日讲书经解义 (四库全书本)/卷07

日讲书经解义　卷七

　　钦定四库全书
　　日讲书经解义卷七
　　旅獒
　　此一篇书是周太保召公奭进戒武王之词周武王时有西裔旅国贡獒犬召公以为不当受作书进戒因以旅獒名篇
　　惟克商遂通道于九夷八蛮西旅厎贡厥獒太保乃作旅獒用训于王
　　此一节书是周史臣序召公进戒之由也厎致也犬知人心可使者曰獒其高四尺史臣曰惟我周武王既克商而有天下虽无意于远拓边境而威徳广被九州八方之外夷蛮诸国最多且远莫不臣服遂以开通道路梯山航海皆来朝贡有西旅国致贡其地所生之獒犬所以表向化之诚敬也太保召公奭恐因此开四方进献之端启人君玩好之渐乃作旅獒一书言其不当受以训戒于周武王其防微之意深
　　矣夫受獒之事甚细即以怀远人似亦非所宜却也召公反复推本而究极言之惟惧为圣徳累者大臣爱君之深格心之蚤固非常情所易量者乎
　　曰呜呼明王慎徳四夷咸宾无有远迩毕献方物惟服食器用
　　此一莭书是言服远人之本于慎徳也召公叹息而言曰自古明哲之王所以保邦安民者要在谨修其徳清心寡欲一取舍好尚之微无所不极其慎是故徳之所感不但中国人民相与乐劝于奉上即四方夷狄之国亦皆臣顺而宾服无分远近悉来献其方土所生之物莫敢或后焉然其所献惟是可制衣服可供饮食可备器用之物并不敢于此外有以奇玩异物进献者盖知王者所重在徳不在物虽献亦却而不受其能使远方之倾心向化正以此也召公言外隐然见獒之为物不可以资服食器用圣如周武王岂不知此而必特举慎徳为㧞本塞源之论大臣格君心者当知所取法而人主亦何可不深自警与
　　王乃昭徳之致于异姓之无替厥服分宝玉于伯叔之国时庸展亲人不易物惟徳其物
　　此一莭书是言怀诸侯之本于慎徳也昭示也徳之致谓所贡方物皆慎徳之所致也替废也服职也时庸是用也展亲益厚其亲也召公曰王者于方物之献岂有意于自私哉总由慎徳所致乃以此昭示天下颁赐于异姓诸侯使知率土输诚而藩屏王室无废其服事之职方物中有宝玉则分赐同姓诸侯使知世守重器而笃念本支益厚其亲亲之情盖公天下来王之物以发天下尊王之心也由是诸侯受赐者不敢轻易其物但视为服食器用之需皆惟以徳视物而异姓感昭徳之服远同姓感昭徳之隆恩罔不祗承一王之徳永永无斁矣召公言外又见獒之为物非可颁赐以公天下是一物之受虽微而开四方进奉之门所累于君徳者无穷故不徒慎之一身而示天下诸侯以共慎使皆知昭徳塞违之义则可以制治保邦也
　　徳盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力不役耳目百度惟贞玩人丧徳玩物丧志
　　此三莭书是言慎徳之事首在玩人玩物之当戒也狎䙝也侮慢也君子指有位而言小人谓民也百度百为之莭也贞正也上玩字玩忽之意下玩字玩好之意召公曰人君之徳所当慎非一而恭敬礼下乃其大者惟徳盛之人卑以自牧视贤人君子皆当尊礼视匹夫匹妇皆能胜予不敢有一毫䙝狎侮慢之念苟其不然狎侮君子而亏待贤之礼则人皆见㡬而作孰肯尽其心狎侮小人而失临下之体则民皆群慢上令孰肯尽其力其害岂可言乎至于声色玩好非礼之物尤易溺人又当严立其防勿为耳目所役凡百云为一禀乎至正之度而尺寸不敢逾焉所以然者何也人而狎侮是玩人也玩人则非惟失君子小人之心力而已我而倨傲鲜腆则其恭敬之体不具可知矣我而轻佻忽易则其寅畏之诚不存可知矣如是而徳不尽丧者未之有也役于耳目是玩物也玩物则非惟百度之不贞而已我而耽迷淫纵则其心放荡失居可知矣我而流连荒亡则其心一往不返可知矣如是而志不尽丧者未之有也丧徳丧志灾患并集然其始起于一念一事之不及持而其后遂至一失而不可复制王可不深为之戒乎古来称主徳者首重恭俭二端恭则不敢慢侮于人俭则不敢奢取于物然所以成此二徳者又不出主敬之一念后世人主若汉之文帝宋之仁宗其近之矣
　　志以道宁言以道接
　　此一节书是言慎徳之要又在乎内外交修也宁安定也接听纳也召公曰人君一心为万事之原苟志一不定则必至妄动而逐物迁移所害于徳岂微乎惟一约之于道志未发时以道涵养之而非道者勿存诸心志将发时以道检察之而非道者勿萌诸虑则中有宰制而非僻玩好自不得乘其隙矣人君一身又为群议之主苟言一不察则必至妄听而是非交混所损于徳岂细乎惟一断之于道其合乎道者则为忠正之言不以逆吾耳而必虚已以受之其背乎道者则为邪僻之言不以顺吾意而必正色以拒之则自处以正而憸人佞夫自不得投其间矣慎徳之要其内外交修又如此窃谓人主身处深宫独居之际念虑迭乘接物之时群言杂进其为道与非道一时安得而辨之必也清心寡欲格物穷理亲正人闻谠论然后识见日明操守日定而从违不难立断矣
