易像钞 (四库全书本)/卷18

易像钞　卷十八

　　钦定四库全书
　　易像钞卷十八　　　　　明　胡居仁　撰诗
　　先后天图杂咏〈十六首〉
　　坤乾夹兑夜归坎艮巽扶雷晨向离识得坎离升降义幽明何事不通知
　　乾坤南北有常位离坎东西亦定之不是希夷𫝊绝学四偏妙用少人窥
　　巽兑依干日丽东山雷亲地月华西羲皇圣诀归丹诀千古人心尽自迷
　　龙虎鼎中调日月山河架上定坤乾世人不觧先天旨妄谓尧夫有别传
　　乾坤性命千年正日月光华万古明山泽风雷函变化此身端不会虚生
　　离往干中坎就坤兑开坎户震离门生生化化无穷了只为阴阳自互根
　　巽兑相反艮震通巽坤乾艮亦相同阴阳变易终何易应识从来有主翁
　　坤虚坎到中方实干实离来中乃虚自是诚明千圣脉宁容异教妄加淤〈念庵羲皇去我久惟有卦画存先天果何在南北分乾坤沈冥测要渺阴阳互吐吞当其往来间逆者为天根太极本无极沿流岂无源如何大易内有图不尽言翻令伯阳辈窥窃称专门〉
　　四正阴阳互构精四隅根窟各分明安排谓属羲文手天地文章岂撰成
　　翻倒先天与后天东南东北只依然乾坤密意流行处莫是羲文亦慎传
　　二判鸿𫎇八已成更于四六要分明四如无𧰼六无位千古人心总是肓
　　十不平分何谓然九南一北露真诠更将三七后头看全体时中义尽传
　　一六源流未实研后先消息茫然虞廷明指危微诀更藉图书以𧰼传〈先天干一坎六后天坎一干六〉
　　八德原超形器论如无变易亦空尊时时处处尽翻转方有工夫许入门
　　天分于干一力担地功坤外别无堪都来六十还馀二兼两兼参故号三
　　全体乾坤唯当念周流妙作六虚环仅从画后窥精意混辟源头尚一间
　　先天八卦吟〈六十四首〉
　　干一〈八首〉
　　太极何形宁有𧰼三竒知是极传神分三遂作三才位成位乎中止一人
　　不探仪𧰼卦爻先干画将来止作天见到群龙尽无首方知乘御有人干
　　人干要识统天干天不违人人在先若以地论单是顺难容翻立到人前
　　一息之微是一元敢于方寸不知尊但教弗失司南意便任从头论到坤
　　物物之生首在先其生也直是人干横斯禽兽倒草木太极应无偏与全
　　四千九十六分之一义何曽有动移首出自来尊莫对言无都属后天时
　　为问何为无极真七俱阴杂一阳纯仙流且窃成冲举圣学难容独腐陈
　　认之为天尽在心认之为命修在身庸言庸行只斯今斯今不了俱无人
　　兑二〈八首〉
　　浩渺东南直接天泽天一气共𭰁漩略为分出泽头遂作天工二义传
　　时物行生谁与言不言为有来原人人口伏天为兑最忌贪天作口恩
　　坎水阳施兑以阴兑阴说物义深沉从肌〈阙〉
　　祗了无言一片心
　　离在阳仪已结精震来更若有闻声独濡湛湛弥天泽默与天行一様精
　　对宫有艮方通气后列为离到即晞妙悟太虚云一点不应名遂始西归
　　乾阳自上忽交阴禄施无穷已上淋非待决之然后决决之斯作后天吟
　　图书于二行称火𧰼立东南以泽论泽火分形相息灭谁曽一体反探原
　　八原如辐贯一毂二更天南近至尊有喜同人尽欢忭欣欣草木亦俱蕃
　　离三〈八首〉
　　阳明曽不自为光认照为明更渺知有精凝悬𧰼外求明安得但东方
　　太阳尽道属人心心性微分索细吟不向性天求旦旦自东虽出𩃬霃〈𩃬音音霃音沈〉
　　夜晦昼明为日丽通乎昼夜是人离若非卯酉天门见那得三才配两仪
　　天三是木离何属火体无形丽始成人不丽行凭独见天根月窟总难明
