明文海 (四库全书本)/卷319

明文海　卷三百十九

　　钦定四库全书
　　眀文海卷三百十九　　　　馀姚黄宗羲编序一百十
　　寿序
　　贺叶孟纯寿八十序〈杨守陈〉
　　吴庠生叶伯珵来京师就余学去其乡四千馀里而安处丰食无覉旅之熊者盖有族叔祖孟纯翁为其倚也既而伯珵之叔父志宏来谒自言以乡选入国学恒依翁家居十数载翁念敦叙之谊久而不衰余心识之去年冬伯珵之尊人自吴至即翁家为具招余余因太常少卿刘叔温工科给事中姚景昭督府经历朱道隆应其招骑出崇文门外数百步转而东三里所有楼翼然下临闾阓者翁之家也登楼少选翁出揖客华颠厐眉服疏布宽博之服萧然有林下风度坐而问之乃曰老夫自永乐初徙居于兹时地寒人鲜土产甚稀居者率皆茅檐荆扉土林陶釜一切生活之计甚薄故亦寡求而易足自后数十年四方之人物云卒居者如栉其屋皆覆以瓦而朱绿其栋楹窗戸无昔之茅檐荆扉者矣其器皆用髹漆金银象玉有若昔之土床陶釡者鲜矣与凡衣食百用之需矜奢斗靡视昔奚啻百之盖列圣覆露煦嘘休养之泽既深且久故至于此可谓太平全盛之世矣然人侈用而不知节贪求而不知止往往因以累其生是可叹者而吾缊袍疏食无改扵初屋室噐皿百用不甚侈于旧视彼差若愈之始与吾居富且贵几人少且壮若干人今皆无在者矣而吾幸久生独存齿巳七十有九矣其言质而有理余四人者皆嘉叹之巳而献酬礼毕别翁以归至今年翁巳八十搢绅有为诗以贺之者伯珵请余为序乃为书余所见闻者如此引伸触类则翁之所以享高寿者岂偶然之故哉
　　姜翁夫妇八十序〈李梦阳〉
　　人有言曰富寿康宁然论者必归诸三王之世非谓其太和雍熙无愁苦夭折之民耶虽然八十者于其时亦罕矣故其制曰八十拜君命一坐再至又曰八十曰耄此非谓其筋力智虑衰耶是故有罪不刑食则常珍扵朝则杖夫使八十者诚易得也古之人岂宜优礼若此哉然此亦谓其耄者耳非夫妇偕也假如八十而夫妇偕乂弗耄也老今长安姜翁者古之人又若何而优礼焉呜呼亦罕矣余读载记上下数千年间夫妇齐徳而隐者吾获三人焉冀缺梁鸿厐公是巳然三人者史皆不著其年设其年与姜翁比然未必皆弗耄也即弗耄矣未必与其妇偕也呜呼若姜翁者不诚罕邪不诚罕邪且寿者气昌而娱乐者之为也今天下民穷而敛急输不息肩徴弗停催亦甚矣姜翁顾奚所娱于心而使其气昌也余窃尝观翁夫妇矣并生扵宣徳初年是太和雍熙之际也一宜寿齐徳而隐二宜寿所谓栽者培之也其子判名郡能不辱其身养志率训珍绮备矣三宜寿夫三者一系之天二系之人是气之机而娱之要也故曰得机者昌知要者康夫若是乃其寿焉得而不偕也又安所得耄矣余往年道秦晋之境见山谷田野间多厐眉皓发之民乃其年故不亚姜翁然徴输比急愁叹病贫相与转而之沟壑者殆半矣幸而存矣气昌而娱乐者几焉於乎亦罕矣余于姜翁夫妇有深慕焉有深敬焉又有深感焉作斯序
　　学古刘先生寿诗序〈罗玘〉
　　学古刘先生吾始不知其何如人或曰敬斋之子也敬斋之洁巳近世来一人而己其判金华时体无完衣而寒之剧也温足以氄𬋖蒿加手于其上至不可忍则贷民之毳舄以行历数置而霁褁而识之邮以畀其民而其守雄也辄与过阉相抗至阉怒而互搏无少逊阉以闻逮至阙皇帝赫然南面清问之逆鳞之下无爽其初而亦自是不复归乡井先是母丧不能举女之不能归者三人身后有遗悲矣赖先生勤身节缩授徒取直日就补苴而丧之葬妹之归田庐之可生者亦既鞠育矣今乡进士御史君二人者嶷嶷然以长也而又自能起名乡书教武昌武进有成擢至翰林孔目年未六十而归又二十年乃以御