易像钞 (四库全书本)/卷04

易像钞　卷四

　　钦定四库全书
　　易像钞卷四　　　　　　明　胡居仁　撰














　　乾坤　丨　乾坤　天地定位
　　屯𫎇　⚊　〈艮震〉坎
　　需讼　丨　干坎
　　师比　○　坤坎　一阳为主居二五
　　小畜履⚊　〈巽兑〉干　一阴为主居三四
　　泰否　丨　坤乾　天地正交
　　〈同人大有〉　○　离干　〈一阴为主居二　　五师比全变为同人大〉谦豫　⚊　〈有艮〉坤　〈震一阳为主居　　三四小畜履全变先后泰否为　首一局〉随蛊　□　〈为谦　豫巽艮坎离　前〉
　　临观　⚊　〈兑震〉坤　〈五巽兑坎〉
　　〈离前〉贲　⚊　〈四噬〉离　〈嗑艮震〉
　　剥复　⚊　〈坎离〉坤　〈前〉
　　〈艮震三无〉　⚊　〈大妄〉干　〈畜艮震坎〉
　　頥〈离前〉　□　〈二大　过巽艮坎离　前〉
　　坎离　丨　坎离　水火不相射〈兑震一乾坤交〉
　　咸恒　□　〈之正　中巽艮坎离　后〉
　　遁〈大壮〉　⚊　〈艮震〉干　〈坎离后　　　　　临观全变为二　　　　　　　遁大壮〉
　　晋〈明夷〉　丨　离坤　〈坎离后　　　　　需讼全变为三　　　　　　　晋明夷家人〉暌　⚊　〈巽兑〉离
　　蹇解　⚊　〈艮震〉坎　〈坎离后四〉
　　损益　□　〈巽艮　坎离后　前十二卦后十二卦先咸恒之兑　震　　　五后坎离为中一大　局〉
　　夬姤　⚊　〈反巽〉干　　　　　　　　　〈兑剥复全变为夬〉
　　萃升　⚊　〈姤巽〉坤　　　　　　　　　〈兑大畜无妄全变为萃〉
　　困井　⚊　〈升巽〉坎　　　　　　　　　〈兑噬嗑贲全变为困〉
　　革鼎　⚊　〈井巽〉离　　　　　　　　　〈兑屯蒙全变为革〉震艮　⚊　　〈鼎艮〉
　　渐〈震归〉　□　〈妹异　　　　　　　　　　　艮随蛊之兑　　　　　　　　　　　震〉丰旅　⚊　〈反艮〉离
　　巽兑　⚊　　〈震巽〉
　　涣节　⚊　〈兑巽〉坎
　　〈兑中小孚〉　□　〈过巽　艮巽始小畜终中孚皆　悔震原始屯之贞要终小过之悔　兑震兑始履终中孚　　皆贞艮原始蒙之悔要终小〉〈过之贞既〉　丨　离坎　水火正交〈未济济乾坤合交〉
　　屯𫎇震艮合坎需讼干合坎师比坤合坎原始涣节巽兑合坎中孚小过既未离合坎要终云行雨施品物流形云行雨施天下平俱此













　　三十六宫都是春
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　　干䷀　泰䷊否剥䷖复咸䷞恒夬䷪姤丰䷶旅坤䷁　〈同人〉䷌〈有无大妄〉䷘〈畜大〉遁䷠〈壮大〉萃䷬升巽䷸兑屯䷂蒙谦䷎豫頥䷚　晋䷢〈夷明〉困䷮升涣䷺节需䷄讼随䷐蛊〈大过〉䷛　〈家人〉䷤暌革䷰鼎〈中孚〉䷼
　　师䷆比临䷒观坎䷜　蹇䷦解震䷲艮〈小过〉䷽
　　〈小畜〉䷈履〈噬嗑〉䷔贲离䷝　损䷨益渐䷴〈妹既归济〉䷾〈济未〉︵字位过密　无法显示︶
　　〈三百八十四爻合之止成二百一十有六爻总分横竖惟人所立〉
　　八卦不易者四变易者二共六卦六其六为三十有六重卦不易者八变易者二十八合之亦三十有六惟有不易是以能易惟有不变是以能变所以谓之易有太极所以谓之无极而太极太极本无极
