易汉学 (四库全书本)/卷5

易汉学　卷五

　　钦定四库全书
　　易汉学卷五
　　长洲恵栋撰
　　京君明易下
　　五行
　　京房易积算法曰寅中有生火〈孟康曰南方火火生于寅盛于午〉亥中有生木〈东方木木生于亥盛于卯〉巳中有生金〈西方金金生于巳盛于酉〉申中有生水〈北方水水生于申盛于子诗纬含神雾曰集微揆著上统元皇下序四始罗列五际推度灾曰建四始五极而八节通汎历枢曰午亥之际为革命卯酉之际为改正辰在天门出入候听亥水始也寅木始也巳火始也申金始也〉丑中有死金〈孟康曰丑穷金也〉戌中有死火〈戌穷火也〉未中有死木〈未穷木也说文曰五行木老于未〉辰中有死水〈辰穷水也〉土兼于中
　　淮南天文曰凡日甲刚乙柔丙刚丁柔以至于癸木生于亥壮于卯死于未三辰皆木也火生于寅壮于午死于戌三辰皆火也土生于午壮于戌死于寅三辰皆土也金生于巳壮于酉死于丑三辰皆金也水生于申壮于子死于辰三辰皆水也故五胜生一壮五终九
　　案干凿度言物有始有壮有究即生一壮五终九之说
　　翼奉上封事曰北方之情好也好行贪狼申子主之〈孟康曰水性触地而行触物而润多所好故多好则贪而无厌故为贪狼也〉东方之情怒也怒生阴贼亥卯主之〈木性受水气而生贯地而出故为怒以阴气贼害上故为阴贼也〉贪狼必待阴贼而后动阴贼必待贪狼而后用二阴并行是以王者忌子卯也礼经避之春秋讳焉〈李竒曰北方阴也卯又阴贼故为二阴王者忌之不举乐张晏曰子刑卯卯刑子相刑之日故以为忌〉南方之情恶也恶行廉贞寅午主之〈孟康曰火性炎猛无所容受故为恶其气精専严整故为廉贞〉西方之情喜也喜行宽大己酉主之〈金之为物喜以利刃加于万物故为喜刑刃所加无不宽大故宽大也〉二阳并行是以王者吉午酉也诗曰吉日庚午上方之情乐也乐行奸邪辰未主之〈上方谓北与东也阳气所萌生故为上辰穷水也未穷木也翼氏风角曰木落归本水流归末故木利在亥水利在辰盛哀各得其所故乐也水穷则无隙不入木上出穷则旁行故为奸邪栋案水利在辰辰当作申〉下方之情哀也哀行公正戌五主之〈下方谓南与西也阴气所萌故为下戌穷火也丑穷全也翼氏风角曰金刚火强各归其乡故火刑于午金刑于酉酉午金火之盛也盛时而受刑至穷无所归故曰哀也火性无所私全性方刚故曰公正〉辰未属阴戌丑属阳万物各以其类应五行休王论〈御览〉曰立春艮王震相巽胎离没坤死兑囚干废坎休立夏巽王离相坤胎兑没干死坎囚艮废震休立秋坤王兑相干胎坎没艮死震囚巽废离休立冬干王坎相艮胎震没巽死离囚坤废兑休
　　王充论衡所载略同又云王之冲死相之冲囚王相冲位有死囚之气也京房易占曰夏至离王景风用事人君当爵有徳封有功立秋坤王凉风用事
　　淮南坠形曰木旺水老火生金囚土死火壮木老土生水囚金死土壮火老金生木囚水死金壮土老水生火囚木死水壮金老木生土囚火死
　　占验
　　易纬辨终备曰鲁人商瞿使向齐国瞿年四十今复使行远路畏虑恐绝无子夫子正月与瞿母筮告曰后有五丈夫子子贡曰何以知之曰卦遇大畜艮之二世九二甲寅木为世立六五丙子水为应世生外象生象来爻生互内象艮别子应有五子一子短命颜回云何以知之内象是本子一艮变为二丑三阳爻五于是五一子短命何以知短命他以故也〈有缺误〉
　　繋辞下曰凡易之情近而不相得则凶或害之朱子语类曰凶或害之如火珠林占法凶神动与世不相关不能为害惟是克世则为害
　　汉书西域传武帝诏曰古者卿大夫与谋参以蓍龟不吉不行迺者匈奴缚马前后足不详〈祥〉甚哉易之卦得大过爻在九五匈奴困败公车方士太史治星望气及太卜蓍龟皆以为吉匈奴必破今计谋卦兆皆反谬程舜俞集筮法师春曰大过木兆卦也外克内应克世之兆所以败也
