明文海 (四库全书本)/全览11

明文海　全览11



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百二　　　　　馀姚黄宗羲编序九十三
　　杂序
　　椒山杨公手书䟦〈郑履准〉
　　别后一路日食奏稿成日夜奔趋至京师十八日到任日食次日赍本至端门闻拏内灵台打一百知题目不合即趋出连日快怏至十八日故又有此奏二王事本后原有一段大意谓贼臣之得专权皆原于皇上父子之不相见后俱削去止存此二句犹有此祸打后两腿出血脓四五十碗肉溃几见骨今幸将平复逐日心亦坦然略无怇懆意南都之事主张赞成专望老先生言不尽意统惟鉴谅二月十一日继盛顿首
　　予少习章句每从简帙诵古忠谏事未尝不抚卷长噫思得一神遇之壬子夏侍父白下见椒山杨公左顾修髯伟貌音如洪钟望而知其非常人也心窃仪焉不数月椒山应召北上予父嘱之曰俟时而动无蹈前车椒山颔之及抵京值日食之变朝莅任夕上书指斥奸佞致干上怒杖阙系狱至癸丑二月从狱中出片纸托林吏间关数千里传至金陵上述抗疏之由中叙被刑之毒末言顺受之正复以金陵根本重地凡事皆仗主持为托吾父环诵数番弹指饮泣真所谓虽死不忘君者乎乙卯孟秋予随父入京而公以是冬受刑西市人皆洒泣公自怡然唯诵平生未了事留与后人补而己戊午四月三殿灾人皆见公青巾素服双眸烱烱凭午门西角槛若指挥扑灭状逾时方隐因忆天顺丁丑承天门灾于肃愍公见形烈焰上感帝心还其妻子而公之见形也人皆缄口结舌莫敢一言即怜公者亦窃窃私叹而已嗟嗟公之精忠劲气伯仲肃愍即一时摧折而百世下安知无吊湘哀郢者乎甲子仲春偶披敝匣睹公手泽并予父之䟦追念畴昔濡颖而记其颠末如此云
　　䟦王右丞霁雪卷〈冯梦祯〉
　　吴崑𪋤夫人与予外族有葭莩之亲偶携此卷见示述其先得之管后载门小火者火者家有铁栎门闩或云漆布竹筒揺之有声一日为物所触遂破堕三卷此其一也予初未深信翻阅再三不觉神王因便觉神峯吐溜闭户焚香屏绝他事春圃生烟真若蚕之吐丝虫之蚀木至是粉缕曲折毫腻浅深皆有意致信摩诘精神与水墨相和蒸成至宝数月以来每一念及辄狂走入丈室饱阅无声出户见俗中纷纭殊令人捉鼻也真实居士记于南翰林院之寄乐亭
　　先友尺牍题辞〈李维桢〉
　　国家迪哲重光二百馀年惟敬皇帝朝号称綦隆人多长者之行光进之风文章尔雅训辞深厚即士大夫书疏往返直质无长语称谓无䛕词是非无隐情交际无厚贿至于今言甘而心苦貎盛而实衰骈四俪六繁缛过于表笺匪直下以事上上不以报下则曰是简我也然而牛头马脯全不相涉矣尺牍之外复有副启其初或以请托或以指讥不可杂他说具姓名如宋疏之贴黄然今则以此为示款曲通殷勤累至三四葛藤不断殊无当也顾所建小侯家有高祖王文襄恪公镇守湖广所得诸公尺牍若干首皆其时名流八行道意千里如面绝无雕饰冗杂谄谀卑鄙之态想见当时人心风俗醇朴真恳与今天壤悬殊非弘治之代恶睹此乎昔严子陵口授人书使者嫌少可更足子陵曰买菜乎求益也杜工部诗云久客多枉友朋书素书一月凡一东虚名但蒙寒暄问汎爱不救沟壑辱从来弥文之可憎如此去奢去泰去甚以转移俗尚则吾辈当任其责所建蔵弆为荣而又锓之梓以行于世其意念深矣匪直重先世之遗巳也
　　书山林经济籍后〈严澂〉
　　经济庙堂之事山林奚以称焉语云士不可以徒贫贱则山林必有所事事即其事与庙堂异而以言乎各营厥务均之经济焉耳试观籍中隐逸诸君子高风雅操与日月争光岂徒然者苐未有分列品目彚成全书如兹籍者而田叔创为之适得我心譬庙堂之有周礼乎提而衡之殆未可以轻重论也嗟乎周礼王莽安石不善用之致乱天下兹籍苟隐逸之士窃得一二便足千古无复扰乱之害殆其重于周礼欤余尚欲以临池之笔砚挥手之丝桐补籍所未备用方周官之考工记田
　　叔亦许吾否〈阙〉　　　　　曩在京师以无用莫逆者元立田叔共予三人元立与予日事禅恱而田叔诙谐多野趣野趣实助禅恱禅恱固无所不恱何况野趣宜其莫逆也自元立迁化后予独往独来于山中恒忆田叔不知作何状偶一日见山林经济籍犹然笑曰老子于此兴复不浅而泉石之膏肓深矣然其膏肓易瘳如维摩卧疾示迹觉顽耳览是籍者若谓田叔性命在是便在痴人前说梦须从逐款下索一转语始得
　　同善会序〈高攀龙〉
　　钱启新先生倡同善会于毘陵其会岁以季举会者人有所捐聚而储之见有隐于中者施之于是无告之人寒者得衣饥者得食病者得药死者得槥同会者人人得为善吾邑陈子志行闻之欣然曰夫学岂托之空言将见之行事此其为行事之实乎而问于攀龙曰吾知如是之谓为善也子为吾言善所从来余曰噫大哉子之问也夫善仁而已夫仁爱人而已夫人合天下言之也合天下言人犹之乎合四体言身吾于身有尺寸之肤刀斧刲割而木然不知者乎吾于天下有一人颠连困苦见之而木然不动于中者乎故善者仁而已矣仁者爱人而巳矣志行曰君子欲万物各得其所而不能使万物必得其所博施济众尧舜犹病如力之不及何曰务博者求诸人仁者取诸己取诸已者力所及也吾取诸力之所及天下人各取诸力之所及何人何我何大何小何穷何达施不亦博乎济不亦众乎志行曰闻善者必福有不然者何也曰凡吾为德于人非期人之报也又非施于人所不报而期天之报也求福为善故为善无福志行曰人知善之必福犹弗为善必欲其无为而为执途之人责以圣贤之道乎曰噫是不知不为善之不可尔于吾之身刀斧刲割而木然者必死人也于天下颠连困苦而木然者其死一也然则吾之为善如渴而饮饥而食饮食亦望报耶志行曰善者固无福与曰道二仁不仁而已仁生道也不仁死道也天下之祸万有不同皆死道也天下之福万有不同皆生道也仁则生善则福犹形影然有为之心非仁无为之善即福也志行曰善吾今乃知大身是谓同善
　　吕氏合谱序〈高攀龙〉
　　吕氏之族最贵盛自昔多贤者所称有虞封姜姓于莒后省草从吕为太公望以来者遐哉邈矣其居吴中则自东莱公好问扈驾而南有钦咨者居常熟之沙溪号沙溪吕氏有师颜者元末避兵无锡之奚山号奚山吕氏两地各谱其所从来子孙亦各世守之万历间奚山之老与沙溪之老遇逆旅中相问皆曰吕也问所从皆曰某某于是皆拜曰噫嘻族也归而各持其谱劵皆拜曰信族也奚山之老乃合两谱一之曰吕氏合谱而问序于余余曰不亦善乎当其在逆旅中一途之人耳问而知其为族乐可知也况于五服之亲散而之四方一旦交臂得之乐当何如乎于同气之亲无故而戾气相加遗悻悻若仇雠然一旦革心相交乐当何如乎夫天之生物也一本人物之生久矣方以地殊地以氏别遂各为城府为町畦为戈矛设溯于百世绝代之上其为吾之宗耶非耶不可知也是故谱不可以已也博而求之非吾谱者且不可知况丽于吾之谱敢弗爱欤约而求之丽吾谱者去途之人远矣况于吾同服同宫同气之亲敢弗爱与是故谱不可已也虽然于吾之身亦有谱吾之所以为吾放而之四方久矣其为奚山也沙溪也不可知矣学焉而求之一旦遇于逆旅相视而笑曰噫嘻我也乐又当何如哉夫吾之谱明则天壤之间民吾胞物吾与无弗爱也况于谱者乎
　　书赵梦白尺牍卷后〈邹观光〉
　　赵梦白磊落振奇人也豪迈跌宕高视一世为吏部郎以上书忤当路谢病归再起司内计以执法忤当路罢为民其人一绝所为诗古文词不主故常间出警语奇峭险峻有峨眉天半之致其文二绝书法出入元常逸少间而姿态横溢其临池之业三绝屠长卿尝贻书问余梦白眼中小须弥震旦好诋诃先辈文字李何王李至无容足处其馀么么数子无足烦齿牙今复尔否此长卿云然今尺牍盈帙可略得其概又牍中有云得梦白等之誉乃足为誉得某子甲之毁亦足为誉盖其高自标置如此
　　明文海卷三百二



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百三　　　　　馀姚黄宗羲编序九十四
　　杂序
　　书太行山语示陈山人〈袁宏道〉
　　陈山人嗜山水者也或曰山人非能嗜者也古之嗜山水者烟岚与居鹿豕与游衣女萝而啖芝术今山人之迹什九市㕓其于名胜寓目而巳非真能嗜者也余曰不然善琴者不弦善饮者不醉善知山水者不岩栖而谷饮孔子曰知者乐水必溪涧而后知是凫鸥皆哲士也又曰仁者乐山必峦壑而后仁是猿猱皆至德也唯于胸中之浩浩与其至气之突兀足与山水敌故相遇则深相得纵终身不遇而精神未尝不往来也是之谓真嗜也若山人是巳昔有书生携一仆入太行山仆见道上碑字误读曰太形山书生笑曰杭也非形也仆固争久之因曰前途遇识者请质之负者罚一贯钱行数里见一学究授童子书书生因进问且告以故学究曰太形是仆大叫笑乞所负钱书生不得己与之然终不释既别去数十步复返谓学究曰向为公解事者何错谬如是学究曰宁可负使公失一贯钱教他俗子终身不识太行山此语极有会想山人读至此当捧腹一笑也
　　题岘山逸老会〈张维枢〉
　　岘山者旧显山也郡之诸山三而迤委赴城其城南则岘山三里而近由郡前具楼船挈数擢即可直舣山下升视四望南列道场北盘弁苍东北见雉堞之象如齿万家之灶如炊烟山故枕碧浪湖馀不前溪二水从西南来潆洄数百里当山而渟汇为一区练光可鉴有石类小舟独砥中流石顶一塔巍然若文笔高骞直标浮玉之致盖一蹑屐升视而山光水色树响渔歌直可不离襟带而得之亦胜地也余以庚戌孟夏之月拜吴兴符适郑直指驻部冠盖往来若织岘山一席地几成邮传而仅为庖夫舆人鼔刀息趼之所俗哉太守不能増山灵重顾反混之垢耶及阅杨升庵集见所跋刘南坦岘山图云地则秔稻交畴里实桑榆䕃道春游秋豫潮往汐来山堂仍袭岘首叔子之名画图工摹天目王孙之旧环诵数语不觉心开而目明也因稽近事原有春秋二集其供费出自郡例延荐绅之中耆硕者一人为主而往往被公冗所夺时举时废余念秋期届矣即送社簿及供费请姚承庵主社及期余率五僚二令郡县诣学博应社时在里诸先生若李临川朱海瀛钱继修沈太垣章衡阳费台简沈何山唐存忆温员峤朱襟江王洪崖蔡沈诸封翁操轻舸至者计得二十馀位分宾主东西坐定茗数杯肴蔬数盘酒数行帷幔不施丝竹不奏翛然于云烟杳霭岩树阴翳之下不酣醉而适己徙倚空亭中访政赋所急孝子贞妇高士寒生所宜扬宜赈笔之簿笔既竟因随意散行揖数名守祠下咏柳恽之白𬞟摩左相之石尊想苏东坡孙莘老之题墨妙观荷花遗韵又不觉爽然自失翩翩然而思景行也夫岘山以前数守而重岘山逸老之图以南坦六七公春秋游记而著是宁独若叔子之登岘悲伤与王孙之空忆芳草者今山水清淡秔稻桑榆之交䕃依然也诸先生功业文藻出而经国入而映带坛社比南坦六七公时气象固益王也余辈愧未能踵前贤后尘然使百年后知余辈得与诸先生登临于此则兹会亦安可少耶于是临涯相别而漫题数言于舟中
　　题桃源索隐册六则〈蒋徳璟〉
　　今人未必不胜古也善卷辞舜天下逃之枉山至今武陵人知有枉山与善卷渔郎逢桃源林林尽水源便得一山至今不知山何名渔郎何姓也渔郎贤于善卷矣或曰渔郎黄道真也然乎山再寻迷不得路则以桃源名山又非也此索隐之所为作也倘必以绿萝为门花源为庭穿石为堂奥沙萝新湘为亭榭而水心为后户则安知高灵金鹤焦林大蜡诸洞之非渔郎之所入而为此斤斤也袁石公花源注自是一幅辋川廼褐公又重开生面矣
　　山水之隐显皆时为之而仙与人各争其半仙欲使之隐人不能显人欲使之显仙亦不能隐也以谢永嘉伐山搜胜力无所不穷顾咫尺不知有雁荡而张邋遢扇笠小憩乃能知武当之必显何哉桃源前得渔郎后得褐公自是山候当显苐未知叶少蕴所称山无杂禽惟二鸟来往尚似晋宋时否
　　真诰言诸洞天各有日月忽然起灭不由六窦虚空之内石堦曲出高卑上下亦不由五门然自余所至武夷罗浮匡庐麻姑支硎句曲峄山诸胜曩称翳密近多展露将贞白所谓时移事异不复可准耶肉人喁喁耳有异人者以云海为胸以芝术为粮以排阊阖抉鸿濛为气而其足目与手又皆足以赴之即神仙亦引让焉于是天地之奇始毕吐
　　武陵有桃源余温陵亦有清源两源差可耦然褐公能于桃花源深处得许奇异其言语妙天下而余不能于清源西洞天外更有开辟余愧矣
　　二酉为穆王藏书处亦曰秦人藏书处意秦焚书时避秦者挟书偕隐且为藏之名山胜孔壁汲冡远矣褐公曰秦焚书楚救焚人知罪秦不知功楚此诚笃论而相传昔有樵入石室取书出皆应手灰灭然则孔壁汲冡又何以能独存也禹登宛委得金简玉字知水泉之脉仲尼登泰山见七十二家字各不同又能识龙威丈人洞庭禹书两圣人有书癖亦有书缘惜樵夫非其人耳王烈得抱犊山石室书两卷仅谙数十字以示嵇叔夜尽知之及将叔夜往顾失其处叔夜无书缘樵夫无书癖恨不使褐公与余见之
　　赵季仁三愿一愿识尽世间好人二愿读尽世间好书三愿看尽世间好山水鹤林曰尽则安能苐身到处莫放过耳大约观山水亦如读书随其识趣之高下而吴立夫则谓胸中无三万卷书眼中无奇山水未必能文则夫世之读尽书看尽山水而不能文者比比也惟有褐公之文始有桃源之山水始可读秦人二酉之书八公山樵蒋德璟题








　　明文海卷三百三



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百四　　　　　馀姚黄宗羲编序九十五
　　杂序
　　跋梅江与姊夫书
　　当肃皇帝初莅宸极会稽沈黄门束上十八事规帝帝大震怒廷杖下狱垂十八年莫有救之者迨海忠介疏上即举朝哗然救之帝曰沈束上疏无人申救何救瑞疏之伙特旨赦沈公出之公出而土木形骸傫然囚也己感疾其妾毛氏未曾识公适当诏狱事故也毛独守二十年公屡于狱中传谕改适而毛不然之公出始侍巾栉年己四十矣公疾捐馆毛哭泣过多病卒以死殉公此书乃公与姊丈张君者中间委曲不异少壮而毫素有法得兰亭笔意又公在狱中搏土为博山为铜鼓摩拊如铜有声亦奇且异矣会稽陈右将军好古博雅惜公翰墨后人不谨付之脂烛独此一纸尚存正论毛妾之事也岂造物爱䕶之欤装潢成卷携以示余且丐题其后敬书所闻如此













　　明文海卷三百四
<集部,总集类,明文海>



　　钦定四库全书
　　朋文海卷三百五　　　　　馀姚黄宗羲编序九十六
　　序事
　　叙侍御刘公愍灾〈史鉴〉
　　江南在禹贡为扬州之域厥土涂泥厥田惟下下自唐以来生聚渐蕃人功既施地利斯尽司国计者惟取办目前不究其本而操其末故其税岁益月增固巳不胜其多矣浸淫至于元季上弛下纵兼并之家占田多者数千顷少者千馀顷皆隶役齐民僭侈不道本朝任法为治而其徒犹蹈前辙不知自检往往罹罪则戮其孥籍其家没入其田令民佃之皆验私租以为税之多寡在当时惟患其不足不复计其为民之害也且岁漕粟百数十万石以给两京又有加耗船佣车值之费一切取办于民率常赋外横増至相倍蓰然而地之所产不加于旧吴民竭力以耕尽地而取犹不能供而谈者盛推财赋以相高为渊为薮之言不一而足殊不知吴民无穷之患正在此也宣宗章皇帝愍民之不堪诏减其什二三民乃稍得苏息然较之旧额殊为重矣往时水旱有司犹知矜恤随以上闻请免其税斯固明治体者之所当然盖亦恤其根本不忍重伤之也成化十有七年春不雨夏又不雨地坼川涸垡燥而疏膏液尽竭后稍得雨苖之植者勃然以兴芃然以茂识者固巳忧其将衰也亡几何时则向之勃然者萎梵然者槁及拨其根视之则已腐矣兴之大者则大坏兴之小者则小坏甚至盈坵遍陇荡无根株人力粪治皆不能救也秋七月丙戌雨飓风大作㧞木发屋八月戊午以往连大雨常州阳山崩苏州洞庭东山崩太湖水溢平地深数丈荡民庐居九月壬申朔大风雨昼夜如注自此至冬十二月亡日不雨向之禾稼仅存于腐烂之馀者悉漂没亡遗矣而有司之欲厉民觊宠者建议以水不为灾既有以足税馀尚可充民食也由是交相掩覆讳言灾矣百姓陈乞万端不见听盖是时吴江丞有王瑾者倡为此谈而苏州刘知府瑀信之故人言不获入也儒生赵同鲁上书言状则目为辨士以为人㳺说斥之于是监察御史刘公魁慨然上疏论之其略曰今天灾流行害禾稼年不顺成江南之民大小咸病日濒于死今不原其税而使有司督责以重困之臣惧其死亡略尽将来之税从何而出也且国家之财赋莫盛于江南虽由天生地长然必资人力始能有成是则人者本也财者末也夫欲取其末而先绝其本假令尽得以快目前然后日之计固已索然矣又况未必得乎今民穷财匮相聚为盗在在而有此亦理势之必然万一有狡焉窃发其间兴兵征讨为费必多恐不止所逋之税而已臣待罪御史为天子耳目之官民之疾苦耳所闻而目所见也臣若默而不言是为壅蔽聪明旷废职司罪孰大焉伏望陛下上顺天道下从人心悯斯民之颠连无告特诏有司验其被灾之税而释之更加赈恤以全其生则他日父而子子而孙相率供赋税应徭役以奉圣朝于亿万年也岂取足于一时者所可拟伦哉疏上天子韪之诏户部从其请戸部下郡县核实而刘公以任满去矣继公为治者娖娖自守不复留意民隐由是一时群有司坚守前说不变遂欲迫取以实之乃持其奏不上征求转急民不堪命至卖田宅鬻子女不能偿民死于杖下或自杀者不可胜计府犹以为未足尝摄一县令与丞至责其慢令曰非敢慢也民有被某杖至死者丞曰此是某杖死令不与也两人争者久之令屈府大以丞为能数称之自是吏益务刑尚酷矣民讴吟思刘公不能忘辄相惊曰天子遣刘公来活百姓今至矣则皆走往视之转相告语道路成群至寂不见乃还居数日复然东人而西其望南人而北其望曰庸抚我来明年大饥人相食米斗数百钱草根树肤俱尽久之不复有人色饿死者满道路或浮蔽河而下缢林木间者累累然也是时秀水有杨姓者一日忽在家治汤饼里长来适见之谓曰年饥此馔不易得也今日当与我共饱此矣杨曰尔不可食我自度不能几食此故卖家具为之尔不可食里长不悟坚欲食之食竟杨举家死里长亦死众始知其先置毒饼中也长洲一人鬻其妻临别妻脱所服衫衣其姑姑曰尔去当须此妇曰彼既妻当衣我矣姑服此勿辞也其姑服之悲咽投水死妇大恸亦溺死水中买者与其夫索价夫又自沉死又有鬻妻者索钱五十文买者疑其少曰吾妻事我二十年今遭此㐫年不忍见其饥且死也故不须多钱尔其善遇之毋虐也其人如数与之内二文恶将易之曰不须也足矣乃往酒家取醉迳赴水中死馀可槩见矣郡县虽行赈济之法或煮粥寺观中听人就食然饥者多又为吏人所侵牟所得亡几死者犹然是年田不能辟芜秽弥望税不入有司复迫稔者代为之输于是民愈困矣父老泣曰刘御史若在吾属当不至此极也天乎天乎刘御史今何处也刘御史今何处也泪下不能己者久之松陵野史曰呜呼凶年常有也第有甚不甚焉又在当时为民父母者能援救之尔近世江南之灾甚者无如景泰之甲戌成化之壬辰及今之辛丑甲戌惨矣当是时杨御史贡力请于朝原其税壬辰则知苏州府丘霁实任之得从末减故虽灾不害民至于今思之辛丑之灾过于壬辰而不减甲戌然民死之多八九十岁老人以为百年间未尝有者何也特系乎刘公之言用不用尔盖彼二公者方在位力能行其志而刘公适丁其将去之时言而不及行也呜呼公之心岂有异乎观其所陈本末之言又何其详且明也然民心之思刘公反有甚于二公譬诸赤子之去慈母罹饥寒者其情必切于饱煖者也呜呼仁哉是以究其灾害始终之变与夫公之所以为民民之所以思公者著于篇
　　诛巫序〈史鉴〉
　　吴江之俗信神人病率不饮药惟巫言是听祀神礼巫之费殆不可胜计富者倒囷囊贫者鬻田屋弗惜也故其巫日肥而民日瘠虽以衣冠之家亦习以为常莫有悟其非者成化戊戌冯侯朝京师归知巫之病民也以为不治则日深乃赫然下令名捕其魁得若干人悉置于法馀皆逃走出境由是邑中之诳民者戢矣呜呼自异端妖妄之说兴蚩蚩之氓狃于耳目之习利害交战乎其中胶胶扰扰其惑也固宜而高明宏博之士乃亦溺而信之又有口议其非躬蹈其迹甘心而不悔良由不达乎死生之理不明乎祸福之机而天理卒为人欲所胜故耳间有守道不惑者群邪反从而姗笑之致父不得以慈称子不得以孝名夫妇不得以义而与也其在乎民上者或昧而不能知知而不能恤恤而不能行者有矣宜乎其肆行而无所忌惮也斯正孟轲氏所谓作于其心害于其事作于其事害于其政者矣侯之是举盖欲息邪说正人心哀民穷而悯天命其于死生祸福之说一不经诸心岂不真大丈夫哉诸凡长民者闻侯之风苟能推而行之则天下生民之困庶几瘳矣某成童时尝闻诸长老言国朝将置卫太仓大为屋以贮军储守期率民财有林推官者独建议毁郡中淫祠足之嗣后数十年间惟陈侍御能去学宫之祠非以礼者此外无闻焉然则豪杰非常之人世何其少也昔覀门豹令邺能投巫于河以破河伯娶妇之说邺民至今受其赐而褚先生记之亦得附太史公之后以传今侯之视豹其有异乎其无异乎安知吴江之民受赐不自今日始也但无为记而传之者耳某故叙其事以俟有如太史公者焉
　　陶宅战归序〈徐渭〉
　　往昔松江之冦载道岁所掳掠航海而归其留者尚千人据陶宅绕水十数折阻狭桥悬岸伏深苇以为险会浙福与南畿两开府合吏士二万人约诸道并入时会稽尉吴君言道险而远须间道察虚实指地形令人各各晓畅乃始逐程逼以进主者不然之兵刻期入果败越十日再入又败然战时君独能令两健足裸走视贼巢中望见拥诸兵仗坐屋角上二绛衣者知其草人也始纵击贼杀六十人斩十二级复以身殿他道之败兵以出其所部七百人无一死者若其再战之日则以百馀散走之卒搏胜冦于险以已所乘马脱兵备副使悉驱其败卒使前独瞋目断后侧颈顾而走引虚弓射却其所追贼于是两府始赏君以百金而恨不早用君之言嗟夫世独忧无善言耳然或有言而不能用或能用而不察言之是非大抵能言者多在下不能察而用者多在上在上者冒虚位在下者无实权此事之所以日敝也予尝追忆季夏时君独驱遁贼百人陷皋埠泽中其后府中诸公与之持久余短衣混战士舟中观形势知其必败乃䇿战守二事草既具复投诸匣中叹曰儒哉儒哉独无耳目人耶往冬王山人挟策叩辕门论柯亭之胜负如指掌无一听之者其所听者类皆儿童𫘤子之见而至琐极陋之谈乃卒取败而悔矣今事且急府中数召山人与语其不听山人者固如前而其所听于他人者又亦如前也于是每拊髀而叹乃今得闻君之事又拊而叹曰吴君固县尉然官也又数搏战有明效言且不见用王山人未尝试战且一布衣耳其见弃复何怪吴君新安之巨家也以吏入粟尉会稽其为政慈爱敏断临财一毫无苟取至其提兵时乃反出其有以与士卒故士乐为之死而又多驰射剑槊占星校阅之技数出奇诡之计舎死为士卒先士又益恃之战遂有功然雅好结名士居常䇿马驰袜首十数过山人家论时事故山人于其战归也谋余言以赠之嗟夫使有善用君者以尽展君之才即封侯何足道哉
　　白知序〈蔡羽〉
　　士屈于不知已而伸于知已知已而不白非情也白之奈何曰表其虚德也岂弟也邂逅而怜恤也君子之爱不之其常亲而之其所可亲有由焉是故上之人不忘己则爱士之心恒不广下之情不上达则伸于所知恒不易是故下之患每在于分踈上之患常失于自满夫九卿之贵视下士阶相远甚然必拣金于沙者谓得天下之材不难于所显而难于所忽也夫千里马非王者之常御也然伯乐必请收之者以为良骏不至天厩之所羞也和氏璧非社稷存亡之要也然历世宝之者以为玉石不辨庙堂之所耻也是故千金之使不发则千里马不至宝玉犀香之贡不通则大驾明堂之功不成人品之铨衡不定则天下之材岂易各得其用哉古之君子用是虚心忘已再三致意也嘉靖丙申济阳蔡羽守南翰孔目之明年少司马关右一峰苏先生至闻其怜重人材不难于下士也通之以业先生进焉以为士不止业也每每旁询之必欲得其为人或曰何苏先生之留意于子有位者固应若是耶予曰不广询焉得其人彼将有考焉耳侯生云人固不易知知人亦未易也夫以帝尧之圣与四岳共举一人不免失之试鲧故书曰惟帝其难之以周公之明且在至亲不免过用管叔秦穆称知孟明尤以三败获显其贤吾得奉先生一载而见知亦已幸矣明年丁酉冬仲晦前一日苏先生车入于孔目之舎左右牵蓬荜负颓垣据绳榻坐定问曰子与长洲文徵明齐名文之荐由李梧山以林见素为之征也何不至子羽曰林公访士于苏正以余二人并举也或告曰蔡精于举子业方图来秋发科耳林公遂辍不言即其春与徴明同贡文为翰林待诏天下之士贡于廷者千二百人有奇羽得试居首用隶于南国子曰南司成何人也博陵浚渠崔公继者甘泉公耳浚渠云吾方友子祭酒无荐人责其昉诸子乎疏不及上亟去位甘泉曰子近道讲席子为长乎春试诸国子获首举曰举子业真精其听子毕志先生曰得今官何时羽曰前年甲午今渭崖霍先生在天官与冡宰汪公同掌选方秋比部试居首汪大扬诸老曰是固宜发解围彻不利明年集选于部得预者三百人再试再居首其次得为知州府判五府都事推官知县光禄寺丞下逮州县之佐尽三百人独虚首曰处以京职于是羽得南京翰林孔目先生曰吾尝司选矣不如是也如子之应得其司厅乎孔目虽清不得阶迩年士得奇逢恩诏一岁再至一阶之士咸获贻封子之不预非职是乎予初不自知但见纷纷之徒巧于承奉善结欢诸有力自忖已性拙乎是时复自慰及闻贻封之说叹曰人子孰无荣亲之心顾纷纷之徒一叨至是孔目寂寂岂独无亲乎哉于是乎益信遭逢之有命也然古今是非得失惟借重名人一论足以伸其郁结诏乎万世孔目处寒不自知其寒犹鱼相忘于水也得名卿抚而论之不足自慰乎春秋之荣辱人系乎片言伯夷柳下惠不得与当时之大夫肩得孔孟之论馨香万世太史公曰颜渊虽好学得孔子而名益彰故有苍蝇骥尾之喻孔目蒙被喜言终身馨香矣公告以来月望日将考绩羽既辱知遂白于下吏作白知序
　　潞州贞烈倡和序〈王云凤〉
　　我国家百四五十年矣治化浃洽民物繁富海宇熙熙干戈不用然文骄武惰上慢下颓罔念人穷惟事贪黩闾阎之下怨咨相闻于是枭黠之徒呼朋啸群窃弄弓矢自知釡鱼延喘糜烂必至大肆淫凶以快目前所过之地公私一空而尤以掳掠妇女为急庸将怯卒迂途避之凡再逾年厥势益炽正德六年五月六日自青兖彰德西上太行至潞州之西火镇居民走匿山林贼散兵搜索驱其妇女数百人有赵氏女贼拥致马上女曰我良家子死则死誓不受辱则投地如是者三贼见其美不肯杀胁之以刃女举止自若骂贼求死贼怒矢落其一目骂愈厉断其左臂而死程氏者焦相妻贼牵之曰从我则生否则死程曰吾有夫宁就死不汝从也遂仆地不起贼强曵之程仰面背著地曳半里许肤肉绽裂血流满道骂贼不从贼杀之袁氏女年十六岁与程同为贼获见程死亦不肯行贼好言慰诱之骂而不从被杀平氏者王川妻贼迫之行见路傍一井谓同行妇女曰吾志得以遂矣抱㓜女投井而死嗟乎近世士大夫习于阿䛕软熟以诡随污合为通才一遇秉正守介之士指为怪异不祥之物靡焉成风莫或自振亏闲爽操廉耻衰微岂意穷乡下邑闺阁弱质乃有知节义为美而挺然各行其志不与众同若四女者哉是时贼中从来妇女不啻四五百人皆金珠错落罗绮荧煌扬鞭语笑略无䩄颜所驱数百人者亦俛首莫敢出一语四女平日非有姆傅教训之素世家薫染之风一旦事起仓卒独能却走于群趋共赴之时塞耳于饴言甘语之诱闭目于腥刀血锷之威必求一死之为安非其天资高洁确有定守安能偶尔而为之或以慷慨从容之难易为议而不察所遇之事势缓急不同则若王蠋嵇绍诸贤卒然捐生者皆将可贬必如豫让之屡求杀襄文山之三载留燕然后为贵凡史传所载拒贼遇害妇女皆不得与年老守节之𭒀比矣岂理也哉贼自西火南抵赵城北旋至辽州历县十馀自五月六日至六月四日出境未及一月四女之外不从贼而死者尚有二十八人自贼起山东已二年往来三四千里之地全节妇女耳中寥寥何三晋妇女之多贤也西火百家之乡乃有四女之死何潞州妇女之多贤四女之死皆卓卓可书而赵女程氏其事尤伟袁女年㓜亦能处于死生之际嗟乎虽大丈夫临难又何以加之初贼既去州人致仕宿州吏目仇时济书其事以授其弟沈藩仪宾时茂商于仪宾牛廷瑞宿以德栗廷珮郗宗鲁白于部使者而疏闻焉吾观今戚畹之家惟以撞钟伐鼓沉酣歌舞为务而时茂五君者乃留意于扶名教励风俗之事其志趣高远矣时济去官家居实倡首焉潞之士风如此则其多贤妇女岂无自哉旌命既下五君作诗咏其事闻者和之积为巨帙将捐俸刻以传而征序于予嗟乎四女之死有关于纲常之大五君之举实为国家风化之助故为书之以待他日史氏之采录时茂名森廷瑞名麟以德名政廷珮名瑢宗鲁名贤时济名楫
　　题柴望义士传后〈张辅〉
　　吾乡郡有义士曰柴宗礼世为钱唐义溪人好修而尚义与前乡贡进士括苍金观用宾相友善观因父宦㳺于杭就侨寓焉安贫养母母死未克葬而以哀毁终其妻又继殁子㓜三䘮不能举宗礼毅然以为已责捐家赀治葬事其力不逮则告助于观平昔交旧举三䘮葬于观之先茔时人咸高其谊前滕县尹严陵吴子立太史括苍苏平仲郡博士始丰徐大章咸为传记以嘉美之其事盖与苏长公合众赙葬进士董傅父子二䘮相类而宗礼以一介布衣为之尤难也世俗恒谓今人不逮古人不亦厚诬天下哉世固有砥行好义之士特以人微事不甚显又不得立言君子表著之率泯泯无闻予近阅太史公宋先生集得义士三人焉其一元都水少监豫章刘彬卿其友国史掾万生客死于大兴妻子贫不能归葬彬卿予钱二千缗俾奉柩还南昌以葬其一国初谘议参军诸暨王冕北㳺燕山时方南还闻友人武林卢生客死滦阳唯二女一僮伥伥无所依冕不远千里走滦阳取生遗骨挈诸孤还生家其一太常赞礼郎庐陵杜环其父友兵部主事常允恭死于九江家破其母张氏年老走金陵寻子之亲友求依无遇环闻知迎归家以母事之养十馀年而殁具棺敛殡如礼买地城南锺家山葬之时岁祭其墓凡此三人绰有古人风义向微太史公作传世人亦无自而知之今宗礼之义事既得诸先达纪载而又有子益求诸当代闻人钜公之纪述所以发潜德之幽光者连篇累牍他日秉史笔者必有采焉呜呼为善无不报不在其身则在其子孙今其子车以文学𧺫家尝参议藩政今为职方郎中骎骎通显盖未艾也然则天之报施于义士者盖有在矣因其征言并述砥行立名者得附青云之士必有闻于后以为世之观云
　　至孝获亲诗叙〈王格〉
　　修竹范子运吉既获其父之遗骸于武当山中矣于是我京山人士奇其事相与为歌诗揄道之而题其帙曰至孝获亲王子乃为造叙曰范子者其先合肥人也高皇帝初起有曰成者从之积功赐爵百户传子兴进千戸遣征云南再进指挥遂屯蒙化子孙家焉自兴至范子六世范子父寅字思敬自称葫芦山人少伟茂以能诵春秋属文著称既长补博士弟子员人谓青紫可芥拾而竟困踬弗偶嘉靖十六年以贡上于典学使者典学使者高其第有不相能者以吏给事使者持其短谮之使者弗察褫士服候肄山人素刚负其能既遭斥辱不胜邑邑遂弃妻子拂衣㳺楚蜀间数年归妻赵巳悲伤发病死山人益恚恨不乐家居径去不返矣时范子为诸生牵裾止弗获将弃其业行求之会当道惜其才留竣试事遂以已酉领云南乡荐第九人榜既揭范子与一子一仆号呼徒跣迹父所经至荆州乃灭更前到阙下初范子未举也今致仕大司冦容庵应公抚滇所以奖㧞之甚厚及相见京师馆之别室因其失妻许以女嫁之范子以父故诺而未赴癸丑春范子益悲思不自胜乃刻木述事本末摹纸且数万仍剪尺帛书如刻语背揭之南下所至辄以刻纸张衢要见者鲜不酸鼻爰抵我承天从父东泉先生适以乙科署我京山谕范子因觐焉我京山人士素慕范子风节持刺谒门下者踵相接也范子与交礼语及父事辄潸然噤不能出声于是京山士大夫尤痛悯之居顷范子将东访父于黄鹤岳阳二楼之间会东泉先生以职事入承承人陈生者方外士也为言山人之事极悉盖山人初去荆则经承舎于陈者旬馀因教陈以炼气术已而别去登武当剪发习静于榔梅树底与炼师数辈相狎后陈以礼神至其地犹见之举手相问劳比再往讯之则卒矣稿葬树侧范子闻之大恸冒溽暑走承连日夜不休遂与陈偕发细踪之良是至其处启遗骨范子镵肤血沥之殊渗于是发䘮成礼而亚司空石泾陆公方有事其地闻而哀之为营祠碣范子则负其父归葬蒙化有日矣呜呼人之情孰有切于父子者乎宋朱夀昌我明唐士明之事古今所怜而苏子瞻宋景濂咸慎许可者道之啧啧不置范子其奈何不幸而复有此遭耶夫山人本以豪士横被口语发愤遁走数万里视弃其家如脱屣岂诚徉狂违乖龙蛇之义者彼其所取必有超绝众庶而欲与周殍湘累并迹耳斯不谓蝉蜕嚣埃能遂其高逸者哉然宇宙之大音耗隔绝范子哀访积岁久而弥切精诚之极遂有此遇非至孝足以动天地感神何缘致之余又观山人之迹得自我承有如东泉先生不宦兹土则范子纵道偶出亦不过信宿旅寓如他关城耳乌能从容纎悉若是乎故余谓范子之获此也盖东泉之力多而东泉之能为北道主人其阴有相之者矣至乃陈生实郢产与东泉叔侄素无分谊亦能周旋旬月卒成厥美较世之浅薄秦越目人者焉可并论哉即是而山人之能泾渭人物不苟交识又足稽矣余不佞辄书其㮣为诸君倡其辞虽芜其事则核范子固彦俊行且跻甲科都膴仕所以显扬其亲者未涯则是事在国史将亦特书而余之说庸讵知不为传信之一助乎
　　赠刘初泉核田平赋〈何迁〉
　　初泉刘公治宁国数月下核田平赋之令又逾月而六邑之民各以其令还而报公焉其时嘉靖癸未春也始刘公来治宁国也田赋政不均官田赋重又价𣺌也民田大异是巳而民者利避官辄以为售而入于民诸所遗赋则官而贫者籍之而脱漏代输之弊起焉于是贫富益异等讼狱繁兴流亡日增睦让之俗不行于乡闾吏其土者盖蒸蒸然极矣刘公至问民所疾苦辄戚然慨叹之焉当是时核田平赋之令下在诸郡且轇轇议也于是刘公谕六邑各以其父老来曰吾欲为尔起百世之利吾欲使尔贫者兴徙者还奸者不得逞为尔复其俗使睦让也则如何众匍伏前应曰诺刘公于是上其事诸台诸台咸是之乃下令曰吾欲尔民若士夫择其人任之都耆里几人司年司书司弓司计凡几人吾又欲尔自实其田记之木年者书者弓者计者第核而归之事相稽众不相谋也则如何众皆应曰诺又下令曰山污异壤湮辟异势吾欲缩山之盈齐污之常取辟之馀足湮之旧田增而赋不益则如何众皆应曰诺又下令曰核田不平赋曩其脱漏代输而遗之来非计也彼称官赋重是巳然民有徭也赋不称是乎且赋定而徭方殷也吾固谓祛弊而兴俗莫如一赋则如何众皆应曰诺公曰虽然无征则弗信兹役也吾且举之宣城刘公语未毕自泾而下凡六邑民矍然走泣且下也相率造公之庭而请焉且首触地呼曰公奈何后我刘公于是以其事并下六邑六邑之民既得刘公令于是分邑而趋析里而程计日而竞伛偻徬徨各以其任相戒而举焉于是实者记者达于任者知其至不知其人任者以记使校于弓者书者入其地不入其家年者计者归而图之见其数不见其状乃刘公时时出而慰勉之皇皇然瞿瞿然惧令之或亟民之不逮也居顷之六邑之民具以其事又走而造公之庭而报命焉公按之令盖甫逾月云楚中人吉阳何子曰古称不令而行余窃心异之以为此至治之极也后世何及焉由今刘公观之正身之义儒者之学岂不信然哉且均一之法乃自古而记之此法之至利者也田不均则贫者毙输富者且毙讼矣赋不一则官者伤赋民者且伤徭矣此又情之共明者也夫以至利之法投共明之情彼诸郡者独奈何轇轇而议也此岂民不可使哉古盖有之信而后劳夫信者非其令之谓也其诚至则其感深其仁形则其志附其观豫则其望不回故曰其身正而天下归之此所谓信可与硁硁沾沾者道耶是故风施而民喻色指而民从词未毕而民争赴之神之应也彼所信于心者不可得而夺也不然硁硁而执沾沾而语民起而悖之吾见亦多矣况其行乎哉予尝览古今之变民不信上者类有患四焉务名饰功实则不继益以毒民而无益此患一也志以才用任使失人即有惠利民无由被之此患二也情溺而势挠更化之端适以阶厉此患三也揆事未竟沮于异议使民怏怏而视坐失时几此患四也后世之士托名贤豪之林非少矣乃正身之义于斯四者不能无几焉及其后民既不可信而儒者之学亦因以病岂不谬哉若刘公者庶其得之矣诸台中方泉赵公者雅知刘公者也予具是语语赵公赵公亦以为然已而曰刘公信儒者乃宁国之民明于从上而不可惑亦其不可少者云然予闻宁国之间其以讲于儒者之学且津津久矣是故刘公至而民信之赵公谓宁国之俗善已乃予则以为彼所明于信上者非信刘公信其学也由是观之儒者之学宁国之间盖可道而往焉予且闻刘公方以此学力行于上而又辟舎延师明其教以道之予固谓宁国之间其俗必益善而治必益行虽古至治之极苐且于刘公见之岂只明于信上之义如赵公所称者巳哉当刘公之令行也六邑中惟泾倡始之而泾嗜修而慕义视他邑为尤著乃刘公所为辟舎延师而教者乂适在泾也于是泾士赵某张某辈索予文赠刘公予虽未至泾乃儒者之学得明于宁国之间予盖乐助之也而又且知刘公故于诸士之请也不得辞
　　轺弟倭变纪略题辞〈彭辂〉
　　往者倭夷变作蹂躏我吴会其焚烧掳掠之惨淫垢污凟之辱予难言之矣言之则眦裂发竖不胜忿且悲而涕苏苏下也痛哉吾民之遘斯辰乎冦名曰倭实则中国海滨奸豪习商贩为业游舶诸岛屿本以牟什一无他念有朴遫小丈夫建议塞海口拒弗与贸易彼既底滞折阅不得还其故乡计甚无聊乃携倭之不逞工剑射者与偕凭潮驾风帆樯内犯傍海唇齿诸郡积岁嬉佚猝然无以御之武弁荫胄平居华衣跃马耳不闻钲鼓声一旦望贼垒奉头鼠窜惟全躯保首领是谋占募乌合之旅不惯击刺汹汹然攘臂而往纳豮羊于豺虎之口直趋死无一生急传檄召处州山东之兵以客就主昧乎阻厄之地宜出入之孔道遇伏辄覆救死扶伤不给乃远调麻阳柳州田宁各宣慰引兵来所过卷荡凋残而河朔各将无如宗礼霍贯道骁雄者呼而至如获重宝乃不审机量敌皂林之役奋突而前孤㷀无后继为贼所乘两将战死东南之事鱼烂不可支督府胡公宗宪徬徨四顾无一倚仗不得己出下计以货金诱贼遣人入其营说之而贼徐海号明山者果贪我饵宛转萦絷帖息不得动解桐乡围以去海与其党麻叶陈东异心因献计督府诱而缚之为己功二人既擒其部下卒伍哗与海仇斗海不能制督府于是乘其间饵益富和益坚海乃就降移巢沈家荘水绕四绝之地顷之我兵大集厚结其阵鼓噪而攻之海度不免沉水死馀众殱焉实由天心厌乱穷劫渐复故海酣于饵蛊于翠翘碧桃二娼昏其智而夺之魄堕罟阱弗悟也督府因袭用诱海故策转而诱大渠魁王直号五峯者㧞其薮窟根底直亦果贪我饵轻身束甲归抚徐执而戮之鲸鲵殄而海波平皆督府胡公力也而抗疏荐胡者则视师兵侍赵文华微赵何以得胡微胡何以制贼厥后茂勲不赏一𤯝见猜萋菲妒嫉者噏訿起胡以忧陨赵追偿军前犒用费十馀万籍其家而布衣士蒋州辈掉口舌入海探龙珠于不测之渊说王直以来者泯其功郁郁潦倒江湖间夫前事者后之师覆辙者来之诫恐他日任阃幕者迟徊顾望不肯画一奇于绳墨外以取谤讪也故吾民患苦不在山海之冦苐愿当涂诸大臣包荒有容忘恩怨选贤殉国天下事无不可为者家弟轺嗜问学训里中儿躬被风尘担书鸟徙无宁日深愤当事之愦愦也屯戍城邑委郭以外弃之捐吾民置刀爼上弗恤者为撰倭变纪略并赋诗以褒效死之爪牙障捍之儒宦暨甘心九死义不受污之女妇语云伤于虎者谈虎色遽变伤于弋者抨虚怖之坠而下此勒次之指也编既讫示余读一过喜吾弟以草莽藜藿卑贱能景庙堂之烈轸闾井之忧所纪核而讽戒隐焉与金匮并传远余之夷犹空食任时事阙遗散失弗述殊愧焉孔子称匹夫不可夺志信夫
　　叙烧饼儿〈万廷言〉
　　舟过砖河五十里有饥儿挽舟瘠苦涕泣不自胜予怜焉问之回种也赵姓名四儿家京城宣武门卖烧饼父母殁依舅因独身卖饼为砖河杠头王龙以药迷致当夫苦且惧死无由归见诸舅语吃吃甚哀予曰何故不逃曰迷所向即逐得棰死矣询之众曰信乎众惧王龙不敢言以意示不平状独其中白帽者曰我种类人即不识一见即亲厚昨是儿语我故我亦迷来今老不知家所因感叹泣下予曰令女送儿至京何如曰不敢我不当夫即饿死且久熟此若送儿大人去我亦棰死矣予闻而益怜之予初官西曹论狱多称药迷予谓药岂能迷人不之信今果然亦异矣先是天津兵宪黄公遣人护予至德州予因与饮食费令致儿黄公所为书恳黄公转送京师予父侍郎邸第中召其舅还之使业烧饼自活而更言王龙状于黄公因有为予言者曰此事传递中最多凡官募夫必有直杠头者利其直尝以药迷致人子弟闭幽室中稍与脱粟饭剪发垢面祼身令形体尽变易惑所向计即亲父兄相遇不相识然后出牵舟已冒募夫之直逃辄棰死以威欲逃者谓之拦人江南北皆有焉夫此辈皆冒百姓不得已浚剥之膏血又涂毒人至不忍弃捐孤厄之子弟诚不容一日赦然士大夫往来利有夫则舟行速又非所司无与焉因置不问有司值地方繁剧簿檄日旁午下又不暇问故逋恶不特王龙受苦毒不自伸亦不特烧饼儿也予闻而心益悲虽然非予所能及也及吾所见者尽心焉耳矣顾其言有足广予因叙次之如左
　　孤愤集序〈汪道昆〉
　　胡司马有社稷功中憾者卒死请室今上毕录先帝故臣功状置司马不以闻司马稿葬山中诸门下士若故人无一至者沈山人为司马诔则自四明走墓下哭之初胡虎臣及余二仲氏郊劳山人山人马首东矣问曰司马犹被此名以死山人哭者何山人慷慨言曰司马功盖东南非臣一人已也往臣窃观司马多大度憎喜自如当意辄予千金不当辄嫚骂臣非礼弗食故千金不及臣然坐客多贤豪贵人司马目摄之不为礼比臣在坐意独属臣臣居与居臣起与起其所严事者宜莫如臣乃今身殒而名不传臣固未得死司马所耳臣病三年矣孤愤上通于天天且为臣陨泣又明日诸君东望百里外雨霏霏自大鄣来此臣哭司马时也厥明日出无光顷之雨至与语合于是山人过不佞相与登舎后山出司马诔读之四坐愤发不佞曰我国家倚办东南不啻外府天祚司马幸不蔑东南此所谓社稷功也高皇帝以八议释有罪必先议功先帝故尝多司马功死司马非先帝意也即司马亡论已奈何伤先帝之朋虎臣曰孤不肖尝遇司马前茅孤方引诸少年挟吴姬楚女履舄遮道呵者至曰客何为孤叱曰毋多言客高阳酒徒吴守淮也司马叹曰嗟乎此吾故人子引车避之往岛夷起吴越率以泽量人司马提三尺剑全活之何论亿兆及司马不辜死卒无能发一辞非山人则皆喑者矣二仲氏曰凡诸功罪有主者两生不敢知当司马时彼人士莫不藉宠灵被恩泽司马一旦受法则群起而诽訿之顾尝嫚骂我然今嗛嫚骂则昔抵千金者也幸山人出且为都人士一洗之是时也白云起东海亘青天而西于是相与东乡酬曰司马有灵擐甲皑皑至矣二三子属不佞扬扢其事则以山人所自赋若为山人赋者附之
　　大司空南坦神楼序〈董份〉
　　神楼者司空南坦刘公名其所绘之楼者也始公尝语客身退且老欲遂经营一楼闭关其中者久矣而力不能于是翰林待诏文衡山告之曰吾能为公遂成此楼乃绘以贻公而公因命之曰神楼云或言公授神仙御虚乘气之术而神楼者即海上神州仙仗宫阙之属在云气有无之间此公所以志于神仙之道者也而予尝观公弱冠登朝历郎署二千石以跻六卿所至治行卓异皆显树名迹持高节正色以匡翼国家勲劳著于当世此皆庙堂彝鼎之事也及其谢休而居坦上方益与乡搢绅诸老岁时结社从冠裳车骑歌呼宴饮登游山川自郡邑牧守令长得以造请躬问所不及学者从而考德质疑乡闾田野父老子弟得以伏腊往来揖让就见欣然无绝之者此又非离远于世不欲与之接而思海上者也然予独疑所谓神楼者盖尝谒公于坦上矣入其庭而蓬蒿映堂至榻次方丈之室户牖不启其间忞如也予窃以公既不肯为他楼榭即稍治一亩之园列一亭灌名花杂卉弹琴歌咏其中亦有以自乐者而公曰吾非恶而不存也以吾虑营于物则是皆足以为吾累也予闻言而恍然及与之坐通夜达曙则言益玄指益彻渊然深潜四坐皆静俯仰顾视察其意皆不足存也予乃起而叹曰嗟乎公之神楼吾已得之坐间矣夫神者经所希载学者所不敢道而至人达士卓诡玩世所以震耳目而开人心使之诞谩恍惚失其常守反而约于正未必非教也故神州之说起自邹衍莫不以为诬矣然衍当七国龙争之时纵横战斗之术胜国君以土地而鱼肉其民士以功利而驰骛于世衍以为其习俗深而识陋未易以正说也故先极闳大之论作怪迂之变使人入其中窈冥不可考而原也而后所争土地功利之小不觉爽然自失于心此衍之所以为教也及神仙家谓海上神州宫阙虽后世附而益之然予窃意其初必有远引高蹈之士睹世益陋务纷华势利以矜显荣胶不得解故一切委之于虚以为别有天宫贝阙壮丽可悦之地非人俗所有而人必遗弃世味所好以清虚得之斯亦所以广大世俗之心而化其见闻者也故其为教本同而其所从入之途人有省不省耳而学者一切屏之不敢道此与以耳食者何异公以世渐渍于末流与古益远人方浮湛于俗益以卑下思得楼居以处高明而与世相旷其实不在楼也故托之于绘以称神焉昔汉武帝以仙人好楼居故用采五城十二楼之制筑通天延寿诸台观以象仙人所居而秦亦起咸阳离宫属复道以象天极冀以招徕仙人劳费烦矣而仙终不可得也今公以绘得之不伐材不聚工不待日月而其成若神可望而不可至可见而不可居可以意象得而不可以实求彼之役宫室而以为真者亦自失矣此亦公之所以为教之意也夫溷浊于俗与世为端者其心营于物也深藏固距筑室而避人者犹有待于物也故遗世离俗弃物而自全凌云御风以为训者神仙之术也㳺物而不营超物而无待身处人间而其神在云霄之上轶寰宇之表者圣人之道也公学圣人者也故方其早树勲业而翩翩于进退之际功成而不有者此公之神楼也及其退居而与世亲人得而亲之而莫得而及之也此亦公之神楼也故人之见公也恺悌惠和杂以笑谑而其中所不可易者卓然岩立冠绝海内此亦公之神楼也其望公也眇然儒者而读公文章闻公行事诵公道德或以为天人或以为泰山梁栋此亦公之神楼也合则云从不合则龙蟠行不小拘言不蹈故与时委蛇无有辙迹此又公之神楼也故公之于兹皆圣学而有得者其事实可据如此而其托之于神以为教者又其馀也故曰公之神楼吾已得之坐间矣而或乃求之海上不已踈乎