史之贵为封君与王孺人偕荣扵燕闲归宿之境眀年年八十矣尚无恙也日犹课诸孙以燕翼刘氏于无穷呜呼敬斋之盛盛矣然于刘氏若无预也而刘氏微先生将不为编氓乎不可得也御史同予丁未进士入翰林为庶吉士先生自家以十咏抵御史属予和予览其体裁类杜甚爱之又闻其深自秘重不轻以畀人意气严毅不减父风其不蹈父之轨者盖其所遭之时不同而然邪抑亦天之所以福刘氏也刘世籍安成湖之最西境扵京师为僻远先生未封时御史按云南尝一便省之兹而再阅数月是为眀年暮春之初又御史思归省庆时也先生雪发绣衣晚荣而寿御史归乎乐也然其自所抱负终身局于支撑刘宗若斵而小之今己无及矣谁无追惟而郁郁者则其所倚重扵御史独饱于其一归而己邪予知御史最深故不避而发此序之以为先生寿言而不文则珠玑烂然以掩我亦固非以文为竞也
　　汪君七十寿序〈罗玘〉
　　歙之老汪敦实九月二十五日七十寿予始不知之也武选黄君曰吾歙令人也越公之胄于是为最其始也萍梗之迹半天下而其采拾也无险无艰若没人之入于渊泉无所底止而其既获也若裒金之复于冶钟鼎之器由是成焉今老矣若碇之栖于岸而以子文昭嗣为之若舟也李子文𬀩继焉亦若舟也谨绋维之无不如志于是而食厥素封若实封然虽然不以厉人骄人而以利人吾孔慕焉然兹去歙三千里也敢割籍乎而归为之寿乎抑二子也其亦无徯吾之归而惟徯吾言之归噫吾言奚足取也吾㓜见吾室之覆瓿者矣取视之乡先生之文半焉又见吾室之弃帙矣䑕馀也或风雨之所蚀也取视之以质吾长老焉则尽近世之名能文者也以其无为吾之重轻故弃之或曰以其非若古贤人之作也故弃之以吾室之弃之也如汪氏之将弃吾也奈何以其今日之取吾也而取其它日之弃吾乎予曰嘻世岂有尽弃者乎歙新安郡也不见篁墩之志乎固有可弃而未弃者也黄君曰篁墩恕然则予为试序之安知后不有恕如篁墩者邪则予文与敦实之名固将寿于天地间不独今日之寿而巳其可尚也黄君喜曰然黄君尝宰吾金谿有旧爱而喜为之役云
　　陈劲斋六十序〈罗玘〉
　　分宁县学入国朝几两圮发帑金新之皆陈氏而劲斋翁嗣为之县之民罹饥年亦不知其几矣发廪捐金赈之多陈氏翁又嗣之县语孝友行谊称乡先生可爼豆于社者亦多陈氏人今又皆仰翁焉两造几发陈之先为之落机牙而寝者无算也翁尤𬴃𬴃然若剖竹破节无留锋芒今虽六十也其应尚无倦县庭扫除甚适也故县人皆曰此翁劲名之曰劲斋翁吾未深识翁方伯周公为驾部时道之公之弟刑部君朝夕与吾居又极道之翁之从子□吾昔与之识省下亦尝誉其仲父劲斋者吾时狷𫘤甚不意其果若此也夫人持一瓣香入寺门其口之析其心之望吾不知其何如也富者供佛以宫以为佛能锡以福也饭僧以田以为僧与佛居能使佛福我也天下之不能祸且福至扵吾孔氏之徒亦极矣而陈氏世为学以居之至于嗷嗷待𫗦之民其于身之弗能恤况于所谓祸且福者而陈氏世赈之毕竟与世之人背而驰也何求哉岂其世愚而莫之觉邪又吾尝见世之为富者矣乡邻之詈者使之斗也斗者使之讼也讼者使之货也然后左右观望乘其急而市其田宅以自广焉而陈氏又世为之寝皆世俗指为愚者然而陈之富日以益它县莫不闻陈之被冠服比贵人者森若寿考称乡先生者亦踵出若翁是也诗曰求福不回世人盖未之思耳陈氏为近之然吾独以颂翁者岁二月壬申翁寿在是□来徴为序以贺也
　　贺湛翁九十一序〈王渐逵〉
