景德传灯录 (四部丛刊本)/卷第三十

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索
卷第二十九 景德传灯录 卷第三十
宋 释道原 撰 常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本

景德传灯录卷第三十

 铭记箴歌

   傅大士心王铭

    三祖僧璨大师信心铭

    牛头山初祖法融禅师心铭

    僧亡名息心铭

    菩提达磨略辩大乘入道四行弟子昙琳序

    荷泽大师显宗记

    南岳石头大师参同契

    五台山镇国大师澄观答皇太子问心要

    杭州五云和尚坐禅箴

    永嘉真觉大师证道歌

    腾腾和尚了元歌

    南岳懒瓉和尚歌

    石头和尚草庵歌

    道吾和尚乐道歌

    一钵歌

    乐普和尚浮沤歌

    牧护和尚歌

   法灯禅师古镜歌三首

    潭州龙会道寻遍参三昧歌

    丹霞和尚玩珠吟二首

    𨵿南长老获珠吟

    香严和尚励觉吟归寂吟二首

    韶山和尚心珠歌

  心王铭        傅大士

观心空王玄妙难测无形无相有大神力能灭千灾成就万

德体性虽空能施法则观之无形呼之有声为大法将心戒

传经水中盐味色里胶淸决定是有不见其形心王亦尓身

内居停面门出入应物随情自在无碍所作皆成了本识心

识心见佛是心是佛是佛是心念念佛心佛心念佛欲得早

成戒心自律净律净心心即是佛除此心王更无别佛欲求

成佛莫染一物心性虽空贪嗔体实入此法门端坐成佛到

彼岸巳得波罗密慕道真士自观自心知佛在内不向外寻

即心即佛即佛即心心明识佛晓了识心离心非佛离佛非

心非佛莫测无所堪任执空滞寂于此漂沈诸佛菩萨非此

安心明心大士悟此玄音身心性妙用无更改是故智者放

心自在莫言心王空无体性能使色身作邪作正非有非无

隐显不定心性离空能凡能圣是故相劝好自防愼刹那造

作还复漂沈淸争心智如丗黄金般若法藏并在身心无为

法宝非浅非深诸佛菩萨了此本心有縁遇者非去来今

  信心铭        三祖僧璨大师

至道无难唯嫌拣择但莫憎爱洞然明白豪𣯛有差天地

悬隔欲得现前莫存顺逆违顺相争是为心病不识玄旨徒

劳念静圎同太虚无欠无馀良由取舍所以不如莫逐有縁

勿住空忍一种平怀泯然自尽止动归止止更弥动唯滞两

边宁知一种一种不通两处失功遣有没有从空背空多言

多虑转不相应绝言绝虑无处不通归根得旨随照失宗须

㬰返照胜却前空前空转变皆由妄见不用求真唯须息见

二见不住愼莫追寻才有是非纷然失心二由一有一亦莫

守一心不生万法无咎无咎无法不生不心能随境灭境逐

能沈境由能境能由境能欲知两假元是一空一空同两齐

含万象不见精粗宁有偏党大道体亦见无易无难小见狐

疑转急转遟执之失度必入邪路放之自然体无去住任性

合道逍遥绝恼系念乖真昏沈不好不好劳神何用踈亲欲

取一乘勿恶六尘六尘不恶还同正觉智者无为愚人自缚

法无异法妄自爱着将心用心岂非大错迷生寂乱悟无好

恶一切二边浪自斟酌梦幻虚华何劳把捉得失是非一时

放却眼若不睡诸梦自除心若不异万法一如一如体玄兀

尔忘縁万法齐观归复自然泯其所以不可方比止动无动

动止无止两既不成一何有尔究竟穷极不存䡄则契心平

等所作俱息狐疑尽净正信调直一切不留无可记忆虚明

自照不劳心力非思量处识情难测真如法界无他无自要

急相应唯言不二不二皆同无不包容十方智者皆八此宗

宗非促延一念万年无在不在十方目前极小同大忘绝境

界极大同小不见边表有即是无无即是有若不如此必不

须守一即一切一切即一但能如是何虑不毕信心不二不

二信心言语道断非去来今

  心铭        牛头山初祖法融禅师

心性不生何须知见本无一法谁论薫链往返无端追寻不

见一切莫作明寂自现前际如空知处迷宗分明照境随照