　　明文海卷三百五
<集部,总集类,明文海>



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百六　　　　　馀姚黄宗羲编序九十七
　　序事
　　张氏纪略序〈汤显祖〉
　　晋人有言比来离别常数日作恶余为宽言之曰生别犹可死别何若年过耳顺愈不喜逆戒客幸无以悲伤事相闻即世间悲伤文字亦不必见也何也其叙述世家坎坷流连乃至若数冬而不遘一春恒夜而不经一旦者固却无视视亦不竟早衰恐神伤也属者客乃以昆山张元长所志六世以来行略见示则有不忍不视视而不忍不竟者竟而去之去之而复在几阁间悱恻慨叹一月而神弗怡客曰夙若某若某者皆尝述其世家以烦子目未见子不呴然而艳也读张氏略而然伤之太比于人情与余解之曰固也吾亦世人耳世之所喜吾得不喜世之所悲吾得不悲且彼其家男子而世缨组妇女而世祎翟外内休融夀考咸遂何徳而至斯张之世徳讵远于斯与何久瘁而不艳也客曰何如曰其六世祖道瑾起于赘婿立而与妇愿归孝弟力田以有其子徳声为县从事辄自免自领赋万石以休其同人迂骑而避少妇之渉者岁晚则与妇方浣枲纫缊以衣里中㷀孺广糜饵以饲囚有徳者矣而子诸生唐文乃二十二岁而死且死衣冠强起坐使画工传之曰后人庶知吾赍志以殁乎妻为卢节妇也抚其子抑甫六岁时秋夜起见月华云成五色蔽天呼母卢起视惊喜令儿整襟肃拜见短发萧萧印月下恸欲绝为述亡考读书时事相抱痛哭而云中雁声裂然嗟乎闻此而有不然者情耶抑甫为诸生巳复弃去而其妇晋孺人岁祭扫必戒必泣曰先姑有言儿孙奉养有尽但绿杨纸钱年年如故则儿家之祥也至抑甫有子诸生宗翰能文章有当世之志幸乃五十二而贡于乡矣终六十二而不受一命之荣妇季行年八十矣而为其子食贫𦈞纑不能自休以末此岂不足悲乎生子也才如元长发舒五世之郁伊将是焉在而为诸生且五十年竟以病废至云母子之间徒以声相闻者四十年母病时以手按母肌肉消减含泣大恐而母夫人犹喘喘好语曰恨儿不见吾面犹未有死理也斯语也闻之而不亦悲乎天下有目者皆欲与元长目不可得矣有子铁儿而殇有女孝仲秀慧端婉晓书传大义所谓闰阁中锺子期也为孟家妇几年而复殇天之困元长也不愈悲乎凡此数端者客以为何如也客曰若然诚悲矣安知前所云世家者之先容愈张氏而张氏后乃终不如前数世家耶夫冬之必有春而夜之必有旦亦天道也予为嘻然久之曰固也语不云乎天不可与期道不可与谋元长且置无悲需诸季之后幸乃如客言可也
　　䟦孙尚书仲益尺牍七条〈冯梦祯〉
　　尝过震泽僧寺见有孙尚书觌仲益手牍数条石刻大似大苏公书因徘徊其下久之今用卿所示手牍七条与石刻书法无二杂之书帖中不能辨也帖中语及东坡先生者一而与徳固者半其自守之正为人之厚仿佛可见不独尺牍之工书法之妙也首二帖多战笔似晚年书闻之毘陵人士尚书实大苏公遗体孙老得公弃婢而生尚书畏时禁不能自明而详其颠末于家乘则尚书书法其渊源盖有自矣









　　明文海卷三百六



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百七　　　　　馀姚黄宗羲编序九十八
　　时文
　　醒泉𥦗稿序〈刘绘〉
　　学士大夫有谓今举业无禆于吏道蔽矣夫吏倚法则难近以俗尚通则巧宦以能二者世指为贤吏道其居是邪考秦汉之后史传循良自叔敖氏公孙子产不下数十人大抵赟赟多经学儒雅也今举业首经书义固艺文之精奥焉括综经旨浸渍圣术搜体遗绪㧑衍微响非若辞赋歌诗犹可以骋浮艳侈枝叶也其业淳正沉澹不诡圣贤之训则经世理物其机何所不逹哉醒泉黄君令息政本敦愿以与良民亲编户极贫卑皆不令畏惮而扰恭俭任恤导民疏清浍稼穑蓄蹄革筋角薪稿榻布欲百姓殷给而公衙待收贵谷重糈泊如也逾年氓力本业供上兴作吏治不劳条贯灿然日引诸生论讨经籍燕笑在泮息诸生以君起姚江振迹明经争抠衣愿从㳺不去君以吏事辞乃出𥦗稿经义数百篇是时谢生谨段生中选孟生养浩皆君夙所㧞隽与诸生诵习咸喜得大家铏冶而乐其陶铸丞程荘史田大礼感君徳化捐俸偕邑文学广徳杨万仞平山梁尽忠松滋谢燧锓以广其传焉黄君且好文指授童冠不倦怡神翰藻骚雅书画追逼前哲醖藉旷逸非所谓博物君子邪故举业有真赝得其真者良矣彼法吏俗能吏巧世得文吏而裁以经术非绾组佩印之英也哉
　　王季重小题文字序〈汤显祖〉
　　时文字能于笔墨之外言所欲言者三人而己归太仆之长句诸君爕之绪音胡天一之奇想各有其病天下莫敢望焉以今观王季重文字殆其四之而季重以能为古文词诗歌故多风人之致光色犹若可异焉大致天之生才虽有能众亦不独绝至为文词有成有不成者三儿时多慧裁识书名父师述之以传注帖括不得见古人纵横浩渺之书一食其尘不复可觧一也乃幸为诸生困未敏逹蹭蹬出没于校试之场久之气色渐落何暇议尺幅之外哉二也人虽有才亦视其所生生于隐屏山川人物居室游御鸿显高壮幽奇怪侠之事未有睹焉神明无所练濯胸腹无所厌饫耳目既吝手足必蹇三也凡此三者皆能使人才力不己也才力顿尽而可为悲伤者往往如是也若季重者五岁遍受五经十岁恣为文章二十而成进士盖一代之才也而天亦若有以异之者大越之墟古今冠带之国也固巳受灵气于斯而世籍都下往来燕越间起禹穴吴山江海淮沂东上岱宗西迤太行归乎神都所游目天下之股脊喉腮处也英雄之所躔美好之所铺咸在矣于以豁心神纡眺听者必将郁结乎文章而又少无专门承学之间灵心洞脱孤游浩杳蚤为贵公钜人所赏闻所未闻出见少年裘马弓剑旗亭陌道之间顾而乐之此亦文心之所贻伫也身复蚤逹曽无诸生一日之忧名字所至赞叹盈瞩故其为文字也高广其心神亮浏其音莭精华甚充颜色甚悦眇焉者如岭云之媚天霄绚焉者如红霞之荡林樾乍翕乍辟如崩如兴不可迫视莫或殚形大有传疏之所曽遗著录之所未经者矣嗟夫以一代之才而绝三者之累若此不亦宜乎其为古文词诗歌又何如也虽然才士而宦业流通亦无以周世物之容而既以当涂令高第为郎矣复抑而命青浦青浦故屠长卿所治县也长卿既以此出大越名天下而季重书来乃更以归休读书为怀夫季重固己读书矣凡为若谈者当亦有未尽其才之叹耶然则天之于季重诚若有以异之无巳也夫
　　汪明府制义跋〈黄道周〉
　　天下城郭居庐通率在于平阜制栅巷涂轨使车马鸡犬无异也至其王气所导奔会络绎万人所都必有千出之峰登舸溯澜疲车顿走而市㕓稚子画其步隅以为函盖居处如是者此高人长者之所大笑也往为孝廉得从计车循漕道走京师见江北平陆如行衽席群头巾相告谓江北率无巃嵸者既稍走诸旁辅凡诸山川盘欎舒吐甚于江南乃大悔以为蚤瞆今士子见先辈作文章方圎平直谓是无奇者蚤瞆然以为万家之郡无一出之峰遥望巃嵸诋为山野则是万里沙陀与砥矢争道也甲乙之间仆在词林项水心先生文誉噪海内仆得共往反数日间谈诸文章奇正利病如冈阜都邑之有结作起伏跬目所限不得相非先生略不道但云通都大郡无钜儒名公介夫贞妇此犹之三家之市耳仆唯唯心然其言今又十年水心始自得士仆困于丛棘无所见知但从田野读邑父母制义劝诫子弟因得复诵水心之言水心以为至性之人热血欲洒托大当重必有可观由是而思言无至性虽嵚嵜历落冥摉穷缒犹从穴捉鸟道见光仅喜而己况遵鸭畔立鸡栖以为动静晦明不爽咫尺者乎汪父母世家新都新都山川奇奥压宇内人多钜儒名公介夫贞妇之所簇举余尝一至白岳食顷辄去作数日思再登黄山穷数日不得首尾乃慨然兴叹以为是徽国所以挺出锺陵所以逶逓也而市㕓稚子顾画其步隅以为是神明之所卜度高人长者之所大聚则虽日聆水心之言诵彦辅之书寻行数墨仲规屈矩以求当于函盖重大之务则亦罕矣予废久不谈文事又素以愚著无所解于世之论服强复谈之知其无当也








　　明文海卷三百七



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百八　　　　　馀姚黄宗羲编序九十九
　　时文
　　诗艺存玄选序〈胡𦙍嘉〉
　　余观仲鲁之名诗而叹其深于诗也夫诗异于文也味之跃然于胸歌之欲溢于口而解之卒不易解水中之月镜中之花严仪氏仿佛言之矣今夫怀人者瞩于其目致于其心感而落涕劳而咳呻久之而时物之变迁梦寐之恍忽皆仿彿焉踯蠋焉何无己也及见而感者忽散劳者忽畅而意己尽矣不见之妙于见如是也诗之为道所最忌者长言咏叹而意先尽也故理穷于易情穷于诗法穷于春秋非以能尽为穷而正以其不必尽为穷伏羲氏画卦有象而无文故苞理极风雅颂有言而无说故怀情深圣人作麟史亦有案而无断故用法曲此三者所以为圣人精微之书也诗莫善于唐即一代而具初盛中晚之变三变而益下岂后之才减于初而造意之不工惟其才愈拓意愈工而附才与意以俱尽初之浑浑盛之莽莽至此无馀矣皮陆之幽险李温之怪艳㡬欲破天荒翻地轴轶正始而上之而诗以是晚故余尝语朱原信曰中晚之无诗不以其靡而以其尽也今以诗为文且为今制艺之文其能无尽乎然余所为不尽非韵短音微之谓也含情于无穷虽极之百千万言而其不尽者自不可尽老氏以玄为众妙之门玄非不妙而不尽于妙故曰玄者暗也默也所为藏之于不见者也仲鲁删诗而名之以玄是得夫不尽之旨而寄焉者予故曰仲鲁深于诗也
　　自序〈郑之玄〉
　　陆放翁于自巳诗文动云娱忧纾悲放翁一生自家受用巳极古人实历所到往往不能自己观放翁诗文不但豪气纵横使人拍案而起有真情有至性一种快心之谈在笔外墨外当拂郁烦闷时读之真有消释觧散之功故开放翁之帙亦遂流连一览而不容不尽此文字之快境也制义之业戋戋无当但有此物即有此物之声价有此物之嫡𣲖逢时之儒髯枯肠呕至于皓首一生恶趣㡬为苦海快亦自难余于此道初不甚理理不求深思不求奥不宗大家不谈元脉茍出口取适而己是故肤浅合离之病一一自知然或于无人处自讽之则亦时冁然而开口盖惟不求深不求奥所以不至于攅眉自苦而惟不宗大家不谈元脉所以一意不为深奥少年才情颇活得文之候多于微醺于独步于偶阅他书于将寝或梦觉索笔急书微有可观而入社拈题对垒靣壁则决不得一快语往在京师与诸同舍谈文各为一评而余自评谓如人家寻失猫子平日觅不得有时还自来其来亦可喜诸同舍莫不笑之公车数载笔墨愈狂至亲相念者勉之以入时之文勿令浅癖徒逢已意毋论予必不能即能之巫师禹步自憎靣目真性情都无复有卑竟我自作我矣凡予前后所刻有科头乱发求巳一快者而亦有俛首受八比之令茍且拂巳而事人者文章之道不以自快而从遇合立想岂不悲哉因遣人重录一过尽芟其巳意之不堪者非谓娱忧纾悲足尽于此举十年来不能快人之业付之一焚或遂如刘蜕尽封之梓州未忍也
　　涂瞻生制义小序〈郑之玄〉
　　予与瞻生同时得隽一十八年于兹矣其时壬子之才蒸蒸甚盛瞻生白晳茂美其人特妙制举言清洒绝尘其文尤妙中原旌鼓未知与瞻生孰先后也俯仰之间遂成往事曩岁见瞻生于长安衣染京尘白晳如故今日复见瞻生寄至之文则致坚理密入之不肤出之不棘造诣浑成将大有所偿为吾党之后劲无疑矣武夷之茶妙于天下浑阳之酒妙于七郡幔亭往来乏绝茶既不可常得而海氛为梗酒舶俱断岂非懊事今瞻生之文乃能自远而致是何当摘茶洞之旗枪出春瓶之玊带相与口尝而舌别之不能无望于瞻生矣















　　明文海卷三百八



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百九　　　　　馀姚黄宗羲编序一百
　　时文
　　陈耆仲近萟序〈姜周〉
　　南海陈耆仲吾师宗伯公仲子耆仲小即有至性当师以执奏宗藩事圣怒几不可测时耆仲长安相依日犇走夜涕泣忧虞以至于感为心疾幸而师奉恩归里耆仲相随而还太夫人含贻相笑疾乃获释亡何而谗蜮载张弧欲射几及雁行耆仲衔芦相警则益俯首下帷予尝过师侍谈视耆仲子舍兄弟一灯笔研之声丙夜相畣所为举业文乃能超博疏越高步先民往复之馀回味弭善于是人皆知耆仲之文能肖吾师而不知耆仲之心当其甚疾则不能为文其可敬可畏更甚于其为文也吾辈文章之旨不过以忠孝二者为端耳师为忠臣耆仲为孝子故耆仲之心疾良胜于他人无疾之心他人以无疾之心为文而如彼耆仲以有疾之心为文而如此耆仲岂可浅近窥测乎予则愿耆仲毋忘所以致此疾时操如是之文出而以家学经天下今中原涂炭谋夫孔多君子如祉乱庶遄巳圣明天子当必思师言之为正直赐环卜瓯拭目咸俟充成之业更望耆仲吾正恐四方同声徒知奇耆仲之文谓为韶龄逼人而不知其为文之心实出于忧危营画慨慷惊恐之馀发愤郁勃悲喜相宣宜其不犹夫乌衣子弟纨绮习气予故为序而著之以见耆仲之至孝而又因乎吾师之纯忠尔予言安足以重耆仲耆仲勉哉
　　代畊编序〈姜周〉
　　予与梁渐子里居南北依倚梁子大母以节受旌今遐夀未艾则予母之姑母也两家岁时扶杖相过不为客礼毎食请所与则互命童女使米盐有无则不怯相乞假渐子少即以尊人有良先生命同予弟延师为学数年予往来吴越归则梁子以为古文词甚赡且工所著史睂考究甚坚悉予弟学为举子业不成则退而归畊板桥梁子遂与予互相师友梁子业举子皆以其所为史与古文者为之于时体甚合顾梁子雅不乐时趋庚辰南宫试竣即趣命驾出途次乃闻落第之报夷然安之归而嗜古益工此梁子所以成其梁子也予性戅肠热当其揖见长官或礼貌不如体或论事是非枉曲轻忽恣肆或意不相属则予必恂恂而退落落日远其于上交人皆谄乞予独期于不失节致罪而已予家乃日落无敢过望于人其卖文为养母计亦势所不得不然也梁子则宁概不交故亦复不得不卖文代畊编其所存者读其自序而可以见梁子之志矣虽然予殆有以为梁子宽且自宽也梁子谓以一缣贽予辈为文乃以数缣贽所代之官之名若以予辈之为之为劳且贱予则以予辈之文而五彩绣之金书而施张之拜跪跼曲以将之其为清白吏则传之为世宝以示子孙使知桐乡之爱即反是者益复以为解嘲饰说荣耀乡里之符若是则向者所为于予礼貌不如体者论事轻忽恣肆意不相属者其于予文也而如此有体矣不轻忽恣肆矣意殊属矣予虽劳且贱亦何惮而不为若予辈举业之文使闱中劣史易书迷目者不数句辄加红勒而犹津津为之不巳则诚可叹耳故予弟之弃而不为视梁子之即以所为史与古文者为之尤为自得姑戏为梁子题此以示予弟曰而毋谓梁子非畊也则亦无疑于予之不畊也







　　明文海卷三百九



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百十　　　　　　馀姚黄宗羲编序一百一
　　时文
　　刻因是编序〈甲子四月　冯元飏〉
　　天下之纷纷也以是非之多予欲一之则固不能一之不能一之而必欲予一之则请无言非而专言是盖以予盱衡天下少有不是者也竖者是人横者是兽上者是鸟下者是鱼专言人则竖者是鼻横者是眼上者是顶下者是趾倒生者是发顺生者是髯吐于口即是言语写于手即是文章有韵即是诗比于弦板即是曲传于经译于书具一承破起结即是时义中式进呈即是墨卷程文付之□人即是二十房即是诗六房无分于施嫱嫫母丽姬敦洽毛曽夏玄安仁孟阳也无分于殷盘周诰秦碑汉疏八代衰而宗元腐冗也无分于汉魏六朝初盛中晩阳五张尤李赤也无分于秦青韩娥汉卿实甫絜傀儡歌踏踏也无分于瞿唐向顾三家村把笔写仿学究也彼亦一是也此亦一是也因其是而是之少有不是者也然则今之诗六房真是矣其一百三十六人自是之其主司交是之其天下人目论耳食群然是之而予乌得不是之则命之曰因是不可乎或有非之者曰是则是矣曷为文有中不中中又有选不选选又有行不行耶予默良久曰如君言亦是也
　　陈昌基时文叙〈冯元飏〉
　　苏子瞻论酒自云不能饮而好饮天下皆无在其上者仆之于文亦有云然天下之好论文者而不得论文皆无如予者也毎见时人或治诗古文与一行作吏率厌弃呕吐时文不复道仆每不然之诗古文正与同原一致即吏事何所相妨彼厌弃呕吐之者亦所谓明公未得酒中趣耳予浮湛诸生孝廉中二十年颇极研笔劳苦既释褐为工部日夜散筹计土木功乂不暇及此于时庚午粤西当有分较之役当时将以命予予以僚友有李愚公先达在不敢先之而辞寻乞假归久之还朝补春官当事者以例当出初拟使视学他郡国不果使备兵东吴逾年改视八闽学政于是解胄束图书就道矣以两台谬许请久任遂奉俞旨中留已闻闽中士多有喜予往而恨其不果者又明年以复社事被谪迁而去闽中益以不蚤得己为恨盖予平生好论文而所遇往往不得论文其踪迹略如此忆前在礼曹时予所司故郡国学政较阅天下诸学臣试卷独见山右袁临侯宪副衡隲精昭即位置次第一一有意高下无爽心窃嗟服以白府主请遂考为天下最因退自思得为试官当如此矣己奉闽学之命不觉十年见猎心喜谓此行也闽虽士之渊薮乎要当竭泽取之所不杜绝一切孤立行巳意者非夫也忽被停夺真有凤凰池之叹至以复社故谪迁乃差自慰曰不得以人文人士为功又幸以人文人士获罪足不负平生怀来尔闽中陈子昌基予二十年论文之素交也寄书与诗讥予予报之诗非关有意贪鲈鲙只是无縁吃荔枝昌基又报书曰公不来闽是为浮丘公不使相鹤九方皋不使相骏也此见誉良过矣彼二贤者予则安敢然以予之好论文而不得论文直是杨妃不使吃荔支耳昌基有时文一轴走三千里函寄使予论之八闽人文人士之美故不独荔支既得吾昌基尽在斯矣荔支以君著作紫为第一品如昌基鲜新隽腴奇怪之文大小紫不足为其味也卷轴却还真乃三日手香一生快饱予行虽不至闽每见昌基信至得其书与诗与文辄当红尘百十骑来也
　　时文易题辞〈陆符〉
　　历律䜟纬壬遁方技皆易也不可谓易之至然精数妙术类足尽易之神而明其道于不废传注义疏则所谓传道而授业者紫阳本义其一家耳后世有集大成之言而吾国家遂定以试士然两祖明诏敕举子得杂用程传注疏载在令典于四书五经又各纂修大全列之学宫圣明度越诚不欲专私家学以成经术之陋也后之攻易者狎其捷径便于取世资而工于投拙目章句栉比附会而縁饰之䕶其所短文致其所未备父课子受师传弟习旦夕简练以需其一日本义之学滥于时文易之神明至此而遂穷则常为之昌言曰历律䜟纬壬遁方技有易耳时文直足以亡易夫易安可亡哉黄楚望以经学著称胜国尝欲取近代理明义精之学用汉儒博物考古之功加之精思非尽悟传注之失虽欲投契其道无由至举二经则曰易欲明象春秋欲明书法吴临川喟叹以为前无古后无今今之索解为时文者不然蹄筌之说痼于辅嗣互体之学黜之马郑易象神明若以诗之兴体盖之迨乎孔翼则简陋因仍割裂猥琐吾师五十所学神明一生而果如今言年可无假编可无绝亦安所谓妙旨不传戛戛乎欲其精思而投契也哉易不可亡而从此索解吾必以为啽呓而不可信矣余家世受易少好殚思率有孤明人惊匪制常取诸家义疏离合折衷及考之朱子晩年绝不满其易义而著述于语录大全者每多自高其常说至余所谓孤明匪制者参之前儒其所引触十常八九两载以来俯读仰思常得百十数条因欲取制义崖略勒著家言题之曰时文易藏之家垫闲时开看不以示人极知无当世法而特为之者将以伸时文亡易之言庶几一日悬之通都大邑使有识者廓然于一代弘文万心的射明经用世之业断无不得与偏门技术旁魄而上下之事理则又退而思之传注义疏人人自谓尽易而易之神明卒不得尽朱蓝朴斵鼓吹羽翼与天俱生与人俱出百十数条何得便以尽易茍足尽易何必百十数条因简所录得五十六首曰可以为时文易或谓之曰所号为时文者将以与时浮沈众叹以为必识也彼父课子受师传弟习旦夕简练以需一日者岂知所谓经学传旨精思不传也哉余曰历律䜟纬壬遁方技世岂必数数知之其精数妙术可传而不可废夫固有在此不在彼者矣
　　时文易书后〈陆符〉
　　苏子瞻尝言三代之衰学校废阙其所犹贤乎后世者士未知有科举之利其言语文章虽不必皆通圣人而卓然可用无不出于意之所谓诚然者故于廷试策士见举人阿谀顺旨率得上第愤懑因拟进士对策上之表云科场之文风俗所系且曰上将推广圣言庶补万一下将开示四方少救风俗子瞻岂不知拟对之策必无补登录哉茍于圣言风俗毫𩬊禆益尚不惮冒讳以为之科举之滥至于时文利之所在靡然成化时文易之于经学世风何如也可以其无利于科举灭没而不作乎王俭曰易体精微实贯群籍岂可专据小王便为该备虞集亦言圣经深远非一人之见可尽试艺之文不得先立成意推其高者取之通人之言诚非好异矣文者载道之器也修辞立诚则易固言之晁董公孙之流汉之所谓儒术也其文辞皆不能无科举之累扬子云著玄拟经可谓亡其累而称载道矣然好以艰深之辞文其浅陋诚然者果若是耶顾以此语今日时文则举不足望涯际而一以逢时一以矫俗非其器而往往有其弊焉子瞻之易传未必皆易之至也注疏百家卒无以前之者其文妙耳其文妙者言语文章不必皆通圣人而卓然有用于当世夫易固开天之书而佑圣之学也其体精微实贯群籍则固非文不阐非妙不传而非诚然者则无以卓绝乎前后余之为时文易也尝从其诚然者求之矣茍有能读者即惊其理诧其意以为决无当于试艺而不得不回翔于文情章法顿挫唱叹之间苏子窜海外因先志成易传常幷所撰书论语挟以渡海厄于合浦夜起徬徨抚之喟然而曰天未欲使从是也今日必济子瞻亦安能信其终必济哉诚然者其必不可没耳诚然者必不可没时文易之于经学世风何如也可以其无利科举灭没而不作乎哉
　　董笔公文稿叙〈陆符〉
　　余从去秋辄自诅行当此身眼不识一古文奇字手不更操一杂作惟日取逢世帖括彊记便读使心口手从此脱换以酬举肥之目乃吾友笔公方刻其一二藏稿质之当世以序见属遂不能终守其戒盖笔公之文与人于当世识者吾固愿其出与共鉴之也则亦言其为笔公者而巳笔公为人豪举通侠夷脱世数心厌尘杂常独居僧寮购茀地葺为精庐竹𥦗蕉几蒨深窈窕偃息其中删诵不辍举业之馀间以诗酒自娱散发箕踞白眼长啸凡伏谒迎尘邀作声誉即深自引匿惟恐若凂其人本末大都率行巳意故其为文亦皆萧散跌宕超出纒缚洗涤名理吐𠻳灵心所为文如其人天机最深茟公之为茟公余所能道之者此矣今国门行稿大帙悬布读其题叙人人皆当命世固非失时从事者所宜言至一时辈流狂惑失性鞅掌名士负贩声价社刻𥦗稿刊布阛阓窜取海内名胜人物姓氏张大交游未尝识面把手撰造评跋若最亲昵每一文出比拟题唱左氏公谷韩非吕览管子淮南庄骚荀列司马班扬以至唐宋大家非曰逼真辄谓过之且不问左氏而下作者之业凡得著见今世其经营成就代不数人人不数作莫不涵负天地研极性灵以得断无繇今之世尽槩代操觚之家人起而兼擅之且起而兼擅者乂不必如著书论纂所谓古文辞其业而直欲备见之于制举义之理即此矜躁诞妄横据胸中巳不足复语文心变化矣尚何暇与之议论长短失得哉董公仁当西汉之季曹魏之初窃叹年少不以学问为本国士不以清修为业合党连群褒𮗸赏戮附已则叹不容口不附则伪作瑕衅欧阳子之称尹师鲁文章曰简而有法以为六经惟春秋足以当之又举其学问曰通知古今此语必求其可亦曰当惟孔孟今党所附而雠所不附者其满口赞叹使许终身所作曰简而法而不许其学问通知古今必以为轻薄之甚而不知阴以孔孟六经纂亦非当世有识所肯许也余诵法欧公而茟公亦缅怀先民心诽流辈之所为故余之叙茟公也亦言其为茟公者正欲当世有识知狂惑失性之时尚有孤心高寄如其人而余之毁戒操作称道同心亦不至盈口党附以为观听者欺饰庶几无愧欧公而且勿贻公仁所叹然则人与文必如茟公然后刊布稿草贽投当世乃无不可也甲戌立春后三日书于环堵之斋阁
　　且就编序〈陆符〉
　　西安余式如癸酉之秋余相见于南屏出手业见示𫖳然未易才也落落别去今年至武林又以近作投余名其编曰且就余曰何居尝闻诸曽子曰且就业夕而自省役身以守业君子之志事也余避席而叹曰此士职乎昔者先王使有司令于官府曰各修乃职其修此耳式如以为今天下尚有知日夕焉者哉不知有日夕宁复知此日夕所有又安肯役役于问学徳行若官守者之各效一职以是为守业也吾见连帷接席然膏继晷者有矣饱豢时物以弋获世资目方于训诂之驾说心重摇于纸册之铃言一旦通仕籍号王臣胸臆间时物酋老朽顿于无可复理之地其所据为业者非天下之故性命之理也纎趋党誉誷上陈功营求尊便封殖田舍鞠躬负墙以交贵势轩睂吐气以傲同人旦昼昏于醉饱漏夜困于姬娈望榻而寝不知夕何省见晓而起不知旦何就学士大夫之失职至今时岌乎亦曰殆也矣顾欲与之谈古君子尽职守业之志事日掖群蒙而号日月之升恒也亦何益哉古之君子朝而受业昼而讲贯夕而习复夜而计过其役役于省其身而不敢即安者凡以守业尽职无玩愒此日夕耳从是为卿大夫其考职谋政序绩庇家供其所职取诸家修而巳裕便闲习利虽极鞅掌不以赜动厌乱相揉挫天下始皆尊仰士职而天子亦得收其赞佐宣导以暨及乎农商百工辑敉乎州闾族党师师惟时理道淳备而福祚隆阜岂非大业之所就欤而要皆无当于今之时物也守不时物之业吾几几为式如虑之矣式如质性淬敏经史百家记问淹洽凡舆地氏族兵刑医卜之书人所庋置不复观道者式如不特流览率能条理始末考究研讨盖博而约守古人修举职业之方大略兼备且好修自立高视人物之表是克就者业内省者身斯其人岂日夕贸迁化居而去吾知其视阴惜晷计过即安怀古人之用心与晦明风雨相将于不自巳者非今人所能企而就也即其摇笔落纸虽一时命世之业备古人立诚之修以是名编可谓能尊行所闻以克举厥职式如之成就又岂饱豢时物者可测量而项背焉者哉今上旁求经明行修之士相与解蹇极涣而学士家率以虚声浮气矜许相应意主于居业而不知其失职巳甚至有意气激昂名节砥砺而大闲一亏文德鲜懿率为侧目者盱睢之待为当世有志行者切齿而怨雠因之以恣讥笑此亦未尝闻曽子日夕就省之训而以身徇物者耳昔孔学之传颜以默识曽以唯闻盛徳大业未坠一支此不特斯文之任抑亦吾道之责也舍式如何修而得一拭目也哉
　　二江山中草叙〈失名〉
　　横山在武林极西溪山隈隩气象邃古吾友江道暗筑室移家读书其中从弟道禹随而比业焉余绝慨慕之因怪今时人士疾走声价喘汗交属魂魄寤寐几不自有而二江幽居坦步畔散人表浩然以养同心而言抱持深心吞吐毫素所谓尘垢糠秕犹足陶铸者也况以之参发圣贤而抒写其性情也哉凡今人人稿草家家剞劂结社列门戸谈文如讦讼学士抚揣应制之资至挟为招摇排击之局触目睚眦迕之辄裂横胸机阱蹈之立陷诪张科读傅会功令大言阔论以撼当路矜躁为名因而渔利直欲挠执天纲鼓煽流俗昔东汉之季气节文章相奖成风志高维世昌俊顾及之林始以标目清刚继且逋逃隐匿清议篡乎官方士论轩于王宪巳启群奸分裂目无朝廷之渐信乎士风匪细世运所出茍怀同舟遇风之心稍知覆巢压卵之势当必不忍以天下大事供一巳恣睢者夫讼者师之始也故曰作事谋始又曰讼不可长今天下盗贼横流蔓延不治国家宵旰多事盱眙安攘方且申敕制科鼓舞人士思得一道同心出相倚庇乃兵心时见于文事斗气日长于同人巳事之鉴徒资虚语顾安得人人如二江保有此空山以收招魂魄休息寤寐逍遥六艺吐𠻳百家而和平其音以要神听乎如是而天下友朋不胶漆狱讼不衰息干戈不偃戢者其理道皆虚诞而载记为妄作也其然也耶夫庠序为风教之首人士乃民庶之望心术则文章之本举世之士狂惑披猖忠孝节义经术事功口不绝谈手不绝书徒知起而校其术不思退而考其心亦可谓浮伪之淫滥矣反浮以沈黜伪以真则山中之人始足重于当世也夫士登廊庙者犹不可无蓑笠山林之志吾岂定山中必佳士特当今人士所少者正此志耳士而徒以养交宿名乘风张羽不极涂面汩心不得底止心所变相必至狡而驵侩䩄而优伥阴鸷忍询而婢妾圉隶甚而距踊冠帻齽𬹼劫人以潜肆其为莽为篡其为师始兵徴有不可知者于世复何倚庇识者窃鉴前事惟恐其殆或甚焉此岂盛明所得而宜有哉且夫国家而果肝眙安攘思以风厉庠序则效民庶正心术而一文章也舍山中之人亦何赖乎因是以为二江山中草叙












　　明文海卷三百十
<集部,总集类,明文海>



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百十一　　　　馀姚黄宗羲编序一百二
　　时文
　　徐廷葵燕中草序〈李流芳〉
　　余与廷葵称同籍者十年虞山疁水相去二百里会晤颇疏丙辰之役同寓显灵道院比邻往还无间朝夕始习廷葵之人与其文廷葵外浑而中朗其文之清坚沉厚亦如其为人冬寒夜长时与廷葵拥罏篝火相对论文旁及身世之事刺刺不休或至申旦所居宫中有两杰阁每雪后朝曦辄携酒登眺揽西山之秀色及大内宫阙之壮丽偶有名酒必相呼对饮不醉无归盖余得廷葵不觉身之在远而廷葵亦谓比来幽忧之疾得余始为豁然遂能日进一斗斯言不虚也无何两人俱被放廷葵先出都余栖迟邸中旧欢都尽每出见新贵人杂㳫长安道中辄自念生平好尚迂阔于公车之业不肯细意入梦青山便当终以自保廷葵廿年苦心其人与文清坚沉厚皆合福徳相而作此寂寂人事无定岂复可论乎方今世人眼孔如豆附膻逐臭贤者不免友人方孟旋尝与余相顾感愤今年孟旋既得隽且尽收气类中下第者得数十人之文刻之都门而句曲张宾王每下第后辄定为元魁名家索新贵人文竿牍遍长安纸为増价两人意致相反如此嗟乎余与廷葵之文欲以何向耶余不能定廷葵之文回环再过但觉往时寒风密雪拥罏高饮光景飒沓纸上是不可以无序遂序而归之丙辰六月立秋日





　　明文海卷三百十一



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百十二　　　　　　馀姚黄宗羲编
　　序一百三
　　时文
　　半舫斋稿序〈章世纯〉
　　吾友刘士云既刻其近艺若干首巳序而传之大约谓文有至分而世之以䋲墨相稽者固不知吾深微之所在也虽然彼且以䋲墨规我矣而吾所以应之者未尝衷于道而徒以文相讥则世之相笑岂有既哉故予再为之序曰治古之世道德一风俗同其人自朝廷邦国守土食采师臣素王与夫山林岩穴农夫妇孺其人无不学而其学无不本于道于是乎文行于其间自陈谟矢训作命敷告铭器命物与夫聘好问答讨论讲说闺咏巷谣之撰述其学既本于道而其才又足以见乎其词虽无意于为文而高深典丽终非后世能言之士所能及士生其间者虽或其才未必能见乎其词而以其有得于道则亦有以知本末内外之分而不惑于偏曲驳杂之说则先王之教有以使之然也周衰学废老耼庄周杨朱墨翟之言盈天下一时聪明才力之士中无所得而外劫于敌莫不丧其所守以去然吾尝读其书其人率沉勇精悍能成一家之言士卒然遇之而丧其所守无足怪也制举业之在今日其尧舜禹汤周公孔子之书代之而为言则必皆尧舜禹汤周公孔子之言其学必本于道而其才之著乎其词者必使人恍然见三代之遗而后为无愧隆万以来一变而为老庄之虚诞再变而为秦汉之驳杂则吾犹无讥也有小文夫焉欲去老庄之虚诞而并无其精微欲去秦汉之驳杂而并无其雄深其所以代圣贤之言者率皆委巷之中讲师腐儒之谭论卑而气弱不能窥圣贤之万一而以其说之近与夫为之易也则亦能鼓舞一时之士而使之从虽然彼不过䩄然而为人师以营其衣食则无与吾事焉巳矣所可怪者有大人君子反其所为其幽取诸易其浑厚取诸书其风雅取诸诗其总核取诸三礼其比事属辞取诸春秋而又能本濓洛关闽之旨御诸百家之才以畅其所欲言其高深典丽虽不能与三代比隆而要非秦汉之士能言者之所及则虽先贤复起不能易也而是小丈夫者又从而咻之夫取通经学古之言与委巷之腐儒较其取舍亦易明矣而士茫然丧其所守者又非若晩周先秦之士遇老庄杨墨之雄而劫夺之也计其人无深远以自存无文彩以动众而聪明才力之士亦群而趋之何也意者其偷懦庸秽之说便于浅𠂻薄植者而不觉其附和之众与不然则其人气力足以动上官能毁人能誉人而聪明才智与夫急于功名之士违其心之所明俛首而事之虽知其非而无可奈何也呜呼以委巷腐儒之说而欲尽废通经学古之言此尧舜禹汤周公孔子之罪人欤刘士云本世家子生绮襦纨袴之间能尽屏声色狗马之好而从事圣人之道其于圣人之精微既已得其本末源流之自而其才足以发之其为举子业原本诗书礼乐以御诸子百家之变者可考而知也其高深典丽既非后世能言之士之所及而其卓然有以自守则虽晩周先秦偏曲驳杂之言所不能动而况于委巷讲师腐儒之谭欲以绳墨相稽亦巳过矣夫士云所守者尧舜禹汤周公孔子之绳墨而非委巷讲师之绳墨也彼既巳为尧舜禹汤周公孔子之罪人矣而吾友大士徒以文章离合进退之小技与之相争于绳墨则是舍其大而诤其小也盖昔者宋之先有五季而唐之先有六朝其文于声律句字离合进退其绳墨可谓严而文之卑陋亦已极矣韩子欧阳子始尽削六朝五季之习而以六经之文为诸儒倡天下后世翕然宗之夫韩子欧阳子之文岂以无法教天下后世哉盖韩子欧阳子之法非六朝五季之所谓法也今而后有借古文辞之说为举业之说者不言六朝五季之䋲墨而言韩子欧阳子之绳墨其必自吾士云始也
　　太行程生文序〈章世纯〉
　　天下有无与于兵而情相召者二文章太盛兆于兵端富侈已极兆于兵端今科甲莫多于三吴而刻核为文章则几为举世之事向见房选盛行边方虑非佳事不幸亿而中遂愈信所见今读程生文犹是虑也程生所处边诸侯之地用武之地所矜一饭斗粟强枪劲箭一冲一撞之人而此以文著矫厉壮浪倩动飘滑其色也天而其质也地一住视之惊为吾党之尤秀余固为程生一人喜矣然不能不为天下忧也喜则必其取功名如寄而忧则有如前所云者如太行以北别有武干雄俊之人而此为别调与夫程生胸中别有兵才而此为外篇可以无论不然文秀之尤力且举俗一人之文将为一国至以国举而可惧者至矣举问程君自君而外尚多有如是者乎抑有一无二者吾以论世也



　　明文海卷三百十二



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百十三　　　　馀姚黄宗羲编序一百四
　　时文
　　王子云制艺序〈罗万藻〉
　　予与子云臭味三十年矣于是乎仅再见见复但作气槩语绝少寒温或彼此不能具一饭竟别两人交道于古人何等也庚辰之役予罢试道金陵子云乃以乏绝不能赴公车困于此不能归子云之材何减郑庄千里不赍粮乃为绝事何古今人不相及也十年前子云吐气成火为予言与友人争文字不合欲持俱赴水死予雄之近同饮大司马范公坐中述神宗时与陈大士茅祉生费无学诸君聚金陵每日高会赋诗谈文睚眦相摩拂服者解頥竞者折角多予所未闻今子云虽豪迈不改而予悲其情变矣资世家之分擅名士之气生平忠孝自许好艰难其情以自见难亦逢之水西之变其先太仆以瘁死军中子云求其棺不得伏阙上书哀恸濒绝此生人不常有之故也久之举孝廉赠太仆之诏亦下差用自宽而迩者黄蕲之间蹂以流冦女晖元复以叱贼死至今﨑岖转徙无家人之乐一青袍岁岁如草至无以归此固忠义之风名人之致也然豪如子云此岂所乐得者哉故予悲子云之情之苦也尝见章溢先生苦斋记云其室在匡山之颠下惟白云上多北风风自北来者大率不能甘而善苦故植物中之味皆苦而物性之苦者亦乐生焉夫甘苦以性相从是固然矣然山之高者不一风风之自北者不必苦不然何物之生其山者不以苦闻也则苦岂匡山之性哉豪杰之负忠义者不少而遇不皆如子云则苦亦子云之性也赠子云归当助为豪宕之谈以益其意然昔人称姜桂之性老而愈辣辣与苦皆清儆之味使人气甦子云著书数十种其益于人者必非豪迈自喜之年而穷愁自见之日也匡山之蜜令人口螫久之巳热除烦其小鱼可以清酒苦之效也书此以附于由回赠答之义
　　孙硕肤制艺小序〈罗万藻〉
　　下第归遇句馀硕肤于广陵兼旬之聚落魄相偶无言不同然硕肤年方壮修干雄姿不减其傲迈未知予喑寂之别有存也予且离广陵念硕肤初相见即以文序相属久无以报数十年业在是一旦不能自强其笔墨此其情宁堪尽语硕肤乎今天下文字亦无可更措一语耳硕肤负博古之业体兼人之气而笔高情特字字有气象其必为用世之人何疑顾以此相硕肤此法宜蚤效于今日而其事已大谬不然矣则硕肤他日必为用世之人亦未必断断以硕肤之文古人文字之灵遇人以必可知今人文字而倘有灵也将遇人于昏昏默默不得自知之境为可幸耳嗟乎今天下文字宁可更措一语乎易曰同声相应同气相求予与硕肤所谓无言不同也斯可知不可知之外者也
　　李小有制艺序〈罗万藻〉
　　小有三十年名士既不第以贤良高等补为令夫小有之才用之皆贤良卿守令之具汉所谓五府俱辟四司并命之流或鲜其人而当时不知此文字之所掩也迩以中外多故天子锐意求才小有一旦得伸于所知且荐辟汉也国初行之非汉也既得举则并按武班聨或意为卿相未尝一日臣而役于举者如古书记曹掾之伦故小有遭逄不可谓不盛二三知巳颇心荣其行而小有顾以生平制艺属为之言勤勤焉嗟乎此意复令人悲尔当其束发为文取两榜入富贵功名之路不知其他久之不得意则渐出精神悟诣附之求异乎他人富贵功名之文以自寄所得抑亦苦矣然当其时皆昔人所谓情炎斗进之𠂻非遽同穷愁著书自见于后世者之所为也既卒不得志而以荐辟起知小有者谓巳无憾而小有所欲知于人者则从此巳将置之不必知能无悲乎人生莫亲于心莫恋于心所经苦之处生平裂筋绝脉独出性命之物萃于八股虽巳知已效于人犹不能遽释以去况时将置之不复知而卒应功名以起念当觅名山大川之灵酬此耿耿耳以少年情炎斗进之气为之而晚以穷愁自见之意传之此一时也本不自意谓亡恨者强颜矣予以荐亦应得一州不果就但平从举人监满例谒选日盛名难副独小有一出可尔然下第时广陵郑超宗悲予志欲合刻予与张元祐稿别寄其文字之论予感之亦小有意也附此自见亦志所以为小有言者其志最亲读者当并为之念也
　　庚辰房书衡序〈罗万藻〉
　　六经语孟之书通于论文者往往而有而莫著于孟子其自任曰我知言他日又曰我亦欲正人心息邪说其意盖欲以知言正人心也今日制艺之家可谓大盛予自束发寝处此中头颅至是不为不久而今乃始欲见其是非去取于当世或疑焉嗟乎战国谈士之盛无逾雕龙炙毂稷下诸人之时也孟子七篇﨑岖齐梁滕宋之郊至于不得已而有作托于圣人之徒岂好辨哉今日海内一家操觚掞文之士倍官吏而半农夫尚未敢偃然树帜异端争名道术独偷取逄世之语䩄颜自恣展转相师漫漶无巳耳予之为是选也上之性情学术交融互析沐浴古义附以伦脊为可垂之文一也次之才格岸然俯诸一切或姿致清韶佳言如屑不失为可用一也又次之理明致白狷于自存澣诸嚣溷宁瑕无伪以为可寡过一也兹三格者持以尽吾正告天下之意可以救矣予犹不免于惧盖往者豫章为戒目之曰幽渺迩者云间则又以昌明博大之文倡天下矣今年来复闻天下以云间为戒目之曰肤漫夫幽𣺌岂豫章之始而肤漫岂云间之初哉使予房书衡今日脱稿不失为房书衡之初更逾年倘相传读抄袭不巳转日成陈厌其陈也亦复依傍别出诡幻百端攅蹙不属之字杜撰生拗之章螫口棘心弊已见于前事矣当此之时虽六经圣贤之语无一字不狼藉人间磔裂可叹而况于其馀则虽有苦心自力之文亦安望其保全之世久传无恙者哉若此者所谓禄利之路然也汉武时立五经博士开弟子员设科射䇿劝以利禄讫元始音有馀年传业者寖盛枝叶繁滋一经说至百馀万言大师众至千馀人古今人心由盛而变未有不由此者变而至于无所入则蔽䧟离穷之祸中于言语终于政事此孟子所灼见而深惧也故其正人心之端在息邪说息邪说之本在知言今知言正人心之学独当在上耳在上者为天子求人以佐当时之治者也其任既重一日操衡尺莅诸士苐使庸昧者斥剿说雷同者斥杜撰不经离理失类者斥则天下之人将以上为知言惩于不庸而讳于自见其心庶当有救不然下之所非上之所是下之所去上之所取虽百孟子生于今日何能有救然则予是选何为者也予亦能为是选而巳矣使天下见予选无欺昧不本心性之旨反复叠见腐烂可秽之文此予今日是非去取之所止也
　　叙任雪柯青凤轩艺〈尹民兴〉
　　神皇帝之季年嘉鱼文章旷不达于春官矣其时廉廉颊颊者悉皆僎土为珠抱砃指璧娶质而嫁光宜乎不缩于宝母也雪柯任公特表危独表其所嗜则摈粱肉而啖松芝攘汤液而饮沆瀣巳得寿而人得疝也表其所跖则卑𬨎轩项领之逸繂牵﨑崛毡裹阴平己取天下而人坏高骨也表其所宅则厌重屈深宫长廊丰厩规槩平易户牖雷同结晶城于天下苏迷卢之半以恣孤奇而临睨瞻部也一国之人竭眼之才隅隈莫究穷耳之力宫羽不昭始胎然疑终发诟笑即余辈三四人支领其味者𬤊谛深密仅㡳募源而亦勿罔于机关之室转输之府也则一日谂予曰夜梦虎蹲在庭斯何祥与余曰大人虎变公莞尔曰不然虎与牛其力均虎卒腾跃而喋牛之膏肉者虎胆厚牛胆薄也今夫胆及于目达于爪出决断以营卫心王名曰恒奇之府焉予极爪目之用二十年心王不一慆慆遗遗削倾奇府者为予胆汁丰满有以守之也予憬服其言公没十年又一夜梦謇予曰君宜多读书问读谁者书曰能读本经四书都成极奇极妙之文章迺善读书矣觉而惮荡者鼻满五寸息䌷绎胆说岂斯文之陫奥哉且夫胆刚直之气也专刚不明如醉而椉駊騀矣专直不𠂻如盲而竞𫏋亢矣毛腠淫归之外必有物焉湛于幽昏之域相遭于耳目与非耳目者故其见也以不见见下上渊天之间即变化视听之用公之文端在斯乎端在斯乎天度既树孕育诸氏任者产颧泽者产华挺者产络傍者高而不下产于孤府一时缉陟春官者若干氏诟笑者酋其谇也





