春秋公羊传注疏 (四库全书本)/卷01

春秋公羊传注疏　卷一

　　钦定四库全书
　　春秋公羊传注疏卷一〈起隐公元年尽元年〉
　　汉何休学　　　　　　　唐陆德明音义
　　隐公
　　元年春王正月音义〈正音征又音政后放此〉疏〈解云若左氏之义不问天子诸侯皆得称元年若公羊之义唯天子乃得称元年诸侯不得称元年此鲁隐公诸侯也而得称元年者春秋托王于鲁以隐公为受命之王故得称元年矣〉
　　传元年者何注诸据疑问所不知故曰者何疏〈解云凡诸侯不得称元年今隐公爵犹自称侯而反称元年故执不知问注解云谓诸据有疑理而问所不知者曰者何即僖五年秋郑伯逃归不之下传云不者何注云据上言诸侯郑伯在其中弟子疑故执不知问成十五年仲婴齐卒之下传云仲婴齐者何注云疑仲遂后故问之是也若据彼难此即或言曷为或言何以或单言何即下传云曷为先言王而后言正月注云据下秋七月天王先言月而后言王公何以不言即位注云据文公言即位也何成乎公之意注云据刺欲救纪而后不能是也而旧解云案春秋上下但言曷为与何皆有所据故何氏云诸据疑者皆无所据故云问所不知故曰者何也者非〉君之始年也注以常录即位知君之始年君鲁侯隐公也年者十二月之总号春秋书十二月称年是也变一为元元者气也无形以起有形以分造起天地天地之始也故上无所系而使春系之也不言公言君之始年者王者诸侯皆称君所以通其义于王者惟王者然后改元立号春秋托新王受命于鲁故因以录即位明王者当继天奉元养成万物疏〈注以常至始年解云正以桓文宣成襄昭及哀皆云元年春王正月公即位故曰以常录即位知君之始年○君鲁侯隐公也解云案春秋说云周五等爵法五精公之言公公正无私侯之言𠋫𠋫逆顺兼伺候王命矣伯之言白明白于德子者孶恩宣徳男者任功立业皆上奉王者之政教礼法统理一国修身洁行矣今此侯为鲁之正爵公者臣子之私称故言君鲁侯隐公也○问曰五等之爵既如前释何名附庸乎答曰春秋说下文云庸者通也官小德微附于大国以名通若毕星之有附耳然故谓之附庸矣○变一为元解云以下有二年三年知上宜云一年而不言一年变言元年故决之○元者至始也解云春秋说云元者端也气泉注云元为气之始如水之有泉泉流之原无形以起有形以分窥之不见听之不闻宋氏云无形以起在天成象有形以分在地成形也然则有形与无形皆生乎元气而来故言造起天地天地之始也○故上至系之解云春秋说云王不上奉天文以立号则道术无原故先陈春后言王天不深正其元则不能成其化故先起元然后陈春矣是以推元在春上春在王上矣○不言至王者解云凡天子诸侯同得称君但天子不得称公故丧服云君郑云天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君是也今据鲁而言不言公之始年而言君之始年者见诸侯不得称元会假鲁为王乃得称元故传言君之始年微欲通鲁于王故也〉春者何注独在王上故执不知问疏〈注解云春夏秋冬皆是四时之名而夏秋冬三时常不得配王言之唯有春字常在王上故怪而问之〉岁之始也注以上系元年在王正月之上知岁之始也春者天地开辟之端养生之首法象所出四时本名也昏斗指东方曰春指南方曰夏指西方曰秋指北方曰冬岁者总号其成名之称尚书以闰月定四时成岁是也音义〈辟婢亦反本亦作辟称尺证反下之称卑称同〉疏〈问曰元年春王正月公即位实是春秋之五始而传直于元年春之下发言始而王正月下不言始何答曰元是天地之始春是四时之始王正月公即位者人事之始欲见尊重天道略于人事故也注春者至之端解云易说云孔子曰易始于太极太极分而为二故生天地天地有春夏秋冬之节故生四时也言天地开辟分为四时春先为端始也○养生之首解云干凿度云震生万物于东方夫万物始生于震震东方之卦也阳气施生爱利之道故东方为仁矣故言养生之首言是养生万物之初首○法象所出解云周礼大宰云正月之吉始和布政于邦国都鄙县治象之法于象魏浃日而敛之是象魏之法于时出之故曰法象所出矣○四时本名也解云凡四时先春次夏次秋次冬百代所不变故言春者四时本名矣○昏斗至曰冬解云皆春秋说文也○岁者至之称解云四时皆于万物有功岁者是兼总其成功之称也若以当代相对言之即唐虞曰载夏曰岁殷曰祀周曰年若散文言之不问何代皆得谓之岁矣等取一名而必取岁者盖以夏数为得天正故也亦有一本云岁者总号成功之称也○尚书至是也解云此尧典文彼郑注云以闰月推四时使启闭分至不失其常著之用成岁历将以授民时且记时事是也〉王者孰谓注孰谁也欲言时王则无事欲言先王又无谥故问谁谓疏〈注欲言至无事解云时王即当时平王也若是当时平王应如下文秋七月天玉使宰咺来归惠公仲子之赗是其事也今无此事直言王故疑非是当时之王矣○欲言至无谥解云正以死谥周道故也〉谓文王也注以上系王于春知谓文王也文王周始受命之王天之所命故上系天端方陈受命制正月故假以为王法不言谥者法其生不法其死与后王共之人道之始也疏〈注以上至王也解云春者端始文王者周之始受命制法之王理宜相系故见其系春知是文王非周之馀王也○问曰春秋之道今有三王之法所以通天三统是以春秋说云王者孰谓谓文王也疑三代谓疑文王而传专云文王不取三代何答曰大势春秋之道实兼三王是以元命包上文总而疑之而此传专云谓文王者以见孔子作新王之法当周之世理应权假文王之法故偏道之矣故彼宋氏注云虽大略据三代其要主于文王者是也○文王至之王解云即我应瑞云季秋之月甲子赤雀衔丹书入丰止于昌戸昌再拜稽首受之又礼说云文王得白马朱鬛大贝玄龟是也○天之至天端解云天端即春也故春秋说云以元之深正天之端以天之端正王者之政是也○方陈至王法解云孔子方陈新王受命制正月之事故假取文王创始受命制正朔者将来以为法其实为汉矣○不言至共之解云死谥周道文王死来已久而不言谥者正言法其生时政教正朔故曰法其生不法其死也言与后王共之者不言谥可以通之于后王后王谓汉帝也○人道之始也解云何氏以见上文亦始尊重天道皆传自有始文故不须注云天道之始今此实天下之始但略于人事无始文故须注云人道之始也〉曷为先言王而后言正月注据下秋七月天王先言月而后言王王正月也注以上系于王知王者受命布政施教所制月也王者受命必徙居处改正朔易服色殊徽号变牺牲异器械明受之于天不受之于