景德传灯录 (四部丛刊本)/卷第二十七
| 景德传灯录 卷第二十七 宋 释道原 撰 常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本
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景德传灯录卷第二十七
禅门达者虽不出丗有名于时者十人
金陵宝志禅师 婺州善慧大士
南岳慧思禅师 天台智𫖮禅师
泗州僧伽和尚 万回法云公
天台丰干禅师 天台寒山子
天台拾得 明州布袋和尚
诸方杂举徴拈代别语
宝志禅师金城人也姓朱氏少出家止道林寺修习禅定宋
太始初忽居止无定饮食无时发长数寸徒跣执锡杖头擐
剪刀尺铜鉴或挂一两尺帛数日不食无饥容时或歌吟词
如䜟记士庶皆共事之齐建元中武帝谓师惑众收付建康
狱既旦人见其入市及检狱如故建康令以事闻帝延于宫
中之后堂师在华林园忽一日重著三布帽亦不知于何所
得之俄豫章王文惠太子相继薨齐亦以此季矣由是禁师
出入梁高祖即位下诏曰志公迹拘尘垢神游冥寂水火不
能燋濡蛇虎不能侵惧语其佛理则声闻以上谭其隐沦则
遁仙高者岂以俗士常情空相拘制何其鄙𨹟一至于此自
今勿得复禁帝一日问师曰弟子烦惑何以治之师曰十二
识者以为十二因縁治惑药也又问十二之旨师曰旨在书
字时节刻漏中识者以为书之在十二时中又问弟子何时
得静心修习师曰安乐禁识者以为修习禁者止也至安乐
时乃止耳又制大乘赞二十四首盛行于丗〈馀诸辞句与夫禅宗旨趣𡨋会略录〉
〈十首及师制十二时烦编于别卷〉天监十三年冬将卒忽告众僧令移寺金
刚神像出置于外及密谓人曰菩萨将去未及旬日无疾而
终举体香䎡临亡然一烛以付后阁舎人吴庆庆以事闻帝
叹曰大师不复留矣烛者将以后事嘱我乎因厚礼葬于钟
山独龙阜仍立开善精舎敕陆倕制铭于
内王筠勒碑于
寺门处处传其遗像焉初师显迹之始年可五六十许及终
亦不老人莫测其年有徐捷道者年九十三自言是志外舅
弟小志四年计师亡时盖年九十七矣敕谥妙觉大师
善慧大士者婺州义乌县人也齐建武四年丁丑五月八日
降于𩀱林郷傅宣慈家本名翕梁天监十一年年十六纳刘
氏女名妙光生普建普成二子二十四与里人稽亭浦漉鱼获
巳沈笼水中祝曰去者适止者留人或谓之愚会有天竺僧
达磨〈时谓嵩头陁〉曰我与汝毗婆尸佛所发誓今兜率宫衣钵见
在何日当还因命临水观其影见大士圆光宝盖大士𥬇谓
之曰𬬻韛之所多钝鐡良医之门足病人度生为急何思彼
乐乎嵩指松山顶曰此可捿矣大士躬耕而居之乃
一偈
曰空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流
有人盗菽麦瓜果大士即与篮笼盛去日常佣作夜则行道
见释迦金粟定光三如来放光袭其体大士乃曰我得首
楞严定当舍曰宅设无遮大会大通二年唱卖妻子获钱
五万以营法会时有慧集法师闻法悟解言我师弥勒应身
耳大士恐惑众遂呵之六年正月二十八日遣弟子傅暀致
书于梁高祖书曰𩀱林树当来解脱善慧大士白国主救丗
菩萨今欲条上中下善希能受持其上善略以虚怀为本不
著为宗亡相为因𣵀槃为果其中善略以治身为本治国为
宗天上人闲果报安乐其下善略以护养众生胜残去杀
普令百姓俱禀六斋今闻皇帝崇法欲伸论义未遂襟怀故
遣弟子傅暀告白暀投太乐令何昌昌曰慧约国师犹复置
启翕是国民又非长老殊不谦卑岂敢呈达暀烧手御路昌
乃驰往同泰寺询皓法师皓劝速呈二月二十一日进书帝
览之遽遣诏迎既至帝问从来师事谁邪曰从无所从来无
所来师事亦尔昭明问大士何不论义曰菩萨所非长非
短非广非狭非有边非无边如如正理复有何言帝又问何
为真谛曰息而不㓕帝曰若息而不灭此则有色有色故钝
若如是者居士不免流俗曰临财无苟得临难无苟免帝曰
居士大识礼曰一切诸法不有不无帝曰谨受居士来旨曰
大千丗界所有色象莫不归空百川丛注不过于海无量妙
法不出真如如来何故于三界九十六道中独超其最视一
切众生有若赤子有若自身天下非道不安非理不乐帝默
