易图通变 (四库全书本)/易筮通变卷中

易图通变　易筮通变卷中

　　钦定四库全书
　　易筮通变卷中
　　宋　雷思济　撰
　　九六
　　易始于阴阳之画而阳之画⚊而为奇阴之画⚋而为耦由干之画☰分而为震☳为坎☵为艮☶三卦之奇坤之画☷分而为巽☴为离☲为兑☱三卦之耦故曰阳卦奇阴卦耦阳卦多阴阴卦多阳虽奇耦少多若可数计而未始谓⚊为九⚋为六也圣人之作易观变于阴阳而立卦则天之道曰阴与阳发挥于刚柔而生爻则地之道曰柔与刚故易六画而成卦分阴分阳迭用柔刚六位而成章其曰画曰位者是所谓卦爻也岂尝有九六之分哉由重乾卦之画之位皆阳奇之爻而爻辞上必系以九且有用九之例重坤卦之画之位皆阴耦之爻而爻辞上必系以六且有用六之例而凡卦之爻莫不各系以九且六学者积于所见所闻之成习以此诚为九六也従而九六之无复讨其所以然者窃自异之夫九六数也大𫝊曰极数知来之谓占通变之谓事盖九六也者占变之事也始乎参伍以变错综其数天数五地数五天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五所以成变化而行鬼神者未尝即谓其九六也由天数谓一三五七九而后知其积为二十有五地数谓二四六八十而后知其积为三十由五位相得而各有合乃以五已前为生数五己后为成数而一合六谓水二合七谓金三合八谓木四合九谓火五合十虚谓土是九六槩见其间而未著所以用也五位已前其体数五位己后其用数也体之生数以天一天三天五参之而九地二地四两之而六参天两地而倚数参参而九参两而六于是九六特启其用也故以一四而伍二三而五五因兼而五是参伍之始变而以一伍五而六二伍五而七三伍五而八四伍五而九五虚伍而十因以五兼十而十五七兼八而十五九兼六而十五是所谓参伍以变错综其数者也凡九六七八之数均得以地数之成而成其天数之生也者是所谓成象也是一五而六为老阴二五而七为少阳三五而八为少阴四五而九为老阳是九六七八实相变为用也世虽知阴阳之少者不变老者则变而习见于易全书之画凡卦之爻⚊奇之阳其下分系以九⚋耦之阴其下分系以六而不知⚊之画实七⚋之画实八也何以明之易变易也极数知来之谓占通变之谓事谓其占变之事具揲蓍法四营而成易十有八变而成卦每三变而积为一爻以四与八为奇耦而每三变各得一四二八则象震☳象坎☵象艮☶则皆画为⚊之奇每三变各得一八二四则象巽☴象离☲象兊☱则皆画为⚋之耦盖寓阴阳相索为六子之意以三变皆得四始画为十以象乾三变皆得八始画为□以象坤凡一四二八之积为⚊之定画是谓七一八二四之积为□之定画是谓八此两者其不变者也惟三变纯四谓阳奇之极为□之动爻是谓九三变纯八谓阴耦之极为□之动爻是谓六此两者皆其变者也凡⚊奇⚋耦之定画所以悉列于各卦之首者不取其动而専以标刚柔之体不变而画为定卦至□九□六之变爻杂然交寓于各卦之内者不列于画而专以寄阴阳之用适变以动而为之卦而乃所以著其用九用六者也干凿度曰阳动而进阴动而退故阳以七阴以八为象阳变七之九阴变八之六也晁说之以道曰古者画卦之奇耦为阴阳而卦爻但有六位而未有七八之名因揲蓍衍易以老阳之变九老阴之变六少阳之变七少阴之变八周易之七八即古之奇耦也易筮之九六见于卦爻则变焉如六位皆九即干之坤六位皆六即坤之干也此则用九用六之例足以明与今我所见实同然也今之左𫝊之所纪复有可以相明而且有不得不究其所注之失者鲁穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八䷖史曰是谓艮之随□随其出也君必速出姜曰亡是于周易曰随元亨利贞无咎元体之长也亨嘉之会也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事然固不可诬也是以虽随无咎今我妇人而与于乱不可谓元不靖国家不可谓亨作而害身不可谓利弃位而姣不可谓贞有四徳者随而无咎我皆无之岂随也哉我则取恶能无咎乎必死是宫不得出矣故尝因是艮之八之筮尤有以审七八之定画不为九六之动爻而注则误矣周礼大卜掌三易以行九筮则曰连山归藏周易谓其经卦皆八其别皆六十有四是易虽三名筮则同一法也其以七八为卦画之体以九六为卦爻之用是以谓艮之八也艮之变其初之贲□三之剥□四之旅□五之
