易学象数论 (四库全书本)/卷4

易学象数论　卷四

　　钦定四库全书
　　易学象数论卷四
　　太玄　　　　　　　　馀姚黄宗羲撰
　　扬子云太玄以两赞当一日七百二十九赞以当一岁三百六十四日半于岁法三百六十有五日四分日之一尚不及四分日之三也立踦赢二赞以补之例以两赞一日则过四分日之一矣故苏明允谓四分而加一是四岁而加一日千载之后恐大冬之为大夏也欲以一百八分为日率四分之每分得二十七三之为八十一每首加一尽八十一首而四分日之三者无过不及之患矣然余以为元之所以准日者赞也加一分于首赞之不及如故是失所以立赞之意既以踦赢名赞不与他赞为伍则亦不援两赞一日之例即以四分之三当之无不可矣苐踦以虚而言赢以盈而言犹之所谓气盈朔虚也合气赢朔虚十日有奇则踦赢当得二十馀赞今以二赞仅寄其名馀皆浑于七百二十九赞之中此则不可谓之合于历也明允言圣人以六日七分言易而卦爻未尝及之雄以三百六十五日四之一言玄而首赞拟之失其所以为书之意余以为易未尝有六日七分之说加之起于后世子云准历以作玄苟不相似则又何以为书是故子云之短不在局历以失玄在不能牵玄以入历也历以一定之法御其至变而后可以传之久远苟不得其至变即不可谓之定法也玄之中首起牛一度今未二千年冬至在箕四度星之属水者已属木矣其从违亦异此玄失之较然者也明允加一分以合四分之一不知四分之一者亦有消长则又不如踦赢之以不齐齐之也
　　太玄蓍法
　　令曰假太玄〈或作元通用〉假太玄孚贞爰质所疑于神于灵休则逢阳星时数辞从咎则逢阴星时数辞违
　　以上命筮之辞
　　凡筮有道不精不筮不疑不筮不轨不筮革不以其占不若不筮神灵之神灵之曜曾越卓
　　去此四者而筮则神听之矣此言为筮之道双湖胡氏连上文为命筮非也
　　三十有六而䇲视焉
　　蓍之数三十有六
　　天以三分终于六成故十有八策
　　以下明蓍三十六之故三分者参天之数六成者一二三之积数十有八者三六之乘数
　　天不施地不成因而倍之
　　天施地成故地数亦十有八合之为三十六
　　地则虚三以扮天十八也
　　阳饶阴乏地则虚三故揲用三十三
　　别一以挂于左手之小指
　　三十三策之中取一以挂挂而后分也
　　中分其馀以三搜之并馀于艻〈苏氏作扐〉
　　分为二刻三搜左刻置其馀或一或二或三次三搜右刻置其馀如前数其馀数不二即五挂策在外

　　左二则右必三左三则右必二左一则右亦一以上初揲在易为再扐在玄为一艻之半
　　次除前馀数复合其见存之策或三十或二十七不挂分搜如前法其馀数不三即六

　　左一则右必二左二则右必一左三则右亦三以上为再揲再揲之馀并之于艻是为一艻艻即所挂之一也王制祭用数之仂郑注什一挂先别于正数故名艻盖再揲未竟馀数未并再揲竟则馀数并入挂内此所谓馀乃不用之数与上下分数之馀异
　　一艻之后而数其馀七为一八为二九为三
　　再揲止一挂故曰一艻馀数既并置之不用而数其所得之正策七其三为一画一八其三为二画一九其三为三画一以成一方之位如是每再揲而成位自家而方曰位通计去八揲然后首名定也○老泉苏氏曰一挂一扐之多不过乎六既六而其馀二十七者可以为九而不可以为八七况夫不至于六哉于是改为再扐而三数其馀八扐而四位成羲按易再扐后挂之义揲左手竟而扐之揲右手竟而又扐谓之再扐苏氏以初揲为一扐故加一扐于玄不知玄之以挂为艻也若凖易之例四位凡十六扐焉
　　六筭而策道穷也
　　一艻止于再揲可以为七八九而不可以为六○范注曰谓馀得七则下一筭得八则下二筭得九则下三筭一二三凡六揲三十三止得六筭故言穷也穷则揲以成四位不出七八九也
　　七为一　　　挂一不用馀数十一



　　八为二　　　挂一不用馀数八



　　九为三　　　挂一不用馀数五




　　逢有下中上下思也中福也上祸也思祸福各有下中上
　　九赞之位一思内二思中三思外四福小五福中六福大七福生八祸中九祸极
　　以昼夜别其休咎焉
