明朝小史/卷16

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卷十六•天启记

宗室开科

帝在位，从大学士何宗彦等奏，特著为宗室开科之令，自列圣以来未有之事也。

鼠怪

三年陕西有鼠怪，凤县东关外，飞鼠成群，在地食谷甚速，其状如捕鸡之狸，自首至尾，约长一丈八尺，阔横一丈，两旁肉翅，腹下无足，足在肉翅之四角，爪趾前四后五，毛细软深长，若鹿之黄黑色，尾甚丰大，人逐之，其去甚速，能飞，特不甚高。

祠宇对联

帝宠任太监魏忠贤，凡中外臣僚，附之者甚众，伪旨票本，靡所不为。京省府州建立生祠，以为奉祀香火，每造一处，约费钱粮八千有奇，其门楼殿阁悬耀星日。京师迎像时旗上对联云：至神至圣，中乾坤而立极。多福多寿，同日月以常明。

中旨

魏忠贤党倾陷正人，必先假借名号。凡有起用，动曰中旨。

二印

帝赐东厂魏忠贤金印一，方二寸，约重百两，玉箸篆，四爪龙纽，文曰顾命元臣忠贤之印，盛以金云龙匣。又赐客氏一方，文曰钦赐奉圣夫人客氏印。

雪愤报怨书

《三朝要典》书，以红丸、挺击、移宫三案编辑而成，皆于斥废杀惨诸臣留一罪案，多出于崔呈秀、刘志选之意。故黄汝良以为雪愤报怨之书。

九千九百

太监魏忠贤，举朝阿谀顺指者俱拜为干父，行五拜三叩头礼，口呼九千九百岁爷爷。

二十四罪

三年六月初一日，都察院左副都御史杨涟谨题为逆珰怙势作威，专权乱政，欺君藐法，无日无天，大负圣恩，大干祖制，恳乞大奋乾断，立赐究问，以早救宗社事。职惟太祖高皇帝守定律令，内官不许干预外事，其在内廷，只供使令洒扫之役，违者法无赦。故在内官，惟以循谨奉法为贤，圣子神孙相守，未敢有改，虽有骄横恣纵王振、刘瑾其人，旋即诛戮，故国祚灵长至今。岂意圣明在上，乃敢有肆无忌惮，浊乱朝常，罔上行私，倾害善类，损皇上尧舜之令名，酿宗社无穷之隐祸。如东厂太监魏忠贤其人者，本朝尽为威劫，无敢指名纠参，职实痛之。职前以兵科给事中亲承先帝之命，辅皇上为尧舜之君，言犹在耳。今若亦畏祸不言，是职自负忠直初心，并负风纪职掌，负皇上起职田间特恩，他日何面目以见先帝于在天？谨撮其大罪之著者二十四款，为我皇上陈之。忠贤原一市井无赖人耳，中年净身，夤入内地，非能通文理，自文书司礼起家者也。皇上念其服役微劳，拔之幽贱，宠以恩礼。原名进忠，改命今名，岂非欲其顾名思义，忠不敢为奸，贤不敢为恶哉？乃初犹谬为小忠小佞以幸恩，既乃敢为大奸大恶以乱政。祖宗之制，以票拟托重阁臣，非但令其尽心参酌，权无旁分，正使其一力担承，责无他卸。自忠贤专擅，旨意多出传奉。传奉而真，一字抑扬之间，判若天渊；传奉而伪，谁为辨之？近乃公然三五成群，勒逼讲嚷，政事之堂，几成闹市，甚至有经自内批，不相照会者。假若夜半出片纸杀人，皇上不得知，阁臣不及问，害岂渺小？以致阁臣郁郁叹闷，有坚意求去者坏祖宗二百馀年之政体，大罪一也；旧阁臣刘一燝、冢臣周嘉谟，同受顾命之大臣也。一燝亲捧御手首定大计，嘉谟倡率百官于松棚下义斥郑养性立寝后封，以清宫禁，皇上岂遂忘之？