曝书亭集 (四部丛刊本)/卷第三十三
| 曝书亭集 卷第三十三 清 朱彜尊 撰 清 子朱昆田 撰附录 景上海涵芬楼藏原刊本
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曝书亭集卷第三十三
秀水 朱彝尊 锡鬯
书〈三〉
上山东巡抚张公书
彝尊闻之古者立学必释奠于先圣先师周公孔子是已孔
颖达曰周公孔子皆为先圣近周公处祭周公近孔子处祭
孔子盖古之语道统者必兼周公孔子东汉永平二年命辟
雍郡县学并祀周公孔子唐武德二年亦诏
子学并立周
公孔子庙至永徽中以周公为先圣孔子为先师逮显庆二
年依群臣议以周公配享武王始专祀孔子宋真宗大中祥
符元年谥孔子曰文宣王谥周公曰文宪王追崇之典并垂
史夫尧舜禹汤之道自周公传之文武之德周公成之诗
书礼乐易自周公制作而纉述之有周公继往开来于前斯
孔子集大成于后皆功在万丗者也孔子之裔自汉以后或
为大夫㦯为君或为侯或为公其支子为五经博士
知仙
源曲阜县事代有显爵独周公子孙唐高祖虽博求其后究
未爵以官祥符幸鲁仅一表其门闾而已彝尊昔谒孔林望
见周公有庙在曲阜县治东北三里询其子孙犹聚族而居
盖自伯禽少子鱼封于东野有田一成因以为氏其谱牒有
东野志丗次可考及伏谒庙下丰草不除檐栋悉坏惟垣墙
尚蔽行路而已因言之巡抚刘公〈芳躅〉请立博士公即属彝尊
代为作奏将闻于 朝矣吏言前巡抚周公〈有德〉曽请而不
允刘公不为夺也会柯给事〈耸〉疏请以方孝孺从祀孔子之
庑为部臣駮诘幕客以此阻公公乃不果彝尊至今有馀憾
焉伏睹孔氏弟子颜曽仲孟皆立五经博士下至宋儒二程
子朱子亦皆有博士丗袭而先圣周公反不得下同于有宋
诸儒于义有未安者兹遇 翠华东巡褒崇先圣之日执事
试以上请度无不 允择东野氏之宗子授以五经博士丗
袭其爵以奉祀周公俾千载之下大书特书曰立周公后为
五经博士自康熙二十三年始百王未行之典自执事请之
皇上允而行之岂非不朽盛事哉然耑愚之见窃虑复有阻
执事者鲁经曰见义不为无勇也执事曩居言路知无不言
天下之大勇无过执事故敢以是言进惟留意焉
〈 是年昆田在张公𪠘中公得书即草奏置行笈中乘间欲上而东野氏裔沛然迎驾直前〉
〈天语甚温公谓殊恩宜出自上遂焚其草男昆田谨识〉
与胡解元书
秋试得足下卷时文尔而不苟如是信足下能道古者比相
见有恂其容有蔼其言益喜心赏之不谬既退足下遇仆熟
客于涂告以仆对门下士不当呼兄又足下自称门生而仆
不应以是致疑仆过矣从乎俗也昔者孔子于其徒曰蒧曰
由曰求曰雍曰回曰柴曰赐曰偃曰赤曰商曰须曰参曰师
曰予曰枨皆直呼其名至孟子则不然乐正子高子公都子
万章公孙丑陈代彭更第称曰子孔孟相去仅百年尔而习
俗之移人已若是虽圣贤不得而反古也至若门生弟子之
称盖有别矣欧阳子曰受业者为弟子受业于弟子者为门
人论语为孔子而作所云门人皆受业于弟子者也颜渊死
门人厚葬之此颜子之弟子也子出门人问此曽子之弟子
也子疾病子路使门人为臣又门人不敬子路此子路之弟
子也子夏之门人问交于子张此子夏之弟子也孟子门人
治任将归入揖于子贡此子贡之弟子也孔子曰自吾得回
门人日亲回无繇之子本门人也而列为弟子此门人所以