　　首有阴阳一阳二阴终九起一阳首以一三五七九为昼二四六八为夜阴首以二四六八为昼一三五七九为夜筮者逢昼为休逢夜为咎
　　一从二从三从是谓大休
　　旦筮用一五七为一表夕筮用三四八为一表日中夜中筮用二六九为一表一五七逢阳首则皆昼为从逢阴首则皆夜为违三四八逢阳首则一昼两夜逢阴首则一夜两昼二六九逢阳首则两夜一昼逢阴首则两昼一夜三从者旦筮逢阳首也
　　一从二从三违始中休终咎
　　中筮逢阴首
　　一从二违三违始休中终咎
　　夕筮逢阳首
　　一违二从三从始咎中终休
　　夕筮逢阴首
　　一违二违三从始中咎终休
　　中筮逢阳首
　　一违二违三违是谓大咎
　　旦筮逢阴首
　　占有四或星
　　首五行一水二火三木四金五土六水七火八木九金终九首复一星五行角亢氐房心尾箕东方属木奎娄胃昴毕觜参西方属金井鬼柳星张翼轸南方属火斗牛女虚危室壁北方属水星与首同徳是从与首背徳是违
　　或时
　　冬至筮逢十月以前首为违冬至以后首为从夏至筮逢四月以前首为违夏至以后首为从
　　或数
　　即九赞昼夜之数
　　或辞
　　赞辞
　　旦则用经夕则用纬
　　南北为经东西为纬一六水在北二七火在南五土在中故一二五六七为经三八木在东四九金在西故三四八九为纬旦筮一五七是用经也夕筮三四八是用纬也中筮二六九经纬杂用之也
　　观始中决从终
　　范注凡筮或先违而后从先从而后违或三皆从或三皆违决之者从终辞也
　　推玄筭
　　筮所得首于八十一中次第何居推其筭也
　　家一置二置二三置三
　　随家所得之位置筭
　　部一勿増二増三三増六
　　部位得一不置筭得二置三筭得三置六筭
　　州一勿増二増九三増十八方一勿増二増二十七三増五十四
　　四位积筭是首之次第也如筮得乐首一方三州二部三家方一不置筭州三置十八筭部二置三筭家三置三筭积二十四筭是乐去中之数也
　　求表之赞
　　赞七百二十九分为二百四十三表筮所得次第之数
　　置玄姓去太始策数
　　玄姓筮所得之首太始中为群首之始去太始策数即玄筭也
　　减而九之
　　减所得之首一筭以九乘之每首九赞故九之
　　増赞
　　増所得首之赞于乘数如乐首二十四减一以九乘得二百有七増入所得赞是去太始赞数也又如乐首二十四减一以三乘得六十有九増入所得表即是表数也
　　去玄数半之则得赞去冬至日数矣
　　玄以七百二十九赞加踦赢配三百六十五日四分日之一二赞而为一日故半之即得去冬至日数矣如乐首二百有七増二赞半之是一百五日
　　偶为所得日之夜奇为所得明日之昼也
　　二赞一昼一夜率一首而四日有半奇首之次九为偶首初一之昼此言奇偶统七百二十九赞也如乐首増一赞二百有八则偶乃是夷首次九之夜増二赞则奇为明日之昼
　　求星从牵牛始除筭尽则是其日也
　　冬至日在牛一度中首之初一也日行一度已得日数依星度除之则得如乐首一百五日从牛一度除之尽是为胃五度
　　星度
　　牛〈八〉　女〈十二〉虚〈十〉　危〈十七〉室〈十六〉壁〈九〉　奎〈十六〉娄〈十二〉胃〈十四〉昴〈十一〉毕〈十六〉觜〈二〉　参〈九〉　井〈三十一〉鬼〈四〉　柳〈十五〉星〈七〉　张〈十八〉翼〈十八〉轸〈十七〉角〈十二〉亢〈九〉　氐〈十五〉房〈五〉　心〈五〉　尾〈十八〉箕〈十一〉斗〈二十六〉
　　玄图曰泰积之要始于十有八策终于二十有四天地人各十八并之五十四
　　并始终策数半之为泰中
　　并五十四于十八为七十二
　　泰中之数三十有六策以律七百二十九赞凡二万六千二百二十四策为太积
　　犹易二篇之策也每赞三十有六乘之得太积策数
　　七十二策为一日凡三百六十四日有半踦满焉以合岁之日而律历行
　　一岁三百六十五日四分日之一七十二策二赞昼夜之数也太积策数于岁日不及四分日之三应増五十四策此踦赢所繇作也
　　王涯揲蓍法
