晏子春秋 (四库全书本)/卷4

晏子春秋　卷四

　　钦定四库全书
　　晏子春秋卷四
　　内篇
　　问下第四
　　景公出游问于晏子曰吾欲观于转附朝舞遵海而南至于琅琊寡人何修则夫先王之游晏子再拜曰善哉君之问也闻天子之诸侯为巡狩诸侯之天子为述职故春省耕而补不足者谓之游秋省实而助不给者谓之豫夏谚曰吾君不游我曷以休吾君不豫我曷以助一游一豫为诸侯度今君之㳺不然师行而粮食贫苦不补劳者不息夫从上历时而不反谓之流从下而不反谓之连从兽而不归谓之荒从乐而不归谓之亡古者圣王无流连之游荒亡之行公曰善命吏计公掌之粟籍长幼贫氓之数吏所委发廪出粟以予贫民者三千锺公所身见癃老者七十人振赡然后归也
　　景公问于晏子曰昔吾先君桓公善饮酒穷乐食味方丈好色无别辟若此何以能率诸侯以朝天子乎晏子对曰昔吾先君桓公变俗以政下贤以身管仲君之贼者也知其能足以安国济功故迎之于鲁郊自御礼之于庙异日君过于康庄闻甯戚歌止车而听之则贤人之风也举以为大田先君见贤不留使能不怠是以内政则民怀之征伐则诸侯畏之今君闻先君之过而不能明其大节桓公之霸也君奚疑焉
　　景公问晏子曰昔吾先君桓公从车三百乘九合诸侯一匡天下今吾从车千乘可以逮先君桓公之后乎晏子对曰桓公从车三百乘九合诸侯一匡天下者左有鲍叔右有仲父今君左为倡右为优谗人在前䛕人在后又焉可逮桓公之后者乎
　　景公问晏子廉政而长久其行何也晏子对曰其行水也美哉水乎清清其浊不无雩途其清不无洒除是以长久也公曰廉政而遫亡其行何也对曰其行石也坚哉石乎落落视之则坚循之则坚内外皆坚无以为久是以遫亡也
　　景公问晏子曰请问为臣之道晏子对曰见善必通不私其利庆善而不有其名称身居位不为茍进称事授禄不为茍得体贵侧贱不逆其伦居贤不肖不乱其序肥美之地不为私邑贤质之士不为私臣君明其所言民得其所利而不伐其功此臣之道也
　　景公问晏子曰人性有贤不肖可学乎晏子对曰诗云高山仰止景行行止行之者其人也故诸侯并立善而不怠者为长列士并学终善者为师
　　景公问晏子曰富民安众难乎晏子对曰易节欲则民富中听则民安行此两者而已矣
　　景公问晏子曰国如何则可谓安矣晏子对曰下无讳言官无怨治通人不华穷民不怨喜乐无羡赏忿怒无羡刑上有礼于士下有恩于民地博不兼小兵强不劫弱百姓内安其政外归其义可谓安矣
　　景公问晏子曰当今之时诸侯孰危晏子对曰莒其先亡乎公曰何故对曰地侵于齐货谒于晋是以亡也晏子聘于吴吴王曰子大夫以君命辱在敝邑之地施贶寡人寡人受贶矣愿有私问焉晏子逡巡而对曰婴北方之贱臣也得奉君命以趋于末朝恐辞令不审讥于下吏惧不知所以对者吴王曰寡人闻夫子久矣今乃得见愿终其问晏子避席对曰敬受命矣吴王曰国如何则可处如何则可去也晏子对曰婴闻之亲疏得处其伦大臣得尽其忠民无怨治国无虐刑则可处矣是以君子怀不逆之君居治国之位亲疏不得居其伦大臣不得尽其忠民多怨治国有虐刑则可去矣是以君子不怀暴君之禄不处乱国之位
　　晏子聘于吴吴王曰敢问长保威强勿失之道若何晏子对曰先民而后身先施而后诛强不暴弱贵不凌贱富不傲贫百姓并进有司不侵民和政平不以威强退人之君不以众强兼人之地其用法为时禁暴故世不逆其志其用兵为众屏患故民不疾其劳此长保威强勿失之道也失此者危矣吴王忿然作色不说晏子曰寡君之事毕矣婴无斧锧之罪请辞而行遂不复见晏子使鲁见昭公昭公说曰天下以子大夫语寡人者众矣今得见而羡乎所闻请私而无为罪寡人闻大国之君盖回曲之君也曷为以子大夫之行事回曲之君乎晏子逡巡对曰婴不肖婴之族又不若婴待婴而祀先者五百家故婴不敢择君晏子出昭公语人曰晏子仁人也反亡君安危国而不私利焉僇崔杼之尸灭贼乱之徒不获名焉使齐外无诸侯之忧内无国家之患不伐功焉鍖然不满退托于族晏子可谓仁人矣