　　吾广之山自崐崘而东而南而尽于南海其东为五岭又其东为罗浮其水尽五岭之南西溯牂牁又其西合滇南浔梧之水而会于峡山其东为轩辕之洲虎头之门潮惠之流归焉是祝融之会墟文眀之隩宅也重嶂巨浸甲扵天下灵秘瑰奇充沃播荡物怪神奸不足以当之时复锺而为人故名世豪杰之士间生于其中大鉴师惠皆新州人也以不识字之夫崛起遐荒受法黄梅降压夫八百之僧夺其衣钵以归非豪杰之士其能之乎甘泉先生增城人也以一介之儒北过燕赵屈天下之女而魁之居司城之位为四方之师非豪杰之士其能之乎方大鉴之南归也神秀演法扵䨇林号为北宗大鉴卓锡扵南华号为南宗然而䨇林之传日泯而曹溪之派独行至今天下翕然信之禅慧普照光于震旦斯则大鉴之道盛也方甘泉先生之在燕京也与王阳眀讲圣贤之学溯周程之脉一洗时俗而更张之于是天下之学者始识性命之懿靡然以从故阳明之派曰浙宗先生之派曰广宗然而阳眀早世而先生独以高寿作人后之学者慕先生之风莫不远自四方褁粮而来得以及门为幸斯则先生之道盛也夫大鉴先生皆吾广人其山川之所孕毓固不负扵灵异之锺而二公之所建立亦可为不负扵山川之所产出者矣虽其门户各入儒释殊机其为名世豪杰之士一也今夫太山乔岳虽奠立各异而其为人之瞻仰则同焉珊瑚琅玕虽瑞宝各异而其为人之珍爱则均焉夏之鼎商之彜人将以不世出之古物视之而尚论其他乎先生于是月小阳之春十有三日为九十一降诞之辰吾广之大夫士及诸门生皆庆先生之重于吾广之得先生为贺逵先生通家子也乂得日承謦欬幸莫大焉昔孟子以弗得亲孔子为憾陈莹中以弗识程眀道为憾逵之遇方自庆且幸固无复所为憾也巳则吾扵先生之夀其能巳于祝
　　寿丁君仕玉七十序〈夏良胜〉
　　山谷之民寿城市之民夭非其受气尔殊也山谷之俗野野则朴朴则不凿生气日完而寿然未必皆夀而寿者恒多于夭城市之俗浇浇则离离则浸薄生气日索而夭亦未必皆大而夭者亦恒多扵寿今予所见则又异是京师天下之城市也丁君仕玉居之其伯也仕隆享年七十有奇仲也仕元享年八十仕玉今又七十而貌也腴步也捷须发泽腻䨇瞳碧光烱烱頥和茹实强徤欲下壮夫而伏之见者识者咸背指靣卜以成数之寿其及也呜呼丁氏居京师独非城市民乎而兄弟克享有夀予固知其非城市民也丁氏吾南城人其故庐在水南南城南条之尽脉天下之山谷也水南又南城之山谷也岩崕岑巇原野夷旷湍瀑廉利林居土屋之下童叟循循垢靣跣行尚有不能通越境人言者仕玉兄弟或生扵斯或长于斯亦尝耕扵斯采于斯𫗴粥扵斯友族属扵斯连姻娅扵斯虽伍寓京师数十年而以雄赀商贩不绝道路无三岁不展庐焉父母死亦归葬焉子女之好尚求乡人焉而乡大夫宦游京师者招致而主焉仕玉乂往来燕冀齐鲁吴越以及交广闽粤之幽奇胜绝皆致游思焉其心未尝不在山谷也可以城市之居累之哉是故有仕玉之心焉往而不寿也不然吾南城之民固有夭者矣京师宁无寿民巳乎固知有山谷之心无山谷之民有城市之心无城市之民若寿与夭初不限于所居居亦移其气也仕玉且老有定力矣保无移也哉
　　寿座主李龙洲先生序〈胡直〉
　　今之主司操较士之权其欲为古之得人也其亦以难矣虽然尤莫难于有得人之心古者乡老乡大夫以所知贤能荐于王汉晋举贤良孝廉唯恐非知名士故当时得人称盛至唐独取文艺反糊其名氏抉裂其字号唯恐一知其名茍知则与之罪而不敢辞方其较艺也又独取中有司之尺度一累黍不中则虽有希奇命世之才亦斥之久矣何则希奇命世之才必不敢琐琐然就有司之尺度彼有司者方自挟其尺度而欲求希奇于名氏字号之外是犹掩镜以求明也不可几矣终唐之世唯陆贽取士冠当时贽固能先知其良而不尺度求也后之主司非不欲先知要不敢以身试于罪僇其事公也其心私也为贽之徒欲为国祈得人