人夏以斗建寅之月为正平旦为朔法物见色尚黑殷以斗建丑之月为正鸡鸣为朔法物牙色尚白周以斗建子之月为正夜半为朔法物萌色尚赤音义〈徽许韦反械戸戒反夏戸雅反后放此以意求之见贤遍反下并见同〉疏〈注王者至于人解云王者受命必徙居处者则尧居平阳舜居蒲坂文王受命作邑于丰之属是也其改正朔易服色殊徽号异器械者礼记大传文郑注云服色车马也徽号旌旗之名也器械礼乐之器及兵甲也然则改正朔者即正朔三而改下注云是也易服色者即明堂位云鸾车有虞氏之路也钩车夏后氏之路也大路殷路也乘路周路也夏后氏骆马黑鬛殷人白马黑首周人黄马蕃鬛之属是也其殊徽号者即明堂位云有虞氏之旗夏后氏之绥殷之大白周之大赤之属是也其变牺牲者即明堂位云夏后氏牲尚黑殷白牡周骍刚之属是也其异器械者器即明堂位云泰有虞氏之尊也山罍夏后氏之尊也著殷尊也牺象周尊也注云泰用瓦著著地无足夏后氏之鼓足彼注云足谓四足也殷楹鼓彼注云楹谓之柱贯中上出也周县鼓注云县县之簨虡也其械者即兵甲也何氏荘三十二年注云有攻守之器曰械是而言异者即释器云弓有缘者谓之弓无缘者谓之弭盖以为异代相变故云异也所以止变此等者其亲亲尊尊之属不可改即大传云其不可得变革者则有矣亲亲也尊尊也长长也男女有别此其不可得与民变革者也是也○夏以至尚赤解云凡草物皆十一月动萌而赤十二月萌牙始白十三月萌牙始出而首黒故各法之故书传略说云周以至动殷以萌夏以牙注云谓三王之正也至动冬日至物始动也物有三变故正色有三天有三生三死故土有三王王特一生死是故周人以日至为正殷人以日至三十日为正夏以日至六十日为正是故三统三王若循连环周则又始穷则反本是也问曰若如此说则三王所尚各自依其时物之色何故礼说云若尚色天命以赤尚赤以白尚白以黑尚黑宋氏云赤者命以赤鸟故周尚赤汤以白狼故尚白禹以玄珪故尚黑也以此言之三代所尚者自是依天命之色何言法时物之牙色乎答曰凡正朔之法不得相因满三反本礼则然矣但见其受命将王者应以十一月为正则命之以赤瑞应以十二月为正则命以白瑞应以十三月为正即命之以黑瑞是以礼说有此言岂道不复法其牙色乎〉何言乎王正月注据定公有王无正月疏〈注解云定公元年春王三月晋人执宋仲几于京师是有王无正月凡十二公即位皆在正月是以不问有事无事皆书王正月所以重人君即位之年矣若非即位之年正月无事之时或有二月王或有三月王矣但定公即位在六月正月复无事故书三月王也其正月时不得书王矣〉大一统也注统者始也总系之辞天王者始受命改制布政施教于天下自公侯至于庶人自山川至于草木昆虫莫不一一系于正月故云政教之始疏〈解云所以书正月者王者受命制正月以统天下令万物无不一一皆奉之以为始故言大一统也注总系之辞解云凡前代既终后主更起立其正朔之初布象魏于天下自公侯至于庶人自山川至于草木昆虫莫不系于正月而得其所故曰总系之辞○故云政教之始解云亦以传不言始故足之〉公何以不言即位注据文公言即位也即位者一国之始政莫大于正始故春秋以元之气正天之端以天之端正王之政以王之政正诸侯之即位以诸侯之即位正竟内之治诸侯不上奉王之政则不得即位故先言正月而后言即位政不由王出则不得为政故先言王而后言正月也王者不承天以制号令则无法故先言春而后言王天不深正其元则不能成其化故先言元而后言春五者同日并见相须成体乃天人之大本万物之所系不可不察也音义〈治直吏反夫音扶〉疏〈注据文公言即位也解云文元年春王正月公即位是也问曰桓公元年春亦书即位传所以不从始而远据文公何答曰正以文公正即位之始故也桓公篡而即位非其正故虽即位在文公前犹不据之○即位者一国之始解云亦以传无始文故言此也○政莫大于正始解云为下作文势也言凡欲正物之法莫大于正其始时是以春秋作五始令之相正也○乃天至不察也解云元年春者天之本王正月公即位者人之本故曰天人之大本也言万物之所系者春秋以之为始令万物系之故不可不察其义〉成公意也注以不有正月而去即位知其成公意音义〈而去起吕反下去同〉疏〈注解云下十一年传云隐何以无正月隐将让乎桓故不有其正月也然则正月者是公县象魏出教令之月今公既有让意故从二年己后终隐之篇常去正月以见之故曰不有正月也然则今此注云不有正月者谓从二年恒去正月也今元年去即位故知成公意矣今元年言正月者公时实行即位之礼故见之然则公意让而行即位者厌民臣之心故也旧云以有正月而去即位云无不字言凡书正月为公即位出也以元年有正月即公寔行即位礼而孔子去即位知其成公让意者非〉何成乎公之意注据刺欲救纪而后不能音义〈刺七赐反后皆同更不音〉疏〈注解云庄三年冬公次于郎传曰其言次于郎何刺欲救纪而后不能也然则欲救纪是善事公不能救纪是不终善事而春秋书次于即以刺之今隐公有让心实是善事但终让不成为他所杀亦是善心不遂而春秋善之故以为难也〉公将平国而反之桓注平治也时废桓立隐不平故曰平反还之曷为反之桓注据巳立也桓幼而贵隐长而卑注长者巳冠也礼年二十见正而冠士冠礼曰适子冠于阼以著代也醮于客位加有成也三加弥尊谕其志也冠而字之敬其名也公侯之有冠礼夏之末造也天子之元子犹士也天下无生而贵者音义〈长丁丈反注及下皆同冠工乱反下同适丁历反下同醮子笑反〉疏〈注礼年至而冠解云若以襄九年左传言鲁襄公年十二而冠也依八代记即少昊亦十二而冠则知天子诸侯幼即位者皆十二而冠矣是以异义古尚书说云武王崩时成王年十三后一年管蔡作乱周公东辟之王与大夫尽弁以开金縢之书时成王年十四言弁明知己冠矣是其证也但隐公冠当惠公之世从士礼故二十成人乃冠是以何氏即引士冠礼以解之所以必二十冠者异义今礼戴说云男子阳也成于阴故二十而冠是矣而言见正者欲道庶子不冠于阼阶故也○士冠至成也解云郑彼注云每加于阼则醮之于客位所以尊敬之成其为人也是矣凡此士冠礼及礼记冠义郊特牲亦有此文郑注冠义云阼谓主人之北也适子冠于阼若不醴则醮用酒于客位敬而成之也戸西为客位庶子冠于房戸外又因醮焉不代父也郑注昏义云酌而无酬酢曰醮醮之礼如冠醮与○三加至志也解云此士冠记文三加者先加缁布冠次加皮弁次加爵弁也彼记云始冠缁布之冠也大古冠布齐则缁之郑注云大古唐虞以上重古始冠冠其齐冠也谕其志者彼郑注云弥犹益