日知录 (四库全书本)/卷21

日知录　卷二十一

　　钦定四库全书
　　日知录卷二十一　　　昆山　顾炎武　撰作诗之旨
　　舜曰诗言志此诗之本也王制命太师陈诗以观民风此诗之用也荀子论小雅曰疾今之政以思往者其言有文焉其声有哀焉此诗之情也故诗者王者之迹也建安以下洎乎齐梁所谓辞人之赋丽以淫而于作诗之旨失之远矣
　　唐白居易与元微之书曰年齿渐长阅事渐多每与人言多询时务每读书史多求理道始知文章合为时而著歌诗合为事而作又自叙其诗关于美刺者谓之讽谕诗自比于梁鸿五噫之作而谓好其诗者邓鲂唐衢俱死吾与足下又困踬岂六义四始之风天将破坏不可支持邪又不知天意不欲使下人病苦闻于上邪嗟乎可谓知立言之旨者矣
　　晋葛洪抱朴子曰古诗刺过失故有益而贵今诗纯虚誉故有损而贱
　　诗不必人人皆作
　　古人之会君臣朋友不必人人作诗人各有能有不能不作诗何害若一人先倡而意已尽则亦无庸更续是以虞廷之上皋陶𢋫歌而禹益无闻古之圣人不肯为雷同之辞骈拇之作也柏梁之宴金谷之集必欲人人以诗鸣而芜累之言始多于世矣
　　尧命历而无歌文王演易而不作诗不闻后世之人议其劣于舜与周公也孔子以斯文自任上接文王之綂乃其事在六经而所自为歌止于龟山彼妇诸作何寥寥也其不能与夫我则不暇与
　　宋邵博闻见后录曰李习之与韩退之孟东野善习之于文退之所敬也退之与东野唱酬倾一时习之独无诗退之不议也〈石林诗话人之才力有限李翱皇甫湜皆韩退之高弟而二人独不传其诗不应散亡无一篇存者计或非其所长故不作耳二人以非其所长而不作贤于世之不能而强为之者也〉尹师鲁与欧阳永叔梅圣俞善师鲁于文永叔所敬也永叔与圣俞唱酬倾一时师鲁独无诗永叔不议也五子之歌适得五章以为人各一章此又后人之见耳渭阳秦世子送舅氏也而晋公子无一言尹吉甫作崧高之诗以赠申伯烝民之诗以赠仲山甫韩弈之诗以赠韩侯而三人者不闻其有答是知古人之诗不以无和答为嫌
　　诗题
　　三百篇之诗人大率诗成取其中一字二字三四字以名篇故十五国并无一题雅颂中间一有之若常武美宣王也若勺若赉若般皆庙之乐也其后人取以名之者一篇曰巷伯自此而外无有也〈雨无正篇韩诗篇首有雨无其极伤我稼穑二句〉五言之兴始自汉魏而十九首并无题郊祀歌铙歌曲各以篇首字为题又如王曹皆有七哀而不必同其情六子皆有杂诗而不必同其义则亦犹之十九首也唐人以诗取士始有命题分韵之法而诗学衰矣杜子美诗多取篇中字名之如不见李生久则以不见名篇近闻犬戎远遁逃则以近闻名篇往在西京时则以往在名篇历历开元事则以历历名篇自平宫中吕太一则以自平名篇客从南溟来则以客从名篇皆取首二字为题全无意义颇得古人之体
　　古人之诗有诗而后有题今人之诗有题而后有诗有诗而后有题者其诗本乎情有题而后有诗者其诗徇乎物
　　古人用韵无过十字
　　三百篇之诗句多则必转韵〈古人但谓之音不谓之韵今姑从俗名之耳〉魏晋以上亦然宋齐以下韵学渐兴人文趋巧于是有强用一韵到底者终不及古人之变化自然也
　　古人用韵无过十字者独閟宫之四章乃用十二字使就此一韵引而伸之非不可以成章而于义必有不达故末四句转一韵是知以韵从我者古人之诗也以我从韵者今人之诗也自杜拾遗韩吏部未免此病也叶少蕴石林诗话曰长篇最难魏晋以前诗无过十韵者盖使人以意逆志初不以序事倾尽为工至老杜述怀北征诸篇穷极笔力如太史公纪传此固古今绝唱然八哀八篇本非集中高作而世多尊称之不敢议如李邕苏源明诗中极多累句余尝痛刊去仅各取其半方为尽善然此不可为不知者言也
　　诗主性情不贵奇巧唐以下人有强用一韵中字几尽者有用险韵者有次人韵者皆是立意以此见巧便非诗之正格
　　且如孔子作易彖象传其用韵有多有少未尝一律亦有无韵者可知古人作文之法一韵无字则及他韵他韵不恊则竟单行圣人无必无固于文见之矣
　　诗有无韵之句
　　诗以义为主音从之必尽一韵无可用之字然后旁通他韵又不得于他韵则宁无韵茍其义之至当而不可以他字易则无韵不害汉以上往往有之
　　暮投石壕村有吏夜捉人〈杜甫石壕吏诗〉两韵也至当不可易下句云老翁逾墙走老妇出门看则无韵矣亦至当不可易古辞紫骝马歌中有舂榖持作饭采葵持作羮二句无韵李太白天马歌中有白云在青天邱陵远崔嵬二句无韵野田黄雀行首二句游莫逐炎洲翠栖莫近吴宫燕无韵行行且游猎篇首二句边城儿生年不读一字书无韵
　　五经中多有用韵