　　晏子聘于鲁鲁昭公问焉吾闻之莫三人而迷今吾以鲁一国迷虑之不免于乱何也晏子对曰君之所尊举而富贵入所以与图身出所以与图国及左右偪迩皆同于君之心者也犒鲁国化而为一心鲁无与二其何暇有三夫偪迩于君之侧者距本朝之势国之所以治也左右谗谀相与塞善行之所以衰也士者持禄㳺者养交身之所以危也诗曰芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趋之此言古者圣王明君之使以善也故外知事之情而内得心之诚是以不迷也
　　晏子聘于鲁鲁昭公问曰夫俨然辱临敝邑窃甚嘉之寡人受贶请问安国众民如何晏子对曰婴闻傲大贱小则国危慢听厚敛则民散事大养小安国之器也谨听节俭众民之术也
　　晏子使晋晋平公飨之文室既静矣晏矣平公问焉曰昔吾先君得众若何晏子对曰君飨寡君施及使臣御在君侧恐惧不知所以对平公曰闻子大夫数矣今廼得见愿终闻之晏子对曰臣闻君子如美渊泽容之众人归之如鱼有依极其㳺泳之乐若渊泽决竭其鱼动流夫往者维雨乎不可复已公又问曰请问庄公与今孰贤晏子曰两君之行不同臣不敢不知也公曰王室之正也诸侯之専制也是以欲闻子大夫之言也对曰先君庄公不安静处乐节饮食不好钟鼓好兵作武士与同饥渴寒暑君之强过人之量有一过不能已焉是以不免于难今君大宫室美台榭以辟饥渴寒暑畏祸敬鬼神君之善足以没身不足以及子孙矣
　　晏子使于晋晋平公问曰吾子之君徳行高下如何晏子对以小善公曰否吾非问小善问子之君徳行高下也晏子蹴然曰诸侯之交绍而相见辞之有所隐也君之命质臣无所隐婴之君无称焉平公蹴然而辞送再拜而反曰殆哉吾过谁曰齐君不肖直称之士正在本朝也
　　晏子聘于晋叔向从之宴相与语叔向曰齐其何如晏子对曰此季世也吾弗知齐其为田氏乎叔向曰何谓也晏子曰公弃其民而归于田氏齐旧四量豆区釜锺四升为豆各自其四以登于釜釜十则锺田氏三量皆登一焉锺乃巨矣以家量贷以公量收之山木如市弗加于山鱼盐蜃蛤弗加于海民参其力二入于公而衣食其一公积朽蠧而老小冻馁国都之市屦贱踊贵民人痛疾或燠休之昔者殷人诛杀不当僇民无时文王慈惠殷众收恤无主是故天下归之无私与维徳之授今公室骄暴而田氏慈惠其爱之如父母而归之如流水欲无获民将焉避之箕伯直柄虞遂伯戏其相胡公大姬已在齐矣叔向曰维吾公室亦季世也戎马不驾卿无军行公乘无人卒列无长庶民罢敝宫室滋侈道殣相望而女富溢尤民闻公命如逃冦雠栾却胥原狐续庆伯降在皂隶政在家门民无所依而君日不悛以乐惂忧公室之卑其何日之有谗鼎之铭曰昧旦丕显后世犹怠况日不悛其能久乎晏子曰然则子将若何叔向曰人事毕矣待天而已矣晋之公族尽矣肸闻之公室将卑其宗族枝叶先落则公从之肸之宗十一族维羊舌氏在而已𦙝又无子公室无度幸而得死岂其获祀焉
　　叔向问晏子曰齐国之徳衰矣今子何若晏子对曰婴闻事明君者竭心力以没其身行不逮则退不以诬持禄事惰君者优㳺其身以没其世力不能则去不以䛕持危且婴闻君子之事君也进不失忠退不失行不茍合以隐忠可谓不失忠不持利以伤廉可谓不失行叔向曰善哉诗有之曰进退维谷其此之谓欤
　　叔向问晏子曰正士之义邪人之行何如晏子对曰正士处势临众不阿私行于国足养而不忘故通则事上使恤其下穷则教下使顺其上事君尽礼行忠不矜爵禄不用则去而不议其交友也论身义行不为茍戚不同则疏而不悱不毁进于君不以刻民尊于国故用于上则民安行于下则君尊故得众上不疑其身用于君不悖于行是以进不丧亡退不危身此正士之行也邪人则不然用于上则虐民行于下则逆上事君茍进不道忠交友茍合不道行持䛕巧以正禄比奸邪以厚养矜爵禄以临人夸体貌以华世不任于上则轻议不笃于友则好诽故用于上则民忧行于下则君危是以其事君近于罪其交友近于患其得上辟于辱其为生愤于刑故用于上则诛行于下则弑是故交通则辱生患则危此邪人之行也