然大士辞退异日帝于寿光殿请志公讲金刚经志公曰大
士能耳帝谓大士大士登坐执拍板唱经成四十九颂大同
五年奏舍宅于松山下因𩀱梼树而创寺名曰双林其树连
理祥烟周绕有𩀱鹤栖止太清二年大士誓不食取佛生日
焚身供养至日白黒六十馀人代不食烧身三百人刺心沥
血和香请大士住丗大士𢚓而从之承圣三年复舍家资为
众生供养三宝而偈曰倾舍为群品奉供天中天仰祈甘
露雨流澍普无边天嘉二年大士于松山顶绕连理树行道
感七佛相随释迦引前维摩接后唯释尊数顾共语为我补
处也其山忽起黄云盘旋
盖因号云黄山时有慧和法师
不疾而终嵩头陀于柯山灵岩寺入灭大士悬知曰嵩公兜
率待我决不可久留也时四侧华木方当秀实歘然枯悴陈
大建元年己
四月二十四日示众曰此身甚可猒恶众苦
所集须慎三业精勤六度若坠地狱卒难得脱常须懴悔又
曰吾去巳不得移寝床七日有法猛上人持像及锺来镇于
此弟子问灭后形体为曰山顶焚之又问不遂何如曰慎
勿棺敛但垒甓作坛移尸于上屏风周绕绛纱覆之上建浮
图以弥勒像处其下又问诸佛𣵀槃时皆说功德师之发迹
可得闻乎曰我从第四天来为度汝等次补释迦及傅普敏
文殊慧集观音何昌阿难同来赞助故大品经云有菩萨从
兜率来诸根猛利疾与般若相应即吾身是也言讫趺坐而
终寿七十有三寻猛师果将到织成弥勒像及九乳锺留镇
之须
不见大士道具十馀事见在晋天福九年甲辰六月
十七日钱王遣使发塔取灵骨一十六片紫金色及道具至
府城南龙山建龙华寺寘之仍以灵骨塑其像
衡岳慧思禅师武津人也姓李氏顶有肉髻牛行象视少以
慈恕闻于闾里尝梦梵僧劝出俗乃辞亲入道及禀具常习
坐日唯一食诵法华等经满千遍又阅妙胜定经叹禅那功
德遂发心寻友时慧闻禅师有徒数百〈闻禅师始因背手探藏得中观论发明禅〉
〈理此论即西天第十四祖龙树大士所造遂遥禀龙树〉 乃 往受法昼夜摄心坐夏经
三七曰获宿智通倍加勇猛寻有障起四支缓弱不能行步
自念曰病从业生业由心起心源无起外境何状病业与身
都如云影如是观巳颠倒想灭轻安如故夏满犹无所得深
怀惭愧放身倚壁肯未至闲豁尔开悟法华三昧最上乘门
一念明达研练逾久前观转増名行远闻学侣日至激励无
倦机感寔繁乃以大小乘定慧等法随根引喻俾习慈忍行
奉菩萨三聚戒衣服率用布寒则加之以艾以北齐天保中
领徒南迈值梁孝元之乱权止大苏山轻生重法者相与冒
险而至塡聚山林 师示众曰道源不远性海非遥但向己
求莫从他觅觅即不得得亦不真偈曰顿悟心源开宝藏隐
显灵通现真相独行独坐常巍巍百亿化身无数量纵令
畐塞满虚空看时不见微尘相可𥬇物兮无比况口吐明珠
光晃晃寻常见不思议一语摽名言下当又偈曰天不
能盖地不载无去无来无障碍无长无短无青黄不在中闲
及内外超群出众太虚玄指物传心人不会其他随叩而应
以道俗所施造金字般法华经时众请师讲二经随文发
解复命门人智𫖮代讲至一心具万行有疑请决师曰汝所
疑乃大品次第意耳未是法华圎顿旨也吾昔于夏中一念
顿发诸法见前吾既身证不劳致疑𫖮即谘受法华行三七
日得悟〈𫖮即天台教主智者大师如下章出焉〉陈光大六年六月二十三日自
大苏山将四十馀僧径趣南岳乃曰吾寄此山止期十载巳
后必事远游吾前身曽履此处巡至衡阳值一处林泉胜异
师曰此古寺也吾昔曽居俾掘之基址犹存又指岩下曰吾
此坐禅贼斩吾首寻得枯骸一聚自此化道弥盛陈主屡致
慰劳供养目为大禅师将欲顺丗谓门人曰有十人不惜
身命常修法华般舟念佛三昧方等懴悔期于见证者随有
所须吾自供给如无此人吾即远去矣时众以苦行事难无
有荅者师乃屏众泯然而逝小师云辩号叫师开目曰汝是
恶魔吾将行矣何惊动妨乱吾邪痴人出去言讫长往时异
香满室顶暖身䎡颜色如常即太建九年六月二十二日也
寿六十有四凡有著述皆口授无所删改撰四十二字门两
卷无诤行门两卷释论玄随自意安乐行次第禅要三智观
门等五部各一卷并行于丗
天台山修禅寺智者禅师智𫖮荆州华容人姓陈氏母徐氏
始娠梦香烟五色萦绕于怀诞生之夕祥光烛于邻里幼有
奇相肤不受垢七岁入果愿寺闻僧诵法华经普门品即随