　　邵子耳目聪明男子身洪钧赋予未为贫须探月窟方知物未蹑天根岂识人干遇巽时观月窟地逢雷处见天根天根月窟闲来往三十六宫都是春杨氏曰手探足蹑日用不可湏臾离便是手足有所措不然即是手足无所措矣安足以识人知物而得称为男子哉
　　人心复姤之真几纯善无恶地逢雷太极动而生阳几一动便是天根干遇巽太极静而生阴几一静便是月窟闲来往动而无动静而无静此岂言语思虑之所能及哉天根月窟乃人人日用寻常心体
　　经世通变易上下经反复视之各十八卦若各为一卦则天地各用三十地多四卦以为体也以先天卦图凖之上经用天之十七卦地之十三卦下经用天之十五卦地之十九卦又从地各用十三天多四以为体地从天各用十五地多四以为体又曰六十四卦反复视之而三十六者八正卦常存于五十六之中三十六为用则常有二十八不用太阳之䇿见少阳之䇿亦隐也
　　杂卦
　　干䷀
　　坤䷁
　　〈坤坎合〉比䷇师
　　临䷡观
　　屯䷂蒙　〈序屯蒙杂易以师比序师比杂易以屯蒙〉
　　震䷲艮　︵字位过密　无法显示︶
　　损䷨益
　　〈大畜〉䷙〈妄无〉　︵字位过密　无法显示︶
　　萃䷬升
　　谦䷎豫
　　〈噬嗑〉䷔贲　〈损益一变〉
　　兑䷹巽　〈损益二变〉
　　随䷐蛊
　　剥䷖复　〈上大有同人小畜履夬姤皆在下此刚柔上下之辨坤离合〉晋䷢〈夷明〉
　　井䷯困
　　咸䷞恒
　　涣䷺节　〈夫妇偕老损益五变〉
　　解䷧蹇
　　暌䷥〈人家〉　︵字位过密　无法显示︶
　　否䷋泰
　　〈大壮〉䷡遁
　　〈干离大合　有〉䷍〈人同〉
　　革䷰鼎
　　〈小过〉䷽
　　〈中孚〉䷼
　　丰䷶旅　〈否㤗一变〉
　　离䷝　　︵字位过密　无法显示︶
　　坎䷜
　　〈小畜〉䷈履
　　〈干坎合〉需䷄讼　〈坤坎合比师原始干坎合需讼要终〉
　　〈大过〉䷛　︵字位过密　无法显示︶
　　姤䷫　〈小人小人去君子甚易而君子去小人甚难固如此〉渐䷴　〈否泰二变反为归妹〉
　　頥䷚
　　〈既济〉䷾　〈否泰三变反为未济〉
　　〈归妹〉䷵　〈否泰四变〉
　　〈未济〉䷿　〈否泰五变〉
　　夬䷪
　　文序三十六孔子杂之亦三十六以乾坤咸恒不易如序卦上下之分又以大过以下八卦反对止五卦上十六下二十合之亦三十六也然孔子明言暌外家人内暌以上合为二十卦家人以下合为二十卦势若平分则两之义自乾坤至随蛊为十三卦自剥复至中孚为十三卦自丰旅至夬为十三卦则列为三才之义又大过以下另为一局序不易者八反易者二十八杂不对者八正对者二十八六十四又似总以八为主
　　以乾坤为上咸恒为下分如序者上主阳一阳五阴之卦隶乾坤后者六下主阴一阴五阳之卦隶咸恒后者六二阳四阴之卦十五隶乾坤后者十隶咸恒后者五二阴四阳之卦十五隶咸恒后者十一隶乾坤后者四自乾坤至困三十卦与上经之数相当而杂下经十二卦于其中自咸至夬三十四卦与下经之数相当而杂上经十二卦于其中又以六十四论上阳爻七十二阴一百八阴多于阳三十六下阳爻一百二十阴八十四阳多于阴亦三十六以三十六论上阳爻三十九阴五十七阴多于阳十八下阳爻六十九阴五十一阳多于阴亦十八或三十六或十八互为多少非特可见阴阳交易之妙而三十六宫之妙愈可见矣〈胡云峰〉
　　乾坤后比师始坤坎之合需讼终干坎之合二分之咸恒居中咸恒前自比师至井困共十四卦咸恒后自涣节至需讼共十四卦首尾联合皆以坎杂之以坎陷为忧盖甚于序之以坎陷为忧云
