春秋左传要义 (四库全书本)/卷28

春秋左传要义　卷二十八

　　钦定四库全书
　　春秋左传要义卷二十八
　　宋　魏了翁　撰
　　成公十一年至十六年
　　〈一〉正月公在晋不书讳见止
　　十一年注正月至见止正义曰襄二十九年正月公在楚传曰释不朝正于庙也彼以逾年故书正月公在楚此亦逾年不书正月公在晋者为讳见止故正月不以告庙案春秋上下公之在晋讳与不讳悉皆不书此言讳见止者以此兼有讳义故详之也宣五年传公如齐高固使齐侯止公请叔姬焉夏公至自齐书过也注云公既见止连昏于邻国之臣厌尊毁列累其先君而于庙行饮至之礼故书以示过宣七年公会晋侯云云于黒壤传称晋侯以公不朝又不聘止公于会不与公盟八年公至自晋注云义与五年书过同此亦见止公还不以为耻故告至耳
　　〈二〉娣姒之名不计夫之长幼
　　世人多疑娣姒之名皆以为兄妻呼弟妻为娣弟妻呼兄妻为姒固即惑于传文不知何以为说今谓母妇之号随夫尊卑娣姒之名从身长幼以其俱来夫族其夫班秩既同尊卑无以相加遂从身之少长䘮服小功章曰娣姒妇报传曰娣姒妇者弟长也以弟长解娣姒言娣是弟姒是长也公羊传亦云娣者何弟也是其以弟解娣自然以长解姒长谓身之年长非夫之年长也释亲云长妇谓稚妇为娣妇娣妇谓长妇为姒妇止言妇之长稚不言夫之大小今穆姜谓声伯之母为姒昭二十八年传叔向之嫂谓叔向之妻为姒二者皆呼夫弟之妻为姒岂计夫之长幼乎释亲又云女子同出谓先生为姒后生为娣孙炎云同出谓俱嫁事一夫也事一夫者以己生先后为娣姒则知娣姒以已之年非夫之年也故贾逵郑玄及此注皆云兄弟之妻相谓为姒言两人相谓谓长者为姒知娣姒之名不计夫之长幼也
　　〈三〉周公出奔晋凡自无出
　　十二年传注天子至非之正义曰凡言出者谓出其封内天子以天下为家本无出封之理以无外之故虽有出奔之人史䇿皆不言出昭二十六年尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚实出而不言出是其事也襄王蔽于匹夫之孝不顾天下之重故书云出居于郑此周公王既复之而又自出故书云出奔是不应言出而言出皆所以罪责之也郑玄荅孙皓曰凡自周无出者周无放臣之法罪大者刑之小则宥之以为实无出法案书流宥五刑则宥者流之非不出也舜放四罪投之四裔安得不出畿乎若如周礼无流放之文即云周无放臣之法礼三谏不从待放于郊然则周臣三谏不从终是不蒙王放欲令谏者何以措身左传发凡自是书䇿之例因即以为周制谓其实无出者执文害意为蔽何甚
　　〈四〉交贽往来谓聘使
　　传言交贽往来谓聘使来去也聘礼宾执圭以通命执币以致享故知贽是币谓聘享之礼也
　　〈五〉享聘客金奏在庭今为地室惊宾
　　作乐谓之奏奏乐先击锺故周礼大司乐乐师每事皆云令奏锺鼓以锺先击故先言锺也锺以金为之谓之金奏故锺师掌金奏郑玄云金奏击金以为奏乐之节金谓锺及镈也郑玄燕礼注云以锺鏄播之鼓磬应之所谓金奏也是金为奏节之初故传言金奏作于下作乐先击锺故注云击锺而奏乐也礼记仲尼燕居云两君相见入门而县兴升堂而乐阕郊特牲曰宾入大门而奏肆夏示易以敬也郑玄云宾朝聘者朝聘连言之则燕享朝宾聘客皆入门即奏乐矣其实朝宾入门而奏乐聘客则至庭乃奏乐此郤至将登堂始奏乐者县当在庭而楚之为地室而县待客将登乃奏乃所以见异故欲以惊宾矣燕享聘客皆当入门奏肆夏若燕巳之群臣则有王事之劳者乃得以乐纳宾其常燕唯有升歌间合而已无纳宾之乐也故燕礼记云若以乐纳宾则宾及庭奏肆夏郑玄云卿大夫有王事之劳者则奏此乐焉是燕已之臣无王事之劳者不以乐纳宾也
　　〈六〉燕巳臣以乐纳宾聘客必然
