景德传灯录 (四部丛刊本)/卷第二十五
| 景德传灯录 卷第二十五 宋 释道原 撰 常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本
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景德传灯录卷第二十五
吉州清原山行思禅师第九丗上
金陵清凉文益禅师法嗣三十人见录
天台山德韶国师 杭州报恩寺慧明禅师
漳州罗汉智依大师 金陵章义道钦禅师
金陵报恩匡逸禅师 金陵报慈文遂导师
漳州罗汉守仁禅师 杭州永明寺道潜禅师
抚州黄山良匡禅师 杭州灵隐清耸禅师
金陵报恩玄则禅师 金陵报慈行言导师
金陵净德智筠禅师 高丽道峯慧炬国师
金陵清凉泰钦禅师 杭州宝塔寺绍岩禅师
金陵报恩法安禅师 抚州崇夀契稠禅师
洪州云居清锡禅师 洪州百丈道常禅师
天台般若敬遵禅师 庐山归宗策真禅师
洪州同安绍显禅师 庐山捿贤慧圎禅师
洪州观音从显禅师 庐州长安延规禅师
常州正勤希奉禅师 洛京与善捿伦禅师
洪州新兴齐禅师 润州慈云匡达禅师
清原行思禅师第九丗上
金陵清凉文益禅师法嗣
天台山德韶国师处州龙泉人也俗姓陈氏母叶氏梦白光
触体因而有娠及诞尤多奇异年十五有梵僧勉令出家十
七依本州龙归寺受业十八纳戒于信州开元寺后唐同光
中游方诣投子山见大同禅师乃发心之始次谒龙牙遁和
尚问雄雄之尊为什么近之不得龙牙曰如火与火曰忽遇
水来又作么生龙牙曰汝不会师又问天不盖地不载此理
如何龙牙曰合如是师不喻旨再请垂诲龙牙曰道者汝向
后自会去次问䟽山曰百匝千重是何人境界䟽山曰左槎
芒绳缚
子师进曰不落古人请师
曰不师曰为什么
不说曰个中不辨有无师曰师今善䟽山骇之师如是历
参五十四善知识皆法縁未契最后至临川谒净慧禅师浄
慧一见深器之师以遍涉丛林亦倦于参问伹随众而巳一
日浄慧上堂有僧问如何是曹源一滴水浄慧曰是曹源一
滴水僧惘然而退师于坐侧豁然开悟平生凝滞涣若冰释
遂以所悟闻于净慧浄慧曰汝向后当为国王所师致祖道
光大吾不如也自是诸方异唱古今玄键与之决择不留微
迹寻回本道游天台山睹智者𫖮禅师遗踪有
旧居师复
与智者同姓时谓之后身也初止白沙时吴越忠懿王以国
王子刺台州向师之名延请问道师谓曰他日为霸主无忘
佛恩汉乾祐元年戊申王嗣国位遣使迎之申弟子之礼有
传天台智者教羲寂者屡言于师曰智者之教年祀寖远虑
多散落今新罗国其本甚备自非和尚慈力其孰能致之乎
师于是闻于忠懿王王遣使及赍师之书往彼国缮写备足
而回迄今盛行于丗矣 师上堂曰古圣方便犹如河沙祖
师道非风幡动仁者心动斯乃无上心印法门我辈是祖师
门下客合作么生会祖师意莫道风幡不动汝心妄动莫道
不拨风幡就风幡通取莫道风幡动处是什么有云附物明
心不须认物有云色即是空有云非风幡动应须妙会如是
解会与祖师意旨有何交渉既不许如是会诸上坐便合知
悉若于遮里彻㡳悟去何法门而不明百千诸佛方便一时
洞了更有什么疑情所以古人道一了千明一迷万惑上坐
岂是今日会得一则明日又不会也莫是有一分向上事难
会有一分下劣凡夫不会如此见解设经尘劫只自劳神乏
思无有是处僧问诸法寂灭相不可以言宣和尚如何为
人师曰汝到诸方更问一遍曰恁么即绝于言句去也师曰
梦里惺惺问橹棹俱停如何得到彼岸师曰庆汝平生
问如何是三种病人师曰恰问著 问如何是古佛心师曰
此问不弱问如何是六相师曰即汝是 问如何是方便
师曰此问甚当 问亡僧迁化向什么处去也师曰终不向
汝道曰为什么不向某甲道师曰恐汝不会问一华开五
叶结果自然成如何是一华开五叶师曰日出月明曰如何
是结果自然成师曰天地皎然 问如何是无忧佛师曰愁
杀人 问一切山河大地从何而起师曰此问从何而来
问如何是数起㡳心师曰争讳得问如何是第二月师曰
来处甚分明曰为什么不会师曰唤什么作第二月 问如
何是沙门眼师曰黒如漆 问绝消息时如何师曰谢指示
问如何是转物即同如来师曰汝唤什么作物曰恁么即同
如来也师曰莫作野干鸣问那吒太子析肉还母折骨还
父然后于莲华上为父母法未审如何是太子身师曰大
家见上坐问曰恁么即大千同一真如性也师曰依希似曲
才堪听又被吹将别调中 问六根俱泯为什么理事不明
师曰何处不明曰恁么即事理俱如也师曰前言何在
师有时谓众曰大凡言句应须绝渗漏始得时有僧问如何
是绝渗漏㡳句师曰汝口似鼻孔 问如何是不证一法师
曰待言语在曰如何是证诸法师曰醉作么师有时谓众
曰只如山僧恁么对他诸上坐作么生体会莫是真实相为
么莫是正恁么时无一法可证么莫是识伊来处么莫是今
体显露么莫错会好如此见解唤作依草附木与佛法天地
悬隔假饶荅话简辨如悬河只成得个颠倒知见若只贵荅
话𥳑辨有什么难但恐无益于人翻成赚悮如上坐从前所
学𥳑辨问荅记持道理极多为什么心疑不息闻古圣方
便特地不会只为多虚少实上坐不如从脚跟下一时觑破
㸔是什么道理有多少法门与止坐作疑求解始知从前所
学㡳事只是生死根源阴界里活计所以古人道见闻不管
如水里月无事珍重 师有偈示曰通玄峯顶不是人闲心
外无法满目青山 师后于般若寺开堂说法十二会
第一会师初开堂日示众云一毛吞海海性无亏纎芥投锋
锋利无动见与不见会与不会惟我知焉乃有颂曰暂下高
峯巳显