　　不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍禽奇兽不育于国不宝远物则远人格所宝惟贤则迩人安
　　此一节书是又言好尚之不可不谨也异物珍奇之物用物日用之物格致也召公曰人君行事当辨其有益与无益修徳勤政此有益者也若夫游观兴作悦耳目荡心意乃无益之事人君好此则意夺于外诱而治功隳矣惟汲汲孜孜讲求利弊而无益之事弃去不为不使妨我国计民生之务则力有专攻政无弛废而治功乃成也人君于物当计其有用与无用服食器用此必需者也若夫珠玉珍宝饥不可食寒不可衣乃奇异之物人君好此则祸中于侈靡而财用竭矣惟敦本务实躬行节俭而奇异之物屏去不御不使耗我民生日用之财则上无征求之扰下无采办之劳而民力乃足也故虽犬马物之有用者也来自他方非土性所宜则不畜焉若珍美之禽奇异之兽尤物之无用者也则国中亦不令育焉夫朝廷之举动远人所视为向背迩人所恃为安危者也果能于远物一无宝爱则好尚既端风声所被远人皆服圣徳之无私而靡不格矣更移宝远物之心以宝贤臣则人才进用膏泽普施迩人皆享用贤之实效而无不安矣王今视此獒有益乎无益乎异物乎用物乎其可以此为宝而反忘贤之为宝乎自古得士者昌失士者亡何代无贤才顾人主之能宝与否耳楚昭王不宝白珩齐威王不宝照乘之珠彼二君犹能若是况人主抚有四海所恃以共理天下者岂不在群䇿群力哉太保之言愈进而愈切矣
　　呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大徳为山九仞功亏一篑
　　此一节书是勉武王以慎徳之实功也或犹言万一也八尺曰仞篑竹器也召公叹息而言曰人君慎徳其事不止一端其身不可少懈即一日之间从早至夜存心应事其可偶有偷惰而或忘儆惕之时乎世人尝言大徳不可逾闲小徳无妨出入不知大徳乃小徳之积苟以为细行忽而不矜则一事偶乖便为终身之玷徳即于是乎损譬如为山者积累工夫已至九仞所少一篑之土乃心生玩弛不肯加益九仞之功到底亏缺山岂可得而成也哉王其鉴此则无以一獒之受为微遂忽而不戒矣大抵人主宰制万事止此一敬事有大小敬无大小苟戏渝一萌必至无所不至有虽欲遏之而不得者况事变常生于不测而祸害恒伏于细微天下小大之形原无一定乎罔或不勤之戒斯为慎徳之实功与
　　允廸兹生民保厥居惟乃世王
　　此一节书终言慎徳之效以勉武王也允信也廸行也兹此也召公曰王诚以明王为法信能慎徳如此则朝廷清明政事釐举生民自然乐业各保其居以此昭示子孙世世观法遵守则久安长治可以永绥天禄长为万国王矣是则所谨者一念而造福于天下无穷所凛者一日而垂裕于亿年靡尽其关系何如王可不深思臣言而加勉之哉当武王时周道方隆一獒之受太保惓惓进戒若以为治乱之㡬全在乎此可见兴国在于忧勤不可不兢兢也人主诚夙夜忧勤慎之又慎发一念行一事必求合天心顺人意则运属承平固是已治益治即或时际艰难亦自能倾否为泰保治戡乱岂有二理哉
　　金縢
　　周武王初定天下遘虐厉之疾周公恐人心易摇欲以身代作册书告神卜之于龟以其书纳金縢之匮中及遭谤居东成王感风雷之变将卜启匮见公请代之书悟天变所由起遂亲迎公以归史臣叙其始末因取金縢名篇
　　既克商二年王有疾弗豫二公曰我其为王穆卜周公曰未可以戚我先王
　　此三莭书是史臣将叙周公之告神而先述其始事也豫悦也穆敬也戚忧也史臣曰武王克商方及二年适遘疾心弗悦豫当是时王室未尽安人心未尽固太公召公深忧之同辞曰王之一身所系于天下甚重今不幸被疾为臣子者岂能自安此或出自天意惟龟卜可以传之我二人其为王致敬共卜决其安否以观天意周公闻此言止之曰祖父之心常以子孙疢疾为忧今为王穆卜必有事乎宗庙恐我先王因此遂怀忧虑二公未可以戚我先王也盖周公爱兄之切体国之忠欲自尽恳款于祖父之前以二公但卜安否则诚意或有未尽用朝廷卜筮之礼祷乎宗庙则上下喧腾人心摇动故托词却之古大臣之处变用心有如此
　　公乃自以为功为三坛同𫮃为坛于南方北面周公立焉植璧秉珪乃告大王王季文王