也冠服后加益尊谕其志者欲其德之进也是矣注郊特牲云冠益尊则志益大也○冠而字之敬其名也解云亦彼记之文郑注云名者质所受于父母冠成人益文故敬之是也○公侯至造也解云此亦士冠礼记文彼郑注云造作也自夏初以上诸侯虽父死子继年未满五十者亦服士服行士礼五十乃命也至其衰末上下相乱篡弑所由生故作公侯冠礼以正君臣也引之者见当时公侯有冠之言○天子至贵者解云此亦记文郑注郊特牲云储君副王犹云士也明人有贤行著德乃得贵也引之者见隐公冠时年已二十宜从士礼明矣〉其为尊卑也微注母俱媵也音义〈媵以证反又绳证反〉国人莫知注国人谓国中凡人莫知者言惠公不早分别也男子年六十闭房无世子则命贵公子将薨亦如之疏〈注国人至别也解云古者一娶九女一嫡二媵分为左右尊卑权宠灼然则朝廷之上理应悉知今此传云国人不知明是国内凡人也虽然事大非小若早分别亦应知悉故注言惠公不早分别是其义也○男子至如之解云男子六十阳道闭蔵若仍无世子其正夫人必无有生世子之理故命贵公子以为世子也若未满六十则无立庶子为世子之法何者立而复黜是乃乱道故也然则言闭房者行房之事闭也知男子六十阳道闭藏者家语云男女不六十者不间居间居不禁闭房明矣言将薨亦如之者谓未满六十者将薨之时亦命贵公子矣〉隐长又贤注此以上皆道立隐所縁音义〈上时掌反他皆放此〉诸大夫扳隐而立之注扳引也诸大夫立𨼆不起者在春秋前明王者受命不追治前事孔子曰不教而杀谓之虐不戒视成谓之暴音义〈扳普颜反又必颜反引也旧敷间反〉疏〈注诸大至秋前解云公子翚弑隐立桓公仲遂弑赤立宣公皆贬去公子以起见之今此诸大夫废桓立隐亦是不正何故不作文贬之以见罪正以在春秋前欲明王者受命不追治前事故也○不戒至之暴解云此尧曰文何氏以不先告戒比视之而责其成功为暴矣〉隐于是焉而辞立注辞让也言隐欲让则未知桓之将必得立也注是时公子非一疏〈注解云隐公疑桓不知得立以否故知公子非一〉且如桓立注且如假设之辞则恐诸大夫之不能相幼君也注隐见诸大夫背正而立巳不正恐其不能相之音义〈相息亮反背步内反下同〉故凡隐之立为桓立也注凡者凡上所虑二事皆不可故于是已立欲须桓长大而归之故曰为桓立明其本无受国之心故不书即位所以起其让也音义〈为于伪反注同〉疏〈注凡者至二事解云已若辞立则未知桓之将得立以否是其一虑也假令使桓得立又恐诸大夫不能相幼君是其二虑也〉隐长又贤何以不宜立注据贤缪公与大夫貜且长以得立音义〈缪音穆貜且俱缚反下子馀反〉疏〈注据贤至大夫解云文十二年经富秦伯使遂来聘传云秦无大夫此何以书贤缪公也何贤乎缪公以为能变也注云感而自变悔遂霸西戎故因其能聘中国善而与之使有大夫也今此亦善隐能让何故不与使得立乎故难之○貜且长以得立解云文十四年晋人纳捷菑于邾娄传曰贵则皆贵矣虽然貜且也长彼以貜且长故传与邾娄人立之今此隐亦长何故不宜立乎故难之然则传言长据貜且传言贤据缪公而何氏先解缪公者以其事在前故〉立适以长不以贤立子以贵不以长注适谓适夫人之子尊无与敌故以齿子谓左右媵及侄娣之子位有贵贱又防其同时而生故以贵也礼适夫人无子立右媵右媵无子立左媵左媵无子立嫡侄娣嫡侄娣无子立右媵侄娣右媵侄娣无子立左媵侄娣质家亲亲先立娣文家尊尊先立侄嫡子有孙而死质家亲亲先立弟文家尊尊先立孙其双生也质家据见立先生文家据本意立后生皆所以防爱争音义〈侄娣夫结反下大计反争争斗之争下同〉桓何以贵注据俱公子也母贵也注据桓母右媵母贵则子何以贵注据俱言公子子以母贵注以母秩次立也母以子贵注礼妾子立则母得为夫人夫人成风是也疏〈注夫人成风解云即文四年冬十有一月壬寅夫人风氏薨五年三月辛亥葬我小君成风是也〉
　　三月公及邾娄仪父盟于眛音义〈邾音诛娄力俱反邾人语声后曰娄故曰邾娄礼记同左氏榖梁无娄字父音甫本亦作甫人名字放此眛亡结反榖梁同左氏作蔑〉
　　传及者何与也注若曰公与邾娄盟也会及曁皆与也注都解经上会及曁也音义〈曁其器反下皆同〉曷为或言会或言及或言曁会犹最也注最聚也直自若平时聚会无也深浅意也最之为言聚若今聚民为投最音义〈曷为如字或于伪反后皆同此〉疏〈及者何解云欲言汲汲公仍在丧欲言非汲汲及是欲文故执不知问云曷为或言会者即下六年公会齐侯盟于艾之役是也云或言曁者昭七年春曁齐平定十年宋公之弟辰曁仲佗石𫸩出奔陈是也〉及犹汲汲也曁犹曁曁也及我欲之曁不得巳也注我者谓鲁也内鲁故言我举及曁者明当随意善恶而原之欲之者善重恶深不得巳者善轻恶浅所以原心定罪疏〈注我者谓鲁也解云此通内外皆然但传据内言之故言我谓鲁也○欲之至恶深解云善重者即此文公及邾娄仪父盟于眛是也以其汲汲于善事故曰善重也恶深者即哀十三年公会晋侯及吴子于黄池是也以其汲汲于恶事故曰恶深也○不得至恶浅解云善轻则曁齐平是也恶浅者宋公之弟辰曁仲佗石𫸩是也〉仪父者何邾娄之君也注以言公及不讳知为君也疏〈仪父者何解云欲言其君经不书爵欲言其臣而不没公故执不知问注以言公及不至君也解云凡春秋上下公与外大夫盟皆讳不言公故荘二十二年秋七月丙申及齐高傒盟于防传云公则曷为不言公讳与大夫盟也之属也今此不没公故知是君矣其荘九年公及齐大夫盟于曁之属不没公者皆𫝊注分明不烦逆说〉何以名注据齐侯以禄父为名疏〈注据齐至为名解云即桓十四年冬齐侯禄父卒是言齐侯以禄父为名故疑邾娄君亦以仪父为名是以难也〉字也注以当褒知为字疏〈注解云春秋以隐新受命而王仪父慕之故知当褒是以春秋说云褒仪父善趣圣者是也〉曷为称字注据诸侯当称爵疏〈注解云六年夏公会齐侯盟于艾之属是也〉褒之也注以宿与微者盟书卒知与公盟当褒之有土嘉之曰褒无土建国曰封称字所以为褒之者仪父本在春秋前失爵在名例尔音义〈褎保刀反〉疏〈注以宿至书卒解云所传闻之世微国之卒本不合书而此年九月及宋人盟于宿宿为地主与在可知以其与内微者盟故至八年得变例书卒见恩矣云有土嘉之曰褒者谓加爵与字即仪父滕侯之属是也云无土建国曰封者即封邢卫之属是也〉曷为褒之注据功不见音义〈见贤遍反下皆同〉为其与公盟也注为其始与公盟盟者杀生㰱血诅命相誓以盟约束也传不足言托始者仪父比宿滕薛最在前嫌独为仪父发始下三国意不见故顾之音义〈为