　　古人之文化工也自然而合于音则虽无韵之文而往往有韵茍其不然则虽有韵之文而时亦不用韵终不以韵而害意也三百篇之诗有韵之文也乃一章之中有二三句不用韵者如瞻彼洛矣维水泱泱之类是矣一篇之中有全章不用韵者如思齐之四章五章召旻之四章是矣又有全篇无韵者周颂清庙维天之命昊天有成命时迈武诸篇是矣说者以为当有馀声然以馀声相恊而不入正文此则所谓不以韵而害意者也孔子赞易十篇其彖象传杂卦五篇用韵然其中无韵者亦十之一文言系辞说卦序卦五篇不用韵然亦间有一二如鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女君子知微知彰知柔知刚万夫之望此所谓化工之文自然而合者固未尝有心于用韵也尚书之体本不用韵而大禹谟帝德广运乃圣乃神乃武乃文皇天眷命奄有四海为天下君伊训圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃尔惟德罔小万邦惟庆尔惟不德罔大坠厥宗太誓我武惟扬侵于之疆取彼凶残我伐用张于汤有光洪范无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直皆用韵又如曲礼行前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎招揺在上急缮其怒礼运玄酒在室醴盏在戸粢醍在堂澄酒在下陈其犠牲备其鼎俎列其琴瑟管磬钟鼓修其祝嘏以降上神与其先祖以正君臣以笃父子以睦兄弟以齐上下夫妇有所是谓承天之祜乐记夫古者天地顺而四时当民有德而五榖昌疾疢不作而无妖祥此之谓大当然后圣人作为父子君臣以为纪纲中庸故君子不可以不修身思修身不可以不事亲思事亲不可以不知人思知人不可以不知天孟子师行而粮食饥者弗食劳者弗息睊睊胥谗民乃作慝方命虐民饮食若流流连荒亡为诸侯忧凡此之类在秦汉以前诸子书并有之太史公作赞亦时一用韵而汉人乐府诗反有不用韵者
　　易韵
　　易之有韵自文王始也凡卦辞之繁者时用韵蒙之渎告解之复夙震之虩哑艮之身人是也至周公则辞愈繁而愈多用韵疑古卜辞当用韵若春秋传所载懿氏之锵姜京骊姬之渝羭莸臭伯姬之𥁃贶偿相姬旗师丘孤弧姑逋家虚鄢陵之䠞目孙文子之陵雄卫侯之羊亡窦逾又如国语所载晋献公之骨猾捽史记所载汉文帝之庚王光汉书元后传所载晋史之雄乘崩兴皆韵也故孔子作彖象传用韵盖本经有韵而传亦韵此见圣人述而不作以古为师而不苟也〈郭璞注尔雅释训篇本经有韵注亦用韵〉
　　彖象传犹今之笺注者析字分句以为训也系辞文言以下犹今之笺注于字句明白之后取一章一篇全书之义而通论之也故其体不同
　　古诗用韵之法
　　古诗用韵之法大约有三首句次句连用韵隔第三句而于第四句用韵者关雎之首章是也凡汉以下诗及唐人律诗之首句用韵者源于此一起即隔句用韵者卷耳之首章是也凡汉以下诗及唐人律诗之首句不用韵者源于此自首至末句句用韵者若考槃清人还著十亩之间月出素冠诸篇又如卷耳之二章三章四章车攻之一章二章三章七章长发之一章二章三章四章五章是也凡汉以下诗若魏文帝燕歌行之类源于此自是而变则转韵矣转韵之始亦有连用隔用之别而错综变化不可以一体拘于是有上下各自为韵若兔罝及采薇之首章鱼丽之前三章卷阿之首章者有首末自为一韵中间自为一韵若车攻之五章者有隔半章自为韵若生民之卒章者有首提二韵而下分二节承之若有瞽之篇者此皆诗之变格亦莫非出于自然非有意为之也
　　古人不忌重韵
　　杜子美作饮中八仙歌用三前二船二眠二天宋人疑古无此体遂欲分为八章以为必分为八而后可以重押韵无害也不知柏梁台诗三之三治二哉二时二来二材已先之矣东川有杜鹘西川无杜鹘涪万无杜鹘云安有杜鹘求其说而不得则疑以为题下注不知古人未尝忌重韵也故有四韵成章而唯用二字者胡为乎株林从夏南匪适株林从夏南是也有二韵成章而惟用一字者大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥是也有三韵成章而惟用一字者苟日新日日新又日新是也〈汤濩曰仪礼祭侯辞惟若宁侯母或若女不宁侯左传虞叔引谚匹夫无罪怀璧其罪曹子臧引志圣逹节次守节下失节晏子引谚非宅是卜惟邻是卜老子道可道非常道名可名非常名史记天官书欲终日有雨有云有风有日月当其时者深而多实无云有风日当其时浅而多实有云风无日当其时深而少实皆古人以本字自为韵者也〉如采薇首章连用二𤞤狁之故句正月一章连用二自口字十月之交首章连用二而微字车牵三章连用二庶几字文王有声首章连用二有声字召旻卒章连用二百里字又如行露首章起用露字末用露字又如简兮卒章连用三人字那连用三声字其重一字者不可胜述汉以下亦然如陌上桑诗三头字二隅字二馀字二夫字二须字〈罗敷字在下句末三见〉焦仲妻作三语字三言字二由字二母字二取字二子字二归字二之字二君字二门字又二言字苏武骨肉縁枝叶一首二人字结发为夫妇一首二时字陈思王弃妇词二庭字二灵字二鸣字二成字二宁字阮籍咏怀诗灼灼西𬯎日一首二归字张协杂诗黑蜧跃重渊一首二生字谢灵运君子有所思行二归字梁武帝撰孔子正言竟述怀诗二反字任昉哭范仆射诗二生字三情字沈约锺山诗二足字然则重韵之有忌其在隋唐之代乎
　　诸葛孔明梁父吟云问是谁家墓田疆古冶子又云谁能为此谋国相齐晏子用二子字古人但取文理明当而已初不避重字也今本或改作田疆古冶氏失之矣潘岳秋兴赋宵耿介而不寐兮独展转于华省悟时岁之遒尽兮慨俛首而自省用二省字
　　初唐诗最为严整而卢照邻长安古意别有豪华称将相转日回天不相让意气由来排灌夫专权判不容萧相用二相字今人谓必字同而义异者方可重用若此诗之二相固无异义也且诗曰王命南仲往城于方其下文又曰天子命我城彼朔方有何异义哉