念之忽自忆记七卷之文宛如宿习十五礼佛像誓志出家
恍焉如梦见大山临海际峯顶有僧招手复接入一伽蓝云
汝当居此汝当终此十八丧二亲于果愿寺依僧法缩出家
二十进具陈乾明元年谒光州大苏山慧思禅师思一见乃
谓曰昔灵鹫同听法华经今复来矣即示以普贤道场四
安乐行师入观三七日身心豁然定慧融会宿通濳发唯自
明了以所悟白思思曰非汝弗证非吾莫识此乃法华三昧
前方便𥘉旋陀罗尼也纵令文字之师千万不能穷汝之辩
汝可传灯莫作最后断佛种人师既承印可太建元年礼辞
往金陵阐化凡法不立文字以辩才故昼夜无倦七年乙
未谢遣徒众隐天台山佛龙峯有定光禅师先居此峯谓弟
子曰不久当有善知识领徒至此俄尔师至光曰还忆畴昔
举手招引时否师即悟礼像之徴悲喜交怀乃执手共至庵
所其夜闻空中锺磬之声师曰是何祥也兆曰此是犍稚集
僧得住之相此处金地吾巳居之北峯银地汝冝居焉开山
后宣帝建修禅寺割始丰县租以充众费及随炀帝请师受
菩萨戒师为帝立法名号揔持帝乃号师为智者师常谓法
华为一乘妙典荡化城之执教释草庵之滞情开方便之权
门示真实之妙理会众善之小行归广大之一乘遂出玄义
曰释名辩体明宗论用判教相之五重也名则法喻齐举谓
一乘妙法即众生本性在无明烦恼不为所染如莲华处于
于泥而体常静故以为名此经开权显实废权立实会权归
实如莲之华有含容开落之义华之莲有隐现成实之义亦
谓从本垂迹因迹显本夫经题不越法喻人单
具足凡七
种〈单三三具足一〉摄一切名妙法莲华即之一也〈法譬为〉名以召
体体即实相谓一切相离实相无体故宗则一乘因果开示
悟入佛之知见可尊尚故用则力用以开废会之义有其力
故然后判教相者以如来一代之揔判为五时八教五时
者一佛初成道为上根菩萨华严时二为小机说阿含时
三弹偏折小叹大褒圆方等时四荡相遣执般若时五
会权归实授三乘人及一切众生成佛记法华𣵀槃时八
教者谓化仪四教即顿渐秘密不定也化法四教即藏〈生灭四谛〉
通〈无生〉别〈无量〉圆也〈无作四谛唯法华圆理乃至治生产业一色一香无非实相〉该三丗如来
所演罄殚其致〈四正三接广如本教〉舍此皆魔故教理既明非观行
无以复性乃依一心三谛之理〈真俗中〉示三止三观一一观心
念念不可得先空次假后中离二边而观一心如云外之月
者此乃别教之行相也尝云破一切惑莫盛平空建一切法
莫盛乎假究竟一切性莫大乎中故一中一切中无假无空
而不中空假亦尓即圆教之行相如摩酰首罗天之三目非
纵横并别故〈第十四祖龙树菩萨偈云因縁所生法我说即是空亦名为假名亦名中道义斯与楞严圆𮗜〉
〈经说奢摩他三摩钵㡳禅那三观名目虽殊其致一也达磨大师以心传心不带名数直为上上根智𠌫忘筌忘意故与〉
〈此教同而不同智者禅师穷理尽性备足之门故与禅宗异而非异也〉三观圎成法身不素即
免同贫子也尚虑学者昧于修性或堕偏执故复创六即之
义以绝斯患一理即佛者十法界众生下至蟭
同禀妙性
从本以来常住清净觉体圎满一理齐平故〈执名相者不信即心即佛睹此〉
〈而生信也〉二名字即佛者虽理性坦平而随流者日用不知必假
言教外薰得闻名字生信发解故〈起信论云以有忘想心故能知名义自此巳下简暗〉
〈证者〉三观行即佛者既闻名闻解要假前之三观而返源故〈圆教〉
〈外凡也圆观五阴为不思议境即五品位大师示居此位别教十信及藏通教皆名资粮位〉四相似即佛
者观行功深发相似用故〈内凡也圆伏无明入十信鐡轮位不断见思惑至七信以去见思惑〉
〈自殒得六根清净如经云父母所生眼悉见三千界去云思大禅师示居此位别教乃地前三十心也藏通皆各加行〉
〈位楞严经唯识论三十心后别立四加行名位虽同诠旨迥异惟通悟者善巧融会〉五分真即佛者三
心开发得真如用位位増胜故〈发圆𥘉住即铜轮位也如龙女一念成佛现百界身从此〉
〈转胜至等觉位凡四十一心尽目真因分位虽殊圆理无别若别教即名十地藏通皆言见道位〉六究竟即
佛者无明永尽觉心圎极证无所证故〈妙觉也起信云始本不二名究音觉仁王〉
〈名寂灭上忍也别教权佛摄对圆行第二位耳藏通二教佛可知〉如上六位既皆即佛〈不屈不滥〉
