朝鲜王朝实录/太宗实录/十六年

太宗恭定大王实录
（丙申）十六年_{大明永乐十四年}

春正月

1月1日

○甲午朔，上行贺正礼，仍奉上王至昌德宫，置酒广延楼下，世子及宗亲、驸马侍宴。赐群臣宴，赐乐于议政府。

1月4日

○丁酉，遣大护军赵菑于莼城。上与兵曹判书朴信、都镇抚韩珪、知申事柳思讷议定以忠清道莼城为讲武所，遣菑焚之。于是，行宫支应使启曰：“宿所已定，后勿令临时移排。司仆大小马幷四百五十匹，养饲细折草，每一匹一石外，勿许散草。马柱及葛绳亦令酌量进供，翼日明白还受。马杙则司仆寺自备，勿令幷进。三军甲士散料外供给及禁^[1]军、牵马陪别监鞋袜题给一禁。各宿所进上之物及司膳、司饔依式进排之物外其他物，承政院明文相考进排。各宿所供上酒味，内资、内赡寺进排，若其别进酒味，承政院帖字相考进排。各道监司、首领官及所过境内守令外，各官守令毋得越境。各驿马匹、各差备，定数相考，遐近分拣，酌量抄出，每三日递番。司仆、司饔、司幕诸员等支应各官色掌，毋得擅自欧打，有迟缓事，则承政院进告论罪。上项事件外，监司、守令若有收敛民间、隐密人情者，令支应使及察访暗行捕捉，随即启闻论罪。”从之。

1月9日

○壬寅，上诣斋宫。上将诣宗庙，小雨，传旨承政院曰：“今日幸未驾而雨。若或未及宗庙，中道而雨，或至宿夜半而雨，如之何？予欲依文昭殿例，新开捷径，祭日出自斋室，直诣宗庙而行祭。此除弊之计也，须议诸议政。”代言等皆曰：“上教然矣。”

○是日，世子盛服，顾谓侍者曰：“身彩何如？”忠宁大君曰：“愿先正心，而后修容。”侍者叹曰：“大君之言正是，愿邸下毋忘此言。”世子甚惭赧。是后，世子言于母妃曰：“忠宁之贤，非偶然者也。国家大事，将与共之。”妃以语上，上闻之，心不平也。

1月10日

○癸卯，上亲祼宗庙。初，传旨承政院曰：“亲幸宗庙时，奉礼唱王许上马。王字虽尊，若中朝使臣来，称王则可矣，以奉礼而称王未便。”柳思讷启曰：“癸巳年改详定云：‘教文武侍臣上马。’”上然之。礼曹启：“古制，宗庙进馔，入自正门，升自泰阶。今因循旧失，入自东门，有违古制。乞令奉馔者，入自南正门。”从之。

○是日，礼毕还宫，御广延楼下，置酒举乐，世子、诸宗亲侍宴。赐宴于享官诸执事。至暮，世子酒酣进启曰：“宗社非独殿下之宗社，罪人不可不正，无恤、无悔宜置于法。”上谓崔闲曰：“详听此言。”

1月11日

○甲辰，刑曹、台谏请无恤、无悔之罪。

○命议政府参赞崔迤、右副代言徐选，同义禁府提调、台谏、刑曹杂治李之诚。

1月12日

○乙巳，吏曹上褒贬法。启曰：“一年两等，各道守令褒贬，已有成规。诸道监司不先磨勘守令殿最，当都目政逼近之时，不录实迹，但书上中下三等，启本申呈，有乖教旨。自今春夏等褒贬，六月十五日前；秋冬等褒贬，十一月十五日前，依曾降教旨，七事实迹，具录申呈，以为恒式。”从之。

○改外方州郡人吏冠服。礼曹启：“前受教行移内，乡吏官门进退及大小使客迎送时著头巾，常时坎头，与各司吏典及平人无异，其渐日趋于无礼。许令方笠黑漆，依前著持，驿吏亦依前例。”从之。

○禁酒。诸处祭享、各殿供上外，禁用酒，从司宪府之启也。

○议政府、功臣、六曹、台谏皆上疏请无恤、无悔罪。刑曹、台谏交章上言：“不忠之臣，天地所不容。《春秋》明言其法曰：‘乱臣贼子，人得而讨之。’诛其身、潴其宫，百代以来，共守斯义。今无恤、无悔等久包祸心，乃伺世子独坐之时，密进狡谋，欲剪宗支，以弱王室，幸赖世子明炳几微，发其阴计，犹自隐匿。殿下令义禁府、议政府、刑曹、台谏共加讯问，且命近臣听之。无恤、无悔等情状著露，殿下不加天诛，止令流窜，一国臣子莫不愤惋。伏望殿下，以宗庙社稷为念；以子孙万世为计，将此二凶，明置典刑，以顺天讨。臣等抑又闻之，树德懋滋，除恶懋本。无咎、无疾等妻孥，各自完聚，无所惩戒，此无恤、无悔不惮而继起也。乞将四人妻孥，依律施行，以戒后来。”

吏曹判书朴訔等上言：“臣等窃闻，不忠之臣，天地所不容，王法所不赦也。无恤、无悔等素蓄无君之心，曾于元尹𰨅之生也，肆行惨毒，又于世子之前，敢陈狡谋。今义禁府与政府、刑曹、台谏同问得情，其不仁不忠，莫此为甚，此所谓左右诸大夫、国人皆曰可杀者也。殿下但以私恩，俯从轻典，一国臣民罔不缺望。伏望殿下，断以大义，一依台谏所申，兪允施行。”

开国定社佐命功臣汉川府院君赵温等亦上言：“福善祸淫，天之道也；赏善罚恶，君之道也。人君法天而行，故五刑五庸，谓之天讨。逆臣无咎、无疾等，罪恶贯盈，既伏其诛。其弟无恤、无悔不惩其恶，常怀不忠之心，谋剪宗支，其罪一也。构为诬妄之言，欲累高明，其罪二也。谓其兄无咎、无疾死非其罪，其罪三也。今已伏招，当置于法，殿下俯从宽典，刑则不举，但逐于外，是则废天讨、亏国典矣。愿殿下，断以大义，明正典刑，以快一国臣民之望。且自古乱臣贼子之罪，未有不及其子者，此圣人所以锄根除源，以杜后患也。今无咎等四人之于宗社，若苗之有莠，不去其根，则终当复生，其为后患必矣。伏望殿下，体先圣锄根除源之义，将上项人等之子，命下攸司，皆置于法，以绝后日乱贼之萌。”

议政府领议政成石璘等上言：“无恤、无悔等不忠之罪，明白著见，不可斯须容忍，伏望断以大义，昭示国人，垂戒后世。”是夜，召柳思讷至解愠亭下。思讷启曰：“今日政府、功臣、六曹、三省之请允当，望赐兪允。”上曰：“无咎、无疾既伏其辜，无恤、无悔亦罹于罪。闵氏四子，相继而死，予不忍也。”对曰：“殿下当虚心如鉴之空，妍蚩在彼。昔窦宪恃宫掖之势，夺人园田，章帝不之罪，后史以为优柔不断之过。今若殿下不诛玆二人，如臣者以殿下为优柔不断，书诸史册。万世之后，殿下安敢辞其名也哉？”上曰：“诺。然予不忍发言。自前日至于今夜，反复思之，未易决也。”对曰：“是亦殿下姑息之仁，白中黑点也。”上曰：“此二人自尽，庶乎其可矣。”思讷曰：“赐死可矣，奚待夫自尽也？”

1月13日

○丙午，设冠服色。初，上谓代言曰：“大司宪李原云：‘朝会之服，亦如祭服，则诚盛制矣。’若改朝服之制，则请于朝廷乎？”柳思讷启曰：“朝廷既赐殿下与世子之服，不必至陪臣而请之也。”上曰：“然则设冠服色可矣。然，更与政府、大臣议之。”思讷召舍人李希老，传旨于政府。左议政河仑曰：“臣常欲启达，而今出自圣心，衣冠盛制，自然适其时矣。”乃以礼曹判书赵庸、艺文馆提学许稠为提调。文武百官朝服，依《洪武礼制》，造梁冠衣裳佩绶。上曰：“礼服丧服，最是重事。昔予居忧，天使黄俨见予丧服曰：‘服制不是。’予甚耻焉。可令圣节进贺使，贸朝服所用绡绢及丧服一件来。”

○宗贞茂使人及林温使人等来献土宜。

○闵无恤、无悔皆自尽。议政府领百官，诣阙庭上疏，请无恤、无悔等罪。疏曰：

臣等窃谓，不忠之罪，王法所当诛，而天地所不容也。曩者，逆臣无咎、无疾既伏其诛，其弟无恤、无悔宜以为鉴，尝怀悖逆之心，谋损宗支，且构诬妄之言，欲累上德，以其兄等为无罪而死，阴蓄怨憾，其不忠之罪著现，当置于法。殿下俯从轻典，屏处于外，一国臣民莫不缺望。伏望断以大义，明正典刑，以戒后来，且其无咎等四人妻子，亦皆依律施行，以副臣民之望。

传旨于河仑曰：“无恤、无悔，予岂爱护？但母宋氏年老，中宫痛惜故耳。”仑对曰：“此人等若逃越江则不可，虽在本国，求捕有弊。古人云：‘当断即断。’”上曰：“政丞之言然矣。”乃遣义禁府都事李孟畛于原州，宋仁山于清州，传旨于其州守令，坚守毋使逃亡，如欲自尽者，勿禁。

○^[2]戊申，孟畛还。

○^[2]己酉，仁山还启：“无恤、无悔皆自尽。”上曰：“无恤、无悔等不忠之罪，政府、功臣、六曹、台谏、文武各司累次申请，第以静妃至亲，不忍置法，并流于外，自知其罪，相继缢死，置而勿论。无咎、无疾、无恤、无悔等妻子，并皆远方安置。”命刑曹，无恤先妻子息等，嘱其外祖李稷；无悔先妻子息等，嘱其长养外祖金益达妻；无咎等幼弱子息，嘱族亲以遣，勿令路次饥寒。