　　卒闻地下锺声出其不意故惊而走出其出实为惊怖因即饰辞辞乐言己不敢当大礼匿其惊走之意仲尼燕居云两君相见入门而县兴是宾入门作乐为两君相见之礼也而燕礼虽兼聘问之宾以燕已臣为主而云若以乐纳宾燕已之臣尚有以乐纳宾之法则燕享聘客必以乐纳宾矣故郑玄郊特牲注云宾朝聘者朝聘并言则君臣同乐郤至不敢同君故以之为辞耳非谓礼不得也
　　〈七〉朝而不夕言无事
　　朝而不夕正义曰旦见君谓之朝莫见君谓之夕哀十四年传称子我夕晋语称叔向夕皆谓夕见君也人息事少故百官承奉职事皆朝朝而莫不夕不夕言无事也
　　〈八〉争寻常以尽其民
　　八尺曰寻倍寻曰常喻其少故言争尺丈之地以相攻伐尽杀其民
　　〈九〉世治则公侯捍民乱则役武夫害人
　　武夫有武能为人之捍蔽世治则公侯同于武夫同其腹心相与捍己民而已不侵犯他人也世乱则使武夫同于公侯其公侯欲得拓竟宽土则制御武夫以从己志使武夫为己腹心股肱爪牙令之侵害邻国击也噬啮也犬能搏噬譬之于犬为搏噬之用无已时也
　　〈十〉郤至引诗武夫答一矢之言
　　天下有道之时则公侯能为民捍城御难而使武夫制其己之腹心不侵犯他国也乱则反之不腹捍蔽己民乃以武夫从己腹心将武夫为股肱爪牙以侵害他国是反治世也晋楚世为仇敌常有相害之心子反言一矢相加仍怀战斗之意故郤至言世治则自守世乱则相侵害荅上一矢之言冀得久为和好
　　〈十一〉晋以侯伯乞师执谦以逼成
　　十三年注将伐至谦辞正义曰晋虽是侯伯恐鲁不与若言召兵或容辞说言乞则不得不与释例曰乞师者深求过理之辞执谦以逼成其计
　　〈十二〉书朝王所与如京师不同
　　言公朝王所者发国不为朝王至彼遇王朝之朝讫乃书故称朝也此过京师亦宜称朝言如者发虽主为伐秦即有朝王之意书其初发故言如也
　　〈十三〉礼身之干敬身之基
　　干以树木为喻基以墙屋为喻树木以本根为干有干故枝叶茂焉墙屋以下土为基有基乃墙屋成焉人身以礼敬为本必有礼敬身乃存郤子无基则亦无干但言有所局不复得言干耳
　　〈十四〉王以行人之礼待宣伯而贿为介者
　　周语云简王八年鲁成公来朝使叔孙侨如先聘且告见王孙说与之语说言于王曰鲁叔孙之来有异焉其弊薄而言謟殆请之也若请之必欲赐也且其状方上而锐下宜触冒人王其勿赐若贪陵之人来而盈愿是赏不善也且财不给王使私问诸鲁鲁人云请之也王遂不赐礼如行人孔晁云行人使人也以使人之礼礼之不从聘者之赐礼也又曰鲁侯至仲孙蔑为介王孙说与之语说让说以语王王厚贿之
　　〈十五〉盛以脤器曰脤出兵祭社曰宜
　　盛以脤器故曰脤也既言宜社又自解宜名释天云起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜孙炎曰有事祭也宜求见祐也是宜者出兵祭社之名
　　〈十六〉受中定命
　　天地之中谓中和之气也民者人也言人受此天地中和之气以得生育所谓命也命者教命之意若有所禀受之辞故孝经说云命者人之所禀受度是也命虽受之天地短长有本顺理则夀考逆理则夭折是以有动作礼义威仪之法则以定此命
　　〈十七〉养之以福败以取祸
　　养之以福谓将身向福也败以取祸谓祸及身也福则人之所欲作往就之辞也祸则人之所恶作自来之语也
　　〈十八〉吕相说言诸侯致命于秦杜刘异
　　刘以为诬秦今知不然者凡诬秦者谓加之罪传辞少略者可得称诬今传云诸侯疾之将致命于秦文公恐惧绥静诸侯又云我有大造于西传文既详明诸侯诸侯实有此意若无诸侯何得称为大造且秦师袭郑郑亦疾秦此则诸侯之义也刘以为实无诸侯而规杜过非也
　　〈十九〉伐保城亦是诬秦