　　渐□上则之谦□溯明其筮是艮之一卦凡六爻而爻之变者已凡五卦之之者亦五矣史杂而视之无所适従于㫁也惟二爻之⚋阴耦无所变无所之尔故覆而㫁之以艮之随□也且即稽其筮而曰随其出也君必速出姜则自审无以当此卦之徳也因谓是于周易曰随元亨利贞无咎就申其释之者如上云耳曷尝引连山归藏二易而且有所更筮哉杜氏不明周易之筮⚋耦之画本只谓八乃妄指二易以七八为占且又谓史疑占易遇八为不利更以周易占变爻而论之何其误也由今核之则七八之为卦体之成画而不名九六不亦明矣哉国语晋公子重耳筮尚有晋国得贞屯䷂悔豫䷏皆八𮧯昭注震在屯之内卦两阴爻不动震在豫之外卦两阴爻亦不动故曰皆八是其徴也董因又筮之得泰之八䷊昭又注泰无动爻阴爻不动其数皆八则⚋为耦画之不动者皆为八又其徴也由⚋耦之画不动者皆为八则⚊奇之画不动者皆为七校然明甚矣今易之全书不见七八而惟见九六学者冥视其用九用六之文承误于九六之分而未明九六之例所以用者其槩如前所论为之卦设也合左𫝊凡云某卦之某卦者皆以爻之动而变者指其所之云尔所谓唯变所适也以筮者尚其占以动者尚其变爻也者言乎其变者也圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞焉以㫁其吉凶是故谓之爻言天下之动而不可乱故曰六爻之义易以贡也以是研之定爻之⚊⚋固自七八而于其动则七乃进为九□而含阴八乃退而六□而含阳也𫝊于占之变卦之爻固悉如前之卦之说而于蔡墨之答魏献子之问龙尤晓然著白也曰周易有之在干之姤□曰潜龙勿用其同人□曰见龙在田其大有□曰飞龙在天其夬□曰亢龙有悔其坤□曰见群龙无首吉坤之剥□曰龙战于野则足以见⚊七⚋八之动而变始得谓九且六也不然则干之诸爻谓九者其辞分配固如潜龙勿用等云而坤之上六其辞固云龙战于野又何必枚举干之姤坤之剥等卦然后始称其本爻九六之下文以为所之之辞而申见其例也哉况乾卦于用九之下文曰见群龙无首吉而墨乃特谓之坤然后释之方如所云则凡用九为爻之变画例此不约而合尤未深切著明可以不言而信矣其所以每爻先引之卦而始徴以其辞者以见七之变进而始为九八之变退而始为六也由是以夷考于𫝊凡所举之卦之辞则每爻之为九为六者必待七八之动而变乃然也故有用九用六之例是九六之用如干之初至上皆必待阳　奇之七动而变始谓九坤之初至上皆必待阴　耦之八动而变始谓六如晁氏云九六见于卦爻则变六位皆九即干之坤六位皆六即坤之干也干凿度重见其说阳动而进变七之九象其气之息阴动而退变八之六象其气之消也又谓干三十二世消坤三十二世息也故易大𫝊曰乾坤其易之门邪盖由乾坤之门以入则凡诸卦必仿此以通每卦之变而始为九六也故用九用六不见于他卦而特见于乾坤者盖不止为乾坤设实并他卦例以用之也故占法谓六爻皆不变者则㫁以本卦之彖辞五爻皆变一爻独不变者则㫁以之卦爻之不动者之彖辞而不用爻辞者是其爻不动不得以名九六故也欧阳永叔曰干曰用九坤曰用六何谓也曰释七八不用也干爻七九九则变坤爻八六六则变易用变为占故以名其爻也朱元晦甚称其说则又曰乾坤之用九用六何谓也曰干爻七九坤爻六八九六变而七八无为易道占其变故以占者为爻不谓六爻皆九六也及其筮也七八常多而九六常少有无九六者焉不可不释也六十四卦皆然特于乾坤见之则馀可知尔且谓其按此说发明先儒所未到最为有功论七八多而九六少又见当时占法三变皆卦如一行说今愚又以是观之朱之所说惟见欧说若晁说朱盖所未见也至若干凿度等书儒者又鄙之以为易纬不惟不取至有不观有不见者而不知其有可参考也自今校之古今所见固有不求同而同不期然而然者然皆未及于九六之所以然如左𫝊之卦之徴验以为易道欠事故得兼载其详然余复审晁氏谓卦爻见九六不见七八特其致疑而然非真有见于九六者也谨按说卦昔者圣人之作易幽赞于神明而生蓍者是已明著用筮之法矣其谓参天两地而倚数者盖参其三三而九为参天已见乾元用九两其三二而六为两地已见坤元用六是九六之用所由始也观变于阴阳而立卦者是所谓立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦足以见标奇耦⚊⚋于卦首不动为定画乃寄其七八也至于发挥于刚柔而生爻者爻与画异爻之未变而动为画画之既动而变为爻故易六位而成章此卦画六位自初至上分阴阳定位而以刚柔迭用于其中变动不居周流六虚上下无常刚柔相易惟变所适或参天而九或两地而六用九用六九六所以变动于各爻因以生之卦者也九之与六何疑之有圣人有以见天下之赜见天下之动拟诸形容观其会通系辞焉以㫁其吉凶故谓其成章也其立言易简而理得所以示天下后世者至昭昭也学者既其名未既其实终身由之而不知因疑生解乃以为独有所见自著其说盖可悲已故为之特发挥于是












　　易筮通变卷中