通具法报化三身为正〈三宝三德属对文终乃至十种三法含摄无遗偈云道识性般若菩提大〉
〈乘身𣵀槃三宝德一一皆三法〉随居四土为依四土者一常寂光〈法性土也法身居之〉
〈身土相称〉二实报无障碍〈摄二受用也自受用土报佛自居他受用土登地菩萨所居〉三方便
有馀四净秽同居〈并为应化土也地前菩萨二乘凡夫所居〉其实则非身非土无
优无劣为对机故假身土而分优劣师得身土互融权实
无碍故三十馀年昼夜宣演生四种益具四悉檀〈悉遍也檀翻名施禅〉
〈师之法遍施有情随根得益如云丗界悉檀生欢喜益云云〉门人灌顶曰记万言而
编结之揔目为天台教别即分诸部类〈法华玄义文句大小止观〉
〈金光明仁王净名𣵀槃请观音十六观经等及四教禅门凡百馀轴〉历代付授盛于江浙随开
皇十七年十一月十七日帝遣使诏师将行乃告门人曰吾
今往而不返汝等当成就佛陇南寺一依我图侍者曰非
师力岂能成办师曰乃是王家所办汝等见之吾不见也〈师初〉
〈欲建寺于石桥禅寂见三神人皂㥽绛衣从一老僧谓师曰若欲造寺今非其时三国成一当有大力施主与师造寺寺〉
〈成国即清冝号为国清言讫不见开皇十八年帝遣司马王弘入山依图造寺方应前志〉师二十一日到
剡东石城寺百尺石像前不进至二十四日顾侍者曰观音
来迎不久应去时门人智朗请曰不审何位何生师曰吾不
领众必净六根损己利他获预五品耳〈五品弟子即法华三昩前方便之位与思〉
〈大禅师昔语𡨋符〉命笔作观心偈唱诸法门纲要讫趺坐而逝寿六
十腊四十弟子等迎归佛陇岩大业元年九月炀帝巡幸准
海遣使送弟子智璪及题寺额入山赴师忌斋到日集僧开
石室唯睹空榻时会千僧至时忽剰一人咸谓师化身来受
国供师始受禅教终乎灭度常披一坏衲冬夏不释来往居
天台山二十二年建造大道
一十二所国清最居其后及
荆州玉泉寺等共三十六所度僧一万五千人写经一十五
藏造金铜塑𦘕像八十万尊事迹甚广如本传
泗州僧伽大师者丗谓观音大士应化也推本则过去阿僧
祇殑伽沙劫值观丗音如来从三慧门而入道以音声为佛
事但以此土有縁之众乃谓大师自西国来唐高宗时至长
安洛阳行化历吴楚闲手执杨枝混于缁流或问师何姓即
荅曰我姓何又问师是何国人师曰我何国人寻于泗上欲
构伽蓝因宿州民贺䟦氏舍所居师曰此本为佛宇令堀地
果得古碑云香积寺即齐李龙建所创又获金像众谓然灯
如来师曰普光王佛也因以为寺额景龙二年中宗遣使迎
大师至辇毂深加礼异命住大荐福寺帝及百官咸称弟子
与度慧俨慧岸木义三人御书寺额〈普光王寺〉三年三月三日大
师示㓕敕令就荐福寺漆身起塔忽臭气满城帝祝送师归
临淮言讫异香腾馥帝问万回曰僧伽大师是何人邪曰观
音化身耳乾符中谥证圣大师皇朝太平兴国中
六宗皇帝重创浮图壮丽超绝
万回法云公者虢州阌郷人也姓张氏唐贞观六年五月五
日生始在弱龄啸傲如狂郷党莫测一日令家人洒扫云有
胜客来是日三藏玄奘自西国还访之公问印士风境了如
所见奘作礼围绕称是菩萨有兄万年久征辽左母程氏思
其音信公曰此甚易尔乃告母而往至暮而还及持到书邻
里惊异有龙兴寺沙门大明少而相狎公来往明师之室属
有正谏大夫明崇俨夜过寺见公左右神兵侍卫崇俨骇之
诘旦言与明师复厚施金缯作礼而去咸亨四年高宗召入
内时有扶风僧蒙澒者甚多灵迹先在内每曰回来回来及公
至又曰替到当去迨旬日而澒卒景云二年乙亥十二月八日
师卒于长安醴泉里寿八十时异香氤氲举体柔䎡制赠司
徒虢国公丧事官给三年正月十五日
于京西香积寺
天台丰千禅师者不知何许人也居天台山国清寺剪发齐
眉衣布裘人或问佛理上荅随时二字尝诵唱道歌乘虎入
松门众僧惊畏本寺厨中有二苦行曰寒山子拾得二人执
㸑终日晤语濳听者都不体解时谓风狂子独与师相亲一
日寒山问古镜不磨如何照烛师曰冰壸无影像猿猴探水
月曰此是不照烛也更请师道师曰万德不将来教我道什
么寒拾俱礼拜师寻独入五台山巡礼逢一老翁师问莫是
文殊否曰岂可有二文殊师作礼未起忽然不见〈赵州沙弥举似和尚〉
〈赵州代丰干云文殊文殊〉后回天台山示灭初闾丘公〈名犯太祖庙讳下字〉出牧丹