　　此一莭书是纪周公筑坛请命三王之事也功事也筑土曰坛除地曰𫮃植置也秉持也史臣曰周公既却二公之请乃以祷王之事为己事而请命三王于是筑土为三坛除地为一𫮃以宅三王之神位于三坛之南别为一坛向北为位以为已对神之所植璧于坛秉珪于手以为礼神之具乃陈迫切之词以告太王王季文王焉其专告三王者盖太王肇基王迹王季其勤王家文王克成厥勲而武王能纉三王之绪今遘危疾三王在天之灵必深念而默佑之故独于此请祷而图安也周公之卜与二公同而以身请代之事与二公异内既得自尽其忠诚而外又不至惊动国人其用意至矣
　　史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身
　　此一莭及以下三莭书皆周公告神之词也史太史之官册竹版元孙某谓武王也丕子元子也史臣曰周公告三王之神命太史书祝词于册若曰惟尔太王王季文王之元孙某遇恶厉暴虐之疾势甚危笃然元孙代天子民乃天之元子也若尔三王是有保䕶元子之责于天不可令其遽死倘果不可救则请以旦代某之身以曲全其生盖元子倘有不测则宗社倾危人心摇动变故有不可胜言者三王在天之灵岂得不厪其虑乎
　　予仁若考能多材多艺能事鬼神乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神
　　仁爱也若顺也考谓祖考祝词曰予之所以欲代元孙之死者非无故也予承顺祖考尽其仁爱且多材干艺能可任役使以事鬼神乃元孙不如旦材艺之多堪任鬼神役使然则在天之灵欲得一人服事左右旦实胜其任何必用元孙也哉
　　乃命于帝庭敷佑四方用能定尔子孙于下地四方之民罔不祗畏呜呼无坠天之降宝命我先王亦永有依归
　　帝谓上帝也敷布也佑助也下地犹言天下祝词曰元孙乃受命于上帝之庭敷布徳教以佑助四方用能根本深厚安定尔三王之子孙于下地使本攴百世常为君师四方之民罔不奉承而敬畏之是其任大责重当时后世咸所依赖岂可使之遽有不讳乎由是思之我三王当保䕶元孙使王业巩固以上承天意无坠失天所降之宝命庶先王后稷以来之宗祀亦永有所凭借以绵远无穷也盖其忧深虑迫故又太息申言之如此
　　今我即命于元龟尔之许我我其以璧与珪归俟尔命尔不许我我乃屏璧与珪
　　即就也尔谓三王也屏藏也祝词曰我以身请代元孙未审尔三王之命何如今我就元龟之吉凶卜尔命之许否龟若得吉是尔许我任保䕶之责致元孙之安我其以所植秉之璧珪归俟尔保安之命尔若不许我而龟告其凶则周业必坠宗祀难保虽欲以璧珪事神亦不可得我乃屏而藏之矣尔三王不念下地之子孙独不念先王之宗祀乎总观周公请命三王之词忠诚恳款非特臣为君弟为兄祷也乃为先王祷为天下祷为百世生灵祷耳所以感动三王而转移造化皆其一念之昭格也与
　　乃卜三龟一习吉启籥见书乃并是吉公曰体王其罔害予小子新命于三王惟永终是图兹攸俟能念予一人
　　此二莭书是言周公请命元龟深喜得三王保安之占也三龟三人齐卜也习重也籥管钥体兆之体也一人谓武王也史臣曰周公既祝告于三王乃命三人各卜其龟以参考吉凶而三人之龟兆莫不皆以吉告至以管籥启视金匮之占书书辞之吉与龟兆同则保佑元孙三王已默许之而见乎龟矣周公既得吉卜乃曰我观卜兆之体王疾其无所害我小子新受命于三王惟以久后子孙为计而许我以保佑元孙矣我今惟俟我三王能念予元孙一人而使之安也盖周公诚孝之心得遂所请故其词之喜慰若此
　　公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃瘳
　　此一莭书是叙周公告神之终事也金縢以金缄之也翼日明日瘳愈也史臣曰周公请祷毕事而归太史乃以祝词之册纳于金縢之匮中盖卜筮之物不敢轻䙝而金缄其匮以藏之武王于公归之明日疾果愈与龟卜相应此三王在天保䕶之力而公以身请代之诚有以孚之也可见幽明之理有感斯应然惟大圣人精诚之至乃能如此
　　武王既丧管叔及其群弟乃流言于国曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王此二莭书是记周公遭流言之变避居之始事也管叔名鲜武王弟周公兄也群弟蔡叔度霍叔处也流言传布之言孺子成王也二公谓太公召公辟退避也史臣曰武王疾瘳之后又四年而崩时成王幼周公辅相之负扆而行天子之事管叔乃周公之兄监殷于外觊觎大位乃与群弟蔡叔度霍叔处造无根之言流布国中曰公将谋篡而不利于孺子将以危惧成王而动摇周公也周公心不自安乃告太公召公曰主少国疑流言方起我若安处朝廷不自退避以致君臣嫌隙中外惊疑而变生意外于人臣之义有所未尽则无以告我先王于地下矣然则我即欲不避岂可得哉按周公受托孤之重奸人造谤则当明告于王正其罪而诛之何乃先自引退亟亟远避嫌疑若为一身之计者盖大臣处艰难之会心事未白若径情直行未免中奸徒之计而祸且不测故不得不静以俟之待奸谋之自败其必告太公召公者以二公在朝左辅右弼可以启沃幼冲镇定疑贰周公虽去而有所寄托管叔不得肆其奸此忠臣爱国去位不忘君之微意也
