春渚纪闻/卷04

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宗威愍政事

宗尹汝霖， 【 宗尹汝霖　“尹”，宝本、津逮本作“君”，讨原本作“尹君”。】其遇事虽用权智，而济难于谈笑之间，士大夫多能道之。建中靖国间，为文登令。同年青州教授黄策上书，自姑苏编置文登，州遣牙校押赴贬所，过县而黄适感寒疾，不能前进。牙校督行，虽加厚赂，祈为一日之留，坚不可得。不得已，使人致殷勤于公。公即具供帐于行馆，及命医诊候，至调理安完，而了不知牙校所在。密讯其从行者，云：“自至县，即为县之胥魁约饮于营妓，而以次胥史，日更主席，此校嗜酒而贪色，至今不肯出户。”屡迫促之，乃始同进。金寇犯阙，銮舆南幸，贼退以公尹开封。初至而物价腾贵，至有十倍于前者，郡人病之。公谓参佐曰：“此易事耳，都人率以食饮为先，当治其所先，则所缓者不忧不平也。”密使人问米面之直，且市之，计其直，与前此太平时初无甚增。乃呼庖人取面，令准市肆笼饼大小为之，及取糯米一斛，令监库使臣如市酤酝酒，各估其值。而笼饼枚六钱，酒每角七十足。出勘市价，则饼二十，酒二百也。公先呼作坊饼师至，讯之曰：“自我为举子时，来往京师今三十年矣。笼饼枚七钱，而今二十何也，岂麦价高倍乎？”饼师曰：“自都城离乱以来， 【 自都城离乱以来　“离”，宝本、津逮本作“经”。】米麦起落初无定价，因袭至此，某不能违众独减，使贱市也。”公即出兵厨所作饼示之，且语之曰：“此饼与汝所市重轻一等，而我以日下市直，会计新面工直之费，枚止六钱，若市八钱，则已有两钱之息。今为将出令，止作八钱。敢擅增此价而市者，罪应处斩，且借汝头以行吾令也。”即斩以徇。明日饼价仍旧，亦无敢闭肆者。次日呼贾扑正店任修武至，讯之曰：“今都城糯价不增，而酒值三倍何也？”任恐悚以对曰：“某等开张承业，欲罢不能，而都城自贼马已来，外居宗室及权贵亲属私酿至多，不如是无以输纳官曲之直与工役油烛之费也。” 【 与工役油烛之费也　“与”，原无，据宝本、津逮本、讨原本补。】公曰：“我为汝尽禁私酿，汝减直百钱，亦有利入乎。”任扣额曰：“若尔则饮者俱集，多中取息，足办输役之费。”公熟视久之曰：“且寄汝头颈上出率汝曹。”即换招榜，一角止作百钱足，不患乎私酝之搀夺也。明日出令：“敢有私造酒曲者，捕至不问多寡，并行处斩。”于是倾糟破觚者不胜其数。数日之间，酒与饼直既并复旧，其它物价不令而次第自减。既不伤市人，而商旅四集，兵民懽呼，称为神明之政。时杜充守北京，号南宗北杜云。

胶黐取虎

忻代种氏子弟，每会集讲武，多以奇胜为能。一夕步月庄居，有庄户迎白曰：“数夕来，每有一虎，至麦场软藳闲，冁衮取快， 【冁衮取快　“冁衮”，宝本、津逮本作“辗展”。】移时而去。宜徐往也。”从者有言：“请付我一矢，当立毙以献。”其一子弟在后笑谓群从曰：“我不烦一矢之遗，当以胶黐取之，如黏飞雀之易也。”众责其夸言，曰：“请醵钱五千具饭会， 【 请醵钱五千具饭会　“饭会”，宝本作“会饮”。】若不如所言，我当独出此钱也。”众许之而还。翌晨集庄户散置胶黐，至暮得斗馀，尽令涂场间麦秆上，并系羊以饵之，共伺其旁。至月色穿林，果有徐行安尾而至者， 【 果有徐行安尾而至者　“安尾”，宝本、津逮本、讨原本作“妥尾”。】遇系羊攫而食之，意若饱适，即顾麦场，转舒其体。数转之后，胶秆丛身，牢不可脱，至于尾足头目蒙暗无视，体间如被锢束。畜性刚烈，大不能堪，于是伏地大吼，腾跃而起，几至丈许，已而屹立不动。久之，众合噪前视之，则立死矣。