○斩李之诚。义禁府提调李天祐、许稠、朴习，委官崔迤、徐选与大司宪李原、刑曹判书成发道、右司谏赵启生等诣阙启曰：“昨日讯李之诚白世子之言，而不服，故下十馀杖，之诚乃白：‘昔告世子曰：“无疾等无罪。上位百年后，世子之时，宜召还臣等。”’又问：‘举国请诛之人，汝独以为无罪何也？’之诚白：‘姑夫河仑尝言：“无疾等不可归乡而归乡，可惜。’臣等又问曰：‘何不对所问之言，而发他言乎？’又下十馀杖，之诚白：‘禁止实言，而欲说何言乎？’言端已出，臣等不敢擅止，请逮仑凭问。”上问曰：“昨日已断之诚之事，许令毕了，胡不毕事而来乎？”天祐等启曰：“臣等闻如此言，不敢裁抑。且仑发明，则于己亦安，不然则于己未安。”上曰：“卿等以为不敢裁抑则然矣，予已命裁断，何不听乎？臣下会来，则君王其惧诸？是皆堕之诚之计中矣。晋山其有无君之心乎？”原、发道、启生等复曰：“言端已发，虚实间不可不问。”上曰：“问于晋山，则之诚无罪乎？”原复曰：“之诚之罪，已毕矣。仑若不辨明，则国人疑之。若不下义禁府以鞫，则召致当直厅问之如何？”上曰：“之诚罪毕后，晋山岂不欲辨明乎？此非予所为，公事也。”原曰：“上教虽如此，法官可但已乎？”上命柳思讷，以之诚所言谕仑，且语以不问之意，仑拜谢。又使崔闲传旨于仑曰：“昔萧何亦逮狱，政丞于社稷，岂有叛心乎？故不使之辨明也。”日暮，徐选与义禁府镇抚田兴诣阙上启本，且曰：“今日之诚白：‘晋山云：“无疾何有罪？以其口而出也。’臣等问：‘何以与前日之言异乎？’之诚白：‘意则一也。’”上问选曰：“前后所言，孰重孰轻？”选对曰：“后言差轻。”传旨曰：“成人之美，不成人之恶。言重则取招；言轻则不取招何也？”选曰：“之诚以为，意则一也，故更不取辞。”教曰：“汝代君往鞫之，如此之事，尚不能为，将汝何用？往归汝家，予将考问。”又问田兴曰：“汝昨日承传而往，今朝请三省来，欲谁欺乎？”兴曰：“臣承传往告府官，三省闻之，皆欲亲启而来。”又问曰：“之诚后言，何不取招？仑于社稷有贰心乎？”兴曰：“其所言，非唯曰以其口而出也，又有有何罪之言，故臣等谓，与前言同也，故不取辞。”上曰：“汝，予之元从功臣也，何以强辨？”乃批义禁府启本尾，命斩之诚。司宪府闻教下，诣阙请将之诚与仑凭问后，依律施行，上不听。宪府固请，上怒以误错讯问，命李原归家，其馀台员令人押送于家。左代言卓慎误传，执义以下皆下于义禁府。

○^[2]丁未，命原、选等出仕。上御便殿，引见天祐、稠、习、发道、迤、原、选、启生、思讷、慎等曰：“之诚连辞妄引，欲害大臣，仑必不反我，而向诸闵矣。卿等昨日将误错推问之事，申请再三，予心不平，命令归家。”慎曰：“执义以下，皆下义禁府。”上惊曰：“再三固请，故各令归家耳，下囚于狱，非我言也。是小宦之误传乎？代言之误听乎？虽载史笔，非予本意也。”即命出执义郑招、掌令许盘石、持平吴宁老、尹粹等。传旨曰：“予将以保全谏官为念，常自优容。汝等之被囚，非我意也，误传旨也。”招等俱谢恩，俯伏启曰：“昔魏徵有言：‘愿为良臣，不为忠臣。’臣等常念此言，小补圣德，保全一身，臣等之志愿也。今者暂无辅德，徒轸圣心，惶恐无地尔。”上曰：“被囚非予志，汝等当知之矣。”乃下卓慎于义禁府，三日而释之。司谏院请慎错误传旨，囚辱台员之罪。

○命自今勿禁入直内禁卫、内司仆于宫城内习射。

1月15日

○戊申，除上元张灯。上曰：“上元日张灯，欲依古制与中朝之法为之，然本国不遵此制久矣。自今除上元张灯，其已备之灯，用于四月八日。”

1月16日

○己酉，下司直韩方至于义禁府。方至承命至京畿，焚讲武所，妄称王旨，移文麻涟县监，焚及人墓事觉。上谓方至曰：“汝虽不能辅德，亦不可败德。”乃下于狱。

○命作宗庙垣墙，北门开捷径^[3]也。

1月17日

○庚戌，命台谏入参朝启，从大司宪李原之请也。

○杖赵源一百、徒三年；工曹正郞徐省、司宪监察崔永淳杖八十、徒二年，并皆收赎。初，源为全罗道水军都节制使，营缮作弊，为观察使朴习所纠罢职。源到京上书，诉以无罪，上命省、永淳等就其道按核其实。省、永淳直源而咎习，乃命义禁府覆之，源所犯皆实。源坐事无冤枉，朦胧辨明；省、永淳坐推案报上不以实之罪。

○收前知锦山郡事宋希璟职牒，赎杖一百。初，希璟任锦山，疑掌畋之吏，匿所获獐鹿，杖而死者二人，监司案之，罢职收赎。希璟以为，吏实病死，非因杖也，上书辨明，命遣敬差官及行台监察，就其郡核实，希璟反坐。

○前汉城府尹韩尚桓及前开城留后司断事官元恂、前定州都护府使安升庆、前兵马使朴东美等，废为庶人；辛有贤妻赵氏、金四知妻王氏、李思耻妻韩氏等，爵牒收取，奴婢皆属公，从司宪府之请也。初，升庆为媒，劝元恂以女妻无咎之子麤，赵氏以女妻无疾子矗，王氏使其子永伦娶无疾长女，韩氏使其子紧娶无疾次女，东美之母媒矗，而东美不禁，又以无疾之子爱重为养子故也。紧及永伦坐结婚党逆应处斩，上皆原之，减等施行。

1月18日

○辛亥，刑曹请李之诚缘坐人之罪。启曰：“之诚之罪，当肆诸市朝，以示王法。殿下俯从轻典，刑不以律，又赦缘坐之人，各自保全，使乱贼之徒无所忌惮，有违王法。其缘坐之人，乞依律文，明正施行，以戒后世。”上曰：“之诚妻子，远方自愿安置，其他缘坐之人勿论。”

1月20日

○癸丑，司谏院请停讲武。启曰：“前年京畿旱而失农，请停今春讲武。”上曰：“春秋讲武，天下通行之法。予若不忧民，而只为逸豫，则言之是矣。予几老矣，岂不虑乎？畿内虽失农，凡所供费，无与于民，民所供者，但郊草耳。岂可以此废蒐狩乎？且予不必久役妨农。自今凡如此法所当行而无大害者，勿复言。”越翼日，传旨承政院曰：“司谏院非无因而言，乃以俭年请停讲武，故予欲不之忠清道。”柳思讷启曰：“不为则已，若幸平康等处，则莫若幸忠清道之为便。四时之田，乃先王之制，谏院之言，可谓不中程式矣。”翼日，大司宪李原启曰：“讲武是为古典，其谁止之？殿下隐而不布，临时而发命，故臣民罔知所之。若早定则扈从之人，亦且知而有备矣。且今民失农业，容有饥困者。若有远行，史笔必以为，时屈而举远，是不可也，秋则远行可矣。乞减侍从与日数，备驱军暂行而还。”上曰：“予亦虑有远行不可之言，不欲幸于远处，而左右皆曰：‘讲武凡事，于莼堤已定。’且予事皆从简矣。”厥后，上曰：“予不欲讲武于忠清道矣，赵菑之行，已十八日矣。予闻，观察使与赵菑入于串内，必修射场也。修射场而田，书于史册，则取笑于后矣。予不可谓射御有能，亦不可谓不知。然人君善于政事，则可矣，能为射御，则何用？予年五十，岂欲以射一二獐得名乎？已修射场而不往，则后必不为如此事矣。”兵曹判书朴信白曰：“忠清道诸事已备。”李原亦白曰：“不为则已，为之则下道供亿已备矣。”

○司宪府疏请尹向罪。疏曰：

前判书尹向粗知读书，位至卿相，太祖之举，非不知也。向以回军诸将，比于丁公，欲加之罪，岂心无所蓄而出此言哉？向之所言，不可不惩，殿下只令罢职，归其田里。本府与谏院屡尝申请，未蒙兪允，有亏常宪。乞收职牒，鞫问其由，以正其罪。

上召坡平君尹坤问曰：“向今在何处？是无罪而见黜也。”坤对曰：“往在积城。”

○司宪府又上言：“本府于前日，以廉致庸诬累上德，李稷屡党逆臣，吴用权密参乱谋，赵顺和身亲为乱，请正其罪，未蒙兪允，何以惩恶？伏望殿下，将上项人等，明置典刑，以戒万世。”不报。

1月21日

○甲寅，命礼曹巡审山陵。礼曹启：“本曹受教，春秋仲月，遣礼官巡诸山陵，仍立审陵案，藏诸本曹。今稽古制，唐以太常卿行陵；宋以太常宗正卿朝拜祖宗陵。乞依唐、宋之制，以本曹判书巡陵，有故则以参议代行。”从之。大司宪李原启曰：“臣尝为都巡问使见，定陵、和陵不备三阶砌，宜当修筑。”教曰：“今年吉则于寒食修筑可也。如此事为之谁怨？”兵曹判书朴信请立石羊石人，上可之。

○汉城府尹安腾入见。腾自庆尚道都观察使召还，启曰：“庆尚道金海近处胜岳山连境吾海也项筑场，放马七百馀匹，其马丰肥，此地可四时放牧，最宜牧场。若于胜岳山筑七八里，则可放一万馀匹。但其马体小无用，请以体大善雄马放牧孶息。”上曰：“然则须筑牧场。”

○囚原州牧使权遇于义禁府。上曰：“昔无恤、无悔蒙丧而入见。无悔告予曰：‘兄等以其罪死也。’又庚寅年，无悔曰：‘我等宜合门屠戮，为养老母而生存。’予曰：‘以何罪合门屠戮乎？虽宋氏有恩，予岂为是哉？但以中宫言：“此人等宁宜短命。”予见中宫而不敢决断。’前日河政丞曰：‘此人等若逃越江，则不可。’故命承政院，使人坚守。义禁府官员二人来辞，予曰：‘坚守莫使逃逸，万一欲自尽，勿禁之耳。’是则知申事尝曰：‘此人出去时，谓义禁府百户言曰：“但为有老母耳。”’故予使之勿禁。今原州牧使权遇报云：‘本州安置无恤，据王旨，使人吏、日守两班及侍卫军围守，促令自尽，十四日自缢而死。’盖其罪当诛，众皆请之。予虽如法，谁谓我残忍？但见中宫，尚不敢赐死，予岂言督令自尽？实予所不言。若孟畛误传，则孟畛有罪也，孟畛不言而遇促之，则遇有罪也。”命司宪府劾问。大司宪李原启曰：“下司宪府则必收职牒而后推劾。遇与孟畛未知某为有罪，请下义禁府，令臣等杂治。”从之。义禁府上言曰：“权遇白：‘孟畛宣传曰：“使无恤自尽。”’孟畛白：‘如上命。’二言不同，请刑问核实。”上曰：“予以为非孟畛之失也。同时受命，宋仁山于清州不差，此必遇误听所致也。遇迂儒，恐罪重不伏，此非死罪也。若以此开晓，可不用刑而得情。”仍命承政院议之。思讷曰：“违端已露，而不以实白，无人臣之意，刑问可也。”命曰：“予恶用刑，卿言据理亦是。”乃先释孟畛囚。

1月22日

○乙卯，御广延楼下，与宗亲击球，置酒。

1月23日

○丙辰，司宪府请辛孟和、辛叔和罪。启曰：“孟和等称誉闵矗，结婚于辛有贤之家，罪同安升庆。”上原之，以自愿安置远方。二人皆克礼之子也。

1月24日

○丁巳，司谏院请尹向等罪。疏曰：

向之所犯，殿下以谓：“言之失耳，非有他心。”臣等以为，苟无其心，岂形于言？以回军将士，比之丁公曰：“仅免罪责，亦云足矣。”其心谓何？向历仕三朝，位至卿相，非不知事理也。乃以诞妄之说，累我太祖之盛德，其罪岂止于安置乡里乎？伏望殿下，下向攸司，依律施行。

