春秋左传要义 (四库全书本)/卷22

春秋左传要义　卷二十二

　　钦定四库全书
　　春秋左传要义卷二十二
　　宋　魏了翁　撰
　　宣公元年至四年上
　　〈一〉不讥丧娶言不待贬责而自明
　　文公丧未期此时已娶违礼不讥者此事甚恶言不待贬责而其恶自明也昭元年公羊传曰春秋不待贬绝而罪恶见者不贬绝以见罪恶贬绝然后罪恶见者贬绝以见罪恶是其义也
　　〈二〉遂不书公子妇姜不书氏
　　诸经所阙者或史文先阙仲尼不改或仲尼具文在后始阙公羊穀梁汉初始为其传见其阙文妄为之说非其实也公羊传曰夫人何以不称姜氏贬曷为贬讥丧娶丧娶者公也则曷为贬夫人内无贬于公之道内无贬于公之道则曷为贬夫人夫人与公一体也穀梁之意亦然先儒取以为说服䖍云古者一礼不备贞女不从故诗云虽速我讼亦不女从宣公既以丧娶夫人从亦非礼故不称氏见略贱之也杜不然者女之出嫁事由父母夫来取之父母许之岂得问礼具否拒逆昏姻之命从夫丧娶父母之咎自可罪其父母何以贬责夫人若其贬责夫人当去夫人之号减一氏字复何所明夫人之称姜氏犹遂之称公子也舍遂之族而去子称公可乎亦知遂不可去子称公夫人复安可以去氏称姜也逆妇姜于齐以卿不行变文略贱此经贬遂不称公子以成夫人之尊非略贱之也
　　〈三〉奔者逃死四邻放者受罪黜免
　　舜典云流宥五刑孔安国云以流放之法宽五刑是放者有罪当刑而不忍刑宽其罪而放弃之也三谏不从待放而去者彼虽无罪君不用其言任令自去亦是放弃之义放之与奔俱是去国而去情小异释例曰奔者迫窘而去逃死四邻不以礼出也放者受罪黜免宥之以远也臣之事君三谏不从有待放之礼故传曰义则进否则奉身而退迫窘而出奔及以礼见放俱去其国故传通以违为文昭八年楚人执陈公子招放之于越哀三年蔡人放其大夫公孙猎于吴与此胥甲父等皆甘心受罪黜其官位宥之以适远方是实放而书放也襄二十九年传称齐公孙虿公孙灶放其大夫高止于北燕书出奔罪高止也高止好以事自为功且専故难及之彼罪高止故实放而书奔也然则文十四年传称宋高哀不义宋公而出遂来奔高哀无罪亦改放而书奔放者縁遣者之意为义奔者指去国之人立文据其所往之处皆是从外求耳高哀身来至鲁自鲁而称来奔不书宋人之意故不得言放此乃内外之文异耳
　　〈四〉会棐林伐郑先会后伐
　　晋本兴师为救陈宋但楚师已去故四国之君往会晋师与共伐郑言于棐林者行会礼然后伐桓十五年公会宋公卫侯陈侯于袲伐郑亦行会礼乃伐与此同也晋师赵盾为将不言会赵盾而言晋师者取于兵会非好会言所会会其兵非会其人故称师
　　〈五〉诸侯之卿称名氏所以尊君命
　　氏者位尊乃赐是臣之宠号具名氏所以尊君命言君命重故贵臣行行人贵则君命尊也诸侯之卿出入称名氏者若宋华元卫元咺之类是也如鲁卿公孙敖丧归尚称氏明生归亦然其归之意如叔孙婼不称氏者各有所为与常例不同也会盟征伐具名氏者皆是尊君命也传独于此发者为其与还文不同故于此释之
　　〈六〉遂不书公子尊夫人