日亲也孔子既卒门人疑所以服礼弟子之于师心丧三年
无可疑也疑所以服者门人之服也东汉孔伷碑阴有门生
复有弟子此门生弟子之别也仆年少日见师于弟子无称
兄者习俗之移人仅三十年事尔仆未尝不忾叹其非而不
能力行古之道甚惭于足下因次所闻聊以解嘲亦以见仆
之匪得已也
报徐敬可处士书
辱示春秋地名考采择群书援据精确尝惜郑樵之谱张洽
之表徐得之之记未寓于目足下书成可以无憾矣以仆蒙
滞安能有所是正惟于召公封注从帝王丗纪以为文王
庶子鄙意不能无疑文王之昭一十六冨辰言之详矣召
公初不与其列穀梁传谓周之分子谯周谓周之支族司马
迁但云与周同姓其于公旦叔鲜叔度皆特书弟以别之孔
颖达亦云召公必非文王之子独皇甫谧异是既以召公为
文王子乃欲并原丰为一颖达巳斥其谬然则宜存皇甫之
说而駮正之者也至足下谓燕初封未得蓟以仆考之燕之
始封本都于蓟故班固曰蓟故燕国召公所封逸斋诗补传
云蓟后改为燕犹唐之为晋荆之为楚惟因记有封黄帝后
于蓟之文而史记既封帝尧之后于蓟又封召公奭于燕燕
之于蓟若分二于是张守节则云召公始封在北平无终
县以燕山为名后渐强盛乃并蓟徙居之王伯厚则疑黄帝
之后封于蓟者已绝成王乃更封召公于蓟之二说者仆益
疑之惟陆德明有云黄帝姓姬君奭其后观于是而仆之疑
始释也盖公既为周同姓则称分子也可称支族也可轩辕
二十五宗尧之后亦黄帝之后于褒封先圣王之后则称蓟
于封功臣谋士则称燕以采邑言则称召蓟与北燕本一而
已足下以为然乎否乎惟再示之
荅胡司臬书
读执事之文其辞闳以达其体变而不穷迺来教㥪㥪抑何
其语之谦也古文之学不讲久矣近时欲以此自鸣者或摹
仿司马氏之形模或拾瓯阳子之馀唾或局守归熙甫之绪
论未得古人之百一辄高自位置标榜以为大家然终不足
以
天下之目而塞其口集成而诋諆随之矣仆之于文不
先立格惟抒已之所欲言辞苟足以达而止恒自𥬇曰平生
无大过人处惟诗词不入名家文不入大家庶几可以传于
后可虽然仆之为此非名是务也实也其于文也非作伪也
诚也来教谓法乎秦汉不失为唐法乎唐不失为宋于理诚
然若仆之所见秦汉唐宋虽代有𦫵降要文之流委而非其
源也颜之推曰文章者原出五经而柳子厚论文亦曰本之
书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋
以求其断本之易以求其动王禹偁曰为文而舍六经又何
法焉李涂曰经虽非为作文设而千万代文章从是出是则
六经者文之源也足以尽天下之情之辞之政之心不入于
虚伪而归于有用执事诚欲以古文名家则取法者莫若经
焉尔矣经之为教不一六艺异科众说之郛大道之管得其
机神而阐明之则为秦为汉为六朝为唐宋为元明靡所不
有亦靡所不合此谓取之左右而逢其原也至于体制必极
其洁于题必择其正每见南宋而后士人文集往往多颂德
政上寿之言览之令人作恶此固执事之所不屑为而仆恐
有嬲执事为之者冀执事力为淘汰斯谷园之编足以不朽
矣
荅阎征君书
曩在都亭与足下遇卒然问仆以阙里之名所始仆无以对
也盖不自知汗之流于背矣兹得手缄以四书释地一编见
寄发函读之其诠石门谓鲁城七门次南第二门者是抑何
详且核也继以阙里一条谓始于鲁恭王宫有双阙故名仆
窃疑之记亡友顾宁人𢰅肇