其于伪反注为其独为皆同㰱所洽反又音所甲反诅荘虑反约束并如字一音上于妙反下音戍〉疏〈注传不至顾之解云此传应言为其始与公盟今不具其文句□始者若言始与公盟即恐下二国不是始是以顾之不得具其文〉与公盟者众矣曷为独褒乎此注据戎齐侯莒人皆与公盟传不足托始故复据众也音义〈复扶又反下复为同〉疏〈注据戎至公盟解云二年秋八月公及戎盟于唐六年夏公会齐侯盟于艾八年秋公及莒人盟于包来是也○传不足至众也解云传若乡者足其文句云道为其始与公盟之时义势即尽矣道理不得复言与公盟者众矣曷为独褒乎此但上𫝊既无始与之文而得褒赏独自可怪故更据众难之云托始者言隐公实非受命之王但欲托之以为始也〉因其可褒而褒之注春秋王鲁记隐公以为始受命王因仪父先与隐公盟可假以见褒赏之法故云尔音义〈王于况反下而王同一音如字后王鲁皆放此〉此其为可褒奈何渐进也注渐者物事之端先见之辞去恶就善曰进譬若隐公受命而王诸侯有倡始先归之者当进而封之以率其后不言先者亦为所褒者法明当积渐深知圣徳灼然之后乃往不可造次陷于不义音义〈倡尺亮反造七报反〉疏〈注渐者至之辞解云言物事之端者犹言物事之首也言先见之辞者见读如见其二子焉之见也若公子阳生闯然之类也云去恶就善曰进者言能去恶就善即是行之进也○不可至不义解云桓十五年夏邾娄人牟人葛人来朝朝桓恶人而贬称人夷狄之也者是其造次陷于不义矣〉眛者何地期也注会盟战皆录地其所期处重期也凡书盟者恶之也为其约誓大甚朋党深背之生患祸重胥命于蒲善近正是也君大夫盟例日恶不信也此月者隐推让以立邾娄慕义而来相亲信故为小信辞也大信者时柯之盟是也鲁称公者臣子心所欲尊号其君父公者五等之爵最尊王者探臣子心欲尊其君父使得称公故春秋以臣子书葬者皆称公子者于也凡以事定地者加于例以地定事者不加于例音义〈处昌虑反恶乌路反下恶不恶其皆同大甚音泰或敕贺反近附近之近柯音歌〉疏〈眛者何解云春秋之始弟子未解地期之义故执不知问注凡书盟者恶之解云此言与公盟而得褒何言恶者直善其慕新王之义而得褒岂善其盟乎○胥命至是也解云即桓三年夏齐侯卫侯胥命于蒲传云胥命者何相命也何言乎相命近正也此其为近正奈何古者不盟结言而退是也○君大至信也解云言内君与大夫其他外盟之时其言日皆是恶其不信也即下二年秋八月庚辰公及戎盟于唐文八年冬十月壬午公子遂会晋赵盾盟于衡雍之属是也○故为小信辞也解云邾娄仪父归于新王而见褒赏不为大信者以下七年秋公伐邾娄是其背信也功不足录但假托以为善故为小信辞也○大信至是也解云即荘十三年冬公会齐侯盟于柯传曰桓公之信著乎天下自柯之盟始焉是也○故春至称公解云谓以其臣子之辞书其葬者悉皆称公即桓十年夏五月葬曹桓公僖四年秋葬许缪公之属是也若然桓十七年秋八月癸巳葬蔡桓侯不称公者彼注云称侯者亦夺臣子辞也有贤弟而不能任用反疾害之而立献舞国㡬并于蛮荆故贤季抑桓称侯所以起其事是也○凡以至于例解云谓先约其事乃期于某处作盟会者加于例即僖二十八年夏五月盟于践土之属是也○以地至于例解云言先在其地乃定盟会之事者不加于例即荘十九年公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟襄三年夏六月公会单子晋侯以下同盟于鸡泽陈侯使袁侨如会叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟之属是也〉
　　夏五月郑伯克段于鄢音义〈段徒乱反鄢音偃〉
　　传克之者何注加之者问训诂幷问施于之为疏〈解云欲言其杀而经书克欲言非杀克者大恶之文故执不知问注解云训诂者即不言杀而言克是也所以不直言克者何而并言之者非直问其变杀为克并欲问其施于鄢之所为矣而不答于鄢之意者欲下乃解为当国故此处未劳解之弟子以其不答于鄢之意是以下文复云其地何以难之〉杀之也杀之则曷为谓之克大郑伯之恶也注以弗克纳大郤缺之善知加克大郑伯之恶也音义〈郤去逆反缺起悦反〉疏〈注以弗至之善解云文十四年秋晋人纳接菑于邾娄弗克纳传云其言弗克纳何大其弗克纳也是也〉曷为大郑伯之恶注据晋侯杀其世子申生不加克以大之疏〈注解云在僖五年春〉母欲立之巳杀之如勿与而巳矣注如即不如齐人语也加克者有嫌也段无弟又称君甚之不明又段当国嫌郑伯杀之无恶故变杀言克明郑伯为人君当如传辞不当自巳行诛杀使执政大夫当诛之克者诂为杀亦为能恶其能忍戾母而亲杀之礼公族有罪有司谳于公公曰宥之及三宥不对走出公又使人赦之以不及反命公素服不举而为之变如其伦之丧无服亲哭之音义〈戾力计反谳鱼列反宥音又赦也〉疏〈注明郑至诛之解云郑伯为人君之法当如传辞不与其国而已不宜忍戾其母而亲杀之其诛之者自是执政大夫之事○礼公至哭之解云皆出文王世子也其文云公族有罪狱成有司谳于公其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟彼注云谳之言白也公曰宥之有司又曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不对走出致刑于甸人注云对答也先者君每言宥则答之以将更宥之至于三罪定不复答走往刑之为君之恩无已公又使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及也注云罪既正不可宥乃欲赦之重刑杀其类也反命于公注云自已刑杀公素服不举为之变如其伦之丧无服注云素服于凶事为吉于吉事为凶非丧服也君虽不服臣卿大夫死则皮弁锡衰以居往吊当事则弁经于上盖疑衰同姓则缌衰以吊之今无服者不往吊也伦谓亲疏之比也素服亦皮弁矣亲哭之注云不往吊为位哭之而已君于臣使有司哭之是也〉段者何郑伯之弟也注杀母弟故直称君疏〈解云欲言世子母弟无世子母弟之文欲言大夫复目郑伯以杀故执不知问〉何以不称弟注据天王杀其弟年夫称弟疏〈注解云在襄三十年夏〉当国也注欲当国为之君故如其意使如国君氏士郑所以见段之逆其地何注据齐人杀无知不地疏〈注解云即庄九年春齐人杀无知是也〉当国也齐人杀无知何以不地注据俱欲当国也在内也在内虽当国不地也注其不当国而见杀者当以杀大夫书无取于地也其当国者杀于国内祸已绝故亦不地不当国虽在外亦不地也注明当国者在外乃地尔为其将交连邻国复为内难故录其地明当急诛之不当国虽在外祸轻故不地也月者责臣子不以时讨与杀州吁同例不从讨贼辞者主恶以失亲亲故书之音义〈难乃旦反下此难同吁况于反〉疏〈注明当至地尔解云下四年九月卫人杀州吁于濮及此皆是也○不当至地也解云昭四年秋七月楚子云云伐吴执齐庆封杀之昭八年夏楚人执陈行人于征师杀之皆是也○月者至同例解云下四年九月卫人杀州吁之下注云讨贼例时此月者久之也○不从至书之解云若作讨贼辞当称人以讨如齐人杀无知然今不如此者经本主为恶郑伯失亲亲而书故目郑伯而不称人也〉