　　三十六策虚三挂一中分左右以三数左置馀以三数右置馀合左右正策数之为三者七而后一一数之及八以为二及九以为三不及八不及九从三三之数而以三七为一○老泉苏氏曰是苟以牵合乎一扐之言而不知夫八者须挂一扐三而后成而扐终不可以三也羲按左右一揲之馀其挂扐之数不三即六三者得三十策三七之馀为九六者得二十七策三七之馀为六更无得二十九策可以为八也然王氏虽谬不以馀策而论犹为未失其传也
　　胡双湖揲蓍法
　　三揲有馀一馀二馀三而无馀七馀八馀九之理解者甚多皆不通意者子云之法以馀一准七馀二准八馀三准九只馀一二三则七八九自定矣故曰馀七为一八为二九为三只倒用一字故难解若作馀一为七二为八三为九人无不晓矣○羲按胡氏舎正策而论馀数失之远矣南宋以后揲蓍者皆尚简便而置正策不独太玄也然易之馀数与正策相合故论之不为失太玄馀数直置之不用者无可推之理假如胡氏所言一刻有馀一馀二馀三连挂则不得有馀一而有馀四二刻连挂则有馀三馀六而不得有馀一馀二然则三固准九六亦准九玄之四位皆三而已岂可通哉
　　季彭山揲蓍法
　　太玄揲法注家多不能通其说老泉以为传之失者得其意矣盖玄之虚三地之所以配天也而挂一于左手之策则天之所以运行乎地也其曰挂一非谓所用三十三策之中而挂其一也所用三十三策之中而挂其一则归馀者与七八九之数不合矣故挂一者十策之中而挂其一也是三十三策之中分之为三而各挂一策所用实止三十策也范叔明曰十取出一名以为艻谓之艻者盖以识三十蓍之数也如此则当其中分左右也止揲左策以其所馀者或一或二或三以合于所虚之三所挂之三则得一者为七得二者为八得三者为九而右策亦不必揲矣故不再扐也意其传之者失此法耳所幸范注略发此意尚得以寻其绪焉○羲按季氏牵合馀数故转展愈误也扬子之虚三老泉尚议之又从而挂其三乎据所引者范注而范云艻犹成也合之为十取一以识之为艻中分其馀于左手之二以三搜之其所馀者并之于左手两指间以识揲蓍之数也凡一挂再艻以成一方之位然则范之所谓艻者馀数也为从馀数可以识正䇿之数季氏用之证挂不亦疏乎玄数曰别一以挂于左手之小指中分其馀以三搜之并馀于艻季氏曰挂三止搜左策不亦尽背之乎








<经部,易类,易学象数论,卷四>
　　乾坤凿度一
　　自纬学禁绝之后其全书之见于今者干凿度而已而脱文误字芜不可理间常为之反复推求其术有五一求所直部岁置积筭以元岁除之馀不满部首岁即为天元满部首岁除之为地元再满部首岁除之为人元不尽以纪岁约之即所入部之年也以部上之干支次其不满纪岁之年则得岁次矣二求主岁之卦置部首以来岁数以三十二除之馀不足者从乾坤始二卦而当一岁末筭即主岁之卦三求世轨〈世轨有二有唐尧世轨有文王世轨其用法则同〉置积筭以大周三万一千九百二十除之馀以七百六十而一为一轨不满轨者即入轨之年也一轨消息一卦大周逢奇起复逢偶起姤四十二轨消息卦三周有半八十四轨消息卦七周所谓八十四戒也四求厄数轨意置大周以来年数〈用文王世轨大周三万二百四十〉别用消息卦除之每一除为一厄〈此属过去〉周而复始除至当下而止视其所直之年甲乙为饥丙丁为旱戊巳为中兴庚辛为兵壬癸为水五求五徳终始置积筭以一千五百二十岁除之馀以三百四岁约之木金火水土相次为转移之岁五徳日数置部首以来积日以一百八十除之馀以三十六约之甲庚丙壬戊五子相次是其日也其积筭天元至文王受命之岁二百七十五万九千二百八十〈脱一五字〉岁入戊午部二十九年伐崇侯作灵台改正朔戊午部之岁为庚子二十九年则戊辰也以武王伐纣十三祀推之时岁在己卯则文王受命为丁卯伐崇改朔乃是受命后一年之事郑康成谓受命后五年为此非也康成云三部首而一元一元而太岁复于甲寅以甲寅为天元之岁伐崇是戊午年而非戊午部也戊午年文王尚在羑里岂能伐崇哉召诰周公摄政七年孔颖达疏此年入戊午部五十六岁岁在乙未上距伐纣十七年伐崇二十八年其为戊午部而非戊午年明矣不得甲寅为天元岁首也今定天元至壬子〈作象作象数论之岁〉二百七十六万二千一百四十九岁入人元庚子部五年
