易外传序
易者，何也。易之为言变也。易者，圣人通变之书也。何谓变，盖阴阳太极之变也，五行阴阳之变也，人与万物五行之变也，万事人与万物之变也。古初以迄于今，万事之变未己也。其作也一得一失，而其究也一治一乱，圣人忧焉。幽观其变，湛思其通，而逆䌷其图，易之所以作也。易之为言变也，故易者，圣人通变之书也。其穷理尽性，其正心修身，其齐家治国。其处显，其傃穷，其居常，其遭变，其参天地，合鬼神。万事之变方来，而变通之道先立。变在彼，变变在此。得其道者，蚩可哲，慝可淑，眚可福，危可安，乱可治。致身圣贤而跻世泰和，犹反手也。斯道何道也。中正而已矣。唯中为能中天下之不中，唯正为能正天下之不正，中正立而万变通，此二帝三王之圣治，孔子颜孟之圣学也。后世或以事物之变为不足以撄吾心，举而捐之于空虚者，是乱天下者也。不然，以为不足以遁吾术，挈而持之以权谲者，是愈乱天下者也。然则学者将欲通变，于何求通，曰道。于何求道，曰中。于何求中，曰正。于何求正，曰易。于何求易，曰心。愚老矣，尝试与二三子讲之。二三子以为愚之言乎非也，愚闻之先儒，先儒闻诸三圣，三圣闻诸天。
淳熙戊申八月二日庐陵杨万里谨序
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