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易韵 (四库全书本)/全览

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易韵 全览


  钦定四库全书    经部十
  易韵        小学类三韵书之属提要
  臣等谨案易韵四卷
  国朝毛奇龄撰古人谣词多谐音韵周易爻象亦大抵有韵而往往不拘故吴棫作韵补引易绝少至明张献翼始作读易韵考七卷然献翼不知古音或随口取读或牵引附会殊厐杂无绪奇龄此书与顾炎武易本音皆置其无韵之文而论其有韵之文故所言皆有条理两家所撰韵书互有出入故其论易韵亦时有异同大抵引证之博辨析之详则奇龄过于炎武至于通其可通而阙其所不可通则奇龄之书又不及炎武之详慎如乾卦上九用九为一节本奇龄臆说而此并牵古韵以实之则尤为穿凿且所谓两界两合蓦韵者其中皆自申其古今通韵之例亦不及炎武偶杂方言之说为通达而无弊然炎武书太简略而奇龄则徴引赅洽亦颇足互证以韵读易者以炎武书为主而参之是书以通其变舍短取长亦可以相辅而行也乾隆四十六年九月恭校上
  总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅
  总 校 官臣陆费 墀









  钦定四库全书
  易韵卷一
  翰林院检讨毛奇龄撰
  古行文多用韵自尚书古经并各传外凡诸子百氏及周秦间文以暨史记汉书淮南参同诸书往往间及韵语而在古经则周易尤甚顾周易非尽用韵者其彖象原辞亦偶然及之惟夫子上下象传并杂卦传则无一不韵一如诗歌铭颂赋诔之所为以其用赞体赞必尽韵旧所谓赞周易是也至彖传即用韵十九说卦则偶有一二语阑入韵间而序卦阒然焉自陋儒拾得周易有韵一语并彖象原辞字字彊协以致矫直𫐓曲文部韵部一槩乱尽此如拾残炙而思以论味鲜有不以唾涕为酸甜者也古凡散文有有意合韵者谓之用韵有无意合韵而韵偶值者谓之蓦韵以蓦然得之就辞观义自是明晰乃宋明以还韵学丧亡郑樵吴棫妄作音叶而朱氏引之以注诗易极其乖诞近吴门顾氏钱塘毛氏且有误认陆词切韵一书以为东冬支脂诸部必三古韵学之所始妄以隋代陋儒一时杜撰之作反绳检圣经谓乡音谓土音谓非正韵则罪大恶极不可道矣此皆宋学解经陋习不可不大声疾呼以救正之者因复著易韵以祛世惑若东晋尚书郎李轨太子前率徐邈等作周易音则并音诸字不止韵底然其书亦亡焉易韵门部即予通韵中四门并叶韵例也一曰五部谓宫商角徵羽也古韵已亡今就宋韵今所行韵为南渡理宗朝韵三十部中平上去各三十部入声十七部不在内分作五部以东冬江阳庚青蒸七韵相通为第一部为宫音又曰喉音以宫商角徵羽即喉腭舌齿唇也真文元寒删先六韵相通为第二部为商音又曰腭音鱼虞萧肴豪歌麻尤八韵相通为第三部为角音又曰舌音支微齐佳灰鱼虞歌麻尤十韵相通为第四部为征音又曰齿音侵覃盐咸四韵相通为第五部为羽音又曰唇音
  一曰三声谓平上去也古无四声至齐梁间人始创为平上去入之分齐周颙梁沈约始创为四声类谱而古音尽亡然古但以平上去三声通用而不及入声以宫声商声羽声共十七部有入声屋沃觉药陌锡职为宫部之入质物月曷黠屑为商部之入缉合叶洽为羽部之入而角征十三部无入声也凡此前后门部皆自周易毛诗楚词后以及汉魏六朝隋唐五代诗文赋颂无不然者
  一曰两界谓有入无入也有入声者十七部又自相通用无入声者十三部又自相通用若堪舆之分界者然
  一曰两合乃即此无入十三部之去声与十七部入声合是三声无入而有入入声不通三声而亦有通也此皆韵学之至精至神者嗟乎非三古圣人何以有此
  一曰叶又即此三声之不通入声者而偶有一字阑及之又必其字原可作三声读者则谓之叶又即此两界中有入之不通无入者而偶阑一字且其字又素可通读不必转合者则谓之叶舎此无叶矣此其例如大招以西北作韵无东无西无南无北而古乐府亦有之鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北注者谓北原可读碑故司马相如上林赋东西南北驰骛往来又以北合来可验也又诗夜如何其以旗与晨叶夜向晨言观其旗而左传下阳之占亦有之龙尾伏晨取虢之旗乃说文云旗斤声徐锴曰斤祈声近故周礼典瑞注圻鄂音龂鄂而淮南子通于无圻以圻音寅则必其字原通读又可据者以此言韵则庶于古经无谬戾耳
  干见龙在田利见大人
  此以今韵律之则真文元寒删先六韵一通所谓商声韵为五声五部之一于喉腭舌齿唇五音属腭俗所谓抵一作䑛腭音是也田人如字读每读字讫则舌必䑛腭凡此六韵中字皆然其在六韵外则无一字䑛腭者以此为验即以此为韵自急读至长言永歌并有一䑛腭在讫声之后所谓韵者字之馀正谓此也俗必读田为同寅切以叶人音或读人为蝉聨切以叶田音皆不必者若宋人改叶就一韵音类则尤无理矣必欲改读则改田就人改人就田总无一定要皆后起事耳他仿此
  古田人同音如左传陈敬仲奔齐后改为田氏水经注洧水又东南迳辰亭东俗称为田城正以田陈田辰无两音也后或跃在渊与飞龙在天亦皆一韵但跃渊为蓦韵说见前与此及飞龙二句韵例不同诗郑风叔于田叔于田巷无居人汉成帝歌谣邪径败良田谗口害善人此田人之合屈原九歌高驰兮冲天羌愈思兮愁人乐府紫骝马歌辞野火烧野田野鸭飞上天童男娶寡妇壮女笑煞人此田天人之合
  飞龙在天利见大人
  上九亢龙有悔用九见群龙无首
  爻辞无隔章合者故九四跃渊不与九五在天合此上九用九原是一章故并有合韵观坤之上六用六亦然据此则益信左传蔡墨合作一章之有因说见仲氏易乾卦即本辞犹然也此在古韵为征声在今韵为支微齐佳灰鱼虞歌麻尤十韵相通之部以读字讫必冲唇接齿谓之齿音盖鱼虞萧肴豪歌麻尤八韵本以舌居中谓之舌音而鱼虞五部以舌稍向齿故去萧肴豪三部而复与支微五韵为齿音此精之又精者总之角征二部共十三韵皆无入声所谓无入十三韵可通作一韵是也
  悔在灰之上声贿韵首在尤之上声有韵其可例者如扬雄反离骚因时命之所有吾恐灵修之不累改汉书叙传有可观采赋颂之首
  大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乘六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁
  此两界之合也宫部东冬江阳庚青蒸七韵与商部真文元寒删先六韵皆有入声者自为通转与无入十三韵界隔不通谓之两界如此元为文韵天为先韵皆商声六部中字形为青韵成贞宁为庚韵命者庚之去声即三声也皆宫声七部中字以五部例之则但各为通耳而以两界例之则皆可并通近吴门顾氏不识韵妄云天渊二字古与真谆同韵者也而干彖传形成贞宁皆从天韵即文言讼彖大畜彖俱然此吴人读耕清为根亲之土音也以是知五方乡音虽圣人有不能改者且又云毛诗未尝有此按两界之通从来极多通韵引据凡百馀条即毛诗何尝无有如小戎以𬭚合膺厹矛鋈𬭚虎报镂膺东方未明以颠合令倒之颠之自公今之此正元先之合七韵他若召旻菀柳车邻皇矣何草不黄简兮笃公刘思齐文王诸诗其可指诎者不一一也不知何所见而谓毛诗无有亦可怪矣乃若离骚肇锡予以嘉名字于曰灵均卜居将正言不讳以危身乎将从俗富贵以偷生乎宋玉九辨怆悢兮薄寒之中人廓落兮羇旅而无友生惆怅兮而私自怜荀卿成相篇木至平端不倾直而用枻必参天七发素叶紫茎条上造天魏武帝步出夏门行日月不居谁得久存善哉殊复善弦歌乐情前溪歌东北有广亲忆汝涕交零张华食举东西厢歌广大配天地顺动若陶钧元化参自然至徳通神明随举皆是即琴操别曲亦有如周武克商操上告皇天兮可以行乎神凤操顿先人恩𪞝臻于胥乐兮民以寕类谣谚杂歌亦有如晋惠公童谣恭太子更□兮后十四年晋亦不畐禺乃在其兄汉燕王歌狗不吠鸡不鸣固知国中之无人类此非夫子土音所私办者何𡚶人无忌敢侮圣言如是也若夫命之三声则如扬雄太玄以命合情有诸情也吾不得命也潘岳杨荆州诔以命合廷念在朝廷夕陨其命其合七韵则如魏武善哉行积徳兼仁未必思命孙子荆韩王台赋屯羽嘈以成群披茏苁以为径类不一而足