　　按大过震㳺魂故云木兆卦五动又成震初六辛丑土乃震之财故云外克内然大过九四丁亥水也而受制于辛丑之土九四立世初六为应故云应克世当时诸臣以汉为内卦匈奴为外卦故皆云吉而实反谬也
　　干宝晋纪曰陆抗之克步阐皓意张大乃使尚广筮并天下遇冏人之颐对曰吉庚子岁青盖当入洛阳案颐巽㳺魂也六四丙戌主世初九庚子为应震为木故云青盖朱子发曰庚子震初爻也震少阳数七鳯皇元年至天纪四年春三月吴入晋实七年
　　南史曰梁大同中同泰寺灾帝召太史令虞履筮之遇坤之履曰无害其繋曰西南得朋东北丧朋安贞吉文言曰东北丧朋乃终有庆帝曰斯魔也酉应见卯金来克木卯
　　案坤上六癸酉立世六三乙卯为应故曰酉应见卯
　　丘悦三国典略曰北齐赵辅和明易善筮有人父疾辅和筮之遇干之晋告之以吉退而谓人曰干为父父变魂而昇于天能无死也果如其言
　　梁元帝金楼子自叙曰初至荆州遇雨聊附见首木孟春之月阳日久月旦虽雨俄尔便晴吾乃端䇲拂蓍遇动不动既而言曰庚子爻为世于金七月连申甲子辰又三五合必在此月翌日庚子果值甘雨余又以十七日筮何时雪卷金翘日辉合璧红尘暗陌丹霞映谓〈此字误〉亢阳之势未霑膏泽筮遇坎之比于是辍蓍而叹曰坎者水也子爻为世〈坎土六戊子水〉其在今夜三更平地上有水坎之为比其方有甘雨乎欣然有自得之志〈此条有脱讹字〉后汉司徒鲁恭引易曰有孚盈缶终来有它吉言甘雨满我之缶诚来有它而吉已元帝以比有甘雨本此
　　京氏占风雨寒温
　　汉书天文志曰月为风雨日为寒温
　　王充论衡曰易京氏布六十四卦于一岁中六日七分一卦用事卦有阴阳气有升降阳升则温阴升则寒寒温随卦而至
　　易干凿度曰太初者气之始郑康成注云太初之气寒温始生也
　　郑康成注易通卦验曰春三月候卦气者泰也大壮也夬也皆九三上六〈朱子发曰坎六四九五泰坎上六震初九大壮震六二六三夬〉夏三月候卦气者干也姤也遁也皆九三上九〈震九四六五干震上六离初九姤离六二九三遁〉秋三月候卦气者否也观也剥也皆六三上九〈离九四六五否离上九兑初九观兑九二六三剥〉冬三月候卦气者坤也复也临也皆六三上六〈兑九四九五坤兊上六坎初六复坎九二六三临〉魏正光历曰九三应上九清浄微温阳风九三应上六绛赤〈绛一作綘〉决温阴雨六三应上六白浊微寒阴雨六三应上九麹尘决寒阳风诸卦上有阳爻者阳风上有阴爻者阴雨
　　易纬稽览图曰有实无貌屈道人也有貎无实佞人也康成注曰有寒温无貎浊清静〈与净通〉此贤者屈仕于不肖君也有貎浊清静无寒温此佞人以便巧任于世也孟长卿说易本于气而后以人事明之风雨寒温气也道人佞人以人事明之也
　　京房上封事曰臣前以六月言遁卦不效〈效见也〉法曰道人始去寒涌水为灾至其七月涌水出臣弟子姚平谓臣曰房可谓知道未可谓信道也房言灾异未尝不中今涌水已出道人当逐死尚复何言
　　案遁六月辟卦也道人有寒温无貎浊清静道人去佞人来有貎浊清静而无寒温是以辟卦不效当温反寒而有涌水之灾
　　郎𫖮上便宜七事曰去年已来兑卦用事类多不效易𫝊曰有貎无实佞人也有实无貎道人也寒温为贵清浊为貎今三公皆令色足恭外厉内荏以虚事上无佐国之实故清浊效而寒温不效也是以阴寒侵犯消息占曰日乘则有妖风日蒙则有地裂如是三年则致日食阴侵其阳渐积所致立春前后温气应节者诏令宽也其后复寒者无宽之实也
　　史记言绛侯东阳侯两人言曽不能出口此有实无貎者也啬夫喋喋利口捷给此有貎无实者也