　　乾坤凿度二
　　主岁之卦以周易为序而爻之起贞则以六日七分之法为序内卦为贞外卦为悔故从初爻起为贞其卦于六日七分在某月即以某月起初爻阳卦左行阴卦右行两卦以当一岁前为阳后为阴左行者其次顺数右行者其次逆数皆间一辰干于卦序在四月巳坤于卦序在十月亥今干初不起四月坤初不起十月者以十一月阳生五月阴生乾坤不与众卦偶故乾贞于十一月子坤又不起于五月者五月与十一月皆阳辰间辰而次则相重矣故贞于六月未舎午而用未是退一辰也屯序在十二月蒙序在正月各以其月为贞师序在四月比序亦在四月阴卦与阳卦同位阴卦退一辰而贞五月阳卦在阳辰〈子寅辰午申戌皆阳辰〉阴卦亦在阳辰阳卦在阴辰阴卦亦在阴辰〈丑卯巳未酉亥皆阴辰〉皆退一辰以为贞不特同位然也泰在正月贞其阳辰否在七月亦阳辰也自宜避之以两卦独得乾坤之体故各贞其辰而皆左行中孚贞于十一月子小过正月之卦也宜贞于二月卯而贞于六月非其次矣故云法乾坤盖诸卦皆一例惟乾坤泰否中孚小过六卦不同此是作者故为更张自乱其义而注言泰卦当贞于戌否卦当贞于亥抑又不知所据矣
　　乾坤凿度三
　　轨运测验之法可以考见者以所值之轨分受命之君之善恶从世爻得正失正而言复之初阳得正故圣人临之二阳失正故庸人泰之三阳得正故君子大壮之四阳失正故庸人夬之五阳得正故圣人干之上阳失正故庸人姤之初阴失正故小人遁之二阴得正故君子否之三阴失正故小人观之四阴得正故君子剥之五阴失正故小人坤之上阴得正故君子以一卦得正之爻为享国之世数复二四上三阴得正三六十八故十八世初阳得正而不数者阳少故也临四上得正二六也故十二世泰初三得正为二九四上得正为二六并之三十世大壮初三得正为二九上得正为一五并之二十四世夬初三五得正为三九上得正为一四〈盛极而消〉并之三十二世姤遁主阴虽三五得正而皆阳也故止一世否二五得正一九一六得十五世以非盛时故即以二五为世数观二四五得正而二五止数其位四则数位兼数并之二十世剥二四得正为二六故十二世干三九二十七而三十二世者于五兼数其位也坤三六十八而三十六世者偶其数也其受命即位之年在入轨之初与天运相符则有贤子孙继之以毕其轨亦如六爻次序自初至上不当轨年之初〈入轨已十年百年〉既与天运不符身幸不失子孙自不能继受命之君其徳宜与卦运相符茍失其徳阴则起大而强阳则柔易而弱则不永其位水旱兵饥考知其年预为之备则可以救灾度厄此五者其大略也然其言自相违背不审于理一轨七百六十年所谓圣人庸人君子小人者一君当之乎统一轨之君以当之乎干为庸人而三十二世遁为君子而一世则是有天下者可一委之运数而人事不修也即位之年必欲当轨之初从古来有七百馀年不易姓者乎帝王之治天下允执其中宁因消息所直而过刚过柔以迎卦气乎水旱兵饥十年内外不能不遇而以六百年七百年为期是乱日少而治日多也小道可观致远恐泥其斯之谓与
　　干凿度历法








<经部,易类,易学象数论,卷四>
　　岁之月十二馀十九分月之七
　　纪岁七十六
　　纪月九百四十
　　纪日二万七千七百五十九
　　部岁一千五百二十
　　部月一万八千八百
　　部日五十五万五千一百八十
　　元岁四千五百六十
　　元月五万六千四百
　　元日一百六十六万五千五百四十
　　分部之法十九年为一章章首甲子日子时朔旦冬至谓之至朔同日第二章首复得至朔同日然非甲子日乃癸卯日酉时第三章首至朔同日乃是癸未日午时第四章首至朔同日乃是癸亥日卯时历四章毕得七十六年其明年至朔同日乃癸卯日子时因其至朔同时与第一章首同遂以七十六年断为一纪而以其日干支名其部每章差三十九日九时每纪差一百五十九日除两甲子则每纪止差三十九日二十纪通差七百八十日甲子十三周无馀复以甲子别起部首
　　乾坤凿度主岁卦
　　干　　　　　　剥　　　　　　萃
　　坤　　　　　　复　　　　　　升