冥蒙一心有滞诸法不通去来自尔胡假推穷生无生相生

照一同欲得心净无明用功纵横无照最为微妙知法无知

无知知要将心守静犹未离病生死忘怀即是本性至理无

诠非解非缠灵通应物常在目前目前无物无物宛然不劳

智鉴体自虚玄念起念灭前后无别后念不生前念自绝三

丗无物无心无佛众生无心依无心出分别凡圣烦恼转盛

计校乖常求真背正双泯对治湛然明净不须功巧守婴儿

行惺惺了知见网转弥寂寂无见暗室不移惺惺无妄寂寂

明亮万象常真森罗一相去来坐立一切莫执决定无方谁

为出入无合无散不遟不疾明寂自然不可言及心无异心

不断贪淫性空自离任运浮沈非淸非浊非浅非深本来非

古见在非今见在无住见在本心本来不存本来即今菩提

本有不须用守烦恼本无不须用除灵知自照万法归如无

归无受绝观忘守四德不生三身本有六根对境分别非识

一心无妄万縁调直心性本齐同居不携无生顺物随处幽

栖觉由不觉即觉无觉得失两边谁论好恶一切有为本无

造作知心不心无病无药迷时舍事悟罢非异本无可取今

何用弃谓有魔兴言空象备莫灭凡情唯教息意意无心

灭心无行绝不用证空自然明彻灭尽生死冥心入理开目

见相心随境起心处无境境处无心将心灭境彼此由侵心

寂境如不遣不拘境随心灭心随境无两处不生寂静虚明

菩提影现心水常淸德性如愚不立亲踈宠辱不变不择所

居诸縁顿息一切不忆永日如夜永夜如日外似顽嚣内心

虚真对境不动有力大人无人无见无见常现通达一切未

尝不遍思惟转昏汨乱精魂将心止动转止转奔万法无所

唯有一门不入不出非静非喧声闻縁觉智不能论实无

一物妙智独存本际虚冲非心所穷正觉无觉真空不空三

丗诸佛皆乘此宗此宗豪末沙界含容一切莫顾安心无处

无处安心虚明自露寂静不生放旷纵横所作无滞去住皆

平慧日寂寂定光明明照无相苑朗𣵀盘城诸縁忘毕诠神

定质不起法坐安眠虚室药道恬然优游真实无为无得依

无自出四等六度同一乘路心若不生法无差互知生无生

现前常住智者方知非言诠悟

  息心铭       僧亡名

法界有如意宝人焉久缄其身铭其膺曰古之摄心人也戒

之哉戒之哉无多虑无多知多知多事不如息意多虑多

失不如守一虑多志散知多心乱心乱生恼志散妨道勿

谓何伤其苦攸长勿言何畏其祸鼎沸滴水不停四海将盈

纎尘不拂五岳将成防末在本虽小不轻𨵿尓七窍闭尓六

情莫视于色莫听于声闻声者聋见色者盲一文一艺空

中小蚋一𠆸一能日下孤灯英贤才艺是为愚蔽舍弃淳

朴耽溺淫丽识马易奔心猿难制神既劳役形必损毙邪行

终迷脩途永泥莫贵才能日益惛瞢夸拙羡巧其德不𪪺名

厚行薄其髙速崩内怀憍伐外致怨憎或谈于口或书于手

邀人令誉亦孔之丑凡谓之吉圣谓之咎赏玩暂时悲哀长

久畏影畏迹逾逺逾极端坐树阴迹灭影沈猒生患老随思随

造心想若灭生死长绝不死不生无相无名一道虚寂万物

齐平何贵何贱何辱何荣何胜何劣何重何轻澄天愧净皎

日惭明安夫岱岭同彼金城敬贻贤哲斯道利贞

  菩提达磨略辩大乘入道四行弟子昙琳序

法师者西域南天笁国是大婆罗门国王第三之子也神慧

踈朗闻皆晓悟志存摩诃衍道故舍素从缁绍隆圣种冥心

虚寂通鉴丗事内外俱明德超丗表悲悔边隅正教陵替遂

能逺渉山海游化汉魏忘心之士莫不归信存见之流乃生

讥谤于时唯有道育慧可此二沙门年虽后生俊志髙逺幸

逢法师事之数载䖍恭咨启善蒙师意法师感其精诚诲以

真道令如是安心如是发行如是顺物如是方便此是大乘

安心之法令无错谬如是安心者壁观如是发行者四行如

是顺物者防护讥嫌如是方便者遣其不著此略序所由云

尔夫入道多途要而言之不出二种一是理入二是行入理

入者谓藉教悟宗深信含生同一真性但为客尘妄想所覆

不能显了若也舍妄归真凝住壁观无自无他凡圣等一坚

住不移更不随于文教此即与理冥符无有分别寂然无为

名之理入行入者谓四行其馀诸行悉入此中何等四邪一

报𡨚行二随縁行三无所求行四称法之行云何报𡨚行谓

修道行人若受苦时当自念言我从往昔无数劫中弃本从

末流浪诸有多起𡨚憎违害无限今虽无犯是我宿殃恶业

