易原 (四库全书本)/卷7

易原　卷七

　　钦定四库全书
　　易原卷七
　　宋　程大昌　撰
　　孔颖达揲图〈孔之揲法不与易应今用其说为图贵其误易也〉
　　第一大揲系用右手数左蓍扐一挂一当共为二
　　孔氏谓此左蓍揲竟便为第一大揲则其乖误之由也今取其误揲者立图以正其失而策扐多少不可预定则遂因前纯干一爻之策以立凡例例立而他爻悉可类推矣孔之说固不能知干爻当时之策姑借干之扐策为言免辞费耳
　　寘扐
　　挂一　系第一大揲故有挂
　　不为扐之蓍〈十十十十〉七凡四十七
　　第二大揲系用左手数右蓍无挂其右扐为三正名三扐
　　扐　　　　　　　　　　　　　　〈右手馀三〉　无挂
　　不为扐之蓍　　〈十十十十〉四　凡四十四














<经部,易类,易原,卷七>
　　右按正义概叙数扐出策之例曰易十八变而成卦者每一爻有三变其谓三变者明列第一揲第二揲第三揲而总之以为三变也此其所记三变与易合矣而所从识变则误也其言曰既分天地天于左手地于右手乃四四数天之数是为一揲则是用右手数左者便名之以为第一大揲也又曰以四四数地之数又为一揲则是以左手数右遂为第二大揲也夫左右手交揲者既已命为两揲犹当更出一揲乃可应三变之数则遂然碍误推衍不行今别出于后







<经部,易类,易原,卷七>
　　孔氏既命两小揲为两变矣则所阙者第三变耳又以四十四蓍分二数之暨其左揲所扐又复为二则三大揲皆足而三变已竟巳可画之为爻矣而其右握半蓍尚未经揲也爻巳成而蓍无所寘其𫝑遂当弃而不用矣夫惟以蓍出卦而蓍不尽用遂有弃者此其为误不待他辨矣则安可循其法以求通乎易也










　　毕中和法三指皆衔一小指并挂三竒
　　按毕中和法误全在于祖袭孔氏而已孔氏以三小揲为三大揲则是指一大揲而半者遽云三变已足也夫惟论揲既失其本故其推衍辄皆碍泥而毕氏又以其三小揲所出之扐分列三指又三扐皆出挂一则又因误増误也