　　京房上封事曰乃丙戌小雨丁亥蒙气去然少阴并力而乘消息戊子益甚到五十分蒙气复起此陛下欲正消息杂卦之党并力而争消息之气不胜强弱安危之机不可不察己丑夜有还风尽辛卯太阳复侵色至癸巳日月相薄此邪阴同力而太阳为之疑也孟康注曰诸卦气以寒温不效后九十一日为还风还风暴风也风为教令言正令还也
　　郎𫖮诣阙拜章曰今立春之后火卦用事当温而寒违反时节易纬稽览图曰侵消息者或阴専政或阴侵阳
　　康成注云温卦以温侵寒卦以寒侵阳者君也阴者臣也専君政事亦阴侵阳也
　　参同契曰君子居室顺阴阳节藏器俟时勿违卦月谨候日辰审察消息纎介不正悔吝为贼〈忧悔吝者存乎介介纎介也〉二至改度乖错委曲隆冬大暑盛夏霜雪二分纵横不应漏刻水旱相伐风雨不节蝗虫涌沸群异旁出〈皆卦气悖乱之徴〉
　　郎𫖮七事曰今春当旱夏必有水以六日七分候之可知
　　樊毅修华岳碑曰风雨应卦瀐润万物
　　东观汉记曰沛献王辅善京氏易永平五年京师少雨上御云台自卦以周易林占之其繇曰蚁封穴戸大雨将〈一作时〉至上以问辅辅上书曰蹇艮下坎上艮为山坎为水山出云为雨蚁穴居知雨将至故以蚁为兴〈御览十卷又七百二十七卷〉
　　周易集林杂〈一作象〉占曰占天雨否外卦得阴为雨得阳不雨其爻发变得坎为雨得离不雨巽化为坎先风后雨坎化为巽先雨后风〈御览初学记〉
　　易通卦验曰干得坎之蹇则当夏雨雪〈御览十二卷〉
　　蒙气
　　易蒙彖曰初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也荀爽曰再三谓三与四也乘阳不敬故曰渎渎不能尊阳蒙气不除故渎蒙也
　　易纬稽览图曰日食之比阴得阳蒙之比也〈比音庇〉阴冒阳也康成注云蒙气也比非一也邪臣谋覆冒其君先雾从夜昏起或从夜半或平旦君不觉悟日中不解遂成蒙君复不觉悟下为雾也
　　郎𫖮曰易内𫝊曰久阴不雨乱气也蒙之比也蒙者君臣上下相冒乱〈后汉书本𫝊〉
　　京房上封事〈建昭三年二月朔〉曰辛酉以来蒙气衰去己卯臣拜太守迺辛巳蒙气又乘卦太阳侵色此上大夫覆阳而上意疑也
　　房至陜复上封事曰乃丙戌小雨丁亥蒙气去然少阴并力而乘消息戊子益甚到五十分蒙气复起孟康曰分一日为八十分分起夜半是为戌子之日日在巳西而蒙也蒙常以晨夜今向中而蒙起是臣党盛君不胜也
　　后汉书黄琼上疏顺帝曰间者以来卦位错缪寒燠相干蒙气数兴日暗月蔽原之天意殆不虚然
　　京房易𫝊曰有蜺蒙雾雾上下合也蒙如尘臣私禄及亲兹谓罔辟〈辟卦君也〉厥异蒙其蒙先大温已蒙起日不见行善不请于上兹谓作福蒙一日五起五解辟不下谋臣辟异道〈臣指杂卦〉兹谓不见蒙下雾风三变而俱解立嗣子疑兹谓动欲〈继嗣不定〉蒙赤日不明徳不序兹谓不聪蒙日不明温而民病徳不试兹谓主窳臣夭〈君惰窳用人不以次第为夭〉蒙起而白君乐逸人兹谓放蒙日青黒云夹日左右前后过日公不任职〈公卦〉兹谓怙禄蒙三日又大风五日蒙不解利邪以食兹谓闭上蒙大起白云如山行蔽日公惧不道兹谓蔽〈一作闭下同〉下蒙大起日不见若雨不雨至十二日解〈两卦〉而有大云蔽日禄生于下兹谓诬君蒙微而小雨已乃大雨下相攘善兹谓盗明蒙黄浊下陈功求于上兹谓不知蒙微而赤风鸣条解复蒙下专刑兹谓分威蒙而日不得明大臣厌小臣兹谓蔽蒙微日不明若解不解大风发赤云起而蔽日众不恶恶兹谓蔽蒙尊卦用事〈孟康曰尊卦就卦也臣瓉曰京房谓之方伯卦震兑坎离也师古曰孟说是也〉三日而起日不见漏言亡喜兹谓下厝〈千各反〉蒙微日无光有雨云而不降废忠惑佞兹谓亡蒙天先清而暴蒙微而日不明有逸民兹谓不明蒙浊夺日光公不任职兹谓不绌蒙白三辰上则日青青而寒寒必雨忠臣尽善君不试兹谓遏蒙先小雨雨已蒙气微而日不明惑众在位兹谓覆国蒙微而日不明一温一寒风扬尘知佞厚之兹谓庳蒙甚而温君臣故弼〈弼相戾也〉兹谓悖厥灾风雨雾风拔木乱五谷已而大雾庶正蔽恶兹谓生孽灾厥异雾此皆阴云之类云