忠贤交通孙杰论去，急于剪己之忌，不容皇上不改父之臣，大罪二也；先帝强年登极，一月宾天，进御进药之间，普天实有隐恨。执春秋讨贼之义者，礼臣孙慎行也。明万古纲常之重者，宪臣邹元标也。忠贤一则逼之告病去，一则嗾言官论劾去，至今求南部片席不可得，顾于护党气殴圣母者之人，曲意绸缪，复加蟒玉以赠其行，是何亲于乱贼？何仇于忠义？偏不容先朝有痛念弓鼎之老臣，大罪三也；王纪、锺羽正，先年功在国本，及纪为司寇，执法如山，羽正为司空，清修如鹤。忠贤一则使人喧嚷于堂，辱而迫之去；一则与沈氵隺交构陷之削籍去，至今请一复职起用不可得，顾于柔媚善附之人，破格点用，骤加一品以归，是真与我善者为善人，与我恶者为恶人，必不容盛时有正色立朝之直臣，大罪四也；固家最重无如枚卜，忠贤一手握定，力阻前推之，孙慎行盛以弘更为他辞以锢其出，岂真欲门生宰相乎？妄预金瓯之覆字，窃作貂座之私情，大罪五也；爵人于朝，莫重廷推。去岁南太宰、北少宰推皆点陪，一以盖枚卜点陪之案，一以伏借用为逐之奸，致一时名贤不安俱去，颠倒有常之铨政，掉弄不侧之机权，大罪六也；圣政初新，正资忠直，乃满朝荐文震孟、郑鄤、熊德阳、江秉□、徐大相、毛士龙、侯震旸、贾继春等九人，抗论稍忤忠贤，传奉尽令降斥，屡经恩典，竟阻赐环长安谓皇上之怒易解，忠贤之怒难饶，大罪七也；然犹曰外廷之臣子也，上年皇上南郊之日，传闻宫中有一贵人，以德性贞静，荷皇上宠注，忠贤恐其露己骄横状，谋之私比，托言急病，立刻掩杀，是皇上且不能保其贵幸矣。大罪八也；犹曰无名封也，裕妃以有喜传封，中外欣欣相告矣。忠贤以抗不附己，属其私比，捏倡无喜，矫旨勒令自尽，不令一见皇上之面。昔尧以十四月而生，假令当日裕妃幸存，安知不为尧母，是皇上又不能保其妃嫔矣。大罪九也；犹曰在妃嫔也，中宫有庆，已经成男，凡在内廷，当如何保护？乃绕电流虹之祥，忽化为飞星堕月之惨，传闻忠贤与奉圣夫人实有谋焉。以皇上麟趾开祥，何妨斯男则百，而忠贤包藏祸心若此，是皇上亦不能自保其第一子矣。大罪十也；至于先帝之在青宫，四十年掺心虑患，所与护持孤危，威劫之不动利诱之不变者，仅王安一人耳。登极一月尧舜，安不可谓无微功？皇上仓卒受命，拥卫防护，安亦不可谓无微忠？即使有罪，亦当听皇上明正其罪，与天下共见之。而忠贤以私忿矫旨，掩杀于南海子身首异处，肉饱狗彘，是不但仇王安而实敢于仇先帝之老奴，与皇上之老犬马而略无顾忌也。此后内臣，谁复敢为忠义者？其馀大小内臣，无罪而擅杀擅逐者，又不知其数千百也。大罪十一也；因而欲广愿奢，今日讨奖赏，明日讨祠额，要挟无穷，王言屡亵，近又于河间府毁人居室，起建牌坊，镂凤雕龙，干云插汉，筑愁筑怨，饮恨吞声，又不止于莹地擅用朝官，规制僭拟陵寝而已。大罪十二也；今日荫锦衣卫，明日荫中书，金吾之堂，口皆乱臭，诰敕之馆，目不识丁。如魏良弼、魏良材、魏良卿、魏希孔外甥野子傅应星等，五侯七贵，何以加兹？不知忠贤有何军功，有何相业，亦甚亵朝廷之名器矣。大罪十三也；因而手滑胆粗，用立枷之法以示威，前岁枷死皇亲家人数命矣。其枷号家人者，欲扳陷皇亲也。其扳陷皇亲者，欲动摇三官也。当时若非阁臣力有护持，言官极为纠正，椒房之戚久兴大狱矣。