　　屯　　　　　　〈无妄〉　　　　　　困
　　蒙　　　　　　〈大畜〉　　　　　　井
　　需　　　　　　頥　　　　　　革
　　讼　　　　　　〈大过〉　　　　　　鼎
　　师　　　　　　坎　　　　　　震
　　比　　　　　　离　　　　　　艮
　　〈小畜〉　　　　　　咸　　　　　　渐
　　履　　　　　　恒　　　　　　〈归妹〉
　　泰　　　　　　遁　　　　　　丰
<经部,易类,易学象数论,卷四>
<经部,易类,易学象数论,卷四>
<经部,易类,易学象数论,卷四>




　　干凿度五徳转移
　　木徳　　三百四岁
　　金徳　　六百八岁
　　火徳　　九百一十二岁
　　水徳　　一千二百一十六岁
　　土徳　　一千五百二十岁
　　五徳日数〈从部首起冬至甲子朔〉
　　木徳　　甲子三十六日
　　金徳　　庚子三十六日
　　火徳　　丙子三十六日
　　水徳　　壬子三十六日
　　土徳　　戊子三十六日
　　元包
　　元包祖京氏以为书分纯卦为八宫一世二世为地易三世四世为人易五世六世为天易游魂归魂为鬼易但更其次序先阴而后阳则归藏之旨也首坤宫八卦为太阴次干宫八卦为太阳兑宫八卦为少阴艮宫八卦为少阳离宫八卦为仲阴坎宫八卦为仲阳㢲宫八卦为孟阴震宫八卦为孟阳蓍用三十六䇿太阴之数也两手分之先取左手之策以三数之满四三〈共十二策〉则置之左馀一馀二馀三皆为归奇数馀四馀五馀六其三为爻数一与二与三为归奇数馀七馀八馀九其两三为爻数一与二与三为归奇数馀十馀十一其三三为爻数一与二为归奇数次取右手之策以三数之满四三则置之右左馀一则右馀十一左馀二则右馀十其三三为爻数其二其一为归奇数左馀三则右馀九左馀四则右馀八左馀五则右馀七其两三为爻数其三其二其一为归奇数左馀六则右馀六左馀七则右馀五左馀八则右馀四其一三为爻数其三其二其一为归奇数左馀九则右馀三左馀十则右馀二左馀十一则右馀一皆为归奇数于是合两手之馀策爻数不九即六归奇数不六即三爻数得九者阳画也归奇数则三矣爻数得六者阴画也归奇数则六矣两手各存十二策者体数也爻数归奇数相消长亦十二策者用数也凡六合十二揲而卦体定矣其书因卦两体诂以僻字义实庸浅何所用蓍而好事者为之张皇也宋杨楫谓元嵩益州成都人明阴阳历筭献策周武帝帝赐爵持节蜀郡公武帝不敢臣之有传在北史今按北史周书皆无元嵩之传惟唐书艺文志列元包十卷不知楫何所据也
　　潜虚
　　万物皆祖于虚生于气气以成体体以受性性以辨名名以立行行以俟命此数言者潜虚之大纲也以五行生成图为气图而变一为丨二为三为川四为五为㐅六为丅七为丌八为九为十为十诂之以原荧本廾基委焱末忍冡将谓虚能生气堕老氏有生于无之说体分十等王公岳牧率侯卿大夫士庶此十等者位也而非体也二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女乃所谓体性専生克先列十纯其次降一水与火配其次降二水与木配其次降三水与金配其次降四水与土配其下皆降次以配以生成自配终焉汤诰曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性以生克言性则杂矣不可谓之恒也温公从来不知性曰性者人之所受于天以生者也善与恶兼有之虽圣人不能无恶虽愚人不能无善其所受多少之间则殊耳其论性如此犹之杂生克而为言也其名五十有五万物始于元著于裒存于齐消于散讫于馀五者形之运也柔刚雍昧昭性之分也容言虑聆觌动之官也繇懠得厉耽情之𧧷〈恤〉也歬却庸妥蠢事之变也讱宜忱喆戛徳之涂也特偶䁥续考家之纲也范徒丑隶林国之纪也禋准资宾𢦦政之务也敩理绩育声功之具也兴痡泯造隆业之著也有性而后有情有情而后有视听言动有徳而后有事以动先于情以事先于徳失其次矣元馀齐三名无变五十二名之变三百六十四谓之行以其有辞之可见也吉臧平否凶五者谓之命以其为时之所遇也观辞之善者命必吉次善者命必臧辞之恶者命必凶次恶者命必否辞之善恶半者命必平所谓尽人以合天也而阴用其幽则是善者必凶恶者必吉次善次凶次恶次吉天道与人事相反其于劝惩之道又何居焉既云初上者事之终始不占则得名之后揲当五以求变其揲以七使得初上将焉用之是故玄以准易虚以准玄亦犹文章逓相模仿无关大道论者至谓由虚以晓玄由玄以究易斯无躐等之患使有人言曰由三都以晓两京由剧秦以究封禅当无信者不知何以异于是朱子云潜虚后截是张行成续不押韵见得今后截未尝不押韵似亦不可辨也
