景濂亭集/序

景濂亭集
序
1827年

景濂亭竹亭两先生遗稿旧刊序

驹城卓君有文。袖其先祖景濂亭，竹亭二公遗稿。踵门而告余曰。吾先祖忠孝节行。炳烺一时。而年代寝远。后孙孱微。无以阐发先休。恐遂泯没无传。今将以二祖遗稿曁传来派系。合付剞劂氏。弁卷之文。子其图之。余辞不能。卓君固请不已。余其可以不能而孤其为先之诚也哉。然而奉读二公遗稿。各数十馀什而已。他皆散佚无存。将于何考德而为之辞哉。然而遣闷一作。略具景濂公平生始末。直道事君。而甘赴岭海之谪。谢事家居。而不改溪山之乐。足令人起敬千载之下。竹亭公则乃以专心性理之学。见称当世。我东方。自罗丽以来。崇尚佛教。性理之学。倡自郑圃隐先生及我先祖潘南先生。意者。竹亭公之抠衣二先生门。而有所师授欤。抑景濂公。游于二先生间。推其所得。以及于过庭之际欤。景濂公池亭扁额意。非偶然。其必有契于洒落胸襟。有道底气像。竹亭公之擩染服习。有得于父子间。无疑矣。且观竹亭公数条筵奏。一以讲学穷理为宗旨。当时。异言諠豗。风气未开。在庭之臣。能持此议论者。果几人欤。得于君而曰。卿言。宜作座右铭。得于父而曰。吾家之曾参。得于人而曰。玉壶冰雪。呜呼。卓乎其不可及己。俎豆之享。父子并腏。不其宜乎。然而云仍中微。冠冕不接。世皆目之以稀僻之姓。幷与二公之清名直节。而鲜或知之。是可慨也。醴泉之出。有时潜伏地中。而其出也滃然。灵芝之产。有时见压石底。而其秀也烨如。近者。卓姓人。屡登科目。名缀周行。是皆二公之苗裔也。天其或者使卓氏复振。以接二公之遗芬也欤。芝根醴源。吾将复见其秀发矣。卓君。勉乎哉。驹城。余邱墓乡也。卓君居是乡而所求于余者。乃其先事。余故有感而为之序。

上之二十七年丁亥闰月。嘉善大夫吏曺参判原任奎章阁直提学朴绮寿。序。

景濂亭集序

光山卓氏世稿者。卓景濂亭，竹亭两代遗稿也。二公之诗什与古迹。搜得于东文选及青邱名翰，冶隐附录。博采国史，胜览中略干断烂之篇与夫李益斋所作亭铭后说及世系图，甲稧帖，文科榜目。以首尾仅一册。今年春。其闻孙象濂。以其诸父兄之意。辱命于𪶙。俾书一语卷末。余惟二公之文章。载于文选。则必以大家鸣于世。行谊著于胜览。则合有实录垂诸后。而幷寥寥。何也。同时圃，老陶，牧隐，龟庵诸先生。与之联武于台阁。方驾于翰苑。其讲磨唱酬之盛。槪可知矣。今诸贤载道之文。汗牛克栋。辉映一世。而独于公两代。仅有此一少稿。岂非百世慈之所憾恨欤。虽然。观于是稿。亦可以得二公之大致矣。景濂。仕高丽恭愍朝。直言不佞。摈斥无悔。尽心于补衮职整朝纲。而知无可如何。然后奉身引退。终老山中。以效自靖之操。其忠至矣。竹亭公。以出天诚孝。潜心性理。行义纯茂。至以吾家之曾参。见称于景濂公。则人不敢间其言也。呜呼。天下之德。莫尚于忠孝。而公之父子有焉。彼文章与事功。特古人所谓太上之次耳。编缉之多寡。记述详略。庸何关焉。况景濂诗。高古闲远。绰有理趣。观于水竹终日对青山之咏。使人想慕其志尚之正大。胸襟之洒落。有不染于俗学势利之臼。宜其潜德幽光。启发贤子之学行。蔚然为国初名家也。讵不伟欤。是编之行于世。吾见卓氏子孙感奋兴起。复寻家学之懿以无负乎忠孝之传。使国初名家。再有声于东方。将必有日矣。余辞以不文而不得。则书此以勉卓君。且要归报其诸父兄。亟图剞劂之役云。己酉清和节。丰山柳𪶙。书。