　　世卦起月例
　　胡一桂京易起月例曰一世卦阴主五月一阴在午也阳主十一月一阳在子也二世卦阴主六月二阴在未也阳主十二月二阳在丑也三世卦阴主七月三阴在申也阳主正月三阳在寅也四世卦阴主八月四阴在酉也阳主二月四阳在卯也五世卦阴主九月五阴在戌也阳主三月五阳在辰也八纯上世阴主十月六阴在亥也阳主四月六阳在己也游魂四世所主与四世卦同归魂三世与三世同
　　卦身考
　　震六二震来厉干宝曰六二木爻震之身也得位无应而以乘刚为危
　　案震为木六二庚寅亦木也故曰震之身然则干之九五壬申金坎巽离之上九戊子水辛卯木己巳火兑之九五丁酉金皆身也坤艮有二身〈坤初六乙未六五癸亥艮初六丙辰六四丙戌皆土也〉
　　郭璞洞林以世为身〈详本书〉
　　洞林曰扬州从事慎曜伯妇病其兄问产武令吾作卦得蹇身在戌土与坎鬼并卦中当有从东北田家市黒狗畜之以代人任患〈御览〉
　　案戌土谓九五戊戌土也蹇不利东北内艮为狗故云东北有黒狗
　　以钱代蓍
　　士冠礼曰筮与席所卦者郑注云所卦者所以画地记爻易曰六画而成卦贾疏曰筮法依七八九六之爻而记之但古用木画地今则用钱〈古谓三代今谓汉以后〉以三少为重钱重钱则九也三多为交钱交钱则六也两多一少为单钱单钱则七也两少一多为拆钱拆钱则八也案少牢云卦者在左坐卦以木故知古者画卦以木也胡一桂筮法变卦说平庵项氏曰以京易考之世所传火珠林者即其法也以三钱掷之两背一面为拆即两少一多少阴爻也两面一背为单即两多一少少阳爻也俱面为交交者拆之聚即三多老阴爻也俱背为重重者单之积即三少老阳爻也盖以钱代蓍一钱当一揲此后人务径截以趋卜肆之便而本意尚可考唐于鹄江南曲众中不敢分明语暗掷金钱卜远人朱子语类〈六十六卷〉曰今人以三钱当揲蓍此是以纳甲附六爻纳甲乃汉焦赣京房之学
　　又云南轩家有真蓍云破宿州时得之又曰〈南轩语〉卜易卦以钱以甲子起卦始于京房
　　火珠林
　　张行成元包数总义曰扬子云太玄其法本于易纬卦气图卫先生元包其法合于火珠林卦气图之用出于孟喜章句火珠林之用祖于京房
　　又云火珠林以八卦为主四阴对四阳所谓天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射其于繋辞则说卦之义也
　　朱子语类曰鲁可几曰古之卜筮恐不如今日所谓火珠林之类否曰以某观之恐亦自有这法如左氏所载则支干纳音配合之意似亦不废如云得屯之比既不用屯之辞亦不用比之辞却自别推一法恐亦不废道理也
　　又曰火珠林犹是汉人遗法
　　又曰〈七十七卷〉伊川说未济男之穷为三阳失位以为斯义得之成都隐者见张敬夫说伊川之在涪也方读易有篐桶人以此问伊川伊川不能答其人云三阳失位火珠林上已有伊川不曽看杂书所以被他说动了又曰〈六十六卷〉易中言帝乙归妹箕子明夷高宗伐鬼方之类疑皆当时帝乙高宗箕子曽占得此爻故后人因得而记之而圣人以入爻也如汉书大横庚庚余为天王夏启以光亦是启曽占得此爻也火珠林亦如此









　　易汉学卷五