果熟非天非人所能见与甘今忍受都无𡨚诉经云逢苦不

忧何以故识达故此心生时与理相应体𡨚进道故说言报

𡨚行二随縁行者众生无我并縁业所转苦乐齐受皆从縁

生若得胜报荣誉等事是我过去宿因所感今方得之縁尽

还无何喜之有得失从縁心无増减喜风不动冥顺于道是

说言随縁行也三无所求行者丗人长迷处处贪著名

之为求智者悟真理将俗反安心无为形随运转万有斯空

无所愿乐功德黒暗常相随逐三界久居犹如火宅有身皆

苦谁得而安了达此处故舍诸有息想无求经云有求皆苦

无求乃乐判知无求真为道行故言无所求行也四称法行

性净之理目之无法此理众相斯空无染无著无此无彼经

云法无众生离众生垢故法无有我离我垢故智者若能信

解此理应当称法而行法体无悭于身命财行檀舍施心无

吝惜达解三空不𠋣不著但为去垢称化众生而不取相此

为自行复能利他亦能庄严菩提之道檀施既尔馀五亦然

为除妄想修行六度而无所行是为称法行

  显宗记       荷泽大师

无念为宗无作为本真空为体妙有为用夫真如无念非想

念而能知实相无生岂色心而能见无念念者即念真如无

生生者即生实相无住而住常住𣵀盘无行而行即超彼岸

如如不动动用无穷念念无求求本无念菩提无得净五眼

而了三身般若无知运六通而𪪺四智是知即定无定即慧

无慧即行无行性等虚空体同法界六度自兹圎满道品于

是无𧇊是知我法体空有无双泯心本无作道常无念无念

无思无求无得不彼不此不去不来体悟三明心通八解功

成十力富有七珍入不二门获一乘理妙中之妙即妙法身

天中之天乃金刚慧湛然常寂应用无方用而常空空而常

用用而不有即是真空空而不无便成妙有妙有即摩诃般

(⿱艹石)真空即淸净𣵀盘般(⿱艹石)是𣵀盘之因𣵀盘是般(⿱艹石)之果般

(⿱艹石)无见能见𣵀盘𣵀盘无生能生般(⿱艹石)𣵀盘般若名异体同

随义立名故云法无定相𣵀盘能生般(⿱艹石)即名真佛法身般

若能建𣵀盘故号如来知见知即知心空寂见即见性无生

知见分明不一不异故能动寂常妙理事皆如如即处处能

通达即理事无碍六根不染即定慧之功六识不生即如如

之力心如境谢境灭心空心境双亡体用不异真如性净慧

鉴无穷如水分千月能见闻觉知见闻觉知而常空寂空即

无相寂即无生不被善恶所拘不被静乱所摄不猒生死不

乐𣵀盘无不能无有不能有行住坐卧心不动揺一切时中

获无所得三丗诸佛教旨如斯即菩萨慈悲递相传受自丗

尊灭后西大二十八祖其传无住之心同说如来知见至于

达磨届此为初递代相承于今不绝所传秘教要藉得人

如王髻珠终不妄与福德智慧二种庄严行解相应方能

建立衣为法信法是衣宗唯指衣法相传更无别法内传心

印印契本心外传袈裟将表宗旨非衣不传于法非法不受

于衣衣是法信之衣法是无生之法无生即无虚妄乃是空

寂之心知空寂而了法身了法身而真解脱

 参同契       南岳石头和尚

竺土大仙心东西密相付人根有利钝道无南北祖灵源明

皎絜枝𣲖暗流注执事元是迷契理亦非悟门门一切境回

互不回㸦回而更相渉不尔依位住色本殊质象声元异乐

苦暗合上中言明明淸浊句四大性自复如子得其母火热

风动揺水湿地坚固眼色耳音声鼻香舌咸醋然依一一法

依根叶分布本末须归宗尊卑用其语当明中有暗勿以暗

相遇当暗中有明勿以明相睹明暗各相对比如前后歩万

物自有功当言用及处事存函盖合理应箭锋拄承言须㑹

宗勿自立规矩触目不㑹道运足焉知路进歩非近逺迷隔

山河固谨白参玄人光阴莫虚度

  五台山镇国太师澄观答皇太子问心要

至道本乎其心心法本乎无住无住心体灵知不昧性相寂

然包含德用该摄内外能深能广非有非空不生不灭无终

无始求之而不得弃之而不离迷现量则惑苦纷然寤真性

则空明廓彻虽即心即佛唯证者方知然有证有知则慧日

沈没于有地(⿱艹石)无照无悟则昏云掩蔽于空门(⿱艹石)一念不生

则前后际断照体独立物我皆如直造心源无智无得不取

不舍无对无修然迷悟更依真妄相待若求真去妄犹弃影

劳形(⿱艹石)体妄即真似处阴影灭(⿱艹石)无心忘照则万虑都捐 --捐(⿱艹石)