　　秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗音义〈咺况阮反一音况元反赗芳仲反〉
　　传宰者何官也注以周公加宰知为官也疏〈解云以其言宰与周公同疑宰为官以其言名又与宰周公异复疑非官故执不知问注解云僖九年夏公会宰周公己下于葵丘是也〉咺者何名也注别何之者以有宰周公本嫌宰为官疏〈解云系宰是官言名又卑称故执不知问注解云所以不言宰咺者何而别何之者正以周公加宰为周公身上官故别何之令相远若然上注云以周公加宰知为官而此注又云本嫌宰为官者言宰周公宰为周公身上官今此言宰咺亦嫌宰为咺之身上官也不谓二注异宰即非咺之身上官而系宰言之者次士以官录言其是宰下之士故也〉曷为以官氏注据石尚疏〈注解云定十四年秋天王使石尚来归脤石尚亦是士而不以官录之故以为难也〉宰士也注天子上士以名氏通中士以官录下士略称人疏〈注解云天子上士以名氏通者即石尚来归脤是也云中士以官录者言以所系之官录之即此是也云下士略称人者即僖八年春公会王人以下盟于洮是也〉惠公者何隐之考也注生称父死称考入庙称祢音义〈称乃礼反〉疏〈解云春秋从隐至哀鲁无惠公归赗言来故执不知问注生称父解云即下曲礼云生曰父是也广雅云父者矩也以法度威严于子言能与子作规矩故谓之父○死称考解云郎下曲礼曰死曰考是也周书谥法大虑行节曰考尔雅云考成也言有大虑行节之度量堪成以下之法故谓之考郑注曲礼云考成也言其德之成也义亦通于此○入庙称祢解云即襄十二年左传曰同族于祢庙是也旧说云祢字示傍尔言虽可入庙是神示犹自最近于己故曰祢〉仲子者何桓之母也注以无谥也仲字子姓妇人以姓配字不忘本也因示不适同姓生称母死称妣音义〈妣必履反〉疏〈解云正以上不见仲子卒文而得归赗故执不知问注以无谥也解云凡春秋之义妾子为君者其母得称谥即文公九年冬秦人来归僖公成风之襚是也今桓未为君故其母不得称谥也是以见其不称谥即知桓之母也○仲字至同姓解云字者本国所加故称字见其不忘本国也所以称姓者示不适同姓矣○生称至称妣解云即下曲礼云生曰父曰母死曰考曰妣是也○问曰考与妣是死称父与母是生称惠公仲子之卒俱在春秋前何故此传惠公言隐之考举死名仲子言桓之母举生名乎荅曰仲子已葬讫之后实合举死称但礼家夲意母死曰妣者比于父之义也故郑彼云妣之言媲媲于考也仲子是妾桓未为君其母不得为夫人卑不得比于父故还以母言之〉何以不称夫人注此难生时之称也据秦人来归僖公成风之襚成风称谥今仲子无谥知生时不称夫人疏〈注此难至称也解云文九年冬奉人来归僖公成风之襚举风之谥案经成风生时传称夫人何者礼妾贱不得有谥故也今仲子不举谥不与成风同明生时不得称夫人可知故传家遥难之〉桓未君也赗者何丧事有赗赗者盖以马以乘马束帛注此道周制也以马者谓士不备四也礼既夕曰公赗玄𫄸束帛两马是也乘马者谓大夫以上备四也礼大夫以上至天子皆乘四马所以通四方也天子马曰龙高七尺以上诸侯曰马高六尺以上卿大夫士曰驹高五尺以上束帛谓玄三𫄸二玄三法天𫄸二法地因取足以共事音义〈乘绳证反注乘马同𫄸许云反共音恭〉疏〈赗者何解云初入春秋弟子未晓赗义故执不知问注此道周制也解云知者正以上云以马与士既夕礼同下言乘马与士异明知周之礼大夫以上皆有四马矣○以马至四也解云以下言乘马明上文直言以马者士礼两禹可知故即引礼为证矣○礼大夫至方也解云案异义古毛诗说云天子至大夫同驾四皆有四方之事士驾二也诗云四𫘪彭彭武王所乘龙旗承祀六辔耳耳鲁僖所乘四牡𬴂𬴂周道倭迟大夫所乘书传云士乘饰车两马庶人单马木车是也○问曰若然异义公羊说引易经云时乘六龙以驭天下也知天子驾六舆此异何荅曰彼谨案亦从公羊说即引王度记云天子驾六龙诸侯与卿驾四大夫驾三以合之郑駮云易经时乘六龙者谓阴阳六爻上下耳岂故为礼制王度记云今天子驾六者自是汉法与古异大夫驾三者于经无以言之者是也然则彼公羊说者自是章句家意不与何氏合何氏此处不依汉礼者盖时有损益也○天子至以上解云月令天子驾仓龙是其高七尺者汉制也其六尺五尺亦然○诸侯曰至以上解云鲁颂曰鲁侯戾止其马𫏋𫏋是也○卿大夫至以上解云诗云皎皎白驹食我场苗是也○束帛至𫄸二解云杂记上云鲁人之赠三玄二𫄸是也○玄三至共事解云天数不但三地数不但二而取三二者因取足以共事故也〉车马曰赗贷财曰赙衣被曰禭注此者春秋制也赗犹覆也赙犹助也皆助生送死之礼禭犹遗也遗是助死之礼知生者赗赙知死者赠禭音义〈赙音附禭音遂遗唯季反〉疏〈注此者春秋制也解云上陈周制讫下乃言赗赙禭此三者是春秋之内事故云此者春秋制也○知生至赠禭○问曰案既夕礼云知死者赠知生者赙郑注云各主于所知以此言之赗专施于生者何荅曰赙专施于生禭专施于死赗实生死两施故何氏注知生知死皆言赗矣而既夕礼専言知生者对赠言之故也○问曰何知赗生死两施乎荅曰案既夕礼云兄弟赗奠可也注云兄弟有服亲者可且赗且奠许其厚也赗奠于生死两施又云所知则赗而不奠郑注云所知通问相知也降于兄弟奠施于死者为多故不奠以此言之明赗与奠皆生死两施也言奠于死者为多故知赗生死等矣〉桓未君则诸侯曷为来赗之注据非礼疏〈注解云桓公未为君则其母犹妾故诸侯赗之为非礼〉隐为桓立故以桓母之丧告于诸侯注经言王者赗赴告王者可知故传但言诸侯音义〈为于伪反下注为并年末注同告古毒反一音古报反〉疏〈注故传但言诸侯解云诸侯之