敬书丁未甲稧图后

丁未甲禊图。即我太宗在靖安邸时。与同庚诸人。设稧而成图者也。有若李仲卿，李伯舍，李陟，闵寿山，张允和，黄允正，曺致，朴础，权希达，李扬，李伯有，卓慎，朴翺，柳善，朴实，柳湿，金素，徐选，金自知，林涤二十人为同稧。而各以降生月日为序次焉。於戏。太宗诞降之丁未。今为四百八十四岁。而累经兵燹。公私文献之可征者几希。斯图也获全于桑海贸迁之馀者。亦可异焉。崇昔帝王之生。必有休应。天命所属。历数斯在。三才协和。万灵保护。冥符梦感。昭启圣迹。而恭惟我献陵。挺神圣之姿。赞创垂之业。提天纲披宝箓。临八域俯万物。积庆凝祥。重煕累洽。巩基我万亿年悠久无疆之休焉。且千秋圣节。在五月既望。而龙御宾天。又在是月之旬。时值蕴隆。丙枕㦖旱。及大渐。犹言我当吁天降雨。是日。每有灵液普冾。人谓太宗雨。岳渎神祗。咸用欣戴。飞潜动植。永赖昭苏。猗欤盛哉。窃观周。自后稷，公刘以来。积德深远。卜世长久。为子孙者。宜皆取法。然而独曰。仪刑文王。又曰。仪式刑文王之典。本朝圣神相继。而必称太祖，太宗者。为其丕灵承于上帝。诞敷锡于下民也。天上之翠华永邈。人间之宝甲屡回。群黎百姓。罔不推王业之攸起。抚邦命之维新。举切於戏之思焉。禊中诸人。多致显达。而有后承者。才三数人。卓慎乃其一也。慎之云仍等。赍斯帖。百舍重茧。谒文以弁卷。直弼辞不获已。力疾而题其下方以归之。

崇祯纪元后四庚戌孟秋下澣。草莽〈臣〉洪直弼。谨跋。

又跋

同稧诸人德业事功。有不可考者。而卓慎名位隆显。世宗御经筵。慎曰。臣闻殿下手不释倦。夜分乃寝。执此之心。无怠无荒。人心无怕。操则存。舍则亡。听政学问之外。无他念虑介于其间。则聪明日广。上深加敬纳。是载国乘。而又著于卓慎竹亭遗稿。故特举而书之。以见明良际遇。拳拳乎心学敬怠。非直臣主同稧之为荣也。为慎云仍者。亟图所以永仁为已。敦本崇实。为报国承家之义谛。母徒辑遗文古事。为观瞻之美哉。直弼。又题。

敬题卓氏家藏恭定大王御制甲稧诗后

卓氏之先。家于光山。讳之叶。号学圃。谥文成。即其鼻祖也。自前朝世笃忠贞。当丽季国初。以文章宦业显于时。观于李益斋及圃，牧，冶隐诸先生诗若文。槪可想矣。不幸云仍中微。文献莫征。今几四百有馀年于玆。或流落关西。或羁寓峤南。世皆目之以稀僻之姓。并与诸公之清名峻节。几乎湮没。良可悲夫。岁之庚戌之秋。余病伏于终南寓舍。卓氏之后孙云翰，有协。踵门而见。袖示一帖。帖是御制甲禊韵也。粤昔太宗大王潜邸时。与当时名硕。修甲稧以讲好。及御极。作诗以宠之。待之以廿八之功。矢之以三角之崩。猗欤盛哉。君臣生并一岁。同心同德。刱万世无疆之基。实三代之隆。汉，唐之盛。所未有也。呜呼。卓氏之先竹亭先生。即禊中三七之一也。余之先祖春塘公。亦其一也。俱以同稧后裔。览是帖而所与讲者。独非先谊乎。卓君之征文于余。良有以也。虽然。御韵中三角山崩义不泯一句。足以质金石而征百世。又何庸跋文为也。资宪大夫吏曺判书李鲁秉。谨跋。