曝书亭集 (四库全书本)/卷57

曝书亭集　卷五十七

　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷五十七
　　翰林院检讨朱𢑴尊撰
　　考
　　孔子门人考
　　成回
　　刘向曰成回学于子路
　　楚馯臂子弓〈或作弘〉
　　司马迁曰孔子传易于商瞿瞿传楚人馯臂子弘应劭曰子弓是子夏门人
　　韩子曰荀卿之书语圣人必曰孔子子弓子弓之事业不传惟太史公书弟子传有姓名曰馯臂子弓吴莱曰荀卿所重仲尼子弓子弓未审何人韩子曰仲尼弟子有馯臂子弓汉儒林传商瞿授易仲尼瞿传鲁桥庇子庸子庸传江东馯臂子弓子弓与仲尼不同时又行事无大卓卓不足以配孔子邢昺论语疏引王弼说逸民朱张字子弓然弼说又不见有他据也要之孔子尝称冉雍可使南面且在徳行之科雍字仲弓盖与子弓同是一人如季路又称子路然也将荀卿之学实出于子弓之门人故尊其师之所自出与圣人同列
　　按子庸传易于子弓弓或作弘吴氏欲更作雍未免失之凿矣
　　鲁桥庇子庸
　　班固曰商瞿受易孔子以授鲁桥庇子庸
　　司马贞曰桥庇世本作蟜疵字子肩鲁庄公族按子木传易史记谓子弘授子庸汉书汉纪释文谓子庸授子弓所载互异今并存之
　　魏文侯教
　　司马迁曰文侯受子夏经艺
　　徐广曰名都世本曰斯也
　　鲍彪曰桓子之孙
　　吴师道曰名勘
　　按文侯受经艺于子夏撰有孝经传蔡邕明堂论引其文曰大学者中学明堂之位也又贾思勰齐民要术耕田篇引其文曰民春以力耕夏以镪耘秋以收敛当是孝经用天之道分地之利注也
　　晋段干木
　　吕不韦曰段干木晋国之大驵也学于子夏为天下名士显人以终其夀
　　罗泌曰段干氏初邑段后邑千因邑为氏魏世家有段干子田世家有段干朋而风俗通氏姓注乃以为姓段名干木盖以吕氏春秋干木光于徳与魏都赋干木之徳之言误之唐百官表遂谓封段而为干木大夫疏矣幽通赋云木偃息以藩魏干木岂其名哉
　　田无择子方
　　李颐曰魏文侯师也名无择
　　韩子曰子夏之学其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜称子方之为人
　　齐高行子
　　赵岐曰高子齐人
　　徐整曰子夏授诗于高行子
　　王应麟曰高行子即诗序及孟子所谓高子也
　　曾申子西
　　刘向曰左丘明授春秋于曽申
　　赵岐曰曽西曽子之孙
　　陆徳明曰曽参之子受诗于子夏
　　王应麟曰曽西赵岐注以为曽子之孙集注因之经典序录曽申字子西曽参之子子夏以诗传曽申左丘明作传以授曽申曽西之学于此可考楚斗宜申公子申皆字子西则曽西之为曽申无疑
　　按史记吴起事曽子其母死不归曽子薄之而与起绝所云曽子疑是曽申
　　齐公羊高宋赠临淄伯
　　戴宏论春秋曰子夏传与公羊高
　　荀崧曰公羊亲受子夏
　　梁武帝曰公羊禀西河之学
　　孔颖达曰孔子授春秋于卜商商授弟子公羊高穀梁赤各为之传
　　吴兢曰公羊高乃子夏弟子
　　鲁穀梁赤宋赠龚丘伯改赠睢阳伯
　　应劭曰穀梁子名赤子夏弟子
　　杨士勋曰穀梁子名俶字元始
　　颜师古曰穀梁子名喜受经于子夏
　　按罗长源撰路史炎帝之后不言有公羊穀梁氏罗子苍识遗云公羊穀梁自高赤作传外更不见有此姓万见春谓皆姜字切韵脚疑为姜姓假托然自高传子平平传子地地传子敢敢传子夀见于戴宏所记而班氏古今人表载有二子居第四等计刘氏宋氏亦必载之未必假托也
　　又按春秋为孔子所作则说春秋者必系孔氏门人若公羊传所称沈子司马子女子北宫子曽子高子穀梁传所称尸子沈子皆是己子言之春秋属商其皆子夏之徒与
　　鲁孔伋子思宋崇宁初赠沂水侯咸淳中加赠沂国公孔鲋曰子思受业于曽子
　　韩子曰子思之学盖出曽子
