易变体义 (四库全书本)
| 易变体义 |
钦定四库全书 经部一
易变体义 易类
提要
〈臣〉等谨案易变体义十二卷宋都絜撰絜字圣与丹阳人绍兴中官吏部郎中知徳庆府絜父郁字子文尝为惠州教官平生留心易学絜因以所闻于父者为是书大旨谓卦爻辞义先儒之论已详故专明变体今考左传载周易诸占所谓某卦之某卦者凡十事似乎因其动爻随机断义不必尽易之本旨然王子伯廖论郑公子曼满称其在周易丰之离游吉论楚子称周易有之在复之頥曰迷复凶荀首论邲之战称周易有之在师之临曰师出以律否臧凶蔡墨论龙见于绛称周易有之在干之姤曰潜龙勿用其同人曰见龙在田其大有曰飞龙在天其夬曰亢龙有悔其坤曰见群龙无首吉坤之剥曰龙战于野云云皆未尝卜筮而咸称变体知古来周易原有此一义矣但古书散佚其说不传而絜以义理揣摩求其崖略其中巧相符合者如坤之初六履霜坚冰至则曰此坤之复也月令孟冬水始冰仲冬冰益壮始则薄而未坚壮则坚而难泮故爻曰履霜以坤为十月之卦又曰坚冰至者则变体为复乃十一月之卦也家人上九有孚威如终吉则曰此家人之既济也杂卦曰既济定也彖曰正家而天下定天下之本在国国之本在家家之本在身反身而诚孰敢不听父子夫妇兄弟莫不安分循理而天下化之无事而定矣故变体为既济而曰有孚威如反身之谓也如此之类皆不事𫝊会而自然贯通立义亦皆正大亦有涉于牵强者如家人六四富家大吉则曰此干之同人也自道以观身家皆为我累而况富乎其有家也姑以同乎人而已不以家为累也其家之富亦以同乎人而已不以富为累也盖极高明而道中庸所以为中人法凡如此类则务为穿凿以求合乎卦变之说而义亦不醇又多引老庄之辞以释文周之经则又王弼韩康伯之流弊一变而为王宗传杨简者矣然宋人遗籍传者曰稀是书虽瑜不掩瑕亦瑕不掩瑜分别观之以备言变体者之一家亦无不可也宋志作十六卷玉海引续书目曰自干之姤至未济之解以意演之爻为一篇凡三百八十四篇冯椅易学附录曰都氏易先以理而次以象义每卦终又有统论今考永乐大典所载爻义皆分载于各爻之下而无所为卦终之统论与玉海合意应麟所见即缉永乐大典时所据之本非其全矣今永乐大典又缺豫随大畜大壮睽蹇中孚等七卦及晋卦后四爻谨裒合排比编为十二卷又其书单明爻义不及彖与大小象故经文亦不全载从絜之旧焉乾隆四十六年九月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉 陆 费 墀
原序
大易如天地其中无所不有顾学者取之如何耳取诸象则为象学取诸数则为数学取诸辞则为义理之学取诸占则为卜筮之学虽各名一家要之原本于古人而发明以新意乃可为善学者西汉赵宾说箕子之明夷曰箕子万物方荄滋也持论巧慧易家皆以为非古法用是不见信近世侍讲林瑀作会元纪用天子即位之年傅会易卦以推吉凶贾魏公疏其不经罢之是皆专任私智不师古始使其说得行害道甚矣都君圣与之易其原本于古人而发明以新意者乎易曰爻者言乎其变者也又曰动则观其变而玩其占以春秋左氏传考之当时援引爻辞与夫推测卦变者皆不言六位必曰某卦之某卦夫推测卦变其如是固宜而援引爻辞亦如是者盖言六位则体常曰某卦之某卦则尽变也圣与之所原本在此然爻辞之合于变体者先儒略焉圣与始演为一书凡三百八十有四义古人之底蕴尽取而发明之呜呼可谓善学也已矣书成献之于天子又锓板而传之且属余为之序余善其原本于古人而无袭蹈之迹发明以新意而无穿凿之见也故序之绍兴二十九年冬至日赣川曾几序
余早游学校与易家者流谈其论六十四卦三百八十四爻与夫系辞至杂卦并为一谈曰此神也此道也此体用也此德业也凿空驾远紊实隳真望其貌虽超然若不可挹叩其中乃空然初无所有系风捕影卒以自欺小则不足以治心修身大则不足以用天下国家其诬易也甚矣后予至京师见先生长者论大易之说乃一皆归之人事仁义阴阳刚柔盖一体而无间焉乃知夫仁义即天地之道也其于六经之旨归乃无杪忽之差吾僚友都圣与一日示余以所传易且曰呜呼余尚忍言之耶昔絜先君子言行为一邦师法服习六艺而尤邃于易某此训传谈易之义乾坤之气天地之形六子之用三才之判三百八十四爻之变其于爻变也某不先于辞而先于理以为卦爻大象适与理相当者圣人则有辞以系之象爻之辞未尽圣人又为传六十四卦之后以明之一章示贤人也二章示君子也三章戒众人也四章言圣人体用之道也说卦论八卦之理序卦论六十四卦之序杂卦论六十四卦之用又曰此絜所闻于先君子也辄拾其遗说而为之传嗟乎其深思旁取如此亦已勤矣异夫前所谓神道体用之说者故余窃有取焉且求余为序余故摭其所得于易者而叙之因退而考其先公世为丹阳人讳郁字子文终恵州教官云绍兴乙亥四月旦范阳张九成序
自序
潜龙之辞非姤之正体也干初九所变而属于姤是干之姤而已黄裳之辞非比之正体也坤六五所变而属于坤是坤之比而已自乾坤而下莫不如此不然则乾九二所变何以谓之其同人九五所变何以谓之其大有而董因之筮晋文六四不变何以言得泰之八鲁史之筮穆姜六二不变何以言遇艮之八乎夫自干之姤以至未济之解宜皆若此而其义则不可一言尽若古筮史所言虽传之简册而或杂以互体或推诸五行或源本阴阳之流或傅会占者之事或揆度一时之宜其说岂不或中而不皆合羲文周孔之本意愚以颛蒙之资被过庭之训幼习句读长闻崖略而身袭儒服义学是主年逾知命尝为说以记所闻而今老矣幸若天诱其衷复有变体之说凡数万言姑集成编以俟君子之深于易者而折其当否焉
登对进书札子
绍兴二十八年四月五日臣世业箕裘诵习羲易往年尝进说义仰冒天威上赖圣慈宽其谴责又尝窃谓古人即卦爻之变体而引用爻辞者见于左丘明春秋之传如晋史蔡墨即干之姤与其同人其大有其夬引潜见飞亢之辞以至郑游吉等引复之颐师之临丰之离而各指其爻辞之意若夫初上中爻九六所居则未尝一言及之臣乃妄意爻辞所系必协变体之义于是试以某卦之某卦之爻而推其所系之辞见其辞旨与变体协因演其义爻为一篇凡三百八十有四盖谓易宜有是一家之学寔蔡墨等启之也虽臣三隅之说寸长尺短而墨等一隅之举似不可弃是用缮写釐为八册因轮面对不避斧钺之诛赍诣东上阁门听候圣旨投进伏望陛下体易之广大而与人为善恕臣之狂简而谓言志之何伤略晚学之谬言而广古人之至论断自圣裁而去取之岂胜幸甚取进止四月日左朝奉大夫尚书吏部郎中臣都絜札子
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