　　揲蓍说
　　一　大衍之数五十其用四十有九分而为二
　　以𧰼两
　　两两仪也两仪者天地也数之五十者既虚其一以𧰼太极遂以四十九蓍分左右手对握之是从虚一之后分以为二如太极生两仪然也
　　二　挂一以𧰼三
　　从左握取一蓍挂之左手指间故曰挂一也三者三才也所挂之一与左右握而三者象两仪之大而人参其间也故易之未重也乾坤之爻皆三其画而与天地人相应正本此也
　　三　揲之以四以象四时
　　揲者犹数〈上声〉也自数扐数策悉皆积四数之故曰揲四也〈详见两仪生四𧰼论〉
　　四　归竒于扐
　　竒者所挂之一也既左右数而得其扐矣则取挂指竒蓍混已扐者而别寘一所是谓归竒于扐也
　　五　揲四出扐
　　四十九蓍既分两手先以右手数左蓍而叠四计之至全四已尽其有馀数或一或二或三皆谓之扐也全四尽矣而最后一揲犹是全四亦当为扐也故扐者盈四之外所馀之数也得此馀数则遂别而置之矣已又以左手而数右蓍其当揲当馀悉如左法其有馀扐则亦皆左扐同寘一所仍以挂一合诸此之左右两扐直待三大揲俱竟乃始取夫不尝为扐为挂者而数以为策此揲法凡最也若其所从为揲则大小有异矣左之数右右之数左则两手交揲之揲也每左右交揲既竟乃始见扐凡三去其扐而其存者乃始为策策见而后三变皆足三变足而一爻成其在十八变中则此之三变始得画为一爻也故左右交揲凡六周遍而为生爻之揲者始三也此二者语复而难明孔颖达坐此致误予故别其分际而异其名称凡曰小揲者皆左右交揲之谓也曰大揲者总两小揲之成以为一揲也此之一大揲盖十八变中之一变也用此致别庶其不杂也
　　六　扐
　　扐者数之馀也古扐亦为阞考工记轮人以毂围之阞捎其数郑氏曰阞三分之一也扐又为仂王制曰祭用数之仂郑氏释之曰算今年一岁经用之数用其什一也扐之为泐考工记曰石有时以泐郑司农释之曰读如易记蓍之扐太元则遂直书为艻范望释之曰今之数十取出一名以为艻盖以识之也合古语考之则泐扐仂艻也者皆以为馀义也至唐人始谓蓍之衔指者为扐故毕中和又有第一指第二指第三指法也张载程颐不安其说而皆本太元之语以扐为馀今会古语以求经指而皆与之合则张程之说信而毕氏误也夫古谓馀数为扐以其分合皆属人手故字亦从手不必挂诸指间乃始为扐也系辞言归竒于扐是竒与扐明为二事矣又言再扐而后挂则扐与挂亦二事也孔颖达正义以左右两手之馀为扐复为竒为四揲之馀则是竒与扐当合为一而易语何縁两出也粗〈按粗疑祖之讹〉此言之已知张程二子说经有指矣
　　七　张程始正唐人以扐为策之误
　　自唐以前孔颖达毕中和皆误以扐为策又以䇿为馀皆失之也至张程出乃始正之此两论者不必他辨也干之二百一十六策者夫子固已名之为策矣而此之二百一十六策者乃其积六爻所得而会言之也一爻三十六故六爻二百一十六则张程以见存之蓍为策其语正与夫子合矣若孔毕之论则误也十八揲者当有六挂六挂自为六蓍矣而夫子尝言归竒于扐以𧰼闰也若果以扐为策则二百十六策之上当更増六挂之六蓍也是其策当为二百三十有二也此数也可数焉而知也则孔毕之言不合易甚明也
　　八　五岁再闰故再扐而后挂
　　天度多于日躔故岁岁常有馀度大率首尾五岁则置再闰以受之所谓归馀于终者也蓍之总数犹天之有度也故其挂一之一与夫既揲之扐皆溢出策数之外正如日躔不尽天度而积馀以成其闰也故五岁再闰者举其凡也载考古历大抵前闰后闰多以三十二月而离立相望也假如第一闰在甲年七月则第二闰在丁年二月第三闰在已年十月第四闰在壬年六月虽数疏不皆如此之齐姑举四闰而率其大致则三年间常以一年遇闰两年无闰故蓍之三大揲而才用一挂者固仿此为𧰼也初年遇闰者第一大揲有挂者也乎闰之两年而皆无闰者则第二第三大揲有扐无挂者也夫圣既用挂一识闰矣犹恐夫人之未察也则又从而详之曰五岁再闰故再扐而后挂者见前之归竒𧰼闰者第一大揲之挂也后之再扐而后挂者必待夫有扐无挂者率至于再而后始复有挂也通前后言之是大三揲皆周而第四大揲乃始再挂也凡挂皆一而一即竒也竒之𧰼即闰也此圣人借闰记挂之详也九　三大揲出扐挂一归竒出策成爻之序