　　三生万物一生三万古文明尽此函不到后天方易位日𨇠原只在天南
　　兑始阳消次即离于干全体无𧇊自非虚极中如洞安取东方独出寅〈寅以夷翼真二切〉
　　水火既称相不射水何有燠火无寒世人不悟阳尊理先合从东一醒看
　　未三之前丽何形有三之后然一星然之遂足照今古不然不足照一𣠄
　　震四〈八首〉
　　由来天载寂无声子半声闻已后庚肯向不闻先恐惧往来应谢洊为惊
　　极阴之下一阳起谓是天根旧在谁若欲按图寻起处恐于初画已传枝
　　少阴三四属同根震不先离妙义存明未东方先有震轰天尽恐作惊魂
　　行天风起金为母奋地雷来木作公长木首司翁媪事满函生气已先东
　　阴非阳迅锢难开阳不阴𫎇锐易推识得先声隐东北动几眇忽敢轻来
　　尽道艮翻才出震谁知雷转化山灵暂来东北分先后动属先声止后形
　　凡声声必自无声东北何声辄有惊未彻声俱从寂发空烦揣料发前情
　　一分至四俱为动悔吝凶灾俱动生为有震要全动体四无倾后八俱贞
　　巽五〈八首〉
　　一气阴阳神不测无心寂感妙随时尘氛自不来天宇也合先几为一吹
　　有窍生情辄怒号化工原不着丝毫相逄莫漫分根窟来往虽闲密有操
　　坤未来时定倚干天教嘘拂我何权坤来迁出东南去一切吹飏更对天
　　阳仪终震慎出往巽始阴仪逆入探入义不成安有出先天一逆在西南
　　阴初曽不异阳初一阖专来敛一舒面目况从中五出不东南也春嘘
　　五惟中数巽当之入不于中义尽漓有欲先风知所自一无偏倚是飔飔
　　风雷相薄俱神气风比雷声更远徴千百世悬分上下前如有作后俱兴
　　后乃为云先则雷云飞雷厉毎俱来湏臾雷雨齐収景与清宁一様开
　　坎六〈八首〉
　　阳函阴魄三通偶阴孕阳精六亦竒三六看来俱互体东西不射更何疑
　　人言兑决成流水那识原通泽始锺水派莫详流自出焉能江汉识朝宗
　　乾居一位坎为六六以乾居坎一之一六后先更互见浑沦渊浩少人窥
　　有物浑成万理宗先天何陷可形容只看阳在阴中象便是层层险万重
　　五前不作上巽水七后仍非下出川五七同根方静翕欲窥发象竟渊渊
　　万折流来必自东沿流谁会溯西宫从西逆数知居六方识源头处处通
　　体原阳水数居阴空水云时渊更沈向北有迁阳得数子前依旧是希音
　　本体从初有习占原非文手为加添洊来都是源头水才习无波不是恬
　　艮七〈八首〉
　　动静互生原不易阴阳迭运更非迁应知止义从头定七未分来象已全
　　论形真是一卷少得数将无七亦多最惜当前无尔卓空于万仞叹嵯峨
　　少男那是偏慈母严父常令事四方陟屺自増㳺子感母前安忍不傍徨
　　积气曽闻一笠轻巃嵸那得是山情后人侈说艮成义那识昆仑天柱擎
　　天不遇山方有遁有山天不在山巅少男一握先天掌更不山中又觅天
　　乾坤重担在人承小子从初便欲胜恃却光明少停待转头不觉是翁称
　　造化有流应有峙七如为六砥中流到头与八相函附更欲同销岩险忧
　　睇望二情方忌满囘思七义复忧倾同携五六归坤静一静能教万动贞
　　坤八〈八首〉
　　承天应地始名坤地道光时天更尊拟向后先寻牝义尚疑终未彻坤元
　　乾阳尽隐坤阴见坤是全干隐象身谬执坤消是虚体世间何物不空沦
　　天然定位列尊卑一义无为八有司由八逆行要到二尽头都为一捐糜
　　竒偶才分辄八论要令六子尽承尊从初便是无成义不待元黄入语言