　　李太白高阳歌二杯字庐山谣二长字杜子美织女诗二中字奉先县咏怀二卒字两当县吴十侍御江上宅二白字八哀诗张九龄一首二省字二境字园人送瓜二草字寄狄明府二济字宿凿石浦二系字韩退之此日足可惜诗二光字二鸣字二更字二城字二狂字二江字〈王摩诘故太子太师徐公挽歌重用二名字施之律诗则为非体〉
　　诗有以意转而韵须重者如今夕何夕见此良人子兮子兮如此良人何嘤其鸣矣求其友声相彼鸟兮犹求友声有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心悲止于论鼓钟于乐辟廱于论鼓钟于乐辟廱又若公无渡河公竟渡河此皆承上文而转者不容别换一字
　　七言之始
　　昔人谓招魂大招去其些只即是七言诗余考七言之兴自汉以前固多有之如灵枢经刺节真邪篇凡刺小邪日以大补其不足乃无害视其所在迎之界凡刺寒邪日以温徐往徐来致其神门戸已闭气不分虚实得调其气存宋玉神女赋罗纨绮缋盛文章极服妙丝照万方此皆七言之祖
　　素问八正神明论神乎神耳不闻目明心开而志先慧然独悟口弗能言杰视独见适若昏昭然独明若风吹云故曰神三部九候为之原九鍼之论不必存其文绝似荀子成相篇
　　一言
　　缁衣三章章四句非也敝字一句还字一句若曰敝予还予则言之不顺矣且何必一言之不可为诗也吴志历阳山石文楚九州渚吴九州都楚字一句吴字一句亦是一言之诗
　　古人未有之格
　　语助之外止用四字成诗而四字皆韵古未之有也始见于庄子父邪母邪天乎人乎是也三章章各二句而合为一韵古未之有也始见于孟尝君传长铗归来乎食无鱼长铗归来乎出无车长铗归来乎无以为家是也
　　古人不用长句成篇
　　古诗有八言者胡瞻尔庭有县貆兮是也有九言者凛乎若朽索之驭六马是也然无用为全章者不特以其不便于歌也长则意多冗字多懈其于文也亦难之矣以是知古人之文可止则止不肯以一意之冗一字之懈而累吾作诗之本义也〈正义引颜延之云诗体无九言者将由声度阐缓不恊金石〉知此义者不特句法也章法可知矣七言排律所以从来少作作亦不工者何也意多冗也字多懈也为七言者必使其不可裁而后工也此汉人所以难之也
　　诗用叠字
　　诗用叠字最难卫诗河水洋洋北流活活施罛濊濊鳣鲔发发葭菼掲掲庶姜孽孽连用六叠字可谓复而不厌赜而不乱矣古诗青青河畔草郁郁园中柳盈盈楼上女皎皎当窗牖娥娥红粉妆纎纎出素手连用六叠字亦极自然下此即无人可继
　　屈原九章悲回风纷容容之无经兮罔芒芒之无纪轧洋洋之无从兮驰逶移之焉止漂翻翻其上下兮翼遥遥其左右汜潏潏其前后兮伴张弛之信期连用六叠字宋玉九辩乘精气之搏搏兮骛诸神之湛湛骖白霓之习习兮历群灵之豊豊左朱雀之茇茇兮右苍龙之躣躣属雷师之阗阗兮通飞廉之衙衙前轻辌之锵锵兮后辎乘之从从载云旗之委蛇兮扈屯骑之容容连用十一叠字后人辞赋亦罕及之者
　　次韵
　　今人作诗动必次韵以此为难以此为巧吾谓其易而拙也且以律诗言之平声通用三十韵之中任用一韵而必无他韵可易一韵数百字之中任押五字而必无他字可易名为易其实难矣先定五字而以上文凑足之文或未顺则曰牵于韵尔意或未满则曰束于韵尔用事遣辞小见新巧即可擅场名为难其实易矣夫其巧于和人者其胸中本无诗而拙于自言者也故难易巧拙之论破而次韵之风可少衰也
　　严沧浪诗话曰和韵最害人诗古人酬唱不次韵此风始盛于元白皮陆本朝诸贤乃以此而闘工遂至往复有八九和者
　　按唐元稹上令狐相公启曰稹与同门生白居易友善居易雅能为诗就中爱驱驾文字穷极声韵或为千言或为五百言律诗以相投寄小生自审不能有以过之往往戯排旧韵别创新词名为次韵盖欲以难相挑耳江湖间为诗者或相仿敩或力不足则至于颠倒语言重复首尾韵同意等不异前篇亦目为元和诗体而司文者考变雅之由往往归咎于稹是知元白作诗次韵之初本自以为戯而当时即已取讥于人今人乃为之而不厌又元白之所鄙而不屑者矣
　　欧阳公集古录论唐薛苹倡和诗曰〈唐书薛苹河中宝鼎人长于诗〉其间冯宿冯定李绅皆唐显人灵澈以诗名后世然诗皆不及苹盖倡者得于自然和者牵于强作可谓知言朱子答谢成之书谓渊明诗所以为高正在不待安排胸中自然流出东坡乃篇篇句句依韵而和之虽其高才似不费力然已失其自然之趣矣
　　凡诗不束于韵而能尽其意胜于为韵束而意不尽且或无其意而牵入他意以足其韵者千万也故韵律之道疏密适中为上不然则宁疏无密文能发意则韵虽疏不害
　　柏梁台诗
　　汉武柏梁台诗本出三秦记云是元封三年作而考之于史则多不符按史记及汉书孝景纪中六年夏四月梁王薨诸侯王表梁孝王武立三十五年薨孝景后元年其王买嗣七年薨建元五年平王㐮嗣四十年薨文三王传同又按孝武纪元鼎二年春起柏梁台是为梁平王之二十二年而孝王之薨至此已二十九年又七年始为元封三年又按平王㐮元朔中以与太母争樽公请废为庶人天子曰梁王㐮无良师傅故陷不义乃削梁八城梁馀尚有十城〈汉书言削五县仅有八城〉又按平王㐮之十年为元朔二年来朝其三十六年为太初四年来朝皆不当元封时又按百官公表郎中令武帝太初元年更名光禄勲典客景帝中六年更名大行令武帝太初元年更名大鸿胪治粟内史景帝后元年更名大农令武帝太初元年更名大司农中尉武帝太初元年更名执金吾内史景帝二年分置左内史右内史武帝太初元年更名京兆尹左内史更名左冯翊主爵中尉景帝中六年更名都尉武帝太初元年更名右扶风凡此六官皆太初以后之名不应预书于元封之时又按孝武纪太初元年冬十一月乙酉柏梁台灾夏五月正历以正月为岁首定官名则是柏梁既灾之后又半岁而始改官名而大司马大将军青则薨于元封之五年距此已二年矣反复考证无一合者盖是后人拟作剽取武帝以来官名及梁孝王世家乘舆驷马之事以合之而不悟时代之乖舛也