志引史记鲁丗家炀公筑茅
阙门之文足下证以春秋雉门两观外朝之地士庶所不敢
居遂指宁人之误足下之持论龂龂不可夺矣仆考之丗本
炀公徙鲁又考之竹书炀公筑茅阙门实康王二十一年之
事自炀公至定哀五百岁矣春秋二百四十二年事尔御廪
灾矣西宫新宫桓宫僖宫亦灾矣雉门两观灾而复作矣中
城西郛城之者再矣鲜有久而不毁者独茅阙门之作历五
百岁不改且阙以茅名其取材也未必固其为地也未必密
迩公宫雉门两观未必即其遗址窃疑鲁之春秋内事必书
其不见于经传者由其岁久远而废置故也然阙虽废而里
则以为名故孔子得居之论语阙党刘向新序谓是孔子所
居越绝书本事篇曰圣人教授六艺删定五经七十二子养
徒三千讲习学问鲁之阙门是则由宁人所引推之亦未为
误矣夫炀公恭王先后并有阙门名里之始则不能臆定足
下之书与宁人肇域志可两存而引伸其义未可因朱子于
今本家语删去阙里字遂执古之家语不得有阙里字也传
有之矣审问之明辨之仆非敢与足下辨也夫亦审问之足
下而已惟鉴察
小司马索隐以茅为苐字之讹窃谓作如字读亦未害于
义也自识
荅萧山毛检讨书
曰者王百朋秀才过梅会里语及书今古文本末既行虑荅
之未晰乃遗以书中及魏博士高堂隆所称曰若稽古帝舜
曰重华建皇授政改朔一十五字证重华以上九字不始于
大航头鄙见思移此文置在璿玑玉衡之前为舜典之首然
不敢自信即属秀才质之左右随接足下书亹亹数百言援
孟子史记前后汉晋书谓尧典当至四海遏密八音而止自
此而下则为舜典足下之言是也仆已悔前言之失矣来书
亦云姚方兴本二十八字不始于大航头苐谓魏王肃注古
文尚书晋范甯注古文舜典俱有其文则仆以为不然当梅
赜奏上孔传时亡舜典一篇购不能得乃取王肃注今文尧
典从慎徽五典以下分为舜典篇以续之其后范甯为今文
集注俗间取舜典篇以续孔氏故正义曰舜典亡失甯为
解时已不得焉又曰多用王范之注补之而皆以慎徽已下
为舜典之初其云补以王范之注者盖言慎徽已下之注也
是时方兴之书未上此二十八字王范安得有其文而注之
矧王范所注本皆今文也乎足下据释文序录信二十八字
出之王注然陆氏言方兴所上止十二字其馀一十六字乃
曰或此下更有云云凡二十八字异聊出之于王注无施也
其辞若有深疑焉使濬深哲知等训果出之王注则亦何必
施以聊字及无施也字足下截而取之恐非释文致疑之初
义矣陆氏序录于书传以孔氏为正惟舜典一篇用王肃本
二十八字之训无一录者明非肃注也然则今学官所颁大
航头二十八字注者为谁吾意开皇后得方兴本爰取其所
造孔传实之其馀仍用肃注想当然矣由今论之百篇之序
原有舜典自不必复济南生之旧当如足下之说以月正元
日为舜典之初与其冠以方兴之文不若取信高堂隆之议
盖方兴采马王之注造孔传近于有心作伪而濬哲已下方
兴不以奏上殆未必尽出其书故梼昧之见拟以隆一十五
字冠之篇首虽建皇二字无证文而月正元日改朔之义存
焉询于四岳以下则授政之大端也敢再质于讲席仆见近
时攻古文尚书者不一足下力为孔传辩冤爱惜古人已至
若因梅赜之冤而并欲白方兴之冤则天下皆冤民而辩之
不胜其辩矣仆非好为难駮也朋友相规于分则尔昔者陈
君举尝𢰅毛诗解诂以朱元晦集传去序为非元晦移书求
其
荅云公近与陆子静辩无极矣又与陈同甫争论王霸