　　南北有经枢在北图书俱以北为原但迎自北来南气地轴天维万古存
　　裳衣上下纲维治极黄虞只正垂又欲西南问行往黄裳更作万年仪
　　鴂飞曽不到差池定分如何可一移试看两仪终至八是中主宰默相持
　　方圎相倚无綦重定得圎来毎属方先向北方求定义一九仿佛已中央
　　后天九章吟〈八十三首〉
　　坎一〈九章〉
　　物命要归尽有根人生安得弄精魂若知窍妙天山里第一源头怎自浑
　　从坤立命归乾始自坎翻身亦九还坎不离坤为性命渊渊根柢在人间
　　外阴任里千重险不蚀中阳一点光万古人心尽如此北窗何事梦羲皇
　　一坠斯湏便八层到头犹喜是渊冰若非寒极冰为骨渊底如何有一升
　　一线微阳伏九渊发来雷雨便弥天世人未识坤藏旨蚁穴针芒处处穿
　　精在重渊已媾成不縁出地始称明大明若向中天觅依旧沈沈是黒坑
　　一物如何八物分八分仍是一为君渊潜具足天飞量即不兴时也自云
　　坎窞人人故自投也縁坤坎不相求若教履险如平地步步光明到尽头
　　地在天中似易知天居地内索沈思能于昼夜通为一方是劈头相见时
　　坤二〈九章〉
　　老退西南事合休如何与坎𦂳相求两间男女俱无恙尚抱遑遑陷溺忧
　　恒言重浊凝为地亦谓惟坤乃地名偏局西南既非义轻清分得怎资生
　　翁因西北媪西南离坎迁来自互参少长一时咸速肖入俱成七动成三〈媪乌皓切音与拗同〉
　　原位先天正北中西南一去万源通洗天浴日归沧海到底无逾平土功
　　未论厚载合无疆一撮之多尽有当人不失当根一念天冠地屦万年康〈屦九遇切音与据同〉
　　发散自来非获己始终翕聚乃其常只司时物初秋令便绾一元无尽藏
　　水木顺来常逆克火金逆去顺相生平持地纬为中毂六百三千尽受成
　　物宜何事推牛马子母相随牝顺承人道若无含括意恐无尺土不崚嶒
　　谁向虚空立得身尽由方寸地为人人如不敢𧇊方寸六合何生不我娠
　　震三〈九章〉
　　一索为男长莫先出三义在未三前以时出入皆依二恐有归藏意未传
　　雷出人皆谓自东那知子半已霻霳不论发半复収半莫拟开天第一功
　　焦火凝水苦一生常愁晦塞未晶莹只由人耳自坚塞造物何曾不大声
　　雊雉未雷先有觉人生安得不知微时常渊默雷声者动未占祥已吉几
　　欲问雷声何处起由来起处不容思动几不自无方出掣地轰天不竒
　　锢蔽何由得复开一声应道自天囘闻声莫向黔神会呼蹴当前俱洊来
　　战兢一脉古来传真正英雄敢自便夜半人人有消息无如酣梦日安眠
　　天意由来重绝人震躬不及必于邻欲将惕厉忧勤意散作千门万户春
　　先四今三以近迁为催旭日到中天动生明矣明生动毎旦东窗思爽然
　　巽四〈九章〉
　　阳愆阴伏为灾三动应湏四散来不独清明司正令八俱从律曰时哉
　　母来遂出位东南此意谁知为长男但一动时随一挠要终何动可生惭〈挠敕教切音与闲同扰也屈也〉
　　不洁从初便已迷不齐更自坠涂泥天工付物令自入才入微来便洁齐
　　雨寒燠具徴休毎抱无端挠屈忧瞬息尽含消息理如何恒益不相求
　　声从西北多愁觧冻由来必自东古有虞皇称妙手时时更转入南宫
　　虎啸何为顷刻生凡求同气应同声汎兰转蕙流芳闻安得人生无令名
　　恒言地不满东南抑满为声义甚暗雷出不惊离化日一天膏雨更同甘
　　何者为几近自微满园春色纵芳菲即如万点愁人处也属生成造化机
　　四时默运为神道宇宙交流是太和嘘古吸今惟一息莫教一息到偏颇