　　按班氏古今人表子思居第二等
　　乐正子春
　　郑康成曰曽子弟子
　　鲁檀弓
　　陆徳明曰檀弓鲁人善于礼
　　胡寅曰檀弓曽子门人纂修论语
　　沈犹行
　　赵岐曰曽子弟子
　　按广韵注沈直深切汉复姓鲁有沈犹氏常朝饮其羊不当从上声读
　　阳肤
　　包咸曰阳肤曽子弟子
　　公明高
　　赵岐曰公明高曽子弟子
　　公明宣
　　刘向曰公明宣学于曽子
　　单居离
　　大戴礼记注曰单居离曽子弟子
　　公明仪
　　孔颖达曰子张之丧公明仪为志焉公明仪是其弟子仪又为曽子弟子故祭义云公明仪间于曽子曰夫子可以为孝乎是也
　　子襄
　　赵岐曰曽子弟子
　　公孙尼子
　　按汉书艺文志儒家有公孙尼子二十八篇杂家有公孙尼一篇颜师古注云七十子之弟子隋经籍志唐艺文志均载公孙尼子一卷注云似孔子弟子沈约谓乐记取公孙尼子刘𤩽谓缁衣公孙尼子所作今从颜氏定为孔子门人
　　世硕
　　按汉志世子二十一篇列在儒家者流王充论衡本性篇周人世硕以为人性有善有恶在所养焉故作养书一篇宓子贱漆雕开公孙尼子之徒亦论性情与世子相出入志所载宓子十六篇漆雕子十三篇皆宗师仲尼以重其言者也颜师古曰世子陈人七十子之弟子
　　景子
　　按汉艺文志景子三篇颜师古云说宓子语似其弟子
　　王史氏
　　汉志王史氏二十一篇
　　刘向曰六国时人
　　颜师古曰七十子后学者
　　李克
　　汉艺文志李克七篇
　　颜师古曰子夏弟子为魏文侯相
　　芊婴
　　汉志十八篇
　　颜师古曰齐人七十子之后
　　公孙段
　　韩非曰孔子之后儒分为八有子张氏子思氏颜氏孟氏漆雕氏仲良氏公孙氏乐正氏之儒
　　陶潜曰颜氏传诗为道为讽谏之儒孟氏传书为道为疏通致远之儒漆雕氏传礼为道为恭俭庄敬之儒仲良氏传乐为道以和阴阳为移风易俗之儒乐正氏传春秋为道为属辞比事之儒公孙氏传易为道为洁静精微之儒
　　按儒分为八其一公孙氏传易者也群辅录有明征而未详其名考晋书太康二年汲郡人不凖发魏王冡得竹书易五篇公孙段与邵陟论易二篇此则公孙氏之易矣或疑公孙氏为龙龙字子石虽在七十子之列不闻传易若赵人名龙者字子秉故庄子谓惠子曰儒墨杨秉四与夫子为五果孰是邪所云秉者龙也诡辞数万骋坚白异同之辩初非孔氏弟子小司马史记索隐误认为一人今考定传易者为公孙段若郑大夫字伯石者又一人也
　　县亶父〈亶索隐作丰家语无父字依广韵注添〉子象
　　王应麟曰县丰唐宋封爵皆不及礼记檀弓有县子岂其人与
　　按子象为孔子门人见广韵注此唐宋封爵未之及云
　　公休哀
　　公祈哀
　　广韵注孔子门人有公休哀公祈哀
　　按公祈哀疑即公晳哀以晳作祈形相类而讹也然广韵注既列孔子弟子公晳哀于前又列孔子门人公祈哀于后则别是一人未可臆决也
　　盆成括
　　按晏子春秋景公宿于路寝之宫夜分闻西方有男子哭者公悲之明日朝问于晏子晏子对曰西郭徒居布衣之士盆成适也父之孝子兄之顺弟也又尝为孔子门人今其母不幸而死袝柩未葬家贫身老子𡥶恐力不能合袝是以悲也公曰子为寡人吊之婴往吊咎公不辱临公使男子袒免女子发笄开凶门而迎适则适乃与景公同时不当与孟子弟子之列宋配祀孟子追赠莱阳伯孙宣公言括尝欲学于孟子亦疑辞也
　　欧阳子有言受业者为弟子受业于弟子者为门人试稽之论语所云门人皆其受业于弟子者也颜渊死门人厚葬之此颜子之弟子也子出门人问此曽子之弟子也子疾病子路使门人为臣又门人不敬子路此子路之弟子也子夏之门人问交于子张此子夏之弟子也孟子云门人治任将归入揖于子贡此子贡之弟子也观洪氏隶释隶续所载东汉诸碑有弟子复有门生门人弟子固有别矣若夫弟子之子分比于门人子渊子舆本门人也而列于弟子他如季路之子子崔子舆之子元及华子游之子言思子张之子申详及齐有芉婴著芉子十八篇亦七十子之后虽未详其所师要当互学于七十子者也又按孔子门人古今人表居第三等者乐正子春段干木田子方第四等者公羊子穀梁子公明高第五等者阳肤第六等者檀弓而子张之子申详亦置第三等