赗及事则在春秋之前故不书矣然则诸侯有相赗之道隐以桓母成为夫人告天子诸侯天子犹来何况诸侯乎故传举以言焉〉然则何言尔成公意也注尊贵桓母以赴告天子诸侯彰桓当立得事之宜故善而书仲子所以起其意成其贤其言来何注据归含且赗不言来音义〈含本又作唅戸暗反下同〉疏〈注解云文五年春王使荣叔归含且赗是〉不及事也注比于去来为不及事时以葬事毕无所复施故云尔去来所以为及事者若已在于内者疏〈注解云公羊之例若其奔丧会葬不问来之早晚及事不及事皆言来矣故文元年春天王使叔服来会葬夏四月葬我君僖公者是其及事言来也文五年三月葬我小君成风下乃言王使召伯来会葬注云去天者不及事是不及事亦言来矣故元年传云其言来会葬何会葬礼也注云但解会葬者明言来者常文不为早晚施也定十五年夏邾娄子来奔丧传云其言来奔丧何奔丧非礼也彼注云但解奔丧者明言来者常文不为早晚施也以此言之则知奔丧会葬之例不问早晚悉言来矣若其含赗襚及事则不言来不及事则言来是以惠公仲子之葬悉在春秋前至此乃来归赗传曰其言来何不及事也又注云比于去来为不及事时以葬事毕无所复施故云尔去来所以为及事者若巳在于内者是也若含不及事亦须言来也故文四年冬十有一月壬寅夫人风氏薨五年春王使荣叔归含且赗彼注云不从含晚言来者夲不当含也以此言之明诸侯含晚须言来矣何者诸侯邻国礼容有含故也若其襚也文九年秦人来归僖公成风之襚亦是不及事言来也何氏不注者以其可知省文故也所以如此作例者以奔丧会葬所以通哀序志必有所费容其事故稽留不必苟贵其及时也其含赗襚之等皆是死者所须若其来晚则无及于事故须作文见其早晚矣〉其言惠公仲子何注据归含且赗不言主名兼之兼之非礼也注礼不赗妾既善而赗之当各使一使所以异尊卑也言之赗者起两赗也音义〈一使所吏反〉疏〈注言之至赗也解云以此言之则文九年秦人来归僖公成风之襚言之襚者亦起两襚矣〉何以不言及仲子注据及者别公夫人尊卑文也仲子即卑称也音义〈别彼列反〉疏〈注据及至文也解云即僖十一年夏公及夫人姜氏会齐侯于阳榖是也〉仲子微也注比夫人微故不得并及公也月者为内恩录之也诸侯不月比于王者轻会葬皆同例言天王者时吴楚上僭称王王者不能正而上自系于天也春秋不正者因以广是非称使者王尊敬诸侯之意也王者据土与诸侯分职俱南面而治有不纯臣之义故异姓谓之伯舅叔舅同姓谓之伯父叔父言归者与使有之辞也天地所生非一家之有有无当相通所传闻之世外小恶不书书者来接内也春秋王鲁以鲁为天下化首明亲来被王化渐渍礼义者在可备责之域故从内小恶举也主书者不及事也音义〈僭子念反治直吏反下皆同传直专反下文所传并注同被皮寄反〉疏〈注月者为内恩录解云此文及文五年春王正月王使荣叔归含且赗皆是内恩录之也○诸侯至者轻解云即文九年冬秦人来归僖公成风之禭是也○会葬皆同例解云若王使人来则书月为内恩录之若诸侯使人来即不月以为此王者为轻故文五年春三月王使召伯来会葬文元年二月天王使叔服来会葬皆是也其诸侯使人来会葬不月者春秋之内偶尔无之其襄三十一年冬十月滕子来会葬定十五年九月滕子来会葬皆书月者彼是诸侯身来会葬非使人仍自非妨也以此义势言之则乡解王与诸侯者皆是使人非身自来也而旧云襄三十一年月者为下癸酉葬襄公出之会葬不蒙月定十五年月者为下葬定公出之会葬亦不蒙上月者非也○春秋至是非解云若正之当直言王今不正之而亦言天者所以广见是非故也何者若单言王是其正称今兼亦言天见其非正矣○称使至意也解云成二年传云君不行使乎大夫由尊卑不敌故也今天子与诸侯亦尊卑不敌所以言使者天子见诸侯与巳分职俱南面而治有不纯臣之义故尊敬之而使归赗故曰尊敬诸侯之意也○有不至之义解云丧服斩衰章云臣为君诸侯为天子既言臣为君而别言诸侯为天子明其与纯臣者异其异者即不居殡宫是○故异至叔父解云下曲礼及觐礼记文○言归者至之辞也解云春秋大例先是已物乃言归即归讙及阐之属是也今此赗之车马先非鲁物而言归者与鲁有之辞○所传至内也解云春秋之义所传闻之世外小恶皆不书今此缓赗是外之小恶当所传闻之世未合书见而书之者由接内故也〉
　　九月及宋人盟于宿音义〈宿音夙国名〉
　　传孰及之内之微者也注内者谓鲁也微者谓士也不名者略微也大者正小者治近者说远者来是以春秋上刺王公下讥卿大夫而逮士庶人宋称人亦微者也鲁不称人者自内之辞也宿不出主名者主国主名与可知故省文明宿当自首其荣辱也微者盟例时不能专正故责略之此月者隐公贤君虽使微者有可采取故录也音义〈说音悦逮音代又大计反省所景反后省文皆同〉疏〈注微者谓士也解云正以公羊之例大夫悉见名氏与卿同今此不见名氏故知士也○明宿至辱也解云理是则主人先荣理非则主人先辱故曰首其荣辱也○微者至故录也解云春秋之例若尊者之盟则大信时小信月不信日见其责也若其微者不问信与不信皆书时悉作信文以略之即僖十九年冬会陈人蔡人楚人郑人盟于齐之属是今此书月者义如注释〉
　　冬十有二月祭伯来音义〈祭侧界反五年注放此〉
　　传祭伯者何天子之大夫也注以无所系言来也疏〈祭伯者何解云欲言王臣不言王使欲言诸侯复不言朝欲言失地之君复不言奔故执不知问注解云外诸侯臣来聘宜系国称使即文四年秋卫侯使寗俞来聘之属是也若直来亦有所系如闵元年冬齐仲孙来之属是也外诸侯之臣来奔当系国言来奔即文十四年秋宋子哀来奔襄二十八年冬齐庆封来奔之属是也今无所系直言来故知宜是天子之大夫也〉何以不称使注据凡伯称使疏〈注解云即下七年天王使凡伯来聘是也〉奔也注奔者走也以不称使而无事知其奔疏〈注解云下三年武氏子来求赙文九年毛伯来求金是无使文而有事也上文秋七月天王使宰咺文元年天王使叔服之徒皆是有使有事也今此无使复无事故知其正是奔也〉奔则曷为不言奔注据齐庆封来言奔疏〈注解云在襄二十八年冬〉王者无外言奔则有外之辞也注言奔则与外大夫来奔同文故去奔明王者以天下为家无绝义主书者以罪举内外皆书者重乖离之祸也当春秋时废选举之务置不肖于位辄退绝之以生过失至于君臣忿争出奔国家之所以昏乱社稷之所以危亡故皆录之录所奔者为受义者明当受贤者不当受恶人也祭者采邑也伯者字也天子上大夫字尊尊之义也月者为下卒也当案