　　按世家梁孝王二十九年〈表孝景前七年〉十月入朝景帝使使持节乘舆驷马迎梁王于阙下臣瓉曰天子副车驾驷马此一时异数平王安得有此
　　诗体代降
　　三百篇之不能不降而楚辞楚辞之不能不降而汉魏汉魏之不能不降而六朝六朝之不能不降而唐也势也用一代之体则必似一代之文而后为合格
　　诗文之所以代变有不得不变者一代之文沿袭已久不容人人皆道此语今且千数百年矣而犹取古人之陈言一一而摹仿之以是为诗可乎故不似则失其所以为诗似则失其所以为我李杜之诗所以独高于唐人者以其未尝不似而未尝似也知此者可与言诗也已矣
　　书法诗格
　　南北朝以前金石之文无不皆八分书者是今之真书不足为字也姚铉之唐文粹吕祖谦之皇朝文鉴真德秀之文章正宗凡近体之诗皆不収是今之律诗不足为诗也今人将繇真书以窥八分繇律诗以学古体是从事于古人之所贱者而求其所最工岂不难哉鄞人薛千仞〈冈〉曰自唐人之近体兴而诗一大变后学之士可兼为而不可专攻者也近日之弊无人不诗无诗不律无律不七言又曰七言律法度贵严对偶贵整音节贵响不易作也今初学后生无不为七言律似反以此为入门之路其终身不得窥此道藩篱无怪也
　　诗人改古事
　　陈思王上书绝缨盗马之臣赦楚赵以济其难注谓赦盗马秦穆公事秦亦赵姓故互文以避上秦字也赵至与嵇茂齐书梁生适越登岳长谣梁鸿本适吴而以为越者吴为越所灭也谢灵运诗高犒晋师仲连郤秦军高所犒者秦师而改为晋以避下秦字则舛而陋矣李太白行路难诗华亭鹤唳讵可闻上蔡苍鹰安足道杜子美诸将诗昨日玉鱼蒙葬地早时金碗出人间改黄犬为苍鹰改玉碗为金碗亦同此病
　　自汉以来作文者即有回避假借之法太史公伯夷传伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学附骥尾而行益显本当是附夫子耳避上文雷同改作骥尾使后人为之岂不为人讥笑
　　庾子山赋误
　　庾子山枯树赋云建章三月火按史记武帝太初元年冬十一月乙酉柏梁台灾春二月起建章宫西京赋柏梁既灾越巫陈方建章是经用厌火祥是灾者柏梁非建章而三月火又秦之阿房非汉也哀江南赋云栩阳亭有离别之赋夜听𢭏衣曲云栩阳离别赋按汉书艺文志别栩阳赋五篇详其上下文例当是人姓名姓别名栩阳也以为离别之别又非也
　　于仲文诗误
　　隋于仲文诗景差方入楚乐毅始游燕按汉书高帝纪徙齐楚大族昭氏屈氏景氏怀氏齐田氏五姓关中与利田宅〈景驹注文颕曰楚族景氏驹名〉王逸楚辞章句三闾之职掌王族三姓曰昭屈景然则景差亦楚之同姓也而仲文以为入楚岂非梁陈已下之人但事辞章而不详典据故邪
　　梁武帝天监元年诏曰雉兔有刑姜宣致贬此用孟子杀其麋鹿者如杀人之罪而不知宣王乃田氏非姜后也与此一类
　　李太白诗误
　　李太白诗汉家秦地月流影照明妃一上玉关道天涯去不归按史记言囟奴左方王将直上谷以东右方王将直上郡以西而单于之庭直代云中汉书言呼韩邪单于自请留居光禄塞下又言天子遣使送单于出朔方鸡鹿塞〈今在河套内〉后单于竟北归庭乃知汉与囟奴往来之道大抵从云中五原朔方明妃之行亦必出此故江淹之赋李陵但云情往上郡心留雁门而玉关与西域相通自是公主嫁乌孙所经太白误矣颜氏家训谓文章地理必须惬当其论梁简文雁门太守行而言日逐康居大宛月氐萧子晖陇头水而云北注黄龙东流白马沈存中论白乐天长恨歌峨眉山下少人行谓峨睂在嘉州非幸蜀路文人之病盖有同者
　　梁徐悱登琅邪城诗甘泉警烽候上谷抵楼兰上谷在居庸之北而楼兰为西域之国在玉门关外即此一句之中文理已自不通其不切琅邪城又无论也
　　郭璞赋误
　　郭璞江赋总括汉泗兼包淮湘淮泗并不入江岂因孟子而误邪
　　陆机文误
　　陆机汉高帝功臣颂侯公伏轼皇媪来归乃不考史书之误汉仪注高帝母兵起时死小黄后于小黄作陵庙本纪五年𭅺皇帝位于汜水之阳追尊先媪为昭灵夫人则其先亡可知而十年有太上皇后崩乃太上皇崩之误文重书而未删也侯公说羽羽乃与汉约中分天下九月归太公吕后并无皇媪
　　字
　　春秋以上言文不言字如左传于文止戈为武故文反正为乏于文皿虫为蛊及论语史阙文中庸书同文之类并不言字易女子贞不字十年乃字诗牛羊腓字之左传其僚无子使字敬叔皆训为乳书康诰于父不能字厥子左传乐王鲋字而敬小事大大字小亦取爱飬之义惟仪礼士冠礼宾字之礼记郊特牲冠而字之敬其名也与文字之义稍近亦未尝谓文为字也以文为字乃始于史记秦始皇琅邪台石刻曰同书文字说文序云依类象形谓之文形声相益谓之字文者象物之本字者孳乳而生〈孝经援神契亦有此语〉周礼外史掌达书名于四方注云古曰名今曰字仪礼聘礼注云名书文也今谓之字〈三国志注孙亮时有山阴朱育依体像类造作异字干名以上〉此则字之名自秦而立自汉而显也与