　　中五〈九章〉
　　二三一四互相参生气从中已满函成即是生都此数原无一宅八为龛
　　欲将十数两平分两莫能推便尽棼从一逓乘分至九竒行方显宅中君
　　降即是水升即火或左或右木金神居中不定为专气竒偶分来作八纯
　　不道从中推出去不从八外辏将来纎毫置待推移力心目犹然抉未开
　　虚实俱从有主论虚何空寂实何痕只常唤得惺然在天地翻来也自存
　　竒数分竒归正列偶分成偶以偏居两端妙义依稀具泥五为中义复踈
　　一疑未尽又求中中又何庸效八功即八即中无两义用中不是八归空
　　四隅为窟全图坎四正为君全象离离坎之中即中五乾坤全力并于斯
　　九丽为阳一陷阴三生七敛五中妊更将四偶来参伍才识平分造化心
　　干六〈九章〉
　　尊体何曽西北倾要从离九发天精况分艮出归东北始始终终更有成
　　六以六乘三十六六十四义遂无馀始知后六即先一独运周天为帝车
　　先一后六种一粒孚甲生来粒尽消一粒消成无限粒一原非乏六无饶
　　首出何縁又贵无凡爻有六尽乾符试占潜义原乾始到用从初便足虞
　　六用为坤那属干湏知地外别无天天飞田见神不测定位由来自不迁
　　三六合来原是九六惊三震即乾乾人人干体自不息只不能强便不圎
　　四以七终分地户六原三始列天门天行全体要终始西北如何不宅尊
　　莫认偏居西北隅紫垣原属帝尊枢几人到此纯无愧风虎云龙在合符
　　为何倚盖从旁转时令湏归四正行独抱严凝为战主大生原自不生生
　　兑七〈九章〉
　　母顾前兮父后贞相看少女喜如婴人心感到和平极恰恰婴儿孩笑情
　　出三物物发生元入七都将肃杀论不到西成遂无实秋门那得异春门
　　戚戚真为迷自心若求极乐亦邪淫异流窃向西方去梵夹流传直到今
　　水潴自地咸归泽露湛从天莫戴恩知是神功归不宰苍苍正色更何言
　　恒言口舌是凶场半语如非亦作狂朋友相求如泽丽不容声处尽辉光
　　易戒何为示䘮羊外柔内狠甚非祥体刚用顺为贞说到处群行宁有妨
　　木落泉枯华尽敛累累万宝告秋成相逄讲习縁何事金不洪罏永不精
　　先原属火后成金谁物能移百錬心但遇火来仍百錬无言至说此中寻
　　泽水如何汇七西漫流到此尽归堤自从与坎相还返一檐乾坤入手提
　　艮八〈九章〉
　　少男莫把少来看惊震翻身到此安竖立人寰作天柱横空无不是龙盘
　　八七相反义不迁一周天运始终旋光明直上通巅顶不到全干已号圎
　　彻底深渊彻顶山密重重是䕶天关凡思不出艮思位迅电惊雷不得间
　　初中两索到三成动不能惊陷亦平人有此身俱泰岱如何东仆又西倾
　　役役营营莫肯休为无归宿地堪求夜来深藉山灵力指我层层最上头
　　尺寸从初不蹈空培𪣻无不到巃嵸祗忧九仞垂成候还缺要终一篑功
　　横看为岭竖为𡶶山亦何曽有定踪不指山中笑山外一源河洛尽来宗
　　始终万物成为盛行止兼来又妙时若惧当门无定脚急囘东北细寻思
　　百尺竿头思进步即来绝顶未安身如知究九南归意尽有工夫与日新
　　离九〈九章〉
　　大明南面要终始东出西沈见量然明眼都无方滞碍时时应道是中天
　　骄阳燥性莫禁持东烬西流北涸之物物南方可相见化工知到极和时
　　世人多谓天明暗明暗由来不属天求旦且知昏晓义人心何得遂然
　　五行生性俱偏发惟火尤为不易平从一深潜要到八一星都是一天明