下例当蒙上月日不也奔例时一月二事月当在上十言有二者起下复有二非十中之二音义〈选息变反肖音笑采七代反〉疏〈注故去至绝义○问曰若王者以天下为家无绝义故不言奔何故襄三十年夏王子瑕奔晋昭二十六年冬尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚成十二年春周公出奔晋皆言奔乎答曰春秋进退无义若来奔鲁者见王者以天下为家无绝义故不言奔矣若奔别国即见春秋黜周与外诸侯同例故言奔矣既以鲁为王而不专黜周者若专黜周则非逊顺之义故也○主书者以罪举解云一则罪祭伯之去主一则罪鲁受叛人故曰以罪举○内外皆书者重乖离之祸也解云内书者闵二年秋公子庆父出奔莒是也又在外奔书者昭二十年冬十月宋华亥向寗华定出奔陈之属是也○当春至于位解云王制云凡官民材必先论之论辩然后使之任事然后爵之位定然后禄之爵人于朝与士共之是择人之法也当春秋之时不问贤与不肖悉皆世位故言此○辄退至过失解云君若退绝其臣不听世禄以生过失矣○至于至出奔解云由不肖者在位故有忿争出奔之事矣○伯者字也解云知伯非爵者正见桓八年经云冬祭公来遂逆王后于纪公是其爵明伯是其字矣○当案至不也解云一月有数事重者皆蒙月也若上事轻下事重轻者不蒙月重者自蒙月若上事重下事轻则亦重者蒙月轻者不蒙月故言当案下例当蒙上月矣日不者谓一日有数事即不得上下相蒙故桓十二年冬十一月丙戌公会郑伯盟于武父丙戌卫侯晋卒彼下注云不蒙上日者春秋独晋书立记卒耳当蒙上日与不嫌异于篡例故复出日明同是也○奔例时问曰襄三十年夏五月王子瑕奔晋昭二十六年冬十月尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚悉书月何言例时乎荅曰案襄三十年五月甲午宋灾伯姬卒天王杀其弟年夫王子瑕奔晋昭二十六年冬十月天王入于成周尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚以此言之则似月为上事其二处出奔仍不蒙月是以襄三十年五月甲午之下注云外灾例时此日者为伯姬卒日昭二十六年冬十月之下注云月者为天下喜录王者反正位是其月为上事之明文不妨出奔仍自时也故此乃注云月者为下卒奔例时也旧云春秋王鲁是以王臣来奔鲁者悉与外诸侯之臣来奔同书时故与襄二十八年冬齐庆封来奔同书时矣若王臣奔佗国者悉皆书月见别于诸侯之臣矣是以王子瑕毛召之徒悉皆书月○问曰若然成十二年春周公出奔晋亦是出奔何故不月荅曰王臣之例实不言出亦不书时但周公自其私出奔故自从小国例言出书时矣凡诸侯出奔大国例月小国时〉
　　公子益师卒
　　传何以不日注据臧孙辰书日音义〈日人实反此传皆以日月为例后放此〉疏〈注据臧孙辰书日解云即文十年春王三月辛卯臧孙辰卒是也○问曰下五年冬十二月辛巳公子𫸩卒亦书日所以不据之而远据文十年之篇何荅曰下五年何氏云日者隐公贤君宜有恩礼于大夫益师始见法无骇有罪侠又未命也故独得于此日以义言之正由同在所传闻之世非常书日之限故不据之所闻之世大夫日卒者非一正据辰者以其是所闻之始故也〉远也注孔子所不见所见异辞所闻异辞所传闻异辞注所见者谓昭定哀已与父时事也所闻者谓文宣成襄王父时事也所传闻者谓隐桓庄闵僖高祖曽祖时事也异辞者见恩有厚薄义有深浅时恩衰义缺将以理人伦序人类因制治乱之法故于所见之世恩已与父之臣尤深大夫卒有罪无罪皆日录之丙申季孙隐如卒是也于所闻之世王父之臣恩少杀大夫卒无罪者日录有罪者不日略之叔孙得臣卒是也于所传闻之世高祖曾祖之臣恩浅大夫卒有罪无罪皆不日略之也公子益师无骇卒是也于所传闻之世见治起于衰乱之中用心尚麤觕故内其国而外诸夏先详内而后治外录大略小内小恶书外小恶不书大国有大夫小国略称人内离会书外离会不书是也于所闻之世见治升平内诸夏而外夷狄书外离会小国有大夫宣十一年秋晋侯会狄于攒函襄二十三年邾娄鼻我来奔是也至所见之世著治大平夷狄进至于爵天下远近小大若一用心尤深而详故崇仁义讥二名晋魏曼多仲孙何忌是也所以三世者礼为父母三年为祖父母期为曾祖父母齐衰三月立爱自亲始故春秋据哀录隐上治祖祢所以二百四十二年者取法十二公天数备足著治法式又因周道始坏绝于惠隐之际主所以卒大夫者明君当隐痛之也君敬臣则臣自重君爱臣则臣自尽公子者氏也益师者名也诸侯之子称公子公子之子称公孙音义〈见恩贤遍反下见治皆同杀所介反麤才古反又七奴反说文大也夏戸雅反凡诸夏皆放此攒函才官反下音咸大平音泰期音基齐衰音咨本亦作斋下七雷反尽津忍反〉疏〈注所见至事也解云孔子亲仕之定哀故以定哀为己时定哀既当于已明知昭公为父时事知昭定哀为所见文宣成襄为所闻隐桓庄闵僖为所传闻者春秋纬文也○时恩衰义缺解云当时子弑父父杀子为恩衰臣弑君君杀臣为义缺故丧服四制云为父斩衰三年以恩制为君斩衰三年以义制是也○将以至之法解云孔子见时如此遂制春秋理人伦者断理君臣之伦次令得所也序人类者类谓父子序父子之恩使之厚也因以制治乱之轨式矣○故于至卒是也解云隐如逐君而书日即定五年丙申季孙隐如卒是也若非罪书日即昭二十五年冬十月戊辰叔孙含卒二十九年四月庚子叔倪卒是也而此注不言之者从省文也○于所至日录解云无罪书日者即襄五年冬十有二月辛未季孙行父卒襄十九年八月丙辰仲孙蔑卒是无罪而书日者录之故也若然文十四年九月甲申公孙敖卒于齐敖实有罪而书日者彼注云已绝卒之者为后齐胁鲁归其丧有耻故为内讳使若尚为大夫是也○有罪至是也解云宣五年九月叔孙得臣卒何氏云不日者知公子遂欲弑君为人臣知贼而不言明当诛是有罪而不日者略之故也○于所见至卒是也解云公子益师无罪而不日即此是也无骇有罪而不日即下八年冬十有二月无骇卒是也若然荘三十二年秋七月癸巳公子牙卒僖十六年三月壬申公子季友卒秋七月甲子公孙慈卒并是所传闻之世而得书日牙卒之下何氏云荘不卒大夫而卒牙者夲以当国将弑君书日者录季子之遏恶也其季友之下何氏云日者僖公贤君冝有恩礼于大夫故皆日也其公孙慈之下何氏云一年丧骨肉三人故日痛之是也○录大略小解云谓录大国卒葬小国卒葬不录是也