般若圆通遍十方人天浩浩无差别法界纵横处
处彰珍重师昇堂日有僧问承古有言若人见般若即
般
若缚若人不见般若亦被般若缚既见般若为什么却缚
师云你道般若见什么学云不见般若为什么即被缚师曰
你道般若什么处不见又云若见般若不名般不见般若
亦不名般若般若且作么生见不见所以人道若欠一法
不成法身若剩一法不成法身若有一法不成法身若无一
法不成法身此是般若之真宗诸上坐又僧问乍离凝峯丈
室来坐般若道场今日家风请师一句师云亏汝什么处学
云恁么即雷音震动乾坤地人人无不尽霑恩师云幸然未
会且莫探头探头即不中诸上坐相共证明令法久住国土
安乐珍重 第二会师上堂有僧问承教有言归源性无二
方便有多门如何是归源性师云你问我荅学云如何是方
便门师云你荅我问学云如何趣向师云颠倒作么又僧问
一身即无量身无量身即一身如何是无量身师云一身学
云恁么即昔日灵山今来亲睹师云理当即行又云三丗诸
佛一时证明上坐上坐且作么生会会时不迁无丝豪可
得移易何以故为过去未来现在三际是上坐上坐且非三
际泽霖大海滴滴皆满一尘空性法界全收珍重 第三会
师上堂有僧问四众云集人天恭敬目睹尊颜愿宣般若师
云分明记取学云师宣妙法国王万岁人民安乐师云谁向
你道学云法尔如然师云你灵利又僧问三丗诸佛不知有
狸奴白牯却知有既是三丗诸佛为什么却不知有师云却
是你知有学云狸奴白牯为什么却知有师云你什么处见
三丗诸佛又僧问承教有言眼不见色尘意不知诸法如何
是眼不见色尘师云却是耳见学云如何是意不知诸法师
云眼知学云恁么即见闻路绝声色喧然师云谁向你道又
云夫一切问荅如针锋相投无纎豪参差相事无不通理无
不备良由一切言语一切三昧横竖深浅隐显去来是诸佛
实相门只据如今一时验取珍重 第四会师上堂举古人
云如何是禅三界绵绵如何是道十方浩浩因什么道三界
绵绵何处是十方浩浩㡳道理要会么塞却眼塞却耳塞
却舌身意无空阙处无转动处上坐作么会横亦不得竖
亦不得纵亦不淂夺亦不得无用心处亦无施设处若如是
会得始会法门绝择一切言语绝渗漏曽有僧问作么生是
绝渗漏㡳语向他道口似鼻孔甚好上坐如此会自然不通
风去如识得尽十方丗界是金刚眼睛无事珍重 第五会
师上堂有僧问云天下太平大王长夀如何是王师云日晓
月明学云如何领会师曰谁是学人又云天下太平大王长
夀国土豊乐无诸患难此是佛语古不易今不迁一言可以
定古定今会取好诸上坐又僧问承古有言有物先天地无
形本寂寥如何是有物先天地师云非同合学云如何是无
形本寂寥师云谁问先天地学云恁么即随静林闲独自游
师云乱道作么又云佛法不是遮个道理要会么言发非声
色前不物始会天下太平大王长寿久立珍重 第六会师
上堂示众云佛法现成一切具足古人道圎同太虚无欠无
馀若如是且谁欠谁剰谁是谁非谁是会者谁是不会者所
以道东去亦是上坐西去亦是上坐南去亦是上坐北去亦
是上坐上坐因什么得成东西南北若会得自然见闻觉知
路绝一切诸法现前何故如此为法身无相触目皆形般若
无知对縁而照一时彻㡳会取好诸上坐出家儿合作么生
此是本有之理未为分外识心达本源故名为沙门若识心
皎皎地实无丝豪障碍上坐久立珍重 第七会师上堂有
僧问欲入无为海先乘般若
如何是般若师云常无所
住如何是无为海师云且会般若又僧问古德云登天不
借梯遍地无行路如何是登天不借梯师云不遗丝发地学
云如何是遍地无行路师云适来向你道什么师又云百千
三昧门百千神通门百千妙用门尽不出得般若海中何以
故为于无住本建立诸法所以道生灭去来邪正动静千变
万化是诸佛大定门无过于此诸上坐大家究取増于佛法
夀命珍重第八会师上堂有僧问丗尊有正法眼付嘱摩
诃迦叶只如迦叶在宾钵罗窟未审付嘱何人师云教我向
谁学云恁么即灵山付嘱不异今日师云你什么处见灵
山又僧问浄慧宝印和尚亲传未审今日一会当付何人师
云咚咚鼓一头打两头鸣学云恁么即千圣同俦古今不异
师云禅河浪静寻水迷源又僧清遇云帝王请命师赴王恩
般会中请师举唱师云分明记取学云恁么即云台宝
网同演妙音师云清遇何在学云法王法如是师云阿谁证
明又云灵山付嘱分明诸上坐一时验取若验得更无别理
只是如今譬如太虚日明云暗山河大地一切有为丗界悉
皆明现乃至无为亦复如是丗尊付嘱迄至于今并无丝豪
差别更付阿谁所以祖师道心自本来心本心非有法法法
有本心非心非本法此是灵山付嘱榜样诸上坐彻㡳曽取
好莫虚度时光国王恩难报诸佛恩难报父母师长恩难报
十方施主恩难报况建置如是次第佛法兴隆非国王恩
力焉得如此要报恩应须明彻道眼入般若性海始得久
立珍重 第九会师上堂有僧问承先德云人空法亦空二
相本来同如何是二相本来同师云山河大地学云不会乞
师方便师云什么处是不方便处又僧问承教有言心清净
故法界清浄如何是清净心师云迦陵频伽共命之鸟学云
心与法界是一是二师云你自问别人问师又云大道廓然
讵齐今古无名无相是法是修良由法界无边心亦无际无
事不彰无言不显如是会得唤作般若现前理极同真际一
切山河大地森罗万象墙壁瓦砾并无丝豪可得亏阙无事
久立珍重 第十会师上堂有僧问承师有言九天擎玉印
七佛兆前心如何是印师云不露文如何是心师云你名安
嗣又云法界性海如函如盖如钩如鏁如金与金色位位皆
齐无纎豪参差不相混滥非一非异非同非别若归实地去
法法皆到㡳不是上来问个如何若何便是不问时便非在