铜章异事

青社土军高阎耕地得古铜印，文曰：“宣州观察使印。”即谨藏之，不以示人。后金寇犯阙，高统勤王之师，屡立战功，遂除察使，如印章云。每有移文，即借用此章。又承务郎王渊，洛阳人，锁试赴省，过黄河滩，因憩所乘篮舆渡口舆。脚小兀，旁拾块土就支舆。而土破，中得一铜章。视之，乃其姓名也。

死马医

有名士为泗倅者，卧病既久，其子不慧。郡有太医生杨介， 【 郡有太医生杨介　“太”，原作“大”，据宝本、津逮本改。】名医也。适自都下还，众令其子谒之，且约介就居第诊视。介亦谦退，谓之曰：“闻尊君服药，且更数医矣，岂小人能尽其艺耶！”其子曰：“大人疾势虽淹久，幸左右一顾，且作死马医也。”闻者无不绝倒。

盐龙

萧注从狄殿前之破蛮洞也，收其宝物珍异， 【收其宝物珍异　“物”，宝本、津逮本、说郛本作“货”。】 得一龙长尺馀，云是盐龙，蛮人所豢也。藉以银盘，中置玉盂，以玉箸摭海盐饮之， 【以玉箸摭海盐饮之　“盐”下，说郛本有“龙”字。】 每鳞甲中出盐如雪则收取， 【每鳞甲中出盐如雪则收取　“如雪”原无，据宝本、津逮本、讨原本、说郛本补。】 用酒送一钱匕， 【 用酒送一钱匕　说郛本无“钱”字。】专主兴阳，而前此无说者何也。后因蔡元度就其体舐盐而龙死，其家以盐封其遗体三数日，用亦大有力。后闻此龙归蔡元长家云。

宿生盲报

于潜主簿沈纯良， 【 沈纯良　宝本、津逮本作“沈存纯良”。】字忠老，余从兄之婿也。初兄之子许归内兄黄陞有年矣，继而黄被荐中礼部选，以书约唱第后成礼。女一夕得目疾，便不分明，医视之云：“目睛已破，不可疗也。”即以疾报黄乞罢婚，而黄云：“昔许我固无恙人也，我岂以一第而黜盲妻也。”后竟不敢违其母兄之命，因循告罢。女年齿浸长，谋与披带入道，不复有适人之议也。然端丽明悟，不知者以为无病人也。余兄弟寓居乌墩，与忠老游，爱其和易多学。忠老诸兄各宦游相远，亦欲相依为生，愿得盲女为家。既成婚数日，忠老梦至一官居，两庑皆囚系人也。忠老方顾视之次，忽见有绯衣人，昇厅事据案而坐者，群吏庭集，声喏而退。绯衣者遽呼市物人，怒其物不至，使杖之。其人应言不顺，怒益甚，亟呼左右取束藳周其身，以火薰灼其目。忠老视之，忽若微笑者。旁一人谓忠老曰：“子视此不加恻然，更复嬉笑，以助其怒心。此绯衣人乃子今日之妻也。”语竟而觉。忠老遽以所梦语盲妻曰：“异哉！冥报之事不为诬也。汝以一怒之炽，至于火灼人目， 【至于火灼人目　“于”，宝本、津逮本、讨原本作“以”。】 遂获半生无目之报。我以一笑之缘，不免今日有盲妻之累。”且一笑一怒之失， 【且一笑一怒之失　“且”下，宝本、津逮本有“以”字，讨原本空缺。】 其报如此。况夫妻以乐祸为心，而积恶如陵京者哉，岂不为它生之虑耶。

马武复得妻

陶节夫为定帅，而本州驻泊都监马武，官期逾年始至，既交割参府，公退衙至屏后，而侍人高姐者，就收袍带涕泗交颐，公讶而讯之，云：“适参府都监，某之本夫也。”公愕然，问其故，乃言马历官，并相失之详。公颔之。明日具酒肴，独约马将会饮阁中。 【独约马将会饮阁中　“饮”，原作“书”，并有注：“按书字疑误。”此据宝本、津逮本改。】三爵之后，徐谓马曰：“公之官之期，何为稽缓尔耶！”马离席陨涕曰：“某去春携家京师，因与家人辈至大内前观灯，稠人中忽与老妻相失，求访不获，因循几年，迫于贫乏，不免携孥就禄， 【 不免携孥就禄　“孥”，原作“拏”，并有注：“按拏当作孥。”此据宝本、津逮本改。】无它故也。”公即呼取大金卮，注酒满中，揖马而笑谓之曰：“能尽此卮，当有好事相闻。”饮讫，语马曰：“天下事有出于非意，而适然相遇如此，贤阁县君于暌索中，适某过澶州， 【 适某过澶州　“适某”，宝本互乙。】 得之逆旅间，了不言其所自也。昨日窥屏见公， 【昨日窥屏见公　“屏”，宝本作“帘”。】且语其详。某适已令具兜乘，护归将司矣。”马始惊喜。次而军校声喏云：“已送驻泊宅眷归衙讫。”一郡惊嗟，共叹其异也。