　　许氏说文序此十四篇五百四十部九千三百五十三文解说凡十三万三千四百四十一字以篆书谓之文隶书谓之字张揖上博雅表凡万八千一百五十文唐玄度九经字様序凡七十六部四百廿一文则通谓之文
　　三代以上言文不言字李斯程邈出文降而为字矣二汉以上言音不言韵周颙沈约出音降而为韵矣
　　古文
　　古时文字不一如汉汾阴宫鼎其盖铭曰汾阴供官铜鼎盖二十枚二十字作十十鼎铭曰汾阴供官铜鼎二十枚二十字作牛其末曰第二十三二十字作廿一器之铭三见而三不同自唐以后文字日繁不得不归一律而古书之不复通者多矣
　　说文
　　自隶书以来其能发明六书之指使三代之文尚存于今日而得以识古人制作之本者许叔重说文之功为大后之学者一点一画莫不奉之为规矩而愚以为亦有不尽然者且以六经之文左氏公羊榖梁之传毛苌孔安国郑众马融诸儒之训而未必尽合况叔重生于东京之中世所本者不过刘歆贾逵杜林徐巡等十馀人之说〈杨慎六书索隐序曰说文有孔子说楚庄王说左氏说韩非说淮南子说司马相如说董仲舒说京房说卫宏说雄说刘歆说桑钦说杜林说贾逵说傅毅说官溥说谭长说王育说戸□说张林说黄颢说周盛说逯安说欧阳侨说𡩋严说爰礼说徐巡说庄都说张彻说〉而以为尽得古人之意然与否与一也五经未遇蔡邕等正定之先传写人人各异今其书所收率多异字而以今经校之则说文为短又一书之中有两引而其文各异者〈如汜下引诗江有汜洍下引诗江有洍逑下引书旁逑孱功僝下引书旁救僝功下引诗赤舄己巳掔下引诗赤舄掔掔〉后之读者将何所从二也〈郑玄常駮许慎五经异义颜氏家训亦云说文中有援引经传与今乖者未之敢从〉流传既久岂无脱漏即徐亦谓篆书堙替日久错乱遗脱不可悉究今谓此书所阙者必古人所无别指一字以当之〈如说文无刘字后人以镏字当之无由字以甹字当之无免字以絻字当之〉改经典而就说文支离回互三也今举其一二评之如秦宋薛皆国名也秦从禾以地宜禾亦已迂矣宋从木为居薛从辛为罪此何理也费誓之费改为䉾训为恶米武王载斾之斾改为坺训为臿土威为姑也为女阴殹为击声困为故庐普为日无色此何理也貉之为言恶也视犬之字如画狗狗叩也岂孔子之言乎训有则曰不宜有也春秋书日有食之训郭则曰齐之郭氏善善不能进恶恶不能退是以亡国不几于剿说而失其本指乎居为法古用为卜中童为男有罪㐮为解衣耕吊为人持弓会驱禽辱为失耕时臾为束缚捽抴罚为持刀骂詈劳为火烧门宰为罪人在屋下执事冥为十六日月始亏刑为刀守并不几于穿凿而远于情理乎武⿱师之而制字荆公广之而作书不可谓非滥觞于许氏者矣若夫训参为啇星此天文之不合者也训亳为京兆杜陵亭此地理之不合者也书中所引乐浪事数十条而他经籍反多阙略此采摭之失其当者也今之学者能取其大而弃其小择其是而违其非乃可谓善学说文者与〈后周书黎景熙其从祖广太武时为尚书郎善古学尝从吏部尚书崔玄伯受字义又从司徒崔浩学楷篆自是家传其法景熙亦传习之颇与许氏有异可见魏晋以来传受亦各不同〉
　　王莽传刘之为字卯金刃也正月刚卯金刀之利皆不得行〈食货志亦云〉又曰受命之日丁卯丁火汉氏之德也卯刘姓所以为字也光武告天祝文引䜟记曰卯金修德为天子公孙述引援神契曰西太守乙卯金谓西方太守而乙绝卯金也是古未尝无刘字也〈赵䆠光曰说文无刘字但作镏今按汉书卯金刀之䜟及古印流传者刘姓不下数十百面并作刘无镏字〉魏明帝太和初公奏言夫歌以咏德舞以象事于文文武为斌臣等谨制乐舞名曰章斌之舞魏去叔重未远是古未尝无斌字也〈徐较定说文前列斌字云是俗书〉
　　说文原本次第不可见今以四声列者徐等所定也切字等所加也〈赵古则六书本义曰汉以前未有反切许氏说文郑氏笺注但曰读若某而已今说文反切乃朱翺以孙愐唐韵所加〉旁引后儒之言如杜预裴光远李阳冰之类亦铉等加也又云诸家不収今附之字韵末者〈弥下〉亦等加也〈眸字下云说文直作牟赵宧光曰详此则本书杂出众人之手审矣安得不芜秽也凡参订经传必以本人名冠之方不混于前人耳〉
　　始字说文以为女之初也已不必然而徐释之以至哉坤元万物资始不知经文乃是大哉乾元万物资始若用此觧必从男乃合耳
　　说文长笺
　　万历末吴中赵凡夫宧光作说文长笺将自古相传之五经肆意刊改好行小慧以求异于先儒乃以青青子衿为淫奔之诗而谓衿即衾字〈诗中元有衾字抱衾与裯锦衾烂兮〉如此类者非一其实四书尚未能成诵而引论语虎兕出于柙误作孟子虎豹出亏□〈兕下〉然其于六书之指不无管窥而适当喜新尚异之时此书乃盛行于世及今不辩恐他日习非胜是为后学之害不浅矣故举其尤剌谬者十馀条正之
　　旧唐书文宗纪开成二年宰臣判国子监祭酒郑覃进石壁九经一百六十卷九经者易书诗三礼春秋三传又有孝经论语尔雅其实乃十二经又有张参五经文字唐玄度九经字様皆刻之于石今现在西安府学凡夫乃指此为蜀本石经又云张参五经文字唐玄升九经字様亦附蜀本之后但可作蜀经字法今此石经末有年月一行诸臣姓名十行大书开成二年丁巳岁凡夫岂未之见而妄指为孟蜀邪