长连床上坐时是有不坐时是无只如诸方老宿言教在丗
如常河沙如来一大藏经卷卷皆佛理句句尽言佛心因
什么得不会去若一向织络言教意识解会饶上坐经尘沙
劫亦不能得彻此唤作颠倒知见识心活计并无得力处此
盖为根脚下不明究尽诸佛法源河沙大藏一时现前不
欠丝豪不剰丝豪诸佛时常出丗时常法度人未曽闲歇
乃至猿啼鸟叫草木丛林常助上坐发机未有一时不为上
坐有如是奇特处可惜许诸上坐大家究取令法久住丗闲
增益人天寿命国王安乐无事久立珍重 第十一会师上
堂举古人云吾有一言天上人闲若人不会绿水青山且作
么生是一言㡳道理古人语须是晓达始得是将言而名
于言未有个会处良由究尽诸法根蒂始会一言不是一言
半句思量解会唤作一言会言语道断心行处灭始到古
人境界亦不是闭目藏眼暗睹无所见唤作言语道断且莫
赚会佛法不是遮个道理要会么假饶经尘沙劫亦未曽
有半句到诸上坐经尘沙劫不亦未曽欠少半句应须彻
㡳会去始得如是斟酌名言空劳心力并无用处与诸上
坐相共证明后学初心速须究取久立珍重 第十二会师
上堂有僧问髑髅常千丗界鼻孔摩触家风如何是髑髅常
千丗界师云更待荅话在学云如何是鼻孔摩触家风师云
时复举一遍又僧问一人执炬自尽其身一人抱冰横尸于
路此二人阿谁辨道师云不遗者学云不会乞师指示师云
你名敬新学云未审还有人证明也无师云有学云什么人
证明师云敬新证明又僧问牛头未见四祖时如何师云异
境灵踪睹者皆美僧又云见后如何师云适来向你道什么
又僧问承古有言𫾣打虚空鸣觳觳石人木人齐应诺六月
降雪落纷纷此是如来大圎觉如何是敲打虚空㡳师云崑
仑奴著鐡袴打一棒行一步学云恁么即石人木人齐应诺
也师云你还闻么又云诸佛法门时常如是譬如大海千波
万浪未曽暂住未常暂有未常暂无浩浩地光明自在宗三
丗于毛端圎古今于一念应须彻㡳明达始得不是问一则
语记一转话巧作道理风云水月四六八对便当佛法莫自
赚诸上坐究竟无益若彻㡳会去实无可隐藏无刹不彰无
尘不现直下凡夫位齐诸佛不用纎豪气力一时会取好无
事久立珍重开宝四年辛未华顶西峯忽摧声震一山师
曰吾非久矣明年六月大星陨于峯顶林木变白师乃示疾
于莲华峯参问如常二十八日集众言别跏趺而逝夀八十
二腊六十五
杭州报恩寺慧明禅师姓蒋氏幼出家三学精练志探玄旨
乃南游于闽越闲历诸禅会莫契本心后至临川谒净慧禅
师师资道合寻回鄞水大梅山庵居时吴越部内禅学者虽
盛而以玄沙正宗置之阃外师欲整而导之一日有二禅客
到师问曰上坐离什么处曰都城师曰上坐离都城到此山
则都城少上坐此山剰上坐剰则心外有法少则心法不周
得道理即住不会即去其二禅客不能对 新到僧问如
何是大梅主师曰阇梨今日离什么处僧无对师寻迁于天
台山白沙卓庵时有朋彦上坐博学强记来访师敌论宗
乘师曰言多去道远矣今有事借问只如从上诸圣及诸先
德还有不悟者也无朋彦曰是诸圣先德岂有不悟者哉
师曰一人发真归源十方虚空悉皆消殒今天台山嶷然如
何得消殒去朋彦不知所措自是他宗汎学来者皆服膺矣
汉乾祐中吴越忠懿王延入王府问法命住资崇院师盛谈
玄沙宗一大师及地蔵法眼宗旨臻极王因命翠岩令参等
诸禅匠及城下名公定其胜负天龙禅师问曰一切诸佛及
佛法皆从此经出未审此经从何而出师曰道什么天龙方
再问师曰过也资严长老问如何是现前三昧师曰还闻么
曰某甲不患聋师曰果然患聋师举雪峯塔铭问老宿云
夫从縁有者始终而成坏非从縁有者历劫而长坚坚之与
坏即且置雪峯只今在什么处〈法眼别云只今是成是坏〉众皆无对设有
对者亦不能当其征诘时群彦弭伏王大恱命师居之署圆
通普照禅师 师上堂谓众曰诸人还委得么莫道语默动
静无非佛事好且莫错会僧问如何是祖师西来意师曰
汝还见香台么曰某甲未会乞师指示师曰香台也不识
问离却目前机如何是西来意师曰汝何不问曰恁么即委
是去也师曰也是虚施 问如何是佛法大意师曰我见灯
明佛本光瑞如此 问如何是学人自已师曰特地申问是
什么意 问如何是西来意师曰十万八千真䟦渉直下西
来不到东 问如何是第二月师曰
目看花花数朵见
精明树几枝枝
漳州罗汉宣法大师智依 师上堂曰尽十方丗界无一微
尘许法与汝作见闻觉知还信么然虽如此也须悟始得莫
将为等闲不见道单明自已不悟自前此人只具一𨾏眼还
会么 僧问纎尘不立为什么好丑现前师曰分明记取别
处问人 问大众云集谁是得者师曰还曽失么 问如何
是佛师曰汝是行脚僧 问如何是宝夀家风师曰一任观
看曰恁么即太守有赖师曰汝作么生曰终不敢谩大众师
曰嫌少作么师问僧受业在什么处曰在佛迹师曰师在
什么处曰什么处不是师举起拳曰作么生曰和尚收取曰
放阇梨七棒师问僧今夏在什么处曰在无言上坐处师
曰还曽问讯他否曰也曽问讯师曰无言作么生问得曰若
得无言什么处不问得师喝之曰恰似问去兄 师与彦端
长老吃饼餤端曰百种千般其体不二师曰作么生是不二
体端拈起饼餤师曰只首百种千般端曰也是和尚见处师
曰汝也是罗公咏梳头㨾师将示灭乃谓众曰今晚四大不
和畅云腾鸟飞风动尘起浩浩地还有人治得么若治得永
劫不相识若治不得时时常见我言讫告寂
金陵锺山义禅师道钦太原人也𥘉住庐山捿贤师上堂
曰道远乎哉触事而真圣远乎哉体之则神我寻常示汝何
不向衣钵下坐地直下参取要须上来讨个什么既上来我
即事不获巳便举古德少许方便斗薮些子龟毛兔角解落