又上疏曰：

窃伏惟念，致庸、李稷、用权不忠之罪已著，宜加极刑，殿下特从宽典，止令废徙，有乖王法。此臣等所以累渎天聪而不能已也。且朴蔓、赵顺和不忠之罪极矣。一时凶徒，皆受显戮，独蒙宽典，尚今偸生，此亦臣等之不能无憾也。若赵须、赵雅，其父瑚之所犯，虽未明著，其兄希闵以乱逆伏诛，法当连坐；柳沂之弟汉，亦当连坐，俱蒙赦宥。此不忠之徒，所以相继而不绝也。伏望殿下，断以大义，将致庸、稷、用权、蔓、顺和等下攸司，依律施行，以快臣民之愤；须、雅、汉等，还属为奴，以戒后来。

皆不报。

1月25日

○戊午，置酒广延楼下。谷山君延嗣宗、砺良君宋居信皆持服，为之开素，宗亲侍宴。

○玉川府院君刘敞上书，略曰：

恭惟，殿下诞受天锡勇智之资，梦见帝赉抚民以仁之书，丕承大宝，任贤使能，从谏弗咈，视民如伤，节用以爱人，修身以事天，宜无降灾。向者，京畿遇旱，乃贻宵旰之虞，其故何哉？臣窃疑，祀典所载，社稷、山川之神，皆能御灾捍患，兴云致雨，财成万物者也。其为祭，有祈谷焉，有祈福焉，有报谢焉，奠物务要丰洁，宜尽其诚矣。盖因详定损益之际，或有废祀焉，祀虽名存，其奠礼近乎菲薄，行祭之官又无如在之诚，神何由而享之，旱魃之灾，谁能御哉？伊尹之告太甲曰：“唯天无亲，克敬惟亲；鬼神无常享，享于克诚。”其此之谓欤！周公之告成王曰：“肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。”所当祭者则虽无载籍，尚且咸秩而祭，其于有文，如之何其废之哉？伏望殿下，使稽制司，祀典所载，靡神不举，咸秩而祭之，须要丰洁，随其所享，且令奉祀者，齐明盛服，能致如在之诚，则祀事孔明，神必享于克诚，降福孔皆，而雨旸^[4]时若矣，百谷用成，不期然而然矣，鬼神之德，焉可诬也？方今祀于宗庙，则宗庙享之，神明彰矣。所谓诚之至，孝之尽也。下而卿大夫至于庶士，咸立家庙，祭从生者之禄，仪遵《家礼》之文，风俗之美，可谓盛矣。窃惟追赠三代，子孙荫职，于《传》有之，又于录券，俱载此法。荫则已蒙，追赠之法，则未尽行也。追荣祖考，人子之至愿。伏惟上慈，许令举行，则祖考之灵，感德于冥冥之中，而愿为结草，子孙之辈喜悦于昭昭之际，而愿为致身。泽洽幽明，神人协赞，至治难名，深有望于殿下。

上曰：“祀事予尝恨不能尽意，行香使须知大体。所谓鬼神无常享，享于克诚，是乃大体也。”

1月27日

○庚申，命停刷卷色听讼。

○释权遇囚。义禁府启：“遇罪依失错指意律，应杖七十。”上原之，元从功臣之子也。

○大司宪李原请移祀留后司太清观天皇大帝于昭格殿。启曰：“太清观祭馔，使婢仆供进，近于不敬。可去则去，不可去则移祀昭格殿何如？”上曰：“太清观何因而设？古书有曰：‘天文称号，大是诬妄。’今称某君某帝而祀者甚众，窃以为谬。予所目接敬拜者，北斗而已。”命礼曹判书赵庸，考太清观故事以闻。

○遣前护军李艺于琉球国。上闻本国人为倭所掳，转卖琉球国者甚众，命遣艺请刷还。户曹判书黄喜启曰：“琉球国水路阻远，且今遣人，烦费甚多，莫如不遣。”上曰：“怀土之情，本无贵贱之殊。借使贵戚家有如此被掳者，岂计剧费？”

1月28日

○辛酉，幸东郊，观放鹰。

1月30日

○癸亥，风雨雷电。

○忠清道瑞山郡人朴所乙进妻一产三男。

○御广延楼下置酒，诸宗亲侍宴。

○杖金训一百，流全罗道内厢。初，司宪府劾启：“沃沟镇兵马使金训持祖母之服，不奔殡所，擅自上京，累月淹留，隐密出入于仁德宫，因妾妓碧团团设享，受赐衣服，迨其劾问，不以实答，甚为奸谲。乞收职牒，鞫问其由，依律论罪。”上可之，仍传旨于李原曰：“予欲以古人之道，孝事父王，岁在壬午，不幸有变，然天道终归于正。母后生吾兄弟二王，共享一国，吾于上王，下至舆马仆从，无不承顺供奉。上王来临我宫，予亦诣上王殿，交相懽洽。金训识理者，而因上妓，潜隐出入，其为不肖，岂可胜言？宜当鞫问，但毋得言及于殿内别监、小亲侍，以致上王动虑。”宪府劾实，移文刑曹。刑曹启曰：“训之父宗敬丧母侍殡，诚宜颠倒觐亲，以护丧葬，顾乃昵爱娼妓，不觐其亲，其无父之心明矣。军镇，国家藩屏，为守者不可一日无也，而擅自上京，累月淹留，不诣阙下，而潜谒仁德宫，又使妓妾碧团团出入殿内，无君之心著矣。罪在不忠不孝，请置极刑，以戒后来。”上命只依出使不复命律，施行。

○赎姜顺杖一百，罢李蔽职。先是，兵曹奉王旨，行移内：“各官其人，自丙申年为始，勿许代立，皆以当身立役，其中老幼不能自立者，各以其户内率居人代之。”至是，缮工判官尹麟以姜顺之奴，代昌原其人黄吉，赴役于阙内，事觉。宪府请：“夺顺、麟职牒，依律论罪。缮工副正李蔽初不考视号牌，至答劾问，妄谓号牌相考，以当身定送，欺瞒所司，请幷罪之。”命麟勿论。

二月

2月1日

○甲子朔，平安道安州仓库二十九间灾，遣义禁府副镇抚河演审其状，执判官柳升以来，囚于义禁府，以不能禁火也。

○分遣敬差官于庆尚、江原、丰海道，点考军器也。

2月2日

○乙丑，太白昼见。

○遣知敦宁府事韩长寿如京师，贺圣节也。

○以第四女贞善宫主适右议政南在孙晖，又以元尹𰨅娶佥摠制金灌女，元尹裀娶中军经历崔士康女。

○命攸司，自今大君、驸马吉礼，丘史六名；元尹丘史四名以为式。

2月4日

○丁卯，吉川君权跬改为吉昌君，南晖为崇政大夫、宜山君。

○命刑曹，保放轻囚。

○讲武于忠清道泰安串。忠清道驱军凡七千馀名，烟户、骑船、侍卫、别牌也。

2月5日

○戊辰，命停庆尚道奴婢之讼，从都观察使李殷之启也。

○驾次忠清道稷山县弘庆院坪，都观察使申槪、都节制使柳湿诣行宫起居。

2月6日

○己巳，次于温昌县仁君院坪，申槪献马一匹。

○遣内侍别监，祭伽耶山神。

2月7日

○庚午，次于德山县，全罗道都观察使权轸遣人献马一匹。

2月8日

○辛未，雷电昼晦。

○次于瑞山郡。

○遣内侍别监，祭南海神。

2月9日

○壬申，雷电雨雹，自朝至于日中，昏雾四塞。震江华住人曺仁修妻。牛一头、马一匹、狗二只亦震死。

○上曰：“居者遇雨，必思行者之劳苦。”忠宁大君曰：“《诗》云：‘鹳鸣于垤，妇叹于室。’”上喜曰：“非世子所及。”世子尝于上前，论人文武曰：“忠宁不猛。”上曰：“虽若不猛，临大事，决大疑，当世无与为比。”

2月11日

○甲戌，驾至莼城，洪州牧使禹洪康、判官李从直谒见于行宫。察访田兴等请犯令越境之罪，原之。

2月12日

○乙亥，驱内外伊作只山。

○遣内官黄稻、司宰监正赵瑞老等，相莼堤开渠便否。庆尚道都观察使李殷遣人献马一匹。

2月13日

○丙子，雨雪。

○命莼堤镇兵马使金仲钧随驾，以上护军洪尚直代之。

○命给京畿民还上，以为农粮，且赈鱞寡孤独。从户曹之启也。

2月14日

○丁丑，庆尚道山阴县地震。

○驱小斤山、大隐山。

○禁私猎于莼城。命兵曹判书朴信曰：“此真讲武之地，予虽不置场，后代君王岂舍此乎？除水田外，伐木与私猎，一皆禁断。脱有如此者，其郡守令与监司，并皆论罪。”

2月15日

○戊寅，驱地灵山。

○忠清道木川县资福寺石佛汗。

2月16日

○己卯，驱都飞山，还次海美县。

2月17日

○庚辰，次礼山县无限城，赐柳湿内厩马一匹。

○遣中官于洪州，赐芳干酒肉。

2月18日

○辛巳，次温昌县。

○命行幸所，过两麦田，量减其租。

2月19日

○壬午，次弘庆院坪，赐表里于申槪。前典书朴瑞生献马，赐内厩马一匹。

2月20日

○癸未，次水原府乌山。

2月21日

○甲申，次于麻田浦，夜大风。

2月22日

○乙酉，还宫。命兵曹曰：“自今讲武，禁大小臣僚田犬。”

○申槪遣经历李允商起居，命赐酒，且曰：“尔之监司，于行幸有大勤劳，且无差失，予甚嘉之，今尔不来可矣。然礼不可废，遣汝来，是亦可嘉。”

2月24日

○丁亥，新置朝宗、迷原蚕室，各属蚕母十名、从婢十名、奴子二十名。判承文院事李迹上书曰：

蚕桑之利，天下古今之所共重也，吾东方未得其法，未见其效，不以为重。今殿下设公桑蚕室之法，示万世无穷之理，恩甚渥也。臣迹谨受明命，巡访京畿杨根、迷原、加平、朝宗、永平等郡，野桑山柘，无处无之。然山柘则为山田人所斫而焚之；野桑则为田者所伐而耕之，桑柘之不茂，职此由也。愿自今各道各官以时考验，如有伐桑耕田者，计条之多少而惩之，幷纠守令不禁之罪。且令监司以督种桑之令，以凭黜陟之典，以广蚕桑之利。

上嘉纳之。

○罢兵曹正郞朴安臣职。以南晖吉礼之日，送把烛人迟缓也。

2月25日

○戊子，宗贞茂使人来献土物。

○斩故代言尹须妻帝释婢及盲僧信全。初，须妻帝释婢欲读经度厄，请信全来，与皮狄栗曰：“栗之味如何？”盲曰：“甚甛。”须妻戏曰：“有胜栗之味焉。”因与之私者累年，生子不举，杀小侍婢以灭口，至是事觉，宪司推劾其实以闻。上之在莼城也，命诸代言及随驾将相议其罪，佥曰：“盲人与朝士家门妇女相奸，非他闾里人相奸之例，宜加极刑，以正风俗。”独李叔蕃言于世子曰：“和奸杖八十有律，命以斩不可。”上闻之曰：“叔蕃可与予言者，何密请于世子乎？”帝释婢，世家赵何之女也；信全即河千景也。及上还宫，六曹、台谏启：“信全及帝释婢请置极刑。”从之，仍教曰：“昔人谓：‘既能为不能为之事，宜当受不当受之刑。’正谓此尔。虽坐律外之刑，亦无伤也。”