　　凡左右交揲也遍在十八变中姑名一变在三大揲中则名第一大揲也自此更有两大揲乃成一爻方其三大揲之已时一欲再也凡尝记扐之蓍自存一处不入第二小揲数内也第二大揲既已见扐其记扐之蓍亦不入第三小揲数内也须三大揲皆竟其见存之蓍不尝为扐者随多少数之一蓍即为一策至此而后方名策数也凡三小揲者其分揲记馀或左或右或先或后皆同一法惟第二大揲第三大揲悉不挂是为异耳其曰再扐而后挂言归竒之后两经记扐乃始再有一挂故凡其当挂者是皆三大揲中第一大揲也三大揲中后两大揲皆不当挂一也诸家或有书挂为卦者下文十八变成卦始为爻卦而此之挂一与夫再扐而后挂皆取衔诸指间以为之义也则当再扐而挂之时未遽及乎成卦也是凡书挂者卦者皆误也
　　十　凖策画爻
　　枚数事物是谓数得数而记之以蓍是之谓策诸家多杂揉其名则经指全失矣名既乱则实因以紊不可不辨正之也天地之五十五河图之四十五大衍之五十蓍之四十九皆谓之数不得为策也蓍既揲尽去其竒与扐者不以为数而数其蓍之不为竒扐者是名策数也易曰乾策若干坤策若干是也竒扐与策常以多少对分四十九数竒扐多则策数少竒扐少则策数多率而计之则不过四大数耳凡初一大揲合竒扐得五第二大揲独数〈上声〉扐数得四第三大揲亦独数扐数又遂得四此世之所谓三少也〈三少三多与夫一少两多一多两少凡其少多云者其扐数也竒扐者蓍之不为策用者也予之所是者洛法也则其数多少当以见存记策之蓍为正而复仍唐语以竒扐为数者策与竒扐常对分四十九蓍竒扐有数而策数亦可暗数也为其语据要易晓予故因之〉合此三者而数之竒与扐居十三则四十九蓍所存者三十六以四四数之其为四者凡九矣九四三十六是为得三十六䇿也九者干数是为乾卦一爻之策也合重爻之六而言则其策二百一十六也此其四大数之一也第一大揲合竒扐而得九第二大揲独数扐数而得八第三大揲又独数扐数而又得八世所谓三多也合此三者而竒扐既居二十五矣则四十九蓍所存者二十四也更以四四数之其为四者凡六也四六二十四是谓得二十四策也六者坤数故为坤卦一爻之䇿合重爻之六而言则其䇿百四十四也此其四大数之二也世之名两多一少而为少阳者谓三大揲之间通其扐数有一个九有一个八又有一个四合而数之是为二十一也〈此正义语也因数论数语繁则理紊此虽不文贵其易晓故因之〉或有二个八而又有一个五亦二十一也竒扐既为二十一则存而为䇿者二十八也四七二十八故在易数为七而震坎艮本之以成其卦也此四大数之三也世之名两少一多者谓三大揲之间通竒扐有四有五而又有八则十七也或时有两个四一个九亦十七也竒扐既为十七则存而为策者三十二也四八三十二故在易数为八而巽离兑得之以成其卦也此四大数之四也四大数既具而八初卦可爻可画矣八初卦既出而六十四卦亦遂可重矣故四大数者易卦之所从出也
　　十一　四营而成易
　　孔颖达谓四度经营是也而不指乎何者为营何营而四也韩康伯曰分二一也挂一二也揲四三也归竒四也故孔氏因之而不复申言也易者以变易为义但一事而前后相变者皆谓之易也四营既足计其归揲方为第一大揲耳未及乎三扐而出策也而未能遽以成爻也而遂云成易者盖四十九蓍既当置扐归竒依前后两大揲者皆从已减之扐已挂之一而数见蓍以为之数是其变易之理已肇于四营之初也且如干爻第一大揲已足则左一右三与夫小指之一共去四蓍而第二大揲之蓍止存四十有四也则四十四者已异乎四十九之全矣为夫变易之已成于此故命其所始而曰成易也非谓易书遽成乎此也易于四营之下为之言曰十有八变而成卦夫十有八变者积三大揲而六之数也三大揲者凡六而后积六爻以成一卦则夫四营成易者爻犹未及成也而安肯遽云能成重卦之易也然则其谓成易者盖指变易之理而已也或疑此语太蚤此泥文无见者也乾坤之能为易缊也为其竒耦已具则变化遂且藏蓄于此也乾坤成列而易立乎其中者以其阴阳既已有𧰼则变化亦遂有地也非谓乾坤对列而羲文之书遂成乎此也又曰乾坤毁则无以见易乾坤岂诚有毁也哉刚柔之用既失其宜则交应之位亦紊其常故曰易不可见也变易之道不可得见则乾坤无以周冒乎六十二卦之上矣故易之毁也成也必其仿此以求乃为有得也若谓一爻方成易则随具无是理也刘朱二子执易有太极一语而求太极于易书之中盖昧此也
　　十二　十有八变而成卦
　　三大揲既足而随策画爻是蓍之三变已成一爻也重卦成卦之后一卦皆六其爻故有十八变乃成一卦也变即易也欲异其文故曰十有八变十有八变者犹曰十有八易也其例则如挂一之一即为归竒之竒也一之与竒名异而实同也圣人推原三变于四营之初而总合十八变于六爻之成语简而交相发也
　　十三　孔颖达说挂扐