　　明文海卷三百十三
<集部,总集类,明文海>



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百十四　　　　馀姚黄宗羲编序一百五
　　图画
　　题米氏山水图后〈方孝孺〉
　　自古极盛之世天下之间和同无间粹美秀杰之气充盈洋溢是以贤才之生多骈发递见父子兄弟俱以所长称于时者众矣而宋东都为尤甚相业功烈则吕氏范氏道徳之纯则程氏文章则苏氏曾氏王氏孔氏刘氏其他至不可胜数而米氏父子各以画名家亦皆擅一时之妙岂人力所及哉天欲固人之国家必生才以植本使之扶而立之辅而翼之或从而藻绘润饰之不如此不足以见盛大之美也元晖此图乃避地新昌时作山川林麓吐吞阖辟有排斡元气之势实可与古作抗衡不特追配先人而己当人物凋谢之馀洞视今昔慨叹久之
　　暮云春树图〈王褒〉
　　友居五伦之一人生而五伦具焉虽贤愚贵贱之不齐皆莫得而废也方其相聚而游相违而思其思与游也皆形于言而后巳夫言者固为不少特无文以将之则出诸口而随灭惟托于文者则垂诸后而不朽噫唐兴三百馀年富贵权利之相友者不可胜数皆湮灭而无闻独杜少陵李太白之为友片言细行传诵至今孰谓文之不可恃也哉予尝读书及唐文集知太白齿长于少陵故李之于杜也若沙丘城之寄尧祠亭之宴饭颗山之逢其辞皆若略于少陵焉而杜之于李也则推重其诗若阴铿若庾信若鲍照则倾慕其人乃赠之怀之梦之不一而足观夫少陵﨑岖戎马之场艰难川陜之地白发舍遗自许稷契君子予之太白虽天才卓荦应奉翰林遭时弗偶以酒自放君子或少焉以太白之视少陵稷契辈人宜若瞠乎其后矣少陵推重倾慕若此夫然后知少陵之交友可谓能久能敬者欤予与有谦甫弱冠相善义虽友朋恩犹弟昆自予游京师入成均教授湖湘之间往返归省复相遇于京师垂二十年其视有谦之为人得甘脆以事其亲愉愉然而欢至如往来以处其友偲偲然而乐自始及今犹一日也前年春有谦以才谞举于朝其友马自牧取少陵之诗绘为暮云春树之图以赠有谦且征予言不休噫醉眠共被携手同行相失万里茫茫尔思则吾二人之情趣当不减于少陵太白也寂寞书斋游子不至吾知其彼此皆然匡山之归鹿门之期吾誓相从于他日耳有谦能书而文者也能久而敬者也顾征予言是以蝇而附骥也予知子之不我忘惟子之不我信则江东之云渭北之树在彼焉有谦张其姓长予一岁云
　　娥江送别图序〈谢肃〉
　　溧阳达公贯道丞越之上虞秩既满将朝京师邑人士相与送之娥江之浒公欲登舟辄挽止之咸咨嗟感叹不忍为别于是公起指江以语于众曰昔吾绝江而东惧弗能佐理以忝朝廷宠命赖是父兄能教子弟能率三年无一事累我我得西渡江趣道千里以觐于天子何幸之深毋为不忍余别也众阖辞以复于公曰自本朝有天下以来官于吾邑者不猛以厉民则宽以怠事不激以为廉则察以为智是皆不知从政往往不免故未有一人得赴中书以考厥绩者考绩中书当自公始公无彼数者之失有古遗爱之风哉吾等是以于公之别不忍也乃再拜别公公登舟送者伫立水滨舟既行犹注目不少瞬而公亦凭柁楼顾望踟蹰于时天霁潮平四山如洗木叶飞摵摵凉𩙪举之与翔鸟泳鱼相下上于中流使人别情纷扰益不能自忍也好事绘焉题曰娥江送别图将以寄公属序于余余谓送公之别不于他所而于娥江也何故盖娥者曹氏女也其父盱善水以迎伍君为涛所溺娥也死援出父尸事载汉史后世慕之故以名其江然伍君之忠曹女之孝臣子大节也公尝以教邑人士今公之去邑人士必临江以送者非徒不忘公教亦以愿公克全大节也若乃区区不忍为别乌足重为公道哉姑并书于图末而能言者又系以诗庶乎公之有以观省也
　　杏园雅集图后序〈杨荣〉
　　正统二年丁已春三月朔适休暇之晨馆阁诸公过予因延于所居之杏园永嘉谢君庭循旅寓伊迩亦适来会时春景澄明惠风和畅花卉竞秀芳香袭人觞酌序行琴咏间作群情萧散衎然以乐谢君精绘事遂用著色写同会诸公及当时景物倚石屏而坐者三人其左少傅庐陵杨公其右为荣左之次少詹事泰和王公傍杏花而坐者三人其中大宗伯南郡杨公左少詹事临川王公右侍读学士文江钱公徐行后至者四人前左庶子吉水周公次侍读学士安成李公又次侍讲学士泰和陈公最后至者谢君其官锦衣卫千戸而十人者皆衣冠伟然华发交映又有执事及傍侍童子九人治饮馔傔从五人而景物趣韵曲臻于妙庐陵公喜题曰杏园雅集既序其端复与诸公赋咏成什乃属予识其后仰惟国家列圣相承图惟治化以贻永久吾辈忝与侍从涵濡深恩盖有年矣今圣天子嗣位海内宴安民物康阜而近职朔望休沐聿循旧章予数人者得遂其所适是皆皇上之赐图其事以纪太平之盛盖亦宜也昔唐之香山九老宋之洛社十二耆英俱以年徳高迈致政闲居得优游诗酒之乐后世图之以为美谈彼固成于退休之馀此则出于任职之暇其适同而其迹异也然考其实爵位履历非同出一时聨事一司今予辈年望虽未敢拟昔人而膺密勿之寄同官禁署意气相孚追视昔人殆不让矣后人安知不又有羡于今日者哉虽然感上恩而图报称因宴乐而戒怠荒予虽老尚愿从诸公之后而加勉焉
　　王孟端山水画跋〈张宁〉
　　九龙山人王友石所画山水一卷横广四丈崇仅及尺画法假远以见近务小以形大高深上下得乘除之妙非特能平远而己山川林木疏密合宜势断脉续人物幽眇几不可视生气自完虽生纸淡墨皴染淹烂非世工所能到凡山之峯峦峤岫冈阜林麓巅陉磝𬒈嶂岭壑谷岩洞砠埒锐而衍欹而峭瞰而悬跃而驻降而陟高卑隐显回环曲折坦险奇厉厜㕒而不见其始屈突而不知其中盘旋而不测其际观者动心骇目睇注不暇而不能究极其所止足以尽山之形气是不亦神逸矣夫林居田舍山楼野阁屋相望于上下游者渔者行者居者步者骑者偶相语聚相语者人相接于水陆独不一作佛塔僧人其间古人谓图画有关风教其信然耶松江黄翰署卷首为江山万里图翰未必深知画也画家以应物随类为六法之一若称万里封镇屡更则川原里道舟车宅舍人物事为皆当随地以变风云晴晦难以意定而一泻千里水岂无平衍冲激曲折之殊友石平生远涉江湖浮黄河逾太行出雁门历览晋代之区胸中丘壑许大岂不解事如此顾其所画妍滋闲旷水木清华陂塘庐舍映带左右山登水次物类相侔其天机呈露当是吴中一笔景耳安在其为万里图也乡友陈君廷用家藏图画甚多谓此卷为上品宜宝重之遇鉴赏者时一出焉慎勿令俗士妄以浮言易此奇物也
　　观潮图跋〈张宁〉
　　四海惟浙江潮最险虽勇悍强厉如秦始皇帝犹畏从狭中渡宋自庆历以来杭海屡溢嘉定中潮冲盐官平野二十馀里外论皆以畿甸切近为忧当时每遇潮盛之候倾宫出观顾反以为太平乐事独不思建炎之初苗傅刘正彦因观潮起衅几危宗社而复甘心于此嗟夫晏安鸩毒虽利害切身一不暇自为谋况有兴复远大之计哉张思廉与二杨所题皆载本集谓李嵩之画嵩本钱塘人历光宁理三朝画院待诏出于目激丹青藻绘宜有浮于世景者今所画略无内家人物仪卫供帐与吴俗文身戏水之流惟空垣虚榭烟树凄迷平波远山上下与帆樯相映而己披阅中使人心目迟回有感慨吊惜之怀无追攀壮浪之想嵩意匠经营情留象外岂亦逆见将来预存后监耶杜子美诗曰江头宫殿锁千门细柳新蒲为谁绿殆为此图题咏也
　　仓颉图题语〈张宁〉
　　伏羲画八卦造书契至黄帝史仓颉更定古文以启六书之原非结绳之治至颉书代也淮南子记作书时天粟昼零妖夜哭或作龙潜兔哭皆怪诞可疑又颉时衣冠创设礼宜从制今图纪皆蓬跣四目身被草卉岂其生近人首蛇身之世异禀野俗犹或有在耶大抵事不具于六籍言不经于仲尼虽方䇿亦不足征况淮南书出于附会丛杂本以多闻广异为工者哉独其字书于今可见者疑许氏十五篇是也自制作有定凡天地之文古今之事人物之宜天下之治乱风俗之盛衰莫不关系挽而上之可以绪系丘索推而下之可以櫽括百代得其传者周有史籀秦有李斯汉有蔡邕唐有李淖斯皆神契妙解入室升堂而近世周伯琦陈思孝诸君子亦皆循蹈轨范庶几成名回视晋唐以来真行草书非不研精笔墨超越铅椠至论其源流礼义求无悖于正书者兹亦鲜矣昔人谓大篆为仓颉之嗣小篆之祖又谓自隶以下吾不欲观诚知言也夫所贵于文字者以其能载道宣化克济斯民而己宣化莫重于教命载道莫先于经典经降而史史散而有子集集流为百家异说佛老之书邪正混淆神人渎扰也久矣圣教举为试艺试艺分为吏牍吏牍滥为胥徒舆皂朱墨批摄之私其弃本徇末媒禄网利民之烦于文也亦久矣文胜之弊浃于明幽鲁圣人已有欲从先进之语况今日乎是则哭粟零虽曰必无而言者之托戒可谓明且远矣此岂创物者之过哉述焉而枉于用者之罪也姨甥卫使刘时泰武而达文孜学不倦间持此图求题因书其额
　　甲申十同年图诗序〈李东阳〉
　　甲申十同年图一卷盖我同年进士之在朝者九人与南京来朝者一人而十会于太子太保刑部尚书吴兴闵公朝瑛之第而图焉者也图分为三曹自卷首而观其高颧多髯髯强半白袖手右向而侧坐者为南京户部尚书公安王公用敬微须发颁白鸢肩高耸背若有负而中坐者为吏部左侍郎泌阳焦公孟阳微须多鬓白毵毵不受栉面骨棱层起左向坐右手持一册册半启闭者为礼部右侍郎掌国子祭酒事黄岩谢公鸣治又一曹微须頳面笑齿欲露左手握带右向而坐者工部尚书郴州曾公克明虎头方面大目丰凖须髯微白而长左手携牙牌右握带中左坐者闵公也白须黎面面老皱两手握带中右坐者工部右侍郎泰和张公时达无须頳面耸肩袖手而危坐且左顾者都察院左都御史浮梁戴公廷珍又一曹为户部右侍郎益都陈公廉夫者面微长且頳眉浓须半白稍右向而坐为兵部尚书华容刘公时雍者面微方而长须鬓皓白左手握带右手按膝而中坐予则面微长而臞髭数茎白且尽中若有隐忧右手持一卷如授简状坐而向左居卷最后者是也十人者皆画工面对手貌槩得其形模意态惟焦公奉使南国弗及会预留其旧所图者而取之故得其半而己是日谢公倡为诗吾八人者皆和焦公归亦和焉传有之物之不齐物之情也十者数之成而亦数之渐以吾十人者得之于四十年之馀良不为少然以二百五十人者而不能二十之一则谓之多亦不可也以年论之闵公年七十有四张公少二岁曾公又少二岁谢焦二公又少一岁刘戴陈王四公又递少一岁予于同年为最少今年五十有七亦已就衰追忆曩时之少者壮者使猝然而逢之若不相识也且以地以姓论之无一同者以官则六部之与都察院其署与职亦莫能以皆同盖所谓不齐者如此然摅志效力各执其事以赞扬政化其弼天下于熙平之域则未始不同语有之人心不同有如其面今固不可以貌论也又何爵齿族里之足云乎孔子论成人以久要不忘为次而廉智勇艺文之礼乐者为至兹九人者之才之行彚征类聚建功业于天下固将以大有成惟予蹇劣无似方惧名实之不副而是心也不敢以相负然则今日之会岂徒为聚散离合时考而世讲之具哉唐九老之在香山宋五老之在睢阳歌诗宴会皆出于休退之后今吾十人者皆有国事吏责故其诗于和平优裕之间犹有思职勤事之意他日功成身退各归其乡顾不得交倡迭和鸣太平之乐以续前朝故事则是诗也未必非寄情寓义之地也因稡而序之以各藏于其家闵公名珪张公名达曾公名鉴谢公名铎焦公名芳刘公名大夏戴公名珊王公名轼陈公名清今各以字举而予则太子太保戸部尚书谨身殿大学士长沙李东阳宾之也进士举于天顺之八年会则于弘治十六年癸亥三月二十五日越翼日乃序
　　书鸡坛清话卷后〈李东阳〉
　　今年予作止诗特以自戒鼎仪以诗来约曰止诗亦欲止今春欲止今春止未真乞取止诗来止我止诗合寄止诗人予请援张汝弼故事以只鸡斗酒为罚窃计数日后必有缚鸡载酒而至者鼎仪固未尝止亦不承盟越两月予病起游大徳观为鸣治师召所督得聨句四章鼎仪闻之折简告罚予谓罚我固当不宜独先若君本不承盟予亦无独盟之理鼎仪执不置乃以鸡酒往受罚焉初鸣治之见督也曰苐为之即有议君后者吾二人实任其事至是果以豕肉三斤蛤蜊数十相助明仲闻之曰此佳会也尽却他故赴之而亨父亦为鼎仪所致凡六人鼎仪乃盛为席以乐客于是分韵赋诗剧饮尽醉所谓胜负赏罚者皆不能辨亦不必辨也越数日明仲夜归乘醉作序其文虽工事或未合予掇其颠末以书于后俾好事者有考焉
　　书杏园雅集图卷后李〈东阳〉
　　杏园雅集图一卷乃正统初馆阁诸老西杨公而下九人会于东杨公之第各赋一诗二公为前后序图则谢庭循所作也当时此本盖家有之予始见于西杨之子太常少卿道术再见于西王之孙顺天府训导纶三见于南杨之孙尚宝卿秦其规置意象皆出一轨盖当笑谈偃仰之馀仓猝摹写宜有得乎笔墨之外若太常尚宝二君及东杨之孙吏部员外郎旦东王之孙兵部司务仁皆予所与识其须发眉宇固然莫殊也庭循非文士而获托于樽俎图画之间宁非以其苦心好艺兹会所不可无者而然与且自洪武之开创永乐之休养生息以至于正统之时天下富庶民安而吏称庙堂台阁之臣各得其职乃能从容张弛而不陷于流连怠敖之地何其盛也夫惟君有以信任乎臣臣有以忧勤乎君然后徳业成而各飨其盛此固人事之不容不尽者而要其极有气数存焉然则斯会也亦岂非千载一时之际哉今越六十年而诸家子孙犹能什袭珍视不失其旧尤足以见功泽之深文献之相传未泯也时称文贞为西杨文敏为东杨文定为南杨皆以居第为别其称文端为东王文安为西王亦然今尚宝所居赐第尚在东安门外旧与西为相近而东第所谓杏园者己易主闻其家亦有此图不及见也姑识于此卷之末以复尚宝之请云
　　题雪景图〈杨守陈〉
　　千山鸟飞绝万径人踪灭孤舟蓑笠翁独钓寒江雪此柳子厚诗也会稽俞仁本写此诗之景吾鄞郑君光俊得而藏之求余题其上忆苏子瞻尝讥郑咎诗有云江上晚来堪画处渔翁披得一蓑归者乃邨学中语而谓子厚前诗有格殆天所赋不可及然他日又谓渔蓑句好真堪画何哉会一日退朝初雪顾同行者绛袍绣补缀以琪华瑶英而翺翔容与于金坡玉堂间清丽绝伦亦人间一时胜景也因口占绝句云白雪点红袍人出金门下诗翁殊未观渔蓑独堪画同僚为之一噱余不能诗虽诗亦不能子厚若故为书子厚诗跋以子瞻诗评而区区一时口占一绝亦附于末者盖欲启观者亦如吾当时同僚之噱云
　　跋卫灵公观马图〈蒋冕〉
　　卫灵公观马图一幅上有子昂二字又有赵氏子昂印识鉴别者谓为魏公真迹其一人乌巾素服䕃于长杨之下者为灵公五美姬从一未笄一士人巾服疑即后世女侍中之类二圉人控辔向马首而立身皆佩剑又一人持马尻而疏其尾马色黄御勒皆金饰摹写工致天机流动信非魏公不能独其事不经见予于古传记未遑深考不敢臆决其有无然窃意兹事在灵公或者其有之昭公二十年灵公值齐豹之变越在草莽适齐公孙青来聘以其良马见公受之以为乘越九年为昭公廿又九年昭公在干侯季平子不归马灵公献其所乘马曰启服灵公以昭公七年入春秋至哀公二年始有于戚之变首尾四十三年同时为诸侯者非不多其以马见于左氏传者或有或无独灵公之马二见焉其畜马以为玩具者当不少史逸而不书者尚多也此所图马吾不知其主名顾其事足为世鉴有不可不知者前此百年为灵公七世祖曰文公尝留意于马矣鄘风诗人咏之曰秉心塞渊騋牝三千文公非以马为玩具也以诚心而行善政故其效至于国家殷富而致马之蕃息如此灵公不能仰绳祖武其治国也曾不知凛乎若朽索之驭六马顾乃般乐怠敖惟马是观不于蒐狩之时而于游豫之日不从以贤人君子而从以左右嬖眤观于此图尚可想见其禽荒态度无乃与乃祖懿公之好鹤同欤然则魏公图此未为无意也
　　书先圣先贤图赞〈吴讷〉
　　右宣圣及七十二弟子赞宋高宗制并书其像则龙眠李公麟所画也高宗南渡建行宫于杭绍兴十四年正月始即岳飞第作太学三月临幸首著宣圣赞后自颜渊而下亦皆撰词以致褒崇之意二十六年二月刻石于学附以太师尚书左仆射同中书门下平章事兼枢密使秦桧记桧之言有曰孔圣以儒学设教弟子皆无邪杂背违于儒道者今缙绅之习或未纯乎儒术顾驰狙诈权谲之说以侥幸于功利其意盖为当时言恢复者发也呜呼靖康之祸徽钦蒙尘汴都沦覆当时臣子正宜枕戈尝胆以图恢复而桧力主和议攘斥众谋尽指一时忠义之言为徂诈权谲之论先儒朱熹谓其倡和说以误国挟敌势以要君其罪上通于天万死不足以赎者是也昔龟山杨先生时尝建议罢王安石孔庙配享识者韪之讷一介书生幸际圣明备员风纪兹于仁和县学得观石刻见桧之记尚与图赞并存遂命磨去其文庶使邪诐之说奸秽之名不得厕于圣贤图像之后然念流传已久谨用备识使后览者得所考云
　　萍会图序〈李梦阳〉
　　萍会图图王官十有五人纪善一教授十二典膳二十五人者所谓东西南北之人也生不同同王官官不同同地也于是十五人者约曰始吾侪生东西南北也固不谓同王官即知有王官知同地乎夫势无常形止无定踪吾侪知自是不复散而东西南北乎夫萍之未水也萍知水乎水知萍乎及飘风过焉萦花絮于涟漪之曲于是萍者布清而根深泛精以化神绰约娉婷嬉波上下始与水一矣故有寤寐其求而终身无邂逅之遇而倾盖于途路者非素相闻也斯所谓偶然之合也夫合未有不散者故君子同也必聚而酒食相乐于是乎有会会者所以系情防散者也有类乎萍故称萍会焉散而思必及其貌又子孙所世讲焉世讲必曰吾祖吾父昔与某同王官同地盖同会云于是会不可不图图者所以示永而存义之道也李子先人亦尝为王官兹地览其图而叹曰嘉哉会也然亦时使之焉夫叔世寡安枕危邦鲜甘食设境内有绿林铜马之惊国中无河间东平之誉辅之以端而拒之不信导之以良而专恣者自遂也诸君方背刺以忧责荷担以谋迁非穆生逃则张衡去即有系情防散示永存义之心勿暇为心矣而奚会之有图故曰宁渊无焦鳞时使之耳此之谓也














　　明文海卷三百十四



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百十五　　　　馀姚黄宗羲编序一百六
　　图画
　　书所观苏汉臣瑞应图〈陈沂〉
　　南京内库有漆球守者相踘戏久而中虚有声成化间䜿子从拆璺剖之锦凡数十袭内有三画卷一阎立本王会图一王维溪山积雪图一苏汉臣高宗瑞应图并为中贵留守者取之后积雪瑞应并藏于黄琳之富文堂弘治壬戌予往观焉王会图见于一玉工家琳走京师二卷皆逋质正徳戊寅观瑞应卷于王舍人宅嘉靖壬午甲申两从张光禄家见之总十二幅其一显仁皇后初诞康王之异其二显仁有神人戒语之梦其三学射以二囊贮斛粟两臂举之而行其四康王欲金讲好张邦昌副之其五将使金显仁送之有小女抱四神拥出众不能见其六王云率民谒崔庙请使金众杀云其七康王引兵河北以宽二圣显仁卜碁占入九宫其八康王驻磁金众大集路旁老妇云巳过山东乃返其九次郓州卜射飞仙台其十遇白兔二射皆获十一渡大河及岸冰解十二兵㧞京城梦钦宗脱袍衣之尽宫室园池山河沙塞城市人马之妙绡地若浮埃而青绿朱粉如新尚记王会图人物长五寸具貌种种皆精绝夷名以八分书积雪绡长二尺馀色青绿颇失神矣二卷不知所在
　　跋王右丞画真迹〈祝允明〉
　　嗟乎魏晋六朝之迹予不得而见之矣入唐固当以辋川为宗祖山西有摩诘四景山水石本四方方尺有咫薛尚功辈题识遍其上绘事岂金石所能辨亦存其骨肉大都耳可见在当时己稀阔珍贵之至故谋及琢磨而况于数百年之后乎倘能于礲石断裂榻本糢糊之后而忽得睹真迹非人生大庆快耶迩来闻有一轴在亲军黄君所昨者乃得捧阅大内后宰门有丹漆巨梃一不知几何年矣成化间梃堕地破乃髹竹也中藏卷三其一即此事闻进御明日左右请所归掌时亲军伯父司礼侍侧上遂以赐之亲军云图用细练高尺二寸长四尺奇前后周完末下正书三言曰王维制
　　跋师子林图〈陆深〉
　　此卷师子林图徐幼文作凡十二段段有题名以古篆隶写之独损其一按图当是雪堂云各系以五言诗凡十二首不书名氏后有少师姚荣公跋尾想见一时之文雅可补后来之郡乘荣公称余友幼文洪武间为师林如海作十二景余尝题其上颇有称誉卷中之诗当出荣公无疑而词翰画皆简捷按幼文名贲仕至河南左布政工诗能画吴门四杰其一也师子林在吴城东北隅本元僧维则之道场最号奇胜则好聚奇石类狻猊故取佛语名庵首图一石题狮子峯者是巳或云则得法于本中峯本时住天目之师子岩盖以识授受之原也姑苏新志维则字天如姓谭氏至正初人而跋尾称如海师岂即其人与但荣公跋于永乐丁酉似为其徒构至京师而作故有四十馀年之叹而兴感于幼文如海之谢世矣尝闻荣公以少师还吴访其师于师子林为所拒至夜漏深以微服往叩后门求见有僧瞑目端坐止以手扪其顶曰和尚留得此在盖荣公功成贵显犹本僧服故不曾蓄发徐云和尚撇下自己事却去管别人家事恁么荣公怃然而去可谓本教中之渇棒手乃大善知识岂即维则与又闻荣公法名道衍尝学于相城之灵应观道士席应真者尽得其兵法机事执弟子礼岂还吴所见乃应真耶顾风旨严峻秕糠事功异学中自有之不必深求其人亦可也暇日偶阅此卷因重装之聊记于此若师子林之题咏尚多而幼文亦自有作天如诗尤可诵并录于后以资闲中之一览
　　跋阳关图〈陆深〉
　　右唐王右丞诗世所传阳关三叠词也调存而叠法废往在京师日与王阳明都南濠论此或以为每句作三叠歌或以为止歌落句三叠迄无定论而纪载亦各不同意当时必有谱而今无所于考也或以为每句一歌每歌一叠辄减二字至三叠则歌三言矣言皆成文颇有纡徐婉曲之调似尽离别缱绻之情殊为有理而亦未知卒合于本词否也此图余所藏李嵩旧本思斋子命工摹之西土景物蔼蔼有思致可备览观非徒以工为也因录本词于左方并识是说以审于思斋子
　　巫山图序〈习善言〉
　　巫山图为金川名族子周敷典之所宝爱何也图后识以私印字巳莫辨惟吴远二墨字尚如故且图之气韵骨力各臻精妙今人所难到为古画无疑是宜宝爱于敷典也巫山在䕫府有十二峯曰望霞翠屏朝云松峦集仙聚鹤净坛上升起云栖凤登龙圣泉是巳如圭立笔卓森列霄汉间下临大江诚西蜀之奇观故为远所极意者欤敷典读书好奇志存四方自少于荆吴之区齐鲁之境上及南北二京皆躬历而目览其胜充然于怀所歉者西蜀未至耳乃于巫山未尝一睹也日者寓北京偶得此图遂谓足以副平生所望而为之宝爱也如是予惟山川者地所以设险也有土者或凭借为之保障巫山固蜀之险矣昔在三国与五代之季虽欲为之一览奚可得哉方今圣徳远播守在四夷好游之士不限所之一无不可者敷典果有意乎异日溯洄三峡目击所谓十二峯载披兹图以较形似于锱铢呼山灵而叩之归悉其胜于予为一赋之一洗阳台云雨之荒唐未晚也
　　周南留著图录序〈赵贞吉〉
　　嘉靖辛酉嘉平之月贞吉以赐休还山道经周南时友人徳清蔡君子木领镇抚节钺驻此相见甚欢顷之即示予以任君少海近日薄游函崤间留著四图并赞诗予亟读一过叹曰逸哉其老氏之流风乎蔡君曰观子殆将从此隐矣可不为我稍著书若任君耶予即欣然诺之既而悔其嫌于掠名也逊辞避去乃蔡君使人索诸尉氏曰不得书不可空还矣予感其勤意为述七图略加序说命儿曹录寄蔡君如左夫予是七图者虽有所授然徒抱空文未践实事心知意义而口不能言聊为蔡君倾囊似与任君斗博诚不知其为可第余意则有说矣予西极鄙人行将掩其声光与灶儿田畯为伍愈与世落落中原有道何以知予名姓而一开度之哉万一因此浅陋之迹附任君之掞藻藉蔡君之延声俾具眼老作家人稍喜予之亦能窥取一斑庶飘然御风而西为予启重关之钥决剖瓜之疑则予之此举也偶因蚀木之文遂种投针之芥矣岂非因縁幸事也哉蔡君处东溟予还西海万里云山从此别矣是书也其为予置之笥中遇择法之人试为一展乎予日望之俟之勿谓予开眼作寱语也
　　李光禄使大同图序〈赵时春〉
　　大同据云朔华夷之会虽声华四暨宇内鼓动于华胥钧部之中而大同之士喋肉刺血以与卤搏前掷卤颅后继歌舞纵金革角抵延曼之乐动费千万金司计者决不与之校货贝轧毂而奉使钩袂盖所以养豪伟枭雄之气以竦魅獍蜮之心固不可以寻常绳尺校嘉靖戊戌岁复予犒军金数万于是同郡光禄署署事李麟持符载纲以往宣布明圣优渥之至意士咸欢呼醉饱稽首称万夀而退具军乐列麾旄以送使臣李君之僚以为荣耀绘图其本末而属余次语其端云唯士之所以效祝于上而致敬于使者岂非以为报哉虽然此庸人感恩之常非上之所以望于豪伟枭雄之士也吾闻古有豪伟枭雄之士者其上不以名义辱于远人其次不以理色辱于卿士其下不以形势辱于疆宇匹夫为义而大呼决计风云为变惨而奸宄为䘮志况乎合三军万队之力称为天子之比户者邪间者卤数犯塞为疆宇忧此于古豪伟枭雄之士以为最下辱致死之不旋踵夫合三单万队之力而效死于雠敌卤酋之颈宁足系而卤之膏血宁足污轮蹄也何独闻于古之人而不见于今之大同之士也呼之以其名则应奉之以其资则受责之以其事则哆然缩懦是宁豪伟枭雄之足言乎以庸人之感恩而为豪伟枭雄之报奉使者如之何而不有以开喻之也抑吾闻之言深者其形密而感极者其报甚则夫人之所以云云而使大同之士争为豪伟枭雄之事以致报乎君上者将必有以自暴于疆宇而非所当先言也姑俟之
　　跋萧奇士宣平劝农图〈罗洪先〉
　　诗有之蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇古者自天子达于诸侯卿大夫非农事无郊行也然即其茇舍观之舆马仆从之不繁供亿馈劳之不备虽无所考可逆而知矣宋之守令署御必书观农则犹饩羊之意而今制大诰诸篇所为规警何其亲且切也余自知事以来接诸大夫甚多问及土俗者则鲜矣况肯以身劳阡陌哉或以他事漫行越俗则里正沿门户驩呼集器什谨候积夜达旦不休至则钲鼓旌旗舟车若猬田野人素不识官府咸惊走奔窜惧冲突为罪所过禾黍蹂败鸡犬萧然以不速去为憾於乎无变今俗虽乡置田畯月歌豳颂何益乎尝闻周文襄巡苏州携一老隶裹数日粮乘羸马往来田间相水道饿则就馌者易食日且暮投古寺宿明旦令老隶自炊旦食食巳径乘马去以是尽得民隐而治行称最今去文襄固非三代之辽邈也而俗巳顿异如此可怪也吾邑萧君奇士令宣平尝春行劝农人即异之至有绘图以颂者夫天下事习则忘异则传萧君特稍举其职耳而宣平遂有所传又可怪也使天下皆文襄则萧君必无此图使天下皆召伯则文襄之事应不复传传者众则行者益寡吾是以邑邑矣虽然稍举职而民颂之则知不能举而加戕焉者民之怨咨未尝忘也知颂已矣又为之图极其声容之盛以张大其事而怀怨嗟者不过诽于腹议于巷而巳矣未有数犯讪上之诛以白其状者是何治民者之处其薄而民之自处其厚也萧文襄里人其存此图盖将以自警云
　　周宪王所模兰亭序〈俞允文〉
　　周宪王所模兰亭凡四种而丰君以为此五种皆王所摹不知何也今所谓唐模赐本即太宗所得辨才本令欧阳询禇遂良等临摹者于时询摹特为逼真即勒置禁中石晋时为契丹𢹂往定武庆历中韩忠献公婿李以石瘗之地中后其子负官缗宋景文时守定武以石代输匣寘藏于库熙宁间薛师正之子绍彭又摹之他石劖损古刻湍流带左右五字以别而定武盖有三本矣且古刻字微带肉今所传有肥瘦二种尤延之谓瘦者真定武王顺伯以肥者为真定武而肥者今亦无劖损纷纷似无可据禇遂良临本则一在同州一在归徳同州本后有延陵之印而此则归徳本也偶为休宁金君述其始末云
　　书罗浮图〈许炯〉
　　罗浮南海之望也环三百馀里其高十二倍之峯以百数飞云玉鹅麻姑仙女会真会仙锦绣玳瑁最著洞以十数金沙石臼朱明朱陵黄龙黄猿水帘蝴蝶最著石之奇者二曰跳鱼曰伏虎池之奇者二曰阿耨曰夜乐泉之奇者一曰卓锡石门可以容几席石楼可以望沧海铁桥铁柱其绝幽者也山有龙篵竹其大数围有五色雀贵客至则先集山下多梅花幻惑变化不一而足昔传有山浮海而来与罗山合铁桥其断处也其说不经按道书十大洞天罗浮其一也自佛老之教行其徒欲广大其道则尽取天下之名山胜地而籍之以为己有故凡一壑之幽一丘之邃则必有浮屠之宫老氏之观在焉而吾儒养静之区反无所得吁亦可慨矣是山在晋时有抱朴子王野人者因采药居之相传仙去故言是山者必归二人焉余以为非也既有天地即有此山非二人之所能据而山之名天下则亦豫章罗氏有重焉豫章习静罗浮以其学传李延平延平传之朱考亭氏实为斯文之山岳则是山也非储精发祥之所自与余尝论天下之山有八皆圣贤之所基也非浮屠老氏之所能轻重其一曰历山舜之所耕也底豫之化成焉其二曰会稽禹之所探也受命之符出焉其三曰岐山文王之所都也麟趾之政行焉其四曰首阳夷齐之所避也君臣之义明焉其五曰崧岳申甫之所降也中兴之迹赖焉其六曰尼山仲尼之所祷也大成之圣锺焉其七曰罗浮豫章之所习也道统之傅始焉其八曰武夷考亭之所修也著述之功就焉或为君或为师故所过者化而其地赖以不朽下是则东山之妓女终南之捷径且以为山灵羞矣山之遇不遇亦有数哉在易艮为山其辞曰艮其止止其所也故必如数圣贤之得其所止而后可以为山之配浮屠之寂灭老氏之清净皆不得其所止者也又乌足以为山之重乎客有游罗浮者绘其图以归间以示余余览之有感焉识于其端以告乎好游者毋徒曰抱朴子王野人者云
　　赵子昂画〈邢侗〉
　　荣禄公肤如莹玉神比秋以故点笔窗间率多幽致此卷疏木丛篁𧞬褷献态与片石相为掩映风流楚楚政不在多无亦魏国仙姬衣紫半臂呼茗对啜巳复倚水晶宫槛纳罨画凉𩙪于时徼荣禄作此耶荣禄他幅类多重峦厚嶂采翠烂然此乃独标神秀西子未嫁吴王时都谢铅华衣白苎衣江头浣纱则庶乎近之矣
　　跋钱塘夜潮图〈丁养浩〉
　　右钱塘夜潮图一卷新安王君甫用贤得之杭僧某僧藏自先世盖杭人之所作也其绢素笔意悉出前元而题者乃纪宋之年号岂其不忘故主故追录之欤尝观元人入杭之日驻师江津潮三日不至今此图月夜潮生奔腾振迅使栖鸿宿鹜无不惊飞于烟雾苍茫之滨其怒气若可畏矣然不以忾敌人于昭昭之际而以骇羽族于冥冥之中岂子胥之气有时而消歇耶吾不得而知之矣噫
　　纲鉴甲子图序〈刘应期〉
　　王介甫读苏子瞻表忠观碑语坐客曰子长诸侯王年表也余韪之太史公撰史记百三十卷五十万馀言诸表盖众文之特者近衡家多轶之不载岂云识其大者哉夫文至者圣人不易春秋因于周礼汉书改书为志馀皆凖子长子瞻以文章狎侮先辈自谓无不如意碑文述赵清献奏不增损一字何耶余尝手温公目录谋昉表例作一纪年径图繁袤难就后从闽友林守一得纲鉴甲子图一幅修四尺广二尺有奇中书甲子六十每偏十八行右缩数五十二起周威烈王丙辰左讫今崇祯某年赢其馀共三十五甲子上以朱额历代中每眼籍元某改元某历年永短统之分合终始数悉具悬壁观之二千馀百年间若列眉此必闽先民所授受殆杰构也余受而学之以示同学黄太冲太冲复为溯尧甲辰补之倍前图不及二甲子稿成余则以紫阳因治鉴著纲目断自威烈与孔子书始尧春秋始平隐同今仍闽图之旧劈幅为三每幅右加甲子一行首弁序伸三图于后而卧之变为手帧览乃纵焉有所记忆可探cq=701袖得也置序于巅以次移三图纵为横缀之纹如亓字囱其上犹旧图矣亦易卦方员图之法与后有作者当不复易之并载旧题云历代纪年贯系甲子无遗矣虽正统之义未明昭代之纪未备姑俟稽古者考证焉











　　明文海卷三百十五



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百十六　　　　馀姚黄宗羲编序一百七
　　技术
　　赠地师詹仲芳序〈朱升〉
　　葬书之道二形势也方位也形势如相人之许负方位如推命之李虚中二者各精其一己足为术合而一之人焉庾哉自杨救贫以前皆合而为一厘为闽赣不能合者盖四百馀年中间宏博硕大如王朴之孙伋赵卿著指蒙书拨砂诗心经等文出入经史几于得乎形势之纲维方位之领袖达者尚有憾焉况其馀乎里人詹仲芳世传闽术也而学于赣自以为尽赣术矣而犹讲学于闽足力到目力熟人皆信之方将进焉而不已里之治此而能行者未有或之先也青出于蓝冰寒于水其吾仲芳乎余故喜斯道之将昌而闽赣四百馀年之判而不合者其将合于吾歙矣故书而赠之
　　书徐进善三命辨后〈苏伯衡〉
　　以五十一万八千四百之四柱包括天下古今生人之命盖昉于虚中夫造化之妙其变莫测虽圣人有所不能知而欲以有限之数推无穷之命诚难乎矣虽然天地之寒暑日月之晦明昆仑磅礴于三十八万四千里之外而历家测候以三尺之箭五斗之瓶而不能逃此与人之生于两间十二纪万有一千七百八十载之内往者过来者续而星翁包括之以五十一万八千四百之四柱而不能外则何以异殆亦未可遽以二者多寡之悬绝而诋之也其四柱同其贤愚异者有之其四柱同其贵贱异者有之其四柱同其修短异者有之其四柱同其休咎异者有之存乎世运焉尔存乎地域焉尔存乎气候焉尔存乎禀赋焉尔否泰理乱升降消长此之谓世运五方九州山川限隔此之谓地域一时离为八刻一刻离为初中末此之谓气候受形之初胎气所钟此之谓禀赋禀赋有厚薄气候有早晚地域有南北世运有盛衰明盛衰之机别南北之辨审早晚之节权厚薄之等以断贤愚贵贱修短休咎之故此谈命者之所以征也岂惟四柱哉岂惟四柱哉原性读书而邃于方技进善之论如彼余之说如此原性其亦能折衷之也夫
　　赠笔生张蒙序〈孙作〉
　　昌黎韩子传毛颕为中山人中山非晋乃唐宣州中山也宣州自唐来多擅名笔而诸葛氏尤精诸葛尝遣其子授笔柳诚悬且语其子曰柳学士善书当留此笔不尔即以常笔与之既而柳果以不入用别求他笔其子不能知诸葛语之曰前所进者非二王不能用也柳为一代法书而不知诸葛之用意诸葛之艺乃能过诚悬之书信乎千里马常有而伯乐不常有也国初此法流吴兴自冯应科陆颕辈首被赵文敏赏识而宣州之笔殆无闻焉余尝以笔何胜于宣湖笔工有不能言此盖未见韦续论笔之过其法取崇山绝仞中兔毛八九月收之毫长一寸管长五寸锋齐腰强为善大抵岩石斗绝其兔下上犇突举身之力皆聚于毛至八九月霜降竹枯耸身曲脊以耐寒栗则其毛愈劲宣湖又山郡兔材易集故家有其叶业有其人至于用意之妙锋齐不难而腰强为难锋齐者类不能强腰强者有不能齐虽赵文敏用冯陆笔亦仅得其齐而罕得其强余虽不善书然知识其故而有以知韦说之不谬吴兴陆用之精于为笔不在冯陆之下徙居娄江授其甥顾秀岩秀岩又授其甥张蒙世传笔法如出一手自漳泉广海贾舶来吴舣舟岸下百金易之殆无虚岁虽淞之士大夫求笔有不待远走百里而取之几席之下矣生论笔之利病辨析至到始余识之吴郡学宫数求余言时方次群书未暇也后余还淞其请益坚故序以广士君子之知而叹识者之稀也
　　送画史李约礼序〈刘崧〉
　　世称善画者曰画史画工也史官也画者安得与史官并称而谓之史哉及观古之秉史笔者其传是人也非徒纪载其徳性行事官职功业而巳乃并其状貌颜色言之如曰美须髯长大也曰短小精悍也曰晳曰黔也曰黑而精狠也其传写精妙千载之下如在目睫故吾尝谓史官为不丹青之画而画工乃不文字之史则其谓之史也亦宜然史官为书或徇爱挟忿为美恶高下又其书常后时而出有不核不备人莫得而议之而彼或因之以欺世而后世卒亦罕有能辨其非者独画者之于传神其人恒相视于咫尺其部位形采肥瘠长短广狭之际分毫爽戾则三尺童子指而议之矣繇是观之天下后世之公而直者宜莫如画史之笔而余之所见者亦寡矣庐陵李约礼者为人传神极精妙方立谈过目如不经意而落笔施采无不宛然能使见者即知其为某某而约礼固未尝自言也其或盈缩于其间则约礼又能因夫人之言辄为之更定而不厌及其成也人莫有能得而议之者是约礼非徒能信其技而又能信夫人之言者也呜呼世蔑公论久矣安得如约礼者使之秉笔以公天下之疑信哉
　　林月鉴江湖胜览卷䟦〈程敏政〉
　　泉南林君论精相术荐为其邑之阴阳官凡三入京师矣每至而名益奇或以月鉴号之者间因武进陆君廉伯以见予袖出一卷诗曰江湖胜览皆朝之名公卿投君之好而予之者也予观世之达官贵人类能为君以自重虽贤者以公务见至累日终以事辞者有之幸一见或不交一语以退盖虽负天下之志者亦无自而吐其尺寸焉惟挟风鉴禄命诸术者不独走门下即见至折节倾倒惟恐不尽焉或闻其名而物色之不获则怅然以为失士予于此盖窃羡夫负奇挟艺者之遇而亦不能不慨夫为人上者其下之尽言不在彼而在此也若林君之见遇于公卿岂不以其言之多中哉顾其相予乃独以为异日当大显夫人岂不自知予以此又窃惧其言之不中将自予始矣昔严君平卖卜各因其势道之以善而言之中不中弗计焉今出入公卿间得行其言者盖莫如术士林君往来江海之上岩穴之下与夫边州僻郡目所经者将无有遗才隐处守道履贞之士而力不能自通者乎如见上之人语及之使天下之贤者或因君而有闻焉则予又将重慨夫月鉴之名在此而不在彼也
　　雪心赋句解序〈胡翰〉
　　相地之书盖无出郭氏葬经者矣然班固艺文志已有形法家相地与相人并列疑葬经虽出郭氏而郭氏实不足以与此岂先秦之绪馀乎今考其文精深雅奥诚有至理而不出于乘生气之一言唐曾杨诸君子盖得其说而行之验矣后之陋于术者心目不逮古人乃相与斗合为天星卦例诸说舍形势而论方位其义浅其词俚故其学之易入而其行之易售也夫执罗经而以卦例格地以天星论水合则吉否则凶如是则人可以为曾杨而何取于生气之乘使孝子慈孙陷其亲之遗体于水泉虫蚁之患而不自觉甚可悯也孔子曰人而无恒不可以作巫医甚矣术之不可不慎而择之不可不审也听于庸医而阏其亲之生年与听于陋术而危其亲之遗体其为不慈不孝均也先少保襄毅公之䘮朝廷特遣使者赐葬南山之原四方术者川滃云集言人人殊大约多以天星卦例为说其诵葬经者盖不能以句而何望其踵曾杨之故步哉独吾郡谢昌子期专以葬经为主旁通儒书尤究心于文公及蔡西山父子之说于天星卦例则深绝之其为人扦穴率有证佐非出于揣摩臆度之为庶几如妙于医者之用鍼巧于射者之中鹄也然陋于术者反从其后訾且坏之孝子慈孙亦从而惑之盖世之真赝不分往往类此非至明者不能用其人非至健者不能听其决也子期以唐卜则巍雪心赋专祖郭氏注者乱其彚次而失其肯綮因句为之解讹者以正晦者以明诚足以袪积习之谬说而大有益于世之慈孝者矣予窃因之有感焉世之号儒者舍圣经贤传而从事乎词章比之庸医舍素难而执方书陋于术者舍葬经而滥例乎天星卦例之说其失道一也然则使子期而服儒之服专致力乎儒者之学吾党之士或当愧之此予所以三复其书而不能己于言也
　　重刻刘河间保命集序〈章拯〉
　　沙河姜居安自谓江右世医国初有官院判者故蓄古方书颇多予尝取而阅之兹且梓愿以次刊布河间保命诸集予惟金源立国于时衰乱极矣而天地好生之徳乃于医发之河间东垣刘李继出以阐素问之秘以续生人之命而皆处士高尚不污于世其术之妙岂惟南宋有所不逮自元迄今盖未有或之先者吾乡朱丹溪固河间三传弟子兼法东垣而时出之然俗师之论则以东垣之学专主持守乃王道之医河间之学专事攻击乃霸道之医不得其门妄生分别而河间之书隐矣殊不知审察病机无失气宜河间固医中王也若夫一于持守则诸邪填塞长病而速祸一于攻击则正气与邪气奄忽而俱尽此学之者之过也于二公何尤抑予又观伤寒直格而得其所以为说大约谓轻微之症可以正治若病重危则当从反治之法其反治者亦名从治盖药气从顺于病气也正治之法犹君刑臣过逆其臣性而刑之故病热不甚治之以寒逆其病气而病自愈矣反治之法犹臣谏君非顺其君性而恱之其始虽从其终则逆可以去其邪而归于正又谓救人火与龙火异人火得草则炳得木则燔得水而灭龙火得湿而炳得水而燔以人火而绕逐之则其火自灭耳推此言也匪直医人固可医国矣偶因时论之异而深有感于斯言故为表而出之
　　医史序〈李濂〉
　　医史者余辑前史所载方技列传以为学医者之正宗也前史无传而诸名家文集有为之撰传者亦采录之都无可考而医术显著者则僭为之补传搜罗访索凡得七十有二人而古今之名医略备矣或曰医小道也子孳孳焉辑之何居嵩渚子曰医道渊微非言可尽非通乎天地之化明乎阴阳之理达乎运气之旨察乎事物之赜者弗足以语此儒者以是为小道谓其但周乎一身之用而不足以该乎经世之学耳若推其极究天人原性命洞经络晰表里幽赞神明功夺造化天下之道盖莫有大焉者矣顾可谓之小道乎哉医史之辑所以植凖的示龟镜存轨辙将使天下后世学医者以是为师庶弗迷于向往云尔较之辑书史画史者兹不切于用乎曰何为其切于用也曰人之有生也养身事亲慈幼之所当讲者有急于医者乎吾儒致知格物之目亦多矣其间最关于躯命者有逾于医者乎孔子之所慎者三而疾居其一程伊川曰事亲者不可以不知医是故古之君子修己治经之馀鲜有不致力于医者今之君子学业法律之外顾于辞章字画殚精敝神为之而于父母之弗安也巳身之失摄也昆弟妻子之遘疾也则诿之庸医以试其术其不能无憾者弗少吁可谓不知务之甚矣故谚有之曰攻碁不若攻诗攻诗不若攻医其有见于此耶曰攻医之要上溯灵枢中探金匮下研金元数子之书可矣而奚事往迹之求曰往者来之鉴也古者今之式也历代之有名医犹历代之有名臣也名臣行道济时所谓达则为良相也名医活人利物所谓穷则为良医也抑历代名臣各有史传近代又有言行录传世唐甘伯宗始纂名医传七卷纪邃古以迄于唐之医而世无传本宋许慎斋纪五季以来之医有图而无传近时丰城杨文恪公廉尝著名医录又略而不详读者少之然则医史之辑可容己哉曰与其辑医史孰若辑方书之尤切于用乎曰古之上医要在视脉脉理既明病乃可识脉之玄妙难以言传意之所解口不能宣也执古方以疗今病不惟不能起病而反增剧昔人尝有是论矣故曰不知方者之辑方犹不知诗者之辑诗一诗未工何损于事一方未善为害曷穷甄权许𦙍宗李杲皆古之哲医也而并有辑方之戒恶可孟浪为之以误人耶曰方剂弗可轻辑则吾既得闻命矣而医史之辑也果益于斯世乎曰益哉人能常阅是编可以窥医术源流之正可以谙入门造奥之阶可以识攻击滋补之机可以得未病先防之道可以养身可以事亲可以慈幼裕乎己而周乎人实为有益之实学而词章字画之艺举非所当先矣曰子之言良是也请备录之以为医史序
　　送日者丁凤序〈刘绘〉
　　支干相重穷于五十一万八千四百此有尽之数人生所值遂可以言命乎予谓此乃人生所感之气然也元命变化之神超然在形上恐未可执而求焉天地之气阳变阴合而生五行五行各有阴阳则十干十二支所生也氤氲杂揉流行昼夜而人生遇之其间刑合盛衰可以积算以生克制化为官印禄马亦自然之配中为福偏为祸成格为福非格为祸乃论气之纯驳尔故星家之谈多验盖察于气机之际其说不可废也人之生与万物同物生于七十二候非其候生者不存活其由人力薰蒸灌溉非其时存活则意味俱逆而不畅达非所得之正气然尔今支干之重有数天下之生无数其八字全同者千万中不一二见比其布散分列条贯森然弗乱杂非有神物司之乎夫可推者气也命不可推也若纣为王西伯为囚颜渊天盗跖夀其谓长平坑卒南阳贵士者命也唯上智能察也丁生善谈五星迺与之语
　　言医赠葛君汝敬〈祝允明〉
　　世迁道裂人习茍陋口以耳言足以目行胥四海而一其能廓玄见以躅古积功力以给用者无几由小大之务人皆若人习皆若习万事如何而治哉又甚者以伪袭之昧自曰解卑自曰高缪自曰是噫若之何哉余将评隲今古因不胜慨因葛君疗疾将赠之言而触于怀由医而发也姑寄辞于医医之道大欤细欤医之道非大古之为医者其人大也炎农轩后而下作之述之飞声千载者皆大圣神仁智英杰贤人也以斯人用医乌获之振羽也乌乎而不大故医之用与耕者植者并济养人生其道略等非甚高大而其人皆大也病乎后世之言医者良百一而庸十九是人病医非医病人矣余少读经史子传期为用世学固不遑暇于是间时或猎观枢素难脉明堂内照千金本草书意中有一种言也又观诸医师治效扁鹊仓公华陀褚澄徐秋夫辈以底于孙氏则多契前旨又后稍观张刘书而因验其人又有一种意也又下及李明之言与朱彦修并得其人又有一种意也又下及胜国国初名家如吾郡葛氏张氏盛氏韩氏王氏犹然也今天下称良医师纷纷以余不习其法所不敢知然其以名者则以能持李说也持李者谓之王持张刘者谓之伯况孙以上哉迩年始得千金翼读之益契旧闻大发蒙塞或以其旨索诸今人为之骇然亦不敢言也今人家子弟为科举之术必持程朱不持汉儒为医师必持李不持前人何昔之大儒上医甚艰有今正叔元晦明之盈天下闾巷也今称良医师多江南余旧有戏语谓北人乏医试以户曹版籍校计何生死者之略相当欤噫嘻尧舜以揖让汤武以干戈茍合道济世何必曰禅道不同不相为谋有语则吐亦焉知其为是为妄耶知我罪我皆所不辞微葛君也吾其矣葛君生我我知报之申吾感因述吾志而己葛君字汝敬其为道吾能识其超抜高妙所谓廓玄见以躅古积功力以给用者而不能指言之因称以语人曰仁哉汝敬乎活今人之心智哉汝敬乎得先圣之道盖汝敬可久玄孙也知可久知汝敬矣
　　送地理黄生归剑江序〈蒋冕〉
　　相地之说岂独堪舆家有之我乃卜涧水东瀍水西书固尝有之矣卜云其吉终焉允臧诗亦尝言之矣然此犹为居室言非为宅兆言也孔曾相与问答极论夫孝子生事葬祭之道颛颛然著之于书以诏天下后世至其终篇举送终之大节而特掲之曰卜其宅兆而安厝之使所在之地而皆可葬则何事于卜正以地有美恶不得不卜以决之葬焉而不卜卜焉而不吉则虽葬而未必能尽善吾亲之体魄容有不安焉者此孔子所以有安之之说也自是以来邹孟氏以及司马氏程氏朱氏始有无使土亲肤之说又有土厚水深之说又有土色光润草木茂盛以为地美之验之说又有避五患之说又有择主势强弱风气聚散之说皆不过推广孔子之言而益致其谨重周慎之意特后来者言愈详而意愈密耳此正天下后世凡为人子者所当尊信服行以为蓍蔡指南者也堪舆家谓凡人之贤愚夀夭富贫贱贵一切皆琢中枯骨之所为虽天道福善祸淫之理世主赏善伐恶之权皆可以置而不论甚则至谓神功可夺天命可改而祸福之应速不旋日则与此甚相矛盾有不可同年而语者矣然彼之业是术者但见其师资相授大率皆然遂益鼓其说以误世人矜张夸诩饰伪以为真以愚诳愚先后一辙虽号为读儒书者亦毎甘其愚而不之悟且自谓吾之祸福予夺皆不出其术中由是举吾亲之体魄一听其所为以自陷于水泉蝼蚁之地而不自觉曾不知彼之言固有与吾儒合者其曰乘生气者是也曰上聚曰风曰水曰土欲坚润云者皆生气所以乘之由亦岂得谓为无理哉在人子者亦宜参互考究之为所得为以自尽夫必诚必信之道特不当以祸福言耳予年十二而孤先君窀穸事惟吾伯兄今湖广宪副梅轩先生是赖于堪舆家之说懵无所知顷自先母弃背朝夕皇皇焉图营宅兆业是术者往往踵接于吾门最后乡贡士杨仁夫以书自衡山来亟称剑江黄生璿既而生至与之语郭景纯葬书甚习间与之陟冈阜探讨源委其于山川性情务求其隐显向背之未易测识者其于夀夭贫富之说未尝一出诸其口其人又谦而好学在吾家一闻丁副宪时雍言永丰吴慎仪之术有过人者即辞予往从之得其肯綮为多予家居二年生凡三来吾全每一见之辄喜其问学日新而未己庶乎可与论吾儒慎终之道而不拘拘然泥于彼所传祸福之谈者故因其佐予葬先母而归也书此以张之且使人知予所以与进乎生者意盖在此而不在彼也
　　跋陆翁所藏石田画后〈吴宽〉
　　人言石田公好异闻有欲得其图画者辄谈怪之事以动之事穷或凑而成故失之诬者颇多阊门陆汝器以所得图画示予不啻百十幅凡山水草木禽兽果蓏蔬菜无不备然汝器淳实人也于怪事非惟不能谈亦不欲谈而得画之多如此则人言其可尽信也哉