  潜龙勿用阳在下也见龙在田徳施普也终日乾乾反复道也或跃在渊进无咎也飞龙在天大人造也亢龙有悔盈不可久也用九天徳不可为首
  此鱼虞萧肴豪歌麻尤八部角声之合下为麻上普为虞上道造为豪上咎久首为尤上八部之例秩秩然近谓下必读戸此闽人陈第古无叶音邪说而世多遵之夫下必读戸何以此又合道造读舀又合咎久首读有乎且何以淮南八公操公来下兮嚼芝草兮亦读舀魏武短歌行为伯之首一匡天下亦读有乎吴门顾氏历引下必读戸以为证且曰麻之一部皆当入虞妄矣此八韵一通原合四类为一类旧以韵相似者为声类鱼虞一类萧肴豪一类歌麻一类尤一类然历历有据如礼记诸侯以礼相与大夫以法相序士以信相考百姓以睦相守老子揣而锐之不可长保金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎猗兰操习习谷风以阴以雨之子于归远送于野时人暗蔽不知贤者年纪逝迈一身将老王莽传乘乾车驾坤马左苍龙右白虎左杖威节右负威斗
  君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事
  征部齿音之合礼为齐上义事为支去正三声也
  忠信所以进徳也修辞立其诚所以居业也此入声十七韵统相合者两界以有入为一通则此入声之宜自通更可知也宋人作词犹知此例凡入声一概通合而钱唐毛氏反訾为失韵且自造词韵曲韵以律宋元为词曲者何不自量乃尔
  知至至之可与几韵也知终终之可与存义也几在微韵义在支之去声寘韵为征部三声之例尚书无偏无陂与遵王之义合今宜兴县即古义兴古义姓即宜姓可验
  是故居上位而不骄在下位而不忧
  角声八部说见前此萧豪肴尤一通如诗鸡鸣风雨萧萧云胡不瘳楚词招隐士禽兽骇兮亡其曹山中兮不可以久留类若三略二语士可下而不可骄将可乐而不可忧则正与不骄不忧相对合者至后文故乾乾因其时而惕虽危无咎矣咎亦骄忧三声之合但后重刚而不中节亦有此数语而并无韵则恐是蓦韵耳
  上下无常非为邪韵也进退无恒非离群也君子进徳修业欲及时
  征声十部支麻本通邪之合时犹毛诗丘中有麻之合将其来施施也群是叶韵群之合时犹毛诗王事敦我之叶政事一埤遗我也盖群在文韵是有入声者与支麻无入声十三部全不相通第去入两合之例则寘未霁与质物月通韵独多故平韵亦毎有阑入数字所谓两合之叶非偶然也详见予通韵叶例
  同声相应同气相求水流湿火就燥
  此仍是角声八部之合且又兼三声者尝在内阁学士李师座间与客论韵师曰予最不喜听人论韵十岁读史至箕子麦秀歌不得其押麦秀蔪蔪兮禾黍油油兮彼狡童兮不与我好兮怀愤抱嗢者三十年以询诸论韵家则无不嗫嚅去者子有说则可不然无啰啰也予曰禾黍油油者尤也不与我好则萧肴豪之通也好者豪三声也师曰有证乎予曰有之诗不云乎无言不雠无徳不报易不云乎同声相应同气相求水流湿火就燥师推桉而起叫号称快曰今而后可论韵矣可以读古矣即此是也此一段出通韵李学士公序
  云从龙风从虎圣人作而万物睹本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类
  门部见前虎下之合前潜龙勿用阳在下也章论之详矣其合类字则征部齿音如翟公书门语一贫一富乃见交态皆是
  潜龙勿用下也见龙在田时舎
  终日乾乾行事也或跃在渊自试也飞龙在天上治也亢龙有悔穷之灾也乾元用九天下治也此支微五部三声也治灾各如字读据征声十韵例则前节下舎为麻之上与事试治灾皆可通合但文既分截即不通合亦得耳
  潜龙勿用阳气潜藏见龙在田天下文明终日乾乾与时偕行
  此即虞书帝歌明康之押世颇知之
  或跃在渊乾道乃革飞龙在天乃位乎天徳亢龙有悔与时偕极乾元用九乃见天则合 此俱在职韵乾元者始而亨者也利贞者性情
  乾始能以美利利天下不言所利大矣大矣二字皆可合
  此征部十韵之合下之合始与沈约梁明堂歌齐醴在上笙镛在下匪惟七百无绝终始正同观此则益知下必读戸之不可训也大读待在泰韵是正押读惰在个韵与合下一例故皆可合
  刚健中正纯粹精也六爻发挥旁通情也时乘六龙以御天也云行雨施天下平
  此与大哉乾元章同
  君子学以聚之问以辩之宽以居之仁以行之与上章同
  上不在天下不在田
  上不在天下不在田中不在人
  与潜龙勿用飞龙在天爻辞同
  与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶
  此宫声七部东冬江阳庚青蒸相通之本音如大雅泉之竭矣不云自中职况斯弘楚词卜居智有所不明神有所不通易林饮食玉瑛长无忧凶古词狗吠深宫中天下方太平诸押随举可见顾氏谓明必读肓其入庚韵读名尚是后人押法况可通东合凶乎则易韵真乡音矣学人贵自揣岂有东庚七部之合尚不识而可以论韵者此不可不察也
  先天而天弗违后天而奉天时
  而况于人乎况于鬼神
  知存而不知亡知得而不知丧
  坤至哉坤元万物资生乃顺承天
  商部六韵之合说见前
  坤厚载物徳合无疆柔顺利贞君子攸行先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆
  阳庚之通人犹知之至庆为三声则举世又梦梦矣三声无平去庆以庚之去合庚之平只阳庚之通一例近论韵家谓庆必读羌当入阳韵致宋宁宗朝进士毛晃遂于礼部韵中增庆字入阳韵不通极矣礼记作率卿士作庆士古庆云作卿云故毛诗则友其兄与则笃其庆押果是平声亦宜在庚韵岂在阳韵乎况三声通读又不必改读平声者耶庆之台阳犹卿之通阳耳庆者卿三声也卿岂在阳韵乎
  履霜坚冰至与不习无不利合系蓦韵说见前
  含章可贞或从王事无成有终合 例见前
  上六龙战于野其血玄黄用六利永贞台见前
  履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰
  六二之动直以方也不习无不利地道光也含章可贞以时发也或从王事智光大也括囊无咎慎不害
  此两合一例以入声与无入之去声相合则发在月韵与大害在泰队韵无入声者两相押合正其例也此在通韵引据不下五六百条其合害字如诗蓼莪发害之押南山烈烈飘风发发民莫不榖我独何害合大字如成公绥阔大之押何阴阳之难测纬二仪之奓阔坤厚徳以载物干资始而至大随举皆有
  坤至柔而动也刚至静而徳方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃合 庆韵见前
  其所由来者渐矣由辨之不早辨
  后文盖言慎也句慎字与渐辨皆合为真文通例第后三节盖言谨也无韵故以蓦韵置之





  易韵卷一



  钦定四库全书
  易韵卷二
  翰林院检讨毛奇龄撰
  屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁合 东庚合见前
  屯如邅如乘马班删先通合见前
  匪冦婚媾
  折句韵
  女子贞不字十年乃字
  其词法前后俱入协例此与书黍稷非馨明徳惟馨龟从筮从卿士从庶民从皆本字押法
  乘马班如泣洫涟
  虽磐桓志行正也以贵下贱大得民两界合例见前六二之难乘刚也十年乃字反常也即鹿无虞以从禽也君子舎之往吝穷也求而往明也泣血涟如何可长