　　公子亦是𠖥号其事与族相似鲁臣有罪则贬去其族族去则非卿今遂与夫人俱至物无两大人不并尊若从夫人者尊则夫人卑矣故替其尊称令从夫人者卑则夫人尊矣释例曰往必称族以示其重还虽在涂必舍族以替之所以成小君之尊是其义也成十四年叔孙侨如逆女及其夫人至其文与此正同彼传云称族尊君命舍族尊夫人公子虽则非族称舍亦与族同故其言尊君命尊夫人与彼亦不异也所以异者族必君赐乃称之公子公孙系公之常言不须待赐乃称之耳
　　〈七〉胥甲赵穿同罪异罚
　　案彼传胥甲与赵穿同罪放胥甲而舍赵穿者于时赵盾为政穿是晋君之婿或本罪轻于胥甲故得无咎
　　〈八〉春秋篡弑之君列会则位定
　　春秋之世王政不行诸侯自相推戴废立不由天子篡弑而立则邻国讨之若与之会则序之于列成其为君诸侯既已为会则臣子不得复讨若其杀之则与弑君罪同宣公杀子恶而取国尝畏鲁人讨已心不自安纳赂请会故既与齐会而公位乃定成十五年戚之会讨曹成公成公得列于会后曹人请于晋曰先君无乃有罪乎若有罪则君列诸会矣是列会则位定也
　　〈九〉宋鲁弑君晋皆受赂
　　杜以传言皆取赂而还必有二事乃得称皆故指二扈之盟以𠑽皆义刘云案传数晋罪近发宋弑昭公前扈之盟文所不及何当虚指其事言皆取赂谓宋及晋平取宋赂为鲁讨齐取齐赂也案此言会诸侯于扈文承宋人之弑昭公下知非十七年会于扈寻检经传全无为鲁讨齐之事岂得违背经传妄指十七年乎但宋弑昭公其罪既大故先言之为鲁讨齐其失小故后言之刘以传文先后颠倒又以会于扈为十七年之事违背经传而规杜非也
　　〈十〉得大夫生死皆曰获
　　此获华元生也哀十一年获齐国书死也以此知生死皆曰获昭二十三年传云书曰胡子髠沈子逞灭获陈夏啮君臣之辞也传言书曰是仲尼变例也
　　〈十一〉戎昭果毅以听之之谓礼
　　军法以杀敌为上将军临战必三令五申之狂狡失即戎之礼违元师之命曲法以拯郑人宜其为禽也昭明也兵戎之事明此果毅以听之之谓礼能杀敌人是名为果言能果敢以除贼致此果敢乃名为毅言能彊毅以立功易之戮也反易此道则合刑戮也昭谓明晓此礼
　　〈十二〉犀兕可以制铠
　　吴录地理志云武陵沅南县以南皆有犀释兽云兕似牛郭璞云一角青色重千斤说文云兕如野牛青毛其皮坚厚可制铠交州记曰兕出九徳有一角角长三尺馀形如马鞭柄遍检书传犀兕二兽并出南方非宋所有假令波及宋国必不能多言尚多者苟以答讴者耳
　　〈十三〉晋灵公杀宰夫寘畚
　　周礼挈壶氏挈畚以令军粮郑众云县畚于廪假之处畚所以盛粮之器故以畚表廪说文云畚蒲器可以盛粮韩诗外传云鲍焦挈畚采蔬遇子贡于道是畚可以盛粮盛菜以草索为之今人犹有此器形制似筥故为筥属过朝以示人令众惧也
　　〈十四〉三进及溜而后视之
　　三进及溜正义曰溜谓檐下水溜之处入门伏而不省起而更进三进而及于君之屋溜言迫于公之前也
　　〈十五〉正燕不止三爵此赵盾小饮酒
　　此言饮赵盾酒是小饮酒耳非正燕礼燕礼献酬之后方脱屦升堂行无筭爵非止三爵而已其侍君小饮则三爵而退玉藻云君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退郑玄云礼饮过三爵则敬杀可以去矣是三爵礼讫自当退也提弥明言此之时未必已过三爵假此辞以悟赵盾耳
　　〈十六〉服本赵盾遂跣而下杜跣作扶