　　又云孙愐唐韵文殷二韵三声皆分独上声合一咸严洽业二韵平入则分上去则合按今广韵即孙愐之遗文殷上声之合则有之咸严洽业则四声并分无并合者
　　切者两字相摩以得其音取其切近今改为盗窃之窃于古未闻岂凡夫所以自名其学者邪
　　瓜分字见史记虞传汉书贾谊传〈战国䇿注分其地如破瓜然　盐铁论隔绝羌胡瓜分其地〉灶突字见汉书霍光传今云瓜当作突当作突然则鲍昭芜城赋所谓竟瓜剖而豆分魏玄同䟽所谓瓜分瓦裂者古人皆不识字邪按张参五经文字云突徒兀反作突者讹
　　顾野王陈人也而以为晋之虎头〈飕下　顾长康为虎头将军〉陆龟蒙唐人也而以为宋之象山〈乙下　陆九渊号象山先生〉王筠梁人也而以为晋〈蜺下　梁书王筠传沈约以郊居赋示筠读至雌霓连踡约抚手欣忭今引此事谓之晋王筠约既梁人安得与晋人语哉〉王禹偁宋人也而以为南朝〈称下〉此真所谓不学墙面者与
　　晋献帝醉虞侍中命扶之〈扶下〉按晋书虞啸父传为孝武帝所亲爱侍饮大醉拜不能起帝顾曰扶虞侍中啸父曰臣位未及扶醉不及乱非分之赐所不敢当帝甚悦传首明有孝武帝字引书者未会全读但见中间有贡献之献适与帝字相接遂以为献帝而不悟晋之无献帝也万历间人看书不看首尾只看中间两三行凡夫著书之人乃犹如此
　　恂字笺汉宣帝讳而不知宣帝讳询〈荀悦曰询之字曰谋〉非恂也衍字笺汉平帝讳而不知平帝讳衎〈荀悦曰衎之字曰乐师古曰衎音口旱反〉非衍也
　　后汉书刘虞传故吏尾敦于路劫虞首归葬之〈注尾姓敦名〉引之云后汉尾敦路劫刘虞首归之莽若以敦路为人名而又以葬为莽是刘幽州之首竟归之于王莽也左氏成六年传韩献子曰易觏则民愁民愁则垫隘说文⿱垫二字两引之而一作厄者古隘厄二字通用也笺乃云未详何出野下引左传身横九野不知其当为九亩又榖梁传之文而非左氏也
　　鹊䴗丑其飞也㚇〈㚇下〉此尔雅释鸟文笺乃曰训辞未详然非后人语驠马白州也〈驠下〉本之尔雅释畜白州驠注州窍也谓马之白尻者笺乃云未详疑误
　　中国之称夏尚矣今以为起于唐之夏州其说之荒唐悠谬可发一笑姑未遑远征即以尚书论语言之其所称夏吾不知唐虞三代其时已有夏州乎又按夏州本朔方郡赫连勃勃建都于此自号曰夏后魏灭之而置夏州亦不始于唐也
　　云唐中晚诗文始见簿字前此无之〈谱下〉不知孟子言孔子先簿正祭器史记李广传急责广之莫府对簿张汤传使使八軰簿责汤孙宝传御史大夫张忠署宝主簿后汉舆服志毎出太仆奉驾上卤簿冯异传光武署异为主簿而刘公干诗已云沈迷簿领书回回自昏乱矣眊字云字不见经若言五经则不载者多矣何独眊字若传记史书则此字亦非隐僻晋语被羽先升注系于背若今将军负眊矣刘略刘备性好结眊吴志甘宁传负眊带铃梁刘孝仪和昭明太子诗山风乱采眊初景丽文辕
　　祢衡为鼓吏作渔阳挝掺掺乃操字〈操下〉按后汉书衡方为渔阳参挝蹀𨄌而前注引文士传作渔阳参捶王僧孺诗云散度广陵音参写渔阳曲自注云参音七绀反乃曲奏之名后人添手作掺后周庾信诗玉堦风转急长城云应暗新绶始欲缝细锦行湏篸声烦广陵散杵急渔阳掺隋炀帝诗今夜长城下云昏月应暗谁见倡楼前心悲不成掺唐李颀诗忽然更作渔阳掺黄云萧条白日暗正音七绀反今以为操字而又倒其文不知汉人书操固有借作掺者而非此也
　　叩京兆蓝田乡笺云地近京口故从口〈叩下〉夫蓝田乃今之西安府属而京口则今之镇江府此所谓风马牛不相及者凡此书中会意之解皆京口之类也
　　寸十分也汉书律历志一黍为一分十分为一寸本无可疑而増其文曰析寸为分当言十分尺之一〈寸下〉夫古人之书岂可意为増改哉
　　五经古文
　　赵古则六书本义序曰魏晋及唐能书者軰出但点画波折逞其姿媚而文字破碎然犹赖六经之篆未易至天宝间诏以隶法写六经于是其道尽废以愚考之其说殆不然按汉书艺文志曰尚书古文经四十六卷又曰孝经古孔氏一篇皆出孔氏壁中又曰有中古文易经而不言其所出〈后传儒林传言东莱费直传易授琅邪王横本以古字号古文易〉又曰礼古经五十六卷春秋古经十二篇论语古二十一篇但言古不言文而赤睂之乱则已焚烧无遗后汉书杜林传曰林前于西州得漆书古文尚书一卷常宝爱之虽遭艰困握持不离身出以示卫宏徐巡曰林流离兵乱常恐斯经将绝何意东海卫子济南徐生复能传之是道竟不坠于地也古文虽不合时务然愿诸生无悔所学宏巡益重之于是古文遂行是东京古人之传惟尚书而已晋书卫恒传言魏初传古文者出于邯郸淳至正始中立三字石经转失淳法因科斗之名遂效其形〈后汉书儒林传误以三体书法为熹平所刊〉未知所立㡬经而唐初魏徴等作隋书经籍志但有三字石经尚书五卷三字石经春秋三卷〈注云梁有十二卷〉则他经亦不存矣册府元龟唐玄宗天宝三载诏曰朕钦惟载籍讨论坟典以为先王令范莫越于唐虞上古遗书实称于训诰虽百篇奥义前代或亡而六体奇文旧规犹在但以古先所制有异于当今传写浸讹有疑于后学永言刊革必在从宜尚书应是古体文字并依今字缮写施行其旧本仍藏之书府是玄宗所改亦止于古文尚书而不闻有他经也夫诸经古文之亡其已久矣今谓五经皆有古文而玄宗改之以今岂其然乎