大罪十四也；犹借曰禁平人开税也，良乡生员章士魁即有他罪，自有提学，乃以争煤窑伤其坟脉，托言开矿而死矣。假令盗长陵一抔土，何以处之？赵高鹿可为马，忠贤煤可为矿。大罪十五也；王思敬、胡遵道侵占牧地果真，小则付之有司，大则付按学院足矣。而径拿黑狱，三次拷掠身无完肤，以皇上右文重道，秋爽幸学，而忠贤草菅士命，使青磷赤碧之气，先结于璧宫泮藻之间，孔子之神，将无怨恫。大罪十六也；未也，而且明悬监谤之令于台省矣。科臣周士朴执纠织监一事，原是在工言工，忠贤径停其升迁，使吏部不得守其铨除，六官不敢司其封驳，险邪因之以偷换手眼那移升叙，致士朴卒困顿以去，于以成中官之尊大得矣。而圣朝则何可有此名色？大罪十七也；未也，而且将开罗织之毒于冠绅矣。北镇抚臣刘侨不肯杀人媚人，自是在刑慎刑。忠贤以其不善锻炼，竟令削籍，明示大明之律令，可以不守，而忠贤之意旨不可不遵，将使罗钳吉网，然后快心，于以彰忠贤之威焰得矣。而国脉则何可崇此蕴毒？大罪十八也；未也，而且示移天翳日之手于丝纶矣。科臣魏大忠到任，已奉明旨，鸿胪报单，忽传诘责及科臣回话，台省交论，又再亵王言，几成解训。无论玩弄言官于股掌，而煌煌天语，提起放倒信手任心，令天下后世，视皇上为何如主？大罪十九也；最可异者，东厂原以察奸细缉非常，非扰平民也。自忠贤受事，鸡犬不宁，而且直以快恩仇，行倾陷，野子傅应星为之招摇引纳，陈居恭为之鼓舌摇唇，傅继教为之投匦打网。片语违欢，则驾贴立下。如近日之拿中书汪文言，不从阁票，不会阁知，不理阁救，而应星等造谋告密，犹日夜未已，势不至兴同文之狱，刊党锢之牌不已者，当年西厂汪直之横，恐未足语此。大罪二十也；尤可骇者，东酋未靖，内外戒严，东厂访缉何事，前韩宗功潜入长安，打点实往来忠贤司房之家，事露始令避去。假令天不悔祸，宗功奸细事成，一旦虏逼城下，忠贤固为奴酋首功之主人矣。其发银七万两，更创肃宁县新城，诚可作郿坞深藏，不知九门内外生灵安顿何地，大罪二十一也；更可恨者，王者守在西夷，祖制不蓄内兵。即四卫之设，备而不掺。原有深意，忠贤谋同奸相沈氵隺创立内操，不但使亲戚羽党交互盘居其中，且安知其无大盗刺客？东虏西夷之人，寄名内相家丁，倘或伺隙谋乱，发于肘腋，智者不及谋，勇者不及拒，识者每为寒心，忠贤复倾财厚与之交结。昔刘瑾招纳亡命，曹吉祥弟侄倾结达官，忠贤盖已兼之，不知意欲何为？大罪二十二也；且皇上亦见近日忠贤进香涿州之景象乎？铁骑之拥簇如云，蟒玉之追随耀日。警跸传呼，清尘垫道，人人以为驾幸涿州。及其归也，以舆夫为迟，改驾驷马，羽幢青盖，夹护双遮则已俨然乘舆矣。其间入幕密谋，叩马献策者，实繁有徒。忠贤此时自视为何如人？想即恨在一人下耳，不知更作何转念？恐泰山之神，必阴殛之矣。大罪二十三也；皇上更不记前日忠贤走马大内之气象乎？笼极则骄，恩多成怨。今春忠贤驰马御前，皇上曾射杀其马，贷忠贤以不死，圣恩已厚，忠贤不自伏罪请死，且闻进有傲色，退有怨言，朝夕堤防，介介不释。心腹之人，时时打点。从来乱臣贼子，只争一念放肆，遂至收拾不住。皇上果真有此事，奈何养虎兕于肘腋间乎？