　　叔向问晏子曰事君之伦徒处之义奚如晏子对曰事君之伦知虑足以安国誉厚足以导民和柔足以怀众不廉上以为名不倍民以为行上也洁于治已不饰过以求先不谗䛕以求进不阿久私不诬所能次也尽力守职不怠奉官从上不敢惰畏上故不茍忌罪故不辟下也三者事君之伦也及夫大贤则徒处与有事无择也随时宜者也有所谓君子者能不足以补上退处不顺上治唐园考菲履共恤上令弟长乡里不夸言不愧行君子也不以上为本不以民为忧内不恤其家外不顾其身㳺夸言愧行自勤于饥寒不及丑侪命之曰狂僻之民明上之所禁也进也不能及上退也不能徒处作穷于富利之门毕志于畎亩之业穷通行无常处之虑佚于心利通不能穷业不成命之曰处封之民明上之所诛也有智不足补君有能不足以劳民俞身徒处谓之傲上茍进不择所道茍得不知所恶谓之乱贼身无以与君能无以劳民饰徒处之义扬轻上之名谓之乱国明君在上三者不免罪叔向曰贤不肖性夫吾每有问而未尝自得也
　　叔向问晏子曰世乱不遵道上辟不用义正行则民遗曲行则道废正行而遗民乎与持民而遗道乎此二者之于行何如晏子对曰婴闻之卑而不失尊曲而不失正者以民为本也茍持民矣安有遗道茍遗民矣安有正行焉
　　叔向问晏子曰意孰为高行孰为厚对曰意莫高于爱民行莫厚于乐民又问曰意孰为下行孰为贱对曰意莫下于刻民行莫贱于害身也
　　叔向问晏子曰啬吝爱之于行何如晏子对曰啬者君子之道吝爱者小人之行也叔向曰何谓也晏子曰称财多寡而节用之富无金藏贫不假贷谓之啬积多不能分人而厚自养谓之吝不能分人又不能自养谓之爱故夫啬者君子之道吝爱者小人之行也
　　叔向问晏子曰君子之大义何若婴子对曰君子之大义和调而不縁溪盎而不苛庄敬而不狡和柔而不铨刻廉而不刿行精而不以明污齐尚而不以遗罢富贵不傲物贫穷不易行尊贤而退不肖此君子之大义也叔向问晏子曰进不能事上退不能为家傲世乐业枯槁为名不疑其所守者可谓能行其道乎晏子对曰婴闻古之能行道者世可以正则正不可以正则曲其正也不失上下之伦其曲也不失仁义之理道用与世乐业不用有所依归不以傲上华世不以枯槁为名故道者世之所以治而身之所以安也今以不事上为道以不顾家为行以枯槁为名世行之则乱身行之则危且天之与地而上下有衰矣明王始立而居国为制矣政教错而民行有伦矣今以不事上为道反天地之衰矣以不顾家为行倍先圣之道矣以枯槁为名则世塞政教之途矣有明上不以为下遭乱世不可以治乱说若道谓之惑行若道谓之狂惑者狂者木石之朴也而道义未戴焉
　　叔向问晏子曰何若则可谓荣矣晏子对曰事亲孝无悔往行事君忠无悔往辞和于兄弟信于朋友不谄过不责得言不相坐行不相反在上治民足以尊君在下莅修足以变人身无所咎行无所创可谓荣矣
　　叔向问晏子曰人何以则可谓保其身晏子对曰诗曰既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人不庶几不要幸先其难乎而后幸得之时其所也失之非其罪也可谓保其身矣
　　曾子问晏子曰古者尝有上不諌上下不顾民退处山谷以成行义者也晏子对曰察其身无能也而托乎不欲谏上谓之诞意也上惛乱徳义不行而邪辟朋党贤人不用士亦不易其行而从邪以求进故有隐有不隐其行法士也迺夫议上则不取也夫上不谏上下不顾民退处山谷婴不识其何以为成行义者也
　　梁丘据问晏子曰子事三君君不同心而子俱顺焉仁人固多心乎晏子对曰婴闻之顺爱不懈可以使百姓暴强不忠不可以使一人一心可以事百君三心不可以事一君仲尼闻之曰小子识之晏子以一心事百君者也
　　柏常骞去周之齐见晏子曰骞周室之贱史也不量其不肖愿事君子敢闻正道直行则不容于世隐道危行则不忍道亦无灭身亦无废者何若晏子曰善哉问事君乎婴闻之执二法𥚑则不取也轻进茍合则不信也直易无讳则速伤也新始好利则无敝也且婴闻养世之君子从重不为进从轻不为退省行而不伐让利而不夸陈物而勿専见象而勿强道不灭身不废矣



　　晏子春秋卷四