任运寂知则众行爰起放旷任其去住静鉴觉其源流语黙

不失玄微动静未离法界言止则双亡知寂论观则双照寂

知语证则不可示人说理则非证不了是以悟寂无寂真知

无知以知寂不二之一心契空有双融之中道无住无著莫

摄莫收是非两亡能所双绝斯绝亦寂则般(⿱艹石)现前般(⿱艹石)

心外新生智性乃本来具足然本寂不能自现实由般(⿱艹石)

功般(⿱艹石)之与智性翻覆相成本智之与始修实无两体亡正

入则妙觉圎明始末该融则因果交彻心心作佛无一心而

非佛心处处成道无一尘而非佛国故真妄物我举一全收

心佛众生浑然齐致是知迷则人随于法法法万差而人不

同悟则法随于人人人一智而融万境言穷虑绝何果何

因体本寂寥孰同孰异唯忘怀虚朗消息冲融其犹透水月

华虚而可见无心鉴象照而常空矣

  坐禅箴       杭州五云和尚

坐不拘身禅非渉境拘必乃疲渉则非静不渉不拘真光迥

孤六门齐应万行同敷嗟尔𥘉机未达玄微处沈随掉能所

支离不有权巧胡为对治驱䇿抑按均调惛乱息虑忘縁乍

同死汉随冝合开靡专壁观逹磨大师正付法眼外委示𥘉机修心之要启四门四行匪专

驰想颇多安那钵那或棹举猛利及惛住等宜易观修于数息或出或入不得交互沿流

剑阁无滞木鹅如火得水如病得医病瘳医罢火灭水倾一

念淸净体寂常灵是灵是寂非灵非寂是非迭生犯过无极

前灭后兴还如歩走患乎不知知则无咎日由背夜镜奚照

后此则不然圎明通透照而不縁寂而谁守万象瀛沤太虚

闪电摧坏魔宫冲倒佛殿跛者得履瞽者发见法界尘寰

齐轮顿现旷荡郊𨞬或坐或眠既明方便乃号金仙吾虽强

说爰符圣言圣言何也要假重宣不动不禅是无生禅又云

若学诸三昧是动非坐禅心随境界流云何名为定故知历

代祖唯传此一心祖光既逺大吾子幸堪任聊𫐠无言旨乃

曰坐禅箴

  证道歌       永嘉真觉大师

君不见绝学无为闲道人不除妄想不求真无明实性即佛

性幻化空身即法身法身觉了无一物本源自性天真佛五

阴浮云空去来三毒水泡虚出没证实相无人法刹那灭却

阿鼻业(⿱艹石)将妄语诳众生自招拔舌尘沙劫顿觉了如来禅

六度万行体中圎梦里明明有六趣觉后空空无大干无罪

福无损益寂灭性中莫问觅比来尘镜未曽磨今日分明须

剖析谁无念谁无生若实无生无不生唤取机𨵿木人问求

佛施功早晩成放四大莫把捉寂灭性中随饮啄诸行无常

一切空即是如来大圎觉决定说表真乘有人不许任情徴

直截根源佛所印摘叶寻枝我不能摩尼珠人不识如来藏

里亲收得六般神用空不空一颗圎光色非色净五眼得五


力唯证乃知难可测镜里看形见不难水中捉月争拈得常

独行常独歩达者同游𣵀盘路调古神淸风自髙貌悴骨刚

人不顾穷释子口称贫实是身贫道不贫贫则身常披缕褐

道即心藏无价珍无价珍用无尽利物应时终不吝三身四

智体中圎八解六通心地印上士一决一切了中下多闻多

不信但自怀中解垢衣谁能向外夸精进从他谤任他非把

火烧天徒自疲我闻恰似饮甘露销融顿入不思议观恶言

是㓛德此则成吾善知识不因讪谤起怨亲何表无生慈忍




力宗亦通说亦通定慧圎明不滞空非但我今独达了河沙

诸佛体皆同师子吼无畏说百兽闻之皆脑裂香象奔波失

却威天龙寂听生欣恱游江海渉山川寻师访道为参禅自

从认得曹谿路了知生死不相干行亦禅坐亦禅语黙动静

体安然纵遇锋刀常坦坦假饶毒药也闲闲我师得见然灯

佛多劫曽为忍辱仙几回生几回死生死悠悠无定止自从

顿悟了无生于诸荣辱何忧喜入深山住兰若岑崟幽邃