○司谏院上疏：

其一曰，近者刑曹请罪金训，殿下止令杖断、流窜。臣等窃谓，忠义人臣之大节，苟无忠义，何以为臣？训受命出镇，是掌兵者也，而擅自来京，累月潜隐，不即诣阙肃拜，而密进于仁德宫，无君之心著，而不忠之罪明矣。舍此不诛，于履霜坚冰之戒何？伏望殿下，断以大义，置之极刑，以为人臣怀二心者之戒。

其二曰，近者刑曹将大逆李之诚缘坐之人，请依律施行，殿下止令妻子安置于乡，其他缘坐之人勿令举论。臣等窃谓，大逆天地所不容，罪及亲戚，所以垂戒也。今之诚缘坐之人，并蒙宽宥，各自保全，且判江陵大都护府事李义伦以之诚叔父之亲，非徒免缘坐之罪，仍任巨邑，得保爵禄，垂戒之义安在？伏望殿下，断以大义，将之诚缘坐之人，依律施行，以为后戒。

皆不报。

2月26日

○己丑，斩前司宰少监洪仲康。仲康，帝释婢之表弟也，亦与之奸。诸曹、台谏共请与信全同论，下议政府拟议斩之。僧信田杖一百，属刑曹杖首。信田乃信全之从弟，托以劝善，出入帝释婢之家，亦与之通焉。

○遣户曹参议李明德，考察京畿赈济饥馑之状。上忧京畿饥人赈济未周，分遣监察崔闰福、朴苏等，察守令勤慢。命户曹，输京仓之米于京畿以赈之，又命明德巡察。户曹启：“老弱疾病，不能自受赈济于官者，守令持粥米盐酱，亲行闾里，计口面给。令行台监察掷奸，若不肯用心赈恤，或有一口以致饥死，守令与监司启闻论罪。”从之。

○上谓柳思讷曰：“予闻，杨州之民，修桥梁者语人曰：‘将有讲武之行。’卿等知之乎？”对曰：“臣等所不知也。”上曰：“讲武已足矣，又当农月，其忍为之？今此役民者，岂补予德者哉？召经历问其故。”

○永吉道都巡问使曺恰以民饥，请给还上，上曰：“至穷者赈济，其次给还上。”且曰：“赈济之事，重民命也。每当赈济，必待启闻而后行，则缓不及时，如救民之事，临时行之。”

○刷卷色启推刷奴婢事宜：“容隐、逃亡、物故代立者，于文籍虽将辞缘，明白施行，而本主无官文，则代立。若实为逃亡、物故，而于文籍辞缘未施行者及无官文者代立未便。”上曰：“容隐不告者，间或有之。实为逃亡、物故者，亦令代立，则不合于义。自今告以逃亡、物故，而于文籍辞缘未施行者及官文有无勿论，勿令代立。如有容隐者，依曾降教旨论罪，许人陈告。”户曹又启：“陈告奴婢一根，一为贱、一为良，良无良籍，且无贱籍者，充水军未便。”上曰：“贱多良少，当今所虑。将此辈亦属水军不可，如此之徒，仍旧为良可也。”

2月28日

○辛卯，上诣仁德宫，置酒击球，为赌马之戏也。

2月29日

○壬辰，庆尚道玄风县大见寺观音汗。

三月

3月2日

○甲午，上奉上王，田于抱川海龙山，是举为上王也。以京别军千馀人为驱军。上虑驱军之少，问可增之策，都镇抚韩珪曰：“抱川人民与随驾一品以下五品以上曁成众爱马，至于宦官，除不得已干事外，悉出品从。”上曰：“役抱川之民大不可。令承政院及镇抚所更议以闻。”珪及兵曹参判李春生启曰：“品从何难之有？”量刷八千馀名以闻，上曰：“人人皆计口率来，不可刷出。”上以上王不数出，欲加一日宿所，春生曰：“孰无一日之备？臣等敢不从教？”春生之逢迎，多类此。

○一岐岛上万户道永及和田浦兵卫郞使人请粮。

3月3日

○乙未，驱王方山。上王送所射獐鹿各一于上，上以所射鹿二献于上王，友爱之情甚笃，侍从皆叹之。上谓韩珪曰：“获禽之多与上王之多中，咸尔功也。”仍赐爵。

○平安道都巡问使郑镇献鹰三连。

3月4日

○丙申，驱仙凤山。

3月5日

○丁酉，驱宝藏山，夕次沙川县逍遥山下。随驾人至宿所，误食毒草，暴死者六人，服药而生者二人。上问死状，对之者曰：“食菜瞬息间，恍惚不省，自耳目口鼻出血如流。”上甚痛之，谓左右曰：“人必曰此讲武之所致也。”令察访上护军田兴坚埋于幽谷，给六人家米豆各二石。毒草名莽草，乡名大鸟菜，根如苜蓿，茎如茼菜。命司饔自今御膳勿进茼菜、苜蓿。

3月6日

○戊戌，上奉上王还宫。

3月8日

○庚子，下右代言韩尚德、恭安府尹黄子厚、前知高城郡事李养修于义禁府。初，前判原州牧事权缓与知申事柳思讷同里闬，其交甚密。缓家有苏合油三斤，缓与思讷共谋，诱倭人上护军平道全，受其单子，纳于承政院，思讷启下典医监，而提调黄子厚以生虫不用不受。道全更纳承政院，思讷不复启闻，收纳内药房，药房代言卓慎受之。思讷诈谓户房代言韩尚德曰：“有旨：‘道全药价，皆以绵䌷题给。’君宜下王牌。”尚德疑之曰：“下王牌，是闻命者之任，非吾所知。”思讷言之再三，尚德终不肯。思讷乃自押，王牌下户曹，令济用监给绵䌷六十六匹、木绵五匹。先是，黄子厚欲得廉致庸农舍，将申呈单子，嘱思讷以启。代言等适承命议事，思讷侧目熟视子厚曰：“君非倭人兀良哈，何于承命议事之际，敢入此哉？”子厚曰：“子若不启，吾将击鼓申呈。”思讷曰：“君虽宰相，何得蔑见承政院乎？”子厚深衔之，因扬言思讷买不良药，入内药房。宪司劾思讷及慎启曰：“典医监已退苏合油，思讷不更启，而令户曹给价；卓慎不秤量而受之于向国人，过为绸缪，其间难知。请收职牒，鞫问其由。”上览之，问掌令赵从生曰：“所谓与向国人过乎绸缪，其间难知者谓何？直谓思讷等阴厚道全，与日本同情欤？毋隐以对。”从生对曰：“臣等何敢有若是之意乎？所谓绸缪者，典医监已退之药，强为之贸也。其称向国者，止云倭耳，非谓与日本同情也。”右代言韩尚德、左副代言赵末生、同副代言李伯持等相顾无言，上怒曰：“彼台员所对，与启本之意不同。是请思讷等诬上之罪，而又自诬上也，奚异于思讷、卓慎之辈？且代言三人怡然听诺，不肯别白以闻，汝等坐承政院，所为何事？皆是思讷之类也。”尚德等惊惶失色，乃启曰：“向国人三字，必有微意存焉，臣等不察其文意耳。”既而，传旨于从生曰：“思讷、卓慎虽贸药失当，私于一己之迹现著，然后更请其罪。”遂命思讷及慎出仕。上又问承政院以宪府之疏可否，尚德对曰：“宪府疏意是也。国家于日本人所献土物回奉，未有如此之厚者，独此过厚，必有以也。愿依宪司之请，令攸司劾治。”上曰：“然则思讷之心，将以分价欤？”尚德对曰：“意将分之。”上曰：“宪司之疏，以文意考之，则谓与向国人谋背本国也，而汝等皆曰：‘非谓谋背也，但谓思讷将典医所退之药，不启而纳于内药房，其力纳之情，绸缪之谓也。’汝等何误释宪司疏意，而如此强之也？予虽未学，岂不知数字之意乎？宪司疏意指东，而汝等答之以西，奚异指鹿为马乎？指鹿为马，诳君之言也。”仍令尚德归第。命代言等诣六曹启事厅，传旨曰：“予不视事，以代言不齐故耳。卿等可否相济，乃其职也。前日问宪府疏意，皆含默不言何也？尚德以近臣诳予矣。钱货，国之重宝也，而思讷、卓慎纳典医已退之药，而酬以重价，乌得无罪？予之言此者，非是代言而责宪司也，代言实有罪焉。掌令则对不以直，故致问耳。然予谓，此事实是风闻，何如？”赞成柳廷显曰：“虽以风闻而发，及考文簿，若王牌若施行册实迹见著，不可以风闻例论也。且臣子闻为上之事，拘于风闻，置而不闻，非臣所愿也。纵得违教之罪，可以勇为。况此药材切于上体，安敢较其罪之有无，而为之哉？”兵曹判书朴信曰：“教旨有曰：‘事有明证，有实迹及谋叛大逆等事，理宜受治。’臣谓此有实迹，非风闻也，馀皆曰风闻也。”大司宪李原曰：“臣虽受风闻之罪，切于上体，故闻之痛悼而发，臣实有罪。”上曰：“虽至宗亲，不以私害公，断以大义，思讷之罪，予何容私？当以法断之。卿则与予同盟，无一毫之间，予不疑卿，卿毋疑我。卿之发此，予甚嘉之。”因问原曰：“事发无迹，何从得闻？”原对曰：“臣为礼曹判书时，李养修到家曰：‘思讷将典医已退之药，更不启达，而纳于内药房。’臣闻之大惊，不敢忘于怀。及拜是职，见子厚于阙庭，问药之退否，子厚曰：‘曾已退之矣。’有间再问之，子厚答曰：‘前言是也。’故臣以是知之。”命承政院与六曹，召子厚、养修质之。问子厚曰：“退药之由，卿与谁说乎？”对曰：“与户曹判书尹向说之，而因问向曰：‘药价给乎否？’向于翼日遇我曰：‘前所云药价，已给之矣。’听此以谓，若修其源，必无后患，而又与尚德，剂内药时同宿说之，又与养修详言之矣。”问养修，对曰：“子厚到家言：‘予迩来逢厄乃免，实上德也。思讷妄以我求观察之任，启达差下，予实惶恐，而启达得免，又蒙上恩，除拜京职，天幸也。思讷向我，每事阴中伤之，恐将及害。’仍言：‘平道全苏合油三斤，启下典医，吾与同僚以虫损退之。道全又纳于承政院，思讷不启退之之由，纳于内药房，是大不忠。以如此之行，不顾己非，向我每阴害之，吾之愤心，控于何所？请子为我告诸交亲。且子与今礼曹判书李原交，况当此时，六曹、启事，愿达怏怏之意。’”六曹代言以养修之言，质诸子厚，子厚曰：“他言皆是，但说与李判书之言，非吾所说。”养修曰：“若子不言子之胸次，吾何以知之？”子厚语塞。六曹同议启曰：“尚德对上问不以实；子厚身为典医提调，不自启达，而宣言于外；养修私相朋比，往来行言，皆可罪也。”户曹判书黄喜曰：“罪之可也，然无文案可据，下攸司取辞可也。”上然其言，乃下尚德、子厚、养修于义禁府，仍教子厚曰：“予以故旧之情，置卿于元从之列。卿无弓矢之能，又无文翰之才，然任数县而至于除授显职，是则予无先见之智故也，虽悔可追？忠臣之义，大小僚佐，必当一体。卿挟己私，曾上书以诉思讷，予不欲人知，至于寺人崔闲，尚不及见，即投于火。方予之信任思讷，乘时排摈，用心阴险矣。”