　　序泰否杂易以损益序损益杂易以泰否泰否天道之大运无天之非人损益人道之大权无人之非天邵子曰时有否泰事有损益圣人不知随时阴阳之道奚由知变之所为乎圣人不知随事损益之道奚由知权之所为乎此损益否泰相通序杂天人合一之义
　　胡氏曰天地间刚柔每每相杂至若君子之为刚小人之为柔决不可使相杂故杂卦之末特分别君子小人之道言之然要终曰刚决柔原始曰乾刚坤柔君子小人之分别宁惟杂卦之末为然已首致严于杂卦之初而凡干必刚凡刚必为君子凡坤必柔凡柔必为小人盖无一卦一爻非分别君子小人之道也
　　邵子君子多而去之者小人也小人多而去之者君子也小人去君子始姤终剥序杂皆逆列君子去小人始复终夬序杂皆顺列杂更以夬终为君子难进而易退小人易进而难退自古然也姤小人巳为政遁二小人合为一否三小人合为一观四小人合为一剥五小人合为一至于五小人合为一而君子欲不去得乎复君子已为政临二君子合为一泰三君子合为一大壮四君子合为一夬五君子合为一至于五君子合为一而小人欲不去亦得乎君子小人之迭为消长固如此乃小人每多合而君子反多暌此所以为大过之颠此所以为未济男之穷杂以大过以下另为一局而以夬要终其为天下后世君子谋至矣
　　𧰼山先生与罗春伯书宇宙无际天地开辟本只一家来书乃谓自家屋里人谓之自家不知孰为他家古人但问是非邪正不问自家他家君子之心未尝不欲其去非而就是舍邪而适正其怙终不悛则当为夬之上六耳舜于四凶孔子于少正卯亦治其家人耳按宇宙一身天下一家卦有六十四皆一身一家事杂分睽外家人内若有内外之分然家内终于夬家外綂于干终为合外内之道而曾不分为自家他家固如此
　　刘苕溪曰夬以五君子决一小人不曰小人道消而曰道忧盖上下交而志同如泰之时然后小人之道不行若以五君子临一小人徒能使之忧而已惟其有忧将图之无所不至故曰不利即戎
　　朱子曰小人自是不可合之物一薰一莸十年犹有臭杂以夬终盖圣人不得已之意
　　比一刚居五为主次临次泰次大壮终夬所谓有是君有是臣有是政如阳刚之主不在尊位而欲君子彚征并进以夬为终世必无之比后即受以临临后历十六卦然后泰泰后即受以大壮大壮后历十六卦然后夬君子或先不同心而欲轻为躁进终事于夬世亦无之邓汝极曰易道尊一而夬姤重微故杂以比始以夬终
　　大者过小者姤责在大者大止于内小巽于外止而巽动不穷是为渐之女归待男行以大包小原始要终飬之于中是为頥之飬正既有渐之吉又有頥之正大小各得其位是为既济之定有如小乘大柔乘刚女无归妹之终而男有未济之穷必终之以夬则君子之不得已而惟以变其穷耳君子何心决去小人如小人之必仇君子哉
　　圣人于序之泰言君子道长小人道消于否言小人道长君子道消于杂之夬言君子道长小人道忧然初不于姤言小人道长君子道忧小人违天逆理故有忧君子乐天知命何忧之有惟消长不能违时耳章本清曰从古君子小人不容并立曾有皋皋訿訿与兢兢业业者可并用于朝堂之理哉后人欲为调停之术者计亦左矣