　　伐我涑川俘我王官传皆无文独谓此为诬者于时轻行袭郑不得在道用兵故知此伐保城是诬之也春秋之时更无费国秦唯灭滑不灭费知费即滑也滑国都于费国邑并举以圆文耳
　　〈二十〉晋自召公子雍非秦罪
　　纳雍害晋若虫食禾然彼晋自召雍非秦罪也
　　〈二十一〉师役战聚古人为文有辟
　　刘杀释诂文方言云䖍杀也重言杀者亦圆文耳辅氏之聚谓聚众以拒秦也以上有殽之师令狐之役河曲之战不用重文故变文言聚古人为文亦有辟耳
　　〈二十二〉绝秦是厉公之言宜称寡人
　　刘以为臣之出使自称己君皆曰寡君今吕相虽奉君命兼有己语称寡君正是其理杜何知宜为寡人称君为误今删定知刘说非者以吕相奉厉公之命而往绝秦则皆是厉公之言不得兼有己语案隐十一年郑伯告许大夫云假手于我寡人今吕相称厉公之命还与自称无异亦当云我寡人故知称君为误
　　〈二十三〉晋辞欲亲狄以曲秦故引狄于昏姻
　　文公所奔之狄不言赤白以其伐赤不应赤自相伐知白狄伐之也其女虽是赤狄之种而由白狄以纳文公得以白狄为昏姻也且此辞多诬欲亲狄以曲秦故引狄为昏姻耳晋人自数伐狄宁复顾昏姻也杜以传有季隗之事引之以证昏姻未必晋于白狄处无昏姻〈二十四〉诸侯不得祭天此云告昊天上帝
　　昭告昊天上帝正义曰礼诸侯不得祭天其不主天神郑玄觐礼注云王巡守之盟其神主日诸侯之盟其神主山川襄十一年亳城北之盟其载书云司慎司盟名山名川注云二司天神唯告天之别神不告昊天上帝此秦楚为盟告天帝者春秋之时不能如礼且此辞多诬未必是实晋与诸国结盟皆不告昊天上帝何由秦楚独敢告之盖欲示楚人恨秦之深
　　〈二十五〉佞非善恶之称故以不佞为谦
　　论语云焉用佞御人以口给屡憎于人则佞非善事而以不佞为谦者佞是口才捷利之名本非善恶之称但为佞有善有恶耳为善敏捷是善佞为恶敏捷是恶佞但君子欲纳于言而敏于行言之虽多情或不信故云焉用佞耳
　　〈二十六〉晋多诬秦传唯据三事
　　秦公既与晋厉公为令狐之盟而又召狄与楚欲道以伐晋诸侯是以睦于晋注晋辞多诬秦故传据此三事以正秦罪
　　〈二十七〉秦爵二十级春秋时已有
　　秦之官爵有此不更之名知女父是人之名字不更是官爵之号汉书称商君为法于秦战斩一首者赐爵一级其爵名一为公士二上造三簪䮍四不更五大夫六公大夫七官大夫八公乘九五大夫十左庶长十一右庶长十二左更十三中更十四右更十五少上造十六大上造十七驷车庶长十八大车庶长十九关内侯二十彻侯商君者商鞅也秦孝公之相封于商号为商君案传此有不更女父襄十一年有庶长鲍庶长武春秋之世已有此名盖后世以渐増之商君定为二十非是商君尽新作也其名之义难得而知
　　〈二十八〉经文依䇿书传文采简牍
　　传言战败而经不书杜以意测之不知其故盖经文阙漏传文独存也经文依史官䇿书䇿书所无故经文遂阙也传文采于简牍简牍先有故传文独存也
　　〈二十九〉兕觵其觩
　　十四年诗曰至来求正义曰兕觵罚酒之爵言古之王者与群臣燕饮无失礼者用兕觵之爵其觩然空陈设之无所可罚在席饮美酒者皆能思柔顺中和故不用也彼饮燕君子与人交接非有傲慢之心故万种福禄求来归之诗小雅桑扈之章兕觵以兕角为觵也周礼小胥职云觵其不敬者是所以罚不敬也异义韩诗说觵五升所以罚不敬也觵廓也著眀之貌君子有过廓然眀著诗毛传说觵大七升许慎云觵罚有过一饮七升为过多当谓五升是也诗良耜云有觩其角则觩是角貌此诗之意指其角貌言陈设不用故云陈设之貌
　　〈三十〉再发称族尊君命舍族尊三人例
　　宣元年己发尊君命尊夫人之例今复发者彼以䘮娶嫌非正礼且公子非族故重眀之何休膏肓难左氏叔孙侨如舎族为尊夫人案襄二十七年豹及诸侯之大夫盟复何所尊而亦舎族春秋之例一事再见者亦以省文耳左氏为短郑箴云左氏以豹违命故贬之而去族今侨如无罪而亦去族故以为尊夫人也春秋有事异文同则此类也