　　周公居东二年则罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮王亦未敢诮公
　　此二莭书是言周公身虽在外心仍不忘在王室也东谓东都罪人谓管蔡也贻与也鸱鸮诗之篇名诮让也史臣曰方流言之起成王未知罪人为谁未免有疑于周公及公退避东都二年之久乃知造谤出于管蔡其谋危社稷之罪状始昭著而不可掩周公于主疑渐释之后乃作诗以贻王名其篇曰鸱鸮皆为鸟言以自比首章以鸱鸮之毁巢取子比武庚之败管蔡及王室二章以鸟之未雨绸缪比己之思患预防三章以鸟之手口劳瘁比己之勤劳王家末章以鸟之尽瘁为巢而遭风雨比己之欲安王室而遭流言之祸其情忠愤其词切至成王亦受之而不敢诮让盖疑虽未尽释而悔心已萌矣窃尝思之周公惓惓告王非急求自白实欲启王一念之悟耳从来天下之治乱只在君心之明暗君心一有间隔则虽堂陛之前筦簟之侧视必不见听必不闻况千万里之外乎故曰治天下必先自去壅蔽始
　　秋大熟未获天大雷电以风禾尽偃大木斯㧞类人大恐王与大夫尽弁以启金縢之书乃得周公所自以为功代武王之说二公及王乃问诸史与百执事对曰信噫公命我勿敢言
　　此二莭书是叙成王得周公请命祝册之由也丰登曰熟刈收曰获偃仆也弁皮弁冠也诸史百执事掌卜筮之官信诚然噫叹词史臣曰周公居东二年之秋田禾大熟尚未收获天忽大雷电而加以烈风禾尽仆倒大树亦皆㧞起邦国之人虩虩震恐王与大夫尽服皮弁开金縢之匮将取册书以卜天变偶得周公册祝自以为功请代武王之说太公召公及成王乃问当时卜筮诸史及执事之人周公果有是事否众人皆对曰信然已而叹息言此实周公之词命而我当册祝之日恐人心动摇虽知之而不敢泄露也此可见公之忠诚能上格天心而未孚于其君故天出灾异以昭雪之上帝之所以保佑忠良启悟人主者亦至矣
　　王执书以泣曰其勿穆卜昔公勤劳王家惟予冲人弗及知今天动威以彰周公之徳惟朕小子其新逆我国家礼亦宜之
　　此一莭书是言成王见祝册而感悟周公之忠也冲幼也新逆亲迎也史臣曰成王闻诸史百执事之言乃执周公请命之册书涕泣告群臣曰今观公书可知天变之所由我君臣不必更穆卜矣昔公事皇考时尽忠竭力平日则左右夹辅有忧则请代忘身其勤劳王家如此予年幼冲不及悉知致使横罹䜛谤退居东都今天动风雷之威以昭公勤劳之徳惟朕小子敢不顺承天意出郊亲迎以复其位于我国家崇徳报功之礼固宜如是也盖至是而周公之心始明成王之疑始释周之社稷危而复安皆在于此人君一念之悔悟关系岂浅鲜哉
　　王出郊天乃雨反风禾则尽起二公命类人凡大木所偃尽起而筑之岁则大熟
　　此一莭书是言成王迎公归朝而天转灾为祥也国外曰郊筑起而更加培植也史臣曰成王既因天变感悟乃自往迎公于郊外天即雨而反风凡禾之仆者尽起而更生太公召公又命类人尽起大木所偃之处筑之使根本坚固于是岁收大稔有丰年之庆焉夫周公蒙谤天即动威以彰之成王知悔天即大熟以应之天人相与之际捷于影响如此合观金縢一篇可见为臣之道莫大于忠为君之道莫大于明然非成王之明始虽迷而终能悟即有周公之忠亦无由而自白则君明尤为致治之急与
　　大诰
　　武王克商封纣子武庚于殷故都以奉汤祀命三叔监之及周公辅成王三叔流言周公避位后成王感悟迎公归国三叔惧遂以武庚叛周公奉命东征一时臣下尚有言不当伐殷者周公复传成王之言大诰天下因以名篇
　　王若曰猷大诰尔多类越尔御事弗吊天降割于我家不少延洪惟我幼冲人嗣无疆大历服弗造哲廸民康矧曰其有能格知天命
　　此一莭书成王命周公东征先以天命正告天下以见天讨之不可已也猷发语词多类外而诸侯众国御事内而治事群臣也吊恤也割害也延待也洪大也惟思也历国家相传历数服五服之地廸导也成王曰猷大诰尔在外多类之诸侯及尔在内治事之臣我周不见吊恤于天乃降凶害于我家武王遂丧不少延待大思我幼冲无知之人继守无疆之历服弗能明识理势造哲以除害去暴导廸民于安康是人事之显然者且未能尽况上天眷周之命其能穷究而格知之哉此我之不能晏然处此也盖尝思之帝王举事无过上承天命下顺人心叛逆之罪天讨所必加似无所用其疑惧者而成王贤主周公圣相兢兢危惧惟有引躬责已常若恐天命之难保者此其所以承天而顺人与