又传旨于义禁府曰：“尚德以近侍之臣，进思尽忠，退思补过宜矣。曾不虑此，宪司疏意，强而误解，谋间同僚，甚奸儒也。速取三人之辞以闻。”义禁府启云：“尚德招曰：『臣以为，上之责臣，不过停职，今乃鞫问，臣若不言，罔被罪责，何益之有？请以直辞告之。去岁之冬，腊药剂时，子厚谓我曰：「吾妾子中光曰：『张始生与我言曰：「吾与弟末生偕进权缓家，缓与弟末生以青砂小器所盛之药曰纳于典医监。末生赍进欲纳见退，今已纳于承政院矣。」』」闻中光言，私自以谓，典医已退之药，承政院强纳之，是必思讷受价分用也。臣闻此痛心，即欲启达，然子厚与思讷之有隙，臣实知之，故谓子厚必吹毛求疵，不即启闻。后至子厚家谓之曰：「子之所言药事，予欲启达，其悉言之。」子厚答曰：「崔古音龙入去彼土，而始生、末生等，皆缓之伴人也，缓亦得众者也，何官明推之？且末生等以不言不知答之，则将何如？」用是未即启闻。当宪府疏意下问之时，臣心藏蓄之事，故以分用启之，是欲上明正其罪也。不即启闻之罪，臣实当之。』

3月9日

○辛丑，命停教场及供正库造成，以年饥也。

○义州任内古静州人金夫多之妻玉香一乳生二男一女，命赐米。

○日本浓州太守平宗寿使人献礼物，请图书。

○赈城底饥民。户曹启：“城底十里饥民赈济，将各司留库陈米豆，量宜均给。令汉城府官员，巡行审察饥馑尤甚人民，为先以升合分给，撙节赈济。”李明德又启：“衣食足而后，治礼义。各郡乡学生徒，赍粮甚难，姑且放学，令教授官同守令，察饥民而赈济。”皆从之。

○免忠清道宁山等四郡户楮货，且赈饥民。都观察使申槪报宁山、温昌、稷山、平泽皆失农故也。

○禁横城、禾洞、扇岩等处垦田伐木。传旨江原道都观察使曰：“讲武场内居人，及时移接，若节晩，难于移徙者，令姑存之。”

○免京畿失农各官各司奴婢之贡。

3月10日

○壬寅，命减各殿供上湩酪，其馀诸处湩酪皆除之，因减乳牛而牧于长丰岛，其取湩之马，尽放于壶串，盖以年饥省费也。

○罢内赡青苔田。上曰：“内赡凭进上入染，而多占苔田，令田主不得耕种。每当入染之时，令染母求诸市里，非徒无益，田主怨之，自今毋耕，各还本主。”

○初定出番军士休暇之限。柳思讷启：“三军甲士及成众爱马，虽出番之日，因其习射，无有休息。虽曰军法有加而无减，然当俭年，使彼众人有所闲歇，以备不赡，是亦救荒之一端也。三军番外凡六日，习射三日，巡绰一日，给闲二日；别侍卫、鹰扬卫番外凡九日，习射五日，巡绰一日，给闲三日，其馀成众爱马，亦依此差等给闲，毋令每日习射。且训炼观员，晩仕早罢，而习射之徒，如有晩到者，则严加叱敕，以征赎纸，安有执法之吏自慢，而能制人者哉？愿自今，令训炼观辰仕申罢，以考习射，率以为常，俾兵曹考其勤慢。”从之。

3月11日

○癸卯，置酒于便殿，政府、六曹入侍。

○给虎符于全罗道水军都节制使金文发，从文发之启也。命诸道水军都节制使，依都观察使、兵马都节制使例，亦给虎符。仍教曰：“虎符只为有事，验其信否耳。今都观察使兵马都节制使，比于王旨，佩而前行甚谬。自今毋得以虎符前行。”

○命兵曹，加造虎符。六曹启：“在前，十部以从甲至癸十字为号，今造五部，请以二甲至二戊字为号。”从之。

○置国农所于江华嘉陵浦。

3月12日

○甲辰，忠清道兵马都节制使柳湿上莼城讲武所四标。湿据兵曹关，审定四标以闻：“东至伽耶山、三尊、多只岘、喧吉串、天为浦，南至高丘、生天串、禾边串、安眠、广地串，西至小斤山、大隐山、地灵山，北至黎山串、大山串，私猎伐木一禁。”

○下知申事柳思讷、前判原州牧使权缓于义禁府。大司宪李原密启：“思讷所犯，不特此也。曾与缓谋，冒启检校汉城尹崔也吾乃申呈单子回换米，与缓分用。”上急召也吾乃子护军宝老，命承政院核实以闻。宝老至则袖米分用之券以呈。元数二百石，思讷分二十石，也吾乃分三十石，缓百五十石。囚缓及思讷鞫之。召平道全问：“苏合油果汝之药乎？”道全逞愤曰：“非我之药而何？”拔佩刀，若欲自剌者。上问赵末生曰：“平道全怒而归乎？”末生对曰：“道全言：‘居日本从妹因本国使者之来，送苏合油三斤。吾授崔古音龙而进上，必以他苏合油，幷我苏合油也。欲斫身而暴此怀也。’”上曰：“权缓虽心谲而不顾礼，与思讷家相近而相交，予以为，与思讷通同耳，不意与道全通同也。昨日，思讷于义禁府纳招云：‘本不知缓之所为也。’思讷被劾，郭承祐来访，思讷与承祐射，权缓适来。承祐曰：‘主人不幸，以苏合油事被劾。’缓曰：‘苏合油所馀，尚在吾家。’思讷内恶之，以闻见者众，不敢显说，乘晩之缓家问曰：‘君言苏合油尚在，苏合油果君家之药乎？’缓匿而不说。翼日，缓来谓我曰：‘义禁府囚吾家奴隶，吾亦预归义禁府近处待命。’既而，思讷妻送人于缓之妻曰：‘以何苏合油而累及吾家翁乎？’缓妻曰：‘纳吾苏合油七两而受价也。’至此然后始知为缓之苏合油也。缓之招辞亦以为，思讷所不知，此言果皆造作乎？今义禁府请将缓与思讷刑问，吾意，宰相非坐宗社大事，而刑问不可也。”仍令平问。吏曹判书朴訔曰：“交私诬上，其罪尤重。若不刑问，谁以实告？”

3月14日

○丙午，命各道勿进生雉，虑农月捕雉之弊也。

3月15日

○丁未，命囚前户曹判书尹向、吏曹参议洪涉于义禁府。义禁府启：“户曹给苏合油价时，向为判书，涉为参议，请逮问。”故也。时，向安置积城，遣义禁府官吏拿来。

3月16日

○戊申，以朴訔判中军都摠制府事，李原判汉城府事，黄喜吏曹判书，成发道户曹判书，安腾刑曹判书。罢柳思讷、韩尚德，以卓慎为知申事，李明德同副代言。批既下，上传旨承政院曰：“思讷将权缓苏合油，收纳药房，慎知之否？”代言等对曰：“岂不知？”上曰：“义禁府推案，慎纳招以何辞？”对曰：“慎以职掌药房，而不能详察纳招。”上览其推案曰：“予若知如此，今日何以迁慎乎？汝等以近臣，何不分拣慎之罪，而启闻乎？后人当以我为不分是非之暗主也，其可乎？”

○传旨曰：

权缓以己之不良苏合油，欲见其利，暗与平道全同谋，似若道全之药以纳而受价，其诬上行私，彼既服矣。问缓曰：‘思讷亦尝知尔之药乎？’则曰：‘思讷未尝知也。’问思讷曰：‘尔尝知缓之药而纳之乎？’则曰：‘吾唯知道全所纳，不知是缓之药也。’缓与思讷皆曰未尝相知，则疑若可信，何不以此，取招以闻，遂使思讷之罪若是之延绵乎？古人有言曰：‘君子成人之美。’彼皆曰未尝相知，何不遂已乎？

代言赵末生、义禁府镇抚田兴对曰：“缓与思讷，其所为善，则宜若易服，所为皆诬上行私，岂徒问而实言乎？今户曹录事安瑞德曰：‘苏合油价，给以䌷布之传承诸思讷。谓我罔言，有尹向、洪涉在。’及问涉则果如瑞德之言。向时未至，未即验其然否。”田兴又启曰：“臣等职在问事，何可不尽问情由，而启闻乎？此思讷之罪所以延绵也。”上曰：“然则汝等意欲加刑以问乎？何不曾请刑问乎？”田兴曰：“将以无为而得情也，且待向之来也。如终不直纳言，可以加刑。”

○传旨六曹曰：“思讷信任已久，予之偏向以为，不至于诈传之罪，昨见义禁府提调李天祐、许稠详问其故，予乃悔之。诈传之律何如？”佥曰：“死罪也。”上曰：“思讷、权缓之罪孰重？”佥曰：“于律缓差轻矣。”上曰：“缓无后，位至宰相，必无不足之心，事至于此，其贪求无厌，可胜言哉？若卓慎则无罪可。”遂释之。慎诣阙谢恩。俄而，义禁府请其罪，慎即归其家。

○田兴启曰：“崔也吾乃换米之由，参议洪涉与养修言之。臣谓，国家换米之法，先纳所籴之谷，待其道给券，而给京畿近州之米例也。不待其文，且给京仓之米，称为还上，深为未便也。”上曰：“判书沈温、参议洪涉实当其责。”仍命义禁府曰：“温则不必下狱，可召致依幕取招。”

3月17日

○己酉，观放鹰于东郊。

3月18日

○庚戌，复遣李明德赈饥民。教曰：“赈济之事，不可缓也。死者几何？”赵末生对曰：“李明德谓臣曰：‘时无死者。’”上曰：“明德虽近臣，已受命之事，宜当更遣。”仍问明德赈济之状，对曰：“时无死者。臣当更去，然当此际，使臣已多，臣亦从者不少，经历亦足赈济。”上曰：“如经历不勤何？汝业已为赈济使，知措置之方，不可代以他人。四月以后，民可免饥，五月以前，汝宜更勉。已分之谷几何？”对曰：“五千馀石。未分之谷万馀石，然必不足。”上曰：“国有馀粟，而民尚阻饥，岂曰利国哉？虽费粟万万，民无饥饿，则予何嫌焉？”明德曰：“京畿之米，守令每于会计，只录虚数，时无所储。请以忠清、江原近畿诸州之米，次次转用。”上曰：“江原之米不可。傥东北面有事，将何以供？”兵曹判书朴信曰：“留后司有陈谷万万，请漕运以用。”上然之。

