易汉学 (四库全书本)/卷6

易汉学　卷六

　　钦定四库全书
　　易汉学卷六
　　长洲恵栋撰
　　郑康成易












　　易纬干凿度曰乾阳也坤阴也并如而交错行乾贞于十一月子左行阳时六〈康成注曰贞正也初爻以此为正位爻左右者各从次数之〉坤贞于六月未〈乾坤阴阳之主阴　退一辰故贞于未右〉行阴时六以顺成其岁岁终从于屯蒙〈岁终则从其次屯蒙需讼也〉又云阴卦与阳卦同位者退一辰一未为贞其爻右行间辰而始六辰〈阴阳同位阴退一辰谓左右交错相避〉栋案易纬之说与十二律相生图合郑于周礼太师注云黄锺初九也下生林锺之初六林锺又上生太蔟之九二太蔟又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生应锺之六三应锺又上生蕤宾之九四蕤宾又上生大吕之六四大吕又下生夷则之九五夷则又上生夹锺之六五夹锺又下生无射之上九无射又上生中吕之上六韦昭注周语云十一月黄锺干初九也十二月大吕坤六四也正月太蔟乾九二也二月夹锺坤六五也三月姑洗乾九三也四月中吕坤上六也五月蕤宾乾九四也六月林锺坤初六也七月夷则乾九五也八月南吕坤六二也九月无射干上九也十月应锺坤六三也郑氏注易陆绩注太玄皆同前说是以何妥文言注以初九当十一月九二当正月九三当三月九四当五月九五当七月上九当九月也宋儒朱子发作十二律图六二在巳六三在卯六五在亥上六在酉是坤贞于未而左行其误甚矣今作图以正之并附郑氏易说于后