　　明文海卷三百十六
<集部,总集类,明文海>



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百十七　　　　馀姚黄宗羲编序一百八
　　技术
　　赠饶太医序〈万恭〉
　　余幸得视篆医院而好读诸外家方书其言连类洸洋若神府海藏变怪百具视其上方皆可游心骇目若鼓之攻跗之涤长桑君之方缓之为和之视豹之慰安期之神楼太仓公之诊无虑数千百家是皆诚壹所致故足述也然悉局于一体假令从远邈则其效可睹矣通方之士无取焉余甲寅春弥月病膈以上气冲冲触不得定膈以下即如空囊歉歉不得实也燠之则燥凉之则惫补之则气溢㵼之则气耗余甚厌苦之间以语光禄吉阳先生应声曰幸适有方士杏山山人者过我请为子视疾须㬰杏山山人果至余望见杏山山人呼曰即以何方药令己疾君曰请脉之良久曰是谓事劳其形思滑其精血耗丹宅气骛黄庭非九窍所入五味所生是宜剂以清化膏以五经于是三四投盖油油然不觉病之解以去也余欢甚招山人谓曰善医也夫善医也夫即外方家诸所称何以加焉山人好弈余亦时时招山人弈日有持海檄告倭盗者甚急山人辍奕索读之既攘臂大言曰安得善击贼如吾应城尹者为海邦击贼余曰而尹何状而能击贼山人曰吾尹叶震亨氏者广右人也尹应城时矿贼从中洲来匿城南巨麓中尹跃马挟弓矢出从者三人抵贼所群贼据麓自若以其凶犷者五人绝涧奋臂持弰来锐不可当吾从城上观之贼及百步尹不为动五十步不为动三十步不为动比短兵接尹令从者一发一毙再发再毙尽得五首悬马腹而还盗自是不敢入境今安所得如吾尹为海邦击贼余拊臂曰嗟乎此海邦独奈何不得震亨氏而用之山人揺手曰海邦者莫须得如吾尹者不能用也盖闻医竘者秦之良医也张子背肿命竘治之张子曰非吾背也任子制焉治之遂愈夫有所委而后有所愈贼势然也今通泰间多鹾贾四方货物并至其民任侠地边海倭奴亟趋其利彼民人剽悍并起逐之故倭不能得所欲是疾在肤膜者也南跨江为苏松地下宜稻为天下饶民俗靡繁丈夫讴歌游戏女子被锦绮如恐不胜故其俗日以丽而日以脆善诲盗倭之来也如𩙪风而民之窜也如流水富民入郭贫民遂瞰其室良盗莫分业无所是疾在心腹者也南为两浙浙以北大较如苏松而未甚浙以南多海利浮海者千艘走死地如驶既又愚夷贾夺之利倭是用怒肆毒尤烈然累起而累逐之是疾在腠理者也故愈通泰疾易愈两浙疾难愈两浙疾易愈苏松疾难审标本明缓急安得海邦大吏以其事委击贼者如张子之委背乎洞阳生跃然曰杏山山人善医也夫善医也夫去外方家诸所称远矣夫效则上都其功不效则下蒙其罪医竘者有反袂而走耳语治疾得治盗山人岂所谓通方者非耶
　　丛桂庄牡丹谱序〈朱安𣵿〉
　　牡丹乃造物之锺秀者哲人豪士往往称赏焉然时平则缛葩丽藻油幕朱栏香轮竞逐管弦叠奏以乐之繁华焉世艰则芟于刍牧毁于兵燹寒烟荒草之中败屋颓垣之内人亦莫之顾矣以牡丹之盛衰不可以观世道乎惟唐开元中始盛于长安太白清平调巳品题之乐天诗云一丛深色花十户中人赋是也宋天圣中复盛于洛阳邵康节韩范司马诸名家皆歌咏而爱重之欧阳公为之作记凡三十品汴为宋皇邑去洛阳四百里花开每以充贡汴花之不逮洛阳明矣我明宣徳间周宪祖于府中开天香圃以植之府乃宋大内泉甘土沃花荣茂不减洛阳每花时召府僚张筵会文儒托乘俊彦盈席飞鸾觞错绮肴制牡丹仙传奇流传以为盛事昔高唐菟苑皆宾从之能赋者而楚襄梁孝不过尊贵之人耳岂如宪祖之操觚染翰为当世之作者哉然谱所载止二十馀品盖所收者汴之牡丹耳未暇取之异地也汴之城中土卤而水咸百卉不宜士庶之家罕有焉嘉靖改元数载宗人始出郊坰辟园圃艺花木为游息之所于是诸邸竞以牡丹相尚珍求四方西至关陜南涉江淮得其绝异之品以夸奇角胜焉今皆萃之于汴矣一园所植者数万本其品多至五十馀色自古未有如此之盛不知洛阳为何如也予弃人也刍狗天地之间雌伏蓬茅之下拓落而约身懒慢以相成无所事乃于城东七里之边村购得空同李公之故墅其松竹间有存者台榭馀址稍加修葺以为佚老之处钱塘沈青门过而乐之取淮南小山之义题其扁曰丛桂庄客有王猷之兴者毎过访焉留春轩前植牡丹数百本非敢嫓美名园然嘉月柔风芬馥妖冶怡性情之真观化工之妙则一也若乃四皓之采芝七贤之醉竹渊明之赏菊和靖之咏梅皆肥遁山林取其凌霜傲雪以自励其清操耳予之所好盖未能脱略绮纨之故态也暇日乃辨其色香之美恶考其名品之高下参以欧谱之同异作牡丹谱六十二品每品咏以一诗虽词旨芜陋不能宣写佳丽欲使后之览者知余为盛世间人无所用其心也详述欧谱栽接浇治之法复益以今法使不遗其巧可以夺天工矣宋迂愚叟所著牡丹荣辱志亦加损益附之卷末俾宴赏者审其宜忌庶不负花神而国色天香花王尊贵不与凡卉同也信矣哉
　　酒筹序〈朱安𣵿〉
　　夫修礼敦好协义洽情匪酒莫之欢也弁侧山颓昏湎戕生匪令莫之约也陶然醺然游衍酣畅匪闲莫之适也是文雅佚豫实造物之固靳生人之厚享也不有儁伟之士难摅磊落之怀尝试揆之通显者有大飨大射送往劳来之宴皆执法在前三爵是矩尔乃尊卑匪齐南北异地鲜有同心兼爱以和乐也隐遁者避处山林田家作苦岁时伏腊斗酒自劳既翕兄弟复聚比邻醉后耳热仰天呜呜然而茅茨土苴鼓腹击壤非有衣冠文谈之美观也虽竹林之饮违远世故放情方外乃以道污时艰托此而逃焉惟我先君南山公以宗亲而值唐虞之盛禄赡丰腆而无簿书之鞅掌法禁疏阔得遂诗酒以夷犹性乐名饮尝书醉乡记酒徳颂于壁谓人曰此虽荒唐玩世之言然其旨趣玄远千载而下其流风馀韵犹足以袪蓬虑而息尘机也因扁其亭曰俯观取俯观万物扰扰焉如江汉之载浮萍之义仍书一聨云梦里游三岛酣中失二豪其胸次旷达如此喜与林下诸君子游款洽言兰交谐伐木易曰由豫大有得公其有焉如梁之通人水南田公杏山谷公之谢政归也与公风期宿协意气相栩玄解冥筌惜阴行乐时称为饮中三达而西原薛考功自亳寄以将进酒之作乐三公之志也公复彚韵人佳士结怡情社登高作赋述宴兴怀杯斝才倾云烟落纸其乐何如也尝见昔人以名士姝姜制为酒牌之令者公曰昔贤岂可唱名驱使哉不如用诗有一觞一咏之义乃取唐宋诗人七言绝句五十篇有关于饮宴者复阐系其旨为饮酒之目以淇园之竹为五十筹书之注于一筒命宾探取而饮能使觞酌不淆进止有序卓哉觞政之佳令也逮公暮齿商订耆宿为老景会盖公自少及老每酒䦨宴罢颓然醉归丰仪爽朗虬髯竟尺飘飘飏飏乡人歆羡而指之曰此太平人物也未有浃辰不饮者垂五十馀年嘉靖癸亥我公谢世未几而章程渐严凡元宵灯火宾筵伎乐皆有禁防宗人禄入又复裁抑皆嗟咨无复曩之优游矣梁台雪月宋苑莺花亦寥落而减容色矣吁可胜叹哉兹将酒筹彚为一帙付梓以传倘林泉高士江湖散人有志于名饮者亦制此筹用佐樽豆之欢可以想见公之为人必兴同怀之感焉
　　书董杏庄卷〈陈九川〉
　　后峯既为董生仁题杏庄卷东洲子详其事以示余余谓董生行其术于京者十数年及已卯之事乃大章其业岂非天鉴明君不杀之徳故畀之以活诸臣耶余固甚异董生也余当杖时年少体羸众独危之既而庸医者又强余下之汤液入而呕而益病矣继同年马子伯循为余治膏傅之疮亦渐愈而攻抜之剂痛不可胜不绝呻吟者凡七日夜乃从东洲子逆董生入而视之与安易之膏徐而痛定越数日起拜之而生不言功余固甚异董生也今天下之民百孔千疮待拯甚急者何可言邪莅之者不重呕下之亦鲜矣而况于膏之邪而况于调其元而治其本邪纵有稍致驩虞而不动声色不自矜能者盖寡矣余重有感于董生也夫仁人心也于时为春木华于春者江北莫先于杏疾也者仁术所先施也字董生以心甫而称之以杏庄后峯之期之也远矣生其思尽厥义乎余固重有望于董生也
　　观物杂咏序〈万廷言〉
　　画者作秋山平远往往极其巧于微烟暮鸟风雨灭没之间而传神写照亦洒然快睹于丰仪毛骨之表以肖乎其人可谓工矣然竟不能传声音于楮笔之所及诗以穷山川草木鸟兽虫鱼风云月露之变悲欢愉戚绝抱孤踪久幽华剥之情与物之不齐咸著于篇可谓博矣然亦不能超然独咏于无物岂两者技止有形而己耶虽然昔人有言以有形而象无形斯至矣妙于山水者使人览之悄然坐天姥而闻清猿飞鸟不还缄情天未说者谓其有枯淡欲无之趣则亦非沦无声而滞有物者盖用志不分乃凝于神夫茍至于凝神则形声皆可意造形声皆可意造则其接见闻之外者亦惟可意会而不可形致也顾良工苦心览者未必尽识安知笔墨之径非写希声而咏无物者乎宪使青阳施君以所作观物杂咏八十一章示予予爱其机窍深敏音节华畅因物造意故其意员因意造词故其词透盖君英敏博洽根究理要敭历中外多熟世故与人不为岸府洞中而阔表故其诗似其为人读之洒洒释胶起虑当所欲言至于首咏乾坤所谓来往不停辙谁是将车者则又使人当下声容俱歇迥若有独见独闻者发希声于幽渺寄妙意于象数而非徒咏于物者矣君其诚有得于观物者乎夫能观无物于有物之中然后可以因应而妙乎物反观其观未尝有观者然后可以忘见而大其观外无物象内无观者则心冥寂然咏安从生乎是谓莫知其然而然之神此三百篇风雅所由出也呜呼深矣君家九华而近庐岳今功名方起青鞋布袜非所有事予山人也亦非所敢问异时俟君倦游归第当相与游九华坐匡庐绝顶反观吾能观者为有乎为无乎与乾坤将车者果伊谁乎为一乎为二乎请从事于斯咏矣
　　题何主臣符章册〈冯梦祯〉
　　何主臣歙人名某字雪渔以善符章奔走天下昔年在白下余召之入官署授之玉石铜成数十面俱奇古有致宝用至今主臣去岁满七十客死承恩寺搜其槖惟奇石一座存焉友人醵金敛之归其柩今遂无祝瓣香于主臣者余闻之丁南羽主臣之学符章也破产游吴中事文休承许高阳最久兼得其长老而益精遂纵横一时呜呼符章虽一艺而用笔用刀朱文白文俱有妙解非得师不能精不精不能久传况其上者乎丁贞白藏主臣符章二册凡千馀面得之于其子真可宝也其俟而广之万历乙已夏日游黄山雨中题
　　书地理况鹤冈卷〈唐顺之〉
　　叩巫卜星相堪舆之家而问焉曰吉乎志未然也而闻者骤然喜叩巫卜星相堪舆之家而问焉曰凶乎未必然也而闻者骤然悲则是巫卜星相堪舆常操吉人凶人悲人喜人之权以奔走乎其人而其人之吉凶悲喜一系于巫卜星相堪舆之口而听焉若是何也人情常喜希觊乎其所不可必而常揣摩乎其所不可知而术家凭神以自神故多言而惑信巧发而奇中操希觊之心与揣摩之见而叩之凭神之人而投之巧发奇中之说宜其入之深也诸家之中其尤炽者曰堪舆其指画天地支离五行八卦奇中之说尤多而人尤尊之堪舆家吾不知其所始吾意其初本以候土验气测量水脉以宁死者而赞慈孝如是而已盖未始有䕃之说也自兹说之行至使子孙露其先人不葬以待吉地与吉日致其人而不免于水火者有矣或取土中数十年之陈胔非有山崩水啮而好数徙之甚者豫章饶歙之间盗地以葬往往至于杀人而不止然则堪舆家之说吾惧其不为祥而为孽也夫儒者之论殃庆归之积善与恶其说至精犹或半验半不验则天道之远也而谓既朽之骨丛祸丛福若呼谷而响答焉其亦未必然欤鹤冈况君精于术而能奇中者也曩余葬母实藉于君然余之藉君非其吉凶祸福之谓也君间尝请文于余呜呼挟君之术以游于世其有不能奔走乎其人而其人之悲喜有不惟君之为听者欤然则余言何能轻重君耶君如有意乎余言也则君其务为候土验气以宁死者毋务为吉凶祸福以邀生者而孝子慈孙有溺于吉凶之说其亦以余言解之而已
　　书笔谱册子〈李维祯〉
　　蒋孝廉公鸣贻余书亟称吴兴朱苕元制笔精良东南第一己见其笔谱则王百榖先生朱元介宗伯范长伯学宪品题推许甚至余不能书生平未尝有手墨留人间每听临池家谈笔美恶不知云何苕元为鸿笔之士所鉴赏定自不凡用忆古人善书者或运帚或削荆或染袖无所不佳余笑谓拙书人亦无所不可以苕元笔授余犹以乌号巨阙委诸偏枯指掌也昔吴入晋王秉枹鸣钟鼓丁宁𬭚于振铎勇怯皆应三军哗扣声动天地余怯者窃附同声相应之义安足为苕元长声价哉
　　书吴生卷后〈李维祯〉
　　古器法书名画之属有鉴赏好事二家其人今莫盛于吴越而江右自欧阳文正以后绝响矣余先世故江右性椎鲁一无所知于博古迷特甚窃自附昔人声伎之说恐好故不解尔吴生江右金谿人也以博古名往来汝颍荆郢间从者如市足为江右吐气窃怪其何所经承一日生持卷乞余书言自少病目双瞽矣得国医治之而愈余因失笑生之目能识别古物乃以此故使余从张湛受东门伯左丘明西河夫子古方当亦作生伎俩也或曰曹孟徳岂有四目两口但多知耳何乃借资于既盲之视笑道论曰若乘头入者两眼俱来乘一眼而入便成偏见大道乎余复无以自解笑不能巳










　　明文海卷三百十七



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百十八　　　　馀姚黄宗羲编序一百九
　　技术
　　琴谱序〈郑以伟〉
　　古今圣于琴称嵇中散矣其言曰琴瑟之体闻辽而音埤变希而声清以埤音御希声不虚心静听则不尽清和之极是以静听而心闲也嗟乎不佞猛心人耳恶乎知琴乎哉虽然居恒善病谓导养神气宣涤性情琴徳最优欲时一玩苦勿习也居长安数从萧君游萧君杖不挂一钱而一琴三十年每过我便鼓一曲隐几听之则触𢱧如意美音载兴抑按藏摧秘弄忽发其悲凄则泽畔被放也其流喨则鸿声芦中也其杂然骤至万骑集也其清虚澹宕骑玄鹤而俯视也其纡以和邹生之律而峭以峻高山堕石也伎至此乎不知夙痾之去体已一日出谱请不佞文叙之不佞曰子谱曲乎则古曲之亡如梦游太平引亡论即师襄七十二调八十九曲子期百二十曲五百八十弄二十八调及蔡中郎所称青雀别鹤饮马长城楚曲明光俱不可考他若履霜掇蜂大遁小游平陵狡兔亦多湮没盖绝而不传者非独一广陵散也世所传惟毛诗五曲十二操九引蔡氏五弄间什一顾瞽师能终数耳是可谱者世共传而其不传者又无从谱也子谱音乎则正宫之弦二十九丝按以左大指升以右食指者黄钟也少宫之弦四十五丝按以左大指升以右食指者大吕也商弦五十四丝按以左大指剔以右食指者太蔟也角弦六十三丝按以左大指剔以右食指者夹钟也征弦七十二丝按以左无名指勾以右中指者姑洗也羽弦八十一丝按以左中指剔以右中指者仲吕也正羽弦九十丝按以左中指剔以右中指者㽔宾也而林钟同仲吕重剔夷则同姑洗南吕同夹钟无射同太簇应钟同大吕重勾此古音之凡也今大岑宫弦二百四十纶中琴宫弦一百六十纶以次降而小琴袖琴各以次降亦一瞽师能终数耳夫酌丝之数而发之以手音从出焉谓音在手指当自鸣若出乎丝何事摘楼如从虚来应为钧天若附于耳耳非繁丝此数者皆非也音果安在是其妙者不可谱而其谱者又非妙也子乌乎谱琴君曰雍门之谱尚矣顾吾传之师而知其有不可乱者吾取不乱者谱之凡若干篇虽与古谱间有同异要之商之白雪扣角漪兰玄鹤宜隐士羽之雉朝飞佩兰宜旷士黄钟之大雅宫意之修禊宜徳士不独音不夺伦亦且调从所好今太和在宇宁无诸士者流观予谱而知其解者哉其于古乐岂曰少苴夫传糵方者不必善酿也而酿之所从出兹亦琴之糵方也巳矣不佞曰唯唯君勉矣第世谐宫意有鹤舞洞天今无之而益之以阳春广寒商意有残形八公今无之而益之以霜猿啸月角意有子游凌虚今无之而益之以苍梧徴意有南薰霜夜鸿今无之而益之以醉渔唱晚羽调有乌夜啼玉树临风今无之而益之以汉宫秋惟商角二调如故而㽔宾凄凉差有增损岂门师之异欤抑亦阙疑之意也谱在负奇听者自知之不佞即非其人乎将结庐于庐山飞瀑之间冥心息念而后听子琴
　　董君玉几印章叙〈郑以伟〉
　　结绳邈矣雨粟以还科斗之变凡五篆一变而籀也周以训童而孔壁异矣籀再变而斯也秦以纪功而大篆失矣斯三变而八分与隶也上谷下邽用其捷而古书破矣八分隶四变而章草也史游用其放而八分隶体散矣章草五变而行也徳昇用其狎而正书剥矣大抵改庄而佚易烦而便至于真行草书出而大小篆益废于今可见虫书之迹者仅钟鼎之款识而世又不用州郡印文略用斯篆而大篆终成乌有惟于私记中往往有篆然而不识于甄酆所云六书之缪篆者何如况于保氏之教乎呜呼难言哉盖偃师之槃延陵之墓篆柏寝之刻栒邑之铭余不得而见之矣山镵冢出苦不尽睹恒摹石鼓文即甄司空所谓奇字而李斯采之以为小篆者半己不可读存者若昌黎集中快剑砍断生蛟鼍而已登焦山先厐鼎厐者高也云是毕公分邑鼎为周物识复古雅又不及摹以归癸丑长安偕薛天谷诣秘书董君玉几所见君所镌公卿大夫私记上至宸章小玺精工神骏殆不复论而其刻画形象必古篆是师虽间出已意尚方大篆有十一二叠者而大致不殊钟鼎不茍以已变古使人读之犹可见大小篆之遗焉于私记中见钟鼎文于钟鼎中见籀斯迹斯亦所谓存千百于一二者也呜呼奇矣抑予谓镌之难工者三焉好篆者汉莫如马援上书言臣所假伏波将军印文伏字大外向又成皋一印令从白下羊丞从四下羊尉从白下入入下羊非制下大司空正郡国印章识者非之谓伏无外向皋不从羊夫以援在汉尚尔况今去汉又若干年耶童习白纷况不习乎故博学难字形正矣然篆与他书异有反有折有正有转有绕有围有倒取有反取有向背取有近取有加取减取有微加减取有上下中取有方圆取有曲直取有离合从横取有顺逆内外中间取若积柴然疏密空狭不若他书之妩媚当使如空中有物物中有空也位置失宜不作卤莽气乎故堆垛难凡他书笔可喻手手可喻心而刀非笔也他书可以如印印泥而剞劂不能如笔从手是以兔锋易透纸背而拨镫莫施金石也故用刀难君当万历初及与李于鳞王元美徐子与黎惟敬吴明卿游明卿偶书一添字君曰忝下以心从水者非明卿以为一字师秘府旧印文有难解者诏辄问君君恭释以进侪辈无能易者咸服其博雅而运字有法鼓刀有神即吾丘衍不能过固宜其独擅一时也欤余尝谓十指间有不坏色身殆君之谓矣虽然君遍交诸贵人耻事竿摩贫日西食淡如也长安䇿一蹇马归闭户焚香诵法华金刚诸经以一切欲空诸所有者谚云天不以识字为贤智安知君不一切空之哉会君求言于余余多病愿作跋题河外人姑一为之濡拂又未始不爽然思结绳之治君名凤元爵里在明卿序中
　　听弹琵琶诗序〈赵枢臣〉
　　夫声犹色也能感人亦易以移人乐于宇宙间其声之翕合有伦者邪大雅之外爰有琵琶琵琶之作本于胡马制自汉宫象形传声推前引却其乐声之幻化无穷者邪夫声藏无形托器以宣器具声存因人以传则一撚指间天之精地之灵人之情粲然具矣而况弹之者乐府之娉婷听之者艺林之骚彦彼其敛容按调流韵凝空咽松风而落磵泉悲秋蛩而泣嫠妇将使鸲鹆听而移时灵侯托而言事乌得不令知音者倾心击节哉然而玉门塞外胡月纷纷浔阳江头荻风瑟瑟即此声也情胡为而迁思胡为而悲异哉乎声之移人矣尝试论之声以器宣不以器具何则人含天地万物之精以生凡天地万彚交感而成声者心咸统之惟手与耳心之所寄手之不弹耳之不听人心之声未尝不存故鹍弦急张龙拨漫拊转关䕶索疾徐协度弹之为美也冶容绰约默坐夷犹侧耳傍听风恬韵幽不弹之为美也一声裂帛鸾惊凤矫入耳曲烦留情奥眇听之为美也无弦之琴大音冥冥窒兊塞听返乎无声不听之为美也夫然则虽有弹者孰为听之虽有听者孰为赋之若余友袁鲁望氏者内含纯白外撷英华谓琵琶为技诚微矣然莫非性命之旁流翰墨之支裔博雅君子未或遗焉于是春游白下选技青楼得董氏秀华者雅善兹声激清音于四弦忘肉味于三月沨沨乎如闻秦女而蔑曹纲也乃赋听弹琵琶一篇归市吴中好事者相与咏歌之夫摭乐经之绪论阐律谱之新声岂鲜其人乎向非涵天籁于太空翫希声于沕穆一唱百和揄扬盛美则弹者亦子云之玄听者仅桓谭之知耳余故乐为之序冀诸君闻而和之
　　吴元定印谱序〈刘世教〉
　　夫摹印之学至今日而最盛学士大夫亡不人人能言之盖自顾氏之印薮始昔在嘉靖中吴文氏兄弟以博雅故旁及兹艺最为有声其上足曰王君幼和余不及见文氏兄弟而少时曾一再从幼和游幼和年七十老矣犹鼓刀如壮夫大都圆美工致若胜国赵文敏诸私印耳即文氏兄弟所流传者率多类是夫非典型文敏然邪自印薮出而人始知秦汉遗法于是文氏之绪息而新安何君主臣始张甚主臣肮脏负气其游公卿间若汪司马王司冦诸公并礼之如重客与余邂逅建业尽发其故所手勒者几数十帙以示余直若琅琊邸中所睹靡非国宝摩挲竟日不忍释盖摹印之观止矣名固不虚耳其稍后主臣而著者为苏君尔宣尔宣亦产新安伟岸饶酒徳当其神合足与主臣雁行然其所得法不尽繇主臣或言故尝从文博士游或言晚不及也其并尔宣而起者曰虎林陈君公献公献恂恂长者其所渊源实自新安而绝不繇二君出逾壮玉折遂不及与二君争先故与余交颇久既歾而其所摹赠余者悉箧笥不忍发间闻人道摹印事未尝不心悲公献舌桥然而不能下也今尔宣亦且老当非复壮盛时后起之士纷如猬毛超乘而上实难其人乃今而得之吴君元定焉元定与余同里闬少年负儁材意不屑𫖯首帖括而又负其磊块欲用其奇以自见于世且令后世得睹其芳烈计惟有摹印一家可以冥蒐秦汉以降诸名家之心画而其所效用且与法书名画并流穹壤将千百禩而宝翫閟惜无己时于是结嗜精密必欲合符昔人乃已遂尽摹古公私玺印之嘉者与其手勒之合者为谱而问序于余余少时颇亦雅意此艺而故所交游若松陵周公谨长水李玄白诸君皆攻文章精鉴识赫然负重声艺苑而癖与余同暇辄抵掌相对为辨晰其致得一奇语辄击节相赏公谨遂草印说一卷见者往往秘之枕中未几公谨竟游岱玄白与余相去不三舍而岁中不过再三见于是畴昔赏心游艺之乐亦寥寥且尽乃今睹元定谱而不觉雕篆之童心潜复戚戚且因而有山阳闻篴之感图欲穷而中寝将再发而踌躇者此谱行不知元定于主臣诸君孰当右席要必令印薮夺色左次矣异日者有如天子采伏波将军议诏下大宗伯厘正中外印章推择六书之士孰能舍元定而他适哉
　　赏心集引〈袁宏道〉
　　雨中坐草堂阅明教所裒赏心集用心良苦如好方人处处觅方或敝简册或田翁野妪或参访道侣所有丹方异药尽入手籍凡天下秘密之症与不可救疗之疾指掌无复遗恨而一遇常病寒热相反阴阳少历试诸方无一验者其人乃大恼曰我方非不奇而世人之病自不与方值诸人以不善病病吾方非吾方咎也必欲取天下秘密之病以验方而所谓秘密者又百出于此其人烦懑不知所出请问医王医王笑曰谚不云乎学方三年无病可医学医三年无方可学子但能察脉识源方在汝心不须觅也其人愧服明教遍历方薮储药如丘余适有觉病乞一海上异方未知可否有则愿为检出不然是吾不善病适不与方值也江西有葛道人者客予里善谈阴阳生克每一病出则云东垣若何丹溪若何素问内经又若何病者听之以为卢扁复出而及其取效反不得与余村鄢草头陈打封等此非不遇病之过泥于治之过也明教好方人也余则谈阴阳生克之葛先生而己因书卷首以俟公异日一笑
　　古今医统序〈余孟麟〉
　　余尝读黄帝书云若窥深渊而迎浮云一何难究哉夫人之所病病疾多医之所病病道少古人属意甚微穷力甚大其术洞神含造化至精矣犹然噤咍睢盱盖其慎也周之时医师隶于冢宰岁中有稽十而失一即次其食未必人镜于道乃斤斤守法论究经脉五胗奇胲不敢以堕有足尚焉后之业医者较视之何如哉灵兰石版既未有能明其说专家授受者药性脉理病机治法尚茫如而肆炮纵合以规偶中之利又未有以稽其失者师无所承宪无所畏以眇微幽窅不可致思之术而灭裂若此焉吁其可嘅矣吾邑东皋徐君少时学儒去而学医攻探研极究寻诸名家谓淳于意以医状王叔和以脉经钱乙五脏方杨士瀛以直指论刘宅素以元病式罗益以卫生宝鉴类不可胜数然人各师其见家各颛其方辞说丛衍则译导难简牍浩汗则裒蓄难机指甲乙则审谛难鍼石离合则该验难欲以提综五行参纬十二候启玄命之秘而施弘济之功何繇哉乃远稽古哲近述名流宗旨必存小技兼录纂成一书名曰古今医统纪众术之所从则河济殊派穷万病之攸致则溟瀚同趣使读之者如笼挫韬略抡算无遗或张旗整列而接刃广原或衔枚循间而决骤顷刻虽奇正不常要之皆足制胜何也其法具也余闻法之示人迹而己至于不以汤液醴洒而湔洗肠胃不以□石炙熨而解搦筋脉非通于神明者不能与几徐君以法公诸人而其所治病则神在秋毫毎遗外而自得故从治逆治罔不辄效其于声称甚著盖又以用法而不胶于法也













　　明文海卷三百十八
<集部,总集类,明文海>



　　钦定四库全书
　　眀文海卷三百十九　　　　馀姚黄宗羲编序一百十
　　寿序
　　贺叶孟纯寿八十序〈杨守陈〉
　　吴庠生叶伯珵来京师就余学去其乡四千馀里而安处丰食无覉旅之熊者盖有族叔祖孟纯翁为其倚也既而伯珵之叔父志宏来谒自言以乡选入国学恒依翁家居十数载翁念敦叙之谊久而不衰余心识之去年冬伯珵之尊人自吴至即翁家为具招余余因太常少卿刘叔温工科给事中姚景昭督府经历朱道隆应其招骑出崇文门外数百步转而东三里所有楼翼然下临闾阓者翁之家也登楼少选翁出揖客华颠厐眉服疏布宽博之服萧然有林下风度坐而问之乃曰老夫自永乐初徙居于兹时地寒人鲜土产甚稀居者率皆茅檐荆扉土林陶釜一切生活之计甚薄故亦寡求而易足自后数十年四方之人物云卒居者如栉其屋皆覆以瓦而朱绿其栋楹窗戸无昔之茅檐荆扉者矣其器皆用髹漆金银象玉有若昔之土床陶釡者鲜矣与凡衣食百用之需矜奢斗靡视昔奚啻百之盖列圣覆露煦嘘休养之泽既深且久故至于此可谓太平全盛之世矣然人侈用而不知节贪求而不知止往往因以累其生是可叹者而吾缊袍疏食无改扵初屋室噐皿百用不甚侈于旧视彼差若愈之始与吾居富且贵几人少且壮若干人今皆无在者矣而吾幸久生独存齿巳七十有九矣其言质而有理余四人者皆嘉叹之巳而献酬礼毕别翁以归至今年翁巳八十搢绅有为诗以贺之者伯珵请余为序乃为书余所见闻者如此引伸触类则翁之所以享高寿者岂偶然之故哉
　　姜翁夫妇八十序〈李梦阳〉
　　人有言曰富寿康宁然论者必归诸三王之世非谓其太和雍熙无愁苦夭折之民耶虽然八十者于其时亦罕矣故其制曰八十拜君命一坐再至又曰八十曰耄此非谓其筋力智虑衰耶是故有罪不刑食则常珍扵朝则杖夫使八十者诚易得也古之人岂宜优礼若此哉然此亦谓其耄者耳非夫妇偕也假如八十而夫妇偕乂弗耄也老今长安姜翁者古之人又若何而优礼焉呜呼亦罕矣余读载记上下数千年间夫妇齐徳而隐者吾获三人焉冀缺梁鸿厐公是巳然三人者史皆不著其年设其年与姜翁比然未必皆弗耄也即弗耄矣未必与其妇偕也呜呼若姜翁者不诚罕邪不诚罕邪且寿者气昌而娱乐者之为也今天下民穷而敛急输不息肩徴弗停催亦甚矣姜翁顾奚所娱于心而使其气昌也余窃尝观翁夫妇矣并生扵宣徳初年是太和雍熙之际也一宜寿齐徳而隐二宜寿所谓栽者培之也其子判名郡能不辱其身养志率训珍绮备矣三宜寿夫三者一系之天二系之人是气之机而娱之要也故曰得机者昌知要者康夫若是乃其寿焉得而不偕也又安所得耄矣余往年道秦晋之境见山谷田野间多厐眉皓发之民乃其年故不亚姜翁然徴输比急愁叹病贫相与转而之沟壑者殆半矣幸而存矣气昌而娱乐者几焉於乎亦罕矣余于姜翁夫妇有深慕焉有深敬焉又有深感焉作斯序
　　学古刘先生寿诗序〈罗玘〉
　　学古刘先生吾始不知其何如人或曰敬斋之子也敬斋之洁巳近世来一人而己其判金华时体无完衣而寒之剧也温足以氄𬋖蒿加手于其上至不可忍则贷民之毳舄以行历数置而霁褁而识之邮以畀其民而其守雄也辄与过阉相抗至阉怒而互搏无少逊阉以闻逮至阙皇帝赫然南面清问之逆鳞之下无爽其初而亦自是不复归乡井先是母丧不能举女之不能归者三人身后有遗悲矣赖先生勤身节缩授徒取直日就补苴而丧之葬妹之归田庐之可生者亦既鞠育矣今乡进士御史君二人者嶷嶷然以长也而又自能起名乡书教武昌武进有成擢至翰林孔目年未六十而归又二十年乃以御史之贵为封君与王孺人偕荣扵燕闲归宿之境眀年年八十矣尚无恙也日犹课诸孙以燕翼刘氏于无穷呜呼敬斋之盛盛矣然于刘氏若无预也而刘氏微先生将不为编氓乎不可得也御史同予丁未进士入翰林为庶吉士先生自家以十咏抵御史属予和予览其体裁类杜甚爱之又闻其深自秘重不轻以畀人意气严毅不减父风其不蹈父之轨者盖其所遭之时不同而然邪抑亦天之所以福刘氏也刘世籍安成湖之最西境扵京师为僻远先生未封时御史按云南尝一便省之兹而再阅数月是为眀年暮春之初又御史思归省庆时也先生雪发绣衣晚荣而寿御史归乎乐也然其自所抱负终身局于支撑刘宗若斵而小之今己无及矣谁无追惟而郁郁者则其所倚重扵御史独饱于其一归而己邪予知御史最深故不避而发此序之以为先生寿言而不文则珠玑烂然以掩我亦固非以文为竞也
　　汪君七十寿序〈罗玘〉
　　歙之老汪敦实九月二十五日七十寿予始不知之也武选黄君曰吾歙令人也越公之胄于是为最其始也萍梗之迹半天下而其采拾也无险无艰若没人之入于渊泉无所底止而其既获也若裒金之复于冶钟鼎之器由是成焉今老矣若碇之栖于岸而以子文昭嗣为之若舟也李子文𬀩继焉亦若舟也谨绋维之无不如志于是而食厥素封若实封然虽然不以厉人骄人而以利人吾孔慕焉然兹去歙三千里也敢割籍乎而归为之寿乎抑二子也其亦无徯吾之归而惟徯吾言之归噫吾言奚足取也吾㓜见吾室之覆瓿者矣取视之乡先生之文半焉又见吾室之弃帙矣䑕馀也或风雨之所蚀也取视之以质吾长老焉则尽近世之名能文者也以其无为吾之重轻故弃之或曰以其非若古贤人之作也故弃之以吾室之弃之也如汪氏之将弃吾也奈何以其今日之取吾也而取其它日之弃吾乎予曰嘻世岂有尽弃者乎歙新安郡也不见篁墩之志乎固有可弃而未弃者也黄君曰篁墩恕然则予为试序之安知后不有恕如篁墩者邪则予文与敦实之名固将寿于天地间不独今日之寿而巳其可尚也黄君喜曰然黄君尝宰吾金谿有旧爱而喜为之役云
　　陈劲斋六十序〈罗玘〉
　　分宁县学入国朝几两圮发帑金新之皆陈氏而劲斋翁嗣为之县之民罹饥年亦不知其几矣发廪捐金赈之多陈氏翁又嗣之县语孝友行谊称乡先生可爼豆于社者亦多陈氏人今又皆仰翁焉两造几发陈之先为之落机牙而寝者无算也翁尤𬴃𬴃然若剖竹破节无留锋芒今虽六十也其应尚无倦县庭扫除甚适也故县人皆曰此翁劲名之曰劲斋翁吾未深识翁方伯周公为驾部时道之公之弟刑部君朝夕与吾居又极道之翁之从子□吾昔与之识省下亦尝誉其仲父劲斋者吾时狷𫘤甚不意其果若此也夫人持一瓣香入寺门其口之析其心之望吾不知其何如也富者供佛以宫以为佛能锡以福也饭僧以田以为僧与佛居能使佛福我也天下之不能祸且福至扵吾孔氏之徒亦极矣而陈氏世为学以居之至于嗷嗷待𫗦之民其于身之弗能恤况于所谓祸且福者而陈氏世赈之毕竟与世之人背而驰也何求哉岂其世愚而莫之觉邪又吾尝见世之为富者矣乡邻之詈者使之斗也斗者使之讼也讼者使之货也然后左右观望乘其急而市其田宅以自广焉而陈氏又世为之寝皆世俗指为愚者然而陈之富日以益它县莫不闻陈之被冠服比贵人者森若寿考称乡先生者亦踵出若翁是也诗曰求福不回世人盖未之思耳陈氏为近之然吾独以颂翁者岁二月壬申翁寿在是□来徴为序以贺也
　　贺湛翁九十一序〈王渐逵〉
　　吾广之山自崐崘而东而南而尽于南海其东为五岭又其东为罗浮其水尽五岭之南西溯牂牁又其西合滇南浔梧之水而会于峡山其东为轩辕之洲虎头之门潮惠之流归焉是祝融之会墟文眀之隩宅也重嶂巨浸甲扵天下灵秘瑰奇充沃播荡物怪神奸不足以当之时复锺而为人故名世豪杰之士间生于其中大鉴师惠皆新州人也以不识字之夫崛起遐荒受法黄梅降压夫八百之僧夺其衣钵以归非豪杰之士其能之乎甘泉先生增城人也以一介之儒北过燕赵屈天下之女而魁之居司城之位为四方之师非豪杰之士其能之乎方大鉴之南归也神秀演法扵䨇林号为北宗大鉴卓锡扵南华号为南宗然而䨇林之传日泯而曹溪之派独行至今天下翕然信之禅慧普照光于震旦斯则大鉴之道盛也方甘泉先生之在燕京也与王阳眀讲圣贤之学溯周程之脉一洗时俗而更张之于是天下之学者始识性命之懿靡然以从故阳明之派曰浙宗先生之派曰广宗然而阳眀早世而先生独以高寿作人后之学者慕先生之风莫不远自四方褁粮而来得以及门为幸斯则先生之道盛也夫大鉴先生皆吾广人其山川之所孕毓固不负扵灵异之锺而二公之所建立亦可为不负扵山川之所产出者矣虽其门户各入儒释殊机其为名世豪杰之士一也今夫太山乔岳虽奠立各异而其为人之瞻仰则同焉珊瑚琅玕虽瑞宝各异而其为人之珍爱则均焉夏之鼎商之彜人将以不世出之古物视之而尚论其他乎先生于是月小阳之春十有三日为九十一降诞之辰吾广之大夫士及诸门生皆庆先生之重于吾广之得先生为贺逵先生通家子也乂得日承謦欬幸莫大焉昔孟子以弗得亲孔子为憾陈莹中以弗识程眀道为憾逵之遇方自庆且幸固无复所为憾也巳则吾扵先生之夀其能巳于祝
　　寿丁君仕玉七十序〈夏良胜〉
　　山谷之民寿城市之民夭非其受气尔殊也山谷之俗野野则朴朴则不凿生气日完而寿然未必皆夀而寿者恒多于夭城市之俗浇浇则离离则浸薄生气日索而夭亦未必皆大而夭者亦恒多扵寿今予所见则又异是京师天下之城市也丁君仕玉居之其伯也仕隆享年七十有奇仲也仕元享年八十仕玉今又七十而貌也腴步也捷须发泽腻䨇瞳碧光烱烱頥和茹实强徤欲下壮夫而伏之见者识者咸背指靣卜以成数之寿其及也呜呼丁氏居京师独非城市民乎而兄弟克享有夀予固知其非城市民也丁氏吾南城人其故庐在水南南城南条之尽脉天下之山谷也水南又南城之山谷也岩崕岑巇原野夷旷湍瀑廉利林居土屋之下童叟循循垢靣跣行尚有不能通越境人言者仕玉兄弟或生扵斯或长于斯亦尝耕扵斯采于斯𫗴粥扵斯友族属扵斯连姻娅扵斯虽伍寓京师数十年而以雄赀商贩不绝道路无三岁不展庐焉父母死亦归葬焉子女之好尚求乡人焉而乡大夫宦游京师者招致而主焉仕玉乂往来燕冀齐鲁吴越以及交广闽粤之幽奇胜绝皆致游思焉其心未尝不在山谷也可以城市之居累之哉是故有仕玉之心焉往而不寿也不然吾南城之民固有夭者矣京师宁无寿民巳乎固知有山谷之心无山谷之民有城市之心无城市之民若寿与夭初不限于所居居亦移其气也仕玉且老有定力矣保无移也哉
　　寿座主李龙洲先生序〈胡直〉
　　今之主司操较士之权其欲为古之得人也其亦以难矣虽然尤莫难于有得人之心古者乡老乡大夫以所知贤能荐于王汉晋举贤良孝廉唯恐非知名士故当时得人称盛至唐独取文艺反糊其名氏抉裂其字号唯恐一知其名茍知则与之罪而不敢辞方其较艺也又独取中有司之尺度一累黍不中则虽有希奇命世之才亦斥之久矣何则希奇命世之才必不敢琐琐然就有司之尺度彼有司者方自挟其尺度而欲求希奇于名氏字号之外是犹掩镜以求明也不可几矣终唐之世唯陆贽取士冠当时贽固能先知其良而不尺度求也后之主司非不欲先知要不敢以身试于罪僇其事公也其心私也为贽之徒欲为国祈得人不敢避先知之罪其事私也其心公也然贽当时幸免于罪今也必不免于罪是故有贽之心则诚难矣嘉靖癸卯荆之龙洲李公以名御史监江西试事独略去尺度兼收剞劂虚衷信人不以己专故良藩臬才郡邑间得以知名士进是岁所荐士果称得人而公竟不免谪去公曰茍诚得人吾罪宜也而癸卯士登甲乙科跻历崇显宏猷循政奥学贞行番番然列中外者独众当路始追诵公功起为蜀臬佥以归而年且七十矣直在群士中最晚出时方被命佐楚臬群士仕京师者顾谓某曰子行为吾党致觞祝祝辞子善为之某曰若公则可与致辞矣今人以身名为宝其泽不流则名为虚副而身终无见重之端公之监江西也曾不恤乎身之被罪毅然以得人为己任斯其心非一人之心固天下人之心也公既晚起未究厥施使及门士果皆出其所学上以报朝廷下以报知己摅猷弹志声应气求以公之泽施及世世斯其功徳非一人之功徳固百世之功徳也古今之共艶修龄其孰有如此者某以此夀可乎己而某至楚道荆谒公时年七十又三某因致诸君之命奉觞避席输前之辞介币以晋公喜而兴曰吾数十年之心蔵于中而不欲告人者子一旦暴之吾可以乐而忘老矣某于是书而叙之且以复诸君曰唯公所自夀者其思深其旨远矣乃若摅猷殚志声应气求将其濊泽以夀公于百世者其不在吾党乎其不在吾党乎
　　夀襄王序〈张居正〉
　　今祝人主夀者曰万岁祝侯王曰千岁其说何自昉乎夫人夀之不可几以万千岁稔矣而祝者致其爱敬之忱一若理固有之不可以常数计则世主侯王之与众庶异也夫物有便于己则愿其长有之无便于己即一日不能相守日之中天也有目者待以视有足者待以行鸡三号延颈企踵东靣而睎无不愿万年有日者非爱之也特赖焉故也五岳四渎之居于方隅也兴云雨胎宝蔵以给人之求人莫不祷祀而求福焉利在焉故也人主者日也侯王者岳渎也人主兼利天下天下莫不愿以为君侯王泽逮一国一国无不愿以为君故人主万岁则天下之人以万岁蒙其利矣侯王千岁则一国之人以千岁蒙其利矣故世之祝人主侯王者莫不愿其千秋万岁何者便于己故也非然者且为厉为孽将诽讟之是承何千万之有襄之建国百年矣世济其徳以屏翊帝室至今王益有声江汉间居正自家食时闻王之贤未见也及过㐮阳窃从下风望见颜色王天下之贤王也夫贤者使人爱而戴之便而安之居正窃闻太守汪大夫言言王虽处崇钜其自约结恒如处子士大夫过封内者无论知不知必降接礼遇下客己甚其惠民也渥而驭左右也甚严事渉有司即有司人百曲不罪也左右虽百直犹不贷务在屈己检下以伸有司之法故自太守以下至于编戸之民咸曰王有大惠于襄之吏民吏民靡有秋毫可以报塞者独愿王千岁有国以重惠襄之人此之为德不特一手一足便之而己夫渊深而鱼聚之林郁而鸟兽归焉诗曰投我以桃报之以李王所以投于襄之史民者厚矣非夀考析福将安用报乎虽然窃有愿焉王亦知夫敖氏之积粟者乎周人有敖氏者积粟盈困足支数十年未足也而问贮积于啬夫啬夫曰子之积厚矣吾无以益子子而计子之所有者慎用之而巳夫圭撮之不慎钟筥泄之钟筥之不慎尾闾泄之江海虽大也以奉漏卮则没世不能取盈焉我啬夫也吾告之以啬而巳夫神不可以骛用啬之则凝福不可以骤享啬之则永疆不可以厚恃啬之则坚故圣人之言曰事天治人莫如啬王今年三十春秋矣计三十于千岁也不犹积贮盈囷而始去其圭撮者乎王诚能少垂意于啬夫之论无轻用其年力之富以頥神而思永则所谓千岁云者犹近言之也六月八日为王诞辰汪大夫走入京师使居正为祝词焉居正荆人也荆之去襄仅数百里楚山汉水庇润者广矣兹其所以愿之者岂异于襄之人
　　为孝廉顾道通追寿父母序〈王世贞〉
　　凡人之情不假饰而发于性贤者恒任其过而不肖者恒任其不及自先王之礼教行不及者恒苦其勉企而过者恒苦于抑而不得伸然是先王之礼教虽本于裁成而就中而其意若在伸而不在抑故夫人子之事亲生则致其养病则致其治殁则致其哀以为是无以加矣养而不巳而至于鬻子治而不己而至于割股哀而不巳而至于庐墓先王犹以为近于厚也而旌之鬻子而无后割股而伤生庐墓而终身至犯于生人之大训然先王犹以为过而不以为罪陈于陵之不食其母许世子之不尝药原壤之歌而宰予之欲短丧彼固幸而免于一时之法然圣贤之所以抉其微而刑之万世者何严也故夫律此而语彼而人子之于亲宁任其过可也友人孝廉顾道通一日冠裳而谒予再拜肃容而有请曰吾二亲之弃不肖也宾在壮先子北山笃行君子顾其名施远不能出里闬母何淑懿今人其教近不能出檐闼而是时不肖方稚不敢以徼钜公长者而为之铭若表盖三十年如一日也计吾父母而在今岁当七十吾父母而七十不肖诚贫则必谒四方之醴齐酲盎以实吾觞则必谒四方之殽胾膻芗以实吾爼则必谒四方之贤士大夫歌颂序记以实吾堂而今悉巳矣其所致而实觞爼者度无以起吾父而荐之而至于歌颂序记其文义之儁足以时寄吾思其美而传足以嘘枯而肉骨而使之不朽即先生其人也不肖愿有请于先生予怪而语之夫所谓寿者黄耉台背玄发儿齿之年而所以寿之者崇冈茂陵川升日至之语今举堂上之祝而致之冡中之陈毋乃非当乎道通拜不巳曰先生义正吾无以夺先生虽然其必有以慰吾逝者于地下而寓吾思余固谢不许道通之友曹生从旁说曰吾吴之俗薄者悬弧之宴子辄避亡肉脯酒浆责直以偿易箦而呼去检槖装送葬之子哭往笑归墓木如拱博进是资孰与顾君之老而慕其父母乎即厚者多作佛事号为冥施浮屠黄冠是依是师斥其贝玑以驰京师构衔而旋冠其丰碑孰与顾君之知乞先生文以寄其慕者乎曹生之说云尔嗟夫顾君之所为请诚不经而吾之许诚滥顾有感于曹生之说似犹得夫先王之所厚而窃附扵鬻子割股而庐墓者因为序而归之
　　寿罗达夫序〈赵时春〉
　　罗氏自豫章先生以来世有闻人而吉水之族近世得一峯先生而益著一峯之泽未泯得吾友念庵罗君达夫而又著吉水自文相信公以迄今冠廷对者得十九人天下甲科之盛莫先焉而公议独重两罗一峯既以完节终归扵孔氏之域天下无二论独达夫年巳六十其所持者益坚内自养者益光大其与一峰相始终以无愧前闻盖无可疑议世俗之礼举不足以寿逹夫而其有大可畏者唯在于惑世俗之礼焉虽然吾逹夫其可以俗礼惑然朋友之义主于辅仁而贵忠信忠信所以进于仁也仁者天之道人之心也自宋儒以来世守其说自以为越跨汉唐由今观之今不及宋宋不及唐唐不及汉汉固无望于三代矣岂后之才异于古哉忠信日薄故也中人之情要近利而急取名名利之趋捐躯以赴之自发义帝丧捐金六万以及今日凡其奔走群动贲藻汗简者自独行忠节隐逸之外无非是焉盖以是物而待是人则固有然矣而何疑于忠信之薄哉其来固久远矣盖老氏遂厌绝之而孔子惟以忠信为仁为教其最高弟子勇如仲路智如端贡谋如宰予皆以过咎显责毋讳挫砺备至迄用有成忠信故也后之君子宁复有是事哉日相导谀为伪故虚名多而实效寡虽有忠信之士反相哂讪牢固前染乂岂不大可畏哉相违二十馀年度吾逹夫天予忠厚可望而知后复有二十馀年乎守忠不渝光大变化非予之所能悬度也而有厚望焉其端则在于忠信然此岂余之私言也哉述孔氏之言也因归于孔氏逹夫与余之所以交也愿终老而卒业焉