长松下优游静坐野僧家闻寂安居实萧洒觉即了不施

功一切有为法不同住相布施生天福犹如仰箭射虚空势

力尽箭还坠招得来生不如意争似无为实相门一超直入

如来地但得本莫愁末如净琉璃含宝月既能解此如意珠

自利利他终不竭江月照松风吹永夜淸霄何所为佛性戒

珠心地印雾露雪霞体上衣降龙钵解虎锡两股金镮鸣历

历不是摽形虚事持如来宝杖亲踪迹不求真不断妄了知

二法空无相无相无空无不空即是如来真实相心镜明鉴

无碍廓然莹彻周沙界万象森罗影现中一颗圎明非内外

豁达空拨因果漭漭荡荡招殃祸弃有着空病亦然还如避

溺而投火舍妄心取真理取舍之心成巧伪学人不了用修

行真成认贼将为子损法财灭功德莫不由斯心意识是以

禅门了却心顿入无生知见力大丈夫秉慧剑般若锋兮金

刚焰非但能摧外道心早曽落却天魔胆震法雷击法鼔布

慈云兮洒甘露龙象蹴蹋润无边三乘五性皆惺悟雪山𦘺

腻更无杂纯出醍醐我常纳一性圎通一切性一法遍含一

切法一月普现一切水一切水月一月摄诸佛法身入我性

我性还共如来合一地具足一切地非色非心非行业弹指

圎成八万门刹那灭却阿鼻业一切数句非数句与吾灵觉

何交渉不可毁不可讃体若虚空勿涯岸不离当处常湛然

觅则知君不可见取不得舍不得不可得中只么得黙时说

说时黙大施门开无壅塞有人问我解何宗报道摩诃般若

力或是或非人不识逆行顺行天莫测吾早曽经多劫修不

是等闲相诳惑建法幢立宗旨明明佛敕曹谿是第一迦叶

首传灯二十八代西天记入此土菩提达磨为初祖六代传

衣天下闻后人得道何穷数真不立妄本空有无俱遣不空

空二十空门元不著一性如来体自同心是根法是尘两种

犹如镜上痕痕垢尽除光始现心法双亡性即真嗟末法恶

时丗众生福薄难调制去圣逺兮邪见深魔强法弱多怨害

说如来顿教门恨不灭除令瓦碎作在心殃在身不须怨

诉更尤人欲得不招无间业莫谤如来正法轮旃檀林无杂

树郁密深沈师子住境静林闲独自游走兽飞禽皆逺去师

子儿众随后三歳即能大哮吼若是野干逐法王百年妖怪

虚开口圎顿教勿人情有疑不决直须争不是山僧逞人我

修行恐落断常坑非不非是不是差之豪𣯛失千里是即龙

女顿成佛非即善星生陷坠吾早年来积学问亦曽讨䟽寻

经论分别名相不知休入海算沙徒自困却被如来苦诃责

数他珍宝有何益从来蹭蹬觉虚行多年枉作风尘客种性

邪错知解不达如来圎顿制二乘精进勿道心外道聦明无

智慧亦愚痴亦小𫘤空拳指上生实解执指为月枉施功根

境法中虚SKchar怪不见一法即如来方得名为观自在了即业

障本来空未了还须偿宿债饥逢王膳不能飡病遇医王争

得差在欲行禅知见力火里生莲终不坏勇施犯重悟无生

早时成佛于今在师子吼无畏说深嗟懵懂顽皮靻只知

犯重障菩提不见如来开秘诀有二比丘犯淫杀波离萤光

増罪结维摩大士顿除疑还同赫日销霜雪不思议解脱力

此即成吾善知识四事供养敢辞劳万两黄金亦销得粉骨

碎身未足酬一句了然超百亿法中王最髙胜河沙如来同

共证我今解此如意珠信受之者皆相应了了见无一物亦

无人亦无佛大千丗界海中沤一切圣贤如电拂假使铁轮

顶上旋定慧圎明终不失日可冷月可热众魔不能坏真说

象驾峥嵘漫进途谁见螗螂能拒辙大象不游于兔径大悟

不拘于小节莫将管见诳苍苍未了吾今为君决

  了元歌       腾腾和尚

修道道无可修问法法无可问迷人不了色空悟者本无逆

顺八万四千法门至理不离方寸识取自家城郭莫谩寻他