诸上坐欲得省要么僧堂里三门下寮舎里参取好还有会
处也未若有会么试看与上坐证明 僧问如何是捿贤
境师曰捿贤有什么境 问古人拈椎竖拂还当宗乘中事
也无师曰古人道了也 问学人创入丛林乞和尚指示师
曰一手指天一手指地 江南国主请师居章义道
示众
曰揔来遮里立作什么善知识如河沙数常与汝为伴行住
坐卧不相舍离但长连床上稳坐地十方善知识自来参上
坐何不信取作得如许多难易他古圣嗟见今时人不柰何
了乃曰伤夫人情之惑久矣目对真而不觉此乃嗟汝诸人
看却不知且道看却什么不知何不体察古人方便只为信
之不及致得如此诸上坐但于佛法中留心无不得者无事
体道去 僧问如何是西来意师曰不东不西 问百年暗
室一灯能破时如何师曰莫谩语问佛法还受变异也无
师曰上坐是僧 问大众云集请师举杨宗旨师曰久矣
问如何是玄旨师曰玄有什么旨
金陵报恩匡逸禅师明州人也初住润州慈云江南国主请
居上院署凝密禅师一日上堂众集师顾视大众曰依而
行之即无累矣还信么如太阳赫弈皎然地更莫思量思量
不及设尔思量得及唤作分限智慧不见先德云人无心合
道道无心合人人道既合是名无事人且自何而凡自何而
圣此若未会也只为迷情所覆便去不得迷时即有质碍为
对为待种种不同忽然惺去亦无所得譬如演若达多认影
为头岂不是担头觅头然正迷之时头且不失及乎悟去亦
不为得何以故人迷谓之失人悟谓之得得失在于人何关
于动静僧问诸佛法普润群机和尚法什么人得闻
师曰只有汝不闻 问如何是报恩一句师曰道不是得么
问十二时中思量不到处如何行履师曰汝如今在什么处
问祖嗣西来如何举唱师曰不违所请 问如何是一句师
曰我荅争似汝举 问佛为一大事因縁出丗未审和尚出
丗如何师曰恰好曰恁么即大众有赖师曰莫错会
金陵报慈道文遂导师杭州人也姓陆氏乳抱中父母徙
家于宣城才丱岁挺然好学乃礼池州僧正落发登戒年十
六观方禅教俱习尝究首楞严经十轴甄分真妄縁起本末
精博于是节科注释文句交络厥功既就谒于净慧禅师述
己所业深符经旨净慧问曰楞严岂不是有八还义师曰是
曰明还什么师曰明还日轮曰日还什么师懵然无对净慧
诫令焚其所注之文师自此服膺请益始忘知解初住吉州
止观乾德二年国主延入居长庆次清凉次报慈大道场署
雷音觉海大导师礼待异乎他等 师上堂谓众曰天人群
生类皆承此恩力威权三界德被四生共禀灵光咸称妙义
十方诸佛常顶戴汝谁敢是非及乎向遮里唤作开方便门
对根设教便有如此如彼流出无穷能依而奉行有何不
可所以清凉先师道佛即是无事人且如今觅个无事人也
不可得 僧问崇寿佛法付嘱止观止观佛法付嘱何人师
曰汝试举崇寿佛法看 问巓山岩崖还有佛法也无师曰
汝唤什么作巓山岩崖 问如何是道师曰妄想颠倒
师谓众曰老僧平生百无所解日日一般虽住此闲随縁任
运今日诸上坐与本无异 僧问如何是无异㡳事师曰千
差万别僧再问师曰止止不须且会取千差万别问如
何是和尚家风师曰方丈板门扇 问如何是无相道师
曰四郎五郎庙 问如何是吹毛剑师曰簳𬹃杖 问如何
是正直一路师曰远远近近曰便恁么去时如何师曰咄哉
痴人此是险路 师问僧从什么处来曰抚州曹山来师曰
几程到此曰七程师曰行却许多山林谿涧何者是汝自己
曰揔是师曰众生颠倒认物为已曰如何是学人自已师曰
揔是师又曰诸上坐各在止观终冬过夏还有人悟自己也
无止观与汝证明令汝真见不被邪魔所惑问如何是学人
自已师曰好个师僧眼目甚分明
漳州罗汉院守仁禅师泉州永春人也初参净慧后回故郡
止东安兴教寺上方院示众曰只据如今谁欠谁剰然虽如
此犹是第二义门上坐若明达得去也且是一是二更须子
细看 僧问如何是祖师西来的的意师曰即今是什么意
问如何是𣵀槃师曰生死曰如何是生死师曰适来道什么
僧众晚参师谓众曰物物本来无处所一轮明月印心池便
归方丈 师次住漳州报恩院谓众曰报恩遮里不曽与人
𥳑话今日与诸上坐𥳑一两则话还愿乐么诸上坐鹤胫长
凫胫短甘草甜黄蘗苦恁么𥳑辨还惬雅意么诸上坐莫道
血脉不通泥水有隔好且莫错会珍重僧问如何是西来
意师曰唤什么作西来意曰恁么即无西来也师曰由汝口
头道 问如何是报恩家风师曰无汝著眼处问学人未
委禀承请师方便师曰莫相
负么曰恁么即有师资之分
也师曰丛林见多问如何是佛法大意师曰向汝道什么
问如何是无生之相师曰舍身受身曰恁么即生死无过也
师曰料汝恁么会师又曰人人皆备理一一尽圎常问如
何是圎常之理师曰无事不参差曰恁么即纵横法界也师
曰巧道有何难 问如何是不到三寸师曰汝问我苔
师问僧什么处来曰福州来师曰䟦涉如许多山岭阿那个
是上坐自已曰某甲亲离福州师曰恁么啇量别有商量曰
更作么生商量师曰汝话堕也 问不昧縁尘请师一接师曰
唤什么作縁尘僧曰不伸问焉息疑情师曰若不是今日
便作官方
杭州永明寺道濳禅师河中府人也姓武氏初诣临川谒净
慧禅师一见异之便容入室一日净慧问曰子于参请外看
什么经师曰看华严经净慧曰揔别同异成坏六相是何门
摄属师对曰文在十地品中据理则丗出丗闲一切法皆具
六相曰空还具六相也无师懵然无对净慧曰子却问吾师
乃问曰空还具六相也无净慧曰空师于是开悟踊跃礼谢
浄慧曰子作么生会师曰空净慧然之异日因四众士女入
院净慧问师曰律中道隔壁闻叙钏声即名破戒见睹金银
合杂朱紫骈阗是破戒不是破戒师曰好个入路净慧曰子
向后有五百毳徒而为王侯所重在师寻礼辞驻锡于衢州