丘将议巾车忽患头疼医莫能愈师造之曰贫道自天台来
谒使君闾丘且告之病师乃索净器咒水喷之斯须立差闾
丘异之乞一言示此去安危之兆师曰到任记谒文殊普贤
曰此二菩萨何在师曰国清寺执㸑洗器者寒山拾得是也
间丘拜辞乃行寻至山寺问此寺有丰干禅师否寒山拾得
复是何人时有僧道翘对曰丰干旧院在经藏后今闲无人
矣寒拾二人见在僧厨执役闾丘入师房唯见虎迹复问道
翘丰干在此作何行业翘曰唯事春榖供僧闲则讽咏乃入
厨寻访寒拾如下章叙之
天台寒山子者本无氏族始丰县西七十里有寒暗二岩以
其于寒岩中居止得名也容貌枮悴布𥜗零落以桦皮为冠
曵大木
时来国清寺就拾得取众僧残食菜滓食之或廊
下徐行或时叫噪望空慢骂寺僧以杖逼逐翻身拊掌大𥬇
而去虽出言如狂而有意趣一日丰干告之曰汝与我游五
台即我同流不与我去非我同流曰我不去丰干曰汝不
是我同流寒山却问汝去五台作什么丰干曰我去礼文殊
曰汝不是我同流曁丰干灭后闾丘公入山访之见寒拾二
人围𬬻语𥬇闾丘不觉致拜二人连声咄叱寺僧惊愕曰大
官何拜风狂汉邪寒山复执闾丘手𥬇而言曰丰干饶舌久
而放之自此寒拾相携出松门更不复入寺闾丘又至寒岩
礼谒送衣服药物二士高声喝之曰贼我便缩身入岩石缝
中唯曰汝诸人各各努力其石缝忽然而合闾丘哀慕令僧
道翘寻其遗物于林闲得叶上所书辞颂及题村墅人家屋
壁共三百馀首传布人闲曹山本寂禅师注释谓之对寒山
子诗
天台拾得者不言名氏因丰干禅师山中经行至赤城道侧
闻见啼声遂寻之见一子可数岁初谓牧牛子及问之云
弃于此丰干乃名为拾得携至国清寺付典座僧曰或人来
认必可还之后沙门灵熠摄受今知食堂香灯忽一日辄登
登坐与佛像对盘而餐复于㤭陈如上坐塑形前呼曰小果
声闻僧驱之灵熠忿然告尊宿等罢其所主令厨内涤器常
曰斋毕澄滤食滓以筒盛之寒山来即负之而去一日扫地
寺主问汝名拾得丰干拾得汝归汝毕竟姓个什么在何处
住拾得放下扫帚义手而立寺主罔测寒山捶𮌎云苍天苍
天拾得却问汝作什么曰岂不见道东家人死西家助哀二
人作舞哭𥬇而出有护伽蓝神庙毎日僧厨下食为乌所有
拾得以杖抶之曰汝食不能护安能护伽蓝乎此夕神附梦
于合寺僧曰拾得打我诘旦诸僧说梦符同一寺纷默牒申
州县郡符至云贤士隐遁菩萨应身冝用旌之号拾得为贤
士〈隐石而逝见寒山章〉时道翘纂录寒山文句以拾得偈附之合略录
数篇见别卷
明州奉化县布袋和尚者未详氏族自称名契此形裁腲〈乌罪〉
〈切〉脮〈奴罪切〉蹙额皤腹出语无定寝卧随处常以杖荷一布囊
凡供身之具尽贮囊中入𨞬肆聚落见物则乞或䤈
鱼𦵔
才接入口分少许投囊中时号长汀子布袋师也尝雪中卧
雪不沾身人以此奇之或就人乞其货则�示人吉凶必应
期无忒天将雨即著湿草屦途中骤行遇亢阳即曵高齿木
市桥上竖膝而眠居民以此验知有一僧在师前行师乃
拊僧背一下僧回头师曰乞我一文钱曰道得即与汝一文
师放下布囊义手而立白鹿和尚问如何是布袋师便放下
布袋又问如何是布袋下事师负之而去先保福和尚问如
何是佛法大意师放下布袋义手保福曰为只如此为更有
向上事师负之而去师在街衢立有僧问和尚在遮里作什
么师曰等个人曰来也来也〈归宗柔和尚别云归去来〉师曰汝不是遮个
人曰如何是遮个人师曰乞我一文钱师有歌曰只个心
心心是佛十方丗界最灵物纵横妙用可怜生一切不如心
真实腾腾自在无所为闲闲究竟出家儿若睹目前真大道
不见纎毫也大奇万法何殊心何异何劳更用寻经义心王
本自绝多知智者只明无学地非凡非圣复乎不彊分别
圣情无价心珠本圎净凡是异相妄空呼人能弘道道分
明无量清高称道情携锡若登故国路莫愁诸处不闻声
又有偈曰一钵千家饭身万里游青目睹人少问路白云
头梁贞明三年丙子三月师将示灭于岳林寺东廊下端坐
盘石而偈曰弥勤真弥勒分身千百亿时时示时人时人
自不识偈毕安然而化其后他州有人见师亦负布袋而行
于是四众竞图其像今岳林寺大殿东堂全身见存
诸方𮦀举征拈代别语
障蔽魔王领诸眷属一千年随金刚齐菩萨觅起处不得忽