僧净元救海毁

钱塘杨村法轮寺僧净元，年三十通经，祝发即为禅比邱，遍参明目。得法之后，归隐旧庐，人不之异也。政和癸巳，海岸崩毁，浸坏民居。自仁和之白石，至盐官上管，百有馀里。朝廷遣道士镇以铁符，及大筑堤防，且建神祠以禳御之，毁益不支。至绍兴癸丑，师忽谓众曰：“我释迦文佛，历劫以来，救护有情，捐弃躯命，初无少靳，而吾何敢爱此微尘幻妄，坐视众苦而不赴救。”即起禅定，振履经行，视海毁最甚处，至于蜀山，时六月五日也，从而观者数百人，而海风激涛，喷涌山立，师将褰衣而前，众争挽引，且请偈言，以示后来。师笑之曰：“万法在心，底须言句，我不能世俗书，亦姑从汝请耳。”即高举曰：“我舍世间如梦，众人须我作颂，颂即语言边事，了取自家真梦。”又曰：“世间人心易了，只为人多不晓，了即皎在目前，未了千般学道。”颂毕举手谢众，踊身沉海。众视惊呼，至有顿足涕流者，谓即葬鱼腹矣。移时风止，海波如镜。遥见师端坐海面，如有物拱戴者，顺流而来，直抵崩岸，争前挽掖而上，视师衣履不濡也。逮视岸侧，有数大鲤卬首，久之沉波而去。即扬声谓众曰：“自此海毁无患也。”不旬日，大风涨沙，悉还故地。蜀山之民深德之，即其地共营庵居留事之。 【即其地共营庵居留事之　“其地”原无，据宝本、津逮本、讨原本补。】至绍兴乙卯四月八日，忽集众说偈告寂曰：“会得祖师真妙诀，无得无物又无说。喝散乌云千万重，一点灵心明皎洁。”咄安坐而化。

受杖准地狱

杭州宝藏寺主藏僧志诠，其所得施财，无毫发侵用也。偶寺僧有谓诠曰：“子所积施，贷我十千，后当以三千为息归子。”拒之不获，即如数付之。数月，果以十三千偿诠。诠曰：“三千之息，非常住物。”因以为香烛之费。而常蓄一猫，甚驯，起居之间，未常辄相舍也。后猫死，诠昼梦至一官居，有金紫人出迎，执礼甚恭，如旧相识。诠回语之曰：“弟子今此何所职掌，且于老僧有何缘契，而勤勤若此也。”金紫人曰：“某前身有过，合受畜身，而经为猫，偿报既尽。以宿性直刚，今得为冥官。方为猫时，蒙师六年爱育之恩，每思有以报效。今日召师之来，盖有说也。师前受寺僧贷藏施钱三千之息，虽用为佛供，利归一己，是亦准盗法，当受地狱一劫之苦。更作无量功德，不可免也。”诠因求哀，金紫人 【 诠因求哀金紫人　“求哀”，宝本互乙。】曰：“某亦常为师参问比折之报，只有于世间受十三杖之苦可代，此外无策也。”语讫梦觉。诠即私念曰：我幸主藏之久，颇为僧俗所敬。若一受杖责，何面目于丛林也。当作苦行以规救免。于是尽舍衣钵为佛僧供， 【 于是尽舍衣钵为佛僧供　“僧”，宝本、津逮本、讨原本无。】及躬修长忏甚自刻苦。岁馀，会钱塘县官携家累入寺，僧适尽赴供，无一人迎门者。县官已怀怒心，始登方丈而足为猫粪所污，意大愤躁。从者径于忏堂捽志诠而出，云：“此住持僧也，怠于却扫，故此避匿耳。”诠亦不测其由，应对不顺，即呼五百杖之十三而去。诠始悟前梦，不复介意。而常戒其徒，不可以常住之物为己用者如此云。