矣某未敢注诗不过为门弟子讲说今巳毁弃之盖不欲滋
其辩耳或谓君举善全朋友之道然责善之义谓何足下行
年八十矣仆今亦七十有四举一时尚刀锥盐谷纷争子母
之利而颓然二老翁独以经义相考证即鄙言未合度足下
必一𥬇置之断不效朱陆之嚻嚻聚讼也
寄礼部韩尚书书
行宫恻获侍履絇先生把袂殷勤索彝尊著作彝尊自知梼
昧见弃清时老而厄穷兼又丧子无以遣日见近日谭经者
局守一家之言先儒遗编失传者十九因仿鄱阳马氏经籍
考而推广之自周迄今各疏其大略微言虽绝大义间存编
成经义考三百卷分存佚阙未见四门于十四经外附以逸
经毖纬拟经家学承师宣讲立学刊石书壁镂板著录而以
通说终焉易书二经已经刊就馀以乏力中辍近又辑明诗
综百卷亦就其半此外欧阳子五代史注瀛洲道古录虽草
创而未成也所𢰅诗古文义取辞足以达未尝有模笵于胸
中而后下笔聊以自娱而巳是以海内月旦凡名家大家要
不得与其列乃先生当代宗匠忽焉赏及之此昔人所云得
一人知已可以无憾者也縁已刻未刻稿未免太多虑不足
以传远尚须削繁剔缪存其十五然后缮录上呈记室当以
秋冬为期泰山
生之竹峄阳半死之桐一遇赏音妄思千
古惟先生是赖矣傥赐以大序感德不朽无锡朱襄赞皇曩
在都下见其集唐三十律叹为工绝今岁入霍山纂易韦一
编见示其立说皆本汉以前书不堕陈图南邵尧夫窠臼闻
先生近注易赞皇适入都谨令其叩讲席归沐之暇试进而
讨论其言颇娓娓可听也不宣
荅刑部王尚书论明诗书
两诵来书论及明诗之流派发蒙振滞緫时运之盛衰备风
雅之正变语语解颐至云𨕖家通病往往严于古人而宽于
近丗详于东南而略于西北辄当绅书韦佩力矫其弊惟是
自淮以北私集之流传江左者久而日希赖中立王孙之海
岳灵秀集李伯承少卿之明隽赵微生副使之梁园风雅专
录北音然统计之北祗十三而南有十七终莫得而均也明自
万历后作者散而无纪尝熟钱氏不加审择甄综寥寥当嘉
靖七子后朝野附和万舌同声隆庆钜公稍变而归于和雅
定陵初禩北有于无垢冯用韫于念东公孝与曁季木先生
南有欧桢伯黎惟敬李伯远区用孺徐惟和郑允升归季思
谢在杭曹能始是皆大雅不群即先文恪公不以诗名而诸
体悉合窃谓正嘉而后于斯为盛又若高景逸之恬雅大类
柴桑且人伦规矩乃钱氏槩为抹杀止推松圎一老似非公
论矣故彝尊于公安竟陵之前诠次稍详意在补列朝𨕖本之
阙漏若启祯死事诸臣复社文章之士亦当力为表扬之非
宽于近代也邮便奉报摭言吴越备史玉壶清话三书附上
诸嗣宣不备
与佟太守书
伏闻执事下车首崇学校将有事于释奠先期演习乐舞生
教以执籥秉翟及上丁躬率校官弟子頖宫行礼有秩其序
有肃其容郷之父老谓五十年来所未睹仆偶滞吴下未克
预观其盛至于鸠工修治自当为邦人倡虽窭且贫不敢辞
也窃念学有郷贤祠本乎郷先生没而祭社之典玆倾圮巳
久及今不葺将化污莱祠中主渐剥蚀理宜更作仆考之载
记有谓惟天子诸侯有主卿大夫无主则许叔重郑康成也
有谓礼埋重则立主士大夫有重亦宜立主经传未见大夫
士无主之义则徐邈及清河王怿也主之制虽不载于经然
卫次仲言右主八寸左主七寸广厚三寸何休言主状正方
穿中央达四方天子长尺有二寸诸侯长一尺汉旧仪言帝
主长九寸后主长七寸杜佑通典述晋太康故事帝主尺二
寸后主一尺蔡谟言今代祠版乃礼之庙主安昌公荀勗祠