　　潜虚法
　　五行相乘得二十五又以三才乘之得七十五以为策之数七十有五
　　虚五用七十分为二取左一挂于右揲左以十观其馀扐之
　　中分七十策取左一策挂于右十数左策观其馀而画丨川㐅丅丌十之数于左方
　　复合为一再分之挂揲右如左法
　　揲左毕置右不揲复合七十策分为二取右一策挂于左揲右观其馀画数于右方置左不揲曷为不左右皆揲而需复合哉虚之左右各备五行之性若一挂而毕嫌乎所以授性者不全也故必需七十而成左七十而成右虽曰左右实分先后也
　　左主右客先主后客者阳先客后主者阴
　　左主位右客位行图之中左右原有定位先后所得与其左右相符是为先主后客者阳先后所得左者乃图之右右者乃图之左是为先客后主者阴虚合二数为名非如易之上下互换则为他卦其左右之分止辨阴阳名固不易也
　　观其所合以名命之
　　左右合而虚名定
　　既得其名又合分之阳则置右而揲左阴则置左而揲右
　　此求虚之变犹易之爻也复合七十策分为二阳则取左一挂于右揲左置右不揲阴则取右一挂于左揲右置左不揲
　　生纯置右成纯置左
　　左右同者为纯在生数者元蠢容徒□齐□为阳在成数者造□考□歬□㐅□绩卄为阴故揲与之凖
　　揲以七所揲之馀为所得之变
　　虚之变七故不得复以十揲之
　　观吉凶臧否平而决之阳用其显阴用其幽幽者吉凶臧否与显戾也
　　吉凶臧否平因所得之变观于命图阳则吉凶不易阴则图之言吉者反凶言凶者反吉
　　欲知始中终者以所筮之时占之先体为始后体为中所得之变为终变己主其大矣又有吉凶臧否平者于变之中复细别也
　　先体左也后体右也筮虚凡三揲以为始中终之时
　　不信不筮不疑不筮不正不筮不顺不筮不蠲不筮不诚不筮必蠲必诚神灵是听
　　张敦实曰七十五䇿以占五十五名衍而积之凡三千八百五十䇿以成变化之用
　　羲按玄以三十有六律七百二十九赞固未尝除虚三之策也虚之积策恶得除虚五哉当得四千一百二十五也
　　命图〈元齐馀三者无变皆不占初上者事之终始亦不占〉
　　吉臧平否凶　　　　　吉臧平否凶
　　裒　六四二五三　　　特　五四三六二
　　柔　五四三六二　　　偶　四六五二三
　　刚　四六五二三　　　䁥　三二五六四
　　雍　三二五六四　　　续　二四五六三
　　昩　二四五六三　　　考　六四二五三
　　昭　六四二五三　　　范　五四三六二
　　容　五四三六二　　　徒　四六五二三
　　言　四六五二三　　　丑　三二五六四
　　虑　三二五六四　　　隶　二四五六三
　　聆　二四五六三　　　林　六四二五三
　　觌　六四二五三　　　禋　五四三六二
　　繇　五四三六二　　　凖　四六五二三
　　懠　四六五二三　　　资　三二五六四
　　得　三二五六四　　　宾　二四五六三
　　罹　二四五六三　　　𢦦　六四二五三
　　耽　六四二五三　　　敩　五四三六二
　　歬　五四三六二　　　理　四六五二三
　　郤　四六五二三　　　续　三二五六四
　　庸　三二五六四　　　育　二四五六三
　　安　二四五六三　　　声　六四二五三
　　蠢　六四二五三　　　兴　五四三六二
　　讱　五四三六二　　　痡　四六五二三
　　宜　四六五二三　　　泯　三二五六四
　　忱　三二五六四　　　造　二四五六三
　　喆　二四五六三　　　隆　六四二五三
　　戛　六四二五三　　　散　五四三六二