古道者披胸然臂

钱塘净慈寺古道者，主供侍病僧寮。一日病僧有告之曰：“我病少愈，念少凫血为味，汝能为我密致之，幸甚。”至暮夜，袖血饷僧，食之美甚。一二日，复多以金付之，再有所须。同寮僧雏，窥道者于隙处披其胸，取漆盂以利刃刺心血，覆盂其上，解衣带缠绕。久之，开视盂中血凝矣。即以葱酰依前法制之，以进病僧。僧雏大骇，出以所见语其徒，且告病僧，皆大惊异。后堂头阙人，府请明老住持，明辞之坚甚，至东坡先生以简督之，尚未之许。道者闻之曰：“须我一行耳。”时明老出寓北山昭庆寺，道者即以油布裹手及臂，至前礼请曰：“道者请然此手，以为和尚导。”即跪膝然火，了不变色，然至手腕，明老即命驾从之，观者云集，莫不咨嗟骇异，至有流涕者。逮至明老安息方丈，始称谢而退，然至半臂矣。

花木神井泉监

建安黄正之之兄行之，客寄桐庐。方腊之乱，为贼所害。贼平，正之素奉天师道，即集道侣与邑人启建黄箓道场，追荐杀贼之众，俱有报应。而正之特梦其兄告之曰：“我以骂贼不屈而死，上帝见赏，已补仙职矣。汝无忧也。”凡世人至忠至孝及贞廉之士，与夫有一善可录者，死有所补授。如花木之神，井泉之监，不可不知也。

磨刀劝妇

裴亚卿言，为童稚时，侍其祖母文安君。 【侍其祖母文安君　宝本、津逮本、讨原本“君”上有“县”字。】闻语居宣城之日，邻有俗子，忘其姓名，娶妇甚都而悍于事姑。每夫外归，必泣诉其凌虐之苦，夫常默然。一夕于灯下出利刃，示其妇，妇曰：“将安用此。”夫好谓之曰：“我每见汝，诉我以汝姑之不容，我与汝持此去之如何？”妇曰：“心所愿也。”夫曰：“今则未也。汝且更与我谨事之一月，令汝之勤至，而俾姑之虐暴，四邻皆知其曲，然后我与汝可密行其事，人各快其死，亦不深穷暴死之由也。”妇如其言，于是怡颜柔语，晨夕供侍，及市珍鲜以进饮馔。姑不知其然，即前抚接，顿加和悦，几月矣。 【 几月矣　宝本、津逮本、讨原本作“几至月矣”。】复乘酒取刃玩于灯下，其气愤愤，呼其妇语之曰：“汝姑日来于汝若何？”曰：“日来视我非前日比也。”又一月，复扣刃问之，妇即懽然曰：“姑今于我，情好倍加，前日之事，慎不可作也。” 【 慎不可作也　宝本作“慎勿作也”。】再三言之。夫徐握刃怒视之曰：“汝见世间有夫杀妇者乎？”曰：“有之。”“复见有子杀母者乎？”曰：“未闻也。”夫曰：“人之生也，以孝养为先，父母之恩，杀身莫报。及长而娶妇，正为承奉舅姑，以长子息耳。汝归我家，我每察汝恃少容色，不能承顺我母，乃反令我为此大逆，天地神明其容之乎。我造此刃，实要断汝之首，以快我母之心。姑贷汝两月，使汝改过怡颜，尽为妇之道，于我母待汝之心，知曲不在母，而安受我刃也。”其妇战惧，泪如倾雨，拜于床下曰：“幸恕我此死，我当毕此生前承顺汝母，常如今日，不敢更有少懈也。”久之乃许。其后妇姑交睦，播于亲党，有密知此事者，因窃语之。闻者皆谓此虽俗子而善于调御，转恶为良，虽士君子有不能处者矣。

紫姑大书字

政和二年，襄邑民因上元请紫姑神为戏。既书纸间，其字径丈。或问之曰：“汝更能大书否？”即书曰：“请连黏襄表二百幅， 【 请连黏襄表二百幅　“幅”，原作“蝠”，据宝本、津逮本、讨原本改。】当为作一福字。”或曰：“纸易耳，安得许大笔也？”曰：“请用麻皮十斤缚作，令径二尺许，墨浆以大器贮，备濡染也。”诸好事因集纸笔，就一富人麦场，铺展聚观。神至，书云：“请一人系笔于项。”其人不觉身之腾踔，往来场间，须臾字成，端丽如颜书。复取小笔书于纸角云“持往宣德门卖钱五百贯”文。既而县以妖捕群集之人，大府闻之，取就鞠治，讫无他状，即具奏知。有旨令就后苑再书验之。上皇为幸苑中临视，乃书一“庆”字，与前书“福”字，大小相称，字体亦同。上皇大奇之，因令于襄邑择地建祠，岁祀之。