　　孔安国书序曰科斗书废已久时人无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者为隶古定〈正义曰就古文体而从隶定之故曰隶古以虽隶而犹古也〉更以竹简写之是则西汉之时所云古文者不𬨨隶书之近古而共王所得科斗文字久已不传玄宗所谓六体奇文盖正始之书法也
　　宋晁公武古文尚书序曰余抵少城作石经考异之馀因得此古文全编于学宫乃延士张𤈴仿吕氏所镂本书丹刻诸石方将配孝经周易经文之古者附于石经之列〈末书乾道庚寅〉今其石当已不存而摹本亦未见传之人间也世无好古之人虽金石其能保与〈今有广信杨时乔所刻周易古文恐亦后人以意为之不必有所受也〉
　　急就篇
　　汉魏以后童子皆读史游急就篇晋夏侯湛抵疑乡曲之徒一介之士曽讽急就习甲子魏书崔浩表言太宗即位元年敕臣解急就章刘芳撰急就篇续注音义证三卷陆𬀩拟急就篇为悟𫎇章又书家亦多写急就篇〈晁氏读书记曰自昔善小学者多书急就章故有锺繇皇象卫夫人王羲之所书传于世〉魏书崔浩传浩既工书人多托写急就章从少至老初不惮劳所书盖以百数儒林传刘兰始入小学书急就篇家人觉其聪敏北齐书李绘六岁未入学伺伯姊笔读之闲辄窃用未㡬遂通急就章李铉九岁入学书急就篇月馀便通自唐以下其学渐微〈明初武官诰敕用二十八宿编号永乐中字尽奉旨用汉急就章字〉
　　千字文
　　千字文元有二本梁书周兴嗣传曰高祖以三桥旧宅为宅寺敕兴嗣与陆倕制碑及成俱奏高祖用兴嗣所制者自是铜表铭栅塘碣北伐檄次韵王羲之书千字并使兴嗣为之萧子范传曰子范除大司马南平王户曹属从事中𭅺使制千字文其辞甚美命记室蔡薳注释之旧唐书经籍志千字文一卷萧子范撰又一卷周兴嗣撰是兴嗣所次者一千字文而子范所制者又一千字文也〈陈书沈众传是时梁武帝制千字诗众为之注解是乂不独兴嗣子范二人矣〉乃隋书经籍志云千字文一卷梁给事郎周兴嗣撰千字文一卷梁国子祭酒萧子云注梁书本传谓子范作之而蔡薳为之注释今以为子云注子云乃子范之弟则异矣宋史李至传言千字文乃梁武帝得锺繇书破碑千馀字命周兴嗣次韵而成〈山堂考索同〉本传以为王羲之而此又以为锺繇则又异矣隋书旧唐书志又有演千字文五卷不著何人作〈隋书文苑传秦王俊令潘徽为万字文〉
　　淳化帖有汉章帝书百馀字皆周兴嗣千字文中语东观馀论曰此书非章帝然亦前代人作但录书者集成千字中语耳欧阳公疑以为汉时学书者多为此语而后村刘氏遂谓千字文非梁人作误矣黄鲁直䟦章草千字文曰章草言可以通章奏耳非章帝书也
　　草书
　　褚先生补史记三王世家曰至其次序分绝文字之上下简之参差长短皆有意人莫之能知谨论次其真草诏书编于左方是则褚先生亲见简䇿之文而孝武时诏即已用草书也魏志刘廙传转五官将文学文帝器之令廙通草书则汉魏之间笺启之文有用草书者矣〈晋书郄鉴传帝以鉴有器望万机动静辄问之乃诏特草上表疏以从简易〉故草书之可通于章奏者谓之章草
　　赵彦卫云麓漫钞言宣和中陜右人发地得木简字皆章草乃永初二年发夫讨畔羌檄米元章帖言章草乃章奏之章今考之既用于檄则理容概施于章奏盖小学家流自古以降日趋于简便故大篆变小篆小篆变隶比其久也复以隶为繁则章奏文移悉以章草从事亦自然之势〈张怀瓘书断曰章草者汉黄门令史游所作也王愔云汉元帝时史游作急就章解散隶体汉俗简惰渐以行之是也此又一说〉故虽曰草而隶笔仍在良繇去隶未远故也右军作草犹是其典刑故不胜为冗笔逮张旭怀素軰出则此法扫地矣
　　北齐赵仲将学渉群书善草隶虽与弟书字皆楷正云草不可不解若施之于人似相轻易若与当家中卑幼又恐其疑是以必湏隶笔唐席豫性谨虽与子弟书疏及吏曹簿领未尝草书谓人曰不敬他人是自不敬也或曰此事甚细卿何介意豫曰细犹不谨而况巨邪柳仲郢手钞九经三史下及魏晋南北诸史皆楷小精真无行字宋刘安世终身不作草字书尺牍未尝使人代张观平生书必为楷字无一行草类其为人古人之谨重如此旧唐书王君廓为幽州都督李玄道为长史君廓入朝玄道附书与其从甥房玄龄君廓私发之不识草字疑其谋已惧而奔叛玄道坐流嶲州夫草书之衅乃至是邪
　　金石录
　　金石录有宋公䜌𫗧鼎铭云按史记世家宋公无名䜌者莫知其为何人今考左传宋元公之太子栾嗣位为景公汉书古今人表有宋景公兜栾而史记宋世家元公卒子景公头曼立是兜栾之音讹为头曼而宋公䜌即景公也宗均之误为宋不必证之碑及党锢传即南蛮传云会援病卒谒者宗均听悉受降为置吏司群蛮遂平事与本传合而南蛮传作宗本传作宋其误显然注未及正〈党锢传注宗资字叔都南阳安众人祖父均自有传〉
　　房彦谦高祖法夀自宋归魏封壮武侯子孙承袭魏隋唐三书皆同独碑作庄武按汉胶东国有壮武县文帝封宋昌为壮武侯正义曰括地志云壮武故城在莱州即墨县西六十里后汉志壮武故夷国左传隐元年纪人伐夷是也贾复传封胶东侯食郁秩壮武等六县晋张亦封壮武侯字并作壮独此碑与左传杜氏注作庄
　　铸印作减笔字
