易翼述信 (四库全书本)
| 易翼述信 |
钦定四库全书 经部一
易翼述信 易类
提要
〈臣〉等谨案易翼述信十二卷
国朝王又仆撰又朴字介山天津人雍正癸卯进士改庶吉士官至卢州府同知是编经传次序悉依王弼旧本而冠以读易之法终以所集诸儒杂论其大旨専以象彖文言诸传解释经义自谓笃信十翼述之为书故名曰易翼述信而以朱子所云不可便以孔子之说为文王之说者为非是其阐发理蕴徴引诸家独李光地之言为最伙而于本义亦时有异同盖见智见仁各明一义易道广大无所不该自不能执一说以限天下万世又朴所论固不为无因至其注释各卦如解干大明终始谓画卦之圣人于画此六阳又而仍名为干之时已大为明白指示解坤初六谓阳行而阴随之以行又引来知徳说以为证此类皆为失之牵强盖其意以为每爻必取变气坤初六变复故立说如此不知周易固兼变象然使每爻必取变体为解则纷纭破碎将致拘执而不可通终不免于自生荆棘惟其于河图洛书及先天后天皆不列图而叙其说于杂论之末义例明简较为有识又第一卷内时位徳大小应比主爻诸论皆能恪遵
御纂周易折中之旨而申阐其义词意明畅亦颇有可取者焉乾隆四十三年七月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉 陆 费 墀
易翼述信原序
余初读周易本义于卦变图说后云有天地自然之易有伏羲之易有文王周公之易有孔子之易又云不可便以孔子之说为文王之说时方㓜稚即疑之以为千圣一心奈何易有岐旨乎及读乾卦之彖元亨利贞夫子以为四徳者而朱子则谓为乾道大通而至正既训元为大而又谓利贞为戒占者利在正固以此为文王之本意则疑又更甚夫孔子周人也去文王数百岁而近何以其说非文王之说而朱子远隔二千馀年未尝别得羲文指授何以反能知其为文王之本意而特揭而著之也苐所学未充不能确有定解遂废而不敢再读至乾隆丁巳岁余年已五十七岁始又取而㝷味之觉卦爻各词非彖象传实有不能明者是孔子之说即文王周公之说并非孔子自为一易矣若说易而不归诸孔子则人各异见论各异词何所折𠂻而得其是况孔子赞易而世目之为十翼者乃谓为非三圣人之本意夫既非其本意矣而又谓为翼则所翼者何等也今余年且七十稿凡四易虽未必其果当而惟笃信孔子之言实所以发明三圣人之意而务求其相合者然究亦未尝不合也于是名之曰易翼述信云或曰易变易也不可为典要仁者见之谓之仁智者见之谓之智子何其拘也然变易之中实有其不易者存余亦先求其所以不易者而后自得其变易者不亦可乎时乾隆十五年七月既望天津王又朴谨序
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