因一日得见乃问云汝当于何住我一千年领诸眷属觅汝
起处不得金刚齐云我不依有住而住不依无住而住如是
而住〈法眼举云障蔽魔王不见金刚齐即且从只如金刚齐还见障蔽魔王么〉
外道问佛云不问有言不问无言丗尊良久外道礼拜云善
哉丗尊大慈大悲开我迷云令我得入外道去巳阿难问佛
云外道以何所证而言得入佛云如丗闲良马见鞭影而行
〈玄觉徴云什么处是丗尊举鞭处 云居锡云要会么如今归堂去复是阿谁 东禅齐拈云什么处是朱道悟处众中〉
〈道丗尊良久时便是举鞭处恁么会还得巳否〉
紧那罗王奏无生乐供养丗尊王敕有情无情俱随王去
有一物不随王即去佛处不得又无猒足王入大寂定王敕
有情无情皆顺于王如有一物不顺王即入大寂定不得〈云居〉
〈锡云有情去也且从只如山何大地是无情之物作么生说亦随王去㡳道理〉
𦋺宾国王秉剑诣师子尊者前问曰师得蕰空否师曰巳得
蕰空曰既得蕰空离生死否师曰巳离生死曰既离生死就
师乞头还得否师曰身非我有岂况于头王便斩之出白乳
王臂自堕〈玄觉徴云且道斩著斩不著 玄沙云大小师子尊者不能与头作主 玄觉又云玄沙恁么道要〉
〈人作主不要不作主也要人作主�即不空若不要人作主玄沙恁么道意在什么处试断看〉
泗州塔头侍者及时锁门有人问既是三界大师为什么被
弟子锁侍者无对〈法眼代云弟子锁大师锁 法灯代云还我锁匙来又老宿代云吉州锁虔州锁〉
或问僧承闻大德讲得
论是否曰不敢曰有物不迁义
是否曰是或人遂以茶盏就地扑破曰遮个是迁不迁无对
〈法眼代拊掌三下〉
乐普侍者谓和尚曰肇法师制得四论甚奇怪乐普曰公
甚奇怪要且不见祖师侍者无对〈法灯代云和尚什么处见云居锡云什么处是公〉
〈不见祖师处莫是有许多言语么又云肇公有多少言语〉
有两僧各住庵寻常来往偶旬日不会一日上山相见上庵
主问曰多时不见在什么处下庵主曰只在庵里造个无缝
塔子上庵主曰某甲也欲造个无缝塔就庵主借取㨾山曰
何不早道恰
人借去 〈法眼举云且道借伊样子不借伊様子〉
有婆子令人送钱去请老宿开藏经老宿受施利便下禅床
转一匝乃云传语婆子转藏经了也其人回举似婆子婆云
比来请开全藏只为开半藏〈玄觉征云什么处是欠半藏处且道那个婆子具什么眼便恁么道〉
志公令人传语思大禅师何不下山教化众生目视云汉作
么思大曰三丗诸佛被我一口吞尽更有甚众生可教化〈玄觉〉
〈征云是道是山头语山下语〉
龙济修山主问翠岩曰四乾闼婆王奏乐供养丗尊直得须
弥振动大海腾波迦叶起舞菩萨得忍不动声闻颇我只如
迦叶作舞意旨如何对曰迦叶过去生中曽作乐人来习气
未断山主曰须弥大海莫是习气未断否翠岩无对〈法眼代云正是习气〉
有僧亲附老宿一夏不蒙言诲僧叹曰只恁么空过一夏不
闻佛法得闻正因两字亦得也老宿闻之乃曰阇梨莫�〈音西〉
速若论正因一字也无恁么道了叩齿三下曰适来无端恁
么道邻房僧闻曰好一镬羹被两颗䑕粪污却〈玄𮗜徴云且道讃叹语不〉
〈肯语若是讃叹为什么道䑕粪污却若不肯他有什么过验得么〉
僧法师遭秦主难临就刑偈曰四大元无主五阴本来
空将头临白刃犹似斩春风〈玄沙云大小法师临死犹寱语〉
僧问老宿云师子捉兔亦全其力捉象亦全其力未审全个
什么力老宿云不欺之力〈法眼别云不会古人语〉
李翱尚书见老宿独坐问曰端居丈室当何所务老宿曰法
身凝寂无去无来〈法眼别云汝作什么来法灯别云非公境界〉
有道流在佛殿前背坐僧曰道士莫背佛道流曰大德本教
中道佛身充满于法界向什么处坐得僧无对〈法眼代云识得汝〉
禅月诗云禅客相逢只弹指此心能有几人知大随和尚举
问禅月如何是此心无对〈归宗柔代云能有几人知〉
台州六通院僧欲渡
有人问既是六通为什么假无对
〈天台韶国师代云不欲惊众〉
圣僧像屋漏滴有人问既是圣僧为什么有漏〈天台国师代云无漏不是圣僧〉
死鱼浮于水上有人问僧鱼岂不是以水为命僧曰是曰为
什么却向水中死无对〈杭州天龙机和尚代云是伊为什么不去岸上死〉
僧门云台钦和尚如何是真言钦曰南无佛陀邪〈大章如庵主别云作么作么〉
江南国主问老宿予有一头水牯牛万里无寸草未审向什