　　太原府徐沟县有同戈驿其名本取洞涡水此水出乐平县西四十里陡泉岭经平定州寿阳榆次至徐沟县入汾今徐沟县北五里洞涡河其阳有洞涡村是也水经洞涡水出沾县北山西𬨨榆次县南又西到晋阳县南西入于汾郦道元注刘琨之为并州也刘渊引兵邀击之合战于洞涡即是水也旧唐书昭宗纪天复元年四月氏叔琮营于洞涡驿〈五代史唐本纪同〉新唐书地理志太原郡有府十八其一曰洞涡宋史曹彬传为前军都监战洞涡河北汉世家李继勲败继恩兵于洞涡河〈唯魏书地形志晋阳下云同𬨨水出木瓜岭一出沾岭一出大廉山一出原洞祠下五水合道故曰同𬨨西南入汾则又作同𬨨字异　又按上文止四水或有脱漏〉后人减笔借书同戈字而今铸印遂作同戈以减借之字登于印文又不但马文渊所言成皋印点画之讹而已
　　今驿多用古地名者洪武九年四月壬辰以天下驿传之名多因俚俗命翰林考古正之如扬州府曰广陵驿镇江府曰京口驿凡改者二百三十二徐沟无古地名故以水名之
　　画
　　古人图画皆指事为之使观者可法可戒上自三代之时则周明堂之四门墉有尧舜之容桀纣之象有周公相成王负斧扆南面以朝诸侯之图〈孔子家语〉楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵琦玮僪佹及古贤圣怪物行事〈王逸楚辞章句〉秦汉以下见于史者如周公负成王图〈霍光传〉成庆画〈景十三王传　犹言成庆图非成庆所画也〉纣醉踞妲己图〈叙传〉屏风图画列女〈宋弘传〉戴逵画南都赋图〈世说〉之类未有无因而作逮乎隋唐尚沿其意唐艺文志所列汉王元昌画汉贤王图阎立德画文成公主降蕃图玉宫图闘鸡图阎立本画秦府十八学士图凌烟阁功臣二十四人图范长寿画风俗图醉道士图王定画本草训戒图〈贞观尚方令〉檀智敏画游春戏艺图〈振武校尉〉殷𢿾韦无沗画皇朝九圣图高祖及诸王图太宗自定辇上图开元十八学士图〈开元人〉董萼画鞶车图〈开元人字重照〉曹元廓画后周北齐梁陈隋武德贞观永徽间朝臣图高祖太宗诸子图秦府学士图凌烟图〈武后左尚方令〉杨昇画望贤宫图安禄山真张萱画伎女图乳母将婴儿图按羯鼓图秋千图〈并𨳩元馆画直〉谈皎画武惠妃舞图佳丽寒食图佳丽伎女图韩干画龙朔功臣图姚宋及安禄山图相马图玄宗试马图宁王调马打球图〈大梁人大府寺丞〉陈宏画安禄山图玄宗马射图上党十九瑞图〈永王府长史〉王象画卤簿图田琦画洪崖子橘木图〈德平子汝南太守〉窦师纶画内库瑞锦对雉闘羊翔凤游麟图〈字希言太宗秦王府谘议相国录事参军封陵阳公〉韦𬸘画天竺胡僧渡水放牧图〈銮子〉周昉画扑蝶按筝杨真人降真五星等图〈字景玄〉各一卷唐文粹有王蔼记汉公卿祖二疏图舒元舆记桃源图通鉴蜀嘉州司马刘赞献陈后主三阁图皆指事象物之作王维传人有得奏乐图不知其名维视之曰此霓裳第三叠第一拍也好事者集乐工按之无差自实体难工空摹易善于是白描山水之画兴而古人之意亡矣
　　宋邵博闻见后录云观汉李翕王稚子高贯方墓碑多刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士軰尚有其遗法至吴道玄绝艺入神然始用巧思而古意少减矣况其下者此可为知者道也
　　宋徽宗崇宁三年立画学考画之等以不仿前人而物之情态形色俱若自然笔韵高简为工此近于空摹之格至今尚之
　　谢在杭五杂俎曰自唐以前名画未有无故事者盖有故事便湏立意结构事事考订人物衣冠制度宫室规模大略城郭山川形势向背皆不得草草下笔非若今人任意师心卤莽灭裂动辄托之写意而止也余观张僧繇展子䖍阎立本軰皆画神佛变相星曜真形至如石勒窦建德安禄山有何足画而皆写其故实其他如懿宗射贵妃上马后主幸晋阳清宫避暑不一而足上之则神农播种尧民击壌老子度关宣尼十哲下之则商山采芝二疏祖道元逹鏁谏葛洪移居如此题目今人郤不肯画而古人为之转相沿仿盖繇所重在此习以成风要亦相传法度易于循习耳
　　古器
　　洪氏随笔谓彝器之传春秋以来固已重之如郜鼎纪甗之类历历可数不知三代逸书之目汤有典宝武有分器而春官有典庸器之职祭祀出而陈之则固前乎此矣故夏后氏之璜封父之繁弱密湏之鼓阙巩之甲班诸鲁公唐叔之国而赤刀弘璧天球河图之属陈设于成王之顾命者又天子之世守也然而来去不恒成亏有数是以宝珪出河〈左传昭二十四年〉九鼎沦泗武库之剑穿屋而飞〈越绝书亦载湛卢去吴事〉殿前之钟感山而响铜人入梦钟虡生毛则知历世久远能为神怪亦理之所必有者隋书文帝开皇九年四月毁平陈所得秦汉三大钟越二大鼓十一年正月丁酉以平陈所得古器多为祸变悉命毁之而大金国志载海陵正隆三年诏毁平辽宋所得古器亦如隋文之言盖皆恣睢不学之主而古器之销亡为可惜矣
　　读李易安题金石录引王涯元载之事以为有聚有散乃理之常人亡人得又胡足道未尝不叹其言之逹而元裕之〈好问〉作故物谱独以为不然其说曰三代鼎钟其初出于圣人之制今其款识故在不曰永用享则曰子子孙孙永宝用岂圣人者超然远览而不能忘情于一物邪自庄周列御冦之说出遂以天地为逆旅形骸为外物虽圣哲之能事有不满一吷者况外物之外者乎然而彼固未能寒而忘衣饥而忘食也则圣人之道所谓备物以致用守器以为智者其可非也邪〈已上櫽括元氏之文〉春秋之于宝玉大弓窃之书得之书知此者可以得圣人之意矣









　　日知录卷二十一
<子部,杂家类,杂考之属,日知录>