古寺阅大藏经而巳后忠懿王钱氏命入府受菩萨戒署慈
化定慧禅师建大伽蓝号慧日永明请居之师曰欲请塔下
罗汉铜象过新寺供养王曰善矣予昨夜梦十六尊者乞随
禅师入寺何昭应之若是仍于师号加应真二字师坐永明
大道场常五百众 师上堂谓众曰佛法显然因什么却不
会去诸上坐欲会佛法但问取张三李四欲会丗法则参取
古佛丛林无事久立 僧问如何是永明的的意师曰今日
十五明朝十六曰览师的的意师曰何处览问如何是永
明家风师曰早被上坐荅了也 问三种病人如何接师曰
汝是聋人曰请师方便师曰是方便 问牛头未见四祖时
为什么百鸟衔华师曰见东见西曰见后为什么不衔华师
曰见南见北曰昔日作么生师曰且会今日 问如何是第
二月师曰月问如何是觌面事师曰背后是什么问文
殊仗剑拟杀何人师曰止止曰如何是剑师曰眼是问诸
馀即不问向上宗乘亦且置请师不荅师曰好个师僧子曰
恁么即礼拜去也师曰不要三拜尽汝一生去一日大众
参师指香𬬻曰汝诸人还见么见一时礼拜各自归空
僧问至道无言借言显道如何是显道之言师曰切忌拣择
问如何是慧日祥光师曰此去报慈不远曰恁么即亲蒙照
烛也师曰且喜没交涉
抚州黄山良匡禅师吉州人也 上堂谓众曰高山顶上空
𬞞饭无可祗待诸道者唯有金刚眼睛凭助汝发明真心汝
若会得能破无明黒暗汝不会真个不坏便起归方丈
僧问如何是黄山家风师曰筑著汝𤾁孔问如何是物不
迁义师曰春夏秋冬 问如何是一路𣵀槃门师曰汝问宗
乘中一句岂不是曰恁么即不哆哆师曰莫哆哆好问众
星攅月时如何师曰唤什么作月曰莫即遮个便是也无师
曰遮个是什么 问明镜当台森罗为什么不现师曰那里
当台曰争奈即今何师曰又道不现 问如何是禅师曰三
界绵绵曰如何是道师曰四生浩浩
杭州灵隐山清耸禅师福州福清县人也初参净慧一日净
慧指雨谓师曰滴滴落上坐眼里师初不喻旨后因阅华严
经感悟承浄慧印可回止明州四明山卓庵节度使钱亿执
师事之礼忠懿王命于临安两处开法后居灵隐上寺署了
悟禅师 师上堂示众曰十方诸佛常在汝前还见么若言
将心见将眼见所以道一切法不生一切法不灭能如是
解诸佛常现前又曰见色便见心且唤什么作心山河大地
万象森罗青黄赤白男女等相是心不是心若是心为什
么却成物象去若不是心又道见色便见心还会么只为迷
此而成颠倒种种不同于无同异中强生同异且如今直下
承当顿豁本心皎然无一物可作见闻离心别求解脱者
古人唤作迷波讨源卒难晓悟 问根尘俱泯为什么事理
不明师曰事故且从唤什么作俱泯㡳根尘问如何是观
音第一义师曰错 问无明实性即佛性如何是佛性师曰
唤什么作无明 问如何是和尚家风师曰亘古亘今
问不问不苔时如何师曰寱语作么 问如何是巓山岩崖
里佛法师曰用巓山岩崖作么问牛头未见四祖时如何
师曰青山渌水曰见后如何师曰渌水青山 师问僧汝会
佛法么曰不会师曰汝端的不会曰是师曰且去待别时来
其僧珍重师曰不是遮个道理 问如何是摩诃般师曰
雪落茫茫僧无语师曰会么曰不会师遂有颂曰摩诃般若
非取非舍若人不会风寒雪下
金陵报恩院玄则禅师滑州卫南人也初问青峯如何是佛
青峯曰丙丁童子来求火师得此语藏之于心及谒净慧净
慧诘其悟旨师对曰丙丁是火而更求火亦似玄则将佛问
佛净慧曰几放过元来错会师虽蒙开发颇怀犹豫复退思
既殆莫晓玄理乃投诚请益净慧曰汝问我与汝道师乃问
如何是佛净慧曰丙丁童子来求火师豁然知归后住报恩
院 师上堂顾视大众曰好个话头只是无人解问得所以
劳他古人三度唤之诸人即不劳他唤也此即且从古人意
作么生还得么千佛出丗亦不増一丝豪六道轮回也不
减一丝豪皎皎地现无丝头翳碍古人道但有纎豪即是尘
且如今物象嶷然地作么生消遣汝若于此消遣不得便是
凡夫境界然也莫嫌朴实话也莫嫌著祖佛何以故见
祖佛便拟超越去恁么会大没交渉也须子细详究看
不见他古德究离生死亦无剃头剪瓜功夫如今看见大难
继续 问了了见佛性如何是佛性师曰不欲便道 问如
何是金刚大士师曰见也未 问如何是诸圣密密处师曰
却须会取自己曰如何是和尚密密处师曰待汝会始得师
谓众曰诸上坐尽有常圎之月各怀无价之珍所以月在云
中虽明而不照智隐或内虽真而不通无事久立 问如何
是不动尊师曰飞飞飏飏问如何是了然一句师曰对汝
又何难曰恁么道莫便是也无师曰不对又何难曰深领和
尚恁么道师曰汝道我道什么 问亡僧迁化向什么处去
也师曰待汝生即道曰宾主历然师曰汝立地见亡僧
问如何是学人本来心师曰汝还曽道著也未曰只如道著
如何体会师曰待汝问始得问教中有言树能生果作颇梨
色未审此果何人得吃师曰树从何来曰学人有分师曰去
果八万四千 问如何是不迁师曰江河竞注日月旋流
问宗乘中玄要处请师一言师曰汝行脚来多少时也曰不
曽逢伴侣师曰少瞌睡
金陵报慈道玄觉导师行言泉州晋江人也得法于净慧
禅师 上堂示众曰凡行脚人参善知识到一丛林放下瓶
钵可谓行菩萨道之能事毕矣何用更来遮里举论真如𣵀
槃此是非时之然古人有言譬如披沙识宝沙砾除真
金自现便唤作常住丗闲具足僧宝亦如一味之雨一般之
地生长万物大小不同甘辛有异不可道地与雨有大小之
名也所以道方即现方圎即现圆何以故尔法无偏正随相
应现唤作对现色身还见么若不见也莫闲坐地 问如何
是祖师西来意师曰此问不当 问坐却是非如何合得本
来人师曰汝且作么生坐江南国主新建报慈大道场命师