　　瞿九思曰杂自干至困为上截自咸至夬为下截上截坤比师临观萃升谦豫剥复晋明夷皆合坤其为坤者一十有三而其合干者不过干大畜无妄三卦下截否泰大壮遁大有同人小畜履需讼姤夬皆合干其为干者一十有二而其合坤者不过否泰二卦上阳而坤多阳卦多阴也下阴而干多阴卦多阳也以乾始以夬终夬上六一变即纯干意在变柔为刚返坤于干返后天于先天以寓返末世而登之上古之意又曰干兑离震是先天上四卦巽坎艮坤是先天下四卦杂卦若不升兑于上而降巽于下升震于上而降艮于下升离于上而降坎于下便与先天兑离震在上巽坎艮在下之图不合如何返得先天惟兑离震自当在上巽坎艮卦当在下故解蹇遁大壮大有同人比师大畜无妄井困暌家人小过中孚一十六卦自不得不从之而上者反下下者反上此六十四卦所以独一十六卦上下颠倒与序卦不同又曰序泰先于否杂否先于泰天地同是自然定位然非用了许多经纶措置从后天反其类返过来如何便得自然定位孔子杂卦精蕴全在反其类句又曰用天数二十有五以成杂卦次第之图第自干数起历二十五卦至剥而止为第一周又自复数起终而复始历二十五卦至旅而止为第二周自离以后无不皆然第循序挨次排去不假一毫安排布置乃恰好至六十四周凡二十三转以终于夬而干之䇿二百一十有六之象自见如乾坤比四天数二十五干䇿三十六天然相接毫发不爽以至大过姤渐頥既济归妹未济夬莫不皆然或以大过下八卦为有错误而欲序正之不知量甚矣





　　制噐尚象十三卦
　　离䷝　佃渔
　　益䷩　耒耨
　　〈噬嗑〉䷔　交易
　　干䷀　衣
　　坤䷁　裳
　　涣䷺　舟楫
　　随䷐　服牛乘马
　　豫䷏　击柝
　　〈小过〉䷽　杵臼
　　暌䷥　弧矢
　　〈大壮〉䷡　栋宇
　　〈大过〉䷛　棺椁
　　夬䷪　书契
　　郑氏子噐曰益莫大于稼是以耒耜取诸益然离之佃渔噬嗑之交易必先于垂衣裳之乾坤明佃渔耒耜交易具然后君得垂衣裳而治之是君藉民一验也市道兴而不以通之则益者穷故为涣之舟楫随之服乘小过之杵臼以利用用之而有争夺故为豫之击柝暌之弧矢以守货守而𫉬安故为大壮之栋宇大过之棺椁以厚生然后张官置吏而为夬之书契则君道立是又官藉民一验也田渔耒耜交易益之原舟楫服乘杵臼益之通击柝弧矢益之守栋宇棺椁益之厚书契益之治虽谓诸卦皆益可圣人尽以其益厚下而已穆然澹然惟上衣下裳垂以临之有损而已易言元亨而继以利未尝禁利且导之利程子曰人无利直是生不得王者尽人而导之利天下之利舍王者将安归是又不为大利大益乎叔世不然朘削之事百方俱试所为佃渔舟车栋宇莫不榷之而离之益尽税履亩征锄铫贷青苗而益之益尽酤荈有榷塩面有额手实有敛市易有稽而噬嗑之益尽筭舟车赋戎马而涣随之益尽藨席黄芦鬻酒坊牙契会竹有监木有课而暌豫大壮小过大过之益尽所收之窠愈多所入之利愈纎而所出之用愈不足盖至于夬不能治而乾坤亦几于易位语曰善养生者如不欲食啖病火者啖弥多瘠弥甚啖不足以益肌火铄之也以损为益何以异此











　　大衍之数
　　太阳一　挂扐十三〈三奇为九动奇〉　过揲三十六〈四九之数〉少阴二　挂扐十七〈二奇一偶为八静偶〉　过揲三十二〈四八之数〉少阳三　挂扐廿一〈二偶一奇为七静奇〉　过揲二十八〈四七之数〉太阴四　挂扐廿五〈三偶为六动偶〉　过揲二十四〈四六之数〉阳奇而阴偶是以挂扐之数老阳极少老阴极多而二少者一进一退而交于中阳实而阴虚是以过揲之数老阳极多老阴极少而二少者亦一进一退而交于中朱子曰以四乘挂扐之数必得过揲之䇿以四除过揲之䇿必得挂扐之数其自然之妙如牝牡之相衔如符契之相合可以相胜而不可以相无此为蓍之全数