　　已予惟小子若渉渊水予惟往求朕攸济敷贲敷前人受命兹不忘大功予不敢闭于天降威用
　　此一莭书是言欲奉天讨以继武王之功也已语终而未终之词敷布也贲饰也前人谓武王敷増大之意闭遏抑也成王大诰多类意犹未已故乂曰予惟小子寡昧无识未能知为君之道中心忧惧不能廸民康以保天命若渉深渊之水莫测津涯予惟往求廸康保命之道以守其成如渉深渊之必济而后止则兹之不能已于此役者岂无故哉彼僭乱之臣割据版宇乃王法所必讨今往征之正使我国家典章法度贲饬于前者益敷布而修明之平其僭乱复我版宇使我前人所受于天之明命益式廓而増大之若此者庶㡬无忘武王之大功而绍其永清四海之烈耳况武庚不靖蔑我王章侵我土地此其得罪于天天固降威以诛之予敢闭抑天之威用而不行讨伐失坠前人之绪乎夫成王之于下既称天以告戒之又称前人以耸动之可见人君之基业受之于天受之于祖宗负荷何如其重非其赫然振作是非可否独断于上乌能破群疑而卒成大功也哉
　　宁王遗我大宝龟绍天明即命曰有大艰于西土西土人亦不静越兹蠢
　　此一莭书又举神道前知之事以明天命之不可违也宁王谓武王天明天之明命蠢无知而动之貌成王曰天讨之不可不奉于何见之昔我安宁天下之武王遗我后人大宝龟使之绍介上天之明命以定吉凶昔尝问卜龟即命曰异日东方诸侯起而叛乱将有大艰难之事于西土使西土之人疲于奔命不得安静是西土晏然之时龟兆已豫告矣今三监倡乱蠢然而动卜之验于昔日者如此今日之卜其有不验乎按此非独圣人以神道设教盖国家有事其兆必见于先特人未之知耳若明圣之君其平时思患豫防无事不为未然计即一旦有变而成筭素定自然百无一失观书此词则知武王之远虑固已周于后世矣
　　殷小腆诞敢纪其叙天降威知我国有疵民不康曰予复反鄙我周邦
　　此一莭书正言武庚当讨之罪也殷指武庚也小腆言其国之小厚诞大也纪经纪也叙统绪鄙鄙邑也成王曰武庚以殷之末裔特小小腆厚之国不度徳量力乃敢大经纪其既亡之绪是虽天之降威于殷使之自取亡灭然亦彼知我国内有疵病三叔流言民心动摇不安故敢曰予将恢复旧业欲使殷如昔之富有四海而反欲我周如昔之鄙在西土以服事殷也武庚之蠢动如此其敢闭天威而不讨乎此可见外患兴必乘内衅而起武庚之不静实由于三叔之不协成王谆谆训戒臣下欲其同心同徳戮力共济可谓知戡乱之本矣
　　今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉宁武图功我有大事休朕卜并吉
　　此一莭书是言伐殷卜吉之事见天意与人谋相符也献贤人翼辅翼于往也敉宁抚定休美也成王曰武庚今日蠢动而今之明日即有我民之贤者十人不惮征役之劳来辅我以往抚定殷类继嗣武王所图之功使耆定之烈于今再见人心之协应如此夫得贤人以举大事我固知其休美矣及决之于卜则三龟又皆并吉其胜又何疑焉夫前日大艰不静之兆既已验之于今则今日伐商必克之占自可验之于后此朕所以决于往征也吁先言民献之十夫而后言龟卜之并吉岂非人心即天意人心之所顺天意岂有不从之者乎
　　肆予告我友类君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟以尔庶类于伐殷逋播臣
　　此一莭书举尝告臣下吉卜之词再申言殷之当伐也肆故字之意尹氏庶官之长庶士众官御事治事之人也逋亡也播迁也谓武庚及其群臣也成王曰我之东征既豫兆于当年又𫉬吉于今日知卜之断不可违故告吾友君及尹氏庶士御事曰予之此举非敢漫然为之予已得吉卜天命明示断不可违予惟以尔庶之众往伐殷逋亡播迁之臣使武庚诛灭凶孽剪除以上承天意而纉前人之功也然则予岂得已而尔等犹不能深喻我意乎观成王此词则知丁宁告戒其臣下已非一日而一时之群谋犹多未协定大事之难如此
　　尔庶君越庶士御事罔不反曰艰大民不静亦惟在王宫君室越予小子考翼不可征王害不违卜此一莭书是举群臣不欲东征劝王违卜之词也反复也王宫谓王家邦君室谓三叔也小子群臣自谓考翼父老之敬事者害读作曷成王曰我既举吉卜以告尔有众矣尔庶君及庶士御事乃不仰承我奉天伐叛之意无不复于我曰东征之事艰难重大未可轻举今民叛乱不静虽由武庚亦在王之宫君之室肘腋亲近之臣非由他人岂宜遽尔动众远伐越予等小子固无所知识至于敬事之父老乃老成练逹之人皆以为不可人谋未协龟兆难凭曷不违卜而听于人乎噫尔之不识天命如此亦暗于图功之义予用是滋戚矣由此观之国家有大疑难决非常人所能灼见彼周之众臣未尝非左右亲信与国同休戚者而所言若此是故为人君者不可无倚任以责成功名又不可无独断以立决㡬事也