  此两界之合以东冬江阳庚青蒸七韵与侵覃盐咸四韵相通在三古迄唐并有之至夫子尤好用此例如开卷大哉乾元章即以东冬七韵与真文六韵相通以七韵六韵与侵覃四韵俱有入声故也通韵所云有入十七韵自为相通无入十三韵自为相通是也故上文志行正与大得民合亦系两界可统作一韵其又分者以七韵与六韵一通七韵与四韵又一通而六韵与四韵又一通本三通押法若词有可分则宁分之为是耳吴门顾氏以此传与比象恒象艮象传俱以禽深心诸字押合东冬江韵目为土音非正音极力訾议彼但识侵覃闭口韵必不当与诸韵相通故肆其讥弹且彼亦但以为乘刚反常另一合往明何可长另一合惟从禽与往吝穷合便为不是若谓乘刚往明六韵皆合则必咆哮无地矣夫禽穷一合彼犹知古有是押故亦引毛诗七月凿冰冲冲纳于凌阴云汉靡神不宗上帝不临以及太玄日飞悬阴万物融融天问比干何逆而抑沉之雷开何顺而赐封之为证而第概斥之以为此非正音已耳若并通阳庚则彼并不晓殊不知毛诗雅颂亦有之生民其香始升上帝居歆商颂下民有严不敢怠遑太玄亦有之不见谦也谋不诚也天问亦有之勲阖梦生少离散亡何壮武厉能流厥严其他周秦诸子以及汉晋唐六朝五代有韵之文何处不有即谣谚如众心成城众口铄金家有千金坐不埀堂杂乐如神弦绿水清且澄仿佛有馀音鼓吹宣王辅政圣烈深网罗文武才慎厥所生五七律如常违闲诗青苔常满路流水复入林远与朝市隔日闻鸡犬声章孝标骆谷诗扪萝袅栈入青冥鞿马铃骡傍日星仰踏剑棱梯万仞下縁水岫㧞千寻于极不宜相通者而相通之彼亦何说之有
  蒙初筮告再三渎渎则不告
  蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正圣功东蒸通合见前
  利用刑人以正法也子克家刚柔接
  勿用取女行不顺也困蒙之吝独远实也童蒙之吉顺以巽也利用御冦上下顺
  顺在震韵为真之去声实在质韵为真之入声本宜相通第韵例平上去三声自为相通而入声不通入之通去反通去之无入声者而此有入声者则自反不通所谓通三声不通四声者乃即此四声中或偶然阑入一字则谓之四声之叶此与益卦告公从与依迁国叶未济不知极与以行正叶一例推之他文如刘向拟楚词愁怫郁兮长隐忿兮忿是文之去郁是文之入左思魏都赋符命用出衔书未讯讯是真之去出是真之入皆四声之自叶者此韵例也详见通韵及后益卦下
  需位乎天位以正中也利涉大川往有功也险在前也与其义不困穷矣系蓦韵
  需于泥致冦至合 支韵三声之合
  需于血出自穴
  需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也需于沙衍在中也虽小有言以吉终
  需于泥灾在外也自我致冦敬慎不败
  需于血顺以听也需于酒食以中正与前节行常中终合也不速之客来虽不当位未大失与前节外败合
  此又隔合一法与诗大雅桑柔周颂烈文例同始知夫子为文纵恣变幻无所不有也失在质韵与外败在泰队韵为去入两合之例夫子去鲁歌韵亦如是彼妇之谒可以死败他如说苑谈丛篇多易多败多言多失左传姜氏赋大隧之外其乐也泄泄孔稚圭北山移文若其亭亭物表皎皎霞外芥千金而不盼履万乘其如脱皆是
  讼有孚窒惕中吉
  利见大人不利涉大川
  讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川入于渊也成正之合中五部也正之合成三声也渊之合中成正两界也夫子之用韵其故为纵变如此
  爻词惟不克讼复即命可合然故自蓦韵
  不永所事讼不可长也虽小有言其辨明也不克讼归逋窜也自下讼上患至掇
  窜本音七外反是泰部中字宋真宗朝以重叠韵删去之者此正无入之去声故与掇合此两合之例也按诸韵书泰部俱无窜字考左传僖二十六年有鬼神勿赦而自窜于䕫语字林音七外反与蔡音同又史记贾生传鸾凤伏窜兮䲭鸮翺翔司马贞索隐亦音七外反文选张协七命今公子违世陆沈避地独窜李善注亦音七外反则并是读音非协音也故虞书窜三苖于三危说文作㝮麤最切音蔡此正窜当读蔡之证若其押入泰韵则淮南子弹惊伏窜与注喙江裔合潘岳西征赋竞遁逃而奔窜与不窥兵于江外合此又历有明据者始知易韵之神过于毛诗夫子为文与时贤故不同也
  食旧徳从上吉也复即命渝安贞不失
  此与窜掇韵亦可合者
  讼元吉以中正也以讼受服亦不足敬
  师师众也贞正也能以众正可以王
  长子帅师弟子舆尸
  大君有命开国承家小人勿用
  师出以律失律凶也在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也师或舆尸大无功也左次无咎未失常也长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也大君有命以正功也小人勿用必乱邦
  彖象传统为宫部三声之合读此犹有谓东庚江阳不通如钱唐毛氏者亦可谓不以三隅反矣
  比比吉也比辅
  此两合之例其词法亦与师卦师众也贞正也同朱子本义疑比吉也三字为衍则不惟失韵并失词义矣固知圣经未易议也
  下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷
  比之初六有他吉也比之自内不自失
  比之匪人不亦伤乎外比于贤以从上也显比之吉位正中也舎逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也比之无首无所终禽韵见屯卦
  郭氏举正以舎逆取顺在失前禽之下以顺作韵虽亦是有入两界之三声亦可以押但夫子两界多以东冬七韵与侵覃四韵合此恐非夫子用韵例也
  小畜健而巽刚中而志行乃亨密云不雨尚往也自我西郊施未行
  复自道何其咎合 萧肴豪尤八韵之合见前
  舆说辐夫妻反目
  既雨既处
  尚徳载妇贞厉合 齐灰之合
  月几望君子征合 阳庚之合
  复自道其义吉也牵复在中亦不自失也夫妻反目不能正室
  有孚惕出上合志也有孚挛如不独富也既雨既处徳积载也君子征凶有所疑
  志载与疑为支灰三声之合富与疑为支鱼三声之合尝惜明启祯间吴淞名人作拟乐府词其于青骢白马每七字两句皆不用韵以为古词有然殊不知古词皆有韵者其云问君可怜下都去何时见君复西归此正易富疑韵也然则不识韵而为名士虽作诗不可也况读经耶
  履履柔履刚也说而应乎干是以履虎尾不咥人亨刚中正履帝位而不疚光明干韵见前
  素履之往独行愿也幽人贞吉中不自乱也眇能视不足以有明也跛能履不足以有行也咥人之凶位不当也武人为于大君志刚也愬愬终吉志行也夬履贞厉位正当也元吉在上大有庆
  泰则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外阴内健而外顺内君子而外小人用冯河不遐遗
  支歌之合如卫风如山如河象服是宜屈原渔父词何不淈其泥而扬其波何不𫗦其糟而啜其醨可例
  朋亡得尚于中行
  无平不陂无往不复勿恤其孚于食有福
  㧞茅贞吉志在外也包荒得尚于中行以光大也无往不复天地际
  翩翩不富皆失实也不戒以孚中必愿也以祉元吉中以行愿也城复于隍其命乱
  此四声之叶说见蒙卦
  否则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦
  内阴而外阳韵内柔而外刚
  其亡其亡系于苞桑
  倾否先否后喜
  㧞茅贞吉志在君也大人否亨不乱群
  包羞位不当也有命无咎志行也休否之吉位正当也否终则倾何可长
  同人同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而应君子正
  升其高陵三岁不兴