　　四十九䇿除挂一而为四十八以四约之为十二以十二约之为四数其揲之一变也一四为奇三分十二而得一也朱子曰凡四为奇是一个四也凡八为偶是两个四也全氏曰书以五为中图兼十为中五虚其天一而用四为奇十虚其地二而用八为偶也三个四加挂一为十三四个四加挂一为十七五个四加挂一为二十一六个四加挂一为二十五虚一太极之綂体有定挂一太极之流行各足不虚一则分两者无所主宰不挂一则揲四者不能变动
　　三个四五个四为奇四个四六个四为偶四个七四个九为奇四个六四个八为偶无往而非自然之数
　　三个四为十二乃老阳挂扐之数凡挂扐壹是皆以老阳之数为凖而去取以成九八七六是为尊阳之义又以其备一岁周天之数全氏曰以四乘除一与三易三与一易一三为奇用九之象一与二易四与四易二四为偶用六之象又曰挂一者挂五中之一揲四者揲五中之四一馀九故阳用九四馀六故阴用六杨氏曰挂一以象三左阳象天右阴象地物生于天成于地天气行于地中故从右阴地中挂一以此一合左阳右阴之二即三也故曰象三
　　去挂一之蓍老阳奇数十二〈三个四〉䇿数三十六〈四九之数〉少阴奇数十六〈两个四一个八阴为主〉䇿数三十二〈四八之数〉少阳奇数二十〈两个八一个四阳为主〉䇿数二十八〈四七之数〉老阴奇数二十四〈三个八〉䇿数二十四〈四六之数〉
　　揲数为阳合之七十有六馀挂一四数共七十二七十二候之数行为阴合之一百二十一周天之
　　朱子曰沈氏笔谈易象九为老阳七为少阳八为少阴六为老阴其九七八六之数皆有所从来凡归馀之数有多有少以一约四多为阴如爻之偶少为阳如爻之奇三少干也故曰老阳九揲而得之故其数九其䇿三十六两多一少则一少为之主震坎艮也故皆谓之少阳少在初为震中为坎末为艮皆七揲而得之故其数七其䇿二十有八三多坤也故曰老阴六揲而得之故其数六其䇿二十有四两少一多则一多为之主巽离兑也故皆谓之少阴多在初为巽中为离末为兑皆八揲而得之故其数八其䇿三十有二诸家揲蓍说惟笔谈简而尽
　　朱子曰初一变得五者三得九者一故曰馀五九者五三而九一后二变得四者二得八者二故曰馀四八者四八皆二三变之后为老阳者十有二老阴者四故曰阳饶而阴乏少阳二十少阴二十八故曰阳少而阴多蔡元定曰五十之蓍虚一分二挂一揲四为奇者三为偶者二是天三地二自然之数而三揲之变老阳老阴之数本皆八合之得十六二老以阳之动为主故老阴以其四归于老阳此老阴之数所以四老阳之数所以十二也少阳少阴之数本皆二十四合之得四十八二少以阴之静为主故少阳以其四归于少阴此少阳之数所以二十少阴之数所以二十八也按老阳十二少阳二十合之为三十二老阴四少阴二十八合之亦三十二阴阳之分原适相等
　　朱子曰四十九蓍虚一外止四十八分挂揲之馀为奇偶各二老阳老阴变数各八少阴少阳变数各二十四合为六十四八挂各得其八此乃奇偶对待加倍而得者体数也若天三地二衍而为五十者用数也盖体数常均用数则阳饶而阴乏也此正造化之妙若阴阳同科老少一例是体数非用数蔡元定曰阴阳之体数常均用数则阳三而阴一玉齐胡氏曰用数阳三而阴一者于六十四变之中取其十六变为用又于十六变之中以四约之则老阳十二而用其三老阴四而用其一是一饶一乏为阴阳之用也邵子云天有四时一时