　　明文海卷三百十九



　　钦定四库全书
　　眀文海卷三百二十　　　　馀姚黄宗羲编序一百十一
　　寿序
　　张曾庵七十序〈归有光〉
　　世之论人寿以百年为限然修短之数得之于天不可以齐得数之长者百岁为老矣彭祖之百岁岂非其婴稚之时耶得数之短者岁月为稚矣殇子之岁月岂非其垂老之时邪予畸穷于世故常居闾里间从乡先生长者游自少识张曾庵先生白晳丰頥美须髯盖先生是时年巳五十容甚少也乂十年先生六十其气完其容无异扵初见之时不知十年之加也今年先生七十亦无耉老之色其美须髯发漆黑自若也先生未尝知世所谓服食炼形之法而得数之长如此则今之七十者其亦犹婴稚之时邪吾吴中之俗尤重生辰自五十以上当其生辰即为寿前年先生犹为博士弟子激昻踔厉诸少年莫敢摧其锋虽诸少年亦以为先生少故无为先生夀者今先生忽自谢其博士而老于家其高第弟子乃往为先生寿寿巳则相与求予之一言以序其事噫子之先生未可以夀也子之先生读圣人之书自以为得其蕴每酒酣辄为人说书意掀髯指画左右顾视傍若无人当世宿学莫能难也与人交洞见底里规人之过至于泣下岂非所谓直道君子者哉往予至京师见有衣玉帯乘白马黄金络前后呵拥者其人白晳丰頥美须髯俨然子之先生也而叹曰何其类吾乡之张子也张子六举于乡而今犹布褐而趋扵博士之庭虽然今十年矣其人不知果安在而子之先生所自得者何如也吾又安能舎子之先生而羡彼为哉皆曰善请遂书之继自今岁为先生夀必诵子之言矣
　　魏濬甫五十序〈归有光〉
　　余始为魏氏诸倩而濬甫年小于予时尚垂髫见余握手甚亲及濬甫自真义游学城中时时来过其女兄即留饮相欢也当是时㳟简公家居讲道四方学者多聚星溪之上公于其家子弟尤所属意而吾舅光禄公辟家塾延致名儒濬甫遵矩矱无所失而于进士之业皆能工习濬甫升太学一再试秋闱见罢遂不复往而独颛教其子今二子学皆己成庶几可以绍恭简公之业濬甫年未至而辄巳余尝叹惜之眀年为嘉靖四十一年濬甫年五十以正月二日为初度之辰其子婿沈尧俞以余计偕北上先期请余文为寿至期张设之盖以余最亲又知之深也然余见濬甫之少又见其子之成立又老而为寿而吾舅姑与濬甫之女兄巳隔异世则余之所感多矣度濬甫华堂燕坐子倩奉觞宾朋杂沓笙歌满耳则余方孤舟栖泊于江淮之间自此蒙雾露凌霜雪乂三千里持空然无有之躯欲以献吾君岂不愧濬甫而欲为濬甫可得邪古者五十曰艾服官政又十年始爵命为大夫则士之效用于世任天下之事者适濬甫之年而濬甫茍自安逸非恭简公之教汉李固荐樊英黄琼云一日朝会见诸侍中并年少无一宿儒可备顾问则老成之人实国家之所须重年少而忽耉老岂世道之福邪余以是惜濬甫之自止而又以叹余之无所用而不知止也是为序
　　陆思轩夀序〈归有光〉
　　予友季子昇与陆君思轩同学相善君于是年六十子昇属予为文寿之东吴之俗号为淫侈然于养生之礼未能具也独隆于为寿人自五十以上每旬而加必于其诞之辰召其乡里亲戚为盛会乂有寿之文多至数十首张之壁间而来会者饮酒而巳亦少睇其壁间之文故文不必其佳凡横目二足之徒皆可为也予居是邑亦若列御冦之在郑之鄙众庶而巳故凡来求文为寿者常不拒逆其意以与之并驰于横目二足之徒之间亦以见予之潦倒也虽然子昇之为陆君岂泛而求之予亦岂泛而应之邪陆君居县之华翔村往年太仆桐城赵子举来崐山尝至其地见其土田肥美江流环绕问知予家旧业而后失之子举力劝予复其故而未能也盖吴淞江水灌溉之利为大华翔居江之要宋置新江驿于此新江即吴淞江古所谓娄江也虽然同学而异造同贾而异售同工而异巧同稼而异获将存其人耳君居华翔独以善穑称岁不失其公家之奉而以其赢自给虽当师旅饥馑之年而宽然其有馀古所谓孝弟力田者也所谓善良敦朴者也所谓周于利凶年不能害者也子昇其以是取之与先是君之子豫卿谒选京师求严学士敏卿之文以为寿煌煌乎玉堂金马之制作乡里有荣焉然严公之文所闻异辞欲道君之实者宜有待于予言矣虽然予视君之貌尚少也则君今之为寿太早子昇之请亦太早姑以是倍之为百二十于是子昇来属予文予可无辞而予与子昇陆君相与啸歌田里以效华封人之祝
　　寿蔡鹤峰序〈王慎中〉
　　年之所以贵于人者何哉为其得以弥所受之性进修之功日有底以考见不病于年数之不足而无以自充也盖孔子欲加五十以学易茍不至于五十则未得以无过矣蘧伯玉行年六十而化茍不至于六十则不至于化矣常存其身而功得以常用故尺寸之阴如珍万镒之璧而为君子之所以贵年者也而人之所以贵君子之年者亦以此故五十而无大过孔子之五十也六十而化蘧伯玉之六十也别声被色分味辨臭以尽耳目口鼻之能而充天地所委之形不怍于志而浩然有以塞于两间名之曰君子之年而昼夜日月之所见伏寒暑四时之所来往载之于躬晓然其若昏旦之作息动静之舒惨年数弥高而益以为可贵盖道德不一学问不眀之后人之能永年以厚生者常不绝于世而不出于学问以进其道徳则亦无可贵之年故眉厐颠白𬯎然其修龄者徒可以享子弟之养而不足以为朋友之严事勤服于是称寿致祝仅为家人父子闾里孝爱之末仪而无所用之于道德问学交为爱敬之际其可以有感也夫吾所为文以寿者龙溪蔡鹤峰先生友朋之所严事勤服唯恐不得为其子弟而声慕气接于千里之外犹知讲承懋勉以自奋扵下风盖先生之学粹然一出于道其学既眀其徳既成而年亦巳高矣所谓充其天地之形而称其为君子之年先生盖庶几焉是岁十月八日为先生诞辰盖年七十有一矣门人弟子与夫交游慕接之在于声气之馀者举以为先生祝而慎中尤奋在下风思为弟子而不可得也故独见于文盖君子之自贵其年者为其加以年数则可以化可以无过学者之得事是君子也由其无过则可以内省其非也由其能化则可以思齐其益也故乐是人之长有年也而愿之非徒知贵之焉而巳尔故慎中为此文以道诸君之意而致祝于先生盖异乎闾里子弟姻宾之为乡之长老者寿此所谓交为爱敬之行于道徳学问之间者也先生其尚益自贵焉而久为友朋之所严事祗服也哉
　　寿了凡先生七十序〈冯梦祯〉
　　今天下畴不知了凡先生哉先生穷年兀兀手一编研讨不休自青龄至皓首无他嗜好人有问者倒囊引绳必令心开意解手足舞蹈而后巳故载酒问字者屦满户外则伊吾之士知有先生先生自少留心用世凡兵戎水利安危大计考古证今逢人则问有得则记尝见先生掌大赫蹄积之囊箱者无算咨询偶及抽检指画悬河不穷故挟䇿请缨者趾错庭下则经济之士知有先生先生于九流诸家无所不窥尤邃扵医即点化黄白枕中石函之秘世儒所云捕风捉影不可希兾万分之一者而先生以为必有即试之而败不校故挟数负术者入幕颇多则方外之士如有先生先生早习洙泗晚归竺干惟是三藏显密之旨五宗棒喝之秘一一精探之禅观持诵日有定课虽服官临民百冗交集未尝废也虽稻麻竹苇世所指目以为秃民投刺即入未尝忽也故巢林入㕓者分坐颇众则缁黄之士知有先生然此犹方内耳先生尝乘传佐兵事于朝鲜韬略信义为所服虽中道罢归其功不显而至今故部曲犹能亹亹谈之即中山之国亦知有先生所嘅天下皆知有先生而先生仁心恵政仅试于宝坻一邑而已徒以搢绅大夫间有不齐之口先生竟以此穷于遇儒称定命佛语宿缘先生且奈之何哉然能穷先生于时不能穷先生于道著书䜿义为后学所宗盖天将啬其用以就无用之用则不用于人而用于天畴谓先生不大用哉先生家不富而喜施饭僧居其七而族属亲友居其三先生曰饭僧以续佛慧命吾故急焉或谓是不当后族属亲友耶先生不知也今年先生春秋满七十矣而十二月之十一日其悬弧之辰也余自庚午附籍先生三十馀年受教为多余初未尽许竺乾氏醯鸡之覆先生实发之䄂中一瓣香宜为先生祝顾以岁暮不及称觞幸因先生族子熙祚辈远来乞文遂叙其终始以请正于四方之来者
　　寿李孟诚年丈七袠序〈许孚远〉
　　忆在肃皇帝临御之四十一载余同榜兄弟凡三百人其定交于未第之先相契以心相期以道合并则喜离索则忧至于事变屡迁休戚相念白首而不渝者则剑江李孟诚洪都万曰忠与余不肖盖三人焉孟诚高眀以斯道自肩有泰山乔岳之气象曰忠沉毅虽遁世不悔有秋空野鹤之丰姿并余所敬事而余又虚𠂻好善追随二兄庶几若水之能下浑忘彼我形迹则二兄亦非余莫友也孟诚齿差长曰忠少孟诚一岁余少曰忠五岁今俱老矣孟诚于是七十称古稀矣孟诚当六十时以滇南军功遭谗毁被逮下狱者五年中外搢绅及滇人粤人鸣冤之疏凡数十上会同榜王元驭少师方晋首揆密为营救幸圣眀一旦悟而释之犹戍瘴海六年于兹其门下士吴生自诚寗生祖光翟生绳祖柯生绍皋軰怜其师之老而因处也偕来留都乞余言为寿余惟人生宇宙间如驷驹过隙光百年瞬息耳何修何短何得何失何乐何忧以吾党平生耳目之所睹记翻云覆雨千态万状真不啻梦幻泡影然亦何足介于达人之胸次也虽然古之圣哲奋乎千百世之上而垂范于千百世之下精爽恒存不可磨灭非以形骸之内计得丧而定趋舎甚眀而又非若异学者流等天地于浮沤置万缘于度外者比故上悲天命下悯人穷汲汲皇皇一息不容少懈其中诚有所不得巳焉耳余与孟诚曰忠共抱此志而孟诚提揭修身为本一语以示学的其旨甚微当在军旅倥偬之际患难颠沛之乡无日不与二三子讲于修身为本之学余顷岁与孟诚一晤于都门之羑里再晤于三山之禅舎见其处幽而不怨远戍而能安万里之外俨天威于咫尺而离家十年不敢一步越戍所顾恤其私海滨寥落百事荒凉而处之怡然若将终身其有阐道之语酬应之文眀快舂容其神益王此非致命遂志无入而不自得者不能修身为本之学斯其实体眀验也朝绅诸君子推孟诚有应变才可当边阃之寄以滇粤两地所著军功徴之信然然孟诚于今为国之老臣其学术在于正己正物弼主徳而匡民生非偏才专于军旅而巳古有㧞行伍起耕钓而授之将相之任者广厦匪隆栋弗胜洪涛匪巨舰弗渉艰危匪大人弗济安知孟诚不终遇于当今之世哉余因与二三子遥拜而祝曰愿先生旦夕离瘴海大展经纶以报荅眀主之恩以慰天下苍生之仰又再拜而祝曰愿先生即修身为本之学独诣渊微尽忘言说而与古圣贤精爽并存扵天壤之间是余三人者终始相期之志二三子或未能尽知也
　　段幻然六十序〈高攀龙〉
　　于今之世求天下奇才者吾必曰段幻然公何以言之曰公之才有本者也其寂也渟无朕时出也变化无方控御六合鞭笞四夷无所施而不可盖公自见其一斑矣初令常熟常熟幸安无事公以廉平治之无所见奇无何以忧去服阕令辉县是时河臣方治决河令各郡县供埽以万计所费金不赀民方饥不堪当事督之急公漫不应久之至檄令对簿公挟一二苍头囊百金去决河所治埽不旬日具入见曰如令具埽当事者怪曰何神也公为言埽编柳束土且幸被檄来办河上省道里费十九乂督供椿木公曰木非地产陆输费百倍木以市便输以水便自此至某所达河凿所不达者较各郡县输木费不及十三当事者大喜曰以此借箸天下可矣县岁祲逋赋山积至某年大熟未获公以征科不及格当降级辉民恐失公贷米商金输官约以偿米时石减金一铢公闻召父老谓曰父老苦恶岁久矣幸有年奈何以赋故石损铢金逐米商境外令民至冬勿易金尽输米盖辉米旁郡县所仰给也公曰当路令旁郡县仰给辉米者以金及脚直来辉代为输省傍郡县得轻赍辉得厚直民以大懽辉盗薮公廉得其大首不诛令举所部盗所部盗亦不诛令逓举所部尽得辉盗籍之官分摄各乡盗辉无敢为盗者他县有贵客出其途盗掠之当路捕盗急公召问诸盗一人曰必某某也公曰何以知之盗出小册䄂中指曰某近某地某日某夜不归必为盗也立捕得盗归贵客槖某县有讼数年无能判者直指使以公神眀檄公鞫勒七日报其案盈牍公曰七日不能竟案奈何竟狱第取初牍绎之曰易耳令吏数十軰分伏邮舍中人给纸笔笔囚语公讯狱未服令人称使者至当迎公携囚至邮亭再讯未服复称使者至公出迓两造公梏置庭草中不相望见高戸閴如也其被罪者人人号冤未被罪者相语曰固知事久必败今果然矣舎中吏人人笔囚语公归启之囚立服盖民有斗者暗中椎杀兄诬斗者杀其兄也果七日报狱公间出其奇如此及入谏垣公一切持要以人才为先耨其稂莠不肖者惴惴白简之将及已共起中公大臣调群情不念国家治乱而公不容于世公于书无所不读尤好释氏人谓公豪杰奈何好释氏余曰不然若以释氏别有道即此道也道者人人本色人自迷之释氏曲醒之即吾圣人亦然公苐为释氏奇耳公盖入不二之门具不测之用吾故曰公之才有本者也岂世之驰骋浮气漫尝事者邪昔者徐文贞当国松坡毕公在言路举朝严毕公甚于文贞议且出毕公于外文贞曰诸公畏之耶皆踧踖曰岂谓畏之黄门切直虑其府祸耳文贞曰不然吾亦畏之顾念人孰无私私必害公有若人在不敢自纵可寡过也闻者叹服嗟乎安得文贞与之言幻然公哉宜乎有公之奇才当国家之急而不収纎芥之用也今年公六十吾邑孝廉蒋君介如公所识㧞士以一觞觞公征侑言于某某何以寿公苐谓公曰人之精神至宝也用之则辉煌宇宙不用则退藏于密在宇宙则寿天下藏于密则自寿公其自寿以寿天



　　明文海卷三百二十
<集部,总集类,明文海>



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百二十一　　　馀姚黄宗羲编序一百十二
　　寿序
　　缪仲淳六十序〈高攀龙〉
　　余年二十五而友于丁子长孺一日长孺谓予曰今海内有奇士缪仲淳者子知之乎余曰未也曰其人孝于亲信于朋友尘芥视利丘山视义苟义所在即水火鸷赴之余叹曰世有斯人乎越三年忽遇于内弟王兴甫所欢相持曰此为仲淳矣当是时兴甫得异疾勺水不下嗌诸医望而走一息未绝耳仲淳为去其胸膈中滞如鐡石如拳者二兴甫立起肃衣冠陈酒殽拜仲淳余惊曰闻君高义不闻君良于医如是仲淳笑曰吾少也病而习之颇得古人微处语世人世人不解也是日与仲淳酒间谈说古今事绝不及医仲淳无所不妙解而后益信辰孺言知仲淳果天下奇士也又三年余以使事至家得仲儿日抱㺯之儿忽得异疾殆矣一日夜半余夫妇泪簌簌相语曰是儿非仲淳不活顾安所旦夕得仲淳坐而旦门者报长孺至余妄念曰得无仲淳偕来乎倒屣出见长孺果偕仲淳来果一药而活是后余妇余长儿余婿余孙逓遘危疾皆以仲淳活于是余邑中不能知仲淳能知仲淳医每仲淳过余客武相接也余不厌晋接仲淳不厌聒人以方寸纸授方治之无弗活而一时同志家所活无不如余家者今天子明圣辅政皆出东南士以为千古奇会率献其所学于廷冀吾君于尧舜吾相于皋䕫皆以迂不入后先落职归而东南士与西北异士归田间甘泉香稻皆有以自乐可以诵诗读书养心缮性无富贵之慕然不能无疾病之苦儿女之忧得仲淳并免于二者余常手额祝曰天生仲淳为吾辈也仲淳又精形家凡山川隐见向背察之微茫渺忽无失又能诗能大字熟于古今治乱邪正消长之机熟于两兵相临胜败之算吾尝谓仲淳立庙堂为一官之长未能或之先即佐边陲隐然长城也顾不与一第天必有所用之诚得深山大谷二三同心聚书万卷蠧鱼其中相乐以老仲淳必有千秋之业而又不可得天之所以用之者岂仅如吾前所云者而止耶
　　奉寿外舅念东翁六十序〈归子慕〉
　　事有不可知而以得之为幸故其喜也亟事有所可知而以得之为常故其乐也长吾乡之先达屈指称高年者必曰金氏东滨公盖东滨公年几百岁云而吾舅念东翁即东滨公之仲子也今牛六十矣方东滨公之七十也先子太仆实为之文追论二十年前寓京师时公为中城兵马指挥一时同邑诸公登朝者数人其贵显者多矣而二十年间惟公无恙馀无一人在者于是深有感于衰荣显晦之际与夫人世光景之迫䠞不胜咨嗟叹息以七十为古之稀年人所深愿而不可必得者惟公得之而安知其后公之年殆得百岁邪岂惟东滨公而东滨公之夫人今者亦年逾九十神气精爽行且度百岁而过之先子又安知东滨公之夫人行过百岁邪事有不可知则先子以东滨公七十岁为人世之稀有事有所可知则子慕方以念东翁百岁为金氏之恒事然则今之六十其犹在少壮之年未可以贺也其喜也亟故亟称之先子之于东滨也其乐也长故乐道之子慕之于翁也当东滨公之七十与先子执笔为文之时子慕之生甫逾年先子亦安知其季子后为公家婿亦安知东滨公之仲子即吾季子之妇翁后三十年复执笔为文而为其妇翁寿此其事之不可知者也不可知彼一时也所可知此一时也百岁之寿萃于金氏之门上下三十年归氏之文再掲于金氏之堂吾子奉世今能负薪矣其母不幸早世赖天之灵得存此孤也以能无失诗书之泽后三十年子慕将为七十岁人令是子以外孙复执笔为文为其外祖寿斯不亦人事之奇太平之一瑞乎子慕不文不敢自附于先子而其事则有相符会者聊书其概以为左劵云















　　明文海卷三百二十一



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百二十二　　　馀姚黄宗羲编序一百十三
　　哀挽
　　叶宗茂哀诗序〈朱升〉
　　新安叶宗茂有清才年近四十有四卒于金陵邸见闻者哀其遭时之不偶也为之赋诗而呈之老交朱升为之序序曰宗茂叶濂翁之子生二岁移家于蓼自其幼以敏给闻稍长治进士业从余复卿先生学戴氏记岁丁亥归就乡籍试有司眀年予归自燕山取道至蓼访之后五年淮兵起宗茂避地归乡兵旋至郡邑宗茂从乡兵奋御称能后四年江南开省或荐之起家知婺源州时州境未定非美官也既而镇戍官适前从统乡兵者于是上下相安得行抚字之政再考乃代代者不善于民宗茂美声益远播矣使说蜀说所长也既而不遣使督造战船事集使守饶饶境接婺源民欢其至戍将与之不协不久罢去谪濡须一年读书治艺不戚戚或又摘其所督造船不善重得谴去年使筑城所赋寻仞十倍其家产不给也子仁效缇萦上书得免今年夏以病终呜呼宗茂而止于斯邪宗茂风神秀彻言笑媚好读书史不数过成诵为人比方解说无不喻者隆师亲交好宾客急人贫难有国士风作诗有思致有所论述滔滔不厌倦一时欲有为于世者往往以噐略待之然而天性率直不能曲为谦退推让以茍悦人视己之善如人之善视人不善如巳不善非古心古道之士不能不相龃龉宗茂之得誉毁以此杨子云曰世乱则贤圣驰骛而不足世治则庸夫高枕而有馀乱世之民困于供亿仕则困于责任不能集事者得罪而祸亟集事则事愈归之甲兵钱榖抚绥应对岂一人身所备一不美卒不得免焉使宗茂之渉世也得三四十年不乱卒其经业名进士也展其事业良有司也又加之以年寿敛华而实为贤公卿乡先生以善后来衰老者得所倚赖岂不甚善而乃止于此岂特其一身一家之气运邪始宗茂从余游与婺源俞仲谦偕二人通家昆弟出处必相从仲谦能以义相正若不相能也宗茂既卒平生所与善相附者众而能存念其孤永其身后名者仲谦一人余故虽以宗茂能得友古心古道未始绝无人自慰而重念人间世之可悲也呜呼宗茂则己矣吾与仲谦之悲何时而巳耶
　　太保白公挽诗序〈吴溥〉
　　挽诗何自而起乎说者谓吴伐齐公孙夏将战命其徒歌虞殡此始也以予观之夏之志在敌忾故令人先为是歌示若送死然非所以为挽也或云田横死门人畏汉不敢哭乃作蒿里薤露之歌其说近是然亦不能无疑焉横之归汉惟二客从横既死二客皆自刎是可谓慷慨以杀身者敢死而不敢哭乎使诚畏汉则歌与哭何异意者汉吏感横之义随柩叙哀后世相承为挽歌耳是则凡所以挽之者皆伤之也非摈弃流落穷困无聊之人则无以发哀痛惨戚之词若夫公卿大夫道行志得亦何用挽为哉余于是盖有说焉道虽行矣而或未究其用志虽得矣而或未竟其施天下之人闻而伤之挽之可也又其上者功业塞天地徳泽被民生后世思其人而不可见虽由今挽古亦可也吾郡白康敏公自给舎十一迁而至宫保其所建白于上而敷布于下者不可胜计天下阴受其赐人恶得而知之至于虑囚省刑降冦赈饥杀河流通饷道其功赫然在人耳目有不可泯百世之下人犹思之而况今日之熟于见闻者乎诗自魏公徐公而下凡若干非伤之也思公而不见不待百年而作者也
　　桂纪善挽诗序陈〈敬宗〉
　　祸福之至有莫知其所以然而然者则皆委之于命命悬于天而福善祸淫之报天实司之君子之为善也蒙其福矣而或罹于祸小人之为恶也罹其祸矣而或蒙其福揆之于理而冥冥质之于人而漠漠诉之于天而若不闻至于无可奈何则相委之曰君子为善而得祸小人为恶而得福皆其人之命不然则胸中不平之气无自伸而怨天尤人之恨相寻于无穷矣是岂君子修身俟命之道哉纪善桂公宗生晋王右傅彦良先生仲子洪武中以眀经荐达授知陜州其年逮事州之民诣阙诉而荐之陞平阳知府未几复以事谪戍辽东时朝廷大举礼文之事于是尚书吕公举公文学荐入内廷与修永乐大典书成而授今职复几年获重谴谪为交州吏胥公挈其家以往既而不幸俱死于役可胜痛哉公坦坦施施自家而逹于为官自少壮而至于老未尝有疾言遽色忤于人其居官廉公而能断其临民则慈父母之爱其子也其称人则务辨去其恶而曲举其善其赈穷恤乏虽辍朝暮之飧与之不靳也居显职不为跃跃之喜罹大难不为戚戚之忧为文与诗虽不甚求工于宾友觞酌之际讽诵隽永不啻吹竹弹丝敲金而击石也公盛徳士也宜益大以显矣夫谁使其至于此极哉不幸一身至于是矣而及于其子若孙其理安在孟子曰君子之泽五世而斩桂自先世至于右傅以及于公其泽当益衍而未罄也岂天降割于其子若孙而延施厥祸于其躬邪不然则宜委之于命而不必求其所以然也公既卒讣闻于中外远近亲友之间无不相聚哭之曰桂公善士也其得祸如此使为善者何所劝哉于是相与作为哀挽之诗以悼其不幸凡得若干首其侄子善聨为大轴请予读而序之呜呼三良殁而黄鸟之音传田横死而蒿里薤露之声作睹诸缙绅所以悼公之不幸者事虽不同其痛郁凄恻之情视昔有加焉予读之不自知其涕之无从也遂书以为序
　　澹齐先生挽诗序〈陈献章〉
　　昔人求哀辞于林举举谢之书有曰君子无苟于人患其非情也夫感而哀之所谓情也情之发而为辞辞之所不能己者凡以其哀为之也茍无其哀矣则乂恶以辞为哉此之谓不茍于人也余顷居京师二年间从贵公卿游入其室见新故卷册满案其端皆书谒者之辞就而阅之则皆亲戚故旧之求哀辞者而其辞率大同而小异凡以其亲故求挽诗者十恒八九而莫不与也一或拒之则艴然矣惧其艴然而且为怨也而强与之岂情也哉噫习俗之移人一至于此亦可叹也天下之伪其自兹可忧矣澹斋先生姓某氏名某秫坡黎先生门人也吾乡称先达以文行教后进百馀年间黎秫坡一人而己秫坡与予连里第余之生也后不及侍其门弱冠与澹斋之子益游始拜澹斋诲余以秫坡事行缕缕此岂一日忘其师者邪当是时秫坡之门存者不少独澹赍以其学教授于罗山之下子弟有所矜式焉夫不背其师于既死而传其学扵来世信也爱其子以及其友仁也益之子执馈于我云也今为梁氏甥戚也藉是三者其死也能无哀乎哀而后为之诗诗之发率情为之是亦不可苟也巳不可伪也己
　　陈重器挽诗序〈庄㫤〉
　　予岁之己卯举进士春官与今刑部郎中长沙陈君宗器会扵白下舟中时其父封君其兄公器在焉封君则古光苍劲公器则精敏浩博而宗噐则乂豪俊英爽可敬可畏自是与宗噐聫翩北上相与日亲乃得宗器家世之详宗噐谓其兄弟七人皆有可观其兄重器尤不置口且曰于公器不减而自谦其不能过余遂识之扵心亟欲见之不可得也丙戌余与宗器同登甲科其后北辕南楫奔走四方与之不相见者十年每见传记所载如高辛氏之八子周之八士荀氏八龙马氏五常眉山三苏者未尝不思念陈氏父子兄弟也前年夏宗器与廉州守刘君用光偶自公暇过江访予定山握手道故旧懽甚竟一日夜乃去宗器将行出一帙示余曰此吾亡兄重器挽诗也敢请一言以序诸首余曰此岂余欲见之而不可得者哉宗器遂欷歔不自巳余亦不能不为重器悲也予不识重器奚为而悲世之贤者常少不贤者常不能无贤者人之眼目国之蓍龟世道赖之以立人纪赖之以正君子有所恃而不怠小人有所畏而不为不贤者常至贵寿贤者常至夭死如往年吾友罗一峰者亦可悲矣重器果如宗器之所称论亦不可谓之不贤者余于重器何为而不悲哉重器挽诗皆今天下士大夫所为哀者宗器以为今士大夫皆文章俊杰之士而予山人文章之人文彩绚烂而山人之言野朴绚烂之言美浮于实而野朴者后将可信而传也嗟乎此吾宗噐之虑之过也周公孔子颜回孟轲其死也孰诔孰铭孰传孰序天下后世称为大圣人大贤人者亘万古不衰名之传与不传者人之贤与不贤也使重器果贤也人将传之不遑暇食使其不贤虽百予山人亦岂能有所传哉矧夫至人无行至徳无名以鸿濛浑噩于太古之天者又不系于传与不传而奚俟乎汲汲于是宗器曰固巳诸士大夫之意其可辜哉余不能绝遂笔其言于尾简以为重器挽诗序
　　罗濬渊父母挽歌诗序〈罗伦〉
　　哀死而歌之礼乎古未有也礼也哭日不歌望柩不歌适墓不歌邻有丧舂不相里有殡不巷歌歌以乐也斥苦以歌虞殡以歌蒿里薤露以歌歌以哀也歌之始也歌以乐哀非礼也歌以寄哀礼也古未有也哀死者人之情也凡血气属莫不有知有知则知哀其类鸟兽之类丧也回翔呜号蹢躅踟蹰而后去情也情于人也至矣父子哀之兄弟哀之妻妾哀之邻里乡党哀之无他情之至也楚人死秦人则不哀之越人死燕人则不哀之无它情之不至也故曰知死者伤后世挽歌焉秦楚燕越之相哀也斯礼也仁矣子曰吾求也为吾亲人曰吾应人求也为人之亲天下其孰解之诚为亲乎有道焉舜为亲焉重华禹为亲焉祗承孔子为亲焉学周公孟子为亲焉学孔子三圣一贤其为亲也求诸内而己矣今曰为亲忘其内而役乎外何也噫弊也久矣上舍濬渊甫伦同姓家万安其父母卒有歌而哀之者谒余序余不能止也解其言
　　任处士挽诗序〈张弼〉
　　夫挽诗昉于虞殡绋讴薤露蒿里之作盖引绋舁柩讴歌以相哀也然不载于礼经者以其弥文而非哭踊之际所宜辨也近世之挽诗则又不然颇类黄鸟之哀三良耳若唐人之悼亡哭友亦多矣然皆出于人之本情非人子所预也今之俗殁其亲者率欲多得挽诗为事有累然衰绖走人之门者甚至恐触人讳冒吉服都骑从而往者于情何堪于礼何居于事何益哉然乂有可观者或既祥禫或越数载不忍死其亲没其善其以挽诗为事则厚之道也而非之者乂当有择若生为人所敬爱死为人所悼念则哀之若生为人所畏恶死而人庆幸之则何哀之有是亦天理人心之公又君子翼善遏恶之机也可轻徇人乎哉若天台任处士守仁素履为乡邦重久矣弗占一命而卒是可哀也今墓木且拱其子纯一惧其善之弗彰汲汲祈诸作者于礼无拂于孝有加于俗不茍诚可与也巳故序诸首且以解人子之惑于俗者
　　郑处士挽诗册序〈李承芳〉
　　承芳少不好多学文辞既长又为贫所累凡所记诵率遗忘半之且汩汩于仕途而聪日益损矣凡时之所需诗文实不能应之也间者山东佥事王公经乃大司马陜西王公公度之子也命作司马挽诗序予固不辞焉兹同年进士郑君协使作郑处士挽诗序予亦不辞之也处士名〈阙〉字〈阙〉　于协为叔父实江西吴康斋先生门人也予虽未识处士闻处士在康斋门称为高弟则其所得果何如者哉夫自南宋以来士大夫习于章句之学而于古者圣贤之道与凡经书之旨惟屑屑扵文字笺注指其言曰古之道在是也己至论从祀孔庙亦惟以此为衡谓之羽翼六经呜呼以圣贤一言各累为数十百言愈多则愈晦愈杂则愈病害圣贤之道莫此为甚而反以为功何哉康斋者其扵圣贤经书不加一字扵其间焉毅然屹立不由于科目之途所谓圣人之徒讵非斯人邪呜呼古之君子者易为功今之君子者难为力何者汉之三五儒者如董仲舒軰去古未远而于经书収补其残缺而己至扵出处尚可以正道也唐之韩愈其功在于正佛老夫显异于先王先师者人皆知其为两途一人倡而正之人皆易知而易从也故曰易为功也及今百数十年来进身者惟以科目而科目以经书为先文字以传注为主扬而称之曰古圣贤之道在经书经书之眀在传注文字之作本传注谓之道在于兹岂不似是也哉于此有人焉欲会其破裂而归于全正其百孔千疮而复其本体且于沉溺渐渍之馀骤起而鸣之况时既远于仲舒位不逮于退之其谁不以为非邪昔以异而辩其异今于同而欲正其异祛其异而返诸同较之岂不百倍其难矣哉处士之学与其出处是可与也巳予恨所生之晚未得及康斋之门惜处士不寿未得相辅而有成也岂非文之厄欤自古君子之于道达则行之穷则眀之王公公度其行庶几郑君处士其眀庶几此挽诗之序余所以两作之也
　　西坡翁挽诗序〈黄绾〉
　　挽诗之作非古乎死生一往来也往来一昼夜也昼夜之变寒暑于焉推移古今于焉代谢盖即其变者而观之乃有不变者在即其不变者而观之乃无时而不变则天地犹一人古今亦一日长于万古不知所以长短于旦夕不知所以短庸知生为可乐死为可哀耶古之圣人有见于此以达幽眀之故故通昼夜而知所以乐天知命安土敦仁独立与天地参也况为歌诗出非其情无益损而为之悲戚哉夫然则知三良之哀田横之吊皆非至欤今西坡翁生能葆真殁能有传虽无赫奕惊世恶知噏歘之间不有灵眀独照往来而不息者哉亦何事怛化以为之累吾是知挽诗之作非古今累牍于西坡翁也何有
　　养气俞先生挽卷序〈罗玘〉
　　有令于人曰而父邪而祖邪其生也吾辱之其死也吾毁之虽不必辱与毁也而巳仇之矣改而曰其生也吾任之其死也吾诔之虽不必任与诔也而已徳之矣夫人之情一也亦岂好仇而恶德哉诔之兴也有由矣酪浆醖于家而争市者悦其甘也乌头鬻于门而卒不售者恶其毒也人亦难乎立言者也抱鸱夷而号于门牢关而拒之善主酤者不为也勺泄以绐之斯甚矣执牍而号于门牢关而拒之善立言者不为也包藏以讥之斯甚矣孟子曰仲尼不为巳甚诔之多谀也有由矣东邻之寡母有司请于上而旌其门西邻之孀妇立其子而詈之天下之不詈其子者寡矣而欲子之不为诔也难矣是故百斛之粟农夫之富也百镒之金蓄贾之富也金石之文世家之富也居今之世而欲不贵于是也吾未见其能也飬气俞先生信丰人既殁之三年人之诔先生者至成卷帙其孙洲计偕来也实挟以行予素善溥溥来丐余序予亦序所以作者之意与时之好尚云尔盖有感也然溥通三传有气概终当一鸣于时先生其附溥以有知此溥之事也予言其足恃也哉
　　曾孝义挽章引〈罗玘〉
　　曾孝义先生既殁殁几四十年士大夫作为歌诗且盈卷帙乂得少宗伯徐公追铭之於乎是何其晦于初而耀于今乎於乎死如有知宁不展颜于九原如无知乎亦因以托于不朽不犹愈于不齿于人而泯泯无闻者乎彼万乘之君千金之子其在当世威权货利求则得之快心适意曾何遑恤至于乖礼离义固无足怪讶然亦自畏其名之靡臧也一旦不讳犹为无爵者之幸不幸有爵爵高而恶弥著孝子慈孙虽欲掩盖粉饰于百世之下末由也巳抑有安稔厥恶用沉其先声之美黯黮寂寥下伍闾左虽有周孔之贤亦何益矣是二者均也要之吾独以为后之说胜不然先生虽孝且义于人盖途人也途人则生不庆死不吊而况后三四十年忽尔而崛作乎曰为其孙作之也孙为谁名英字世杰恢然长者也今丞江都人皆乐从其请云
　　邹氏双挽诗序〈罗玘〉
　　双挽诗一卷挽崇仁裕庵处士邹用眀附以王孺人故题曰双挽云处士之子上舍怿持来示余余考其岁月成化十四年处士殁更十一年是为弘治元年孺人殁处士之殁于今十有八年孺人之殁于今为八年而诗又皆今之士大夫为之且非崇仁人也即崇仁当时哭其丧而临于圹者今且零落凋谢将十五于其间其存者未必能能者未必崛然兴思而为之诗也又况距崇仁数千里之京师哉古人以喜不庆忧不吊为涂人涂人云者或面而不相名或名而不相知皆可以为涂人而非若此之相越且疏也以过于途人之疏而为痛哭悲哀之言其为不情也亦甚矣而亦何贵哉予因谓怿曰宜毁此怿泣曰毁良是然而不毁亦有道也骥之行也一日而千里青蝇附于其尾亦一日而千里不然寻丈间营营一物而己矣今吾附吾亲于是安知不有骥也邪吾为亲佞也不知其他予恍然思其言甚质为之书其事
　　蘖庵陈先生挽册序〈夏良胜〉
　　挽歌作于古也有二义斥苦虞殡挽车者以相力也薤露蒿里挽首者以禁哭而寓哀也今之作者固非有不得哭亦未必执绋人也若古义何良胜尝思易此义而未敢也因读蘖庵挽册窃有发焉夫车行而挹之曰挽是去而欲留之义人死而挽之顾非欲其不死也哉不死之道四爵禄不与焉教足以立师政足以饬吏仁足以御家义足以益友有其一亦不死也蘖庵其兼之矣初以乡进士署浦城学事曰豫曰时曰孙曰摩共乃职士乐以有成其教以立师者欤才识称上檄以董邑治因革惟宜厥庶胥怀以畏其政以饬吏者欤大病而途殁知者咸恸之视敛临棺慰其孤者如织操笔作诔凡数十家其仁以御家而义以益友者欤夫义也仁也政也教也皆不死也惜乎爵不满若能禄不充若志使仁义之行者未究而政教之施不逮也此所以挽蘖庵于不死也若无所行能而徒久于人世则固死之矣死而挽之何为哉然则古之挽者其义二今之挽者其义一古之义也疏以隘今之义也邃以通固有自我作古者岂必昉古而后作欤蘖庵姓陈名义字以方闽之莆田人
　　渉封君挽诗序〈边贡〉
　　序曰挽诗也者古虞殡之歌也后之人咸祖焉其变也如诔又如怀古之诗其甚也如咏物之诗斯极矣今之挽诗是咏物之诗之流也夫人之生也而吾交焉死也而吾见焉而歌以殡之夫是以其音也哀而其言有情也故如诔焉未交其生也未见其死也而其人美焉过于其里而吊诸其墓赋焉读之者可以观闻之者可以兴也则怀古之诗也其生也未交也其死也未见也未过其里未吊其墓也美恶朦焉徒据其需之者之文而赋之其言弗情也其音弗哀也其读之者弗可观其闻之者弗可兴也嗟乎其咏物而己矣今之为挽诗者之类焉故曰是咏物之诗之流也是故虞殡之歌之不传也久矣其变也亦极矣不得己而思其次焉诔可也又其次焉则怀古亦可也广陵渉仲翁氏尝以其子之贵封监察御史又以其子为按察副使也尝就养游于梁梁之为宣政为提刑为军帅为学士大夫者咸见焉当是时翁之年巳七十有八矣久而思其乡乃归归一年而卒凡梁之见翁者咸赋焉畀其子歌以殡翁其言情其音哀也君子曰为此诗者其几于古乎夫见其生也则不必见其死交于子也则不必交于父且其事母之孝事兄之弟教子之谊居乡之仁见于命辞者四美昭焉与需之者异也可无兴乎固逾于过其里而吊诸其墓者矣
　　粤老高翁挽歌册序〈吴时来〉
　　挽歌何起生者于死者无以致其哀悼恻怛之情又戒不瞑故为之词以缓死者欲令知化则薤露蒿里之篇是也死者自无以致其哀悼恻怛之情临化自为挽歌以自缓以眀安化则拟挽歌诸篇是也是故挽者缓也是则自挽歌肇陶处士生者挽死者本田横诸客则皆其情有系心有寄未有与其人之耳目不相接素无弹剑杯酒之欢无因而起者然则可乎按礼有之生之死之文夫既因生者而吊其死者而可然则因生者而挽其死者抑又何疑兹挽歌册横乡士大夫为广州粤老高翁作也横乡士大夫于翁未有耳目之接及素有弹剑杯酒之欢也而其感若深扵耳目之接与夫素有弹剑杯酒之欢翁令子士楠守横州有善政民悦以怀则莫不愿粤老翁日寿令太守得以久扵横今太守之奔翁故之以也则莫不戚戚谓不愸遗之老乃夺守以去也民有情不能歌述民之情而歌乡士大夫事也兹歌挽册所由成也乃二陆大夫舜臣汤臣侯大尹嘉祐陈文学三谟谒序于迁人来来曰临官不敬非孝也若太守彼所谓敬以成孝者非邪用能迨诸其先君子有榖贻孙子若粤老其有榖者非邪用能贻诸其后按山海经增城畨禺之山树可百寻卑枝之䕃可千亩盖所树弥高所庇弥博也太守归其奉先人息驾于之山俾执绋者一一歌之于是邦人来观者可谓曰有子
　　贰守王公挽诗序〈杨麒〉
　　世之为哀诔之辞者或哀其勲业之弗终也福泽之弗裕也若忆情素于交承感聚散于存殁也数者不同均为识其哀而己就中亦无可论者乎夫物不可穷而分各有定于是乎勲业福泽有弗齐之患君子不自悲也程子有言天下之事譬之一家非我为则彼为非甲为则乙为君子公天下以为心要之固有不必出于吾身而后为之功者犹之一家之中弟克干蛊则兄偕用誉之休父能闲家则子安富顺之吉天下之事何莫不然乃若君子之责成于己也常厚其责报于天下也常薄故凡俛焉孶孶以砥砺于终身者求不歉于其仁而己心茍无瑕则稿蓬蒿死沟壑可也而遑恤其他乎故曰勲业福泽之不齐君子不自悲也以君子不知自悲者取而为之悲用心亦过厪矣乃若忆情素感存没则固其情之不容巳者乎予观贰守王公挽诗之帙而见吾乡荐绅君子用心之过厪也由前所言数者其备之矣无乃感之深而发之厚乎予固知王公所自悲者不在彼而吾人所不容巳者其在此也公尝典教宰邑守州倅郡所至治教洽而德施宏固非暗潜光于未试者藉声华之旧而有箕裘之子其美可衍于无疆则所以不自悲者尤不足悲者矣惟夫吾人所不容巳者之发扵中则凄风衰草足以动幽思花树棠阴足以感遗爱而况盼灵輀之远逝想旧徳于永睽其情能己乎斯情也固人心感通之几爱之萌也恻隐之发也无此则流于忍而非所以为人矣意兹今者挽诗之作其得巳而不巳者乎虽然王公固亦有以致之矣夫人之常情敬且悦则思之思则诵之而发于咨嗟咏叹之不能谖顺则服而逆则仇从古所畏费词妄说知礼者耻之因诗以寓情诚有不容以强焉者予扵此而益以见王公徳政之良也人心是非之公也可以劝且跃矣予固沐公之休而难为情者因序其事以识予之哀云