  乘其墉弗克攻
  同人先号咷而后笑大师克相遇
  角部去声之合如屈原远游五色杂而炫燿骖连蜷以驰骛类
  出门同人又谁咎也同人于宗吝道
  合见乾卦此如诗叔于田巷无饮酒与洵美且好协一例然唐诗尚有用是韵者韦应物诗倚楼何氤氲朝日正杲杲四壁含清流丹霞射其牖谁谓古韵不入诗也
  伏戎于莽敌刚也三岁不兴安行
  乘其墉义弗克也其吉则困而反则也同人之先以中直也大师相遇言相克也同人于郊志未得
  大有其徳刚健而文明应乎天而时行是以元亨
  大有初九无交害也大车以载积中不败也公用亨于天子小人害也匪其彭明辨晳两合见前厥孚交如信以发志也威如之吉易而无备也大有上吉自天祐
  此如诗彤弓中心喜之一朝右之一例是寘宥之合且亦可与上文害败晢通作一韵
  谦天道下济而光明地道卑而上行
  谦谦君子卑以自牧也鸣谦贞吉中心得也劳谦君子万民服也无不利㧑谦不违则也利用侵伐征不服也鸣谦志未得也可用行师征邑国也此屋沃角药陌锡职宫声本韵为东冬江阳庚青蒸七韵之入读此则益知吴门顾氏作古音表钱唐毛氏作四声表皆以七韵为鱼虞萧肴豪尤之入其为不通概可见也
  豫天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动故刑罚清而民服
  介于石不终日合 十七部入声自合
  初六鸣豫志穷凶也不终日贞吉以中正也盱豫有悔位不当也由豫大有得志大行也六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也冥豫在上何可长也随拘系之乃从维
  官有渝从正吉也出门交有功不失
  系小子勿兼与也系丈夫志舎下韵见前
  随有获其义凶也有孚在道明功也孚于嘉吉位正中也拘系之上穷
  蛊蛊元亨而天下治也利涉大川往有事也干父之蛊意承考也干母之蛊得中道也干父之蛊终无咎
  裕父之蛊往未得也干父用誉承以徳也不事王侯志可则
  临大亨以正天之道也至于八月有凶消不久韵见前
  咸临贞吉志行正也咸临吉无不利未顺命也甘临位不当也既忧之咎不长也知临无咎位当
  两章可通作一韵然三声既分则又不必合耳凡韵例分合视此
  虞翻荀爽诸易皆作当位则不合上章合下章矣此等互异与改经不同然亦未知孰是
  大君之宜吉行中之谓也敦临之吉志在内也观观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服
  观国之光利用宾于王
  初六童观小人道也窥观女贞亦可丑也观我生进退未失道合也韵见前
  观国之光尚宾也观我生观民也观其生志未平韵见前
  噬嗑动而明雷电合而章柔得中而上行屦校灭趾与噬肤灭鼻是两合之押但爻词鲜隔章合者故概作蓦韵然其韵则有是耳
  噬腊肉遇毒
  噬干胏得金矢
  屦校灭趾不行也噬肤灭鼻乘刚也遇毒位不当也利艰贞吉未光也贞厉无咎得当也何校灭耳聪不明
  陆徳明释文未光也作未光大也则此句无韵矣作伪之不能检点类如此
  贲天文也文明以止人文本字合见前
  贲如皤如白马翰
  此皤字音盘董遇云皤薄官反是也今寒韵无此字当是宋真宗朝所删者然旧查叶韵凡元寒两部多与歌部相叶如宛丘诗南方之原与市也婆娑叶陆士龙诗在谷之阿与龙跃渊蟠叶则必其韵又原可相通者故南海郡番禺如淳音潘禺史记六国表秦拔孟鄱司马贞读鄱为盘皤与鄱番同在歌韵而皆与寒部有相通踪迹况古凡寒何同音韩姓之后更为何氐故吾谓叶韵字半属读音非偶然也又此皤字考郑玄陆绩本俱作燔以离火取义其断属寒韵字尤显然耳
  匪冦婚媾
  贲于丘园束帛戋戋
  舎车而徒义弗乘也贲其须与上兴也永贞之吉终莫之陵
  六四当位疑也匪冦婚媾终无尤也六五之吉有喜也白贲无咎上得志
  疑喜志为三声之合尤为五部之合诗大东熊罴是裘百僚是试十月之交亦孔之痗我独居忧皆是此五部征声一例












  易韵卷二



  钦定四库全书
  易韵卷三
  翰林院检讨毛奇龄撰
  剥剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行
  君子得舆小人剥庐
  剥床以足以灭下也剥床以辨未有与也剥之无咎失上下也剥床以肤切近灾合也以宫人宠终无尤也君子得舆民所载也小人剥庐终不可用
  亦五部征声之合惟用字是两界之叶然故读以字在纸部释文之以义为音者是也宋韵所删字如此甚众丰卦同此
  复七日来复天行也利有攸往刚长
  迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征
  不远之复以修身也休复之吉以下仁
  频复之吉义无咎也中行独复以从道也敦复无悔中以自考也迷复之凶反君道韵见前
  无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往合 阳庚三声合
  此亦蓦韵且正字亦可合
  刚中而应大亨以正天之命
  后文无妄之往何之矣与天命不佑行矣哉以哉之相合古文多有此但彖传结句往不用韵故祇以蓦韵置之他仿此
  无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾此征部之合说已见前若吴门顾氏谓牛必读疑徒见左传杀老牛莫之敢尸淮南子见象牙乃知其大于牛见虎尾而知其大于狸遂偏执一说而不知左传淮南正通字也
  无妄之往得志也不耕获未富也行人得牛邑人灾也可贞无咎固有之也无妄之药不可试也无妄之行穷之灾韵见前
  大畜刚健笃实光辉日新其徳刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天
  此两界有入之合与大哉乾元章同夫子惯用此韵王辅嗣好驳郑学以康成刚健笃实作句光辉日新又句为非是改作刚健笃实光辉句日新其徳又句则新字失一韵矣况管公明虞仲翔辈亦皆如康成读辅嗣故倔强耳
  有厉利己不犯灾也舆说輹中无尤也利有攸往上合志也六四元吉有喜
  六五之吉有庆也何天之衢道大行
  頥頥贞吉观頥自求口实
  此亦蓦韵
  頥贞吉养正则吉
  观頥观其所养也自求口实观其自养此与上文皆本字协例见前
  舎尔灵龟观我朵頥
  颠頥拂经于丘頥
  拂颐贞凶十年勿用无攸利
  用是叶字读以见前剥卦
  颠頥吉虎视耽耽其欲逐逐
  拂经居贞吉不可涉大川合 韵见前
  观我朵颐亦不足贵也六二征凶行失类也十年勿用道大悖
  颠頥之吉上施光也居贞之吉顺以从上也由頥厉吉大有庆
  大过大过大者过也栋桡本末弱
  此两合例如董子士不遇赋不期禄矣庶无过矣一类馀说见前
  刚过而中巽而说行利有攸往乃亨
  枯杨生稊老夫得其女妻无不利
  枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉
  华本作荂亦作𧀮读敷然亦角部之合如此
  藉用白茅柔在下也老夫女妻过以相与也栋桡之凶不可以有辅也栋隆之吉不桡乎下也枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也过涉之凶不可咎
  此两章统是角声八部之合但后三韵共一部则分见亦得耳
  坎习坎重险
  水流而不盈行险而不失其信
  维心亨乃以刚中也行有尚往有功也天险不可升也地险山川丘陵
  习坎入于坎窞
  来之坎坎险且枕入于坎窞合 此与上皆寝感四部之合樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎
  朱子以樽酒簋三字作句则失韵矣若夫子象传樽酒簋贰四字作句则自无碍以樽酒句簋贰又句句而不韵古文多有是耳
  坎不盈祗既平
  系用徽𬙊寘于丛棘三岁不得
  习坎入坎失道凶也求小得未出中也来之坎坎终无功
  樽酒簋贰刚柔际也坎不盈中未大也上六失道凶三岁
  此寘泰队征部之合
  大本在泰部其在过个部者通字也然易亦有之如丰卦大下相押类
  离日月丽乎天百榖草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下
  日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟
  征部之合支歌其尤著者前已稍及之矣若离字则原有罗音史记五帝纪旁罗日月索隐曰按大戴礼作历离离即罗也方言罗谓之离离谓之罗亦读音相近使然然谓离只罗字不在支韵则不可也凡字有本音有通音本音为字通音为韵此不可不辨耳
  突如其来如焚如死如弃
  出涕沱若戚嗟
  有嘉折首获匪其丑
  履错之敬以辟咎也黄离元吉得中道也日昃之离何可久
  突如其来如无所容也六五之吉离王公也王用出征以正邦
  咸柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女
  天地感而万物化生圣人感人心而天下和平咸其股执其随合 征部三声合
  憧憧往来朋从尔思
  咸其拇志在外也虽凶居吉顺不害
  咸其股亦不处也志在随人所执下
  贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大
  咸其脢志末也咸其辅颊舌滕口说
  实可统四节作两合一例若爻词咸其脢无悔蓦韵耳
  恒刚上而柔下雷风相与
  巽而动刚柔皆应
  恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始
  四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成浚恒之凶始求深也九二悔亡能久中也不恒其徳无所容也久非其位安得禽也妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也振恒在上大无功
  两界例见屯卦
  遁遁亨小利贞
  蓦韵
  遁亨遁而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长
  执之用黄牛之革莫之胜说
  遁尾之厉不往何灾也执用黄牛固志也系遁之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也君子好遁小人否也嘉遁贞吉以正志也肥遁无不利无所疑
  大壮大壮大者壮也大壮利贞大者正
  小人用壮君子用罔
  不能退不能遂无攸利
  壮于趾其孚穷也九二贞吉以中也小人用壮君子罔也藩决不羸尚往也丧羊于易位不当也不能退不能遂不详也艰则吉咎不长
  此宫声五部三声之合已稍稍见前说矣是节与诗桑中所押正同往见顾氏作诗本音一书于桑中诗百不能押缘不晓东与阳通且不晓三声因以首四句唐乡姜合爰采唐矣沬之乡矣云谁之思美孟姜矣中二句中宫合期我乎桑中要我乎上宫而末句无合送我乎淇之上矣乃曰上可读平当与章首桑乡姜隔合已臲卼矣至次章改为采麦爰采麦矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣则乡姜尽亡末句上字益无所附即欲求如前章之隔合而了不可得乃设一法曰又与前章首四句隔合前则本章隔合此则隔章隔合天下注经之可笑莫此为甚至三章改为采葑爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸矣此则可与中二句中宫连作一韵然而末句之无附如故也乃又曰又与第一章首四句隔合则是隔两章合矣试问自三古至唐五代有如此押例否有引证否明明诗易离骚诸子百氏大通之韵且又千见万见不止一见而坚执邪说妄绳圣经致钱唐毛氏晚年犹不晓三声索予通韵本考验而钱唐诗人至今犹曰东阳不通江阳不通东阳庚蒸总不通何举世在酒国中一至是也
  晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
  此两合例也然庶原读跖释文庶跖也可验要此是蓦韵耳
  明出地上顺而丽乎大明柔进而上行
  失得勿恤往吉
  晋其角维用伐邑
  晋如摧如独行正也裕无咎未受命也受兹介福以中正也众允之志上行也鼫䑕贞厉位不当也失得勿恤往有庆也维用伐邑道未光也明夷内文明而外柔顺以蒙大难合 此二句自为韵文王以韵 此与下以字合之利艰贞晦其明合 此二句自为韵也内难而能正其志箕子以合 此与上以字合
  此隔合例也诗麟趾驺虞皆如此麟之趾与振振公子自押麟之角与振振公族自押于嗟麟兮两句两麟字押驺虞例同
  明夷于飞垂其翼君子于行三日不食
  明夷于南狩得其大首
  获明夷之心于出门庭合 两界合见前
  不明晦初登于天后入于地合 纸贿之合
  君子于行义不食也六二之吉顺以则也南狩之志乃大得也入于左腹获心意也箕子之贞明不可息也初登于天照四国也后入于地失则也此两合例前累见之矣若押入意字则六韬动莫大于不意谋莫大于不识韩非子而有知见也人且匿汝而无知见也人且意汝皆可比例
  家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓
  父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定
  无攸遂在中馈
  家人嗃嗃妇子嘻嘻
  此征部之合嗃音蒿庄子则阳篇犹有嗃也音许交反马融长笛赋铮𨱑謍嗃五臣注亦音呼交反可验
  闲有家志未变也六二之吉顺以巽
  家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节
  富家大吉顺在位也王假有家交相爱也威如之吉反身之谓
  暌其志不同行说而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚
  天地暌而其事同也男女暌而其志通
  万物暌而其事类也暌之时用大矣哉
  丧马勿逐自复
  见舆曳其牛掣其人天且劓
  劓可读臬然亦两合如此
  暌孤遇元夫交孚
  暌孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧
  匪冦婚媾往遇雨合 合例见前
  见恶人以辟咎也遇主于巷未失道
  见舆曳位不当也无初有终遇刚也交孚旡咎志行也厥宗噬肤往有庆也遇雨之吉群疑亡也蹇蹇难也险在前
  蹇利西南往得中也不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正邦
  往蹇来反
  往蹇来连
  往蹇来誉宜待也王臣蹇蹇终无尤也往蹇来反内喜之韵见前
  往蹇来连当位实也大蹇朋来以中节
  往蹇来硕志在内也利见大人以从贵
  解无所往与下往字合其来复吉有攸往与上合
  此诗何彼秾矣桑柔隔合旧法秦皇之罘山铭诸押皆仿此
  利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功
