易数钩隐图 (四库全书本)/卷下

易数钩隐图　卷下

　　钦定四库全书
　　易数钩隐图卷下　　　　宋　刘牧　撰
　　河图第四十九





　　以五为主六八为足二四为肩左三右七戴九履一







<经部,易类,易数钩隐图,卷下>
<经部,易类,易数钩隐图,卷下>








　　或问曰洛书云一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土则与龙图五行之数之位不偶者何也答曰此谓陈其生数也且虽则陈其生数乃是已交之数也下篇分土王四季则备其成数矣且夫洛书九畴惟出于五行之数故先陈其已交之生数然后以土数足之乃可见其成数也










　　天一地六地二天七天三地八地四天九天五地十合而生水火木金土十日者刚日也相生者金生水水生木木生火火生土土生金也相克者金克木木克土土克水水克火火克金也




　　龙图龟书论上
　　易曰河出图洛出书圣人则之春秋纬云河以通干出天苞洛以流坤吐地符河龙图发洛龟书感河图有九篇洛书有六篇书正义曰洛书九类各有文字即是书也而云天乃锡禹如此天与禹者即是洛书也汉五行志刘歆以为伏牺继天而王河出图则而画八卦是也禹治洪水锡洛书法而陈洪范是也颖达共为此说龟负洛书经无其事中候及诸纬多说黄帝尧舜禹汤文武受图书之事皆云龙负图龟负书纬候之书不知谁著通人讨核以为伪起哀平者也前汉之末始有此书不知起谁氏也以前学者必相传此说故孔氏以九类是神龟负文而出列于背有数从一而至于九见其文遂因而第之以九类也陈而行之所以常道得其次叙也言禹第之者以天神言语必当简要不应曲有次第丁宁若此故以禹次而第之也然大禹既得九类常道始有次叙未有洛书之前常道所以不乱者世有浇淳教有疏密三皇以前无文亦治何止无洛书也但既得九类以后〈阙〉　法而行之则治违之则乱也且不知洛书本文计天言简要必无次第之数上传云禹因而次之则孔氏以第是禹之所为初一曰等二十八字必是禹加之也其敬用农用等三十八字大刘及顾氏以为龟负也小刘以为敬用等亦禹所第叙其龟文惟有二十字并无明据未知孰是故两存焉耳详夫众贤之论多背经书之旨观其大法凡九类盖以禹叙洛书因而第之遂著成法则是非神龟负书出于大禹之时也何以明其然略试论之箕子曰在昔鲧堙洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴𢑴伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴𢑴伦攸叙则不载神龟负图之事惟孔氏注称天兴禹洛书神龟负文而出列于背有数至九也诸儒更演载天书言语字数之说后乃还相祖述遂以禹亲受洛书而陈九类且经无载图书之事惟易系辞云河出图洛出书圣人则之此盖仲尼以作易而云也则知河图洛书出于牺皇之世矣乃是古者河出龙图洛出龟书牺皇〈阙〉　画八卦因而重之为六十四卦〈阙〉
　　文王作卦辞周公作爻辞仲尼辅
　　之十翼易道始明观今龙图其位有九四象八卦皆所包韫且其图纵横皆合天地自然之数则非后人能假伪而设之也夫龙图呈卦非圣人不能画之卦含万象非圣人不能明之以此而观则洛出书非出大禹之时也书云天锡禹九畴者盖是天生圣德于禹诚明洛书之义因第而次之垂范后世也今河图相传于前代其数自一至九包四象八卦之义而兼五行之数洛书则惟五行生成之数也然牺皇但画卦以垂教则五行之数未显故禹更陈五行而显九类也今诸儒以禹受洛书书载天神言语陈列字数实非通论天何言哉圣人则之必不然也或曰未可敢质于经且尧任九子各主其一九畴之数九子之职也至农用八政司空司徒之官唐虞世设之矣协用五纪羲氏和氏已正之矣斯则非俟禹受洛书之后设其官也且夫天垂象见吉凶圣人象之河出图洛出书圣人则之天象则〈阙〉


　　虽韫其义非至圣不
　　能明之〈阙〉　河图洛书非牺皇不能画之卦合其象非文王不能伸之爻象之兴非周公不能著之故仲尼曰文王既没文不在兹乎又曰天生德于予则知天生睿哲于圣人默究乎幽赜是谓锡之也故仲虺之诰曰天乃锡王勇智表正万邦之谓也且孔氏以箕子称天乃锡禹九畴便谓之洛出龟书则不思圣人云河出图洛出书在作易之前也又唐法九畴唐虞之前已行之矣而云禹受洛书之后始有常道次叙不曰诬之者乎
　　论下
　　春秋纬曰洛书六篇孔氏云洛书神龟负文而出列于背有数一至九今代之所传龟书惟总五行生成之数未知孰是略试论之春秋纬言洛书六篇则与五行九畴之数不偶亦未明其义孔氏云洛书有数一至九谓书之九畴自一五行至五福六极之数也且书之九畴惟五行是包天地自然之数馀八法皆是禹参酌天时人事类之耳则非龟所负之文也今详洪范五行传凡言灾异必推五行为之宗又若鲧无圣德汩陈五行是以𢑴伦攸斁则知五行是天垂自然之数其文负于神龟馀八法皆大禹引而伸之犹龙图止负四象八纯之卦馀重卦六十四皆伏牺仰观俯察象其物宜伸之以爻象也况乎五行包自然之性八卦韫自然之象圣人更为之变易各以类分而观吉凶矣若今世之所传者龟书不为妄也尚或疑焉者试精之于问答或问曰且云图书皆出于牺皇之世则九畴亦陈于牺皇之代不当言禹第而次之也答曰河图八卦垂其象也故可以尽陈其位洛书五行含其性也必以文字分其类伏牺之世世质民淳文字未作故九畴莫得而传也但申其数耳至大禹圣人遂演成九类垂为世范九畴自禹而始也或问曰既云龙图兼五行则五行已具于龙图矣不应更用龟书也答曰虽兼五行有中位而无土数唯四十有五是有其象而未著其形也唯四象八卦之义耳龟书乃具五行生成之数五十有五矣易者包象与器故圣人资图书而作之也或问曰书云天乃锡禹洪范九畴必洛书今臆说破之无乃〈阙〉　　答曰仲尼称河出图洛出书于宓牺画易之前不当云出夏禹之世也如曰不然是洛书复出于夏禹之时矣诚如是禹之前无九畴也又何以尧典之九法坦然明白乎哉问曰今书世之传者龙图龟书经所不载纬候之书蔑闻其义诚诞说也曰龙图龟书虽不载之于经亦前贤迭相传授也然而数与象合位将卦偶不盈不缩符于自然非人智所能设之也况乎古今阴阳之书靡不宗之至于通神明之德与天地之理应如影响岂曰妄乎















　　易数钩隐图卷下