　　孟子弟子考
　　乐正子克宋政和中赠利国侯
　　赵岐曰孟子弟子为鲁臣
　　万子章宋赠博兴伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　公孙子丑宋赠夀光伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　浩生〈亦作告〉子不害宋赠东阿伯
　　赵岐曰齐人
　　孟仲子宋赠新蔡伯
　　赵岐曰孟仲子孟子之从昆弟从学于孟子者也
　　陈子臻宋赠蓬莱伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　充子虞宋赠昌乐伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　屋庐子连宋赠奉符伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　徐子辟宋赠仙源伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　陈子代宋赠沂水伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　彭子更宋赠雷泽伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　公都子宋赠平阴伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　咸丘子蒙宋赠湏城伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　高子宋赠泗水伯
　　赵岐曰高子齐人尝学于孟子
　　桃子应宋赠胶水伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　盆成子括宋赠莱阳伯
　　孙奭曰盆成括尝学于孟子
　　滕子更
　　赵岐曰滕更滕君之弟来学于孟子
　　吴莱曰孟子学出于曽子子思荀卿犹从而讥曰世俗之沟愚瞀儒嚾嚾然略法先王案往旧造说而不知其统我则异焉治则法后王而已矣所谓沟愚瞀儒正指万章公孙丑之徒也荀卿在战国号称大儒犹同门异户如此
　　顾炎武曰史记索隐以万章公明高等并孟子之门人广韵注又云离娄门人不知其何所本元吴莱著孟子弟子列传惜乎今不传也
　　按赵岐注孟子以季孙子叔二子为孟子弟子季孙知孟子意不欲而心欲使孟子就之故曰异哉弟子之所闻也子叔心疑惑之亦以为可就之矣孙宣公奭犹因其说故政和五年从太常议赠季孙丰城伯子叔乘阳伯自朱子集注出乃始非之世莫有从赵氏之说者矣吴立夫氏撰孟子弟子列传书虽不传序称一十九人则未尝依朱子去季孙子叔二人益以滕更适合十九人之数考尽心篇公都子曰滕更之在门也赵岐注滕更滕君之弟来学于孟子也其为弟子甚明不知宋太常之议何独赠爵不及有不可解者至于史记索隐以公明高为孟子弟子而广韵注谓离娄为孟子门人无稽之言君子不信又广韵注诠丘字引孟子齐有曼丘不择今七篇无其文弟子与其不谓之弟子与吾不得而知之矣
　　又按班氏古今人表孟子居第二等其弟子公孙丑居第三等万章乐正子告子高子居第四等徐子居第五等馀不与焉




　　曝书亭集卷五十七