3月19日

○辛亥，宥各道徒流及充水军二罪以下。

○发中外仓库，赈饥民，且给农种。因京畿都观察使禹希烈之启也。命发江仓所储黄豆七百四十石，漕留后司所储陈米豆一万石以赈济；漕忠清道各官租八千石、豆四千九百六十石，江原道各官豆八百石，分典农寺租三千石幷京中所储豆五千石以给种。

3月20日

○壬子，流权缓、柳思讷、黄子厚等于外方，释尹向等，罢卓慎职。上览义禁府所上权缓、柳思讷、黄子厚、韩尚德、李养修、尹向、沈温、洪涉等罪照律启本，因曰：“六曹、台谏咸听予言。予以谓，风闻公事，不可行也。禁而不行，已载于太祖元典。若风闻之事，许令行之，则更相拨摘，互相阴中，民风俗习，必不美也，予必坚守此法矣。”启事毕将退，上曰：“台谏毋出，予欲一言。”献纳徐晋、持平吴宁老等进前，上曰：“汝等已参朝启，自今以后，若予过失及朝臣之罪，则六曹退后，辟左右私言之；若国家公事，则六曹在时公言之；若常时有可亲启事，则直诣承政院请启，予当召而见之；若其可以不亲启之事则告于承政院以闻，何必立庭上书，然后尽言官之职乎？且人言某为不可为之事，则卿等不必圆议，而闻者直来启达，予必辨其是非矣。风闻公事，虽当不行，如近日思讷等事不发，则不可矣。卿等有所闻，则须即直来启达，以尽规谏之职可也。昔魏徵言焉，太宗纳焉，以成贞观之治，不必如卢异、李之直布扬君过，然后尽言官之职也。”权缓赎杖一百，忠清道宁山付处；柳思讷赎杖一百，丰海道安岳付处；黄子厚赎杖八十，忠清道怀德付处；李养修赎杖八十，竹山付处；韩尚德除收职牒，赎杖八十；知申事卓慎罢职，皆减等施行。洪涉以功臣之子不论；尹向、沈温并皆原免。且命向毋还贬所。

○司宪持平尹粹上疏曰：

顷者，尹向妄生异议，援引汉祖、丁公之事，后之观者，安得而不疑？是以，府与谏院累疏申请，未蒙兪允，大小臣僚罔不愤惋。今无故蒙宥，其于王法何；其于必罚之义何？伏望殿下，断以大义，一依前疏，明正其罪，以绝后世之疑，以慰太祖在天之灵。

不报。

○赐苏合油三斤于李叔蕃。思讷等既得罪，上命将其苏合油，弃之于外，叔蕃诣阙请之。翼日启曰：“前日所赐药甚良。”叔蕃与思讷有旧，阴庇之也。

○上诣仁德宫，上王为之置酒，诸宗亲皆侍宴。宴罢，世子将以驸马清平君李伯刚所尝畜妓七点生归，忠宁大君止之曰：“岂可亲中，自相如此也？”言之再三，世子心怒，黾勉从之。厥后，世子与大君道不同，心颇忌之，上虑之，乃减诸大君侍从人数。

3月21日

○癸丑，司谏院、司宪府上疏，请权缓、柳思讷等罪。谏院疏曰：

忠义廉耻，人臣之大节，一有所亏，当置于法。今权缓特蒙上德，贵为宰相，而富亦足矣，宜厉忠廉，以报圣恩之万一。不此之顾，惟利是图，以己之药，托于道全，求纳典医，及其见退，交结近臣，纳于内药房，是则急于贪利，而后其君者也。思讷身为喉舌之任，出纳惟允其职也。乃与缓潜相交结，将无用之药，以为御药之资，诈传王旨，滥给其价。且托崔也吾乃之换米，朦胧启闻，私自分用，其阴谲极矣，而不忠不廉，莫甚于此。《书》曰：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”臣等以为，思讷所犯，诚不宥之罪也。黄子厚怀奸挟恨，欲陷害人。又尝自求监司之任，及其除授，反谓一近臣之使然，欲累圣明，其庸恶不忠著矣。李养修曾犯监临自盗之罪，不以是为耻，而内怀谗构，营营往来，阴欲害人，是亦小人之尤者也。卓慎既为内药之监，凡诸药材，固宜精察，当其纳药之时，不以所系之重为念，而不察良否，其于殿下委任之意何；其于臣子敬谨之意何；韩尚德以近侍之臣，闻子厚之言，久不以启，及其事发下问，犹不以实对，其为奸诈亦明矣。上项人等，皆蒙宽典，臣等实有憾焉。伏望殿下，命攸司将上项人等，依律施行，以戒后来。

宪府疏曰：

臣等窃谓，赏罚人主之大柄，不可以不谨。《传》曰：“有罪不罚，虽尧、舜不能以致治。”今柳思讷昵居喉舌之官，交结权缓，诈传王旨，纳不用之药，俾给重价，又冒向国人崔也吾乃之名，受京仓之米，与权缓分用。稽诸古今，未有如此之奸且不忠者也。权缓以二品大臣，内结近臣思讷，外连倭人平道全，又凭崔也吾乃之名，指使思讷，再欺上聪，其为奸诈不忠，诚无异于思讷矣。律当极刑，止赎杖罪，并流于外，其于惩恶之义何？黄子厚别无才德，特蒙上恩，位至二品，寻拜忠清道都观察使，其八十老母居怀德县，人子之荣幸极矣。感谢上恩，颠倒发程，以慰倚闾之望可也。始则求而得之，终则诬巧辞以丐免，其为不忠不孝甚矣。且闻思讷通同权缓，纳不用苏合油而受重价，身为药房提调，不即启闻，欲陷思讷，始露其说，其奸邪不直亦甚矣。亲犯奸邪不忠不孝之罪，止赎杖而归乡曲，其于用刑之道何？卓慎以近臣，兼任内药房，谨择药物，以补圣躬其职也。以典医监见退之药，不复秤重，不用医员，而自纳于内药房，其与思讷同情明矣。私比同僚，而忘君父，止罢其职，何所惩乎？伏望将上项人等，一从律文，明正其罪，以戒后来。且韩尚德、沈温、洪涉、李养修之罪，不可不惩，亦望依律施行。

上览宪司疏曰：“养修罪重，而予宽减，止赎杖八十。今宪府以养修列于沈温之下，轻重倒置，何至于此？予今老矣，欲保全所司员矣。”既而，持平尹粹诣阙复请，上问粹曰：“养修罪同思讷，汝论于洪涉、沈温之下，汝以律文为非也，何以如此？且沈温，宰相也。笞一十，犹不可原乎？若洪涉，功臣之子，已有常宪。”粹对曰：“臣不识律文，幸缘养修得此罪人，故意以为轻，此则臣之失也。”上曰：“谏院之疏则然矣。”粹摧谢而退。

3月22日

○甲寅，上奉上王，幸东郊，观放鹰。

3月23日

○乙卯，丰海道都观察使献鹰三连。

○世子出殿门观鹰。世子使宦者辛德海言于书筵官曰：“昨日驰马劳身，不欲听讲。”及书筵官皆退，又使内竖禁书筵入直官员出门外。

3月24日

○丙辰，御便殿视事。掌令郭存中请置思讷等于法，上曰：“岂轻典乎？”仍问列李养修于笞罪之由，存中曰：“臣不及知。”上曰：“尔见同僚乎？”对曰：“见之。”“见所上疏乎？”对曰：“见之。”上曰：“若见同僚与所上疏，则何对以不知？尔言不直矣。”存中曰：“人之为盗，无如此也。若不惩此，何以戒后？”上曰：“盗之为言太过。无故取人之物者为盗。思讷等纳米二百石，受米二百石，纳药于公，受价而用，岂可谓之盗乎？此岂谏官之言乎？不直甚矣。将不直之言告我，是何心哉？谏官以直辞正谏，则予无辞矣。今尔以此固谏，古之直言如朱云亦若是乎？若尔则后世何以曰直哉？且同僚之疏然乎？”对曰：“不然。”上曰：“若以同僚为非，则先劾同僚，更书尔意以请可也，何遽以此而启乎？”存中不审听上教，犹请不已，上怒曰：“与朋友言，犹听所言，而后乃答。尔何不审听予言，妄发如此？”存中惭惧而退。上传旨六曹曰：“宪司疏意然乎？”佥曰：“大非。”上谓赵末生曰：“将宪司疏，令六曹见之。”罢朝，使内官崔闲问承政院曰：“存中之言然欤？”佥曰：“不直。”上曰：“存中欺予，何异思讷？”末生将疏诣六曹传旨，存中惶恐无措。是日，司谏院劾司宪府，以轻论李养修，列于沈温、洪涉之下故也。

○命分泊兵船于要岛。兵曹判书朴信启曰：“闻，倭奴大修战舰，欲寇中国，若粮食不足，则所过沿海，潜掠可畏。请于诸岛，聚兵船以待变。”上曰：“群聚一面，诸岛若空，则谁御之？”六曹启曰：“勿聚一面，或十只、或八九只，分泊要岛。”上从其计。

○世子出殿门，习弹弓，使内竖禁入直者出门外。

3月25日

○丁巳，以李贵龄为检校左议政，韩剑检校右议政，金汝知司宪府大司宪，赵末生知申事，洪汝方左副代言，朴竖基司谏院右司谏大夫，秦浩、全直司宪掌令，郑还右献纳，洪陶、陈仲诚司宪持平。

○世子出殿门习射，且观鹰。世子使内竖谓入直员曰：“今日有疾，毋请宾客。”既而，宾客闵汝翼、卞季良偕进，使内官问书筵官曰：“今日两宾客何以偕来？”汝翼等曰：“有为白事，故来耳。”世子问：“何事？”汝翼等曰：“闻殿中有鹰，未知殿下之所知乎。”世子曰：“非予所畜，诚宁大君之小鹰也。谁知之乎？”季良曰：“若为之则改过为最。今曰非予为之，我等喜焉。”世子曰：“师傅亦知之乎？”汝翼曰：“知之。”世子曰：“虽一正字言之，其言是则予岂不听？鹰之不可畜，小童亦知之，何以告诸师傅？此岂隐恶扬善之道乎？”汝翼等曰：“但毋使外人知之耳。师傅亦书筵官，不可不告。”世子曰：“宾客之言是，而予言非矣。”季良曰：“舍己从人，人所难也。今曰予言非，我等深喜之。”

○命开城留后司知印，用个月去官。礼曹启曰：“恭安、仁宁、敬承府知印，并以个月去官，独留后司知印，用差年未便，请依三府知印例，以个月去官。”

○命咸州涛涟浦外牧场，许平民放牧。外牧场，本平民放牧之地，司仆官崔霑启以外牧之马，杂于内场而难辨，倂为国马场，禁民刍牧，民甚苦之。上知之，许平民放牧，因修古城址，以别内外。

3月27日

○己未，颁《乘船直指录》三百本于外方，各道铸字所所印也。

3月28日

○庚申，观放鹰于东郊，因放火㷁以观之。有老父赴行廊役负石，告饥于驾前，命赐布二匹、米一石，乃囚造成都监判官宋辰生于狱。

○户曹参议金灌坠马而死，命致赙，且令设奠。灌，元尹𰨅之外舅也。

3月29日

○辛酉，命各道都观察使、兵马都节制使、水军都节制使服药用酒。

○命四孟月试诸学。礼曹启：“诸学本曹皆试其业，故一朔内，不能毕试。武学则兵曹，律学则刑曹，算学则户曹，儒学、字学、吏学、译学、乐学、医学、阴阳风水学等七学则本曹。各其学提调，一同试其所业，计其分数，明白立簿，及其岁末，以试业分数，第其高下，启闻叙用。且四季月试业，则冬试不及于岁末都目，请于四孟月试取。”