　　肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗大投艰于朕身越予冲人不卬自恤义尔君越尔多士尹氏御事绥予曰无毖于恤不可不成乃寕考图功此一莭书深责群臣之避事也允信也造为也役使也卬我也绥安慰也毖劳也恤忧也成王曰东征之举艰难重大奚待尔言肆予冲人亦何尝不深思及此但事势有不得不然者故叹息曰信此四国蠢动害及鳏寡深为可哀天寔矜之凡予所为除乱安民之事皆天所役使有不可诿者今日之举天寔以甚大者遗于吾之身甚艰者投于吾之身越予冲人固不暇自顾恤矣若以人臣之义言之于尔君于尔多士及官正治事之臣当安予曰君无劳于忧凡我为臣者不可不共矢其力声罪致讨成乃宁考所图之功如此则能分我艰大之责而于臣职无愧矣何为昧于大义而惮征违卜耶自古国家大患平居则食禄之人多临难则致命之人少天下事往往无身承而力任者此正坐纪纲未振耳成王数语不过申明人臣之大谊而词严义正凛然胜于斧钺东征之成大功也宜哉
　　已予惟小子不敢替上帝命天休于宁王兴我小周宁王惟卜用克绥受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜呼天明畏弼我丕丕基
　　此一莭书深言卜吉之不可违以天命谕群臣也替废也休眷也相佑也明畏言天之明命可畏丕大也成王曰尔群臣劝我曷不违卜不知卜固不可违也盖卜以传天命予小子方恭行天讨之不遑其敢轻替而弗遵乎昔天眷休我武王由百里小周兴起以有天下时休祥梦协惟卜是用所以能安享天命今天相佑斯民趋吉避凶矧亦惟卜是用无举事而不卜者夫上考于国祥下察于人事悉皆用卜而我独可废之乎因又叹息言天命甚明凛然可畏天之意无非欲使我肃将天威戡定祸乱而辅成我丕基于不坠今若违卜是违天也可乎哉成王反复以天人之理晓譬其下盖至是情愈迫而望愈切矣
　　王曰尔惟旧人尔丕克远省尔知宁王若勤哉天閟毖我成功所予不敢不极卒宁王图事肆予大化诱我友君天棐忱辞其考我民予曷其不于前寕人图功攸终天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前寕人攸受休毕
　　此一莭书成王因群臣有考翼不可征之言故乂呼国之旧臣而戒谕之也旧人武王时旧臣省记也閟者否塞不通之意毖者艰难不易之意卒毕也化者通其固滞诱者致其顺从棐辅也忱辞诚信之词宁人即与武王共安天下之人也成王曰尔等旧人皆尝逮事武王尔必能远记前日之事尔岂不知武王之经营缔造若是之勤劳哉当时之创业既如此今四国蠢动我之法令否塞而不行教化壅遏而不遂天之閟毖我国家者乃欲使我奋发有为以大其成功是多难正所以兴邦也我敢不仰承天意戡定祸乱以完武王所图之事乎龟兆虽已告吉而人谋犹恐未协故予谆谆然大化诱我友君去惮征之固滞以导其顺从而民献十夫谓为可伐是天辅我以忱信之辞考之民而可见矣我其敢不思前宁人佐武王所图永清大定之功而相与成其终乎且天亦惟用此四国之乱勤毖我民害及鳏寡未尝不欲早除之如人有疾决当速治不容稍缓我其敢违天之命坐视祸患使前宁人佐武王所受休美之命不自我而成就之乎然则继志述事在予固有不得辞之责而辅君讨罪在尔旧臣尤有无可诿之义矣窃思自古国家未有数十年无事祸难之兴正皇天警戒人主观成王告旧臣之词则知当日朝廷之上纪纲法度釐然肃然一时臣下虽欲姑息偷安自靳其力而不可得成王之精神固有戡此而有馀者殷人之叛何能为害哉
　　王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥子乃弗肯播矧肯获厥考翼其肯曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉宁王大命