么处放〈归宗柔代云好放处〉
南泉和尚迁化陆亘大夫来慰院主问大夫何不哭先师大
夫曰院主道得亘即𡘜无对〈归宗柔代云哭哭〉
江南相冯延巳与数僧游锺山至一人泉问一人泉许多人
争得足一僧对曰不教欠少延巳不肯乃别云谁人欠少〈法眼〉
〈别云谁是不足者〉
有施主妇人入院行众僧随年钱僧曰圣僧前著一分妇人
曰圣僧年多少僧无对〈法眼代云心期满处即知〉
法灯问新到僧近离什么处曰庐山师拈起香合曰庐山还
有遮个也无僧无对〈师自代云寻香来礼拜和尚〉
僧问仰山弯弓满月啮镞意如何仰山曰啮镞僧拟开口仰
山曰开口驴年也不会僧无对〈南泉代侧身而立〉
有一行者随法师入佛殿行者向佛而唾法师曰行者少去
就何以唾佛行者曰将无佛处来与某甲唾无对〈沩山云仁者却不仁〉
〈者不仁者却仁者 仰山代法师云但唾行者又云行者若有语即向伊道还我无行者处来〉
偃台感山主到圆通院相看第一坐问曰圆通无路山主争
得到来〈归宗柔代云不期又得相见〉
有僧入𡨋见地藏菩萨地藏问是你平生修何业僧曰念法
华经曰止止不须我法妙难思为是是不无对〈归宗柔代〉
〈云此回归去敢请流通〉
归宗柔和尚问僧看什么经曰宝积经柔曰既是沙门为什
么看宝积无对〈柔自代云古今用无极〉
刘禹端公因雨问先云居和尚雨从何来曰从端公问处来
端公欢喜讃叹云居却问端公问从何来无语有老宿代云
适来道什么〈归宗柔别云谢和尚再三〉
昔有三僧云游拟谒径山和尚遇一婆子时方收稻次一僧
问曰径山路何处去婆曰蓦直去僧曰前头水深过得否曰
不湿脚僧又问上岸稻得恁么好下岸稻得恁么怯曰下岸
稻揔被螃蟹吃却也僧曰太香生曰勿气息僧又问婆住在
什么处曰只在遮里三僧乃入店内婆煎茶一缾将盏子三
个安盘上谓曰和尚有神通者即吃茶三人无对又不敢倾
茶婆曰看老朽自逞神通也于是便拈盏子倾茶行
法眼和尚谓小儿曰因子识得你邪你邪名什么无对〈法灯代云〉
〈但将衣䄂掩面〉法眼却问一僧若是孝顺之子合下得一转语且道
合下得什么语无对〈法眼自代云他是孝顺之子〉
僧问讲弥陀经坐主水鸟树林皆悉念佛念法念僧作么生
讲坐主曰基法师道真友不待请如母赴婴儿僧曰如何是
真友不待请〈法眼代云请是基法师语〉
泉州王延彬入招庆院见方丈门闭问演侍者有人敢道大
师在否演曰有人敢道大师不在否〈法眼别云太𫝊识大师〉
僧举佛法有一女人忽来问讯便于佛前入定时文殊近
前弹指出此女人定不得又托昇梵天亦出不得佛曰假使
百千文殊亦出此女人定不得下方有网明菩萨能出此定
须网明便至问讯佛了去女人前弹指一声女人便从定
而起〈五云和尚云不唯文殊不能出此定但恐如来也出此定不得只如教意怎生体解〉
志公云每日拈香择火不知身是道玄沙云每日拈香择
火不知真个道〈玄觉征云只如此二尊者语还有亲䟽也无〉
云岩院主游石室回云岩问汝去入到石室里许看为只恁
么便回来〈院主无对〉洞山代云彼中巳有人占了也云岩曰汝更
去作什么洞山曰不可人情断绝去也
官会下有一主事僧将死
使来取僧告曰某甲身为主
事未暇修行乞容七日得否使曰待为白王若许即七日后
来不然须便至言讫去至七日后方来觅其僧不见后有
人举问一僧若来时如何抵拟他〈洞山代云他觅得也〉
洞山会下有老宿去云岩回洞山问汝去云岩作什么荅云
不会〈洞山自代云堆堆地〉
临济见僧来举起拂子僧礼拜师便打别僧来师举拂子
僧并不顾师亦打又一僧来参师举拂子僧曰谢和尚见
示师亦打〈云门代云只疑老汉 大觉云得即得犹未见临济机在〉
闽王送玄沙和尚上玄沙扣召曰大王争能出得遮里
去王曰在里许得多少时也〈归宗柔别云不因和尚不得到遮里〉
僧问老宿如何是密室中人老宿曰有客不荅话〈玄沙云何曽密 归〉
〈宗柔别老宿云你亦什么得见〉
法眼和尚问讲百法论僧百法是体用𩀱陈明门是能所兼
举坐主是能法坐是所作么生兼举〈有老宿代云某甲唤作个法坐 归宗柔别云〉
〈不劳和尚如此〉
僧举教云文殊忽起佛见法见佛威神摄向二铁围山〈五云〉
〈曰什么处是二铁围山还会么如今有人起佛法之见吾与烹茶两瓯且道赏伊罚伊同教意不同教意〉