郷郡不用广学多闻不要辩才聦俊不知月之大小不管歳

之馀闰烦恼即是菩提净华生于泥粪人来问我(⿱艹石)为不能

共伊谈论寅朝用粥充饥斋时更飧一顿今日任运腾腾明

日腾腾任运心中了了揔知且作佯痴缚钝

    南岳懒瓉和尚歌

兀然无事无改换无事何须论一假直心无散乱他事不须

断过去巳过去未来犹莫算兀然无事坐何曽有人唤向外

觅功夫緫是痴顽汉粮不畜一粒逢饭但知陟立丗闲多

事人相趁浑不及我不乐生天亦不爱福田饥来吃饭困来

即眠愚人𥬇我智乃知焉不是痴钝本体如然要去即去要

住即住身披一破纳脚著娘生袴多言复多语由来反相误

若欲度众生无过且自度莫谩求真佛真佛不可见妙性及

灵台同曽受薫链心是无事心面是娘生面劫石可移动个

中无改变无事本无事何须读文字削除人我本冥合个中

意种种劳筋骨不如林下睡兀兀举头见日髙乞饭从头

将功用功展转冥蒙取即不得不取自通吾有一言绝虑亡

縁巧说不得只用心传更有一语无过直与细如豪末大无

方所本自圎成不劳机杼丗事悠悠不如山丘靑松蔽日碧

㵎长流山云当幕夜月为钩卧藤萝下块石枕头不朝天子

岂羡王侯生死无虑更复何忧水月无形我常只宁万法皆

尔本自无生兀然无事坐春来草自靑

 草庵歌       石头和尚

吾结草庵无宝贝饭了从容图睡快成时初见茅草新破后

还将茅草盖住庵人镇常在不属中闲与内外丗人住处我

不住丗人爱处我不爱庵虽小含法界方丈老人相体解上

乘菩萨信无疑中下闻之必生怪问此庵坏不坏坏与不坏

主元在不居南北与东西基上坚牢以为最靑松下明䆫内

玉殿朱楼未为对纳帔懞头万事休此时山僧都不㑹住此

庵休作解谁夸铺席图人买回光返照便归来廓达灵根非

向背遇祖师亲训诲结草为庵莫生退百年抛却任纵横摆

手便行且无罪千种言万般解只要交君长不昧欲识庵中

不死人岂离而今遮皮袋

 乐道歌       道吾和尚

乐道山僧纵性多天回地转任从他闲卧孤峰无伴侣独唱

无生一曲歌无生歌出丗乐堪𥬇时人和不著畅情乐道过

残生张三李四浑忘却大丈夫须气概莫顺人情莫妨碍汝

言顺即是菩提我谓从来自相背有时憨有时痴非我途中

争得知特达一生常任运野客无郷可得归今日山僧只遮

是元本山僧更(⿱艹石)为探祖机空王子体似浮云勿隈𠋣自古

长披一纳衣曽经几度遭寒暑不是真不是伪打鼔乐神施

拜跪明明一道汉江云靑山渌水不相似禀性成无揩改结

角罗纹不相碍或运慈悲喜舍心或即逢人以棒闿慈悲恩

爱落牵纒棒打交伊破恩爱报乎月下旅中人若有恩情吾

为改

  一钵歌

遏刺刺闹聒聒揔是悠悠造抹挞如饥吃盐加得渇枉却一

生头枿枿究竟不能知始末抛却死尸何处脱劝君努力求

解脱闲事到头须结撮火落身上当须拨莫待临时叫菩萨

丈夫语话须豁豁莫学痴人受摩捋趁时结褁学摆拨也

学柔和也粗粝也剃头也披褐也学凡夫作生活直语向君

君未达更作长歌歌一钵一钵歌多中一一中多莫笑野人

歌一钵曽将一钵度娑婆靑天寥寥月初上此时影空含万

象几处浮生自是非一源淸净无来往更莫将心造水泡百

毛流血是谁教不如静坐真如地顶上从他鹊作巢万代金

轮圣王子只遮真如灵觉是菩提树下度众生度尽众生不

生死不生不死真丈夫无形无相大毗卢尘劳灭尽真如在

一颗圎明无价珠眼不见耳不闻不见不闻真见闻从来一

句无言说今日千言强为分强为分须谛听人人尽有真如

性恰似黄金在矿中链去链来金体净真是妄妄是真若除

真妄更无人真心莫谩生烦恼衣食随时养色身好也著