　　服䖍本扶作跣注云赵盾徒跣而下走礼脱屦而升堂降阶乃纳屦上堂无屦跣则是常何须云遂跣而下且遂者因上生下之言提弥明言讫而遂不得为赵盾遂也杜本作扶言扶盾下阶也
　　〈十七〉宦者学仕学者学经
　　曲礼云宦学事师则二者俱是学也但宦者学仕宦学者寻经艺以此为异耳
　　〈十八〉越竟乃免以责盾谓卿位犹在
　　哀八年传公山不峱云君子违不适雠国未臣而有伐之奔命焉死之可也注云未臣所适之国则可还奔命死其难如彼传文虽则出奔臣义未绝此注云越竟则君臣之义绝者以仲尼云越竟乃免出竟则免责明其义已绝也襄三十年郑人杀良霄传曰不称大夫言自外入也去国不称大夫是为义绝之验且受君之命乃得为臣今君欲杀已逃奔他国君之于臣既已绝矣臣之于君能无绝乎董狐云子为正卿反不讨贼明其威足讨贼卿位犹在故责之耳我以君𠖥得为国卿仗君之威故群下用命亦既失位出奔国人不复畏我国内自有贼乱非我所能禁之故越竟得免由义绝故也不峱之言谓已以他故出奔非是君欲杀已闵其宗国宜还救之昭二十一年宋公子城以晋师救宋是其事也襄二十七年传曰崔氏之乱申鲜虞来奔仆赁于野以丧荘公彼是公之𠖥臣去国而行君服岂复责无罪而将见杀逃窜而得免死者皆令反服君乎礼檀弓曰穆公问于子思曰为旧君反服古与子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸渊无为戎首不亦善乎又何反服之礼之有是言去国虽同本情有异不可以一槩论也
　　〈十九〉无畜群公子非骊姬诅乃国人诅
　　服䖍曰骊姬与献公及诸大夫诅无畜群公子欲令其二子専国杜虽不注义似不然若骊姬身为此诅姬死即应复常何得比至于今国无公族岂复文襄之霸遂踵骊姬法乎盖为奚齐卓子以庶篡适晋国创其为乱不用复畜公子案检传文及国语文公之子雍在秦乐在陈黒臀在周襄公之孙谈在周则是晋之公子悉皆出在他国是其因行而不改成公今始革之故传本其初也则是国内因骊姬之乱乃设此诅非骊姬自为诅也若骊姬为诅不须言骊姬之乱以言之乱知其创骊姬也自此之后虽立公族而显者亦少唯有悼公之弟杨干悼公之子慭二人名见于传昭十八年郑人救火子产辞晋公子公孙于东门之外更无其人良由逼于六卿不被任用故耳
　　〈二十〉公族之官掌公族及卿大夫子弟
　　不畜群公子故无公族是公族之官掌教公之子弟也下注云馀子适子之母弟亦治馀子之政馀子属馀子之官则适子属公族之官也孔晁注国语云公族大夫掌公族及卿大夫子弟之官是卿之适子属公族也晋语云栾伯请公族悼公曰荀家惇恵荀会文敏黡也果敢无忌慎靖使兹四人者为之膏粱之性难正也故使惇恵者教之文敏者道之果敢者谂之慎靖者修之使兹四人者为公族大夫是公族主教诲也
　　〈二十一〉适子之母弟卿大夫之妾子属馀子
　　下庶子为妾子知馀子则是适子之母弟也言亦为馀子则知馀子之官亦治馀子之政令主教卿大夫适妻之次子也下云庶子为公行掌率公之戎车则公行不教庶子然则卿大夫之妾子亦是馀子之官教之矣〈二十二〉晋有公族馀子公行周礼无此名
　　此晋有公族馀子公行诗魏风有公族公路公行其公族公行既同公路似此馀子但馀子不主路车公路非馀子也当与公行为一以其主君路车谓之公路主车行列谓之公行其实止是一官诗人变文以韵句耳周礼无此三官之名夏官有诸子下大夫二人掌国子之倅事与公族同也春官有巾车下大夫二人掌王之五路事与公行同也无馀子同者天子诸侯礼异耳