  天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼刚柔之际义无咎也九二贞吉得中道也负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎
  觧而拇未当位也君子有解小人退也公用射隼以解悖
  损可贞利有攸往曷之用二簋可用享
  损下益上其道上行
  二簋应有时损刚益柔有时
  或益之十朋之龟韵弗克违
  已事遄往上合志也九二利贞中以为志也一人行三则疑也损其疾亦可喜也六五元吉自上祐也弗损益之大得志合也
  益损上益下民说无疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆利涉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行或益之十朋之龟弗克违
  告公从利用为依迁国
  国为入声职部中字即平声蒸韵之四声也若以四声言之则从在冬部与蒸部之入自当相通但从来韵例通三声不通四声故凡有四声之字偶然阑入则谓之四声之叶前卷首与蒙泰二卦已言之详矣如此叶则在诗常武以修我戎与惠此南国押老子其徳乃丰与修之于国押正是一例是必国原可读公且又必古人文字中所习押字固非可漫然妄自叶者由此观之则闽人陈第所谓古无叶音真妄论也
  勿问元吉有孚惠我徳
  此亦蓦韵
  莫益之或击
  元吉无咎下不厚事也或益之自外来也益用凶事固有之也告公从以益志也有孚惠心勿问之矣惠我徳大得志也莫益之偏辞也或击之自外来
  夬不利即戎利有攸往合 韵见前
  扬于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终
  君子夬夬独行遇雨若濡
  征部三声之合程子以若濡有愠为句而移之君子夬夬之下则失韵矣
  臀无肤其行次且
  牵羊悔亡
  不胜而往咎也有戎勿恤得中道也君子夬夬终无咎
  其行次且位不当也闻言不信聪不明也中行无咎中未光也无号之凶终不可长
  姤姤遇也柔遇刚也勿用取女不可与长也天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行
  臀无肤其行次且
  击于金柅柔道牵也无鱼之凶远民
  九五含章中正也有陨自天志不舎命也姤其角上穷吝
  萃王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命
  若号为笑蓦韵
  赍咨涕洟
  乃乱乃萃其志乱也引吉无咎中未变也往无咎上巽
  大吉无咎位不当也萃有位志未光也赍咨涕洟未安上
  升元亨用见大人
  勿恤南征吉
  用见大人勿恤有庆也南征吉志行
  冥升利于不息之贞
  允升大吉上合志也九二之孚有喜也升虚邑无所疑也王用亨于岐山顺事也贞吉升阶大得志也冥升在上消不富
  困贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也臀困于株木入于幽谷三岁不觌
  困于酒食朱绂方来利用享祀合 食音嗣
  困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻
  来徐徐困于金车
  劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀合 两合见前困于葛藟于臲卼曰动悔有悔合 卼五轨反古臲卼一读艺委此与两合有别
  入于幽谷幽不明也困于酒食中有庆也据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥
  来徐徐志在下也虽不当位有与
  劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福
  困于葛藟未当也动悔有悔吉行
  井井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶
  井养而不穷也改邑不改井乃以刚中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶
  井谷射鲋瓮敝漏
  井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福井甃无咎
  井冽寒泉食
  井収勿幕有孚
  井泥不食下也旧井无禽时舎也井谷射鲋无与
  陆徳明本与下增一之字虽亦可押然何必尔尔
  井渫不食行恻也求王明受福也
  井甃无咎修井也寒泉之食中正也元吉在上大成
  革水火相息二女同居其志不相得
  已日乃孚革而信之
  革而当其悔乃亡
  天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革言三就有孚悔亡有孚改命俱蓦韵
  君子豹变小人革面
  巩用黄牛不可以有为也已日革之行有嘉也革言三就又何之矣改命之吉信志
  此支歌三声之合最易晓者为嘉之合如诗凫鹥尔殽既嘉福禄来为类其合志如九章之曰黄昏以为期反既有此他志类顾氏谓为本读讹不在支韵历引为之合歌韵者以为据夫为之合歌正支歌之通也为可读讹嘉亦可读圭彼第晓一字之通而不晓全部然则之又何读乎且何以又押志乎
  大人虎变其文炳也君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君
  蔚音畏与尉同然又音愠与煴同考尉字在汉王莽传威斗即尉斗此音畏之验也然在隋书李穆传奉熨斗于高祖加火字则俗称煴斗为于郡反此音愠之验也尉蔚诸字在去之未问与入之物三部俱有之而宋真宗朝删重叠韵则问之一部在所删中矣故蔚与君为文问之四声相叶此与益之依迁国蒙之独远实一例而炳字以两界之三声与君字相通此夫子用韵之最神而最确者说文不晓韵改易其文蔚为其文斐古韵荡然矣




  易韵卷三



  钦定四库全书
  易韵卷四
  翰林院检讨毛奇龄撰
  鼎鼎象也以木巽火亨饪
  此宫商有入两界之合与乾文言观象讼象革象皆同
  圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨合 合见前大象本无韵此鼎命二字蓦韵也
  鼎颠趾利出否得妾以其子
  鼎有实我仇有疾不我能即
  鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔合 此四字自押终吉与不食合
  隔合例见前
  鼎折足覆公𫗧其形渥
  鼎颠趾未悖也利出否以从贵
  鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤
  鼎耳革失其义也覆公𫗧信如何韵见前
  鼎黄耳中以为实也玉铉在上刚柔节
  震震来虩虩笑言哑哑
  震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则
  震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主
  初爻辞与彖同合见前
  震来厉亿䘮贝
  跻于九陵勿逐七日得
  震往来厉亿无丧有事
  震索索视矍矍
  震不于其躬于其邻无咎婚媾有言
  初象传辞与彖同合见前