　　洞极一
　　关子明易所传有两种一为易传一为洞极真经陈师道言关子明易传阮逸所著而不及洞经岂当时合为一书耶即不然洞极远出易传之下其为伪书者更不及逸矣洞极以洛书之文九前一后三左七右四前左二前右八后左六后右故立生☰以象天育☷以象地资☷以象人一为生之弌四为生之弍七为生之弎二为育之弌五为育之弍八为育之弎三为资之弌六为资之弍九为资之弎三象变而各九以成二十七象以凖彖弌弍弎以准三爻翼以凖彖传则以凖大象传以凖小象首生次萌☳息☳华☵茂☲止☷安☶□☴实☲继之以资次用☵达☱兴☱紊☵悖☷静☷平☷序☶继之以育次和☶塞☷作☶涣☴几☵抑☳冥☳通☳十一论以发明大意则准易之系辞焉其言生也曰形而上者谓之天日月星辰皆天也其言育也曰形而下者谓之地山川草木皆地也其言资也曰命于中者谓之人戎狄禽鱼皆人也全割昌黎原人以为已有与易传不出一手亦明矣独怪朱子既知其伪而又引以证图十书九何也
　　洞极二
　　极数篇曰天一地二人三天四地五人六天七地八人九三极之数四十五天有十二地有十五人有十八审其数而画之三十有九则弌四十有二则弍四十有五则弎生之策百一十七育之䇿百二十六资之策百三十五遗其馀则三百有六十当期之日显冥之道尽矣此法也胡廷芳云三策之数本甚不合遗其馀七六五然后合三百六十之数未敢以为然扬止庵云意其揲当用四十九策而虚三如扬雄之法而挂一不用以九揲左手之策视其所得之策而定画焉右则不揲自三十有九至三百有六十当期之日其说多牵强不可通某按后人不得其解而洞极之法亡矣间尝推之而复得用四十五策分为三刻不挂每刻以三揲之不满三为馀若三刻各馀二者为三十九则弌画一若三刻各馀一者若一刻馀一一刻馀二一刻无馀者为四十二则弍画一若三刻各无馀者为四十五则弎画□是为初画复合全策如前法者二是为二画三画而极成矣三极之数四十五者即䇿数也天有十二〈一四七〉地有十五〈二五八〉人有十八〈三六九〉者合天地人得四十五以明策数之故三十有九则弌者三刻各馀二四十五除六为三十有九于画得生也四十有二则弍者或三刻各馀一或三刻馀一馀二无馀四十五除三为四十有二于画得育也四十有五则弎者三刻各无馀四十五不除于画得资也生之策百一十七者三合策而成极三其三十九为百一十七育之策百二十六者三其四十二资之策百三十五者三其四十五遗其馀则三百六十者去七六五以当期之数犹二篇之策万有一千五百二十无碍于当万物之数也盖诸家蓍法大略分二此独分三大略揲四则馀四揲三则馀三此独揲三而不馀三推寻者槩以常法故展转而不能得也
　　洪范
　　蔡九峯洪范数大略仿濳虚而作虚有丨川㐅丅丌十之数范俱因之但去十而易虚变卦之上下为左右范亦因之虚名丨为原范亦名为原虚分占为五吉臧平否凶范分占为九吉咎祥吝平悔灾休凶法虚简而范烦曷不用七十策初揲左以九再揲右以九大数得矣求小数复如大数之法则四揲而毕此恐雷同于虚而故避之者也虚有爻而范无爻然虚不占其辞而占其所值之吉凶则范之小数即其爻也范得一阳二阳三阳一阴二阴三阴当年甲子应之者大吉以阳应阳以阴应阴而非正对亦为次吉求其事类皆于吉图范得一阳二阳三阳一阴二阴三阴当年甲子违之者大凶以阴违阳以阳违阴而非正对亦为次凶求其事类皆于凶图虚之为阴阳者二范之为阴阳者六范之五行一六为水二七为金三八为木四九为火中五为土虚之五行一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土一本九宫〈世名洛书〉一本生成〈世名河图〉虽异而实同也故以数而论虚之与范无所优劣以辞而论虚有易林太玄之遗范无闻焉乃后世进范而退虚岂知言者哉胡廷芳谓变数之法不传莫能适诸用也某既疏明其变数诚依法用之其犹贤夫火珠林之类也夫
　　洪范蓍法
　　蓍五十
　　虚一
　　分二
　　挂一
　　取右刻一策挂于左手小指间
　　以三揲之视左右手归馀于扐
