书汉书礼乐志后
外观
甚哉,《班史》之疏于义法也!太史公序《礼》《乐》,而不条次为书。盖以汉兴,礼仪皆仍秦故,不合圣制,无可陈者。郊庙乐章,并非雅声。故独举《马歌》,藉黯言以明己意,且以著弘之阴贼耳。其称引古昔,皆与汉事相发,无泛设者。
固乃漫原制作之义,则古礼乐及先圣贤之微言,可胜既乎?是以不贯不该,倜然而无所归宿也。其于汉之礼仪则缺焉,而独载《房中》《郊祀》之歌及乐人员数。夫郊庙诗歌,乃固所称体异《雅》《颂》,又不协于锺律者也。既可备著于篇,则叔孙所撰,藏于理官者,胡为不可条次以姑存一家之典法乎?用此知韩、柳、欧、苏、曾、王诸文家叙列古作者,皆不及于固,卓矣哉!非肤学所能识也。
Public domainPublic domainfalsefalse