　　眀文海卷三百二十二
<集部,总集类,明文海>



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百二十三　　　馀姚黄宗羲编序一百十四
　　方外
　　送别灯和尚还乡序〈并诗　刘基〉
　　有浮屠氏踵门而求见予方以事出不得见明日复来问其乡则世为括人与予为同州故其心尤惓惓焉将归求言以赠其行夫浮屠以离世绝俗为教父母兄弟且不得为其亲也而独惓惓于乡人焉何哉今之人同里巷以居而有不相接者及其遇于他方不啻如见骨肉所适愈远则其情愈切是乃人心之所同非待乎矫揉勉强为也浮屠氏割慈忍爱以为高宜殊乎人而师独不然是盖有见于道者也则其为浮屠也岂果惑于其术之说而为之哉世治不古为民者日困农疲于耕而终日不饱其食工疲于作而终身不休息士不识于时而累累无所即追呼徭役之可怜诛求征敛之无厌皆足以累其身愁其心求全躯而茍安舍是其何之乎若师者其迹于是而心则有所寓乎余既重其敏慧又嘉其敦乡人之谊故为之言且继以诗师名复祖别灯其号也诗曰
　　闲居寡尘务遂与懒惰亲扣门报有客喜见同里人相知岂必素乡语情自真北风吹大江寒水波龙鳞话别一何速令我生苦辛故山到何时溪梅照新春亲朋或见问为道长清贫
　　照玄上人诗集序〈刘基〉
　　予初来杭时求士于郑希道先生先生为余言照玄上人之为诗雄俊峭拔近世之以能诗名者莫之先也余素知郑君善鉴而言不过心常怀之及访于杭人无能言上人之能诗者心窃怪之及余徙居白塔之下而上人乃住持万松岭之寿宁寺于是始得遍观其所为诗盖浩如奔涛森如武库峭如苍松之栖县崖凛乎其不可攀也而忧世感时之情则每见于言外呜呼是宜不以诗闻于杭之人矣夫诗何为而作哉情发于中而形于言国风二雅列于六经美刺风戒莫不有禆于世教是故先王以之验风俗察治忽以达穷而在下者之情词章云乎哉后世太师职废于是夸毗戚施之徒悉以诗将其谀故溢美多而风刺少流而至于宋于是诽谤之狱兴焉然后风雅之道扫地而无遗矣今天下不闻有禁言之律而目见耳闻之习未变故为诗者莫不以哦风月弄花鸟为能事取则于达官贵人而不师古定轻重于众人而不辨其为玉为石惽惽怓怓此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣然则上人之不以诗称于今之人不亦宜哉呜呼有伯乐而后识马有匠石而后识梧槚自古以及于今伯乐几人匠石几人耶抱奇材而不遇以泯死者不少矣予既重上人之诗而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐匠石也故为序其端焉
　　书刘禹畴行孝传后〈刘基〉
　　世之所谓浮屠者果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安乐而恶忧患故惴之必于其所恒惧诱之必于其所恒愿然后不待驱而自赴浮屠设为祸福之说其亦巧于致人与夫四海之众林林也而无不为其所致何哉彼固非止惑愚昧而己也人情无不爱其亲亲殁矣哀痛之情未寘而谓冥冥之中欲加以罪孰不惕然而动于其心哉间有疑焉则群咻之若目见其死者拘于囹圄受棰挞而望救者故中材之人莫不波驰而蚁附虽有笃行守道之亲则亦文致其罪以告哀于土偶木俑之前彼固自以为孝而不知其为大不孝岂不哀哉且彼谓戕物者必偿其死故有牛马羊豕蛇虺之狱谓天下之蠢动者举不可杀也今夫虎豹鹰鹯搏击蜚走以食日不知其几何而独无罪也哉人之杀物有狱矣虎豹食人而无狱何其重禽兽而轻人也彼又谓妇人之育子者必有大罪故儿女子尤笃信其说以致恩于母我不知司是狱者谁欤人各有母将舍其母而狱人之母欤将并其母而狱之欤狱其母不孝舍其母而狱人之母不公不孝不公俱不可以令二者必居其一焉将见群起而攻之矣虽有狱谁与治之宰天地者帝也彼则谓有佛焉至论佛之所为呴呴妪妪若老妇然有呼而求救不论是非虽穷凶极恶无不引手援之使有罪者弗恒刑是以情破法也夫法出于帝而佛破之是自获罪于天也吾知其无是事也昭昭矣以刘子之贤其不为所惑无足怪者吾独悲夫天下之为刘子者不多也故又为之言以悟夫知爱其亲而不知道者
　　送乘大车住持乾明禅寺序〈王缙〉
　　佛法之初入中国本出于一其后去古而源远遂析为三曰教曰禅曰律教学之盛有南山之宗有瑜珈之宗有慈恩之宗有天台之宗有贤首之宗禅学之盛则有临济沩仰云门法眼曹洞诸宗律学则有会正之宗资持之宗其𣲖既分于是互相矛盾禅则讥教之滞于名相教则讥禅之溺于空寂至于律学虽为禅教之所共持而趋向取舍亦各不同为其学者师异旨殊各立门戸不相出入有若楚瘠之视秦肥邈乎其枘凿之不合也呜呼世之圆顶方袍者何限孰能会于一而归其本哉余居京师既久一日大车乘上人相过于桥门觌其容冲冲焉聆其语荦荦焉与之谈其道确乎其有源也沛乎其知所委也询其所自出则晦堂进禅师之上首而余里中子也其至金陵为善世首座宗门诸老皆爱而与进之近膺丛林荐剡而捧檄出住西安乾明禅寺将行求言以为别余自束发志慕家学即潜心于圣贤之道刓精竭思鞠明究曛以至于颠发种种而不得其涯涘尚何能知佛法之阃域哉然念大车年方壮而志锐譬犹平地任载之器其轮圆其箱方其杼泽其辕𫐐轴毂之材既良而马牛服驾之力又盛使去偏蹊曲迳而由乎九通八达之衢虽千里不难到也顾在大车力行何如耳吾兾大车励其鞭辟儆䇿之志而环辙于二乘三𣲖之间然后合众说而底一会殊途以同归俟他日倦游而返方当举吾儒之说以告之盖有所待也大车行矣余日望之
　　送浮屠景晔序〈方孝孺〉
　　周公孔子之道衰而异端出稍盛之后其说尤炽人趋而信之最深久而遂同称于孔子曰儒释世主恶其然欲斥之者有矣然既扑而愈焰既灭而复兴恶者之五六不胜喜者之千百延至于今塔庙多于儒宫僧徒半于黎庶西域之书与经籍并用吾尝求其故以为杨墨名法之流其说与释氏虽殊其违圣人之道则一然皆不数传辄不复续释氏更千载而不废独何哉盖杨墨名法浅而易知不足以动人释氏之术其深若足以知死生之变其幽若可以运祸福之权惟其深也故过于智者悦焉惟其幽也故昏愚之氓咸畏而谨事之而其徒又多能苦身勚行固执而不为外物所移饰儒言以自文援名士以自助故其根本滋固柯条蔓延纒乎海内无怪其与孔子同称也然孔子之道犹天然岂以其同称而损哉有一善可取孔子且犹进之圣人之容物固如是也况释氏设教一本乎善能充其说虽不足用于世而使其身不为邪僻不犹愈于愚而妄行者乎故儒之于释纵不能使归之于正姑容之恕之诱之以道传之以文然后可使慕入焉四明景晔年甚少从乌伤龙门海公为弟子性慕儒学颇至其来京师而将还也海公属予有以吿之余非释氏徒固无所告也然晔师之居乌伤视土田之沃室庐之稠市㕓之富亦以为盛矣人告之以京师为尤盛而观之然后知其不诬也夫人学于释氏己久骤而语之以儒道之大不犹昔之疑京师者乎在乎造之而己晔师其归而求焉茍有得于吾之言则去孔子周公之道不远矣
　　送怡上人序〈张宁〉
　　自佛法入中国历汉唐宋元及我皇明上下千馀年根株既深枝蔓益衍排之者虽屡而归之者愈众造之者甚鲜而求之者愈力其为教高固难能也如此彼归而求之者固宜与之盘旋其不归而求者乃亦与之游不舍则释氏接于人者必有可爱将不以其道而得之其所居清雅可憩也其言语和悦可听也其行止愿悫可近也其往来无子男婢御若礼之有内外其交际无矛盾剑珮若小人之以势利是可爱者也是不归而求者之所以与游也邑有大刹曰天宁古称多闻僧有号印庵者始继其旧而増修之寺益崇显今年冬所司以其徒怡庵主之所与游者征文以贺予尝读韩子之送文畅者矣又尝读柳子之送文畅者矣韩子告之以道也柳子赠之以文也文固道之显也若柳子则不归不求而与之游者也怡庵当入座之暇徐取二儒书观之则知诸君所与游之意而吾所以赠子者亦在是矣若夫秘密圆通有可以警觉冥途者自有不立文字者知之吾固弗能道也
　　丛林一览序〈杨守阵〉
　　局一隅而欲览四方之奇胜攻一术而欲交九围之俊英此在门墙者犹罕也况在四裔者可得而麾之欤客部郎中孙君廷兰素与余友善一日谓曰吾蜀浮屠子珙号璧溪貌枯松而心皎月行玉雪也兹以荐来京师拜命为松潘纲副既获睹神畿天阙之壮伟退而谒诸硕儒髦士拾其珠咳玉唾于行卷中自以为庆而其中犹未厌也行将去燕适齐溯九江而南访金精于虎丘睇小朵于天竺芦浮鲸波拜神现于小白华山下然后转金陵出荆楚而归在在必求儒林之作以实其卷而于兹题其卷曰丛林一览祈先生言弁之嗟乎蜀之山水名天下而学浮屠者自以其术百家莫能先也珙生于蜀而驰万里以览四方学于浮屠而能内交吾儒博求其言议此与夫安瓮天而矜坎井者何其异哉昔者司马子长足迹半天下则以壮其文辞陈良北㳺中国则以学周公仲尼之道珙其有是哉请有以语之尔未出蜀时意蜀之山川至矣今览之岳镇海渎则向之所见者何如也周孔之道岂直若海岳而己哉闻而慕之不若目睹而足蹈之也珙其以是推之倘有志于吾道也请更日而竟其说
　　赠禅老清上人授僧录左觉义序〈庄㫤〉
　　释清上人以相术居京师京师之人欲求知所谓富贵穷达者未尝不之上人相也而上人之相亦辄应以故上人之善相名满天下虽余之𫘤鲁退处深山穷谷无所事于此者亦知上人之善相人也和阳尚廷臣曰上人岂特能相人哉上人自祝发居京师四十年衣未尝识华食未尝识饱顾尝闭阁静坐胁不及席足不及戸外寻尺之地以求佛之道所谓明心见性者亘五六十年不倦寂寞苦空无所不至人皆谓上人与富贵人交可以富贵自处而乃如是何也岂所谓恶逸而好烦者哉上人曰不然农执耒耜出粟以供赋工作货器以供国家用兵执干戈以卫社稷皆亦人耳吾亦何以异于人哉吾得世之所谓淡修者去其劳而取其逸盖亦幸也茍于吾业有未能精吾道有未能勤夫岂不愧于彼哉上人以为道虽勤而其心则又甚公以恕非若他之学佛者胶固而不通也故每语其徒曰道一也天下之为道者曰老曰释曰儒儒者常非释老而释老二氏又常自以为是不少屈每与之相抗相诋訾自不相容此不知何也吾尝读儒者之书有曰无极而太极与吾之所谓万法归一一归何处者似矣读书不如静坐与吾之所谓不立文字直指明心见性成佛者似矣毋意毋必毋固毋我与吾之所谓真空色相事事无碍者似矣夫既似矣然又有所谓似是而非一毫千里者岂将儒者之说谬哉不然必有所见也人之道惟其中以为是而已吾之道果是也吾则以为是而从吾之道吾之道果非也吾则以为非而从儒之道非从吾与儒也从道也吾知从道而己夫庸知其吾与儒哉茍曰吾业专矣吾道勤矣而执之者非所以为道也至于与王公贵人交也则亦不徒与之贫贱富贵其面目而已而若今之某廉某忠某贪某佞某君子某小人上人又未尝不洞见其肺肝也上人岂特能相人哉余曰古之人谓静能照物而上人所以能若是者有静以为之主也使或不然而上人之相僧繇之画也高闲怀素之草书也夫岂所谓道哉而今也谓上人为僧繇高闲怀素者吾不信也上人今年以高行得领天下僧录左觉义事廷臣与上人为方外交偕其戚曹某者求言以赠夫一觉义岂足以轻重上人哉释之道尝以天地万物为空而视吾身为假借而吾亦不敢以是重烦上人听也而乃述廷臣之语余者如此且质诸上人尝有是言否哉遂为之序
　　赠礼师序〈徐渭〉
　　昌黎之文余夙诵好之至其论道则稍疵及攻佛又攻其麤者也余观其送文畅者谓畅欲闻浮屠之说当就其师而问之不当从吾徒而请从吾徒而请乃羡吾君臣父子之懿文物事为之盛而然耳此岂足以攻佛哉大约佛之精有学佛者所不知而吾儒知之吾儒之麤有吾儒自不能全而学佛者反全之者夫所谓君臣父子之懿文物事为之盛非吾儒之麤者耶不然将学佛者始祝发而髠之以为绝父子蔑君臣矣既畜发而冠之拥笄垂珥忽焉长儿女干禄而饕将无所不至谓足以全父子而完君臣践文物而履事为之盛耶某师自幼去俗为僧大善寺中腊若干年衣衣食饭付应以给初无事于禅讲盖所谓不求佛之精者而心行直平绝去势利祖其祖而父其父子其子而孙其孙真若俗之伦理然盖所谓得吾儒之麤者未可以其髠而少之也计腊若干今总之得六十某月日其生也其徒名浩者与余夙为诗酒交来乞余言以寿余惟佛氏论心诸所证悟即寿命相者悉扫抹之而其告波斯匿王又引见恒河性以觉之云此身变灭之后乃有不变不灭者存此皆彼教中精微之旨师既无所事事矣而何庸于吾说至吾儒之麤若所谓君臣父子云者则师既以事事矣而又何庸于吾说哉于是合掌作礼而持偈以颂之云尔
　　赠无尽上人〈丘云霄〉
　　丘子讲学于云山僧舍浮屠氏无尽者年六十其徒请言以纪其寿丘子许之时相与游者不悦曰孔墨楹立而道幢判宣父以攻子轲以辩彝训聿彰开我后人今夫子之与之言也言而上之溃其坊言而下之弃其忠无乃不可乎丘子曰咈子蔽于时哉昔者周德衰而左道炽将以瞆眊于天下孔孟忧之其攻而辩之也恐恐然弗缜弗严是惧故历越千载吾道丕明赖厥弼也肆惟我祖爰敷文德抵于海隅明体而视之礼书式而视之规俾服膺于佛老者成执从于礼乐祀祭朝庆之辰俾得缔瞻君臣上下幽明之节化久而孚故今问释于释释曰不知问老于老老曰不知则今之谓释者守其冠服宗其称谓焉耳其服征输税奔走王政致爱馈亲执丧三年皆相忘乎尧舜之习辟之鳞泳于水而忘于水也君子曰归斯受之矧入之久而顾欲言以出之邪且无尽慧而能谨敬贤如弗及慕礼如调饥珍文如䕶贝毖行如执盈其必深探吾道之中正直画于其教而潜以赴之矣吾将与其进也而奚病二三子喜曰夙闻末世之教有三知圣人之化继一尔因述以赠无尽无尽笑曰丘能爱人
　　送廖道士序〈刘绘〉
　　吾登太和山睹其奇秀崄巇历代所建瑶城金屋层䑓列观不可尽述花木水石交映夐然仙都非人世也及观羽客清流往来于云居芝室笙箫钟磬之音发于松峰桂殿之间乃知天之所产灵域而人物居列必欲其相宜若首分布而可错然故金城玉塞虎将拥旄建宏勲也王城帝都文士鸣珂飞华声也游闲公子连车骑于五陵雄商健贾驰帆樯于江汉各从所奔尔今观异境所居非有云裳鹤驭之士绝坌守素不于地灵有负哉若吾所与廖虚白者则又翩翩云壤之外者矣
　　送浮屠性嘉序〈王屿〉
　　金陵之山其最秀拔者曰锺山浮屠氏之庐之据有兹山之胜者曰灵谷寺寺住僧焕师用章三衢人其为人持律严其言有文其心泊焉无所累乂其徒之杰然者也予往在南京尝与游焉为别且三年矣毎思之不置今年夏其徒曰性嘉本初者来游毘陵寓天宁寺首谒予道其师所以不忘于予者寺有楼曰尘外楼在茂林修竹间本初居之虽盛暑中有萧飒意间出小并寺问剑井祯应观太平寺水壁即杨万里尝称其绝妙一时者登君山憩浮远堂堂在光孝寺瞰江凭䦨四顾千里一瞩历嵩山访胶山寺僧延坐一室有峯当戸焦千之刻诗其上其半插云雾中隐隐可辨识者仅得云拥秀峯来戸外三数语尔过华藏褒忠寺上云海亭亭前临太湖一槛之外波涛汹汹望七十二峯近可揽取如盘盂中物因诵僧法尚诗其卒章云明日慧山曽有约又携茶鼎汲清泠遂去寻陆子品第二泉饮之自是舣舟罨画溪披荆棘行二十里至善卷洞与寺僧戒航秉燧深入穷天然精巧处出就航语留止信宿遄归过予言曰性嘉既饱玩名郡山水且得诸搢绅诗甚富诗皆指阅历处为题视之囊中独少公一言幸不鄙而赐之言持归以见吾师信不虚此行矣世尝称吾儒者之与浮屠氏游常不于其迹而于其人必其人有道其所爱慕而服习者多与吾儒者事同吾是以略其异而取其同而与之游如唐文畅宋闻复之流求之于今则本初其人也本初工书作诗间亦有奇语如闻复喜文词有行必请诸搢绅以咏歌其志如文畅是宜其得此于人之多也苏长公不云轮扁斵轮痀瘘承蜩茍可以发其智巧则神而明之物皆有可寓者矧文词之正诗书之雅乎本初幸以予斯言归告而师毋徒曰华严法界尽属籧庐而己也
　　保安寺建养老堂疏引〈高攀龙〉
　　昔者圣王之养老也杖乡杖国异其典祝哽祝噎隆其文所以尊高年者至周且备以故老耆以夀终而有引养引恬之效自王政不行于天下天下之民自生迄死不能有恃而无恐于是乎幼而无养老而无归者皆遁入于二氏以茍安其身今浮屠氏之徒遍天下能得其空虚寂灭之道者百千万人不可见一二而入焉者三时课诵一日清修特资以为养而己昔韩昌黎有曰人其人火其书庐其居明先王之道以道之鳏寡孤独者有养也则庶乎其可也夫曰鳏寡孤独者有养也是矣而未尽也自十六授田六十归田之政废而民无恒产无恒产则仰事俯育无其资岂惟鳏寡孤独云尔哉无钖有保安寺在邑之南郭西方僧徒过于此者多驻锡焉寺僧某欲建养老堂以处其老且病者欲余为引其疏余既悲夫养老之典不行而鸠形鹄状白首无归者得保馀年于浮屠氏而复怃然曰干吾父也坤吾母也以天地视之皆人也以老者言之皆养也以浮屠之兼爱而有与仁民之道并行不悖者是宜亟与之而亟劝之且劝四方之贤者以吾儒仁民之心知天下无告者推恩必自养老始亟助而成之古之圣人曰一夫不获时余之辜吾侪当曰一夫而获亦予之幸斯可谓仁之方也己
　　华藏寺重修佛像引〈高攀龙〉
　　华藏为宋张俊赐葬之地寺为俊建也俊佐桧贼杀岳武穆王千古而下仁人志士争欲斩尸扬灰犹恐为大地之秽今俊墓巳在荒烟败草中为野狐牧羝之穴而寺尚存寺之存非为俊也为地胜也湖山浩渺之致禅房花竹之幽选胜者所必之故寺屡圮而复修寺之修非为俊也为地胜也寺僧某修寺既竣役募都人士整三宝之像而欲余为引语余谓夫湖山依寺寺依佛像信当修而因为大众说佛佛者觉也桧乎俊乎一何觉乎佛之空教也桧乎俊乎千古臭秽佛能空乎知不能空千古之臭秽则当自觉其是非之本心
　　送闲寂上人序〈王慎中〉
　　佛氏见距于儒非以其好广大宫室珍美服食聚不耕之身而为放恣如近世所名学佛之徒也殚力于性地会精于心源谓之高大微眇而毫发千里之间此所以为吾儒距者也近世名徒于佛者何如哉惟其宫室服食之知而猥下惰窳无复小慧他能以为放恣矣士之各儒者犹睢睢盱盱词费气盛以距佛为功是佛之得距于儒既非其所以取距而儒之力距乎佛尤失其所以为距矣不亦谬而可笑哉其间固有屏绝声色禁耳目之邪淡节臭味裁口腹之欲约身劳体以自苦刻居无寻丈之安而行有山䟦谷涉之勤属属然奉其教之所谓戒者以求别于其徒士者且以为世所难得交礼而多誉之彼亦以此自贤沾然内胜谓足以抗吾道而存其教如吾所见漳州开元闲寂上人智海殆庶几其人矣佛之为言固存于其经以大小分教乘而明圣贤之差别则守戒不失蹈人之所极难犹不足语于下乘之数盖自东土所传离祖而为宗者未可望其门墙视彼迦叶以下二十七人一镫之照西土相续如其经所称云者又未知羊牛之车相去如何耳充吾儒之所距则摩掲掩室片词具泯之旨乃足以深攻细折而与之较同异于毫发之间如上人所守非独其教之末亦吾道之所不足致距也上人于佛氏之经该诵而精讲良亦勤且博矣其言固在茍求之而思思之而得究其所至将必有以抗吾道而特存吾方距之不暇而暇与之㳺哉上人勉之然吾亦惧夫所以自为者不至他日复见上人无所操以为息邪放淫之本力不足以有距而卒为上人之道所抗也吾与上人交当勉之
　　送第上人谒大士序〈唐顺之〉
　　自三十二相至于种种恒河沙相谓之曰皆观音大士焉可也遍微尘国土谓之曰皆补陀焉可也昔诸菩萨未见多宝佛时多宝佛乃在宝净国诸菩萨既见多宝佛时多宝佛即不离娑婆世界多宝佛无在无不在而人有见不见耳由此言之求观音大士者不必补陀求补陀者不必海然而大士见身独补陀为著而为其徒者往往必跨海以求而后得焉何也吾闻佛家之说以尘劳为苦海以解脱为彼岸非离苦海不能到彼岸如非跨海不能见补陀或者大士假此以度世而其徒又假此以自度也第之意其出于此乎然则世岂真有补陀者耶其亦化城火聚之寓言耳补陀之事其诞与信无足深究吾特有激于第之行也以补陀之眇然大洋之外绝不见踪影至使其徒莫不翕然醉心焉不惮惊波之险飓母蛟鱼之毒兾一至焉而后为快盖其信之笃而趋之果如此今儒者学于孔氏孔氏之宫岿然可目量而趾援也其醉心焉与兾一至焉而后为快者何其少欤呜呼孔氏之与佛不待较而知也然彼能奔走人于穷海不可踪影之境而此不能奔走人于可以目量趾援之间彼不惮措身于蛟鱼之窟而此画地于坦坦之途是何诡之易溺而正之难归耶岂吾儒言义利乃不如佛氏言死生足以关斯人而键之耶藉令第始者不为彼而为此其能必至于孔氏之宫如今之必至补陀见大士否耶谚曰崔翼不能伏鹄卵吾才薄不能炽吾儒以泥第之行而回其辕于孔氏也第兹行过山阴见吾友王君汝中者其必有以语第矣
　　读释氏论〈罗洪先〉
　　考亭作释氏论谓释经皆出唐人手取庄列书推衍而成引宋景文所撰李蔚传为证比考其传有云鞮译差殊不可研诘华人之谲诞者又攘庄周列御冦之说佐其高层累架腾直出其表以言上不可加为胜妄相夸胁而倡其风其意不过述当时士大夫崇信假饰太过而已非尽以其华人之所改窜与某人之为某经历历可据如治讼之赃伏然似亦未为确论也尝读楞严出房融受笔今房融文字可考有能独出己见如经中所言否融不足言自庄列来更相摸写剿说者何限独未有一文一论与释氏抗衡抑又何也故谓华人于诸经典言句有所増损则可谓代立议论则不可释氏何足相庇不知言无以知人考亭百世之师也而于言岂茍哉书以质之知者













　　明文海卷三百二十三



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百二十四　　　馀姚黄宗羲编序一百十五
　　方外
　　水月斋指月录序〈瞿汝稷〉
　　嵇叔夜好锻阮遥集好蜡屐当其意之所适视世之他好杂陈于前无足移也此不必明哲第无二子之癖者皆能喻锻与屐无足尚交嗤其失所好己而以二子之才之美方其跌宕𬬻鞴婆娑火蜡之间虽穷极要眇以开之使勿好有嗑然而笑耳终不为之移已及其既喻则天地此𬬻鞴也万有此火蜡也孰足控抟孰足容与程伯子浮云尧舜之业以玩物丧志目辑录五经者意不如是乎人之好不齐乃或尊锻而卑屐君屐而隶锻不亦过乎予埀髫则好读竺坟而尤好宗门家言及乙亥夏侍管师东溟先生于郡之竹堂寺幸以焦芽预霑甘露开蔽良多既而师则朗彻蝉蜕五宗掩耳不复欲闻予则沉酣于是恒语同辈圣人六艺之精蕴诸所训诂非读竺坟不能得其真生于万物之中而得为人人而男男而知读书于书知竺坟于竺坟知宗门是犹饮乳而得雪山之牛复能得酪于乳得生酥于酪而熟酥而醍醐哉虽有他好吾不移矣此正予跌宕𬬻鞴婆娑火蜡时语也于是在架之书率多宗门家言毎读之如一瓶一钵从诸耆宿于长林深壑虽人间世波涛际天埃𡏖蔽日予枕席此如握灵犀得辟尘分流之妙彼浡潏堀堁莫能我侵矣意适处辄手录之当点笔意适虽珪组见逼必谢之儿穉牵挽必谢之寒暑之薄肌骨饥渇之迫臓腑有不暇顾肯复移意他好之杂陈耶癖而至是奚必人嗤予固自嗤矣至乙未积录有三十二卷适友人陈孟起见而误赏焉孟起遂为录二本会有黄州之役过故里延道彻至斋中亦误赏焉遂以孟起本遗之道彻遽欲授梓予笑曰此予嵇氏之锻阮氏之屐也凡所云意适者皆鸩毒也道之所以塞也予即己喻其癖矣子乃欲使有目者嗤其癖耶坚止之逮辛丑予自昭武乞骸骨归道彻欲梓此意益坚且曰子谓此为癖子则谓然然可以已众癖古之人不云乎惟楔出楔至为发愿倡率其弟侄若子梓行之予既不能止遂不敢藏其癖为次第縁起于其端题之曰水月斋指月录水月幻也而亦指月果有如盘山所谓心月孤悬光吞万象者乎吾不可得而知也其质之𬬻鞴火蜡
　　纪夣为心光书册〈袁宏道〉
　　壬寅秋余夣入一庵有釡十五白粲如丘积问之曰玉路庵也一碑上载祝枝山为此庵伽蓝梦中了了识其文醒不记也夫世间恍惚不可据者莫如梦而余又最不信梦者然此梦实无因乂非余臆中事是则奇矣枝山书法为当代第一文彩风流辉映一世至其一诙一笑有晋人风骚坛之士传为口实米颠而后一人而己余尝论古人如东方曼倩阮步兵白香山苏子瞻辈皆实实知道而画苑书法下至薄技能之入妙者若其资非近道技与神卒不相遇夫画如吴如顾书如王如旭辈岂可以技能之士目哉夫世人之耳目手足同也心神同也皆同故其技不相远同者既不能相远则其远而不可以人力至者其耳目手足心神必有大异乎人者矣是以谓之异人也异人之趣去凡民远甚故其生也分身入流于诸人之中而其没也又分身入流于诸神之中于是人见之曰人神见之曰神技见之曰技道见之曰道而所以为异者未尝变也辟如投毒于乳变而为酪变而为醍醐变而为饼而毒未始变也余于世之名儒大僧伪以性命自标帜者视之与屠估佣保等曰是其中有未变者在而一种豪爽隽侠及技能入妙之士神与道遇者敬之若先贤古佛曰是其中有未变者在玉路庵心光所创立者也夫枝山名士岂龌龊衲子所能招致者则心光亦异人也适鸠材僧还持卷索书因为之识其事以寄庵主他日庵中当为一段佳话也
　　为寒灰书册寄郧阳陈玄朗〈袁宏道〉
　　郢诸生张明教者从沙门寒灰游过余柳浪谬谓余知道者以一大事为讯余告之曰夫二君子皆儒而禅者也佛氏以生死为一大事而先师云朝闻道夕死可是亦一大事之旨也今儒者溺于章句纵有杰出者不过谓士生斯世第能孝能忠廉信节即此是道然则使一世之人朝闻孝弟之说而夕焉盖棺可乎且七十子之徒其中岂有不忠不弟其人者而殆庶止于子渊一贯仅及曽氏是何说也迨程朱氏出的知有孝弟外源本矣而又不信生死事大夫闻道而无益于死则又不若不闻道者之直捷也何也死而等为灰尘何若贪荣竞利作世间酒色场中大快活人乎又何必局局然以有尽之生事此冷淡不近人情之事也是有宋诸贤又未尽畅朝闻夕死之旨也至近代王文成罗旴江辈出始能抉古圣精髓入孔氏室揭唐虞竿击文武铎以号叫一时之聋瞆而世之儒者疑信相参其疑者固无足言所谓信者亦只信其皮貌以自文其陋而己故余尝谓唐宋以来孔氏之学脉绝而其脉遂在马大师诸人及于近代宗门之嫡𣲖绝而其𣲖乃在诸儒至于今所谓螟蛉者亦绝儒禅之统绪不惟不见其人兼亦不闻其语矣今寒灰子儒心而缁服明教禅心而儒服是其中必有得也愿有以益我寒灰又言郧有佳士陈玄朗者迹游躔内而心托方外是亦可语儒禅之旨者也乞君一言以诏之余曰无他说因书以付去衲
　　识雪照澄卷末〈卷中小修有梦中遇老僧谓予为坡公后身故末段云　袁宏道〉
　　东坡戒公后身也戒倚柱谭笑而化当时以为异而其得法上首某者初时以戒行藏落人疑似遂不复执弟子礼是其人岂知戒老者耶然坡公答参寥以为诸佛知其难化故以万里之行相调伏则戒公因地似亦有招之矣坡公作文如舞女走竿如市儿弄丸横心所出腕无不受者公尝评道子画谓如以灯取影横见侧出逆来顺往各相乘除余谓公文亦然其至者如当空鸟迹如水面风痕有天地来一人而己而其说禅说道理处往往以作意失之所谓吴兴小儿语语便态出他文无是也明教愕然起曰世谓坡公谭理明彻极矣公何忽有此论适游山记在案澄公方读两赤壁赋余曰前赋为禅法道理所障如老学究著深衣通体是板后赋直平叙去有无量光景只似人家小集偶尔饤饾欢笑自发比特地排当者其乐十倍至末一段即子瞻亦不知其所以妙语言道绝默契而已故余尝谓坡公一切杂文活祖师也其说禅说道理世谛流布而己明教曰然则老僧谓公为坡后身云何余曰有之尝闻教典云前因富奢极者今生得贫困身坡公奢于慧极矣今来报得鲁钝憨滞固其宜也明教目雪照照抚几久之
　　岩栖集序〈王衡〉
　　松上人受具足戒修婆塞行刺指血写华严经若干卷泊然深居于世味了无嗜也而独嗜诗其诗清新雅秀皎然清昼之流而镵刻过之集凡若干卷其游越中诗曰岩栖集而属余为之序曰子岩中人宜序我岩中书余曰余有所不解于子者三夫诗縁情情縁爱以子之法忍至于弃口腹刻肌肤不以为苦而独不忍弃此无用之香艶一不解也阇梨自有本色禅亦有本色诗如寒山子辈不歌不律鸟鸣泉流而己而子字必绮声必谐袭宝珠璎珞以为庄严衲子而夺词人之藻二不解也且子既己入不二门矣山林丘壑与林㕓厕溷一也奚取于岩栖其有取于岩栖吾未见枯槁幽香之好与秾臭纷华之好异也三不解也子先为我解我为子序上人逌尔而笑曰夫子以天下无无情之文耶夫日雨感而成虹烟云感而成岚风谷感而成韵是何情乎所感不同而设色比韵浓淡纎宏系之矣且夫空中华灯上晕病不在空与灯也子姑旋汝目而观之余肯其言识之简首

　　明文海卷三百二十四
<集部,总集类,明文海>



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百二十五　　　馀姚黄宗羲编序一百十六
　　列女
　　序王节妇汪氏〈赵东山〉
　　汉世复除之令盖本于周官乡师辨其可任与施舍者孝悌力田者复其身则又由闾师书其敬敏任恤者而推广之唐之盛时乃命旌表孝子顺孙义夫节妇终身勿事则感讽之道备矣由是以来数百年间虽田里山谷之民莫不知有纲常之重岂可不思其故欤吾邑有汪氏者邑人王天民之妻也年二十七而丧其夫辛勤刻励鞠二男一女至于成立虽遭艰难涉忧患未尝少动其心闾里贤之远近称之凡三十年如一日于是有司援著令复其家表其门诚斯时之旷典矣嗟乎吾闻孝悌力田之科唐人以为无益而罢之刲股庐墓论者谓非中道不取独节妇之贞古今表显无异义岂非以cq=702父子天性茍能感慨矫勉于一时而无服劳敬养之实与闺门秉志一节终天者不可同日语欤况自丧乱以来父子兄弟不能相保氏俗为之一变视秦人德色于耰锄谇语于箕帚又有甚焉则天理几乎灭矣而孤嫠老媪独以女妇之微系民彝之重不亦可尚也哉表其门复其家使之享恩荣于桑榆非徒以报其终身劳瘁亦所以厉节妇于无穷也虽然岂惟妾妇哉感明时优异之渥竭甘旨奉养之诚下以报慈母顾复之恩上以答国家化民成俗之意则为人子者尤宜知所劝矣王氏二子长曰有则次曰得奴皆有男女子而汪氏康强未艾天之所以报贞节者未可量也故为推本历代复除感讽之微意而学士君子有感于彝伦之重歌诗以系之〈以下阙〉








　　吴烈妇诗序〈章懋〉
　　自关雎之化熄而闾巷之间无复汉广行露之风自彤史之职废而闺门之内不闻妇训母仪之懿于是乎天理日微人欲日炽桑中濮上之音延于天下幸而天理之在人心有不泯焉者故裙襦之中亦有能闲礼义守贞操不降其志不辱其身临大节而莫夺赴水火而如归若吾乡吴烈妇者岂世道所得而变耶盖烈妇为里人某妻遭乱与其夫仓皇避难去家西行一里许闻鼓噪声足弱勿能步度不可免乃谓其夫曰君宜自脱祸弗以妾为累夫曰子将若何烈妇曰妾义不受污惟有死耳夫号泣不得巳而舎去既而游兵四集将追及焉适道旁有池曰梅塘水洁且深遂投其身以没后数日兵尽夫踪迹至其处见烈妇尸浮池面虽盛暑而颜貌如生乃举而葬焉时岁戊戌之夏六月也其后好事者闻之为传其事而荐绅能言之士又从而歌咏焉盖亦秉彝好徳之良心有不能已者今某之孙以其文若诗彚为一帙谒予而告曰先人有美而弗知不明也知而弗传不仁也吾将以是传之子孙俾无忘烈妇之训愿丐先生一言以张之噫吾于是有以见世道升降之机矣皇明启运礼教维新而闾阎一二女妇已能自拔流俗而趋夫礼义岂非天意将兴文明之治于今日而有开必先者乎异时国家采民风被管弦以比隆于二南之盛者不有取于是耶是又不但为一人一家之美而巳故为序而不辞
　　李母太夫人八十夀序〈刘绘〉
　　吾乡李一元少以艺业投予遂相从游情好甚笃未几联乡荐以次登第中间利钝惊喜显晦大都相同乃知人生交游有数非偶然也其后予侍左掖忤论𡨧执一元亦自戸曹上书极言朝廷大务愤发边防指切无顾计及予出补巴郡衔者竟得修怨一元乃以稽勲郎在告适亦有异己者含沙焉再上封事阍者遏之从此振衣归田与予复以道义切磋于暮年予喜燕游不能去纷华一元澹啬绝轨城府昕夕以书规直欲不罣温饱乃为不诎又每严凝其论著书谈道善化乡井今年太夫人夀登八十乡井父老偕诸生感一元德化皆贤其母愿称觞为贺一时荣乐可谓盛矣夫一元奋迹韦布超历华要受玉书紫诰以荣其父母父母勤耕桑蚕织见其子显贵受绣服象翟以耀其身此固人生奇遇乡人其不曰庆矣乎庆矣乎自予观李氏母子廼出蛟龙斗怒风涛万里之中而忽坐广厦细旃之上方当其子飞疏逆鳞排叫阊阖己不知己之有子而遑恤计其养其子慷慨亢节以身任天下欲酬其愿于炎海冰塞之外己不知己之有母而遑恤奉其欢故曰成败之转譬若纠墨危哉昔王母能成陵之功而不能全其身范母能成滂之节而不能全其子古今类是者不少一元以身许国而自振其名业又全其身以事夀母乡人其能尽知之耶今时望犹藉一元不知其用世之意尚在念否予以为志不可竭福不可侈若一元之才虽系名王东海之上西驱天骄棰北阙下亦丈夫所常若率其子弟公孙缨緌济济酳爵馈浆于夀母之前天性嘉乐乡里内外称庆者以千数而节孝之名足勒金石彼即有佩印拥旄标名沙塞者吾不以此易彼也
　　许母张太孺人叙〈李攀龙〉
　　予弱冠时吾党士盖多从殿卿游矣则殿卿乃三顾予庐中信宿与言天下事握手不置也吾党士至相谓曰久不见殿卿何至与李生友哉李生狂生也余与殿卿读书负郭穷巷不能视家生产落落羁身乡校内占毕业为之俊杰相命以好古多所传外家之语慕左氏司马子长文辞与世枘凿不相入日月省试有司伎不能称既禀室家嗷嗷视一弟子员如匏瓜矣予复每过殿卿即纵酒谈笑上嘉版筑屠钓之遇下及射钩赎骖之役苟富贵无相忘也仰屋窃叹重悲昔人盛年功名扼腕之间无不志在千里计未使吾党知也太孺人从旁观之乃亟为殿卿言向从儿游者无豪易高也此人亦孤贫泥淖中意若飏去才乃大常儿急之勿失此人哉彼不知李生奚为知若也殿卿亦言陆沉于俗使无皭皭之行遘会崛起泽大流施而人莫知我所为生不及儿明精渊识矫矫逸气巍如泰山不可动浩如百川不可御儿不及生也太孺人中岁寡居日夜俟一子有建立时俨无愉色即从游士数来殿卿又往往辍牍迎之终日不得下帷诵太孺人始犹对客佯为呵责殿卿者久之从游士复不谢绝太孺人则扄钥持门戸盛气厉辞鞅鞅去诸子矣以故殿卿无择交向令穷困时有所失私昵乃今何能不惫精神降体貌以事未尝知己者对坐以目无可与语彼我捍蔽动及贿食田舍琐尾鄙倍盈耳黾勉答问一言不相应即忸怩作尘状以恫𠂻疑我稍厌复谓无故人情引衣起走恶声载路是不以忧太孺人乎余往过殿卿则鞅鞅去者瞰余又相谓太孺人顾奈何内狂生也余尚记忆殿卿自肥子来持进不满千钱太孺人命给余夜读值膏数升遗之余至今耿耿东壁馀光念哀王孙而进食意无已时又殿卿于我无论沫湿相呴濡即上书张中丞府中相推第身自贱士乃手援我殿卿岂自知后时乃至今也太孺人虽年八十乎然殿卿己著国士名大锡母矣即有忧生之嗟惧不先鼎食尔太孺人于余有知兴之感在殿卿顾久下人哉时又何可为也余犹及复儿孩提时薛家妇抱子矣襁褓相藉太孺人抚育三世而处其慈又皆秀发孺慕悦人志意斯称吉祥善事乎
　　夀史母序〈徐渭〉
　　予尝与客论水孰难易客曰溪涧难河海易何居客曰溪涧之水束以两厓齿以白石广不逾丈深不满尺鲋不得掉跋者惟蛭河海则不然际天极地出日入月万宝瓌瑰虬蛟等蠛取者无穷用亦不竭由斯言之宁不溪涧难而河海易耶予曰是则然矣当夫震风鼓天秋潦不止一蚁穿穴百堤为毁汎泥汩沙旬昼未泚冯夷阳侯袖手莫计而溪与涧也澄湛细流朗昭玄晳规矩尺寸易为小饬即有微揺旋起旋息当此之时水之难也属之溪涧乎属之河海乎其在人也亦然故卜子夏田子方鲁仲连诸人取于世也少其自守也恒有馀故鲜所疵颣孟尝春申平原信陵用于物也弘故其于检也常若有所不及茍及焉则非情矣故人得而指其瑕其于女子妇人也亦然故陶侃之母贫约无他营也截发锉稿以易其供以给其秣茹蘖食荼事非有多于训其子也故曰易巴寡妇清之以一嫠也而驭万鉴奴千指乃无有溢德致礼万乘故曰难其在今也亦然史恭人之偶少卿公也少卿之绩比隆四君宜其溢且瑕也而恭人居其内天下之贤少卿自存至亡无或异口其朂孤之遗久而后司隶于朝也恭人居其上天下之贤司隶自髫至胄无或异口故史氏之先贞女称烈犹涧之有沚也故曰易也恭人检约而无溢德犹海之绝澜也故曰难也其于夀也亦然他人寡应而虑省皓首也而耳与目犹聪明手足无所苦易也恭人日酬百月酬千岁酬者千而十今年若干矣而犹耳目聪明手足无所苦难也难固足贺也亦因是以知其长也
　　张母八十序〈徐渭〉
　　始吾与子钖子文辈居相近也子钖伯兄将军曰子仪者暨两弟并来就予家塾稍后而子钖子文乃与予同挟䇿而翔并髫也两家兄弟无一日不三四至竹马裲裆一趋而到门盖自屋畔庵左扺卫署右衢数百步间风尘缕缕昏一巷皆吾数童子所蹴踏也而予与二张即髫占对属文稍稍惊座客名一时误起郡中而太君者与其太公并拊而怜爱之至则啖以粔籹𫗠𫗮或出果饵入袖中戏剧而蓬垢则为栉沐绽则为针纫澣熨不惮细琐而阀固将军也备戎物或弄剑槊拾而引弓相与牵枥马不辔而驰且射卫墀道中超台级至堕跌损坏而母终爱之不色愠亦不甚禁诟两儿子意若期以阔远不屑屑事儿女束箝者数十年来二张者薄俗学为诗人四方知之宾至盈座吟啸酒盏间无虚夜而予顾逡巡庠序中庶几一飞而屡坠既乃触网罟谢去其巾衫益一意于頺放时时复从二张㳺而太君益为治爼脯酿黍秫教饬诸妇毋违夫子意人或问之太君曰顾人家于人伦天理中毋大亏欠耳至富贵会有尽时两儿子若其交侪辈中所驰宜不与彼校短长也噫鸤鸠称君子之夀不以其用心专一耶太君数十年中视其子与吾辈如一日予与吾辈所履有不同而太君者自小时啖果饵以来至今为治爼脯之日无不同故太君者当其被戴笄珥则女妇俦也及问其中则鸤鸠之君子意者其莫过矣此不可以卜太君之不短耶及是太君年八十矣交太君之子辈令渭操笔以颂某唯唯己则颂曰某诚自弃不能如淮阴钓徒持千金以报漂母饭天如有意于吾辈其令吾辈更颂太君如今日者四十年以少报太君啖果饵治爼脯与酿之德也
　　夀沈母张太夫人九十序〈赵贞吉〉
　　始乙未予同为庶吉士者三十馀人而奉母就养京邸者数人耳于时泰州沈吉士德夫之母张太夫人七十设帨之辰馆中推尹吉士暨予为文合歌诗具粢羮栗枣以庆之明日主人稍备酒食宴诸宾于堂而馈其母氏于宫宾致辞曰敬夀太夫人矣有子读中秘书必为名世士以光太夫人于无疆母氏使人答曰为谢诸君兹吾儿得友天下士其庶几有成未亡人亦借手以见先子盖张太夫人义明志㓗而通于文事有古烈女风一时称名母矣此馆中一胜事也无何诸君皆散列于职不复有此暇逾二纪昔之为文章诗歌人己艾然称老而况于所祝颂之老人哉然闻张太夫人拜九十矣明㓗康宁无改于昔岂不异哉德夫时亦乞少司马身以致养于家而太夫人甚安之夫以仙然不老之亲而有翩然勇退之子以事之也岂不鲜哉此又海陵近一胜事也于是少司马公之同举进士而仕于留都者有九人焉而六人者出于馆中予待罪光禄以从诸君之后欲修馆中旧事以谂于海陵而诸君复以文事诿予予岂可让也哉因忆往者予述太夫人事太夫人读之怆然以命德夫曰汝毋忘赵子之规也盖太夫人抱志克家于艰以砥砺德夫之业而日有睇目之望予安得不以守身事亲之义告之今则器业己成非予可及矣予观少司马公涉世有法而始愧予之坎𡒄矣忠不违亲孝不疚义知险知阻一健一顺风雨萧萧而鸡鸣不已以成其令名以得其亲懽心矣虽古之君子亦率用是道焉耳岂子可易及者哉故始予之规之也称义纳诲而兹予之为词直颂焉耳咦予盖涉世而后知此道之诚难也夫太夫人难于其始而德夫难于其终者也何则始之难者母道也亦妻道也母道得而妻道始尽太夫人称名母宜矣终之难者子道也亦臣道也臣道得而子道始尽则少司马称名士奚为不然哉夫以名士奉名母奚翅海陵之胜事而馆中胜事越二纪而复举则司马公为不负夙昔所期而予亦得逭于私颂之责决矣
　　顾孺人六十序〈归有光〉
　　孔子曰斯民也三代之所以直道而行也孔子之居乡自以为无所毁誉于人独其所以是是而非非者不可得而废不惟当世之名公卿大夫至于莒人之妻泰山之妇人亦与其门人私论而志之以为三代之民所以是是非非者如此夫岂独春秋之义为然予少好观古事尝有意于考论其世而废置草野无史官之任然时有慕于古之作者得因事立言以著其是是非非之迹是斯民之所以直道而行者庶几他日有裨于史官顾孺人者太保文康公之女上舍朱君子求之配也上舍早世孺人守节垂四十年今年六十里中士大夫征予文为夀孺人以幼艾兢兢未亡人能保其身至于六十而为夀其亦可称也己自予为童子读书卢兖州家卢氏子弟数称上舍之才俊不幸短折而趾美于其弟少宗伯而予之从祖母实孺人之姊故知文康公夫人之事为详公起诸生官禁近三十馀年迨入内阁推封一品夫人未尝见其喜愠之色凝然独处言笑不闻文康公是以敬之如宾而孺人之资性髣髴如其母云由是言之女子以才智自见者要非其德之美若夫沉默简重居适意之地如夫人之受多祉及所遭之不幸如孺人之葆真全节其于坤道之顺一也当文康在馆阁孺人实依母氏居京师邸第亲见夫人朝两宫佐皇后亲蚕宴锡繁缛备极荣宠宗伯方为黄门家势隆贵而能以纷华盛丽之间独全纯白缟素之质于桃李艶阳之时凛然松柏岁寒之操视夫寒女窘妇生长淡泊之中无所见而能不乱者为尤难矣岂非予之所欲得而论之者哉孺人之嗣子某以孝谨称能成孺人之志者因并书之
　　吴母陆硕人夀序〈归有光〉
　　淀山吴先生少与吾祖游予尝识之先生以易学教授乡里邑中名士多有出其门者望之气貌冲然不问知其为君子晚年生五子甚爱之而进诚君最长从亡友吴秀甫游予又识之其为人淳笃似其父而翁又高年君殆不类短折者一旦遘疾时秀甫有园地在邑荐严寺之北偏君养疴其中予又时时候之不意遂至大病而遗其孤寡是时硕人年始二十有二诸孤小者二三岁予始忧其不能以立也君家相去几百里予又日闭门不与世接久之绝不复相闻独予友李廉夫为其子延植娶君之女而硕人又以次女与冯梦龙故登州太守君美之季子也廉夫举进士为大官延植入胄监而梦龙有声县学予尝叹进诚二女子皆与官族其倩又才良亦君父子厚德之报也岁之十一月梦龙过予云硕人今年五十有一乞为其夀之文问其子皆成立矣其田庐奴仆有増于旧也翁诗书之泽不堕如发今子婿诜诜进诚可谓不亡矣以田里之女子介然持其门戸至于三十年以遗其子可不谓之贤哉君家淀山湖旁在吴淞江之南田地肥美而民俗朴茂每岁稻田熟有黄雀紫蟹为吴中美味君又种柑橘诸木秋尽早霜黄金满树而湖水沉浸数百顷真隐居之胜地也予始与君言欲访之不果何意俛仰间而君家己更三世矣能不为之怃然也若夫颂祷之语梦龙自为之予独序其所以云
　　张母周夫人六十再序〈归子慕〉
　　天下之物其多寡有无之数一也而惟能用物者不为多寡有无所制不为多寡有无所制者非谓其以无为有以寡为多也能尽物之用也能尽物之用可以为有可以为多矣易曰无攸遂在中馈诗曰无非无仪惟酒食是议由其道安其常如是可谓女子之正矣虽有明达高世之资无所可用而于用物之间亦有以自见者子慕自结发即与夫人之季子游居闲时时过从季子至则夫人必饮食之酒清馔美使人不醉饱不得自已诸所从季子游者其待之尽然夫其家之窭也几不具𫗴粥而能使其子必得朋友之懽心夫人之能用物也王阳父子衣裘鲜丽以为吏若此其廉也以衣裘若此其丽也故世传王阳能造黄金王阳非能造黄金也能用物也能用物则陶侃之母剪发锉荐设精食为其子延誉不能用物则刘季之嫂客至而轑釡其子后贵被以𡙡颉名周南后妃辅佐君子求贤审官朝夕思念忧勤之至矣而其诗则曰采采卷耳则后妃之能用物也后妃之能用物卷耳是也召南夫人之能用物采蘩采𬞟是也夫人以此相其君子则有二南之风以爱其子则有陶母之行也盖夫人之性情勤俭慈惠尊尚天产惟是一蔬一茹之不敢不爱不敢庸越而必以善用之以故于屡空萧然之日而能用其丰美见者不无王阳迨金之疑而不知夫人之设处方略能变恶草为异味酸咸浓淡百试之而不爽其中宾朋交退掩扉扄戸不忘经营临时而晏如品精凿贮器满少胜多一当十击一鲜佐以蔬三簋而充然四簋而甚设五簋而当大牢方丈之食无以易此宾主皆乐而财不伤故天下之能用物者吾以为莫如夫人夫人之费所以为啬夫人之劳所以为逸夫人处其无而愈有夫人处其寡而愈多得其所以用之者矣今兹夫人年六十季子之友君虞君谟谋所以祝夫人者而私属余曰夫人春秋高宜自逸不得重以酒浆之事为劳夀之日二三子尽请间规之子慕曰不然户枢不蠧流水不腐是乃夫人之所以夀者也
　　王孟夙母魏孺人六十序〈归子慕〉
　　礼之行也必本于情情至而文生文生而礼成不本于情驱一世之人以虚文为不得己君子伤之夫人之于子慕表姊也然而子慕之生也三十有五年矣未尝一见姊姊之夫子为先达历郎署为郡守归于乡里比其谢世也犹未知其须眉状貌之何似然则与行道之人奚以异虽然子慕之得交于夫人之子孟夙则有年矣久而益亲子慕终不以姊为问而孟夙之执甥礼愈恭子慕意常踧踖不自安夫与人为甥舅至欲以舅自处而踧踖不自安知有友不知有姊其于友谊为无失矣而于姊不免薄昆弟也朋友之交也举其一废其一岂所以并行而不悖者哉岁之丁酉夫人春秋六十子慕始得举觞为夫人夀历阶逡巡却立者再私念曰今日之为夀也而以姊之故也于情微今日之为夀也而以朋友之母也于情笃从姊乎从朋友之母乎曰从朋友之母又念曰今日之为夀也而徒以朋友之母也夫人未必引而进之今日之为夀也而以姊之故也因得以觌夫人之貌从姊乎从朋友之母乎曰从姊于是以兄弟之礼见君子谓是举也贤贤而亲亲本于情合于礼异乎世之为夀者矣

　　明文海卷三百二十五



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百二十六　　　馀姚黄宗羲编序一百十七
　　列女
　　夀诰封何太安人序〈黄道周〉
　　吾乡何玄于先生兴其家学兼总诸经生值兴时与道俱泰欲以其博通敦说者上佐天子下诱来彦方今搜讨异才绍衣世庙鼔舞通变与天下尽神先生遂从郎署特擢为给事中宣纶之日人以为书呈图见鳞羽所宗不是过也太夫人值览揆之辰乡里长者进黄生而问之曰子观往昔横经之儒有被宠命如此者乎曰有之梁丘贺治田氏易著于地节匡衡治诗礼著于永光皆起郎署为给事中与天子密迩延问得失使微言大义不绝于天下今士大夫持论错于申韩甚者以为晁贾喜剽说争一时之急未有穷本探要如何先生者也长者曰梁匡章句何敢方先生然汉给事中皆领尚书少府安昌博山皆以侯侍中系印绶盘礴石渠出入温室故能发抒布其蕴藉今给事秩下郎中徒以封驳持国是安所得横经帝前进粤若而称之黄生曰然子不观贡禹王良孙宝卢植皆为议郎迁谏大夫朝发一论暮播九室亲不如安昌密不如博山而令闻施于今日况今先生原古昔谙时务格当宁以应化柄使天下搏心戢志敦庸反经何必偃息虎观之旁栖迟逢掖之下乎方宣徳时始制巡抚一日擢四曹郎为亚卿分命节钺今其传者独于谦周忱耳他以荐举改授得翰林者累累皆不甚著士致用固在覃精非貎为高尊也孔北海曰隽不疑引经而定北阙之前夏侯胜当车而辨常阴之验与夫巨骨出吴黄熊入梦隼来尺砮亥有六身非洽闻周览者易识其端乎何先生以通敏之才逖稽善断俯收众议遐本载籍任城之世业平陵之家绪于是益昌矣温室石渠何足多也长者又进曰然有宋名贤湛尚道徳如邹志完刘器之皆以母在堂且不任谏官今天下庶政萃于六垣羲照之下不遑启处先生方以志色兼养而为天下觿杓醯酱日不暂舍何以得晨夕穆色嬉志者黄生曰是则在先生矣曽诞有言君子知道而神立志而清邹志完立志矣未可谓知道也先生声振条贯穿彻要妙六爻所以伸屈显义所以终始先生体备之矣吾侪小人昧于天时不胜人事则又何称焉于是长者奉觞而进曰吾今而知希有之
　　贺旌表卢母节孝序〈黄道周〉
　　孝子曰天救慈卫何谓也国养于其母家食于其母高𨸄之门内无慈良其实不让故天下极丰百荣愤张衡宰不慈桥臂自雄瘈狗相伺其辖必亡家道将理厥有士女以似以续以为徽主故为慈以救孝孝以救义救孝则天下归德救义则天下归制为慈以救节节以救俭救节则天下归信救俭则天下归利焉故礼以卫贞则以卫清至卫归慈乃与天所天道之所尚慈者以为露雷风雨皆出于地地皆不任而独自以为牝韧韧然使生者得以养死者得以葬如此而己易曰先迷后得无成有终救迷而卫终生乐以人名而名之于反故曰含章以余所观卢母张孺人天卫之矣所谓天卫之者孺人之嫔于卢甫可逾载祖德不殄而孺人有子蓼荼丛集垂四十年内有丧祭之任外有睥睨之衅天救卢氏则必以慈卫孺人天卫孺人则孺人始得以慈卫卢氏故卢氏之有孺人所谓天救孺人之抚有卢氏所谓慈卫也子产者郑国之相也而国称之曰母夫岂以子产无烈火之焰竹书之劵也乎为人臣子心创而著其忠孝为妇女心创而获其节义各以救人则不获自救以卫人则不获自卫所获其救之卫之者天也孺人之为阃相有十载之姑十五载之翁二十载之凶孽戾宗以孝则牖下之庀莫之敢尸以义则萧墙之慝莫之敢作以节则自甘而安以俭则不过乎物是非一慈也而谓慈领之者犹夫坟衍之生露雷岳渎之起风雨坟衍岳渎不别于地而包举之譬于国侨则慈道含章矣故持人家国不明慈卫之义者以救国则无以卫其家以救家则无以卫其身孺人之翁司徒公方为铨郎时江陵初柄国用威楚束湿海内既濡首不自终制海内章奏道孝义者率格不下司徒公当时心非之也今海内又明法上下逡逡以文貌相羇然小有剧贼熏势力劫士大夫则士大夫俛首污面从之当宁不得己廉诸海内孝义之行用章阐风示之则是天下士夫率自救瞑籍是笄髽者以为发药也堂内即甚慈用筐箧盛其喜怒诸姊授管钥投地锵然则栉纵有锉疽之痛安在严家之无格卤乎士大夫固自严以当宁视之则犹孺子也姚安太守张先生曰吾女幼而知书识道理遇大事有担当不为浮议所动天下固多男子识道理通诗书值大事委担相视道逢佣奴谈祸福吉凶目瞠然不知所谋遇金炭轻重崩角攀昻者不可胜数此其故岂可仅操棰拔作之乎天下无事不讲救卫之术骤有事又不得志操妇人冠绂而前则是使雄貌雌声者相谩为笑也故谓天下失德救以孝天下无制救以义天下寡信救以节天下失利救以俭四方未得吾慈不失以张孺人之慈立于𡰈臲四顾之际抽绪如线以至于未被方幅使夫贤俊长者望其𦙍子如吉光威凤冀为侪辈恐不可得以是而卫天下犹操井上繘瓶而举之也巾栉而有国侨则是在斯矣于是八月曲周路直指述诸风诵以孺人之行达宸听既有命远迩翕然姚安诸昆从谓余寔知之余谓是天下之慈卫也故因为解老而又举之以当颂于此
　　吴门范赵两大家集叙〈潘之恒〉
　　诗首国风风首二南自后妃诸侯夫人大夫妻庶媵姬妾莫不有诗大抵皆出妇人女子而风实系之汉魏晋唐而下始属之士君子以代闺阁之咏乃谓妇人工诗为非宜而传流者或倩之男子目为赝作其谬益甚汉书续自班昭合宫师事称曹大家东征列于文选女诫载之内则亘古推为良史至如婕妤团扇蔡琰胡笳雪咏谢庭诗谑郑婢徐淑寄椽罗敷有夫燕子楼浣花溪之什即冠绅名家犹避其锋而昭代彤管之编何其多瓌玮琳琅也蜀之杨信之费会稽之孙此三夫人者皆以𦸼丽名世许景樊夷女尚擅誉朝鲜夸于华夏而况我明文章辞翰炳燿于前者乎缃帙瑶编三吴为盛不慧居吴最久与范长倩赵凡夫两公定盟二十馀年传壶懿而奉徽音络纬考槃之集久为钦服未敢増损甲乙而赞一辞彼将模楷圣经伉俪词宗孰能窥其阃奥毎为之叹赏嗟诵而己岁戊午馆于宣城过王君玉汝斋头偶见披阅二集至韦绝笈敝且多蝇头虫书标于铅椠间雌黄采掇务取浅近警句余乃大惊此吾十年来未得定而定于谁氏耶王颜頳发犹豫未吐其友詹曰至代言此王君闺淑贾氏朝夕所讽咏者也夫卑梁之女致师于采桑僖负羁之妻宥愆于加璧即参二隗荡蔡姬曽足当齐晋之赋然卫女谢伐国之谋姜氏任反戈之戮皆自女子发之安知尽出管晏二君下也故余一从贾氏所定同曰至诠次而传之都门以假溢于彤管彼齐之鸡鸣唐之蟋蟀其喈喈瞿瞿者尚欲发明王之梦惕良士之怀试观列国遗风亦将有感而兴矣
　　陈小韫诗序〈郑之玄〉
　　陈小韫者予友陈宗九之令女也宗九博学多闻善诸体诗小韫年八岁窃学宗九为诗得语云素手挽琵琶清声明月中宗九见之惊曰此吾家道韫于是小韫能熟读纲鉴世说二书益为诗宗九稍出以示余余始骇叹我辈不如也古今所传乐府诸题其事之关于闺阁者率男子作女人语虽工不必肖若夫以女子作女人语则浑身都似矣此小韫之所以为诗也锺记室诗品言自李都尉迄班倢伃将百年间有妇人焉一人而己又曰为五言者不过数家而妇人居二徐淑叙别之作亚于团扇何戛戛其难之也他如苏伯玉盘中之妻窦连波廽文之妇莫不曲折温柔纒绵深妙读其诗者使人有仳离凄怨之感岂男子所能为哉小韫之诗体物甚微温婉而静无伤怨之遭虽不必方之于古要自成其为闺阁之本色矣其诗之嘉者咏莲云轻舟忽逢三数女手拨荷花隔舟语片片花英随波流隔水争抛青莲子籹楼美人云宛转秋波自点点绿鬓梳成春云黒纎腰无力罢晓籹风飘翠袖动帘箔𢭏衣云须臾月落青天晓空庭惟集双啼鸟织将锦字寄秦川争奈深居行人少玩月云月容何事带云红却被风来云已东为爱入帘分碎璧忽看掬水若浮空将过三五俱堪玩半失圆明自不同信死信生谁会得好将底事问天工皆体物縁情语也予故录而记之恐其久而失之又系之以诗诗曰楼头题得美人籹素手琵琶学句尝锦字乌丝䦨欲满玉台艶曲体谁长闲情欲共流苏语诗气浑如喷雪香恨事世间常不少可能天壤嫁王郎
　　鹂吹集序〈沈自征〉
　　呜呼余安忍序吾姊哉姊长余一岁分梨簸钱之景俨然在目俄成隔世石火电光恍如梦幻故姊氏殁后余家业都捐无意人世临风追念惟有涕泪盈把宁复堪诠次其断肠也且余又何能序吾姊哉姊淑德丽才掩嫮风人擅徽来哲克为女范之宗宁仅如世之闺秀稍能弄柔翰者比余袜线短才生平期许弹铗无成行将以头陀老又安能以玄晏重吾姊也乃仲韶再以书趣余必欲一言弁首岂非以女子行不出闺阁昭咏絮之才必将于封胡羯末征信也于是为之牧泪言曰语云诗能穷人讵不信欤岂直龙门湘水侘傺毕世即团扇流黄女子不免盖灵根慧业造化所靳惜而穷所揶揄有由来矣姊氏夙具至性四五龄即过目成诵瞻对如成人宪副先子甚钟爱之恒抱弄于膝不肖弟幼顽劣争枣栗辄鸟兽抵姊姊弗恚以好言解之先大人相顾诧为不凡顾恭人树萱不永先子栖心禅悦以儿女累多为𬞟飘散去心独怜姊遣姑氏张孺人抚之苇帘药室宛似荜门之楣所谓绮阁金铺者无有也幼无师承从女辈问字得一知十遍通书史将及笄遂手不释卷每念顾恭人蚤弃琉璃砚匣之旁凫鹥绣床之暇时有涕汍澜也十六而归仲韶苦贫女称有室矣襆囊木椟而往䞇脯不具无以籍称官门送女者姊恬然自适也姑冯太夫人年高姊矜严事之箴管觿燧与芼羮佐馂每下气柔声犹恐逆姑心迨夫儿女林立姑少有不怿姊长跪请罪如此终身冯太夫人久而益怡虽古称孝行如崔远之母者奚以加兹仲韶鹊起时髦珠莹玉秀克称王谢风仪姊静琴既翕益肆力于缥缃或作颂春椒或俪铭秋菊中闺倡和业日以富然仲韶累屈秋闱偃蹇诗书间家殊瓠落姊从牛衣中互相勉励未尝作践面羞郎之词也迨仲韶登南宫受鸾诰称命妇矣姊处之淡然略不色喜属仲韶数奇落拓一官浮沉金马产逾益削上世莵裘良畬尽折入子母家姊簪珥缬绣悉以佐不赡箧无馀饰剩襦而姊讳言贫上事下育勉力拮据融融泄泄不以动冯太夫人心然米塩浆酒之暇不废吟咏故其从政白门爰有杨柳藏鸦之句闻警甘泉不无寒砧木叶之思生平钟情儿女皆自为训诂岂第和胆断机亦且援经课艺当夫明月登台则萧史共赋飞霰集戸则谢女呈篇饮醪则夸北海之两男辨弦共佳伯喈之幼女既兰芳而蕙茂亦琼映而玉晖花萼相鲜人伦盛事洵为寡俦矣无何而少女琼章玉楼先召长女次儿相继夭折祸且延于冯太夫人逾年之间不祥骈集既滋丧明之伤复加殒妣之恸血尽骨立竟以身殉呜呼痛哉吾姊之为人天资高明真有林下风气古来女史桓孟不闻文藻甄蔡未娴礼法惟姊兼而有之生平不妄言笑而和煦之意蔼于颜面风度夷远不喜作时世装束然一旋折一启粲娣姒中明慧者争相效之终身莫及人情机警者鲜忠厚姊于人情曲折悉若列眉终不尽言以翘人徐以片语应酬则谭言微中尽为解頥而行己每𠂻于古人报施必从其厚道处郗家之冷煖介阮氏之贫富意泊如也独赋性多愁洞明禅理不能自解免虽一生境遇坎𡒄为多亦良繇禀情特甚山花开落陇月盈亏光阴往来荣瘁互代而台前镜里偏多踯躅之怀绿水芳丛恒如揺落之感当夫博山烟定竹戸风来堦除移半甓之影烛花垂一寸之炧触绪兴思动成悲惋香笺盈泪彩笔馀辛奚必廽轸陨涕闻笛伤心今阅其遗编如怨鹤空山离鸿朝引令人恍恍殆不欲生所谓沉悲生疢积痛伤年竟以憔悴一生齐志玉殒呜呼痛哉则诗能穷人之语不其然乎不其然乎当余仗剑塞上徴逐黄沙白草金戈铁马之中世味咀蜡誓不复归以缄书寄姊订无生大业姊报章言从夫既贵儿女盈前若言无福似乎作践但日坐愁中未知福是何物此生业重惟有皈向空王以销之耳其生平情况大都若此虽然使仲韶绾绶峥嵘家拥金穴姊珩璜节步晖曜中闺亦不过所称副笄六珈享世之痴福己耳又安所得金石之录与采葛织锦共垂不朽所得孰与仲多诗未必能穷人姊又可一笑于寒原矣集若干卷聊赘数言用质震旦闺秀非第为玉台嗣咏巳也