弱也著一切无心无染著亦无恶亦无好二际坦然平等道

粗也餐细也飨莫学凡夫相上观也无粗也无细上方香积

无根蒂坐亦行行亦坐生死树下菩提果亦无坐亦无行无

生何用觅无生生亦得死亦得处处当来见弥勒亦无生亦

无死三丗如来揔如此离则著著则离幻化门中无实义无

可离无可著何处更求无病药语时黙黙时语语黙纵横无

处所亦无语亦无黙莫唤东西作南北嗔即喜喜即嗔我自

降魔转法轮亦无嗔亦无喜水不离波波即水悭时舍舍时

悭不离内外及中闲亦无悭亦无舍寂寂寥寥无可把苦时

乐乐时苦只遮修行断门户亦无苦亦无乐本来自在无绳


索垢即净净即垢两边毕竟无前后亦无垢亦无净大千同

一真如性药是病病是药到头两事须拈却亦无药亦无病

正是真如灵觉性魔作佛佛作魔镜里寻形水上波亦无魔

亦无佛三丗本来无一物凡即圣圣即凡色里胶清水里咸

亦无凡亦无圣万行揔持无一行真中假假中真自是凡夫

起妄尘亦无真亦无假(⿱艹石)不唤时何应喏本来无姓亦无名

只么腾腾信脚行有时䣑市并屠肆一朵红莲火上生也曽

䇿杖游京洛身似浮云无定着幻化由来似𭔃居他家触处

更淸虚若觅戒三毒疮痍几时差若觅禅我自纵横汨碖眠

大可怜不是顚丗闻出丗天中天时人不㑹此中意打着南

边动北边(⿱艹石)觅法鸡足山中问迦叶大士持衣在此中本来

不用求专甲若觅经法性真源无可听若觅律穷子不须教

走出(⿱艹石)觅修八万浮图何处求只知黄叶止啼哭不觉黒云

遮日头莫怪狂言无次第筛罗渐入粗中细只遮粗中细也

无即是圎明真实谛真实谛本非真伹是名闻即是尘(⿱艹石)

尘中解真实便是堂堂出丗人出丗人莫造作独行独歩空

索索无生无死无𣵀盘本来生死不相干无是非无动静莫

谩将身入空井无善恶无去来亦无明镜挂髙台山僧见解

只如此不信从他造劫灰 -- 灰

  浮沤歌        乐普和尚

云天雨落庭中水水上漂漂见沤起前者巳灭后者生前后

相续无穷巳本因雨滴水成沤还縁风激沤归水不知沤水

性无殊随他转变将为异外明莹内含虚内外玲珑(⿱艹石)宝珠

正在澄波看似有及乎动着又如无有无动静事难明无相

之中有相形只知沤向水中出岂知水亦从沤生权将沤水

𩔖余身五蕰虚攅假立人解达蕰空沤不实方能明见本来真

  牧护歌       ⿱⺾⿰𩵋禾溪和尚即五泄小师也

说纳僧牧护任运逍遥无住一条百纳瓶盂便是生涯调

度为求至理参寻不惮寒暑辛苦还曽四海周游山水风云

满肚内除戒律精严不学威仪行歩三乘𥬇我无能我𥬇三

乘谩做智人权立阶梯大道本无迷悟达者不假修治不在

言能语披麻目视云霄遮莫王侯不顾道人本体如然不是

知佛去处生也犹如著衫死也还同脱袴生也无喜无忧八

风岂能惊怖外相犹似痴人肚里非常峭措活计虽无一钱

敢与君王𨷖富愚人摆手憎嫌智者㸃头相许那知傀儡牵

抽歌舞尽由行主一言为报诸人打破𦘕瓶归去

  古镜歌三首     法     灯禅师泰钦

尽道古镜不曽见借你时人看一遍目前不睹一纎豪湛湛

冷光凝一片凝一片勿背面嫫母临妆不称情潘生回首频

嘉叹何欣欣何戚戚好丑由来那个是只遮是转沈醉演若

晨窥怖走时子细思量还有以我问顚狂不暂回泪流向予

声哀哀哽咽未能申吐得你头与影悠悠哉悠悠哉尔许多

时那里来迷云开行行携手上髙台

  其二

谁云古镜无样度古今出入何门户门戸君看不见时即此

为君全显露全显露与汝一生终保护若遇知音请益来逢

人不得轻分付但任作见面不须生怕怖看取当时演(⿱艹石)