　　九在先天本太阳一如为首九何光湏知离昼非中时无首群龙尽此藏
　　燧皇作燧有深慈毎为图书秘玉匙新火四时无一改有生尽唤突焚尸
　　乾位由来以六成若论乾德尽离精和云和雨同行施无日中天不大明
　　水中生物恒无尽曽不闻从火里生为是有光都外发不根内暗不成明
　　九于龟洛为离位原在龙图属坎宫始识流形云雨后都归终始大明功
　　随吟〈六首〉
　　随道唯时系亦胶丈夫功在出门交有如只作闭门事纵善难辞小子嘲
　　四方上下尽吾庐门内如何是定居系子系夫皆妇道儿男安得妇𥚑
　　及时婚媾称嘉礼惟善为随孚更嘉牛马服乘宁惮远为穷天地善无涯
　　下得柔来惟是刚更于晦处有深藏轰天一息根渊底湛露何由到陨霜
　　尽人能下为随动渊默雷声入息时王度自来惟正己但令人喜便成私
　　一日晨东暮必西自东有出入何赍会家天下人中国亨到西山始不迷
　　蛊吟〈六首〉
　　无人不有乾坤事巽艮尤司重担因巽入艮成方是干休将六甲问丁辛
　　艮荷全干巽负坤蛊称父母恐离根根深干乃参天长到底难酬罔极恩
　　百病尽堪忧父母若淫惑疾更忧深湏知标治皆枝叶风必从东是干心
　　平地无时不大川一丝惑溺况滔天二人为此煎成病利渉如何勿直前
　　莫将子病称亲病亲病由来尽子愈三日后先都是甲囘生起死在湏臾
　　王侯事任有时卸子分终身无日宽身不自卑亲更尚高山矗矗到头看
　　剥复吟
　　几年剥复循环读注脚盘旋隔肤剥宅到安方硕果复关无闭尽迷途朋来自不通商旅民载谁曽蔑足趺烂义更教先入手反生直闯后天图
　　井鼎吟
　　井鼎何縁并上身坎离南北媾姻亲井无泥谷是除旧鼎到聪明为取新改邑有瓶皆足繘金无实不称珍细于水火求精义寸脔涓流尽入神
　　屯蒙吟
　　屯雨蒙泉莫外求尽于心坎觅因由但声便有一天润才应俱澄万顷湫女子是贞终乃字金夫无凟也囘头马班三转成三顺雨意泉情一様流
　　需讼吟
　　无人不共此心天与坎为交尽大川需在血中应蚤出讼于渊底怎长眠三来客意无相负三禠人心亦自平得到终身是平水谁教天体有𧇊圎
　　次于元时论易〈四首〉
　　求明湏用折丰肱正得还羞有或承太极一圈为父祖四千九十属元曽肝肠尽显方成象手足无交亦逊蝇直向牺皇心地骋相磨何处不孚朋
　　漫于理窟索精微子夜声来见活机共惜删馀诗不作那知翼后易无挥一圜羡尔窝中是百衲惭于汉上非得到洗心无事事只今三两尽春沂
　　孤立无群义不成一爻一应鸟鸣嘤觧非澍两安孚甲革用黄牛才有庚旋斡乾坤为妙手正安离坎不心睛频年摸去重门锢顷刻开来洊震行
　　尽言良不足为书言到无言意有馀有健不粘干是马入微却以巽为鱼虚谈浪说无庸象实种看来要力锄尔我心期忘老至胜教空里觅真如
　　先后卦图杂吟〈十二首〉
　　从先论后犹形影由后求先在逆抡下实上虚南北正左升右降坎离匀山雷转处流増顺风泽旋时丽更新欲得羲图真会面应于文序密潜神
　　日不于天为失丽水非归地是空流天光有窍从离发地脉无涯溯坎求悟彻离来俱地载习知坎至尽天谋但将坤坎立下脚定取干离到上头
　　八物相求数尽参震离才得会三三是明必震应无察凡动俱离宁有𢦟震为半声来艮北离因全照到天南三三入手终要六毎日东窗梦亦酣
　　一念何为分八贞羲文恐亦自难名乾坤混辟才无我日月升沉始有明息息风雷函变化时时山泽定平成这般那是支离事略放宽松便罔生