　　〈二十三〉卿适当为公族避屏季掌旄车
　　主公车行列谓之公行车皆建旄谓之旄车之族诗云孑孑干旄又曰建旐设旄是公车必建旄也周礼主车之官谓之巾车巾者衣也主衣饰之车谓之巾车此掌建旄之车谓之旄车之族盾本卿之适子其子世承正适当为公族使避屏季故更为旄车之族自以身为妾子故使其子为妾子之官知非盾身自为旄车之族而云使其子者旄车之族贱官耳盾身既为正卿无容退掌贱职六年经称晋赵盾卫孙免侵陈仍书于经非身退位故知使其子耳原同长而使赵括者沈氏云以其君姬氏之爱子故使之非正适也
　　〈二十四〉盾使季为衰之意
　　族即属也故官属者父时旧官属也将父时官属尽与屏季使季为衰之正适也盾之此意欲令身死之后使屏季承其父后为赵氏宗主但晋人以盾之忠更使其子朔承盾后耳
　　〈二十五〉殡后启前郊与五郊不废
　　诸侯为天子斩衰天王崩未葬而得郊者不以王事废天事也引曽子问者举轻以明重也初死以至于殡启殡以至反哭于此之间五祀之祭不行耳既殡之后启殡以前五祀之祭犹尚不废郊天必不废矣故郑注云郊社亦然王制云丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事郑玄云不敢以卑废尊绋輴车索礼天子殡于西序攅輴车而涂之系绋以备火灾言越绋而行事是在殡得祭也案曽子问既殡而祭其祭也尸入三饭不侑酳不酢而已矣谓尸唯三饭祝不侑劝其食食罢主人酌酒酳尸尸不酢主人曽子问又云已葬而祭祝毕献而已谓尸饭而侑劝讫酳尸尸酢主人酢讫又布祝席祝坐主人酌酒以献祝献毕而止故郑注云既葬弥吉毕献祝而后止是也郑又注彼云天子七祀言五者关中言之
　　〈二十六〉释螭魅罔两
　　螭山神兽形魅怪物先儒相传为然鲁语仲尼云木石之怪䕫罔两水之怪龙罔象则罔两是木石之神杜以为水神者鲁语贾逵注云罔两罔象言有䕫龙之形而无实体然则罔两罔象皆是虚无当摠彼之意非神名也上句言山林川泽则螭魅罔两四神文十八年注螭魅山林异气所生螭魅既为山林之神则罔两宜为川泽之神故以为水神也
　　〈二十七〉传言梦天凡三皆恍惚之言
　　梦言天者皆非天也此既言天使与已兰即云余为伯儵儵即非天也伯儵不得自称为天天不得变为伯儵明是梦者恍惚之言耳成五年晋赵婴梦天使谓已祭余余福女上天之神聪明正直宁当就淫乱之人降福以求食乎昭四年叔孙穆子梦天压已弗胜号竖牛助而胜之若是上天之神宁当与竖牛争力而不胜也
　　〈二十八〉公子士朝于楚合称聘
　　朝于楚正义曰诸侯大子摄行父事称朝此公子士非大子亦称朝者以大子称朝故传亦通言之其实合称聘耳
　　〈二十九〉手五指各有名手足异名
　　大射礼云右巨指钩郑玄云右巨指右手大擘也又曰设决朱极三郑玄云极犹放也所以韬指利放也以朱韦为之三者食指将指无名指小指短不用然则手之五指之名曰巨指食指将指无名指小指也定十四年传阖闾伤将指取其一屦注云其足大指见斩遂失屦谓大指为将指将者言其将领诸指也足之用力大指为多手之取物中指最长故足以大指为将指手以中指为将指其食指者食所偏用服䖍云俗所谓喋盐指也