梦鲙

吴兴溪鱼之美，冠于他郡。而郡人会集，必以斫鲙为勤，其操刀者名之鲙匠。沈忠老言，其外祖丁学士君，虽湖人而生平不喜食鲙。一日忽梦登对，已而少休殿庑间，传言以鲙缕一盘为赐，食之美甚。既觉，忽念其味。会乡人有以鲜鲤饷其子者，即取具鲙，举箸而尽。自后日进一器。岁馀复梦登对，赐鲙如初，食讫而寤，但闻腥气逆鼻，遂不复食，至终身云。

谑鱼

姑苏李章，敏于调戏。偶赴邻人小集，主人者虽富而素鄙。会次章适坐其傍， 【 会次章适坐其傍　“次”，宝本无。】既进馔，章视主人之前一煎鲑特大于众客者。章即请于主人曰：“章与主人俱苏人也，每见人书苏字不同。其鱼不知合在左边者是在右边者是也。”主人曰：“古人作字不拘一体，移易从便也。”章即引手取主人之鱼示众云： 【 章即引手取主人之鱼示众云　“云”，宝本、津逮本、讨原本作“客曰”。】“领主人指㧑，今日左边之鱼，亦合从便，移过右边如何？”一座辍饭而笑，终席乃已。

龚正言持钵巡堂

龚彦和正言自贬所归卫城县，寓居一禅林，日持钵随堂供。暇日偶过库司，见僧雏具汤饼，问其故，云具殿院晚间药食，龚自此不复晚飡云。

绘像答语

毗陵胡门下宗回夫人，钱塘关氏女。数岁时，晨起致敬尊长前，而壁间有天妃像。 【 而壁间有天妃像　“天妃”，宝本、津逮本、讨原本作“六妃”。】家人戏指之曰：“此亦可致礼。”夫人即前敛躬起居，忽若卷子有云“夫人万福”之应者，左右皆闻惊异。既长，果归胡氏，卒享翚翟之荣。关仲子云。 【关仲子云　讨原本为注文。】

花月之神

建安章国老之室，宜兴潘氏女，二族称其韶丽，既归国老，不数岁而卒。其终之日，室中飞蝶散满，不知其数。闻其始生，亦复如此。既设灵席，每展遗像，则一蝶停立，久之而去。后遇远讳之日，与曝像之次，必有一蝶随至，不论冬夏也。其家疑其为花月之神。建安张端公伯玉，始生而鬼哭于家，三日而止。既死鬼啸于梁， 【 鬼啸于梁　“啸”，宝本、津逮本作“笑”。】至大敛始寂然。盖其母初祷子于郡之黎山王庙，梦神指其旁鬼官与之。二家俱余姻家也，得之不诬。

施你婆

湖州乌墩镇沈氏婢，其邻里呼之施你婆者，年六十馀髽两髻，明其尚处子也。年二十为沈氏婢，会大疫，主公主母继亡，独馀二女子，各十数岁，无旁亲可依为生。施即佣舂旁舍，或织草履与缝纫之事，得钱以给二女，且教护之。至于长大， 【 至于长大　“大”，说郛本作“又”，则与下“择良为配”连读。】 择良为配， 【择良为配　说郛本作“择良而配焉”。】 更为抚抱其子，尽力奴事。镇人皆知敬爱之，每大家出游，则假守舍，馀物满前，一毫不移也。 【一毫不移也　“移”，说郛本作“私”。】 至今尚在。

孙家吕媪

湖州孙略教授家婢名吕媪者，服勤孙氏有年矣。性谨朴无它能，但常日晨起，就厨中取食器洁之，聚所弃馀粒，间有落沟渠者，亦拾取淘濯，再于釜中或加五味煮食之，未尝一日废也。年七十馀，一日微疾，即告其家人曰：“为我髠发，著五戒衣，我将去矣。”家人从之，因起以左手结印而化。家人遂龛置开元寺中，观者逾月，了无秽气，而发渐生，因与剃之，后一月一剃。