　　明文海卷三百二十六
<集部,总集类,明文海>



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百二十七　　　馀姚黄宗羲编记一
　　居室
　　栎轩记〈赵汸〉
　　郑之恒侨居黟水之南乌聊之北题其隙宇曰栎轩其言曰栎不材木也无所可用是以能终其天年吾闻之庄生云居无何大夫士为诗文以释其名轩之义者甚众言人人殊郑之恒不怿以其间日之黎阳山中见支离无谓而问焉曰吾以栎名轩而人鲜能喻吾志者言之辄异何也支离无谓曰子无惑乎人言之异也世之所重者材也而子独以不材称材之所贵者用也而子独以无用全子无惑乎人言之异也虽然生之有寿夭岂材不材之谓哉深山之楩柟豫章阅千百年未有过而问者道旁之樗栎未拱把而伐于斧斤其所托者不同也夫栎之不材犹樗也栎以社而存犹樗之以神也然社有变置而举或废之则樗与栎岂能自全邪谓不材之木独能终其天年非庄氏意也彼庄子者悲夫世俗之士以轩为累不若不材者之无用也故为是不得巳之言又悲夫不材者亦有时而不免也将自处于材不材之间然材不材之间似是而非犹未免乎累也则夫可以害生者岂惟材哉邦君之于国也圣哲之于名也皆累也彼且欲鲁侯洒心去欲而游于无人之野使仲尼辞交游去弟子而逃于大泽其忧患乎一世者岂有涯哉嗟夫乱世多害智愚贤不肖俱困而莫知除其忧此夫人所深悲而非为一己之私也子之以不材自处岂其意耶曰然则庄氏昔所谓者非耶支离无谓曰庄子固尝言之矣其所保者与众异也且子亦尝闻所谓物之初者乎游于物之初则不物于物不物于物者益之而不加益损之而不加损天地蘧庐也古今一息也死生旦夜也虎兕无所措其爪角兵戈无所容其刃无伤于物而物亦莫能伤也是岂材不材之论哉虽然为栎有道即子之居行子之志使董梧无所用其助而舍者争席则材与不材皆不足为子累矣又何恤乎人之言郑之恒矍然而起释然而悟曰善哉进于道矣虽然吾于栎有取焉请书是说于轩中以为记
　　华川书舍记〈赵汸〉
　　婺州义乌县有泽曰华川王君子充书舍在其上同门友宋君景濂历叙上世以来为文者之失得而卒归于圣人以为记辩博精诣殆不可加矣迩者汸与子充相见于钱塘子充又俾汸申其说既不得终辞则以复曰圣人之文非一家之言也昔者成周盛时帝王制作大备其载诸方册以垂轨当世者谓之经若韩宣子适鲁所见其类矣诗采诸民间策书辞命职在史氏未尝使学者执笔习为之也吾夫子顺先王诗书六艺以设教而学文之训门人识之亦曰考观圣贤成法以尽其职分所当为者而巳盖自一身以达天下弥纶益著而非外求由小学以底大成品节愈严而无二本成德达材之众率由于斯而徒以文学称者非圣人意也是故夫子尝删诗定书赞易修春秋以为万世明法而必曰述而不作曰吾从周则岂以言出于口者谓之文哉战国争彊道术分裂则一家之言兴而异端起矣自兹以来吏治不足继以武功而为国者始思息民以黄老经义未明流为笺疏而反身者唯知洗心于释梵由是马班崔蔡之伦以文名家凌厉纵横浩不可遏而先王经世之术微矣贾谊董仲舒掇拾于残阙而莫之行诸葛孔明范希文鞠躬尽力而未足以有明也舂陵河南大儒继作然后二帝三王所相传授者始焕然于时关中张子因之崇执礼之教精思以致道修辞而断事以一乡而凖天下考三代以示方来卓哉学者之楷模矣迨新安朱子继周程之绪大明经训以觉斯人而浙河以东若吕薛二郑氏取周公旧章离析错综如示诸掌学者于斯得窥见圣人制作之盛焉然当是时陆子静氏起于临川以其得于心者行乎家邦充然自足而诸君子之志荒矣薛郑会归于朱子而吕氏则无间然陈君举薛之徒也乃自以书请益于陆氏此又论先哲于乡土者所宜慎思而明辩也况夫有志于斯文者乎子充早受业于同郡学士黄公黄公之见于文章者岳静渊澄不大声色固非欲以言语文字名世而子充明经洁行卓越不群因乡先生精神念虑所存以端述作之本原极古人之能事必有徴矣则虽俯仰一室而所以系吾徒之望者何可量哉浙东多文献故家他邦莫及昔予尝欲往游而未能异时考德会文之乐舍华川奚适乎
　　共学斋记〈赵汸〉
　　后王降德之道不明士君子能反诸身以为学者千百年来大略三变以复于古而异端不与焉处污浊之世不忍自同于凡民而又患夫资之不足也于是乃有佩韦以矫偏运甓枕圆以警惰昼有所为夜必焚香质于神明念虑善恶之萌必察焉而各以其物识之以观其消长盖动心忍性不如是不足以有立于时则自知也亦明矣于是有君子者出主忠孝以饬其躬以匹夫而主师道使在三之义赫然白于天下后有作者不敢忘焉其视专一善名一行则又远矣于是又有君子者出以其得于天而成诸己者本经训以淑斯人使先传后倦之教下学上达之旨复明于世盖秦汉以来学术多矣至是始归于大中可谓罔极之恩矣自其教行高明特达之士翕然归之然其间善学者乃复因其性之所近端居默识以极夫反己致曲之功而后传之无弊则君子之学夫岂易言也哉汸学于古人而未之能进窃惧夫气昏力薄不足以底于成迺题山居读书精舍之西室曰共学与同志者居而勉焉噫人固与庶物并生者也苟无以反之则情炽利害之间将无以自别矧学不至于知至而意诚其气机之窃发者每起于芒忽而天理之存焉者寡矣彼愤悱坚制高迈卓绝以自拔于凡行者亦何可少乎易曰智崇礼卑智崇效天礼卑法地圣贤之言无二致也群居终日而义有不出于此者何足道哉乃书之以为共学斋记
　　见山楼记〈宋濂〉
　　见山楼者上虞魏君仲远之所建也仲远居县西四十里所龙山委蛇走其南将升而复翔其旁支斜迤而西则为福祈诸峯若车若旌若奔马若渴鹿饮泉不一而足势之下降为阴阜为连坡为平林一奋一止复襟带乎后先东则遥岑隐现青云之端宛类娥眉向群山相妩媚为妍其下有巨湖广袤百里汪肆浩渺环浸乎三方晦明吐吞朝夕万变方屏插起湖滨曰夏盖山去天若尺五岩峙谷张尤可玩爱诚越中胜绝之境也仲远心乐之以为非高明之居不足延揽精华而领纳爽气于是构斯楼日与贤士大夫同登鼎俎既备殽核维旅壶觞更酬吟篇叠咏及至神酣意适褰帘而望远近之山争献奇秀晴容含青雨色拥翠不俟指呼俨若次第排闼而入使人涵茹太清空澄中素直欲胜鸾翳凤招偓佺韩终翩然被发而下大荒其视起灭埃氛弗能自拔者为何如也伻来俾濂记之夫自辛卯兵兴阖庐所在往往荡为灰烬狐狸昼舞燐宵发悲风翛然袭人君子每为之永嘅自非真人龙兴拨乱世而反之正含齿戴发之氓孰不在枯鱼之肆哉纵有佳山日在眉睫间将不暇见之矣今仲远雍容于观眺之际亦曰帝力难名而吾民恒获遂其生尔昔太常博士施侯作见山阁于临川而荆国王文公为记其事且谓吾人脱于兵火洗沐仁圣之膏泽馀百年而施侯始得以楼观自娱仲远之去乱离仅四三载尔乃能抗志物表修厥故事如承平时此无他皇化神速有非前代所可及雍熙之治将见覃及于海内是楼之作其殆兆之先见者欤虽欲不为之记不可得也第所愧者濂之学识缪悠立言无精魄难以传远仲远尚求荆国其人而为之庶几楼之胜槩与雄文雅制同为不朽耳仲远名寿延郑国文贞公二十四世孙群从子姓皆彬彬嗜学文章钜公多集其门而仲远尤号翘楚且工于诗有和平冲澹之趣濂盖闻之丹厓先生云
　　栖云室记〈宋濓〉
　　中峯本禅师结庐姑苏城西以为禅定之室翰林学士赵文敏公书其扁曰栖云迨今数十年中峰卒而庐亦颓坏中峯之孙用庵照师作新室于故址复取故名揭之而属予以记余笑曰师其欺予乎哉今之庐非昔时之所筑也今之人又非中峰也而犹曰栖云何哉室庐之寿以百年计人之寿以数十岁计御燥湿阅寒暑屹乎有不倾之势毅然有不亡之意今欲求其见之且不可得矣彼云者起灭万状不可斯须审视奚为而久栖此室哉文敏公取以为名固异矣师取而重揭之又异也余复以言文之不亦甚异乎虽然自其易化者观之则天地曾无殊于水中之沤自其可久者观之流电之光可使比于岁月自其有形者观之泰山可以齐于毫芒自其无形者观之一发可以儗于嵩华久速巨细者迹也有迹者固不足恃以不坏不可以巨细久速论者道也斯道也何间于古今新故之分哉然则安知今之庐异于昔时之所筑今之人异于昔之人哉而云也安往而不在乎尝试与师登姑苏之台而览古今之变三吴之间崇台广榭凉亭燠馆敷金碧而炫丹瑶极人力而穷物状者何可胜数盖有歌舞未毕而号泣继之车马陈于庭而狐兔己游于寝者矣彼之富丽奇瑰茍与栖云之室絜量大小何啻冈阜之于沙尘今彼皆不复得守而此犹能新其栋宇而不废何耶盖无道以保身者虽富丽不能久存而有道之士身亡而名立固不随世以为变迁也吾坐乎斯瞑目而思之充乎室皆云也皆中峯也入吾耳而接吾目者皆道也中峯之徒茍有志于道孰不可为中峯哉尚何取于区区之故名也乎师近道者盍以吾言求之
　　苦斋记〈刘基〉
　　苦斋者章溢先生隐居之室也室十有二楹覆之以茒在匡山之巅匡山在处之龙泉县西南二百里剑溪之水出焉山四面峭壁拔起岩㠋皆苍石岸外而臼中其下惟白云其上多北风风从北来者大率不能甘而善苦故植物中之其味皆苦而物性之苦者亦乐生焉于是鲜支黄蘖苦栋侧柏之木黄连苦杕亭历苦参钩夭之草地黄游冬葴芑之菜槠栎皂斗之实楛竹之笋莫不族布而罗生焉野蜂巢其间采花髓作蜜味亦苦山中方言谓之黄杜初食颇难久则弥觉其甘能己积热除烦渴之疾所产荼亦苦于常荼其泄水皆啮石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒山去人稍远惟先生乐游而从者多艰其昏晨之往来故遂择其窊而室焉携童儿数人启陨箨以艺粟菽茹啖其草木之荑实闲则蹑屐登崖倚修木而啸或降而临清泠樵歌出林则拊石而和之人莫知其乐也先生之言曰乐与苦相为倚伏者也人知乐之为乐而不知苦之为乐人知乐其乐而不知苦生于乐则乐与苦相去能几何哉今夫膏粱之子燕坐于华堂之上口不尝荼蓼之味身不历农亩之劳寝必重褥食必珍美出入必舆隶是人之所谓乐也一旦运穷福艾颠沛生于不测而不知醉醇饫肥之肠不可以实疏粝藉柔覆温之躯不可以御蓬藋虽欲效野夫贱隶跼跳窜伏偷性命于榛莽而不可得庸非昔日之乐为今日之苦也耶故孟子曰天之将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤赵子曰良药苦口利于病忠言逆耳利于行彼之苦吾之乐而彼之乐吾之苦也吾闻井以甘竭李以苦存夫差以酣酒亡而勾践以尝胆兴吾亦犹是也夫刘子闻而悟之名其室曰苦斋作苦斋记
　　沧江书舍记〈王祎〉
　　沧江书舍徐君方舟之所居以读书者也桐庐江滨为县君居在县北距江不百武而近盖唐比部方公勋之别业而宋名臣方公悫之故居君问来属予为文记其舍壁夫书之在天下可谓博且广矣圣人之经儒者之传诸子百家之著述历代太史之纪录以及天文地理阴阳律历兵谋术数字学族谱之杂出敷落旁行虞初稗官燕谈朏语之并兴其为说不同为教亦异而其为书类皆学者所当读而通之者也虽然学问无穷岁月有限诚有不能遍观而尽识者而惟圣人之经则弗可以莫之究也是故易以明阴阳之理书以纪帝王之政诗以道人之性情春秋以示世之赏罚礼以谨上下之节文乐以通天地之气运凡先王之道所以立天下之大本先王之制所以成天下之大业者皆于是乎在然自厄于秦训诂于汉圣远言堙愈传而愈失时异事易愈变而愈非其流弊遂有不可胜言者矣且仁义性命中诚太极神皆所谓道也妙极乎无声无臭而不离乎匹夫匹妇之所知皆讲学之枢要而乃以善柔为仁果敢为义气质以为性六物以为命依违以为中钝鲁以为诚玄虚以为太极冥漠以为神或至以佞为忠以诈为信以察为智以荡为情以贪为欲以反经为权捷给以为才谲诡以为术而世皆谬迷于闻见之陋莫之或省若夫法制之道其弊尤甚井牧以居民而丘乘卒伍之不合则参以管仲穰苴之法封建以经国而百里五百里之不同则托诸历代之异郊丘禘祫大事也或以郊丘为二或以禘祫为一焉庙堂明堂大典也或以为异所而殊制或以为一庙而八名焉帝号官仪悉承秦舛郊兆庙室杂踵汉误以及贡赋选举之设皆不过一切之法而己呜呼六经之书先王道学治具之所在而后世所取法也然其为说之弊乃至于是盖千数百年宋河南程子关中张子者出始克实践精讨而圣贤明德之要帝王经世之规所以垂宪后世者乃大有所发明其后朱文公张宣公吕成公一时并兴而当其时如永嘉薛氏郑氏陈氏叶氏闽中林氏永康陈氏后先迭出各以所学自成其家大抵均以先王之道为巳任以先王之制为必行而所以立天下之大本成天下之大业者咸粲然方册间矣然及于今学者顾遂因儒先君子讲习既明之馀因循茍简承前袭旧习矣而不察行矣而不著甚者以先王之道为莫之可行以先王之制为无所于用夫然故书自为书人自为人而学为空言矣呜呼此其为弊不有甚于前日欤是故学者之于经不可徒诵其文而己也必将求其道以淑诸身明其法以用于世盖惟诚求而实见笃信而力行然后知人之贵果可以为圣贤果可以位天地育万物而所学不徒为空言也予夙有闻于此窃尝有志而愿学焉比与君定交钱唐辱遣其子膺从予游会予亟东归不得与之相讲习故因道予所闻者书以授膺以复于君并请揭诸舍壁以为记
　　蜀山书舍记〈高启〉
　　蜀山书舍者友人徐君㓜文肄学之所也㓜文尝自吴兴以书抵予曰吾山在城东若干里吾居在山若干楹吾书在屋若干卷山虽小而甚美屋虽朴而麄完书虽不多而足以备阅吾将于是卒业焉子幸为我记之予惟古之君子所取以成其学者无常物所居以致其学者无常地也故弁裳之于容珩瑀之于步豆笾之于陈琴瑟之于乐弓矢车马之于服度量权衡之于用凡于物皆学也岂专于六籍之内哉往于田入于市处于戸庭览于山川立于宗庙朝廷游于庠序军旅凡履之地皆学也岂限于一室之间哉后世讲学之道既废而人之不能然也有志者始各占山水之胜筑庐聚书而读之虽其所以学之者异乎古然凡事物之理举夫群圣贤修己治人之要实皆不出于书况安僻阻之区绝纷嚣之役得一肆其力于是则其至于成就岂不反有易者哉今幼文以方壮之齿有可用之材而不急进取益务于学以求其所未至岂非有志之士哉而予也北郭之野有土东里之第有书皆先人之遗也遭时多艰茀秽于榛芜残坏于尘蠧伥伥焉日事奔走而不知返则其荒陋宜有愧于幼文矣尚能为是记乎然而书此而不辞者盖姑复幼文之请亦因以自厉焉
　　仰高楼记〈朱善〉
　　洪武已未正月善自辽东归南昌秀士罗德厚馆于书楼之上开窗而望之西山屹然于其前其卓绝若中军大将部伍旗帜整齐严肃而不可犯也其靓洁若普陀观音冠帯璎珞尊严端正而不可狎也其飞动则矫然龙骧翩然凤翥雄健俊快而不可羁也其变化则霞飞云敛阳舒阴惨一日之间倏忽晦明而不可测也德厚曰自吾创是楼也旦而笑语焉夕而寝处焉闲居而宴息宾至而觞咏焉无往而不于斯固将托是以终吾身而奚外物之足慕哉请子命之名而遂为之记庶将赖以不朽予曰诺吾将有以成子之志按图志是山之高与庐阜等而诸峯竞秀环三百馀里其岩洞之幽深良石之清美竹箭之茂密草木之灵异琳宫梵宇之相望良田名圃之相属所蓄之富足以衣被城中十万之众其利泽之所及者远矣抑吾因是有感焉是山之大能与庐阜同其高则斯人之居是邦者独无与是山同其悠久者乎稽之古人忠节如梅子真高风如徐孺子孝友如黄太史固皆足以敦薄立懦若乃华然道德之光粹然言行之懿奋乎百世之上而百世之下靡不师法而宗仰之者其惟濂谿周子乎诗曰高山仰止景行行止高山之可仰也以喻盛德之可怀也景行之可行也以喻大道之可由也夫以是邦城池之壮丽第宅之雄伟人物之富庶挹清光而分爽气者岂特兹楼为胜而连山垒嶂延属三百馀里又岂兹楼所能独专也惟能知盛德之可怀知大道之可由则专兹山之胜者其必在斯人矣吾子其不可务乎德厚曰然某虽不敏请终身服膺焉遂名斯楼曰仰高而为记以遗之
　　樗舍记〈谢肃〉
　　上虞管起远氏之避地于北山也山有大樗因作舍以䕃于其下而名之曰樗盖自比焉且属予记之时予有四方之游不果为及归则樗舍者己徙构城中馀十年矣而其名不易则又谓予曰曩属子记吾樗舍不意文之久不出也何故余复之曰起远固美才而有用者也樗固散材而无用者也以无用之散材比有用之美才余何言以记哉乃愕然曰子以吾为有用之才则诚不知我矣独不见夫元之季世乎朝纲解纽中原板荡群雄并争以为敌国故中外急于用才而无所择凡其才之可以宰一邑者或守一郡才之可以守一郡者或镇藩维或以将帅之才而屈伏行伍或以经纶之才而湮没簿书或位都卿相爵列王矦而非匡济之才虽才有小大用不适宜固未为不见用也及皇明聿兴天戈一麾四海詟栗向之所谓才者莫不低头束手以就戮辱焉唯吾幸免岂不以其才之无用也耶天下巳定上乃更张治化深惩前代之失合群才而聚于京师亲为简拔以用之有朝食虀盐而莫调鼎鼐者矣有莫居逆旅而朝上岩廊者矣兹非有用之才乎然左承荐擢而右赐徒流右怀章绶而左伏𫓧钺者亦云伙矣是岂宸衷之不爱才也哉亦其才不胜任而冒焉者之故也以吾才无用而获免又何其幸欤此吾所以甘比于樗焉夫樗无用之散材故匠石不加斤斧得以全乎其天而庄生尝述其言以为求无所可用而为余大用者也子但以是而记之何谓无言乎余又复之曰嘻有是哉夫求无所可用者庄生所以忘天下也为余大用者庄生所以自私也自私而忘天下岂圣贤之所安乎然吾知起远读圣贤书而志将有为者也道出处言必称伊吕道问学言必称孔孟伊吕孔孟未尝自私而忘天下也故伊尹之未见用也耕于有莘固耕者耳而能乐夫尧舜之道及既见用也则相其君而觉斯民惟吕望亦然方其未见用也钓于渭滨固渔者耳而能谨夫丹书之戒及既见用也则尊主而庇民是伊吕未尝自私而忘天下也孔子谓如有用我吾为东周而行夏时乘启辂服周冕乐韶舞此欲见诸行事者未尝自私而忘天下也孟子谓平治天下舍我其谁虽不得位然其谈王道道性善论养气所以立言垂训者未尝自私而忘天下也且夫天者降圣贤以其才非但使其自足于已而己必将欲其大有为于天下以济乎斯人也而庄生之才既不足以济斯人又不肯下于圣贤乃托樗焉以肆其荒唐之说欲高出于天地万物之表其亦不知视乎圣贤也而益卑矣孔子曰岁寒然后知松柏之后凋也盖以喻夫君子所守处乱世而后可见然非周于德者不能焉孟子曰牛山之木尝美矣斧斤伐之以为未尝有材焉此岂山之性也哉盖以喻夫人之良心乃固有耳若然则吾闻孔子尝取松柏以喻君子之周于德者矣未闻有取于樗也吾闻孟子尝取美木以喻人之良心者矣未闻有取于散材也今起远亦养其良心而周于德则用世之才全于我矣又何必自比于无用之樗樗乎樗乎其庄生之徒欤起远有志于圣贤者也苐以未之见用若无用然乃强名其舍曰樗耳夫岂其情也哉于是幡然喜曰是足以记吾樗舍矣敢不自勉遂为书之
　　崖庐记〈赵㧑谦〉
　　李隆平氏遁迹四明山谷中因崖为庐而居洪武十年春正月庚辰之夕梦异人皓首厐眉岸帻曳杖而造其庐谓隆平曰人生两间或出或处或显或晦举命也夫其可强而至哉古昔先人有显而居朝承顺为悦者曰承明庐有于南阳卧草莱者曰草庐有洗心于道义之域而致其洁者曰精庐有弃荣味而呻吟者曰蜗庐有仙于山中者后以其地称庐山今而因崖为庐曷不亦名之谓崖庐寤而异之兴坐待旦发策而筮遇遁之渐其辞曰好遁君子吉隆平喜纳策于柜遂题其居曰崖庐间来谓予而征记余曰子以实而名其庐既善矣或符诸梦是又善也卜而吉善孰大焉斯干诗曰乃占我梦吉梦维何绵诗曰爰始爰谋爰契我龟周书曰梦协卜子其有矣且遁之为卦也贞艮悔乾为天下有山之象互变为坎为山中有厓之象艮为门阙坎为隐伏为有庐可遁之象所居符梦所梦符卜所卜又符乎所居吉又何加焉夫所谓承明庐者隆平不欲之矣所谓草庐精庐者不可尚己隆平倘能养心寡欲居观干天之象优游艮山之趣则所谓庐山蜗庐者不得专美于前矣是为序记
　　稽古斋记〈赵㧑谦〉
　　孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣夫史不阙文于理未甚损也圣人叹之者盖叹古道之渐废也然古道之废于今者岂独史哉礼乐射御之习举扫荡之所存者惟书耳书又皆上乎点画波折之间务奇巧逞姿媚以夸乎人至于六义则茫乎其未闻知也吾尝谓书所以载道者也夫欲知道必先穷理茍欲穷理必由识书欲识书则当研究乎六义此古者包牺氏之教然也呜呼书自三代以下六义不明也久矣虽汉许慎之博著说文于义止得象形谐声二类而己指事会意间得一二假借转注则未之取也郑夹漈研精竭虑拳拳乎此著述虽多然又不过为慎之驾说也观其假借颇明则转注昧矣若徐锴戴同軰识见平庸循迹蹈辙虽取重于世较于超然特起者则劣也如沈约韵书野王玉篇世家藏人用究其不失于鳞次者鲜矣子母相生音韵相谐造化之自然也而野王或以子为母者有之沈约则声音混然一涂去取之际虽诸公之用心犹有所失他何议焉余近在山中博古之暇作书曰本义定三百三十字为字母八百七十为字子以象形为首原文字之本也次二曰指事加乎象形者也次三曰会意次四曰谐声合夫象形指事者也次五曰假借次六曰转注托夫四者之中者也博考众氏明辨正俗祛妄馘惑断以区区之见虽未敢自跻于古人其于君子翫考之际窃谓少有助焉夫世之知者亦鲜矣求同志而相与讲明之则未之见也及来锺离闻汀之吴君以庄慨然有志于古以稽古名斋未暇往见而凤阳郡祭酒吴先生且俾余为以庄言之余谓古莫先于书而书莫先于六义而以庄稽古之际岂有过于是哉余故因吴先生之请遂发之也若夫所不可言者今固不能尽言也他日握手相遇与吴君谈宓戏一画未判之前则庶乎其有所进视今日所发直筌蹄耳













　　明文海卷三百二十七



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百二十八　　　馀姚黄宗羲编记二
　　居室
　　正学斋记〈王绅〉
　　汉中府教授天台方公希直备纯明之资负正大之学慨然有志于圣贤者也蜀王殿下素加礼敬间尝聘置左右以诹咨正道公见必以仁义道德之言陈于前王方大肆力于缉熙之学日以诚意正心躬修体验为务与公论辨若律吕之谐肯綮之中无不吻合王愈加敛容纳之与臣下言必曰方公今之贤者也遂赐名其读书之斋曰正学期其底圣贤也公退以告予绅绅闻三代之隆大道昭著风俗淳厚人伦明于上教化行于下故人之学焉者多出于正周衰列国纷争人尚诡异各以智能自立门戸而异端之术竞起矣若杨墨之为我兼爱老耼庄列之虚无张仪苏秦之纵横韩非申不害之刑名管仲晏婴之事功有不能枚举者逮至汉唐世愈降而道愈漓著书立言者动以百计其为说必曰我著书所以明斯道也而道卒不加明我立言所以开人心也而人心终不如古非徒无益于人其所以壅塞正途聋盲耳目者为甚大天下之士莫不随波逐流而相上下其如圣贤之道遂若岐迳之异趋矣比之三代之学其邪正为何如哉尚幸间有豪杰之士出于其间足以回人心破邪说挽颓波而振馀风然亦不能多见若汉之董仲舒其言明白坦易为得圣贤之心唐之韩愈卓乎特立于百世之下皆间世之奇才也至宋周茂叔以河洛之怀得理奥于默契心融之妙及其门者若二程子之主敬行恕穷神知化而道益宏远矣其后新安朱子出又能推明周程之旨而集群贤之大成于是世之先后虽不同道皆羽翼斯道而所学纯乎其正者也故自三代之下论者莫先于宋有元之时若许衡氏若吴澂氏若许谦氏軰彬彬和附于下者盖莫非朱子之传呜呼上下千数百年求其人仅仅如此而邪说之惑人反有过之则夫凌高驾虚励志鼓勇而跌足于异途者可胜道哉此志士仁人所为扼腕而深悲也今公才足以振俗德足以服人生逢圣明之世而又遭遇贤王之眷顾则所以追诸子而溯三代者公其可无意乎绅也志识卑浅于公之学无能为役窃幸辱知于公最久故敢窃公之馀论以绎智念之万一茍以为然则继今以往益图执鞭以为御焉
　　练溪闲居记〈朱同〉
　　中庵余公信卿承世胄之贵秉钧要之权亦既有年洪武六年以老得请奉旨居新安新安练溪大源即杨之水也出绩溪县大尖山澎湃湍激曲折东流绕郡城西会四水南流以入新安江郡城之立跨山依水以为固公之居在城之西偏南面水阴之山曰阳城唐方外许宣平隐所也远望乔松数本在山巅之凹遗址存焉重岗叠嶂枝联秀拔踊跃后先以列乎前古寺楼观林阴塔影岚光翠霭入戸侵檐不知有城郭之隔市㕓之嚣也公平居无事则图书在几披吟抽绎以养性情而消永日客至则整冠对坐谈今古论人物道典故锵金戛玉足以广见闻耸观听令人倾耳不倦每风日佳好则幅中野服杖履逍遥与二三友士俯练溪之清流登西水之梵刹探城阳故址以求方外之遗踪陟紫阳高巅以访考亭之馀蕴或据怪石或坐长林唱和吟啸日暮忘返人远而望之但见其形超兴逸若写神仙于图画而其中所存之洒然者固不得而知之也仆间尝造其居公辄接纳谈笑或置酒虽不自嗜饮而酬酢不厌其宽和接物类如此殆忘轩冕之贵而尚道义之高者欤时刘时中素慕公高风因令邑士邵某图其闲居之趣与文士歌咏之而公又俾仆记其槩仆惟襄阳公旧镇也岘山高阳池昔人游观之胜岂特倍蓰于练溪而公独眷恋于是者何哉盖襄阳形势之地英雄之所必争是以南北有事则往往为名藩重镇实扼巴蜀之门戸控江汉之领袖而规中原之咽㗋也昔关公乘胜据有而孟德几欲迁避羊祜卧鼓不战而吴人巳为寒心此豪杰之士割据觊觎之雄图骚人墨士感今怀古之壮观而非端居嘉遁之所也徽之为郡介乎万山僻在一隅豪杰之所不屑而山秀水环泉清石洁足以清心娱目全身避世是以黄山之嵯峨紫阳问政之宏衍多为仙逸栖游之地公见先断果勇退急流在易所谓见几而作不俟终日者视功名富贵何如也然则孰使其盘桓眷恋于斯而忘故土之胜者其必以是也夫既为记巳又从而歌之歌曰练之溪扬之水源淙淙流弥弥结茅屋临清泚泛余舟兮渔梁振余袂兮城之阳望岘首兮慎无怀乎故乡
　　志古斋记〈贝琼〉
　　志古斋者天台王蕴德氏藏修之所也蕴德尝受诗舒可立先生科举废遂一意于古文求进于先秦两汉故取昌黎韩文公之语自厉云鄱阳周伯温为书三大字复求予记之乃为说曰射莫善乎羿而天下不能皆羿也工莫巧于般而天下不能皆般也唐宋诸家通习六经出入诸子亦皆志于古而恒苦其难者时既不同才复悬绝恶得强之以力哉苏黄门曰文不可学而能气可以养而至是气也塞乎上下腾而为河汉旋而为风雨薄而为雷电列而为五岳激而为海涛人得之发于文章所谓气盛则言与之俱盛也诸家惟能善养吾气所著不期于古而古虽有高下轻重遂与六经诸子并行不朽岂非一代之豪杰乎往往取其书熟读详玩大抵立言不在于崭绝刻峭而平衍为可观不在于荒唐险怪而丰腴为可乐此古人不可至也古之人不可至而有至焉亦犹射之必为羿工之必为般庶乎其不远矣若蕴德者其志如此宜将高视无前而不足于今欤虽然高台邃宇孰与古之橧巢齐纨楚练孰与古之羽皮玉杯象箸孰与古之污尊坏饮哀丝豪竹孰与古之土鼔奈何浮华之习崇敦朴之风坏或有语伊耆之茒茨则陋而不合于制尚有虞之瓦器则朴而不适于时悦周文之卑服则俭而不尽乎饰奏轩辕之云门则淡而不谐于音矧文之变而下也使班马驰骋其间则必惊且骇矣非班马之罪也所见者异也若奚志于古耶惧其合于古而病于时也呜呼初予坐是蕴德复蹈而为之不以举世非之而变斯能古矣因其请而极论之苐愧于古人者海之一螺未及尽夫道之无穷也其尚择之
　　黄山书舍记〈贝琼〉
　　江阴旧为常属邑大江自岷导之东流万里至江阴达于海岸江之山曰君山君山迤而东崭然与由里秦望秀拔天半者曰黄山盖江阴以楚封春申君黄歇之地山繇是得名而君山则歇之墓实在焉若敔若启若定若华向背起伏㦸列屏峙皆境内之胜惟黄山其尊且大者也邑之津南张先生仕元至江浙行枢密院都事去之十有五年始归而省其先陇于黄山乃剪蓬藋艺松柏筑别墅于山之阳以居朝岚夕紫接于𥦗戸江涛海雨撼乎几席此尤据其最胜处遂老而不复出矣先生之子宣率其弟完岁治田为事上给滫瀡之奉暇则取群圣贤书读之世之纷华不接于耳目也因题其居曰黄山书舍且求文以记之予惟黄山在吴越诸山不啻邾莒之于齐鲁特以春申而名天下呜呼春申亦七国之雄也方其明也说昭王出身徇主遂相楚二十五年而与齐之孟尝赵之平原魏之信陵以宾客相倾至蹑珠履者三千人可谓盛矣及考烈之薨犹欲保江东之封而不听朱英之言卒制于李园身死族赤为天下笑又何耄耶上下千岁之久黄山如故而一时之风流安在哉岂其徒知徼无望之福不知戒无望之祸也今宣智非不周也才非不优也众方依乘风云以取高位而退谋一丘一壑与幽人逸士之流甘于枯槁寂寞每天高气晶览席帽之飞云延石室之秋月考槃长歌超然放神埃𡏖之外视淮北十二县之利殆不足以易此乐也使春申而知此则引身功成之后孟尝诸君何可及哉惜予羁于世故汩汩东西南北未能相从卜居以耕学自娱为憾他日尚当放舟过宣父子于黄山举樽酒吊古人援笔赋之未晚也姑书为记
　　水云深处记〈贝琼〉
　　青林在华亭东南六十里地平衍无大山惟丛篠灌木荟郁蔽亏盖亦海隅之斗绝幽邃所也其民田牧于中者虽早夜作苦足生胝胫无毛然皆乐其俗而安其业熙然如太古时三吴之变兵亦不及予尝径竹冈绝黄浦邪迤而南由横溪至青林盘回百折如帯舟碍石不可行抵暮候海潮而上四顾徘徊念可筑室读书以佚吾老规欲留而未能也一日曹君士璜遣介持图示予其号水云深处者即璜之所居实据青林之胜且求文以记之予惟渊之深鱼之适也林之深鸟之归也山之深虎豹之所伏也鱼不深则钩饵得以出之鸟不深则矰缴得以加之虎豹不深则䧟阱得以掩而毙之故士之辟地恒苦其不深而钩饵也矰缴也䧟阱也又有甚焉今青林有众水之会可钓而游也云气之出纳可玩而悦也而璜之托于是亦既深而莫得纵迹也巳世所谓秦人桃花源者又何以过之哉大抵天壤之间百年之顷至乐莫大于适意能适其意者不在章绶而在于一丘一壑昧者方且奔走通都大邑急于自售以缴利劫禄为事趋死地如归者不亦悲夫璜能果于忘世蚤弃内外务日擢孤舟与海父往来暮色苍苍星月上升则放乎中流举酒相属家童取铁笛作龙吟三弄以和巴歈之歌则其寄兴岂非高且远邪余将去此而从之游共相忘于水云之外矣是为记
　　芦轩记〈贝琼〉
　　天台李廷铉之谪颍上也日读书一室中泰然自足复题之曰芦轩客有过而诘之者则曰吾所居无嘉木异卉出门四顾际天连海悉弥亘以芦而不可限也故以名吾室客又何怪乎客曰噫江图纪芦洲至樊口三十里大抵縁沙之地宜芦未闻颍产之饶也且河南诸郡素称汝阴而西湖在其境内宋欧阳文忠公诚乐其胜槩即老于颍而不复时苏黄门尝从公游银缸画烛之诗至于今人能诵之则当时人物富庶甲第相望连樯巨舰与波上下者槩可想己今既刳于兵千里萧条一芦洲而己欲求如公擅西湖之风月恶乎而可邪呜呼东西都之壮丽计相万于颍也紫烟丹水奄为狐兔之区而金城五千步与连昌绣岭之相蔽亏亦堕而不存此古今盛衰之变奚独兴叹于颍之芦也哉然芦为物之微者薪之而不惜伐之而不禁使有嘉木异卉如向之可玩又孰取之表其陋乎其取之者以时之所见特此耳抑观夫既苞既体至霜干雨折之馀散花如雪阵纷糅交错沙鸥落雁莫辨其所止固有无穷秋思不翅在潇湘洞庭间也视彼争荣于春腾芳交䕃曾不及乎一瞬何以过吾之所谓芦与廷铉必有得诸心矣因以其说来告余深善客之知道遂书以为芦轩记
　　尊闻斋记〈刘夏〉
　　诗三百昔余攻之以游场屋彼时尊尚时王之制日夕孜孜训传是故纪录传言者见取于有司遗传者则见黜考官全藉是以决取舍其间虽有才优而文富学博而识高所见稍出训传外天下人必指目之曰是失经旨也为专门名家大谬矣以此笼络禁制天下高材明知之士槩不出乎彼之格律一旦试中京师列于有官君子翻然弃其旧步如脱敝屣则学赋诗为文以藻饰厥躬后进之士倘又来叩求前日射中之术必曰余忘之久矣余忘之久矣呜呼圣人删诗宋大儒先生传诗岂谓科举之敝其叛去至于如此之速也虽然此岂人之情也哉由学经之士拘于王者创法父师课试勤苦跼蹐以执业虽尝号读圣人之经其实无得于心心之所乐不在是也穷经之士或者乐乎其心饫焉而忘饥乐焉而忘忧可以与之共涉患难而不悔可以与之共处贫贱而不愠抱与俱处终身不厌安有叛去之理哉余始至金陵郭士中为余设榻于其家尊闻斋要余共读诗三百余乃为之导行前驱其法先经后传至或执经证传日可粗通十许篇稍稍纯熟其势洋洋焉翼翼焉如鸷鸟乘凉风如巨鱼纵广渊卒也合三百篇天秩有序如亲姻族姓三百人同堂共席左右列坐昭穆相从尊卑为位血脉灌注联络流通天下大法天地经纬无旁蹊无多岐驱车四达煌煌周道辟如也士中曰乐哉斯言乎余曰未也良农为土田横纵其亩锄治七八往返然后坟壤糜烂而植物滋生焉嗟乎读书之道亦如此矣而况于穷经乎每夜二鼓尽余己就睡士中挑灯吟讽尚未巳士中乐矣庶几尊其所闻矣乃语士中就书此言以记尊闻斋不亦宜乎
　　野航记〈林公辅〉
　　范子俊云间人也厌其居之陋近遂择材于山求匠于野作小舟广几丈而长加倍之中置古今圣贤图书与夫秦汉以下锺鼎彛器日泛漾沙洲浅渚际逢山翁野子必呼饮于其间扣舷而歌若不可以事羁者人皆曰其游方之外乎余自经扬子至松泽适与之遇见其神气内蕴而微充于眉目于是并舟而进揖其人曰子何居而至是乎子俊曰吾居于是以是为室以水为基以岸曲为藩墙以鱼鳖为邻戚也采芹藻而煮之挹波澜而饮之予曰异哉子之为人也且古圣人树宫室以居其安造舟楫以济其危安可常处危不可频涉也天下之广深山大野岂无措足之地可以藏子而弃安以就危乎亦可谓不善择矣子俊曰子知室安也吾请为子危之且所树之室不在千家之市必在千家之村其相与邻者抑皆夷惠之徒欤抑亦非夷惠之徒欤乘之以货通之以贿标之以是非之樯设之以有机之柂张之以冒利之帆而鼓之以势力之桨泛于溟溟之海惊风怒涛骇触前后百怪杂遝而进则吾之身不为所溺者几希矣不然室虽安居乎室者何在也后之人指吾室而过焉徒见墙倾柱侧鼯鼠乱走而己且吾今当风波不兴鲛鳄远遁漫流千里水花发而献秀清𩙪至而效凉月色一顷霜雪浩然目变神融尚知所谓危乎以是而观则子所谓安者未必皆安所谓危者未必皆危也吾去子矣遂刺舟而去余叹曰此学道之士也哉吾闻得道之人常不与人近渤海之东瀛洲之上是其居也贤者遇之可飞化霄汉下者遇之亦可得久视之术若子俊其有所遇乎不然何其言之类夫道也
　　清风楼记〈胡翰〉
　　赤松宝积观之西庑有曰冲和道院者道士倪天申赵子安居之其先师曰竹林王君王君之师曰石泉赵君皆以诗名方外元贞初石泉与其徒尝构阁曰松花逮今六十馀年天申子安又即松花之后为楼高三丈有奇横阔与深皆五丈有奇工既讫事取竹林所谓清风集者因以名之而藉吴君德基属余记焉古称金华山一名长山袤延数十里至赤松而风气融会丹厓翠壁环合为一涧水汩㶁并山曲折若左右顾而去晋黄初平牧羊山中即其地也今灵迹故存观之庐舍联络错峙各擅其胜而是楼冠之吾尝与德基登览其上见山之诸峯高者竦而侧者跂前者伏而后者赴矫若鸿惊快若猊怒拱若人立而植圭璧欲遽数之不暇晨霞夕霭晦明吐纳大松数千百章柯叶弥布如车盖它奇木异草往往非人世间物可服饵也山雨日出爽朗芬烈之气袭人其北修竹万个如碧云苍雪历寒暑而不变望之有太古之色不敢狎也禽鸟嘤鸣荟蔚中鹳鹤决起清风飒然每徐徐而来不暴不曀翏翏刁刁而草木动涧谷应杂若琴瑟笙筑引金石而考之乍鸣乍止余乃顾谓子安曰美哉风乎往来升降于两间而浮游回薄乎四时之序可以鼓大化举大物而卒遇之可喜可愕可悲可慨其变不穷而孰吹嘘是孰槖籥是吾与子皆不得而知也临爽垲之地处圹垠之野台焉而观川焉而游鼔南薰挹焉而疏瀹世之污浊由是以快一时之怀则人得取而乐之也天下之物人得而取之故吾取之也莫与之争人得而乐之故吾乐之也无有不足今登子之楼俯仰山水之间披襟而坐飘若蝉蜕而抚有宇宙者恒以是也故人皆物乎物而吾独与造物者游世言神仙好楼居将不有冷然寥廓而至者乎吾慕其人久矣不及见之而偶获与二子相从于方之外天申愿而朴子安敏而好修皆能成其师之美者余每遇之子安辄留就饮举大白引满剧谈大笑视其须髯墨如也或疑其为神仙云
　　悦亲堂记〈胡翰〉
　　越国胡公之镇金华也其内弟马克敏实隶麾下间请于公愿辍行伍迎母以致养焉公听之今十馀年矣将治装归淮南告于妫仲子曰含山吾土也罹兵革之变吾兄弟三人者舁母避乱广陵未几兄弟俱殁㷀焉罔知攸济天不弃吾母子渡江而南惟越国是依以至于今日复值海宇混一朝廷诏凡臣庶播迁者悉归其乡土复故版籍吾将入籍为含山之民矣奉吾母行且有日愿先生教之则吾虽不复与诸将驱驰出死力以取功名如世所谓豪杰退而沾被圣化不失孝友之称于乡人是亦先生之赐也妫仲子曰夫士之去其乡犹大夫之去宗庙诸侯之去社稷也岂其所欲哉不得于君则去之国有故则去之未有若今天下之乱父子兄弟不得聚庐而处者皆是也殊乡无斧资濡沫以全形不为人俘系则幸矣欲保有其家孝养厥母甘旨轻煖之奉适于口体优游朝夕之间不知安土之既久而陟岵之可悲此千不冀一也况大兵之后复睹太平之盛遄归旧乡终复其先世之业亲戚故人相贺于闾拜母于堂举酒为寿何啻骨而肉之以获更生此万不冀一也而吾于克敏见之克敏归矣吾闻含山故龙亢县有鼓山之胜东关之阻风气去中土不远魏晋以来南北豪杰之战争往往皆在其地而今莫不鞠为丘墟榛茀所生鸟兽所萃霜露蒙翳四顾苍莽欲求其故漫不可识则凡富贵功名人生待之以为荣恃之以自寄于天壤者果何如哉故君子之道不以天下之重易吾性之所贵生而有知则知爱其亲矣不幸而遇变幸而不失其常皆天也天以是厚子而子弗尽其道不可也尽其道者诚身而悦乎亲也吾何加乎哉请征诸孟轲氏之言以悦亲名其堂而歌之云轮乎奂乎吾何美乎愿以致吾养乎母寿且康乐有孙子乎