　　右图朱子发云子寅辰午申戌阳也干之六位未巳卯丑亥酉〈此亦误当云未酉亥丑卯巳所谓右行阴时六也〉阴也坤之六位位之升降不违其时故曰大明终始六位时成康成注月令云正月宿直尾箕八月宿直昴毕六月宿直鬼〈又云六月宿直东井〉九月宿直奎十月宿直营室又云卯宿直房心〈二月〉申宿直参伐〈七月〉又注季冬云此月之中日历虚危参同契曰青龙处房六兮春分震东卯白虎在昴七兮秋分兑西酉朱雀在张二兮离南午又云含元虚危播精于子皆与图合若以日所历言之则右行西周二十八舍明堂月令所谓孟春之月日在营室是也与此不同
　　郑氏易〈康成以爻辰说易其书已亡间见于唐人正义者采以备考〉
　　坤文言曰阴疑于阳必战为其慊于阳〈王弼俗本阳上有无字〉也汪云慊读如群公溓之溓古书篆作立心与水相近读者失之故作慊〈诗正义所引有讹字今改正〉溓杂也〈字书无训溓为杂者古训之亡其来久矣〉阴谓此上六也阳谓今消息用事干也上六为蛇〈上六在巳〉得干气杂似龙〈诗正义繋辞曰观鸟兽之文陆绩曰朱鸟白虎苍龙玄武四方二十八宿经纬之文〉
　　比初六有孚盈缶注云爻辰在未上值东井井之水人所汲用缶汲器〈诗正义引春秋元命包曰东井八星主水衡〉
　　泰六五帝乙归妹以祉元吉注云五爻辰在卯春为阳中万物以生生育者嫁娶之实仲春之月嫁娶男女之礼福禄大吉〈周礼疏〉
　　蛊上九不事王侯高尚其事注云上九艮文艮为山辰在戌得干气父老之象是臣之致事故不事王侯是不得事君君犹高尚六所为之事〈礼记正义〉
　　贲六四白马翰如注云谓九三位在辰得巽气为白马〈六四巽爻也〉翰犹干也见六四适初未定欲干而有之〈礼记正义〉大过注云大过者巽下兑上之卦初六在巽体巽为木上六位在巳巳当巽位巽又为木二木在外以夹四阳四阳互体为二乾乾为君为父二木夹君父是棺椁之象〈礼记正义〉
　　坎六四尊酒簋贰用缶纳约自牖注云六四上承九五又互体在震上爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星〈建星六星在南斗北贾逵曰古黄帝夏殷周鲁历冬至日在建星建星即今斗星也康成注月令云建星在斗上〉建星之形似簋贰副也建星上有弁星〈石氏星经谓之天弁在建近河〉弁星之形又如缶天子大臣以王命出会诸侯主国尊于簋副设玄酒而用缶也〈诗正义〉
　　坎上六繋用徽𬙊注云繋拘也爻辰在巳巳为虵虵蟠屈似徽𬙊也〈公羊疏〉
　　离九三不鼓缶而歌注云艮爻也位近丑丑上值弁星弁星似缶诗云坎其击缶则乐器亦有缶〈诗正义〉
　　案离九四午也艮六四丑也故云位近丑
　　明夷六二明睇于左股注云旁视为睇六二辰在酉酉在西方又下体离离为目九三体在震震东方九三又在辰辰得巽气为股此谓六二有明徳欲承九三故云睇于左股〈礼记正义〉
　　困九二困于酒食朱韨方来利用享祀注云二据初辰在未未为土此二为大夫有地之象未上值天厨酒食象〈案未上值柳柳为朱鸟喙天之厨宰主尚食和滋味〉困于酒食者采地薄不足己用也二与日为体离为镇霍爻四为诸侯有明徳受命当王者离为大火色赤四爻〈九四〉辰在午时离气赤又朱也文王将王天子制朱韨〈仪礼疏〉
　　案郑此注本干凿度
　　中孚云中孚豚鱼吉注云三辰为亥为豕爻失正故变而从小名言豚耳四辰在丑丑为鳖蟹〈郑注月令云丑为鳖蟹正义云案阴阳式注丑为鳖蟹〉鳖蟹鱼之微者爻得正故变而从大名言鱼耳互体兊兊为泽四上值天渊〈丑上值斗天渊十星在天鳖东一曰大海主灌溉清渠之事大鳖在斗东〉二五皆坎爻坎为水水浸泽则豚利五亦以水灌渊则鱼利豚鱼以喻小民也而为明君贤臣恩意所供养故吉〈诗正义〉
　　说卦震为大涂注云国中三道曰涂震上值房心涂而大者取房有三涂焉〈朱汉上易〉
　　案震在卯卯上值房心
　　干凿度〈郑氏注〉
　　孔子曰复表日角注云表者人体之章识也名复者初震爻也震之体在卯日初出阳爻初应在六四于辰在丑为牛牛有角复人表象
　　王充论衡曰寅木也其禽虎也戌土也其禽犬也丑未亦土也丑禽牛未禽羊也木胜土故犬与牛羊为虎所伏也亥水也其禽豕也巳火也其禽蛇也子亦水也其禽鼠也午亦火也其禽马也水胜火故豕食虵火为水所害故食马鼠屎而腹胀又云酉鸡也卯兔也申猴也东方木也其星仓龙也西方金其星白虎也南方火也其星朱鸟也北方水也其星玄武也天有四星之精降生四兽之体以四兽验之以十二辰之禽效之
　　九家易注说卦曰犬近奎星盖戌宿直奎也
　　王伯厚曰吉日庚午既差我马午为马之证也季冬出土牛丑为牛之证也说文亦谓巳为蛇象形
　　夬表升骨履文注云名夬者五立于辰〈据消息也爻辰在申〉在斗魁所指者〈三月斗建辰〉又五于人体当艮卦〈艮为人〉于夬亦手体成〈艮为手〉其四则震爻也为足其三犹艮爻属文北斗在骨足履文夬人之表象明也
　　剥表重童〈古瞳字〉明历元注云名剥者五爻也五离爻离为日童子〈缺〉　六五于辰又在卯卯酉属也剥离爻表童焉
　　易正义
　　乾九二见龙在田正义曰先儒以为九二当太蔟之月阳气见地〈一作发见〉则九三为建辰之月九四为建午之月九五为建申之月为阴气始杀不宜称飞龙在天上九为建戌之月群阴既盛上九不得吉与时偕极于此时阳气仅存何极之有先儒此说于理稍乖此干之阳气渐生似圣人渐出宜据十一月之至建巳之月以来此九二当据建丑建寅之间于时地之萌芽初有出者即是阳气发见之义乾卦之象其应然也
　　所云先儒者谓康成何妥诸人也王辅嗣解易不用爻辰孔氏正义黜郑存王故有是说
　　文言曰终日乾乾与时偕行正义曰先儒以为建辰之月万物生长不有止息与天时而俱行若以消息言之是建寅之月三阳用事三当生物之初生物不息同于天时故言与时偕行










　　干凿度曰泰否之卦独各贞其辰其共北辰左行相随也康成云言不用卦次泰当贞于戌否当贞于亥戌干体所在〈干上九〉亥又干消息之月〈荀爽曰消息之位坤在于亥下有伏干干宝曰戌亥干之都也京房曰戌亥干本位诗纬亦以乾为天门在亥也〉泰否乾坤体气相乱故避而各贞其辰谓泰贞于正月否贞于七月六爻者泰得否之干否得泰之坤〈之干之坤谓泰变干否变坤也〉又云北辰共者否贞申右行则三阴在西三阳在北泰贞寅左行则三阳在东三阴在南〈此坤卦西南得朋东北丧朋之一说〉是则阴阳相比共复乾坤之体也〈否九四在亥至泰九三而干体备泰六四在巳至否六三而坤体全乾位在亥坤位在未今云巳者阴实始于巳不敢敌阳故立于正形之位〉案郑于主岁卦注云北辰左行谓泰从正月至六月此月阳爻否从七月至十二月此月阴爻否泰各自相随此说与图不合故郑于卷末言否泰不比及月先师不改故亦不改也朱子发卦图合郑前后注而一之学者几不能辨余特为改正一目了然矣易汉学卷六