从之。

3月30日

○壬戌，司谏院上疏请尹向之罪。

○礼曹上朝官冠服之制。启曰：“谨稽洪武三年中书省据礼部呈，钦奉圣旨，赐与冠服咨内一款：陪臣祭服，比中朝臣下九等，递降二等，王国七等。第一等秩，比中朝第三等，第二等秩，比中朝第四等，第三等秩，比中朝第五等，第四等秩，比中朝第六等，第五等秩，比中朝第七等，第六等秩，比中朝第八等，第七等秩，比中朝第九等。’《洪武礼制》，第三等以下各品冠服等第及本国诸祭序例各品祭服等第，参考详定，谨具启闻。一品冠五梁，革带用金，佩用玉，绶用黄绿赤紫四色丝，织成云鹤花锦，下结青丝网。绶环二用金，笏用象牙。赤罗衣白纱中单，俱用青饰领缘，赤罗裳青缘。赤罗蔽膝，大带用赤白二色绡，白袜黑履角簪。二品冠四梁，革带用金，佩用玉，绶用黄绿赤紫四色丝，织成云鹤花锦，下结青丝网。绶环二用金，笏用象牙，衣中单裳蔽膝大带袜履簪。自此至九品并同一品。三品冠三梁，革带用银，佩用药玉，绶用黄绿赤紫四色丝，织成盘雕花锦，下结青丝网。绶环二用银，笏用象牙。四品冠二梁，革带用银，佩用药玉，绶用黄绿赤三色丝，织成练鹊花锦，下结青丝网。绶环二用银，笏用象牙。五六品冠二梁，革带用铜，佩用药玉，绶用黄绿赤三色丝，织成练鹊花锦，下结青丝网。绶环二用铜，笏用槐木。七八九品冠一梁，革带用铜，佩用药玉，绶用黄绿二色丝，织成㶉𫛶花锦，下结青丝网。绶环二用铜，笏用槐木。”从之。

夏四月

4月1日

○癸亥朔，宗贞茂、田平殿使人来献土物。

○命蚕室养蚕人代以京中各司奴婢。户曹请给养蚕人月料，上曰：“予设蚕室，欲令民间学养蚕法也。今聚远方之民以役之，弊固大矣。愚民必以为，君上欲私用也。予享万民之奉，何赖于养蚕？行且罢之。”乃命代以京中奴婢，朝宗四十名，迷原三十八名。

4月2日

○甲子，文城府院君柳亮卒。亮字明仲，文化人也，密直使继祖之子。其先有车达者，有功于丽祖统合之时，赐号三韩功臣，子孙世为达官。亮少卓荦不群，为侪辈所惮。洪武壬戌，年二十八，以护军辞职赴试，中第一，累迁判宗簿寺事。己巳冬，随顺安君王昉赴京，会有谗人造言，交构于上国者，亮随事辨析。国初，升^[5]商议中枢，太祖以亮久侍潜邸，命参元从功臣。丙子出尹鸡林。丁丑倭虏大炽，太祖遣右政丞金士衡往讨之。会倭寇适至，亮与边将共击，贼势窘欲降，边将许之，贼尚觇虚实，逡巡不决。亮解弓矢，驰入贼中，以示无他，贼信之，握手开怀，赠之良剑。亮即率降倭使者十人，赴士衡幕，士衡留置倭船于蔚山浦，乃送倭使于朝，命厚赠粮米慰谕之，密使边将歼之。征兵船未集，贼闻飞语，遂执蔚山郡事李殷吏一妓一以去。柄用者谓亮嗾之，使宪司劾问，太祖命勿治，止配合山。柄用者愤无所泄，复请逮问，系狱数月，拷掠备至。我殿下愍其见屈，乘间极言，太祖感悟得释，命于罗州安置。戊寅起为江陵大都护府使，民皆怀之，为立生祠。上即位，授参知三军府事。辛巳赐号推忠翼戴佐命功臣，自是历迁要秩。乙未，拜右议政，未几以疾辞。以文城府院君，加功臣号同德二字就第。至是病疽卒，年六十二。讣闻，上甚悼，辍朝三日，遣代言李种善，赐祭于第，致赙有加，官庀葬事。亮性高亢刚躁，为政务大体，不喜变更，是是非非，不为诡随。谥曰忠景。子五人，佐、谨、京生、江生、汉生。

○议赈济事宜。命京中还上米豆，令汉城府同五部，令每里亲到，悉访穷乏之人，为先分给，从户曹之启也。议政府启：“贷民军资，征纳最难。依前朝解典库例，入典然后给之。”上曰：“前朝还上之法，将釜鼎杂物，纳之于官，而后受出，及还纳而还受其物，殊失为国大体，不可行也。”

4月6日

○戊辰，司宪府大司宪金汝知等上疏。疏曰：

人臣之罪，莫大于不敬；不敬之实，莫甚于蒙蔽。今柳思讷、权缓等交结比附，诬上行私，以盗国用，此臣民之所共愤也。以近臣而妄称教旨；以宰臣而饰诈贪黩，凡立朝者之所共疾也。也吾乃、道全，非我族类，阴谋谲诈，以效鼠窃，将贻笑于异类，此一国之耻也。子厚之挟私、养修之陷人，亦有乖于邦宪，不可不惩也。卓慎掌进御之药，药之新陈善恶，宜无所不察，况异类所献，其敢忽诸？法者，公共之器，非殿下所得而私也。罪各有律，法当不赦，伏惟上裁。

疏上，命汝知曰：“权缓、思讷等所犯，但以无廉耻耳。予自即位以来，罪非干谋逆不忠者，未有依律施行者。权缓、思讷等以近臣、宰相，久滞缧绁，杖百付处，亦足惩矣。大抵台谏务为守法，而不得其言，必辞其职。古人曰：‘有言责者，不得其言，则去。’若日本与辽东则可也，辞职而在家，甚不可，毋得如此。”

4月7日

○己巳，命承文院除他务，永为恒式。时，判事元肃兼尚瑞少尹，亦解之。

○吏曹上中外考功法。启曰：“朝士受各道守令、教授官、驿丞、渡丞、盐场官者，多般托辞，不肯就任。厥后于各处提调及诸都监，以此职衔规得受点、口传，因此结衔，官爵之滥，无异添设。自今上项未赴任者之职牒，一皆还收。且守令、教授官、驿丞、渡丞盐场官考满，则依例叙用，然其中三十个月内，虽笞罪，再犯者左迁，三犯者罢职何如？”

又启：“各道守令及盐场官、驿丞、渡丞等，或因公事避嫌、或受由、或称病，累朔不仕者间或有焉，一以赴任个月叙用，于考功之法，有名无实，今后以实仕计个月叙用。”从之。

○命捕安岩、沙闲、清凉洞松虫。

4月8日

○庚午，京畿赈济使李明德复命。启曰：“各官饥民一万一千九百十户内，男女老弱并六万五千八百八十六口。以道内各官米谷及留后司、忠清道、江原道各官所有米谷输转，或以还上，或以赈济，分给陈新米豆、杂谷并八万一千三百四十七石。”

4月10日

○壬申，赐安城府院君李叔蕃酒，以叔蕃将浴于白川温水也。叔蕃请甲士李澄玉等数十人以行，议者非之。

○遣行台监察于京畿左右道，察人民放马牛害谷，兼考守令救荒勤慢及以不紧事越境出入与堤堰之无益有害者，从宪府之启也。

4月11日

○癸酉，召宗亲于广延楼下击球，仍置酒。

○下教劝农。命户曹曰：“农务方殷，移文各道，各官守令于芒种节前，督民毕种，毋得迟缓，亦毋得陈荒。”

4月12日

○甲戌，庆尚左、右道军器点考敬差官安望之、李仿等，具录各等节制使守令各浦万户等军器不炼不实之罪以闻，命兵曹核实，功臣外民官，罢职赎罪；军官赎罪还任。

○以李原为议政府参赞。

○吏曹上侍丁人迁转法。启曰：“前此到宿迁转及个月去官人，有缘故不仕满百日及无缘故不仕满三十日者，随即除录；侍丁人不拘年限，亦并除录；侍毕还仕者，以新属例许属。臣等以谓，侍丁给暇，使养老亲，忠厚美意。乞自今，方其在侍，以新来从仕者，随即充补，侍毕祥禫后，有去官人，还属本坐，通计前仕去官。”从之。

○复禁玉色衣。

4月13日

○乙亥，命收权缓、柳思讷职牒。司宪府启曰：“尹向之罪则从原情之教，既闻命矣。若思讷、权缓等罪，法不可赦，只流于外，何以戒后？原情甚谲，敢请兪允施行。”教曰：“诺。古人有以除君侧为名，称兵向阙，是岂效尤之事哉？太祖之事则应天顺人，虽不可例论，然向之言，亦不甚误。所请思讷等罪，当从之。”司谏院上疏曰：

臣等近者，将权缓等罪，具疏申请，未蒙兪允。臣等窃惟，权缓、思讷、养修俱犯不赦之罪，殿下特垂宽典，不收职牒，止赎其罪，斥逐于外；子厚、卓慎、尚德等罪，亦非轻，又蒙宽典，有乖于法，无以戒后。乞于前疏，兪允施行。

乃命收思讷、缓职牒，养修、子厚、慎、尚德勿论。

○宗贞茂、秋月殿、田平殿及贞茂之母使人来献土物。给贞茂母米八十四石。

4月14日

○丙子，私婢加知庄与玉屯杀其主母权氏。权氏，卒参判承枢府事崔云海之继室也，再适永兴君王环。性强戾，待苍赤甚暴，二婢素怀疾怨，值其子监察崔闰福直宿宪府，夜半潜入权氏寝，以木槌击其头乃死。其弟摠制权希达缚二婢，付于刑曹，且云：“闰福妻宋氏与姑同居，岂不知情？”于是刑曹启：“闰福直宿本府空家时，加知庄与闰福妻宋氏之婢玉屯同谋，以打杀权氏之事，告于宋氏，宋氏隔壁卧在而不禁。请下狱鞫问。”又启：“闰福自直宿还家，不即告官，而率加知庄等二婢，共处母死之房内，其舅权希达乃执告官，是无人子之意。请收职牒，鞫问其由。”从之。刑曹鞫加知庄、玉屯谋杀其主情状及宋氏知情真伪。二人供称：“实是婢等所为，非闰福夫妻所知。”于是，刑曹启释宋氏。希达力言：“闰福夫妻，与谋其恶，刑曹以为无罪而释之，非也。”上谓判书安腾曰：“天下安有子杀其母，妇杀其姑者哉？贼婢加知庄等既曰：‘家主不知其故。’则何治狱之难而至于如此之久也？”命移狱于义禁府，幷囚权希达，移囚闰福，以参赞李原为委官，同三省府官鞫治。且曰：“人子疑无此理，须虚心鞫之。”狱成，宋氏实不知。命义禁府鞫希达扬说判书安腾不公治狱之罪，义禁府启：“希达诬告，律当杖一百，流三千里。”上以太祖元从功臣，只令停职；宋氏以不知情免；闰福以仓卒医疗其母，缓于执贼，特原之；加知庄、玉屯轘于市。司宪府上言：“闰福虽未干弑母之事，家婢杀其母，必有失于处家之道。且其母见弑，安然在家，无复仇之计。请以不孝罪之。”命议政府、六曹佥议以闻。于是，政府、六曹启曰：“闰福当二婢杀母之时，不知情状，不宜论罪。”从之。