大阐宗猷海会二千馀众别署导师之号师谓众曰此日英
贤共会海众同臻谅惟佛法之趣无不僃矣是英鉴之者
不须待言也然言之本无何以默矣是以森罗万众诸佛洪
源显明则海印光澄
昧则情迷自惑苟非通心上士逸格
高人则何以于诸尘中发扬妙极卷舒物象纵夺森罗示生
非生应灭非㓕坐㓕洞巳乃曰真常言假则影散千途论真
则一空绝迹岂可以有无生灭而计之者哉 问国王再请
盖特荐先朝和尚今日如何举唱师曰汝不是问再唱人曰
恁么即天上人闲无过此也师曰勿交涉 问远远投师请
垂一接师曰却依旧处去
金陵浄徳道达观禅师智筠河中府人也姓王氏弱龄迈
俗依普救寺杲大师披削年满受具始游方谒抚州龙济修
山主亲附久之机縁莫契后诣金陵报恩道场参净慧顿悟
玄旨后住庐山捿贤寺师上堂谓众曰从上诸圣方便门不
少大㡳只要诸仁者有个见处然虽未见且不参差一丝发
许诸仁者亦未尝违背一丝发许何以故炟赫地显露如今
便会取更不费一豪气力还省要么设道毗卢有师法身有
主斯乃抑杨对机施设诸仁者作么生会对㡳道理也会
且莫嫌他佛语莫重祖师直下是自已眼明始得僧问如
何是的的之言师曰道什么 问纷然觅不得时如何师曰
觅个什么不得 问如何是祖师意师曰用祖师意作什么
问今朝呈远瑞正意为谁来师曰大众尽见汝恁么问乾德
三年江南国主仰师道化于北苑建大道曰浄德延请居
之署大禅师之号 上堂谓众曰夫欲慕道也须上上根器
始得造次中下不易承当何以故佛法非心意识境界上坐
莫恁么懱猰地他古人道沙门眼把定丗界函盖乾坤绵绵
不漏丝发所以诸佛讃叹讃叹不及比喻比喻不及道上坐
威光赫弈亘古亘今幸有如是家风何不绍续取为什么自
生卑劣枉受辛勤不能晓悟只为如此所以诸佛出兴于丗
只为如此所以诸佛唱入𣵀槃只为如此所以祖师特地西
来僧问诸圣皆入不二法门如何是不二法门师曰但恁
么入曰恁么即今古同然去也师曰汝道什么处是同
问如何是佛法大意 师曰恰问著曰恁么即学人礼拜也
师曰汝作么生会 问如何是佛师曰如何不是师复谓众
曰吾不能投身岩谷灭迹市鄽而出入禁庭以重烦丗主吾
之过也遂屡辞归故山国主锡以五峯捿玄兰若开宝二年
八月十七日安坐告寂寿六十四腊四十四
高丽道峯山慧炬国师始发机于浄慧之室本国主思慕遣
使来请遂回故地国主受心诀礼待弥厚一日请入王府
上堂师指威凤楼示众曰威凤楼为诸上坐举扬了诸上坐
还会么傥若会且作么生会道不会威凤楼作么生不会
珍重师之言教未中华亦莫知所终
金陵清凉法灯禅师泰钦魏府人也生而知道辨才无碍入
净慧之室海众归之佥曰敏匹初受请住洪州幽谷山𩀱林
院 上堂未𦫵坐乃曰此山先代一二尊宿曽法来此坐
高广不才何𦫵昔古有言作礼须弥灯王如来乃可得坐且
道须弥灯王如来今在何处大众要见么一时礼拜师便升
坐良久曰为大众只如此也还有会处么僧问如何是𩀱
林境师曰画也不成曰如何是境中人师曰且去又曰境也
未识且讨人 问一佛出丗震动乾坤和尚出丗震动何方
师曰什么处见震动曰争奈即今何师曰今日有什么事
有僧出礼拜师曰道者前时谢汝请我将什么与汝好僧拟
问次师曰将谓相悉却成不委 问如何是西来密密意师
曰苦 问一佛出丗普润群生和尚出丗当为何人师曰不
徒然曰恁么即大众有赖也师曰何必 师告众曰且住得
也久立官人及诸大众今日相请勤重此个殊功比喻何及
所以道未了之人听一言只遮如今谁动口师便下坐立倚
拄杖而告众曰还会么天龙寂听而雨华莫作须菩提㡠子
尽将去且恁么信受奉行 师次住上蓝护国院僧问十万
俱击鼓十处一时闻如何是闻师曰汝从那方来 问善行
菩萨道不染诸法相如何是菩萨道师曰诸法相曰如何得
不染去师曰染著什么处 问不久开选还许学人选也
无师曰汝是
额人又曰汝是什么科目 问如何是演大
法义师曰我演何似汝演 师次住金陵龙光院上堂𦫵坐
维那白椎云法筵龙象众当观第一义师曰维那是第二义
长老只今是第几义师又举衣袖谓众曰会么大众此是山
呼舞蹈莫道五百生前曽为乐主来或有疑情请垂见示时
有僧问如何是诸佛正宗师曰汝是什么宗曰如何师曰如
何即不会问上蓝一曲师亲唱今日龙光事何师曰汝
什么时到上蓝来曰谛当事如何师曰不谛当即别处觅
问如何是佛法大意师曰且问小意却来与汝大意师后
入金陵住清凉大道场上堂𦫵坐僧出问次师曰遮僧最先
出为大众巳了荅国主深恩 问国主请命祖席重开学人
上来请师直指心源师曰上来却下去 问法眼一灯分照
天下和尚一灯分付何人师曰法眼什么处分照来江南国
主为郑王时受心法于净慧之室曁浄慧入灭复尝问于师
曰先师有什么不了㡳公案师对曰见分析次异日又问曰
承闻长老于先师有异闻㡳事师作起身势国主曰且坐
师谓众曰先师法席五百众今只有十数人在诸方为导首
你道莫有错指人路㡳么若错指教他入水入火落坑落堑
然古人又道我向刀山刀山自摧折我若向镬汤镬汤自
消灭且作么生商量言语即熟及问著便生䟽去何也只为
隔阔多时上坐但会我什么处去不得有去不得者为眼等
诸根色等诸法诸法且置上坐开眼见什么所以道不见一
法即如来方得名为观自在珍重师开宝七年六月示疾告
众曰老僧卧疾强牵拖与汝相见如今随处道场宛然化城
且道作么生是化城不见古导师云宝所非遥须且前进及
至城所又道我所化作今汝诸人试个道理看是如来禅
祖师禅还定得么汝等虽是晚生须知侥忝我国主凡所胜
地建一道场所须不阙只要汝开口如今不知阿那个是汝