　　〈三十一〉东门氏至婴齐为后改仲氏
　　十五年注襄仲至仲氏正义曰公羊榖梁皆以婴齐为仲遂之子归父之弟也以为归父之弟则同其言称仲之意则异公羊以为弟无后兄之义使婴齐为归父之子则为仲遂之孙故以王父字为氏榖梁以为宣八年仲遂卒者为杀子赤疏之不使称公子父既见踈不得称公子故其子由父亦疏之不得称公孙故别言仲氏杜之此注其言不眀当以为襄仲归父本以东门为氏及命婴齐绍归父之后改之曰仲氏也刘云仲遂受赐为仲氏故其子孙称仲氏耳
　　〈三十二〉宋华元挟晋以归书之示其本情
　　十八年传例曰凡去其国国逆而立之曰入复其位曰复归诸侯纳之曰归此是鱼石止之宜从国逆之例而为诸侯纳之文书曰自晋归者华元与栾书相善怖惧桓族欲挟晋以自重以晋纳告于诸侯春秋从而书之以示元之本情
　　〈三十三〉恶不及民不称人以执
　　释例曰诸侯见执者已在罪贱之地书名与否非例所加故但书执某侯也天生民而树之君使司牧之勿使失性若乃肆于民上人怀怨雠诸侯致讨则称某人执某侯众讨之文也诸侯虽身犯不义而恶不及民则不称人以执之晋侯执曹伯是也诸无加民之恶而称人以执皆时之赴告欲重其罪以加民为辞国史承以书䇿而简牍之记具存夫子因示虚实传随而著其本状以眀得失也
　　〈三十四〉子臧季札卫郢楚闾皆守节者
　　圣达至守乎正义曰节犹分也人生天地之间性命各有其分圣人达于天命识己知分若以历数在己则当奉承灵命不复拘君臣之交上下之礼舜禹受终汤武革命是言达节者也若自知己分不合高位得而不取与而不受子臧季札卫公子郢楚公子闾如此之类皆守节者也下愚之人不识己分侜张妄作取非其理干纪乱常如此之辈古今多矣州吁无知之等皆失节者也子臧自以身是庶子不合有国故言为君非吾节也虽不能为圣敢失其守节者乎
　　〈三十五〉正月今仲冬而雨木冰寒过节
　　十六年正月雨木冰正义曰正月今之仲冬时犹有雨未是盛寒雨下即著树为冰记寒甚之过其节度公羊穀梁皆云雨而木冰是冰封著树也今世时有之皆寒甚所致也
　　〈三十六〉楚子伤目故书楚子败绩
　　此战楚师未至于败而楚子身伤故书楚子败绩也之战宋公伤股师亦败绩故书师败刘又云若君将被杀获者复以杀获者为重既书师败又书杀获即韩之战获晋侯大𣗥之战获华元鸡父之战获胡沈之君是也
　　〈三十七〉行父归自苕丘不书至厌于公尊
　　释例曰贾氏以为书执行父舎于苕丘言失其所不书至者刺晋听谗执之示己无罪也案传囚之苕丘以别晋都无义例也公待于郓与行父俱归厌于公尊故不书行父至耳若欲示无罪则宜于执见义今既直书其执处绝不书至乃所以示终于见执非示无罪也穀梁以行父至不致者为公在故与杜义合也
　　〈三十八〉德行详义礼信战之器也
　　详则祥也古字同耳释诂云祥善也李巡曰祥福之善也事神得福乃名为祥是祥用之以事神也今楚内弃其国内之民不行施惠是无德也外绝其邻国之好不得其利是无义也与晋结盟而复背之贯渎齐同之盟是无详也与人要言今背其语食消善言是无信也夏之二月农事正烦奸犯时节而动兵伐人是无礼也晋人无罪苟欲伐之疲劳下民以快己欲是无刑也六事皆无是无器也无器而战其可胜乎上若有信民知所适上既无信不知所从其进与退皆得罪也吾不复得见子矣知其必死与之长诀也
　　〈三十九〉周语杜注以先王言后稷
　　诗颂思文之篇美后稷之徳周语云昔我先王世后稷故杜以先王言之言先王后稷立其众人无不得其中正也当尧之末洪水滔天人不粒食皆失其正性后稷耕稼以养之各复本性故无不得中正也



　　春秋左传要义卷二十八
<经部,春秋类,春秋左传要义>