　　心象如何独坎名人心多少陷难平但无密地终归漏才未盈科不行原始屯蒙深莫极要终涣节奥俱倾斯文千古兹常在四圣心传谁与盟
　　文圣潜心尽伏羲试看序义更无为求端定自屯盈始要极应终未曵时不向坎中䟽地脉怎于离内透干知分明先后如符合易简工夫那有支
　　根窟相函有定论也应通变一翻掀掣天风入探何窟奋地雷来蹑孰根畜密是干皆姤遇豫冥无复不坤元往来闲得亦忙得著得闲忙恐弄魂
　　休将井邑妄疑猜泰上曽从告命来〈泰初五两爻变成井〉初泥不教穷底汨五泉怎得正中囘大端气质皆应变任有功能未足材若向此中求禔福便应脱换旧胚胎
　　屯女何为待十笄天行癸甲毎相禔頥终勿用縁谁拂复上无征祗自迷象在眼前呈妙义数于日用露天倪自从象数经挥斥明显俱驱入晦谿
　　涣机何为必用奔水中那得是人村到如鱼鳖方无问既具须眉怎许浑巨浪莫摇盘地石疾风只㧞自椔根淋漓上血终期出况有从初马壮存
　　渐陆要终即是逵陆于南北有分岐南来人世尽罗北去云霄在羽仪小子且知防冦患征夫那忍遂安危但令勿失于磐意任有狂风倒地吹
　　汔济何为病未任令善渉尾终濡只从半武不真处便作终身大惑途灵变入神都是媚头颅到白不成夫至人象示心綦苦无奈临岐尽泣朱
　　先后卦图杂吟〈二十首〉
　　掘泉在西北西北翕静方泉必自山出先后先函藏始虽涓涓微终成溟渤章泉源自湮塞桔橰头白𢗅知坎始知心知心亦知坎心地自到手性天谁复暗九见根一归一以入元览逆顺先后间朝闻夕无欿言意传较浅象义示以深虽勿病言涊还虞受象喑或欲专忘象空无祸又侵羲文不可作迷罔到于今人物莫非心何縁独坎谌中光微一线外暗密千林子半已难识西原谁更寻有能醒陷义可免到头阴巽必干离辅艮惟坤坎亲但流俱有砥无照不成春出入东西户转旋南北身一隅微彳亍八义尽湮沦干称健者施施以实阴虚上施膏泽零下施和风嘘中施迟日丽物物有阳舒所以巽兑离尊干俱南畬坤称顺者受受以敛阳实上受兼山止下受洊雷出中受习坎陷物物无阴恤所以震艮坎亲坤俱北隲后离反先干离干不相夺乾阳但中虚离光遂外发虚自上下始巽兑交相窟全虚便成坤坤虚尽干逆后坎反先坤坎坤不相陵坤阴自内实坎精逐中凝实之彻上下艮震交相凭全实便成乾乾实俱坤兴阴阳分两端允执惟一理干旋坤必转坎降离自起巽艮一反身震兑东西倚两化一故神分明用中旨少壮兼六子男女惟一我老去兼翁妪父母亦汝乾坤两岐称藐焉谓中处仍恐一膜隔肝胆亦龃龉〈妪衣遇切〉乾坤为首腹坎离为耳目震巽足股随艮兑手口掬俱吾一身物如何向外逐百姓病不知君子宁无恧相见是午正难求在子中后干仍有战先艮未遑躬谓劳谁曽出云归自故宫龟书湮塞后千古理长蒙震惟动出端巽乃逆入始动出多透外逆入多向里庸愚喜顺呼明喆珍逆揆忽然夜半风妙悟等雷起顺往十一易逆来千百难往来皆震厉逆顺尽随官济首应终没屯桓必始盘祗忧到敦艮尚恐作窥观方知挂于八圎义章则九方必以圎行圎亦藉方守马或絷其足龟故厄其首𮧯编即三绝一隙曽何有天根不易蹑月窟慎所遇静翕全体天动辟大始路思旨渊未发易数渺逆溯飘风久零乱惊雷但葸惧形生神发后无窍不外漏闭关动成复贞柅静亦姤往来重逆数婚媾戒匪冦蒙扄自不启屯泣谁可救聪明非二物坎离根互之曷谓聪不明坎阳自中椔闻言不胜逆至道何由知双瞳任烱烱只可唤盲儿天意重绝人人心滋不忍夬羊牵以和遁牛执亦愍姤喜首包鱼觧悲终射隼孔圣有微言诸儒毋域畛















　　易像钞卷十八