制神版皆正长尺二寸博四寸五分厚五分虽诸家之说长
短不齐要之帝后之尊莫有过尺二寸者涑水司马氏伊川
程氏定为主式作主以栗趺四寸以象四时高尺二寸以象
十二月身博三十分象月之日厚十二分象日之辰今之法
式大率准此乃迩者入祠多系封君赠公其子孙冨贵利达
不循旧章取材舍栗以乔木为之高三五尺馀涂以金泥
巍然坐先正之上非礼已甚度新
有所不安神其妥于是
乎伏惟执事既事修葺宜集其子姓谕以尺度之不可违令
彼更造与先民一式斯礼行于郷不僣不滥祭社之典可永
无憾矣希执事垂听焉
寄查德尹编修书
比得书知校勘全唐诗业已开局近闻足下先取杜少陵作
审其字义异同去笺释之纷纶而归于一是甚善然有道焉
蒙窃闻诸昔者吾友冨平李天生之论矣少陵自诩晚节渐
于诗律细曷言乎细凡五七言近体唐贤落韵共一纽者不
连用夫人而然至于一三五七句用仄字上去入三声少陵
必隔别用之莫有叠出者他人不尔也蒙闻是言尚未深信
退与李十九武曽共宿京师逆旅挑灯拥被互诵少陵七律
中惟八首与天生所言不符其一郑驸马宅宴洞中云主家
阴洞细烟雾留客夏簟青琅玕春酒杯浓琥珀薄〈入〉冰浆碗
碧玛瑙寒误疑茅堂过江麓〈入〉巳入风磴霾云端自是秦楼
压郑谷〈入〉时闻杂佩声珊珊叠用三入声字其一江村云清
江一曲抱村流长夏江村事事幽自去自来梁上燕相亲相
近水中鸥老妻画纸为棋局〈入〉稺子敲针作钓钩多病所须
惟药物〈入〉微躯此外复何求叠用二入声字其一秋兴云昆
明池水汉时功武帝旌旗在眼中织女机丝虚夜月〈入〉石鲸
鳞甲动秋风波漂菰米沉云黒〈入〉露冷莲房坠粉红关塞极
天惟鸟道江湖满地一渔翁叠用二入声字其一江上值水
云为人性癖耽佳句〈去〉语不惊人死不休老去诗篇浑漫兴
〈去〉春来花鸟莫深愁新添水槛供垂钓〈去〉故著浮查替入舟
焉得思如陶谢手令渠述作与同游叠用三去声字其一题
郑县亭子云郑县亭子涧之滨戸牖凭高发兴新云断岳莲
临大路〈去〉天晴宫柳暗长春巢边野雀群欺燕〈去〉花厎山蜂
远趁人更欲题诗满青竹晚来幽独转伤神叠用二去声字
其一至日遣兴云去岁兹辰奉御床五更三
入鹓行欲知
趋走伤心地〈去〉正想氤氲满眼香无路从容陪语𥬇〈去〉有时
颠倒著衣裳何人错忆穷愁日愁日愁随一线长叠用二去
声字其一卜居云浣花流水水西头主人为卜林塘幽已知
出郭少尘事〈去〉更有澄江销客愁无数蜻蜓齐上下〈去〉一双㶉
𪆟对沉浮东行万里堪乘兴〈去〉须向山阴入小舟叠用三去声
字其一秋尽云秋尽东行且未回茅斋近在少城隈篱边老
却陶潜菊〈入〉江上徒逢𡊮绍杯雪岭独看西日落〈入〉剑门犹
阻北人来不辞万里长为客〈入〉怀抱何时得好开叠用三入
声字此八诗者识于怀不忘久而睹宋元旧雕本曁文苑英
华证之则过江麓作出江厎江不当言麓作厎良是多病句
作赖有故人分禄米夜月作月夜漫兴作漫与大路作大道
语𥬇作𥬇语上下作下上西日落作西日下合之天生所云
八诗无一犯者由是推之七月六日苦炎热下文第三句不
应用蝎字作苦炎蒸者是也谢安不倦登临赏下文第七句
不应用府字作登临费者是也循此说以勘五言虽长律百
韵诸本字义之异可审择而正之第恐闻之时人必有讪其
无关重轻者然此义昔贤所未发出天生之独见善不可没
也足下能听信否乎
曝书亭集卷第三十三