不敢避先知之罪其事私也其心公也然贽当时幸免于罪今也必不免于罪是故有贽之心则诚难矣嘉靖癸卯荆之龙洲李公以名御史监江西试事独略去尺度兼收剞劂虚衷信人不以己专故良藩臬才郡邑间得以知名士进是岁所荐士果称得人而公竟不免谪去公曰茍诚得人吾罪宜也而癸卯士登甲乙科跻历崇显宏猷循政奥学贞行番番然列中外者独众当路始追诵公功起为蜀臬佥以归而年且七十矣直在群士中最晚出时方被命佐楚臬群士仕京师者顾谓某曰子行为吾党致觞祝祝辞子善为之某曰若公则可与致辞矣今人以身名为宝其泽不流则名为虚副而身终无见重之端公之监江西也曾不恤乎身之被罪毅然以得人为己任斯其心非一人之心固天下人之心也公既晚起未究厥施使及门士果皆出其所学上以报朝廷下以报知己摅猷弹志声应气求以公之泽施及世世斯其功徳非一人之功徳固百世之功徳也古今之共艶修龄其孰有如此者某以此夀可乎己而某至楚道荆谒公时年七十又三某因致诸君之命奉觞避席输前之辞介币以晋公喜而兴曰吾数十年之心蔵于中而不欲告人者子一旦暴之吾可以乐而忘老矣某于是书而叙之且以复诸君曰唯公所自夀者其思深其旨远矣乃若摅猷殚志声应气求将其濊泽以夀公于百世者其不在吾党乎其不在吾党乎
　　夀襄王序〈张居正〉
　　今祝人主夀者曰万岁祝侯王曰千岁其说何自昉乎夫人夀之不可几以万千岁稔矣而祝者致其爱敬之忱一若理固有之不可以常数计则世主侯王之与众庶异也夫物有便于己则愿其长有之无便于己即一日不能相守日之中天也有目者待以视有足者待以行鸡三号延颈企踵东靣而睎无不愿万年有日者非爱之也特赖焉故也五岳四渎之居于方隅也兴云雨胎宝蔵以给人之求人莫不祷祀而求福焉利在焉故也人主者日也侯王者岳渎也人主兼利天下天下莫不愿以为君侯王泽逮一国一国无不愿以为君故人主万岁则天下之人以万岁蒙其利矣侯王千岁则一国之人以千岁蒙其利矣故世之祝人主侯王者莫不愿其千秋万岁何者便于己故也非然者且为厉为孽将诽讟之是承何千万之有襄之建国百年矣世济其徳以屏翊帝室至今王益有声江汉间居正自家食时闻王之贤未见也及过㐮阳窃从下风望见颜色王天下之贤王也夫贤者使人爱而戴之便而安之居正窃闻太守汪大夫言言王虽处崇钜其自约结恒如处子士大夫过封内者无论知不知必降接礼遇下客己甚其惠民也渥而驭左右也甚严事渉有司即有司人百曲不罪也左右虽百直犹不贷务在屈己检下以伸有司之法故自太守以下至于编戸之民咸曰王有大惠于襄之吏民吏民靡有秋毫可以报塞者独愿王千岁有国以重惠襄之人此之为德不特一手一足便之而己夫渊深而鱼聚之林郁而鸟兽归焉诗曰投我以桃报之以李王所以投于襄之史民者厚矣非夀考析福将安用报乎虽然窃有愿焉王亦知夫敖氏之积粟者乎周人有敖氏者积粟盈困足支数十年未足也而问贮积于啬夫啬夫曰子之积厚矣吾无以益子子而计子之所有者慎用之而巳夫圭撮之不慎钟筥泄之钟筥之不慎尾闾泄之江海虽大也以奉漏卮则没世不能取盈焉我啬夫也吾告之以啬而巳夫神不可以骛用啬之则凝福不可以骤享啬之则永疆不可以厚恃啬之则坚故圣人之言曰事天治人莫如啬王今年三十春秋矣计三十于千岁也不犹积贮盈囷而始去其圭撮者乎王诚能少垂意于啬夫之论无轻用其年力之富以頥神而思永则所谓千岁云者犹近言之也六月八日为王诞辰汪大夫走入京师使居正为祝词焉居正荆人也荆之去襄仅数百里楚山汉水庇润者广矣兹其所以愿之者岂异于襄之人