洪州大宁院上状请第二坐开堂人问何不请第一坐〈法眼代云不劳如此〉
洞山行脚时会一官人曰三祖信心铭弟子拟注洞山曰才
有是非纷然失心作么生注〈法眼代云恁么即弟子不注也〉
法眼和尚因患脚僧问讯次师曰非人来时不能动及至人
来动不得且道佛法中下得什么语僧曰和尚且喜得较师
不肯〈自别云和尚今日似减〉
九峯和尚入江西城人问入𨞬教化以何为眼九峯曰日月
不曽乱〈法眼别云侍者眼〉
僧问龙牙终日驱驱如何顿息龙牙曰如孝子䘮却父母始
得〈东禅齐云众中道如丧父母何有闲暇恁么会还息得人疑情么除此外且作么生会龙牙意〉
僧问龙牙十二时中如何著力龙牙曰如无年人欲行拳始
得〈东襌齐云好言语且作么生会尝闻一僧他道无手㡳人何更行得拳也及问伊佛法伊便休去将知路布说得无〉
〈用处不如子细体取古人意好〉
鼔山曰欲知此事如一口剑僧问学人是死尸如何是剑鼔
山曰拽出遮死尸著僧应诺便归僧堂结束而去鼔山晚间
闻去乃曰好与拄杖〈东禅齐云遮僧不肯鼓山有什么过若肯何得便发去又鼓山拄杖赏伊罚〉
〈伊具眼㡳上坐试商量看〉
有庵主见僧来竖火筒曰会么曰不会庵主曰三十年用不
尽㡳僧却问三十年前用个什么〈归宗柔别云也要知〉
招庆和尚拈钵囊问僧你道直几钱〈归宗柔代云留与人增价〉
云门和尚以手入木师子口曰咬杀我也相救〈归宗柔代云和尚出手太杀〉
有坐主念弥陀名号次小师唤和尚及回顾小师不对如是
数四和尚叱曰三度四度唤有什么事小师曰和尚几年唤
他即得某甲才唤便发业〈法灯代云咄叱〉
鹞子趁鸽子飞向佛殿栏干上颤有人问僧一切众生在佛
影中常安常乐鸽子见佛为什么却颤〈法灯代云怕佛〉
悟空禅师问忠坐主讲什么经曰法华经悟空曰苦有法
华经处我现宝塔当为证明大德讲什么人证明〈法灯代云谢和尚证明〉
僧问老宿魂兮归去来食我家园葚如何是家园甚〈玄觉代云是你〉
〈食不得法灯别云污却你口〉
官人问僧名什么曰无拣官人曰忽然将一椀沙与上坐又
作么生曰谢官人供养〈法眼别云此犹是拣㡳〉
广南有僧住庵国主出猎人报庵主大王来请起曰非但大
王来佛来亦不起王问佛岂不是汝师曰是王曰见师为什
么不起〈法眼代云未足酬恩〉
僧辞赵州和尚赵州谓曰有佛处不得住无佛处急走过三
千里外逢人莫举〈法眼代云恁么即不去也〉
泗州塔前一僧礼拜有人问上坐日日礼拜还见大圣么〈法眼〉
〈代云汝道礼拜是什么义〉
僧问圎通和尚一尘才起大地全收还见禅床么圎通曰唤
什么作尘又问法灯曰唤什么作禅床〈东禅齐云此云尊宿语明伊问处不明伊〉
〈问处若明伊问处还得尽善也未试断看忽然向伊道你指示我更要荅语又作么生会莫道又荅一转子〉
玄觉和尚闻鸠子叫问僧什么声僧曰鸠子师曰欲得不招
无闲业莫谤如来正法轮〈东禅齐云上坐道是鸠子声便成谤去什么处是谤处若道不是还〉
〈得么上坐且道玄觉意作么生〉
保福僧到地藏地藏和尚问彼中佛法如何曰保福有时示
众道塞却你眼教你觑不见塞却你耳教你听不闻坐却你
意教你分别不得地藏曰吾问你不塞你眼见个什么不塞
你耳闻个什么不坐你意作么生分别〈东禅齐云那僧闻了忽然惺去更不他游〉
〈上坐如今还得么若不会每日见个什么〉
福州洪塘桥上有僧列坐官人问此中还有佛么〈法眼代云汝是什么人〉
人问僧无为无事人为什么却有金锁难〈五云代云尺为无为无事〉
老宿问僧什么处来曰牛头山礼拜祖师来老宿曰还见祖
师么〈归宗柔代云大似不相信〉
有僧与童子上经了令持经著函内童子曰某甲念㡳著向
那里〈法灯代云汝念什么经〉
一僧注道德经人问曰久向大德注道德经僧曰不敢曰何
如明皇〈法灯代云是弟子〉
云门和尚问僧什么处来曰江西来云门曰江西一队老宿
寱语住也未僧无对〈五云代云兴犹未巳〉后有僧问法眼和尚不知云
门意作么生法眼曰大小云门被遮僧勘破〈五云曰什么处是勘破云门处〉
〈要会么法眼亦被后僧勘破也〉因开井被沙塞却泉眼法眼问僧泉眼不通
被沙塞道眼不通被什么物碍僧无对〈师自代云眼碍〉
景德传灯录卷第二十七