　　此一莭书申言不可不终武王之功以见已不得辞其责也逝往也底定也法作室之法堂堂基构构屋也反土去草曰菑播布种获刈收也敉抚定也成王曰若昔日朕之欲东征亦知其事之艰难而日思之岂好为此举哉特以继述之责在我不敢畏难自阻耳譬之作室其父厎定广狭高下之法度则堂构可成矣其子不肯为之堂基况肯为之构屋乎譬之耕田其父既反土而菑则播获可施矣其子乃弗肯为之播种况肯俟其成而刈获之乎为子者之不肖如此则其家敬事之父老必不肯曰吾有后嗣弗弃我之基业矣夫我武王戡定祸乱立纲陈纪即如作室之底法治田之既菑属望于后人者何如今三监倡乱不能诛讨以终其功则是堂与播尚不能为其能是构是获而绵国祚于无穷乎武王在天之灵必不肯自谓有后嗣能弗弃其基业矣故予不敢不及我身之存剪乱安民以抚定武王之大命者正欲尽继述之责而为弗弃基之子也尔等岂犹未知此哉盖天下之事大小不同其理则一作室者非尽力于堂构无以望室之成耕田者非尽力于播获无以望田之入为国家者非振纪纲肃法度上有道揆下有法守无以拨乱反治而建万年不㧞之基有承先裕后之责者其念兹哉
　　若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救
　　此一莭书责群臣当辅已以终武功也兄考犹言父兄在上也民养犹臣仆也成王曰今日之事我固不得辞其艰矣尔群臣独无责乎哉譬若父兄在上乃有友攻伐其子为之臣仆者皆当捐躯以救䕶之岂可劝其攻伐而不救乎今四国构乱使武王之百姓咸受涂炭而汝君御事乃惮于征伐阻挠天讨是犹不恤父兄之难而视坐其子之患害也岂为民养之义哉按成王譬晓臣下之词至为警切人臣能知此义则自然视国事如家事有身不肯恤有难不肯避矣然则戡乱定变非得忘私殉国之臣安能有济乎哉此成王既以艰大自责而即以责其臣也
　　王曰呜呼肆哉尔庶君越尔御事爽由哲亦惟十人廸知上帝命越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戾于周惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易
　　此一莭书以今昔对言责群臣不知天命而激劝之也肆放也爽明也十人乱臣也廸知蹈行真知之词成王乂叹息言曰东征之事虽艰难重大自我观之尔等皆当舒放其心而无过畏也且尔在外庶之君及在内御事之臣不闻伐纣之事乎昔者纣徳昏乱武王奉行天讨而故习咸新皆由明哲之士相为辅佐耳所谓明哲之士者亦惟是乱臣十人廸知上帝黜殷之命在纣有必亡之机又廸知上天辅周之诚在武王有可兴之理皆奉承国家法制不敢违法而惮于征也当时群臣何其明哲如此矧今宁王既丧是上天降祸于周也四国又首倡大难即如一家之人相逼相攻而事危势迫已甚矣此天命之所必讨也尔等犹以为不可征而欲我违卜者亦不知天命之不可违矣尔何不念天命之可畏从予一人同心戮力庶㡬嫓美于前十人耶人心愤发之时即大难将平之日小丑凭凌何世靡有其所以建威消萌则恃人有任事之心敢行之志耳然朝廷不明赏罚定功罪以鼓舞天下其道无由也今诵成王罔敢易法之言亦可想见武王当日法度严明人思用命之槩矣
　　予永念曰天惟丧殷若穯夫予曷敢不终朕亩天亦惟休于前宁人
　　此一莭书言已迓天惟休以勉励群臣也穑夫农田去草之人也成王又曰予于东征之举非但日思之而已也盖永念之矣夫天以纣之暴虐改命我周其于殷人一如穑夫之治田必去其稂莠而又绝其根本而后已焉今武庚尚存则是馀种犹在予何敢不声罪致讨以终朕田亩之事乎若此者上天之意岂惟集休于前宁人而已哉盖亦欲前宁人辅主之烈弥久而弥光耳天意昭然谓可违卜而勿征乎
　　予曷其极卜敢弗于从率宁人有指疆上矧今卜并吉肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈惟若兹
　　此一莭书诰戒既终反复申明用卜之意也极卜尽用卜也指定也僭差也成王又曰予观尔群臣欲我违卜勿征无非以此事重大之故诚为美意予亦何敢尽欲用卜而不从尔勿征之言乎然有必不可从者凡国家所有之疆土皆宁王受之于天而宁人所以辅成之者也今武庚不靖海内骚然将谓率循成模开扩前功之义何在今日之事即于人事可决不待卜之吉不吉也况今所卜复皆吉乎此朕所以大以尔东征也盖天命讨罪断乎不爽但卜兆所陈寔有显然而可豫定者尔等复何疑惧哉按大诰一篇首言天命当从前业当终以见不可不征之意次言人心乐从生民涂炭以见不可不征之势又始终申明卜之一说以见不必惮征之意临大事而能果断又反复诰戒肫诚恳恻其所以能承天休以成祖业一举而定大难者良有以也至于篇内肯堂肯获之言尤可为守成之懿训哉
　　微子之命
　　微国名子爵也成王既诛武庚封微子于宋以奉汤祀史臣录其诰词以微子之命名篇