口争荅效他四恩三有欲得会么但识口必无咎纵有咎因
汝有我今风火相逼去住是常道老僧住持将逾一纪每承
国主助发至于檀越十方道侣主事小师皆赤心为我默而
难言或披麻带布此即顺俗我道违真且道顺好违好然但
顺我道即无颠倒我之遗骸必于南山大智藏和尚左右乞
一坟冡升沈皎然不沦化也努力努力珍重即其月二十四
日安坐而终
杭州真身宝塔寺绍岩禅师雍州人也姓刘氏七岁依高安
禅师出家十八进具于怀晖律师曁游方与天台韶国师同
受记于临川寻于浙右水心寺挂锡宴寂后止越州法华山
续入居塔寺上方净院吴越王命师开法署了空大智常照
禅师上堂谓众曰山僧素寡知见本期闲放念经待死岂
谓今日大王勤重苦勉山僧效诸方宿德施张法筵然大王
致请也只图诸仁者明心此外无别道理诸仁者还明心也
未莫不是语言谭𥬇时凝然杜默时参寻知识时道伴商略
时观山翫水时耳目绝对时是汝心否如上所解尽为魔魅
所摄岂曰明心更有一类人离身中妄想外别认遍十方丗
界含日月包太虚谓是本来真心斯亦外道所计非明心也
诸人者要会么心无是者亦无不是者汝拟执认其可得乎
问六合澄清时如何师曰大众谁信汝问见月忘指时如
何师曰非见月曰岂可认指为月邪师曰汝参学来多少时
也师开宝四年七月示疾谓门弟子曰诸行无常即常住相
言讫跏趺而逝寿七十三腊五十五
金陵报恩院法安慧济禅师太和人也印心于法眼之室初
住抚州曹山崇寿院为第四丗上堂谓众曰知幻即离不
作方便离幻即觉亦无渐次诸上坐且作么生会不作方便
又无渐次古人意在什么处会得诸佛常见前未会莫
向圎觉经里讨夫佛法亘古亘今未尝不见前诸上坐一切
时中咸承此威光须具大信根荷檐得起始得不见佛讃猛
利㡳人堪为器用亦不赏他向善久修净业者要似他广额
凶屠抛下操刀便证阿罗汉果直须恁么始得所以长者道
如将梵位直授凡庸僧问大众既临于法会请师不吝句
中玄师曰谩得大众么曰恁么即全应此问也师曰不用得
问古人有言一切法以不生为宗如何是不生宗师曰好个
问处 问佛法中请师方便师曰方便了也 问如何是古
佛心师曰何待问江南国主请入居报恩署号摄众师上
堂谓众曰此日奉命令住持当院为众演法适来见维那白
槌了多少好令教当观第一义且作么生是第一义遮里
参得多少省要如今更别个什么即得然承恩旨不可杜
默去也夫禅宗示要法尔常规圎明显露亘古亘今至于达
磨西来也只与诸人证明亦无法可得与人只道直下是便
教立地觏取古人虽即道立地觏取如今坐地还觏得也无
有疑请问 僧门三德奥枢从佛演一音玄路请师明师曰
汝道有也未 问如何是报恩境师曰大家见汝问师开宝
中示灭于本院
抚州崇寿院契稠禅师泉州人也 上堂𦫵坐僧问四众谛
观第一义如何是第一义师曰何劳更问 师又曰大众欲
知佛性义当观时节因縁作么生是时节因縁上坐如今便
散去且道有也未若无因什么便散去有作么生是第一
义上坐第一义现成何劳更观恁么显明得佛性常照一切
法常住见有法常住犹未是法之真源作么生是法之真
源上坐不见古人道一人发真归源十方虚空悉皆消殒还
有一法为意解么古人有如是大事因縁依而行之即是何
劳长老多众中有未知者便请相示 僧问净慧之灯亲
然汝水今日王侯请命如何是净慧之灯师曰更请一问
问古人见不齐处请师方便师曰古人见什么处不齐
问如何是佛师曰如何是佛曰如何领解师曰领解即不是
问的的西来意师当第几人师曰年年八月半中秋 问如
何是和尚为人一句师曰观音举上蓝举师淳化三年示灭
洪州云居山广平院清锡禅师泉州人也初住龙须山广平
院有僧问如何是广平境师曰识取广平曰如何是境中
人师曰验取 次住云居山僧问如何是云居境师曰汝唤
什么作境曰如何是境中人师曰适来向汝道什么 师后
住泉州西明院有廖天使入院见供养法眼和尚真乃问曰
真前是什么果子师曰假果子天使曰既是假果子为什么
将供养真师曰也只要天使识假 问如何是佛师曰容颜
甚奇妙
洪州百丈山大智院道常禅师本山出家礼照明襌师披剃
寻参浄慧获预函丈因请益问外道问佛不问有言不问无
言叙语未终净慧曰住住汝拟向丗尊良久处会去师从此
悟入后本山请归住持当第十一丗学者尤盛师上堂示
众曰乘此宝乘直至道每日劳诸上坐访及无可祗延时
寒不用久立却请回车珍重 僧问如何是学人行脚事师
白拗折拄杖得也未 问古人有言释迦与我同参未审何
人师曰唯有同参方得知曰未审此人如何亲近师曰恁么
即不解参也问如何是祖师西来意师曰住住问不著问
还郷曲子作么生唱师曰设使唱落汝后 问如何是百丈
境师曰何似云居 问如何是百丈为人一句师曰若到诸
方揔须问过 师又谓众曰实是无事与上坐各各事佛更
有何疑得到遮里古人只道十方同共聚个个学无为此是
选佛处心空及第归心空是及第且作么生会心空不是那
里闭目冷坐是心空此正是识阴想解上坐要心空么但且
识心所以道过去巳过去未来更莫筭兀然无事坐何曽有
人唤设有人唤上坐应他好不应好若应阿谁唤上坐若不
应不患聋也三丗体空且不是木头所以古人道心空得见
法王还见法王么也只是老病僧又莫是渠自伐么珍重
僧问如何是佛师曰汝有多少事不问僧举人问玄沙曰
三乘十二分教即不问如何是祖师西来意玄沙曰三乘十
二分教不要其僧不会请师为师曰汝实不会曰实不会
师示偈曰不要三乘要祖宗三乘不要与君同君今欲会通
宗旨后夜猿啼在乱峯师淳化二年示灭塔于本山
天台山般若寺通慧襌师敬遵上堂谓众曰皎皎炟赫地