　　为孝廉顾道通追寿父母序〈王世贞〉
　　凡人之情不假饰而发于性贤者恒任其过而不肖者恒任其不及自先王之礼教行不及者恒苦其勉企而过者恒苦于抑而不得伸然是先王之礼教虽本于裁成而就中而其意若在伸而不在抑故夫人子之事亲生则致其养病则致其治殁则致其哀以为是无以加矣养而不巳而至于鬻子治而不己而至于割股哀而不巳而至于庐墓先王犹以为近于厚也而旌之鬻子而无后割股而伤生庐墓而终身至犯于生人之大训然先王犹以为过而不以为罪陈于陵之不食其母许世子之不尝药原壤之歌而宰予之欲短丧彼固幸而免于一时之法然圣贤之所以抉其微而刑之万世者何严也故夫律此而语彼而人子之于亲宁任其过可也友人孝廉顾道通一日冠裳而谒予再拜肃容而有请曰吾二亲之弃不肖也宾在壮先子北山笃行君子顾其名施远不能出里闬母何淑懿今人其教近不能出檐闼而是时不肖方稚不敢以徼钜公长者而为之铭若表盖三十年如一日也计吾父母而在今岁当七十吾父母而七十不肖诚贫则必谒四方之醴齐酲盎以实吾觞则必谒四方之殽胾膻芗以实吾爼则必谒四方之贤士大夫歌颂序记以实吾堂而今悉巳矣其所致而实觞爼者度无以起吾父而荐之而至于歌颂序记其文义之儁足以时寄吾思其美而传足以嘘枯而肉骨而使之不朽即先生其人也不肖愿有请于先生予怪而语之夫所谓寿者黄耉台背玄发儿齿之年而所以寿之者崇冈茂陵川升日至之语今举堂上之祝而致之冡中之陈毋乃非当乎道通拜不巳曰先生义正吾无以夺先生虽然其必有以慰吾逝者于地下而寓吾思余固谢不许道通之友曹生从旁说曰吾吴之俗薄者悬弧之宴子辄避亡肉脯酒浆责直以偿易箦而呼去检槖装送葬之子哭往笑归墓木如拱博进是资孰与顾君之老而慕其父母乎即厚者多作佛事号为冥施浮屠黄冠是依是师斥其贝玑以驰京师构衔而旋冠其丰碑孰与顾君之知乞先生文以寄其慕者乎曹生之说云尔嗟夫顾君之所为请诚不经而吾之许诚滥顾有感于曹生之说似犹得夫先王之所厚而窃附扵鬻子割股而庐墓者因为序而归之
　　寿罗达夫序〈赵时春〉
　　罗氏自豫章先生以来世有闻人而吉水之族近世得一峯先生而益著一峯之泽未泯得吾友念庵罗君达夫而又著吉水自文相信公以迄今冠廷对者得十九人天下甲科之盛莫先焉而公议独重两罗一峯既以完节终归扵孔氏之域天下无二论独达夫年巳六十其所持者益坚内自养者益光大其与一峰相始终以无愧前闻盖无可疑议世俗之礼举不足以寿逹夫而其有大可畏者唯在于惑世俗之礼焉虽然吾逹夫其可以俗礼惑然朋友之义主于辅仁而贵忠信忠信所以进于仁也仁者天之道人之心也自宋儒以来世守其说自以为越跨汉唐由今观之今不及宋宋不及唐唐不及汉汉固无望于三代矣岂后之才异于古哉忠信日薄故也中人之情要近利而急取名名利之趋捐躯以赴之自发义帝丧捐金六万以及今日凡其奔走群动贲藻汗简者自独行忠节隐逸之外无非是焉盖以是物而待是人则固有然矣而何疑于忠信之薄哉其来固久远矣盖老氏遂厌绝之而孔子惟以忠信为仁为教其最高弟子勇如仲路智如端贡谋如宰予皆以过咎显责毋讳挫砺备至迄用有成忠信故也后之君子宁复有是事哉日相导谀为伪故虚名多而实效寡虽有忠信之士反相哂讪牢固前染乂岂不大可畏哉相违二十馀年度吾逹夫天予忠厚可望而知后复有二十馀年乎守忠不渝光大变化非予之所能悬度也而有厚望焉其端则在于忠信然此岂余之私言也哉述孔氏之言也因归于孔氏逹夫与余之所以交也愿终老而卒业焉











　　明文海卷三百十九