四月一月四十日四四十六而各去其一是以一时三月一月三十日体虽具四而其一常不用亦此西山蔡氏曰四十九蓍去挂一之蓍则四十八以四约之为十二以十二约之为四四与十二十二与四宛转相因为四十八故其数之成四与十二自然相为经纬如老阳奇数十二以十二约之得一则一之象以四约之得三则三之象老阴奇数二十四以十二约之得二则一之象以四约之得六则☷之象少阳奇数二十以十二约之得一馀八由老阴而息盖阳之未成者以四约之得五则☳䷦之象少阴奇数十六以十二约之得一馀四由老阳而消盖阴之未成者以四约之得四则☴䷥之象䇿数之以十二与四相因为进退亦如此
　　十三十七二十一二十五俱挂一之一以为主数三个四合挂一为十三四个四合挂一为十七五个四合挂一为二十一六个四合挂一为二十五一有定主是为太极之流行十三揲过三十六四其九十七揲过三十二四其八二十一揲过二十八四其七二十五揲过二十四四其六四有定营是为阴阳之大分
　　自老阳挂扐十二进一四则为少阴十六又进一四则为少阳二十又进一四则为老阴二十四自老阳过揲三十六退一四则为少阴三十二又退一四则为少阳二十八又退一四则为老阴二十四二老之间相距十二挂扐过揲皆以四递为进退此亦四营成易之义
　　学者相传九为老阳七为少阳六为老阴八为少阴而卦爻止称九六不称七八以九六之数合之为万有一千五百二十七八之数合之亦万有一千五百二十少阴少阳之数原隐于老阴老阳之中也杨氏曰老少之别原所以生爻非所以名卦其实六爻之为阴阳者老少错杂非乾坤独老而六子皆少也
　　子曰极数知来之谓占极数极天地之数极大衍之数数言极本之太极外天地之数外大衍之数无数数必本之太极无极
　　纂言易以阴阳相易故名之曰易又曰包牺氏见天地万物之性情形体一阴一阳而已于是作一奇以象阳作一偶以象阴见一阴一阳之互相易也故自一奇一偶相易而为四象八卦极于六十四卦是为卦画之象又作揲蓍之法自一变而极于十有八变是为蓍数之𧰼



　　凡初揲左手馀一馀二馀三皆为奇馀四为偶至再揲三揲则馀三者亦为偶故奇三而偶二
　　三变成爻为七者二十四体卦为震坎艮为八者二十四体卦为巽离兑为九者八体卦为干为六者八体卦为坤
　　干之䇿二百一十有六〈六其三十六〉坤之䇿百四十有四〈六其二十四〉凡三百有六十当期之日〈每期岁以二十四气计则三百六十六日而不足以十二月朔计则三百五十四日而有馀折中之为三百六十日〉少阳之䇿一百六十八〈六其二十八〉少阴之䇿一百九十二〈六其三十二〉合之亦三百有六十
　　圣人以蓍法教人明性命之理未分先必虚一有所以立之于仪象之先巳分又复挂一有所以行之于仪象之后是为立于太极之上和顺道徳理义穷理尽性至命能事止于分揲挂扐之数而已者日用不知之百姓也
　　挂扐全数老阳十二变数亦十二様少阳二十变数亦二十様老阴二十四变数乃止四様少阴十六变数乃有二十八様胡氏曰老阳少阳得奇䇿本数初无损益老阴以少阳之奇二十损之止得四少阴以老阳之奇十二益之乃得二十八阳君道阴臣道阳得制阴阴必从阳惟从阳故数多或为阳所损数少或为阳所益惟制阴故可以损阴之多而为少可以益阴之少而为多阳尊阴卑之义也
　　子曰知变化之道者其知神之所为合乾坤之䇿凡三百有六十合六子之䇿亦各三百有六十此䇿凑手当得期之日而无一日架漏牵补当得万物之数而无一物渗漏亏缺其于变化也几乎