○内离至是也解云内离会者即下二年春公会戎于潜桓元年春公会郑伯于垂是也外离会不书者桓五年齐侯郑伯如纪传云外相如不书此何以书离不言会也何氏云时纪不与会故略言如也○于所至升平解云升进也稍稍上进而至于大平矣○宣十至攒函解云即此一经而当是二义也○襄二至是也解云若然荘二十四年冬曹羁出奔陈荘二十七年冬莒庆来逆叔姬皆非所闻之世而小国得有大夫书名者曹羁之下传云曹无大夫此何以书贤也莒庆之下传云莒无大夫此何以书讥何讥尔大夫越境逆女非礼也然则一讥一贤故变例书之尔○至所至大平解云当尔之时实非大平但春秋之义若治之大平于昭定哀也犹如文宣成襄之世实非升平但春秋之义而见治之升平然○夷狄至于爵解云即哀四年夏晋人执戎蛮子赤归于楚十三年夏公会晋侯及吴子于黄池是也○晋魏曼多仲孙何忌是也解云哀十三年晋魏多帅师侵卫传云此晋魏曼多也曷为谓之晋魏多讥二名二名非礼也定六年仲孙忌围运传云此仲孙何忌也曷为谓之仲孙忌讥二名二名非礼也何氏云春秋定哀之间文致大平欲见王者治定无所复为讥唯有名故讥之此春秋之制也○所以至三年解云母虽不斩衰哀痛与斩同故连言之○为曾祖至三月解云不言高祖父母者文不备○立爱自亲始解云即祭义云子曰立爱自亲始教人睦也立敬自长始教人顺也郑注云亲长父兄也睦厚也是○故春至祖祢解云即大传云上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以食序之昭穆别之以礼义人道竭矣郑注云治犹正也竭尽也○取法至法式解云考诸旧本皆作式字言取十二公者法象天数欲著治民之法式也若作戒字言著治乱之法著治国之戒矣○诸侯至公孙解云世丧服传也〉





　　春秋公羊传注疏卷一
　　春秋公羊传卷一考证
　　元年春王正月传君之始年也注变一为元元者气也无形以起有形以分造起天地天地之始也故上无所系而使春系之也○〈臣召南〉按董仲舒曰春秋谓一元之义一者万物之所从始也元者辞之所谓大也谓一为元者视大始而欲正本也按董子解经明白纯粹如此何有于有形无形上无所系云云如何氏所说乎刘敞春秋权衡纠何氏之谬曰元年者人君也非太极也以一为元气何当于义其过在必欲成五始之说而不究元年之本情也上无所系文势当然耳此论最当商书惟元祀十有二月亦岂上有所系乎公羊家说经过于深僻遂至迂远皆此类也又注惟王者然后改元立号春秋托新王受命于鲁故因以录即位○刘敞曰君之始年谓之元年岁之初月谓之正月非有天子诸侯之辨也又云托新王受命于鲁周命未改何新之托厚诬圣人不亦甚乎〈臣召南〉按天子称元年于天下诸侯称元年于其国春秋本是鲁史自书鲁君之年若晋乘楚梼杌自书晋君楚君之年史记十二诸侯年表起自共和齐晋秦楚诸国各记年分此可为古诸侯得纪元于其国之明证也若如何氏说则周本王也孔子黜之鲁本侯也孔子王之是春秋为伤败名教颠倒是非之尤何氏说经妄诞如此
　　传王者孰谓谓文王也○刘敞曰王在春正之间明天子受命于矢诸侯受命于天子不但指文王也公羊又谓黜周王鲁若即指文王非黜周也公羊又谓王道三统若即指文王非三统也此其自相背也〈臣召南〉按春秋所书之王即当时之王耳公羊指定文王说甚迂曲史记以虞芮质成之岁为文王受命盖本于公羊家说也
　　传大一统也○董仲舒曰春秋大一统者天地之常经古今之通𧨏也
　　公及邾娄仪父盟于眛传因其可褒而褒之注春秋王鲁因仪父先与隐公盟可假以见褒赏之法○〈臣召南〉按传言褒之不过以其结好邻国赞美之云尔鲁实可为新王乎仪父以盟新王得褒滕薛以朝新王得褒则戎之会潜知慕声教尤可嘉尚当进爵为公侯矣桓公公子翚之不道暗奸天位尤可贬绝当直斥为庶人矣欺天欺人以伸其黜周王鲁之邪说此则非公羊之过何休之过也〈臣宗万〉按顾炎武曰邾仪父之称字者附庸之君无爵可称若直书其名又非所以待邻国之君也故字之卑于子男而进于变夷之国与萧叔朝公同一例也据此则邾君称字自是史家常例褒之之说已非春秋本意况于王鲁之诬乎
　　秋七月天玉使宰咺来归惠公仲子之赗传仲子者何桓之母也○〈臣宗万〉按惠公仲子穀梁以为惠公之母孝公之妾注引仪礼传文谓妾不得体君故以子为氏以文公九年冬秦人来归僖公成风之禭例之穀梁之说未为无据至左氏以为豫凶事则非情理之所宜有也
　　传仲子微也注言天王者时吴楚上僭称王王者不能正而上自系于天也○刘敞曰非也周虽微岂自嫌于吴楚哉且理必无自称天王之义此乃诸侯尊天子之号耳不如何休言也
　　祭伯来传何以不称使奔也○〈臣召南〉按祭伯来穀梁以为来朝公羊以为来奔刘向曰鲁隐之始即位也周大夫祭伯乖离不和出奔于鲁而春秋为讳不言来奔伤其祸殃自此始也
　　公子益师卒传何以不日远也○〈臣宗楷〉按程子云或日或不日因旧史也其说不刊即穀梁以日卒为正不日为恶亦臆见公羊远近之说实不可通五年公子𫸩之卒经书辛已可谓非远乎
　　传所见异辞注所见者谓昭定哀已与父时事也○李廉春秋会通曰传分三世大意本自可通但何注引证皆凿顾炎武日知录曰孔子生于昭定哀之世文宣成襄则所闻也隐桓庄闵僖则所传闻也国史所载策书之文或有不备孔子得据其所见以补之至于所闻则远矣所传闻则又远矣虽得之于闻必将参互以求其信信则书之疑则阙之此其所以为异辞也公子益师之卒鲁史不书其日远而无所考矣以此释经岂不甚易而实是乎何休之说甚难而实非矣窃疑所见异辞三语必有所本而齐鲁诸儒述之然其义有三阙文一也讳恶二也言逊三也从前之一说则略于远而详于近从后之一说则晦于近而章于远读春秋者可以得之矣〈臣召南〉按传三句不过言时有远近书册不备不能详尽耳何休因此遂彊为分配高曾王父父及己身既不可通又妄分治乱升平太平名目尤不可解也
　　又注用心尚麤觕音义麤才古反又七奴反说文大也○〈臣宗万〉按麤觕二字音义皆略同粗字觕兼平上二声麤则但有平声从无上声读者若麤觕二字连用则上字读平声下字读上声汉书艺文志庶得麤觕师古曰觕音才戸反是也今音义于麤字音平上二声而觕字阙如疑有脱误又说文麤行超远也玉篇乃作大字解此引说文亦误
　　又疏此何以书讥○各本讥字下俱脱何讥二字今以传文添补







　　春秋公羊传卷一考证
<经部,春秋类,春秋公羊传注疏>