亘古亘今也未曽有纎豪闲断相无时无节长时拶定上坐
无通气处所以道山河大地是上坐善知识放光动地触处
露现实无丝头许法可作隔碍如今因什么却不会特地生
疑去无事不用久立 僧问优昙华坼人皆睹般若家风赐
一言师曰不因上坐问不曽举似人曰恁么即般若雄峯讵
齐今古师曰也莫错会问牛头未见四祖时为什么百鸟
衔华师曰汝什么处见曰见后为什么不衔华师曰且领话
好 问灵山一会迦叶亲闻未审今日一会何人得闻师曰
汝试举迦叶闻㡳看曰恁么即迦叶亲闻去也师曰乱道作
么 师自𫐠真讃曰真兮寥廓郢人图雘岳耸云空澄潭月跃
庐山归宗寺法施禅师䇿真曹州人也姓魏氏本名慧超𦫵
浄慧之堂问如何是佛净慧曰汝是慧超师从此信入其语
播于诸方初自庐山余家峯请下住归宗上堂示众曰诸
上坐见闻觉知只可一度只如会了是见闻觉知不是见闻
觉知要会么与诸上坐破了也待汝悟始得久立珍重
僧问如何是佛师曰我向汝道即别有也 问如何是归宗
境师曰是汝见什么曰如何是境中人师曰出去 问国王
请命大启法筵不落见闻请师速道师曰闲言语曰师意如
何师曰又乱 问承教有言将此身心奉尘刹是则名为
报佛恩尘刹即不问如何是报佛恩师曰汝若是即报佛恩
问无情法大地得闻师子吼时如何师曰汝还闻么曰恁
么即同无情也师曰汝不妨会 问古人以不离见闻为宗
未审和尚以何为宗师曰此问甚好犹是三縁四縁师曰莫
乱道师次住金陵奉先寺未几复迁止报恩道太平兴国
四年归寂
洪州凤捿山同安院绍显禅师僧问王恩降旨师亲受熊
耳家风乞一言师曰巳道了也 问千里投师请师一接师
曰好入处 云盖山僧乞瓦造殿有官人问既是云盖何用
乞瓦〈无对〉师代曰罕遇奇人
江州庐山栖贤寺慧圎禅师上堂示众曰出得僧堂门见
五老峯一生参学事毕何用更到遮里来虽然如此也劳上
坐一转无事珍重 僧问不是风动不是幡动未审古人意
旨如何师曰大众一时会取 又上堂有僧拟问师乃指其
僧曰住住其僧进步问从上宗乘请师举唱师曰前言不构
后语难追曰未审今日事如何师曰不会人言语 问如何
是佛法大意师曰好 问如何是栖贤境师曰入得三门便
合知 问如何是祖师西来意师曰此欠少 问祖灯重耀
不吝慈悲更垂中下师曰委得么曰恁么即方便门巳开师
曰也赚
洪州观音院从显禅师泉州莆田人也少依本邑石梯山出
家具戒参法眼受记初住昇州妙果院后住兹院参学颇众
师上堂众集良久谓曰文殊深赞居士未审居士受赞也无
受赞何处有居士邪不受赞文殊不可虚发言大众作
么生会会真个纳僧时有僧问居士默然文殊深赞此
意如何师曰汝问我荅曰恁么人出头来又作么生师曰行
到水穷处坐看云起时僧问如何是观音家风师曰眼前
看取曰忽遇作者来作么生见待师曰贫家只如此未必便
言归 问久负没弦琴请师弹一曲师曰作么生听其僧侧
耳师曰赚杀人 师谓众曰卢行者当时大𢈔岭头为明上
坐言莫思善莫思恶还我明上坐本来面目来观音今日不
恁么道还我明上坐来恁么道是曹谿子孙是曹谿子孙
又争合除却四字是又过在什么处试出来啇量看良久
师又曰此一众真行脚人也珍重太平兴国八年九月中师
谓檀那𡊮长史曰老僧三两日闲归乡去袁曰和尚尊年何
更思郷师曰归郷图得好塩吃𡊮不测其言翌日师不疾而
坐亡寿七十有八袁长史建塔于西山
庐州长安院延规禅师 僧问如何是庵中主师曰到诸方
但道从长安来师化縁将毕以住持付门人辩实接武法
乃归本院西堂示㓕
常州正勤院希奉禅师苏州人也姓谢氏住本院为第二丗
初上堂示众曰古圣道圎同太虚无欠无馀又云一一法一
一宗众多法一法宗又道起唯法起灭唯法灭又云起时不
言我起灭时不言我灭据此话屈滞久在丛林上坐是
初心兄弟且须体道人身难得正法难闻莫同等闲施主衣
食不易消遣不明道个个尽须还他上坐要会道么珍重
僧问如何是祖师西来意师曰什么处得遮个消息
问如何是诸法空相师曰山河大地 问僧众云集请师举
唱宗乘师曰举来久矣问佛法付嘱国王大臣今日正勤
将何付嘱师曰万岁万岁问古人有言山河大地是汝真
善知识如何得山河大地为善知识去师曰汝唤什么作山
河大地 问如何是合道之言师曰汝问我荅问灵山会
上迦叶亲闻未审今日谁人得闻师曰迦叶亲闻个什么
问古佛道场学人如何得到师曰汝今在什么处问如何
是和尚圎通师𫾣禅床三下问如何是脱却根尘师曰莫妄
想 问人王法王是一是二师曰人王法王 问如何是诸
法寂灭相师曰起唯法起灭唯法灭问如何是未曽生㡳
法师曰汝争得知 问无著见文殊为什么不识师曰汝道
文殊还识无著么 问得意谁家新曲妙正勤一句请师
宣师曰道什么曰岂无方便也师曰汝不会我语
洛京兴善捿伦禅师僧问如何是佛师曰向汝恁么道即
得问如何是西来意师曰适来犹记得因宫师致政李
公继勲终丗有僧问是法住法位丗闲相常住未审宫师李
公向什么处去也师曰恰被汝问著曰恁么即虚申一问师
曰汝不妨灵利
洪州武宁严阳新兴齐禅师 僧问如何得出三界去师曰
汝还信么曰信即深信乞和尚慈悲师曰只此信心亘古亘
今快须究取何必沈吟要出三界三界唯心 师因雪谓众
曰诸上坐还见雪么见即有眼不见无眼有眼即常无眼即
断恁么会得佛身充满僧问学人辞去泐潭乞和尚示个
入路师曰好个入路道心坚固随众参请随众作务要去即
去要住即住去之与住更无他故若到泐潭不审马祖
润州慈云匡达禅师 僧问佛以一大事因縁故出现于丗
未审和尚出丗如何师曰恰好曰作么生师曰不好
景德传灯录卷第二十五