　　王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象贤统承先王修其礼物作宾于王家与国咸休永世无穷
　　此一莭书是言为商立后之意叹美而深望之也元子长子也象贤谓后世子孙有象先圣王之贤者则命之以主祀也成王封微子于宋呼而告之曰猷殷王元子予尝稽考古制有崇徳象贤之典惟尔祖成汤克备圣徳礼当崇祀惟汝克象尔祖之贤故特命汝以主其祀焉所以然者岂徒然哉亦惟殷之礼物所在即先王统绪攸关汝承其后凡殷先王之典章法度车旗服色之类汝其修辑而务存之勿使一王之法历久而或湮也至于前代之子孙与今世之臣工不同命尔作宾于我王家使一王之后不至于无别也我周之文谟武烈定一代之章程垂万年之令绪其休美固无穷矣汝能修明礼物则与周道并隆作宾王家则与周祚并美于是传之后世永久无穷岂非予之所深愿者哉夫国运既改殷礼亦将丧矣择立贤者为嗣而以修其礼物为言则所以举其废坠补其残缺以承宗祀者即所以存文献也其亦监于有殷之意与
　　呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以宽除其邪虐功加于时徳垂后裔
　　此一莭书是正言汤徳之当崇也齐无不敬圣无不通广极其大渊极其深成王又叹息而言曰乃祖成汤之徳盖无善之弗备无美之不臻也既齐肃而圣哲复广博而渊深其盛徳如此由是以此徳而凝天眷则上天宠佑俾大受夏命而为天下主以此徳而奠民生则专务宽大凡夏政之邪虐者悉除去之而为天下福自其见于治而可大者曰功则泽溢当时而无一方之不被自其具于身而可久者曰徳则贻谋孔臧而数传犹蒙其休汤徳之盛如此此吾之所以不能已于尊崇也夫武庚以叛黜微子乃嗣封而成王初不暴白其黜殷之由独盛称殷先王功徳之大入于人心而流于后裔和平忠厚既无忿疾之心而亦不伤微子之意成王之徳为不可及矣
　　尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃徳曰笃不忘上帝时歆下民祗协庸建尔于上公尹兹东夏
　　此一莭书是正言微子之贤象汤也猷道也歆享也尹治也宋在周之东故曰东夏成王又曰乃祖成汤之徳即乃祖成汤之猷固可师而可法者也惟尔克践履而弗违修举而无失此令闻所以孔彰非一日矣何以见尔践修厥猷之寔但见尔之事亲也小心恪慎克尽孝道尔之事神治人也严肃恭敬克祗其事此乃徳也予窃嘉美之曰是诚能笃厚前人所行而不以盛衰存亡易念者真所谓象贤也以此徳而祀上帝自然天鉴其徳而随时歆享于上以此徳而临下民自然民怀其徳而祗敬协和于下故我立尔为上公之位以治此东方之民也夫曰恪慎曰肃恭微子其以敬胜者与天子之敬足以保四海诸侯之敬足以守一国敬者徳之舆也神享之民依之敬之感通者如此
　　钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室弘乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享徳万邦作式俾我有周无斁
　　此一莭书是戒勉之以尽职也服命谓上公之车服命数蕃屏卫也律是有所范围之意毗辅也成王又曰尔既为上公而尹东夏是有君国子民之责矣可不钦哉汝往之国亦惟于正已正人二者加之意而已国家之教训所以淑世尔务敷布而告谕之俾东夏之民晓然于纲常伦纪之理朝廷之服命皆有一定之恒规尔务谨慎而率由之守上公之分毋或有僭拟之失此皆尔之所当敬者也果能敷训慎典如是则可以屏翰王室而殚卫国之忠恢弘祖徳而尽光前之孝仪型尔宋之有民而作之师常保尔上公之爵位而作之君矣且不特蕃王室已也承猷宣化则足以辅予一人之所不逮不特弘乃祖已也贻谋令绪则后世犹得蒙业而安不特律有民已也虽万邦之大亦将法尔训民之大徳事上之小心而有所则效矣不特永绥位已也即我有周亦将念尔侯职之能修侯度之能肃而无所厌恶矣尔其可不钦哉
　　呜呼往哉惟休无替朕命
　　此一莭书是直警之以遣就国之词也成王乂叹息而言曰凡敷训慎典我之所以命尔者至矣今汝往东夏务休美尔政勉尔侯职所当为慎尔侯职所不当为毋废弃我所命汝之言而弗之省也按微子之命一篇丁宁诰谕皆温厚恺恻期望无已之辞未尝以胜国之裔而稍有猜嫌制防之意不惟深得诰命贤者之体而三代圣主公平广大气象亦大可睹矣











　　日讲书经解义卷七
<经部,书类,日讲书经解义>