  震来厉乘刚也震苏苏位不当也震遂泥未光也震往来厉危行也其事在中大无丧
  震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒两合见前艮艮其背不获其身行其庭不见其人
  时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎
  艮其腓不拯其随其心不快合 韵见前
  艮其限列其夤厉熏心
  两界有入之合其在东冬江阳庚青蒸七韵与侵覃盐咸四韵通者则在屯卦己详之矣此则真文元寒删先六韵与侵覃盐咸四韵通合一例夤在真韵限在谏韵正六韵三声本押而心以侵韵并入之此如汉安世房中歌我定历数人告其心敕身斋戒施教申申阮瑀怨诗虽称百龄夀孰能应此身犹获膺凶讨流落恒苦心一例总是有入一界所押其不并押东冬七韵者古人押法如是耳
  艮其辅言有序
  艮其趾未失正也不拯其随未退听也艮其限危熏心也艮其身止诸躬也艮其辅以中正也敦艮之吉以厚终
  此东冬七韵两界之合与前爻辞六韵两界正复相对文王夫子其各出一韵如此谁谓圣人为文非有意也首韵未失正明晋王所出易本作未失止是失韵矣若朱氏本义不晓东庚之通且不晓三声妄谓以中正也正字羡文当以中字作韵而其后姚氏本竟改作正中以就韵夫祗不识韵而至妄改圣经韵学之不可不讲如此
  渐进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷
  大象木俗蓦韵
  鸿渐于干小子厉有言
  鸿渐于磐饮食衎衎
  鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御寇两合见前此与诗桑柔作为式榖征以中垢吕氏春秋大匠不斲大庖不豆一例
  鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜
  小子之厉义无咎也饮食衎衎不素饱也夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也利用御寇顺相保
  或得其桷顺以巽也终莫之胜吉得所愿也其羽可用为仪吉不可乱
  归妹归妹天地之大义也归妹人之终始也说以动所归妹
  征凶位不当也无攸利柔乘刚
  大象妹敝蓦韵
  归妹以娣跛能履
  归妹以须反归以娣
  支鱼三声前有之此如贾生吊屈文岂容夫吞舟之鱼固将制于蝼螘一例
  归妹愆期迟归有时
  其君之袂不如其娣之袂良月几望
  女承筐无实士刲羊无血
  归妹以娣以恒也跛能履吉相承也利幽人之贞未变常也归妹以须未当也愆期之志有待而行也帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也上六无实承虚筐
  丰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下韵见前
  日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神
  丰其蔀日中见斗合 韵见前
  往得疑疾有孚发若
  丰其沛日中见沬合 音迷外反
  丰其蔀日中见斗遇其夷主
  虽旬无咎过旬灾也有孚发若信以发志也丰其沛不可大事也折其右肱终不可用
  用字韵见前剥卦
  丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也六五之吉有庆也丰其屋天际翔也窥其户阒其无人自藏
  旅柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明
  旅琐琐斯其所
  旅即次怀其资
  旅于处得其资斧我心不快
  徴部三声见前此如七发穱麦服处躁中烦外一例
  射雉一矢亡终以誉命
  韵例见前此祗阳庚三声之合如东京赋人或不得其所若已纳之于隍荷天下之重任匪怠遑以宁静一例
  鸟焚其巢旅人先笑后号咷
  旅琐琐志穷灾也得童仆贞终无尤
  旅焚其次亦已伤矣以旅与下其义丧
  旅于处未得位也得其资斧心未快也终以誉命上逮
  以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也巽重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人
  巽在床下丧其资斧
  进退志疑也利武人之贞志治
  纷若之志得中也频巽之吝志穷也田获三品有功也九五之吉位正中也巽在床下上穷也丧其资斧正乎凶
  兑兑亨利贞合蓦韵
  刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死
  此无入两界三声之合前言之屡矣第世人久不识韵凡遇此押即以为马肿背耳此如诗宾筵载号载呶与屡舞僛僛押扬雄荆州牧箴世世以饶与金玉砥砺押一例徐仲山尝曰得通韵两界例可以读谚向疑中流失船一壶千金为无韵得有入两界而知有之疑亡羊而补牢未为迟也为无韵得无入两界而又知有之正谓是也
  和兑之吉行未疑也孚兑之吉信志
  来兑之凶位不当也九四之喜有庆也孚于剥位正当也上六引兑未光
  涣刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功
  此但以字音相同者连押即后世声类之所始故首句涣亨不入韵以是也
  涣有丘匪夷所思合 韵见前
  涣汗其大号涣王居
  角部三声之合说见前
  涣其血去逖出
  血去义连然夫子之读如此
  初六之吉顺也涣奔其机得愿
  涣其躬志在外也涣其群光大也王居无咎正位也涣其血远害
  节节亨苦节不可贞
  节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也说以行险当位以节中正以通
  天地节而四时成节以制度不伤财不害民不节若则嗟若
  不出户庭知通塞也不出门庭凶失时极也不节之嗟又谁咎也安节之亨承上道
  甘节之吉居位中也苦节贞凶其道穷
  中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也豚鱼吉信及豚鱼也利涉大川乘木舟虚也中孚以利贞乃应乎天
  鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之此支歌合之最易晓者杨升庵不识韵欲读靡为磨以就韵其可笑如此
  或鼓或罢或泣或歌
  罢读平读去俱合平则支歌之通去则歌麻之三声也
  月几望马匹亡
  初九虞吉志未变也其子和之中必愿
  或鼓或罢位不当也马匹亡绝类上也有孚挛如位正当也翰音登于天何可长
  小过小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔得中是以小事吉也刚失位而不中是以不可大事两合见前
  过其祖遇其妣
  不及其君遇其臣
  弗过防之从或戕
  弗过遇之往厉必戒
  通合见前此与陆机陆丞相诔匪宁匪处滂沱淮海一例
  公弋取彼在穴
  弗遇过之飞鸟离
  此不过支歌之通耳顾氏谓离当入歌部不当入支部彼亦知文王时无切韵部耶
  飞鸟以凶不可如何也不及其君臣不可过也从或戕之凶如何
  弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也密云不雨已上也弗遇过之已亢