　　取左刻之策以三数之馀或一或二或三归扐于左手无名指间次揲右刻之策馀几归扐于左手中指间连挂左二则右必二左三则右必一左四则右必三
　　是为一揲为纲
　　视左右之馀策两奇为一左三右一是也两偶为二左二右二是也奇偶为三左四右三是也范分左右犹卦分上下此虽有一二三之数然未成一旁需之再揲纲必待于目也
　　复合见存之策
　　除去挂扐之策初揲得四三则见存四十二初揲得三一或二二则见存四十五
　　分挂揲归如前法是为再揲为目
　　挂扐之数左四则右必二左三则右必三左二则右必一亦以两奇为一左三右三是也两偶为二左四右二是也奇偶为三左二右一是也
　　初揲纲也再揲目也纲一函三以虚待目目一为一以实从纲
　　纲一数具三数故一可以为一亦可以为二亦可以为三待目而分二之为四五六三之为七八九亦然如初揲一再揲一则实其函之一于左方立丨再揲二则实其函之二于左方立再揲三则实其函之三于左方立川如初揲二再揲一则实其函之四于左方立再揲二则实其函之五于左方立再揲三则实其函之六于左方立丅如初揲三再揲一则实其函之七于左方立丌再揲二则实其函之八于左方立再揲三则实其函之九于左方立此正九数也
　　两揲而九数具四揲而数名立
　　两揲具范之左方复合四十九策如前两揲以具右方此之九数也如正九是一数之九是二数为一之二濳如正九是五数之九是六数为五之六伏
　　八揲而六千五百六十一之数备
　　数名既定复两揲以具左方是变九之正九也复两揲以具右方是变九之九也凡四揲而得大数下之小数如变正九是三变之九是八即为三之八如大数得一之一为原当于原下寻小数大数下之横即小数之左纵即小数之右横三纵八相合之处便是变九也一大数之下有八十一小数以八十一乘之得六千五百六十一数吉凶休咎睹矣
　　大事用年其次用月其次用日其次用时
　　此占法也大数为年反大数为月小数为日反小数为时反之者如大数左一右二为濳月则左二右一为成也如小数左右三在濳下之第三局时则左三右一在下之第十九局也如大数小数左右同者则月时与年日同占此犹易之卦变
　　辨其阴阳五行物无遁情
　　左方以辨阴阳一三为一阳五为二阳七九为三阳二为一阴四六为二阴八为三阴右方以分五行一六为水二七为金三八为木四九为火中五为土如筮得一之一谓之一阳属水五之二谓之二阳属金七之三谓之三阳属木二之四谓之一阴属火四之五谓之二阴属土八之六谓之三阴属水馀仿此洪范名数

<经部,易类,易学象数论,卷四>
　　一数　吉咎祥吝平悔灾休凶
　　二数　吝吉咎灾平祥休凶悔
　　三数　灾吝吉休平咎凶悔祥
　　四数　咎祥悔吉平凶吝灾休
　　五数　平平平平平平平平平
　　六数　休灾吝凶平吉悔祥咎
　　七数　祥悔凶咎平休吉吝灾
　　八数　悔凶休祥平灾咎吉吝
　　九数　凶休灾悔平吝祥咎吉
　　小数图
　　纵一纵二纵三纵四纵五纵六纵七纵八纵九
　　横一〈丨吉咎川祥吝平丅悔丌灾休凶丨元丨吉丨吉丨吉丨吉丨吉丨吉丨吉丨吉〉横二〈丨吉咎川祥吝平丅悔丌灾休凶咎咎咎咎咎咎咎咎咎〉横三〈丨吉咎川祥吝平丅悔丌灾休凶川祥川祥川祥川祥川祥川祥川祥川祥川祥〉横四〈丨吉咎川祥吝平丅悔丌灾丅休凶吝吝吝吝吝吝吝吝吝〉横五〈丨吉咎祥吝平丅悔丌灾休凶平平平平平平平平平〉横六〈丨吉咎川祥吝平丅悔丌灾休凶丅悔丅悔丅悔丅悔丅悔丅悔丅悔丅悔丅悔〉横七〈丨吉咎川祥吝平丅悔丌灾休凶丌灾丌灾丌灾丌灾丌灾丌灾丌灾丌灾丌灾〉横八〈丨吉咎川祥吝平丅悔丌灾休凶休休休休休休休休休〉横九〈丨吉咎川祥吝平丅悔丌灾休凶凶凶凶凶凶凶凶凶凶〉大数下之小数起一一以至九九八十一数皆同其吉凶则互换左以横序右以纵序如左是一数则吉起横一凶终横九左是二数则吝起横一悔终横九如右是一数则吉起纵一凶终纵九右是二数则吝起纵一凶终纵九皆视周流图以原〈右一左一〉下一图为例





　　易学象数论卷四
<经部,易类,易学象数论>