　　〈三十〉弑君称君君无道称臣臣之罪
　　晋语云赵宣子曰大者天地其次君臣则君臣之交犹父子也君无可弑之理而云弑君称君君无道者弑君之人固为大罪欲见君之无道罪亦合弑所以惩创将来之君两见其义非赦弑君之人以弑之为无罪也释例曰天生民而树之君使司牧之群物所以系命故戴之如天亲之如父母仰之如日月事之如神明其或受雪霜之严雷电之威则奉身归命有死无贰故传曰君天也天可逃乎此人臣所执之常也然本无父子自然之恩末无家人习翫之爱高下之隔悬殊壅塞之否万端是以居上者降心以察下表诚以感之然后能相亲也若亢高自肆群下绝望情义圯隔是谓路人非君臣也人心苟离则位号虽存无以自固故传例曰凡弑君称君君无道称臣臣之罪称君者唯书君名而称国称人以弑言众之所共绝也称臣者谓书弑者主名以垂来世终为不义而不可赦也然君虽不君臣不可以不臣故宋昭之恶罪及国人晋荀林父讨宋曰何故弑君犹立文公而还深见贬削怀诸贼乱以为心者固不容于诛也若郑之归生齐之陈乞楚之公子比虽本无其心春秋之义亦同大罪是以君子慎所以立也
　　〈三十一〉杀不成君者亦与成君同义
　　诸侯不受先君之命而篡立得与诸侯会者则以成君书之齐商人蔡侯班之属是也若未得接于诸侯则不称爵楚公子弃疾杀公子比蔡人杀陈陀齐人杀无知卫人杀州吁公子瑕之属是也诸侯篡立虽以会诸侯为正此列国之制也至于国内策名委质即君臣之分巳定故杀不成君者亦与成君同义传曰会于平州以定公位又云若有罪则君列诸会矣此以令为断也〈三十二〉左弑列惟赵盾许止楚比弃疾馀从赴
　　经书赵盾弑君而传云灵公不君又以明于例此弑宜称君也弑非赵盾而经不变文者以示良史之意深责执政之臣传特见仲尼曰越竟乃免明盾亦应受罪也医不三世不服其药古之慎戒也人子之孝当尽心尝祷而已药物之剂非所习也许止身为国嗣国非无医而轻果进药故罪同于弑二者虽原其本心而春秋不赦盖为教之远防也楚灵无道于民于例当称国以弑公子比首兵自立楚众散归而灵王缢死故以比为弑主也比既得国国人惊乱弃疾从而扇之比惧自杀皆弃疾之由故书公子弃疾杀公子比也左氏义例止此而已其馀小异皆从赴也刘贾许颕以为君恶及国朝则称国以弑君恶及国人则称人以弑案传郑灵宋昭经文异而例同故重发以同之子弑其父又嫌异于他臣亦重明其不异既不辞别国之与人而传云莒纪公多行无礼于国大子仆因国人以弑之经但称国不称人知国之与人虽言别而事一也杜言小异从赴者宋之蒙泽楚之干谿俱是国内而弑捷不书蒙泽齐商人卫州吁俱是公子而州吁不称公子诸如此类所有不同皆从赴也
　　〈三十三〉君失位臣出奔皆其自取
　　弑君之例有君罪臣罪之异而诸侯出奔皆不书逐君之人以罪臣者以君之见弑未必皆为无道故立臣罪之文以见君有无罪死者国君而被臣逐悉是不能固位其罪皆在于君故杜诸侯出奔例云诸侯奔者皆迫逐而苟免非自出也仲尼之经更没逐者主名以自奔为文者责其不能自安自固所犯非徒所逐之臣也蔡侯朱虽无罪据其失位出奔亦其咎也是说逐君无罪臣之文意也
　　春秋左传要义卷二十二
<经部,春秋类,春秋左传要义>