  郭京举正谓已上上字是止字之误引王弼注为证不知己失韵矣作伪之漏败如此
  既济既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷
  李鼎祚易觧位当作当位则与亨中前后韵俱不合矣
  妇丧其茀勿逐七日得
  曵其轮义无咎也七日得以中道也三年克之惫也终日戒有所疑也东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也濡其首厉何可久韵见前未济小狐汔济濡其尾无攸利
  未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应
  有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
  角部通合见前此如诗甫田馌彼南亩田畯至喜一例
  濡其尾亦不知极也九二贞吉中以行正也极是职部字为宫声蒸韵之入声以四声叶例与正字合此与楚词大招寒凝凝只盈北极只一例说见益卦
  未济征凶位不当也贞吉悔亡志行
  君子之光其晖吉也饮酒濡首亦不知节也系辞上传鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女
  干以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功
  有亲则可久有功则可大可久则贤人之徳可大则贤人之业合 两合韵例见前
  夫干其静也专其动也直韵与下辟合是以大生韵与下生合焉夫坤其静也翕其动也辟是以广生韵例与明夷彖同成性存存道义之门
  或出或处或默或语
  二人同心其利断金
  同心之言其臭如兰
  君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成
  负也者小人之事也乘也者君子之器
  小人而乘君子之器盗思夺之矣上慢下暴盗思伐之矣
  天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十
  以去入分押则二四一合六八十一合然以两合例推之则二四为支去无入声者与入声十七部相押正其例也往读天台小止观偈欲是汝初军忧愁为第二饯渴第三军欢爱为第四睡眠第五军怖畏为第六疑悔第七军瞋恚为第八利养虚称九自高慢人十初以为无韵及得两合例始知与祢衡颜子碑知微知彰闻一觉十用舍行藏与圣合契十契之合正复相同然不意夫子用韵已先启其例如是也又左思吴都赋姜彚非一海苔之类一与类押亦两合一例古人凡数目所在多著隐韵则非偶然蓦及抑可知耳
  惟深也故能通天下之志惟几也故能成天下之务惟神也故不疾而速不行而至
  天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤韵见前
  系辞下传八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中韵见前
  斲木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下
  日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所
  通其变使民不倦
  神而化之使民宜
  此祇支麻之合为征声本部中字如易林阴阳变各得其太玄革而化之与时宜之所见非一而顾氏必谓宜从多当读多化加言即为讹宜与化皆当改入歌部作一韵押则祇不识韵而展转强觧岂有当乎
  服牛乘马引重致远以利天下
  重门击柝以待暴客
  斲木为杵掘地为臼杵臼之利万民以济分之则杵臼一合利济又一合故利字亦著韵与前后利字不同
  弦木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨
  葬之中野不封不树丧期无数
  上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察合 韵例见前
  是故易者象也象也者像
  天下同归而殊涂一致而百虑
  日往则月来月往则日来日月相推而明生韵与下成生合焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而 成焉往者屈也来者信也屈信相感而利生焉二来字自合屈信自合生成生自合夫子彖中多此押法屈为文韵之入与信在真韵正四声叶例说见前
  尺蠖之屈韵与蛰合以求信韵与身合也龙蛇之蛰以存身隔合见前
  动而不括是以出而有获
  善不积不足以成名恶不积不足以灭身
  小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去
  君子知微知彰知柔知刚万夫之望
  天地𬘡缊万物化醇男女构精万物化生四句綂押为两界之合若𬘡缊自合精生自合则一商声一宫声皆本部中字
  其旨远其辞文其言曲而中其事肆而隐
  井德之地也巽德之制也系蓦韵
  易之为书也不可远为道也屡迁
  变动不居周流六虚
  其出入以度外内使知惧又明于忧患与故无有师保如临父母
  初率其辞而揆其方既有典常苟非其人道不虚行
  原始要终以为质也六爻相杂唯其时物也二多誉四多惧
  三多凶五多功
  危者使平易者使倾
  其道甚大百物不废惧以终始其要无咎天地设位圣人成能人谋鬼谋百姓与能
  变动以利言吉凶以情迁蓦韵
  是故爱恶相攻而吉凶生远近相取而悔吝生情伪相感而利害生
  说卦传是以立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚
  分阴分阳迭用柔刚故易六位而成章
  杂卦传乾刚坤柔比乐师忧合临观之义或与或求
  屯见而不失其居蒙杂而著
  震起也艮止也损益盛衰之始也大畜时也无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而豫怠也噬嗑食也贲无色也兑见而巽伏也随无故也蛊则饬
  晋昼也明夷诛也井通而困相遇也咸速也恒久
  随无故也若故字作韵则为两合一例第咸速则断非韵耳
  涣离也节止
  觧缓也蹇难
  暌外也家人内也否泰反其类也大壮则止遁则退
  大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信
  丰多故亲寡旅也离上而坎下也小畜寡也履不处
  故寡是蓦韵
  需不进也讼不亲也大过颠
  垢遇也柔遇刚也渐女归待男行也頥养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧
  杂卦俱以反对成文自大过颠也以下错杂不对然故自有韵若改正其文则大过颠也頥养正也渐女归待男行也归妹女之终也既济定也未济男之穷也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也自大过至男之穷为一合姤遇至小人道忧为一合说见予仲氏易杂卦传下





  易韵卷四

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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