此又寸脔忠贤，不足尽其辜者，大罪二十四也；凡此逆迹，皆得之邸报招案。长安之共传共见，非出于风影意度者。忠贤负此二十四大罪，惧内廷之发其奸，杀者杀，换者换，左右既畏而不敢言；惧外廷之发其奸，逐者逐，锢者锢，外廷又皆观望而不敢言。更有一种无识无骨，苟图富贵之徒，或扳附枝叶，或依托门墙，或密结居停，或投诚门客，逢其所喜，挑其所怒，无所不至。内有授而外发之，外有呼而内应之，向背忽移，祸福立见。间或内廷奸状败露，又有奉圣客氏为之弥缝其罪戾而遮饰其回邪？故掖廷之内，知有忠贤，不知有皇上。都城之内，知有忠贤，不知有皇上。即大小臣工，积重之所移，积势之所趋，亦不觉其不知有皇上，而只知有忠贤。每见中外有紧切当做之事，当起用之人，必曰要与内边说说，或人不得用，事不得行，亦祇说内边不肯。宫中府中，大事小事，无一不是忠贤专擅。即章奏之上，反觉皇上为名，忠贤为实。且如前日忠贤已往涿州矣，一切事情，必星夜驰请。一切票拟，必忠贤既到，始敢批发。嗟嗟天颜咫尺之间，不请圣裁，而驰候忠贤意旨于百里之外，事势至此，尚知有皇上耶？无皇上耶？有天日耶？无天日耶？天祚圣明，屡行谴告。去年以荧惑守斗告，今年以长日风霾告，又以一日三地震告，而乾清之震尤甚，皆忠贤积阴蔽阳之象。圣明偶不及觉察，反加之恩，而忠贤益湣不畏死。更甚之恶羽翼已成，骑虎难下，太阿倒授，主势益孤。及今不为早治，职不知皇上之宗社何所托？圣躬之安危何所托？三宫九嫔之安危何所托？而如此毒心辣手，胆横已不能为下，意棘必不肯容人。即普天共戴之皇子，元良托重之贵妃，能保时得其欢心而不犯其所忌，职又不知贵妃皇子之安危何所托？万一少有差池，职即欲以死报皇上，亦复何及？伏念皇上天纵聪明，春秋鼎盛，生杀予夺，岂不可以自主？何为受制么么小竖，令内外大小俱坐针毡之上，而惴惴莫必其命耶？职在兵科时，曾参及进忠名在御前，盖实有见于忠贤之狼子野心，不可向迩。不意圣明断之不蚤，养成今日。倘复优游姑息，再念其随侍旧人，客氏又从巧为营解，不即加处治，小不忍则乱大谋，臣不能为皇上策矣。高皇帝洪武十年有内侍以久侍内廷从容言及政事，上即日斥谴。随谕群臣曰：汉唐之祸，虽曰宦官之罪，亦人主信爱之过使然。向使宦者不得典兵预政，虽欲为乱其可得乎？今此宦者虽事朕日久不可姑息，决然去之，所以惩将来也。洋洋圣谟，中官言及政事，且惩将来，况忠贤欺君无上，恶积罪盈，岂容当断不断？伏乞皇上大奋雷霆，将忠贤面缚至九庙之前，集大小文武勋戚，敕法司逐款严询，考历朝中官交通内外，擅作威福，违祖宗法，坏朝廷事，失天下心，欺君负恩事例正法，以快神人公愤。其奉圣夫人客氏，亦并敕令居外，以全恩宠，毋务令其厚毒宫中。其傅应星、陈居恭、傅继教并下法司责问，然后布告天下，暴其罪状，示君侧之恶已除，交结之径已塞。如此而天意弗回，人心弗悦，内治外安，不新开太平气象者，请斩职以谢忠贤。职知此言一出，忠贤之党断不能容职，然职不惧也。但得去一忠贤，以不误皇上尧舜之令名，即可以报命先帝，可以见二祖十宗之灵，一生忠义之心事，两朝特达之恩知。于愿少酬死且不憾，惟皇上鉴职一点血诚，即赐施行。