　　正义曰再扐而后挂者既分天地天于左手地于右手乃四四揲之天数最末之馀归之合于扐挂之一处是一揲也又以四四揲之地数最末之馀又合于前所归之扐而总挂之是再扐而后挂也程子曰孔氏命馀数为竒谓挂于指间为扐固有非之者矣而吾亦未遽必其言之非也然既不以竒为一则夫挂一也者求诸易语未见归此一于何地而孔氏元无所据遂合挂扐为一已非易指矣况若并挂扐以为一义则夫易谓再扐后挂者犹曰再挂而后挂圣人著语恐不肯如许也用张载之说推之则竒者一也扐者馀也揲四既竟乃始有扐有扐矣乃以所挂之一归之则易语之谓归竒于扐者乎其有指也以此见孔氏之于挂扐二义既不得其辨矣而其揲法又自与其所记策数乖戾也正义下文申记策数谓三变中第一变是从左右蓍交数已竟者而名为一变也是通三小揲乃始成其为一大揲也而孔之揲法则遂以左蓍为第一大揲以右手为第二大揲则其为第三大揲者固当再取不扐之蓍分为二而数之矣此既分二法当先数左蓍左蓍既竟则在孔法中已是第三大揲矣而其右蓍犹有一半在手也不知此之半蓍其将安归耶方欲再数则三揲已足无所用数矣则此半蓍遂当弃诸不用而已不知在易名为何法也故予详观正义三揲所得之数四数所定之䇿皆与义合而独于三揲出数之初全与易戾孔氏实尝问诸知蓍者其人告以三揲得数之实矣而其三揲所从出数者不肯尽以实告此挟术者之常态也不然则孔氏揲法既已先误安能以戾易之揲而出应易之策也
　　十四　刘禹锡传毕中和揲法
　　第一指〈馀一　益三　馀二　益二馀三　益一　馀四　益四〉
　　第二指〈馀一　益二　馀二　益一馀三　益四　馀四　益三〉
　　第三指同第二指
　　右揲蓍数卦从下起指亦自下始第一指法地故益成偶第二法天故益成竒第三法人故同天
　　第一指〈遇一益三并挂一为五遇三遇二并谓之少与一同〉
　　第二指〈遇一益二并挂一为四〉
　　第三指〈遇一益二并挂一为四〉
　　右三指俱遇少通计十三策其馀三十六策四四运之得九为老阳故易系云干之策二百一十有六注云干爻九一爻三十六策六爻二百一十有六
　　第一指〈遇四益四与挂一为九〉
　　第二指〈遇四益三与挂为八遇三亦同〉
　　第三指〈遇四益三与挂为八遇三亦同〉
　　右三指俱遇多通计二十五策其馀二十四策四四运之得六为老阴故易系云坤之策百四十有四谓阴爻六一爻二十四策六爻百四十四
　　右刘禹锡著毕中和揲法凡七八九六各立之谱今姑摘此三者论之以概其馀焉耳程子曰孔之说揲既误而毕又因误増误也盖其别凡五也三揲者四十九蓍三聚而三分之以尝三更其揲故云第一第二第三揲也孔之分左右手为两揲而各出一数予前已辨其误矣毕氏又因扐为挂遂并三揲于三指则其误全与孔同也此其一误也至于每遇某数则益以某数则尤其可笑者也易因阴阳以言天道故揲之四也以四时为则而本天五以求变也夫其揲四变五自然之造化在焉故圣人斋戒其心洗涤其私虚已以听凡其占也预在四四全数之内者则录之而用以出策其溢出四全数之外而馀焉或一或二三以及乎四则皆去之而名以为扐也其存其去或多或少惟蓍是听而未尝敢以已意参焉故得数则为自然之数而所告亦自然之吉凶也易之说蓍曰问焉而以言其受命如响无有远近幽深遂知来物夫问者人也受人之问而响应者蓍也如毕氏自以意増益则是虽尝致问于蓍而实取决于已也又其说曰第一指法地不问所得竒耦悉当益使成耦第二指法天亦不问所得竒耦皆当益使成竒不知何所本而言也如是则得竒必使成耦得耦必使成竒直及本占而毕之全无其理也此其二误也易之挂一𧰼三也者谓第一大揲也后两大揲则皆不挂今其谱例三指皆挂则三误也四十九蓍若通左右两小揲而计扐数则四十九者除其一以为挂而四十八者之在揲也左若馀一则右必馀三左若馀三则右必馀一无有两遇皆一之理惟其以右之揲左者为第一大揲而以左之揲右者为第二大揲而又每揲率皆挂一则或连有三一然此之两揲可以应二指所衔而其第三指虽可再取先蓍以为揲左之用而右蓍之无所归并亦由孔颖达之误也此四误也抑尝取其老阴之谱而本易语以求之去其所妄益计其所实遇则三遇皆四并初揲当有挂一正十三也去十三得三十六正老阳也今其三指所益凡十又増易法所无之两挂遂成二十有五去二十五则策当二十四正老阴也夫其实占当得老阳而以私意増变遂且转为老阴不既可笑矣乎此五误也而他误有不必辨正也矣









　　易原卷七