　　三变成爻一爻由是一卦由是十有八变成卦一卦由是八卦由是自暴自弃下愚一变不能安望其有成爻成卦之能事
　　四营成易才于蓍䇿上分挂揲归一次便已成易不待成爻成卦然后为易论语所谓欲仁仁至者此
　　四十有九七七之阳数去挂一止四十八凡八卦之画俱四十八干四十八四分之计三十六画阳十二画阴是阳占四分之三内一分为阴所克也坤四十八四分之计三十六画阴十二画阳是阴占四分之三内一分为所克之阳也然则干䇿三十六而坤䇿十二十二即老阳之奇数总之全体皆阳数以阳为主耳天道贵阳贱阴圣人扶阳抑阴亦何容心于其间哉〈巽离兑俱四十八阳二十八阴二十阳多于阴者八震坎艮俱四十八阴二十八阳二十阴多于阳者八〉
　　一二三四五天地之生数也五中数故不用六七八九十天地之成数也十全数故不用而河图洛书之全数亦无当于五与十焉故四象之画成而以一二三四纪其次九八七六积其实揲蓍之法具而挂扐之五与四以一其四而为奇九与八以两其四而为偶奇以象圆而径一者其围三故凡奇者其数三偶以象方而径一者其围四而用半故凡偶者其数二所谓参天两地者也及其揲之三变则凡三奇者参其三而为九三偶者参其两而为六此九六所以得数之实也至于两奇一偶则亦参其两奇以为六两其一偶以为二而合之为八两偶一奇则亦两其两偶以为四参其一奇以为三而合之为七此七八所以得数之实也是其老少虽有不同然其成𧰼之所自得数之所由则皆有从来而不可诬矣若专以一三五为九二四为六则虽合于积数之一端而于七八则有不可得而通者矣〈章本清〉
　　就蓍法分来才分便具足两之仪四之象四九四三分为太阳九四七四五分为少阳七皆奇四六平分为太阴六四八四四分为少阴八皆偶易用九六不用七八九对六阳数多于阴君子綂小人便是治之𧰼八对七阴数多于阳小人胜君子便是乱之𧰼耳
　　瞿九思曰大衍之数五十亦是序卦之法非必设蓍之法易筌则述陆秉曰此脱文也当云大衍之数五十有五其用四十有九者除六虚之位也古者卜筮先布六虚之位然后揲蓍而置六爻亦一说云然不知总天地之实数乃五十有五曰大衍则有未衍之五以超于数之先矣曰其用四十有九又有不用之一以立于用之外矣此等圣笔直是化工而可妄有测度于其间乎
　　张行成曰积数以生卦者有定揲蓍以求卦者无常分二象两挂一象三揲四象时再扐象闰三少为九三多为六两少一多为八两多一少为七四营成易十八变成卦此以蓍求卦法也阳进一进二阴退一退二虚张五分布十消前后一卦息前后一卦此以数生卦法也以蓍求卦卦自下而上者已往之卦也以数生卦卦自上而下者方来之卦也又曰太极太虚也太虚无物理为实义因理而有数因数而有𧰼因𧰼而有卦既有卦矣𧰼数乃藏于其中故曰知以藏往作易者于是为生蓍之法以探造化之原而求之因理以倚数因数以观𧰼因𧰼以生爻积爻而成卦是故三四五六之倚䇿一𧰼见于上则六七八九之用䇿一爻生于下三揲既备一𧰼乃形十二变而四象具十八变而一卦成二十四变而八𧰼足一百四十有四变而八卦小成是谓知来又曰五十之用起于一者天也六十之用起于二者地也一无体而为体之全故五十先虚一一不用而为用之宗故七七又挂一馀四十八是为六八之用自体言之为十六之三则体中有用自用言之为十二之四则用中有体



　　易像钞卷四
<经部,易类,易像钞>