　　明文海卷三百二十八
<集部,总集类,明文海>



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百二十九　　　馀姚黄宗羲编记三
　　居室
　　学士亭记〈方孝孺〉
　　贤哲之处世乌可以迹论哉当草昧之时世衰道郁抱经纶之志而不得施安能舒畅其心神流浃其情志乎故或放迹于江海或养操于山林求遗世忘累之士而与之游其意非求其道也盖寓迹于物耳茍徇迹而论之岂足以知贤哲之用心哉当元至正中有大儒先生太史公出于金华以道德性命济世之略为学学成而四方兵起天下大乱公知莫可如何往来山水间著书以自娱时乌伤圣寿寺有千岩大师者磊落善谈论喜与吾儒游公时时过与之语辄连日夜不休当其适意时或携笻陟崇岭看云起卧石床听泉瀑声久则大笑而别别己复会人见其然以为公乐闻其道岂知公者哉及乎真人御极区宇宁而四海定公应聘而起居朝廷者十有九年累官至翰林学士承旨年六十有八致其政而归于是大师亦圆寂己久矣而龙门海禅师复主圣寿以为斯寺公之所尝游也乃以洪武八年某月作学士亭于寺之南名以公官亭为公而作也海师以某从公学俾记其事某惟昔之贤者与方外交若陶彭泽之于惠远周元公之于常总欧阳文忠公之于居讷者有矣彭泽惟虎溪一笑元公以鸾名溪以青松名社然不闻有所创造也文忠既去而寺僧某作亭其寺以公别号名之曰六一亭矣然亭作于身后文忠不及见也今海师时公之还而作亭亭成而公气彊体康肩舆观览乎其中此固古之所无而今之所仅有者也其安可无述然六一亭之作文忠之门人苏长公实记其事其文传故其事著某贱且𫘤何敢僣冒以污伟迹哉虽然公之迹后必有知不待斯文文以道公之志某固不得而辞也
　　巾山草堂记〈方孝孺〉
　　逾浙江以东多大山东南极海上尤秀绝其最著者天台四明雁荡天姥皆穹窿嵁峻为天下奇观迹儗乎蓬阆名播乎区极士之选幽探胜者宜其乐趋之然而居其旁者往往终身未尝一至岂以其崇高不易援企而遗之欤台城中有小山特立圆秀苍润远望之如人之弁冠人因语之曰巾山其上有楼阁室庐之美凡人至郡者无不往游凡宅于左右者必构危架迥以挹取朝岚夕霏之异态盖其势迩且卑其所蕴易见至而穷之不难也是以众乐观焉卢处士定谷家正与山相面因名其堂曰巾山草堂定谷知读书识义理其才知可用而恬静不竞非安于卑近者岂其心有所得钜小崇卑固不足较乎夫天下之至崇大者莫过于道而卑且近者道亦未尝不在也惮其难而安于浅陋固不可忽细微而慕夫高且大者亦乌可哉故顺亲弟长事非远也而性与天道不外焉尧舜之道与天准而谨言慎行可以驯致焉巾山岩壑之盛视天台四明固有间焉其有会于人心而人乐之不厌者果有异乎否耶定谷必有以识此矣往者壬戌七月之望予偕叶君夷仲张君廷璧林君公辅陈君元采夜登绝顶饮酒望月纵谈千古竟夕不眠予谓叶君曰昔苏子瞻夜登黄楼观王定国诸公登桓山吹笛饮酒乘月而归以为太白死三百年无此乐矣斯乐也又子瞻死三百年后所无也诸君皆大笑追计其时忽十五年今存者独予与张陈耳二君亦将老矣予系职业数千里未得归然则于记定谷之草堂能无慨然乎定谷有子曰信慎敏而好文其尚语山灵待我东归尚当约同志重游因历览海上诸山以尽宇宙之大观其乐盖未艾也
　　适意斋记〈方孝孺〉
　　贵极乎将相富累乎万金喜怒可以荣辱一时去就系天下之轻重纷华珍丽之物不求而自至快心快己之奉奔走竞效于其前此众人自谓适意者而隐居慕义之士以为何取乎此树艺樵钓以养生弹琴读书以养心徜徉恣肆于山泉丘壑之间咏歌论辨以发其趣弃禄利而不顾遗万物而独立其于适意亦巳至矣然而圣人君子犹病其隘也天之授我者养之致其全知之致其明行之致其笃用于世则使阴阳寒暑得其时日月星辰循其度九州四海老癃单弱之民无不得其欲鸟兽鱼鳖草木有生之类无不遂其性不有用于当时则著之于书传之天下后世使伦纪正而礼义行奸宄消而祸乱止劳神苦形不暇自适而以众人之安危为喜戚以区宇宁风俗美为适意若斯人者其于富贵之乐固不忍处而亦焉忍乐其一身以自足哉此圣贤所以有功于世而非有志者不能学也浦阳黄君仲昭才美而甚文有司屡辟之辞不就作燕休之斋与士友讲学名之曰适意人以仲昭为隐者也而余窃疑之人情非甚相远也操瓢而呼者立于门虽御八珍不能知其旨毛褐不完者行于途虽锦衣狐裘不能知其温人之不获适其愿者多矣仲昭宁能独适意乎天下之不治非特政教不修法禁不密也仕者茍富贵以忘民隐者私安佚以保身茍且鄙冒而不知圣贤之道者害之也余才不敢望乎圣贤然不敢不勉圣贤之事数十年间庶几或见兵革不试黎民乐业无饥寒劳苦之叹岂非余与仲昭适意之时乎浦阳余游学之所故旧宾客之在者甚众于是时也享承平之乐单车往来相与讲说唐虞三代之道以为天下庆盖必始于此矣
　　全乐斋记〈方孝孺〉
　　心无愧戚慕怨而乐者乐乎天资于物而后乐者乐乎人天下之物未尝无可乐也以无可乐而徒资于外物则其乐也有时而穷而吾乐之也有时而厌崇华侈泰妖姱珍怪之于目繁声远调之于耳肥坚安养之于身可以乐亦可以悲众人乐之而君子笑之君子之所乐全其受于天者而不以人伪参之索之极其明践之极其诚持而行之至于久而不息则天地之运寒暑之迹万物之情皆吾乐也岂若资于外者之浅乎彼快然适意自以为乐者可乐之具接于前则以为举世之乐莫能敌及静思而熟念之凡其所乐者皆可惭恧悔恨也庸有一息之乐哉古之圣贤穷日之力常若不及者求其固有之乐而已不以穷达动其中也不以穷达变其乐斯乐之至者乎浦阳黄君资安修洁而知义处一室布衣蔬食若无以自适而心独乐之名其所居曰全乐而属余以记凡人心有所乐口未必能言也况君之乐而余能言之乎然天下之道同也古今之性同也余探乎千载之上而求之舜之鼓琴颜子之箪瓢曾晳之游咏会乎吾心者如出于吾心也况于君乎余试与君登浦汭之高丘而望之荣且悴者何为也感乎吾耳者何声也晦明燠寒行乎两间而无穷者何气也流而逝峙而列者孰使之然也苍乎其退倏乎其变化者谁为之宰也君请为余言之余当援琴而鼓之君之乐即吾之乐也吾之乐与舜颜子曾晳之乐将有同乎无同乎人之乐乎天之乐乎君必知之矣余乌足与闻之
　　棠溪书舍记〈方孝孺〉
　　浦江之东有地曰棠溪吾友乌伤刘君养浩筑室讲学其上养浩学于太史善为文有名于四方年四十馀志不稍懈而益笃焉养浩谓余尝从事乎学俾余记之嗟乎学岂易为而易知者哉非诚为学者不足以知非诚知之不足以言言之而不至知之而不明皆未尽为学之道者也古之为学者可见矣其幽深奥渺者虽不可以言传未有道不足以周万理才不足以用天下而可为圣贤者也孔子之门若子羔者迹其行可谓有道君子矣而孔子鄙之为愚若仲由者可以治千乘之邑而斥之为野盖子羔之信道而才不足以行之仲由优于才而未能以闻道皆偏滞于一隅者也后世学圣贤者既不足以得其大全高明宏达之士务事功而过于疏略纯恪谨饬之士攻义理而局于卑懦疏略之流必至于诈卑懦之流必至于木自汉以下未有不入于二途者也往者大贤病其若此于是著其说于群经大穷乎天地而微析乎毫发精之于性命粗之于事为莫不揭而示人使学者可以按书而蹈圣贤之域宜乎其易矣而卒未有至焉者有志者寡而安于小成者众慎言笃行学之一事耳古之恒民皆由之而不以为异今之能若是人望之如圣贤而彼亦以得圣贤之道自望文辞言语道之馀器耳古之人未尝以此为学而后之大儒君子舎是无以名此学之所以坠地而莫救也吾尝以为当今之世非杰然雄才出而修孔孟之道不足以起俗学之弊而使生民见三代之盛以太史公之贤岂无望于为学之士哉此吾与养浩之所宜勉也夫人有美才难矣以美才而得师又难也茍不以圣贤为准则岂不可惜乎故吾以大者为养浩告若文辞之事固养浩之所知者余不敢以告也
　　时敏斋记〈解缙〉
　　怠荒学者之贼也时敏学者之方也不敏未有能学者也圣人犹然也孔子好古敏以求之是也弓矢机张非敏不发轮舆斵削非敏不成攫猎驰骤非敏不获分争辨讼非敏不胜文章政事非敏不妙不凝虽曲艺凡事犹然也矧夫学圣人者岂不然也尧兢兢舜业业皋赞赞禹孜孜汤日新文王乾乾虽圣帝王犹然也说命曰逊志务时敏是也有如不及之心与力而或有间之怠与荒中道之画也山蹊之塞也前功废而徒敏也可不戒哉世之明察勇健之士一旦为功名文章之雄歆艳其中忽焉企而赴之效之则之介然之顷初心之发火焰焰水漾漾未尝不甚锐且敏也取卷书手阅目透若将吞噬大声琅然未数纸若三军之败卷甲荷戈顾后而奔靡也犹胁于威而忍也竟数纸□然心力俱困昏然喟舍水火而息者甚多也其他肆笔点青黄当筵论礼乐忽然雷鸣忽然电驰忽蛙然息者虽外慕犹然也矧夫圣人之道非能有歆艳其人者哉则一饭思尧舜置匕箸而庄𫏋一觞慕孔子酒下咽而阳货者何限也乌在其为学哉故学在敏敏在时无道不敏无事不敏无时无处而不敏斯为学者之方也可以一息怠荒贼之哉余平生无不敏之时以力敏事则事就以心敏志则志成心与力俱敏也知道以来十馀年圣人之所志洋洋焉未窥其际也勉勉未能罢其力也此岂一朝夕之敏求可志哉郭君某以时敏名其斋也固将以求圣人自励也予喜与俱从事也请因是说记于壁兾如朝夕相讲切也斋在居之西仅完葺仰有山俯有泉左右琴瑟诗书画器皆麄足玩适而己家自宋居东梅后隶吉之吉阳门系出汾阳忠武王三十六世孙云
　　予庄记〈吴溥〉
　　予庄去城南仅十五里舟行道迂则倍之其地皆山而面流田绕四周馌饷者不出百步僻幽而靓深最宜隐者居然山卑而樵牧不辍其上常濯濯水清且寒无大鱼土硗瘠不甚宜稼穑力勤而收薄富人多不欲之弃而不售者数十年矣予始得之陈氏问其所以名曰其地宜榆晋有古榆数株今不存矣或曰胜国时有俞氏居之故名予曰安知非天之遗予者乎夫天下之物茍非其有终身望之而不可得是庄也隐者不得居富者不欲居售之数十年而卒归于予他日菟裘之计将于是乎托焉是天之所以遗予者无疑也宜名曰予庄凡溪山泉石涧壑田野径路桥梁台榭悉从而予之昔者柳子厚居冉溪之傍污以恶名曰愚溪元次山爱祁阳之水据而独得曰浯溪易号而改称哓哓焉曲为词说当时土著之民闻之口虽不能言安知其心不有忿且怨之者乎予之名庄意虽有在而名仍其旧居傍之民朴鲁多不识字义闻之必不甚骇他日谢政而归予知执耒耜者喜而从予耕执网罟者喜而从予渔执斧斤者喜而从予薪与夫时节伏腊祭喜宴会笑语讴歌者皆喜而惟予之从求其忿予怨予者必鲜矣是则庄之名予也不贤于愚与浯乎或曰自有庄以来地未始改也而地之主屡易知而可数者数人而不知者不可以缕数也百世之后安知斯名之不改欤予曰子何不达之甚也柳子之愚元子之浯一旦易万古之名而犹不可改今予仍旧而名不加恶且与乡人共之孰为而改之哉若夫土地溪山之所有予尚不敢保而况予子孙乎人得之而人予之是庄固犹予也遂为之记
　　杞鞠轩记〈孙作〉
　　赵郡苏先生避地中吴士大夫争走其门因辟轩以延客环艺杞菊既字其楣又属为之文按杞与菊二类杞即今之枸杞菊则今之甘菊菊尤多种他如马蔺之为紫菊瞿麦之为大菊旋覆华之为爱菊俗皆以菊而杂饵之其害至有杀人之惨说者谓惟真菊延年效与枸杞不殊则真菊正甘菊耳世以其荑作羮其华入药而本草亦谓服之轻身延年自天随子掇以供杯桉而二物始贵然其味犹在肉食之亚至东坡翁守胶西斋厨索然不堪其忧日循废圃求杞菊食之扪腹而笑则其用殆与谷粟比矣凡物益于人适于口不幸而不见赏于贤士君子即猩唇豹胎味同腊毒而椒兰桂蕙下比茨棘又况杞菊而巳哉故士论之难犯虽郑子产之贤曹孟德之奸卒不敢以人望废清议甚者布衣之士操其予夺定为国是以配安危是则物之贵贱讵不以人之废举为重轻与先生于人物无贵贱大小采揽成就出其口者视天随东坡之藻识虽一草一木是非之公无过举焉今复推其嗜好厕于两贤之门然后知向之所同益信不谬余居秀之南湖日与二三子诵杞菊赋以忘肉味久矣而比岁下田不登方春农食麦叶或者天发其珍以相斯民而神灵之效将不在洗髓伐毛之后也乃重为之记
　　书画船记〈黄淮〉
　　陆乘车舆牛马水乘舟古之制也余自筮仕以来承乏两制四十馀年旦入禁垣侍帷幄薄暮还署间尝一使齐鲁以故乘舆马之日多而乘舟之日盖少也顷因谢病还故里频年入觐溯江入淮以达于会通非舟不可行居乡屏处先陇往来湖山间必以舟从事与在职时事多相左亦其势然也吾乡湖中之舟甚偪仄缊竹为篷且易损窃尝病之今年棐槃二子以余齿高力衰舟轻劣不足以济愿更造新舟颇宽广板上覆以蔽风雨牖两傍以便观览与客同泛可布十馀席中设小榻独往可以备燕息后辟行厨可以供茗饮为余虑甚周亦人子之至情也昔米元章名其行舸曰书画船至今以为美谈余与元章无能为役然儒者出入必以书画俱假名自况无所不可也尝读欧阳文忠画舫斋记始则追思谪宦远涉触蛟鼍冒波涛寝惊而梦愕终则羡夫逃世江湖之上者顺风恬波傲然枕席一日千里自顾有所未暇余也既免蛟鼍波涛之危又无顺风千里之远天宇澄妍徜徉乎近境岸草汀花前迎后拥足以悦吾目渔唱棹歌交响互答足以充吾耳耳目各有所适气舒神畅其乐陶然于是弦琴赋诗以发其趣或与宾朋布奕传觞赓酬笑谑视彼傲然枕席孰优孰劣向非得请而归乘舆策马追逐公卿之后荣则荣矣然非病夫所宜何有于乐哉是皆上之所赐也上之恩犹天然言语文字岂能尽述姑记所及用以自庆云尔
　　皆山轩记〈胡广〉
　　国家建太仆寺于滁阳以总江淮群牧之政圣天子莅祚尤重其事乃遴选贤能授以是职吴侯鉴以将家子魁杰负才气擢为太仆寺丞治事有法率以古之君子期待不肯为茍且之政比年马大蕃息公私优裕侯尤好学于公退之暇即赋诗写画自娱尝于公署之偏筑室数楹为宴休之所引酿泉为渠纡流于外举目而望则丰山琅琊诸峯环列远近发奇吐秀隐见于烟云杳霭间而朝暮之间变化无穷乃取欧阳公之言名之曰皆山轩征予言为记滁之山水名大著于天下者盖自欧阳公始也公为守于滁筑亭于山水之间日与滁人游而乐之顾望清流之关思宋太祖尝破李景兵十五万擒其将皇甫晖姚凤于滁东门外求其迹盖百年之间故老己尽漠然徒见山高而水清而当时得以乐其乐者伊畴之力也滁人盖未必知之而公与之言忠厚之至也予惟今之滁非可同于昔日我太祖皇帝龙飞淮甸由滁阳而基帝业呼吸雷动群策响应英雄荡灭涤除近年蒙昧之风振起典章文物之盛神圣功德与开天辟地而同其盛岂但平一城擒一二将之足拟哉昔者滁当干戈之际为用武之乡今为邦畿千里之地而凡得以居其间者顾瞻山川仰思太祖开拓平治之功而当时故老犹有存者皆能道其盛也况草木云霞蔚葱炫烂五色之气凝为龙文结为凤彩霓旌翠华俨乎在目而向之徒见山高而水清者漠乎其微矣又乌知有待于今日之盛也哉昔有睹山河而思禹迹者禹之功盛大故人莫能忘我太祖功德卓冠万世天下之所仰赖而人心有所不忘矧侯居官是邦优游无事以乐乎雍熙太平之盛其所以感慕之者宜何如也予知侯之修其德而勤其职思以报夫国家生育之深仁庶几侯之心矧侯之父兄皆攀鳞附翼以取功名侯又当思振其家声异时忠孝之名有所闻焉则是轩与滁阳山水竞光华于久远矣予窃幸与侯同其遭逢之盛是以惓惓焉为侯道之也











　　明文海卷三百二十九



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百三十　　　　馀姚黄宗羲编记四
　　居室
　　楮窝记〈梁濳〉
　　永乐七年秋予与翰林编修朱公文冕偕被召来北京既至于五云坊之东得屋以居然迫乎车马尘坌之中寝处之外无尺寸地空又垆酤之与邻歌姬舞妓之嘈杂乎朝夕也文冕病之不得巳乃背衢反置其戸别为道出入以稍绝市喧又恶其勿饰也束苇梗架上座为承尘而幂以楮墙壁左右以楮墁之又向明为楮窗楮莹洁而窗甚疏达于是通一室皎然晨曦所彻隅奥皆白入乎其中者视其貌亦濯濯然众骇而异之鄙仆顽童旁睨而不敢入清宾雅士日至而忘归焉无可憎之俦无拂情之务又甚温而密故虽隆冬沍寒醉卧而起握笔而吟不知折胶裂指之凛能侵乎其肌也虽无高山乔木以休而息然时取古人之赋咏奇闻异见之纪载披而玩之恍乎若即幽而入深出洪濛而游汗漫也谈论天地物理之要归以穷辨其是非则虽外之嚣不得闻乎其内虽四壁之弹筝击筑歌呼怒叶无所干而能聒也惟如是故文冕居而乐之因名之曰楮窝其友检讨王君希范为书二大字又属予为记嗟夫文冕与予均所居独巧饰之如此使其平时潇洒自得之趣一旦出乎卑隘喧迫之表信乎其不远求而获甚奇者矣夫文冕处一榻之小如此其得也事有大于是者使文冕处之其材志思虑之精又乌可及哉故为记之详焉文冕茍去此而南也失楮窝必于吾记得之也
　　洪崖山房记〈胡俨〉
　　西山在章水西洪崖又在西山之西峯峦秀拔林壑深窅岚光染空高二千丈属连三百馀里西山所以专豫章之胜也岩岫四出云霞卷舒幽泉怪石流峙涧谷丹碧照耀树林阴森奇伟夐绝洪崖又专西山之胜也余家寓城中阛阓浩嚷人事往来喧嚣尘土无虚日而余㓜从事诗书日与物接不得专力肆志以窥圣贤之阃奥每临南浦之清波挹西山之白云未尝不嘅想洪崖幽胜欲结庐其间以勤所事然卒牵尘务不得遂其志也年二十有四领乡荐自是宦游南北者十有五年圣天子即位始得仕于朝侍从两京又十有四年于兹徒以窃禄自厚无分寸报称以及于人方将刮劘洗濯以求其本根而自视欿然不知老之至也间尝休暇挟书册以读目力昏倦辄枵然欲睡而又加以多疾善忘益窃自叹虽使居洪崖之间不与物接专志于学而神疲意耗亦无如之何矣古之君子朝夕从事不厌不倦老死而后已彼岂恶夫闲适而好为是孜孜也哉诚以士生于世不为农工商贾之事所务者学而已学之法岂有止邪他日茍得归老故乡买田筑室于山间益励馀齿课子孙耕桑读书为太平之民日从乡人父老撃壤于山林以咏歌圣天子德化于无穷不亦美哉然非所敢必姑记此以俟
　　望昕亭记〈胡俨〉
　　大江之西章贡居上游安远章贡属邑僻在山溪之间编戸不满四百赋税之入仅足当其吏俸与师生之廪饩毎郡有役民以远不召虽部使者至不过移文书期会于郡而已地犬牙闽广瘴疠时发物产寡而行旅稀故仕于其土者虽有高材异能亦莫展其用焉且其民伉健一或失抚循即引去召不复至故事虽简而治实难华亭李处仁之宰斯邑也一切破崖岸而为之暇日坐学宫召父老率其子弟与之讲说古先圣贤之道因其俗而化𨗳之于是山溪之民闻风而向化田野滋辟戸口益加迺即廨宇东偏作亭以资眺望亭之前直昕山峯峦列秀每旦日出光彩先见官府视事邑人兴作率以为候名亭之义盖以此也处仁居山溪之间徒以区区不得展布其材登斯亭也览观赋咏宁无高居远游之思乎虽然食禄者不敢怠其事善治者不敢鄙其民随遇而施惟适之安穷理乐天者之所为也处仁儒者达理道既能因俗以为政则凡燕休于兹者将无入而不自得焉
　　独善山房记〈刘永之〉
　　古之学者为巳而已及其至也则思推其有诸己者以及乎民焉将推其有诸己者以及乎民则非得其位而施之政不可故仕而达者君子之所甚欲也非欲其仕而达也欲其有诸已者及乎民也然学而有诸已者必自贵而不徇于外故其交也有礼其进也有义必人即之而不即乎人也必世求之而不求乎世也交之以礼矣进之以义矣人即之而世求之矣又必度其时之可为道之可行然后起而从之是数者一或不然则三公之贵千驷之富视之犹敝屦焉曷足以动其心哉其难进寡合如此然而有天下国家者方悬其爵禄以招天下之士有司者敖然持其权衡尺寸秤度而进退之幸而合其程式然后授之以职临之以赏罚使之促促然唯上令之是听其取士用人之法如此然而自公卿以下至于百执事之位未尝乏人焉于是上之人自以为其术果足以笼天下之士驭天下之才而为天下之政矣又何必弊弊然求彼之难进寡合者为哉盖自三代而下山林岩穴之士怀其道德才艺深藏不售而没齿贫贱者众矣然其人皆浩然有以自乐未尝或之悔也而论者以为孟氏所谓达则兼善天下穷则独善其身而异端叛逃之民果于遗世者不可同日而语焉友人柯同德儒者也世居屏山之下自其祖父隐德不耀数世矣其家之所传以为学者皆内而弗外为己者也而同德之为人善论议有气节尤能应变吾尝与之共处忧患知其学之有守而才之足以有为也惟其自贵而不徇于外也故不为时之所知﨑岖连蹇至于穷且老矣终不肯少变其操而其心浩然有以自乐而无悔于是取孟氏之言名其室曰独善山房而属余为文以记之余既惜其才之可用而莫用又喜其能自贵而不徇于外几于古之学者而合乎孟氏之所云遂述其所闻以为之记
　　肋庵记〈岳正〉
　　肋生既三黜于礼部始大知惧巳之未至乃谋所以增益之者作为小庵聚经史图籍于中因以所自号肋者名之客有称知己者过而问曰子之所号其诸取之曹孟德所云鸡肋乎哉何谓也生戚然曰盖亦近取诸身而己矣客称为知己曾不谂吾处事以为行殖学以为文者乎以吾自视虽无过于古人亦无甚愧于今人也奈何柔者谓吾彊和者谓吾戾愿者谓吾狂通者谓吾执庸者谓吾深巧者谓吾拙智者谓吾戅同者谓吾别一言或唱和者盈百是以动辄致挫言斯召慝其为窘且辱也亦甚矣乃不知饮恨发愤屏旧图新以否易泰免诎求信方且据庵危坐玩图味书口是心然略不嗟咨岂神灵怪左执阴迷颠倒揉乱役役于斯不然何好何乐而甘为之不辞欤抑尝思之吾之窘辱也实肋之无得吾之好乐也实肋之可惜故既以自喻而又以辱吾之室客乃抚掌大噱曰有是哉
　　南思堂记〈刘球〉
　　予家食时族人希敏为言交阯之叛也其妇翁彭友直以古费典史持郡牒抚谕叛寇著职陞新安主簿未数月病殁殁时归道巳梗其子威因费民之怀之也稿葬费之杜社寺后意及寇平发以归未几交阯境土悉为冦䧟威伏围城中久之赖朝廷弘天地之德宥冦罪冦亦惧诛悉遣中国人之留其境者归威在遣中逼迫就道顾势不得归亲丧以属其亲所取交阯妇使俟所生子丑奴长而告之遂行抵家言于其兄诚诚恸其亲体魄寄葬万里外竟遭兵尘流离斩然限为异域不得复通道路往而收以附先茔哀号攀慕之情弗克胜乃名堂于所居之西十里曰南思兄弟五人朝夕引领南向必穷神于海滨天涯而后已托希敏来请记值予赴京期迫未复之其后诚数至京每至辄三四诣予请不倦予念其悲深而意笃不可以不记夫交阯壤地远在禹服之外其得与失固不足为中国重轻然先朝既平其乱而郡县之矣使为牧守者能训耕桑宽赋徭渐以礼义之教如锡光之励于政理彼将率蛮归华必不乐于叛既而四野多垒使为元帅者能出奇设备仗天威以讨逆如马伏波之良于用兵彼将授首不暇亦不难于平其叛皆不能然以致中国冠帯之士委骨荒徼不得归葬故土故予于友直不能为之不悲也况其子乎虽然当时吾邑仕交阯者三人有欧阳兴史坚者与友直俱授抚冦为冦所执死炎火中有谢县丞子方者与威同道归威亲见其舟碎海中举家八人皆溺死不得葬独友直葬得地且有所托视彼二人犹为愈也诚兄弟之悲于此其亦可少慰乎
　　车𥦗记〈薛瑄〉
　　河东薛德温官御史近五年始买小屋两间于京师仅容几榻床席又苦其东壁暗甚力不能办一𥦗小子淳乃取废鹿车上辕卸去两傍长木以中方穿棂类若𥦗者穴壁而安置之余归自外来因叹曰以御史之显曾不能办一𥦗致以此物为之使富者见焉必睨目而哂掩口而走矣御史之拙于生事乃至乎此既而取古书读其下则旭日漏彩清风度凉心神通融四体迢爽忽不知天之迥地之广而屋之陋也复从而自解曰吾之屋如是可谓陋矣然安之而忘其陋是居虽小而心则大也彼贪民侈士巍堂绮戸可谓广且丽矣彼方褊躁汲汲若不足以自容日夜劳神惫精思益以扩大之是其居虽大而心则小也小大之说君子必能辨之于是作车𥦗记
　　益庵记〈罗伦〉
　　南海陈公梦祥佥宪江西结庵于公署之偏名之曰益公退居之思内有以益巳外有以益人也属余记之夫益求之而后至求益于利者之市求益于名者之朝求益于道者将何之哉求诸巳而已矣孟子曰求则得之舍则失之是求有益于得也求在我者也求之有道得之有命是求无益于得也求在外者也珠玑犀象求利者皆知其为宝圭组轩冕求名者皆知其为荣尽其知力以求之若郿坞之金西园之铜何益于得乎若夫仁义道德天之与我者求则得之四海之富天下之尊不能敌也象曰风雷益君子以见善则迁有过则改风烈而雷迅迁善犹风改过犹雷则其益于巳者大矣彖曰损上益下民说无疆天施地生其益无方损己之有益人之无如天地之育万物则其益于人者大矣益有要乎曰有子见夫水乎水出于山山不得而有所居者高也水非出于海天下之水莫大于海出没日月浸灌天地水出于山而海得其益以为大所居者下也海之受益于水大者小者清者浊者黄者黒者海无所择焉君子之受益于人犹海之于水也毁者詈者沮者斥者皆反求诸己而已于人也何尤夫然则天下之益萃于我凡富贵贫贱死生祸福若浮沤之起灭于大海一无所动其中者况匹夫之毁誉乎吾尝与公言君子之学在得于己而已吾有所得天下吾誉万世吾同不足以为加天下吾毁万世吾异不足以为损公不以为不然公求益于内非求益于外者试以吾言观之
　　恤民亭记〈杨守陈〉
　　翰林院之堂之西南隅有亭焉黄屋峙后翠林拥前芜庭沍沼尝艺卉莲盖前人所建以备游燕之娱者近岁院政久敝垣宇多隳余既视篆则自厅堂厢庑外及三朝房下至庖库廏湢稍稍缮葺惟亭尚完未之及也俄而吴民之输廪米者麇至余为之虑之盖恒岁输者奴侩胥隶率附势而邀其贿以米昼暴之衢途为舆马所践或雨潦漂之夕敛之门庑复为奴隶所窃无算朝夕忧劳累月不克入廪其苦甚矣而莫之恤也于是余揭榜禁奴侩胥隶严甚莫敢犯暴米于亭前之小庭与院后之大庭夕覆以苇席而不敛晨卷席而又暴之栖民于庭后之斋庑闬闲深严舆马奴隶莫敢至又幸无雨潦不逾月而廪完民苦乃小纾焉嗟乎民之苦不可胜道也余家本农备谙民苦姑举其田赋一事略言之春而耕种时犹冻寒手足皴痛不可忍夏而粪耘野日如火田水若汤忍热与湿伛偻爬梳腰折而指损或水蝗噬之棘与砾刺之流血不止旱则率妇子灌溉踏车胝足竟夕不寐秋而刈获必庐于田以防盗盗或刃之死负担登场流汗浃体疲极而不能休其服田之苦若是搀青刈禾未及一饱而催租之吏巳至叫嚣隳突摧𥦗败扉为之献酒肴奉钱帛获少宽假后至者益悍遂詈棰执缚以见官官又棰之流血或见骨必罄赀破产以输之岁凶则虽鬻子女犹不能给其纳税之苦若是若夫输税于京者则买舟越江淮逾河泗以抵潞远数千里帆风雨缆月星晨夕不得宁闸阻滩胶进寸退尺势豪者又鞭挞驱逐而先之或被盗劫其赀或罹风恶水险而臭厥载计虽破家莫能偿徒号啼于川澨甚或遂葬之鱼腹其水漕之苦若是及川路既穷又价车自郊而奔城丑兴亥息驰数百里枕土饭沙冒尘坌风雨面黧骨柴虽故旧莫能识或为盗所劫或驴仆车翻委米于泥涂不可拾其陆挽之苦若是幸而入城宜可庆矣而输廪之苦又有如前之所云者甚哉其可怜也痛哉其足恤也吾力不能恤其诸苦随所值而稍恤之亦庶几古人所谓宽之一分而巳呜呼天树君而建官惟以为民也今官荷君恩幸不与民偕苦而坐享饱暖之乐其所饱粒米莫非民之膏脂也胡不少怜其民而稍恤之且纵奴侩胥隶椎剥之何其忍耶民易虐天难欺吾未知其终免否也呜呼民乎民乎可无恤乎官乎官乎可自娱乎余欲以前所虑而行者为常法也故名亭曰恤民而为记以自省且以告后之人
　　半村记〈李东阳〉
　　半村汤原静居于苏之枫桥桥东距州城数里许㕓阓相比至是而极极则为平田方湖曼衍映帯弥望无际而其居适当其交因自号曰半村半村昔尝游尚书晞颜杨公之门工琴解诗旁及医术用是往来江湖淮泗间而极于京师雅好文事凡名大夫士鲜不识者予曩见于奚进士元启家其于元启盖中表之䣊也元启卒其孤不能举半村为治后事殚财与力予谓其好义者心爱重之既又因刑部主事顾天锡来诣予请记其所谓半村者去年予南经苏夜泊桥下忆张继题诗处徘徊久之时半村又客于外求其居不可得也既还京师宿负未释半村以诗来者再足及门者多至不可数予甚愧之癸巳之夏持卷告别予不得置也笑而问曰夫仕与隐殊涂而异尚二者不惟不能合或据其地以相訾謷故击磬之音昔人所惑招隐之诗后世反之其势然也又有在吏为隐居山中以宰相称者是将安所取衷哉子之居村郭之交也出则为士为官处则为农为圃有所慕斯进之矣有所敛斯晦之矣今子以半村自名而不著其志将为河内之老自处于可否之间乎将为漆园之吏置其身于才不才之间乎不然则将用则行舍则藏所谓学颜氏之所学如吾徒者乎半村怃然作曰噫澂将去矣书予言以遗之













　　明文海卷三百三十



　　钦定四库全书
　　明文海卷三百三十一　　　馀姚黄宗羲编记五
　　居室
　　借溪记〈林俊〉
　　始予读子美诗则知浣花溪之胜贮结者久之庚午有事西蜀意将出溪上吊先生草堂一寓目焉戎马驰逐既毕事买舟东还锦城无因自至溪之胜徒寄之神游梦赏之间迩者先生乡人李君来副闽宪语次偶及曰不肖先茔去草堂里许历林塘过百花潭追忆先生吏隐之处云物具在浣花犹为故有其无复易也缚茅附之名以借溪寓不敢当先生之意俟是溪终老焉幸为之记尝观夫物者品同而遇异今都会之雄富风景之繁丽有不杭西湖蜀浣溪者乎湖乐天主之溪子美主之固亦并世元人两祠并峙殆其不孤矣然蜀处一隅游赏之盛溪不当湖之半而名殆右之岂非子美之沉落一世瑰词杰制尽用以发灵是溪非若乐天假守于杭为西湖风月勾留己也韩魏公之醉白堂慕乐天也公三朝元硕勲望隆赫犹欲自拟乐天宜其于子美而自附也然以予寓目之难而君顾借之之易吾能不为君私幸又惧夫来者之假有以不归也或疑数弓之畦吾汝隔焉子美岂尽溪而有业不待借且借其不常借也予曰然则有者其常有乎金谷平泉鹿门柴桑往日之主人安在则均之借也溪之借小也天地又一大借予独爱乐天西湖借和靖以收之寂先生浣溪将借君以沛发未尽之蕴道有相承者托借溪附见焉
　　吾道沧洲记〈林俊〉
　　延坻浮岛霭树晴芜荒荒然一碧家凫雁宅鱼虾孤屋断蓬寄厓根而临木杪陆居水著樵儿牧䜿耕钓者流迹交乎其间皆索落苍凉旷莽之地恶有飞盖轻舆雕璎壮马高牙长纛从卫之赫然者哉故非无怀逸人与方外之士不能到到亦不能安以乐也自予为先菊庄翁卜寿丘也得云庄之胜立土屋以备齐守庇霜露格猛噬而防之名闻所知翕翕然悬一睹为快至则讶且笑不称情不知庄之胜固赎之矣曰碧山疏雨青野闲云临沧素月古洞真风者选其胜以立名吾道沧洲者櫽括以见吾志屏山拱北仰高一快后乐独高云寄未缕指尔矣道胡为其沧洲也谬尝渉迹人间树幺麽之风㮣愧鸱夷子者甚恶取附逸人决亦不自儗方外樵牧耕钓委心焉性乐也乐在是将吾道在是有弗吾乐将亦弗吾道恶强吾同哉云物为徒造化为友乾坤为客寄寒暑屈伸以为嘘吸无名非誉燐走野而风过林居久安故弗移取之甚廉故无夺所好以收吾寂自吾有者也自无而假之有其终有者哉易艮其背旡妄九四可贞遁九五嘉遁贞吉洲不变道亦不变洲寓道道寓易观象玩辞观变玩占沧洲付吾老矣正德丁丑端月三日见素甫林俊书于云庄青野
　　瑞贤亭记〈吴宽〉
　　世所谓瑞者或昭于天或发于地往往有奇验于人载于传记其事甚异然特一见而己至于屡见而屡验人争信之不以为异而以为常则其事益不可致诘矣宋韩魏公登进士第唱名至太史奏五色云见人以为公瑞吾尝疑其事之适然惟魏公其人足以当之故其事传耳然亦所谓一见而己者吉邑有水曰潇泷自永丰欧乡以下诸水皆合于此束以两山奔流喷激乱石间声如迅雷其上有渊深不可测灵物濳焉其西崖有巨石二矻起数丈俯瞰深碧状若人负而立者父老以为毎夏秋之交石上采色烂然如虹如霞照映水面则乡士必有掇高科者郡志载之盖其验久矣宋天圣间独不验众方疑怪既而欧阳文忠公流寓随州连魁三试则公固乡士也历元至皇朝屡见之正统壬戌若刘文介公俨天顺甲申若彭侍讲教并以状元及第此其尤验者也其异如此初石名不雅或易以瑞贤仍作亭其旁名瑞贤亭而里人王全璧者实董役事功毕亦久矣又考自宋以来百里之内由科第而出者得若干人悉刻其名氏以著其验于是彭公既没其兄之子杰桓同登甲科皆验于此他日来道其从父畴昔之意求记于予予为公门下士恐辱公命久未敢复也盖石之为物天下多有之而世之掇高科者亦多于天下其瑞不验于彼而独验于此其亦有说乎抑科第未足以当其瑞乎试以欧阳公言之气节振乎頺风文章变乎陋习天下后世仰其人品以为不可及其瑞果系于科第乎若刘彭二公先后特起平生气节文章亦欲希乎文忠者其瑞又系于科第乎盖其事甚异非贤者不足以当之彼以科第云者亦浅之乎知石矣易以今名于是为称此乡之士或以予言为然其亦相与以先正为法则瑞当见之敢刻石以俟
　　何陋轩记〈王守仁〉
　　昔孔子欲居九夷人以为陋孔子曰君子居之何陋之有守仁以罪谪龙场龙场古夷蔡之外于今为要绥而习类尚因其故人皆以予自上国往将陋其地弗能居也而余处之旬月安而乐之求其所谓甚陋者而莫得独其结题鸟言山栖羝服无轩裳宫室之观文仪揖让之缛然此犹淳厐质素之遗焉盖古之时法制未备则有然矣不得以为陋也夫爱憎面背紊乱白黝浚奸穷黠外良而中螫诸夏盖不免焉若是而彬郁其容宋甫鲁掖折旋矩矱将无为陋乎夷之人廼不能此其好言恶詈直情率遂则有矣世徒以为言辞物采之眇而陋之吾不谓然也始余至无室以止于丛棘之间则郁也迁于东峰就石穴而居之又阴以湿龙场之民老稚日来视予喜予不陋益孚比予尝居于丛棘之右民谓予之乐之也相与伐木阁之材就其地为轩以居予予因而翳之以桧竹莳之以卉药列堂阶辩室奥琴编图史讲习游适之道略具学士之来游者亦稍稍而集于是人之及吾轩者若观于通都焉而予亦忘予之居夷也因名轩曰何陋以信孔子之言嗟夫诸夏之盛其典章礼乐历圣修而传之夷不能有也则谓之陋固宜于后蔑道徳而专法令搜抉钩絷之术穷而狡匿谪诈无所不至浑朴尽矣夷之民方若未琢之璞未绳之木虽粗厉顽梗而锥斧尚有施也安可以陋之斯孔子所为欲居也欤虽然典幸文物则亦胡可以无讲今夷之俗崇巫而事鬼渎礼而任情不中不节卒未免于陋之名则亦不讲于是耳然此无损于其质也诚有君子而居焉其化之也益易而予非其人也记之以俟来者
　　碧峣精舎记〈杨慎〉
　　滇海西斥舎舟登陆俗曰高桥稽之古志桥实曰峣以山形似秦峣关受此称尔高峣与碧鸡相望如箭括毛东镇氏有别庐在其下精舎之颜隶古定曰碧峣慗献疑于杨子曰兹峣也沂知之沂号之如俗所不知何易诸己诸杨子曰无易仍尔也君子期人以雅不以俗待人以博不以陋昔者孔子之作春秋也经书善稻吴名则伊缓也经书太原翟名则大卤也经书蚡泉翟名则矢胎也穀梁子曰号从中国名从主人范寗曰物类地名当从中国至于人名则从本俗杨子读而诠之曰大哉孔子辨物正名奥哉穀梁启蕴发隐号从中国故去大卤伊缓矢胎而从太原善稻蚡泉也名从主人故介葛卢戎曼子皆不易矣慎往年执简史局抽书藏室见洪武中有请以春秋两汉地名名今各驿传诏既从其请史复书其事皇祖之谟春秋大复古之意也慎自执㦸于滇毎慨物类与地形名失之陋俗若𡸮㟽而为禄脿吕阁而为吕合金浪巅之为丁当丁澜沧江之为浪沧江也不止峣之为桥耳方言既讹郡志踵谬岂君子雅俗而博陋之心为盛世一统而同文之义乎东镇于春秋专门其学而又以世族阅子明习当世兹名也固雅俗博陋之滥觞辨物正名之拳石与因注而志之若夫临睨眺听之美荟蔚清泠之兴卷中能赋者则备矣
　　玄湖记〈刘绘〉
　　凡物之成其事势小大不侔若突尔有兴废成败皆非人谋时数然也玄湖之作此岂余初自有计画营度规田园产物利哉亦非以初归田即欲为逸乐林池鱼鸟恣嘻游谋也物有偶然而作事有因人而成亦足笑耳初归田岁丁未夏四月予乃以家务责任事臧获此庄租谷岁可二百馀斛计三岁数苍头曾未足具半予让将惩治苍头惧伏地以手指画曰岁再无获庄湖在北田在南南下可文馀天不雨岁可获雨多湖高水溢田禾尽涝夏秋苦之不信居明岁可验明岁夏雨如苍头语苍头乃计白田己卑泄水无巨渠成洼今莫若整田两堤掘河令通田环庄皆水如围造桥或舟通出入围中田高计四顷粪多岁可倍获外环水绕七八里略因势作堵屿养鱼一二万头可补卑田获数内间置花石列珍果芳树计夏秋理稼穑春冬驾舫射猎于内足为公林下昕夕娱乐度前积谷可办小人计熟矣予亦悟遂尽如苍头言苍头名梅孰知梅瘠陋而有心计且勤敏乃疏凿如计虑与俱胥居宇权当否先后种蓻区画赖其便即岁八月至十一月渠成明夏五月野水涨下渠渠尽满乃买舟通往来是岁筑堂五楹于中颜曰明农堂后叠楼高五丈楼曰依云登楼见先人松楸焉东有池二十亩植莲叠少阁水中阁曰注经予尝玩易春秋其上毎有己意发明即注之云西置西畴艸堂设笔研书史足吟咏题曰赋雪堂西有怀忠亭即射圃也西之前有高阜构亭为九日登高松菊亭随处种花竹花有海棠山茶瑞香宝象绛桃芙蓉之属其杂置小亭八九纡逶相望也暇日予喜招羽客谈养生术又背郭玄静远市㕓因名之曰玄湖焉此其大略详见玄湖赋中予尝谓往昔贤逹栖息咸有精舎与园亭以自适或养老计要之茒舎土堦有竹百馀竿花卉三五藂幽僻闲静士君子构之亦易未费经营于情趣吟啸取澹然愉快足矣若华屋丽馆琪花瑶石事渉奢侈相胜有道之士羞见于长老君子长老君子亦丑之故湖中虽幽旷然花树皆杂列未成行亭舎多朴但污池纵横塍亩井然水多鱼虾菱芡田圃饶秔稻芋栗芹蔬瓜菹焉老子曰其安易持其未兆易谋又曰美好者不祥之器后嗣守之识此意勿缀巧淫丰于耕获啬于逸游取给赡用足为恒土哉今四方远近传玄湖亭宇华艳花木繁秀比于东南贵族名园乃好事虚谈恣讙语误矣夫鄙语云尺有所短寸有所长樵童牧竖技有足赖其苍头梅之谓也己巳岁春三月之吉玄湖主人刘绘记
　　客星亭记〈桑悦〉
　　严之七里滩旧有严子陵先生祠堂弘治丙辰夏五月巡按监察御史徽郡吴公瀚至严瓣香进谒履其路羊肠屈曲不能舒武询之父老云昔有客星亭在两台之下岁久遗趾莫存乃命分守参议湖南吴公纪督郡守东安李侯德恢计度于祠堂之右集工市材新构一亭仍偏客星斩新修治所登祠宇及陟两台之路平平荡荡并旧祠檐宇重加润色焕然改观己求少詹事程公克勤记其颠未矣李侯复求予申一言以垂永久按先生与光武㓜同游学而年差长及光武即位当以之为师臣不当屈为谏议大夫故先生不屈抑亦先生素慕许由支伯之为人虽逢尧舜而不仕欤呜呼光武虽以帝室之胄遭王莽之乱素手而复旧物其战胜攻取驾驭豪杰无不遂其所欲一遇先生则势力不能威爵禄不能贵而眇天下之心失矣能失眇天下之心而使其益尊荣于后世先生之于光武阴禆益之非浅浅也而况高风所播足以激汉末之名节与夫立贪懦于百世之人先儒谓其大有功于名教又何待言说耶独于动星象之说予不能无疑焉夫客星有五曰周伯曰老子曰王蓬絮曰国皇曰温星行诸列宿十二国分野各在其所临之邦所守之宿以定占凡有所犯无不灾凶先生与光武共卧虽以足加于帝腹未必天象应之如是之速也而明日太史氏有客星犯帝座之奏盖适然耳光武不暇论占徒取客星之名而以先生当之又考之后汉天文志复居客星居周地以为光武崩之象于此不书似当时太史氏闻光武之言而讳其占故范蔚宗亦不能取之以立说也且客星犯帝座与晋刘聪时客星入紫微象同其大史康相言于聪曰客星入紫微非常之变聪后身㓕国乱亡光武之时无其应者岂非光武御极政鲜阙失即目前下贤一事亦可弭其灾患欤然后世尝拟先生为客星者盖于其名而不于其实也又以见先生之不屈于世主不惟能使光武重而亦能使客星美今去先生千有馀年帝座无定在而客星之名属之先生者则不改既专其名又有其亭而兹亭之外乱石晶荧皆可谓之星精余惧后世之谈星者因其名而并亡其占也故书以为告焉若夫先生所立之卓卓足为逸民之首而见重于万世者自有其实亦不系客星之是否也儒者究理贵真不可随声应和故予云
　　半亩亭记〈桑悦〉
　　桑先生于西昌学圃中洿为小池深数尺阔寻丈畜以鱼数尾杂植茭莲菱蒲凡数种缚茅结亭其上取晦庵朱子临池观书诗语中半亩二字名其亭时置酒亭中召门生徐威乐之威曰先生素默萦千古有□隘八荒之心匪三溟之潬浩汗漫不足与胸呑吐而是涔蹄之水足润目睫乎哉堙之攸宜先生曰子以天壤之间孰为大乎莫大乎道而道寓乎心茍得其大者则是潬浩汗漫果足动吾视否耶于彼既不足以为大而是半亩之中其活源则上接太虗雨降则波溢径寸千里之日月三垣二十八宿之属涵泳有馀而晦庵时天光云影亦无不在微澌寸波足具全海其可以小之哉子求之于是有馀师威怃然曰君子之学博贵能约先儒云易六百三十四爻约于时之一字书四十二篇约于时中之半语诗三百经礼三百曲礼三千约于思无邪无不敬之二言然则三溟之潬浩汗漫其不约于是池之半亩者乎君子泥观于三溟收功于半亩则放之皆可为海卷之皆可为勺水曽何大小之足云先生曰子诚告诸往而知来者可与言诗
　　独坐轩记桑悦
　　予为西昌校官学圃中筑一轩大如斗仅容台椅各一台仅可置经史数卷宾至无可升降弗肃以入因名之曰独坐予训课暇辄憩息其中上求尧舜禹汤文武周公孔子之道次窥关闽濓洛数君子之心又次则咀嚼左传荀卿班固司马迁扬雄刘向韩柳欧苏曽王之文更暇则取秦汉以下古人行事之迹少加褒贬以定万世之是非悠哉悠哉以永终日轩前有池半亩隙地数丈池种芰荷地杂植松桧竹柏予坐是轩尘坌不入胸次日拓又若左临太行右挟东海而荫万间之广厦也且坐惟酬酢千古遇圣人则为弟子之位若亲闻训诲遇贤人则为交游之位若亲接膝而语遇乱臣贼子则为士师之位若亲降诛罚于前坐无常位接无常人日觉纷拏纠错坐安得独虽然予之所纷拏纠错者皆世之寂寞者也而天壤之间坐予坐者寥寥不谓之独亦莫予同作独坐轩记
　　静观亭记〈桑悦〉
　　吉郡故忠义邦迩齐民习染多负气少不平则求直求直则健讼两相持各逮数十人卒至儹结酿纒莫可释毎宪节所莅牒诉扰虓舆不得前人不得行竟岁源弗克澄镇守巡抚巡按洎藩臬重臣咸曰不闲不栫故忠义将如𬘩闲栫得人其屏乎因交章奏之于朝祈遣萃能之士专理吉讼庙议难其人浙之姚江道南黄公九成学行轶群少以明经魁天下士授南都棘寺正廉明严方决讼如流天官卿拟陞公按察佥宪以名闻上曰俞吉之壬嚣夙摄公威徳闻风先驿骚公至持大体明劝惩铺徳布政无情者不敢尽其辞数月民相戒不犯公法分司如僧舎父老咸曰有生未睹先是公履任治私居于本司东偏地狭景幽毎于公退之暇燕息其中旁观物理思所以简讼之道悠然有得因扁所居之亭曰静观盖取程子万物静观皆自得意也呜呼公真知经世之理者哉今夫沟浍之水一羽莫溺放之江河能为黄龙青雀之舫之勍敌决三溟之波浅铺之燕赵之郊虽蹴以石尤迫以沙碛而一叶平渡覆舟岂水之性哉顾所染何如耳是故世称民之淳朴者曰无怀氏葛天氏使其民置吉江河中数年未必安澜吉三溟焉值公平铺之一波不惊果俗之不可变耶传曰画地为牢期不入刻木为吏期不对吉讼既简则千里之地物无不静天安于覆地安于载山安于峙水安于流云行则得荫不赤日亲棰楚雨施则肥黍稷不农时囚囹圄鸡豚狗彘则以时荐宾客供老疾不为悍吏之所残食物无不静故无不自得且大同则无物无物则无我物既静已付以静观物我既一兹亭安二静与自得物我与亭罔有不同如是则以恩生人以罪杀人生者杀者无不自得而我观生观杀无乎不静呜呼是可与俗吏言耶虽然天下本无事庸人自扰之天下静器扰则㤝㤝则棘棘则乱政繁法密扰莫大焉不若政与法俱相称而与天下以安静执政者如是而观之天下治欤不治欤人咸曰帝力何有于我则自得也公政声藉甚异日庙堂擢静观之道必大行而还天下以无事则予言为始验云姑书此为兹亭记
　　五湖烟景记〈杨循吉〉
　　昔先王既奠高山大川以夫人之不能往来也乃作舟楫以济不通后世因之为任载之利视其乘率有业焉未有晏然徒操而无为者也今予也为舟独命之曰五湖烟景而无所事事岂有说乎噫今之舟惟利乎生者其用为急举百类吾舟无一焉顾欲浮㳺江湖烟水之表以自寄是果何益哉其能免乎君子之讥也亦难矣虽然予自蒙恩而归十年于兹日遑遑焉介而居群而㳺其无益滋甚且今老至而徳不加修徒恃宠赐之恩自放于恬嬉而不知人之不我容也凡遭讥讪怒骂倾挤之辱亦己极矣若是而犹栖栖焉何哉斯固智人之所大惧也是故吾舟作焉夫五湖近壤也力可至景烟弃馀也人弗争予不通者也舟冝作故既作之而遂以号焉逝将挟书以㳺息乎名山退以远害晦以养德其不在兹乎且昔之图隐者则必携家卜山而后克故其成鲜遂今予之为是舟也不必尽出乎是而凡予之所病喧嚣厐杂烦劳之事由是可以尽去而得其肥遁之乐则是舟之于予也不为益之尤者乎假而曰世之遗也而犹不免焉身去而谤随家捐而饥来则吾无亦甘其贫贱以求无愧乎古之士而已矣他暇计乎予虑夫不知者重以予之以舟为逸也故说以明之
　　块庵记〈陆深〉
　　吴江东陆生以块名庵夫茍物虽微且恶或中于人之所好木之朽析薪好之尘垢医师好之粪壤老农老圃好之况其尊者乎独块何好之块然而己人无知愚贤不肖授之块皆弗欲生自少日放言高论希大慕远已不见好于其乡既学文辞脱弃时尚求世之所不好者为之反而行古人之道正其本责其末斥其浮崇于实人皆望望焉其去之也不有类于块故得以块自居虽然块也者积而至于寻丈放于顷亩之外皆块之为也滋稼穑养百物出其力以利于世及其至也诸侯藉是以为社稷天子因之曰有天下块之徳生恐其弗胜也敢记于壁癸亥之岁日长至自为文云





　　明文海卷三百三十一