直至如今成错误如今不省影分明还是当时同一顾同一

顾苦苦苦

  其三

古镜精明皎皎皎皎遍照河沙到处安名题字除侬更有谁

家过去未来现在诸佛镜上纎瑕纎瑕垢尽无物此真火里

莲华莲华千朵万朵朵朵端然释迦谁云俱尸入灭谁云穿

膝芦牙不信镜中看取羊车鹿车牛车时人不识古镜尽道

本来淸净只看清净是假照得形容不正或圎或短或长若

有纎豪俱病劝君不如打破镜去瑕消可莹亦见杜口毗

亦知圎通少剰

  遍参三昧歌     潭州龙㑹道寻

天涯海角参知识遍咨惠我全提力师乃呵余退歩追省躬

廓尔从兹息睹诸方垂带直善财得处难藏匿棒头喝下露

幽奇纵去夺来看殊特赵州𨵿雪岭陟筑㕎峰前验虚实据

证灵由辟万机横挥祖刃开三域卷舒重重孰可委休呈识

意谩猜揣纳子攅眉碧眼咦黄河倒逆昆仑觜沩山牛道吾

唱马师奋迅呈圎相执水投针作后规把镜持幡看先匠广

陵歌谁继唱拟续官商调难况石人愠色下鞭挝水马奔嘶

梵天上丽水金蓝田玉祝融峰攅湘浪蹙满月澄谿松韵淸

云纵龙腾好观曯

  玩珠吟二首     丹霞和尚

般若灵珠妙难测法性海中亲认得隐显常游五蕰中内外

光明大神力此珠非大亦非小昼夜光明皆悉照觅时无物

又无踪起坐相随常了了黄帝曽游于赤水争听争求都不

遂罔象无心却得珠能见能闻是虚伪吾师权指喻摩尼采

人无数溺春池争拈瓦砾将为宝智者安然而得之森罗万

象光中现体用如如转非转万机消遣寸心中一切时中巧

方便烧六贼烁众魔能摧我山竭爱河龙女灵山亲献佛贫

儿衣下几蹉𧿶亦名性亦名心非性非心超古今全体明时

明不得权时题作弄珠吟

  其二

识得衣中宝无明醉自醒百骸虽溃散一物镇长灵知境浑

非体神珠不定形悟则三身佛迷疑万卷经在心心可测历

耳耳难听罔象先天地玄泉出杳冥本刚非鍜錬元净莫澄

渟盘泊轮朝日玲珑映晓星瑞光流不灭真气触还生鉴照

崆洞寂罗笼法界明挫凡功不灭超圣果非盈龙女心亲献

阇王口自呈护鹅人却活黄雀意犹轻解语非𨵿古能言不

是声绝边弥汗漫无际等空平演教非为说闻名勿认名两

边俱莫立中道不须行见月休观指还家罢问程识心心则

佛何佛更堪成

  获珠吟       𨵿南长老

三界兮如幻六道兮如梦圣贤出丗兮如电国土犹如水上

泡无常无生灭迁变唯有摩诃般若坚犹若金刚不可讃软

似兜罗大等空小极微尘不可见拥之令聚而不聚拨之令

散而不散侧耳欲闻而不闻瞪目观之而不见歌复歌盘陁

石上𥬇呵呵𥬇复𥬇靑松影下髙声叫自从获得此心珠帝

释轮王俱不要不是山僧独施为自古先贤作此调不坐禅

不修道任运逍遥只么了但能方法不干怀无始何曽有生老

  吟二首       香严和尚智闲

满口语无处说明明向人道不决急着力勤咬啮无常到来

救不彻日里语暗瑳切快磨古锥净挑掲理尽觉自护持此

生事终不说玄学求他古老吟禅学须穷心影绝

    归寂吟赠同住

同住道人七十馀共辞城郭乐山居身如寒木心牙绝不话

唐言休梵书心期尽处身虽丧如来弟子沙门㨾深信共崇

钵塔成巍巍置在靑山掌观夫参道不虚然晚去形骸甚髙

上从来不说今朝事暗里埋头隐玄畅不留踪迹异人闲深

妙神光饱明亮

  心珠歌       韶山和尚

山僧自达空门久淬錬心珠功巳构珠迥玲珑主客分往往

声如师子吼师子吼非常义皆明佛性真如理有时往往自

思唯豁然大意心欢喜或造经或造论或说渐兮或说顿若

在诸佛运神通或在凡夫兴鄙吝此心珠如水月地角天涯

无殊别只因迷悟有参差所以如来多种说地狱趣饿鬼

六道轮𮞉无暂住此非诸佛不慈悲岂是阎王配交做劝时

流深体悉见在心珠勿浪失五蕰身全尚不知百骸散后何

处觅



景德传灯录卷第三十