4月15日

○丁丑，上奉迎上王，置酒于广延楼下，世子诸宗亲皆侍宴，日暮乃罢。上出敦化门外，跪扶上王乘舆以送。

○陨霜于庆尚道安东任内春阳、宁海任内英阳及松生、义城等县凡三日。

○命印左议政河仑撰进《东国略韵》，颁诸中外。

4月17日

○己卯，庆尚道安东、清道、善山、甫川、义城、义兴、军威、甫城、闻庆、忠清道忠州、清风、槐山、丹阳、延丰、阴城地震，安东尤甚，屋瓦零落。

○司宪府请军资监官员之罪。军资监自甲午六月以后，至乙未年冬节各等，官员缓督贷者收纳。宪司据户曹关以启，命曰：“实仕三十日以上，而未收纳者罢职，其馀勿论。”

○改庆尚道庆州安东道兵马都节制使权蔓为左道兵马都节制使，尚州晋州道兵马都节制使辛悦为右道兵马都节制使，加敬承府尹卞季良修文殿提学，直艺文馆朴熙中知制教兼春秋馆记注官。初，左议政河仑嘱卞季良，铭其先墓神道碑，令朴熙中书之。启于上曰：“此臣一家之大事，欲启达而后，送于晋阳立石。”上曰：“予细知卿之世系也。”仑仍启曰：“此碑流于永久，而作碑与书碑者无华衔。乞于季良加馆阁，熙中加资级，如无职阙，带知制教兼馆衔。”从之。二人皆仑之门生也。

4月19日

○辛巳，罢军资监丰储仓掌务职。先是，上忧都内人民或有饥馑，命军资监丰储仓，纳民间楮货，而换给陈米，每于时价加给。军资丰储员吏不即举行，乃囚义禁府，鞫问罢职。

4月20日

○壬午，平安道安州、泰川、嘉山、抚山、龙川、郭山地震三日。

○遣仁宁府尹孔俯如京师，贺千秋也。

○下前判安州牧事具成亮于义禁府。成亮之在安州也，仓库失火，以烟熏米，分给州民，欲待秋收纳新米，事觉被囚，以太祖元从功臣宥之。判官柳升赎杖八十。

○勿禁苎麻交织布衣。

○捕松虫。发五部丁夫、各司奴婢、东西各品从人以捕之。

4月23日

○乙酉，礼曹上忌辰^[6]斋设奠之仪。启曰：“当懿惠王后忌辰^[6]，设奠于王后前，不设桓王神御前，实为未便。乞共置奠床。”从之，命自今太祖、神懿王后两忌辰^[6]外，其馀忌辰^[6]，除三时之供，只用两时，永为恒式。

○复遣李明德于京畿。禹希烈启：“饥民当麰麦未熟之时，尤为可虑，而赈济之米，几乎乏用。请遣赈济使，专任其责。”故遣明德。

4月24日

○丙戌，命春秋馆进《开元占》。

4月26日

○戊子，宗贞茂弟而老古老及士万二温都老使人来献土物。

4月28日

○庚寅，命书云观司天者，除阙内入直，本观直宿，凡有天变，随即进启，敢有对问而后进启者罪之。

○命给铁一千斤于原州觉林寺，以寺僧欲重创也。

4月29日

○辛卯，全罗道长水、长城、珍山、龙潭县陨霜。

○日本长州太守禅种使人献礼物。

五月

5月1日

○壬辰朔，上诣仁德宫设享。

○对马岛近江守宗茂世使人请粮。

○赈京中饥民，用军资监陈米豆七十石也。

○命囚尚衣院提举沈舒，俄而止之。院进细布袜，上怒欲下舒于狱，不果曰：“自今毋用细布。”

○上曰：“用麤䌷为席子缘，已有命矣，何以尚用细䌷？蚕织之功甚艰，自今代以木绵。”户曹启：“各殿席缘，除紫䌷，用鸭头绿七升木绵；遮日及多人席缘，用青染正五升布；京中各司外方各官席缘，并用五升布；阙内御褥外，紫䌷褥一禁。”从之。

○司宪府请济用监贸易不紧之物之罪，上曰：“是则户曹慢令之所致也。”因论节俭之义曰：“往者见济用监所进席子，四隅皆用金线。金线元非本国之产，是亦不紧之费也，即令禁用。中宫云：‘以细䌷缘地衣。’是亦妄费，即令代以木绵。凡予之所以节用者，非为宦官、宫妾，亦非为子孙计也，将以待勤劳者也。”

5月2日

○癸巳，忠清道怀仁、文义、定山等县陨霜。

○礼曹上健元陵别祭仪。启曰：“亲幸别祭仪注内，奠爵后上香，献酌后无拜未便。依文昭殿亲幸仪注例，上香后奠爵，献爵后再拜。”从之。司宪府启：“齐陵、厚陵祭监监察以私马往返未便，请给铺马。”上曰：“今后祭监监察及内侍别监等，勿令差遣。”

○命济州官员递任解由，一依他例，从吏曹之启也。但新旧交代间，风变难期之处，令牧使判官互相成给，等内各屯马匹孶息、故失之数，钱粮军器等物，备悉施行，呈报监司，监司移关本曹，解由成给，依允。

5月3日

○甲午，雨。

○丹阳郡雨雹。

○震别军金佛生。

○震忠清道扶馀县牛二。

○京畿赈济使李明德复命。启曰：“畿甸之田，其立苗之势似矣。然以旱气，麰麦则恐不得大熟，今日之雨，甚可喜也。”

○司宪府请江原道军器不炼守令与军官之罪，上曰：“罪之以律，则必当递代，农月送迎之弊匪轻。军官则色掌，守令则掌吏姑罪之。”

○司宪府请判左军都摠制府事朴訔、军器判官尹敷、议政府舍人郑村及军器寺官金成美、崔海山、崔自海等罪。敷，訔之婿也。纳其妻父家熟铜九斤于军器监，换生铜九斤。村前为军器副正，将铸铁用馀烧木四千五百斤，托言还充，而私以燔瓦，成美、海山、自海等听从其请故也。

○上王拜健元陵。

○上诣文昭殿，行端午别祭。命囚书云副正金候、掌漏朴英生等于义禁府，以误报行祭时刻也。

○尚衣院进佩玉，以永吉道预原、平安道义州所产青玉磨造者也。千秋使孔俯之行，赍易换佩玉麻布四十六匹以去。上曰：“此玉甚美，何必求诸中原？”即遣知印，谕俯勿贸佩玉。

5月6日

○丁酉，济州都安抚使吴湜、前判官张合等上其土事宜。启曰：“济州置郡之初，汉拏山四面凡十七县。北面大村县筑城，以为本邑；东西道置静海镇，聚军马沿边防御，而东西道都司守，各以附近军马考察，兼任牧场。然地大民稠，诉讼烦多，东西道山南接人往来牧使所在本邑，非徒辛艰，农时往返，其弊不小。

又静海镇军马及牧场兼任数多职员，率其无知之辈，军马考察依凭，侵民作弊，或无时畋猎，搔扰残民。牧使判官亦未知其故，岂得考察？是积年巨弊，宜于东西道各置县监，以才兼文武、公廉正直者差下，牧场兼任，使之东西静海镇军马考察固守，亦察其所管牧场内马匹孶长、数多职员，牧子看养能否。以判官兼差安抚使，道首领官、安抚使、同首领官，依他道监司例巡行，守令勤慢考察，褒贬施行，移报吏曹，则是长治久安之策也。愿自今本邑则属以东道新村县、咸德县、金宁县、西道贵日县、高内县、厓月县、郭支县、归德县、明月县。东道县监以旌义县为本邑，属以兔山县、狐儿县、洪炉县等三县；西道县监以大静县为本邑，属以猊来县、遮归县等二县，而两处县监，如有公事，不敢独断，则以安抚使议送决绝后，辞缘略举呈报，以凭黜陟。若进上马匹刷出及年例马籍等事，县监以所管马匹齿毛色呈报，安抚使巡行亲监，考察施行。所管军官军人内，千户、百户则以差定年月久近差等，县监分拣呈报安抚使，相考依旧差下，以为恒式如何？”

下六曹，与议政府拟议启闻。吏曹与议政府、诸曹同议：“济州东西道县监新设、牧场兼任事、新县合属各县事、马匹孶息巡行考察事、千户百户差定事，依启本施行。其新设县监政绩殿最，都安抚使依他领内官例，以时考察，传报都观察使，都观察使并考牧使判官政绩，褒贬施行。凡刑狱决讼、钱粮等事，因隔海不可以时而报，施行后辞缘略举，一年两次呈报监司，国屯马匹孶息多少，故失之数，幷录呈报，以凭黜陟。”从之。

○命自今，禁济州私进上马匹，如有诚心进上者，不过一匹。

○司宪府启误决员吏决罪之法。启曰：“乙酉年永为遵守教旨内：‘奴婢误决员吏，职牒收取，决杖八十，身充水军；受赠误决情状现著，职牒收取，决杖一百，身充水军，永不叙用。’《续六典》内：‘偏听饰辞，不察情伪，昏迷误决者，标付过名，永不叙用。人情好恶，受赃误决，情状现著者，职牒收取，决杖一百，身充水军。’乙未年吏曹受教内：‘真犯十恶、监守自盗、非法杀人、枉法受财等罪，已坐杖一百已上者，依律不叙。’若从乙未年教旨，则昏迷误决者，不在永不叙用之例，但标付过名而已，略不受罪。前后教旨，如此不同，未审何从？”上曰：“材不可以求备，虽迷于此，必通于彼，天下岂有不可用者哉？永不叙用之法，非经久之道也。”命六曹拟议。六曹启：“受赠误决情状现著者及以人情好恶，知非误决者，依乙酉年永为遵守教旨，职牒收取，决杖一百，身充水军，永不叙用；昏迷误决官吏，解见任，决笞五十，若宥前所犯勿论。”从之。

5月7日

○戊戌，以旱宥中外二罪以下囚。

○命停各道上供，以时当农月，驿路有弊也。且停惯习都监习乐。

○命典厩署及礼宾寺所畜羔羊、唐猪、雁鸭、鸡所饲米豆甚多，自今一依《农桑辑要》之法养饲。且唐猪量宜留养，馀送外方各道，孶息料米豆，亦依京中例养饲。

○上见汉宣帝时，横水为灾，五谷不登，令所伤郡国，皆种蔓菁，以助民食，此可以度凶年救饥馑，干而蒸食，既甘且美之说，下承政院，令书而常见之。

○兵曹判书朴信启：“臣前日扫坟于童城，见村民皆曰：‘凶荒无如去今年，苟非圣上赈济之泽，焉得活命？’其感圣恩至矣。”上曰：“予虽不德，岂不欲使民得所乎？然欲赈恤而无粟，乌得而施诸？今其能济者，有粟故也。”信曰：“臣闻，前朝己酉岁中，民多饿死，由其无粟也。”

○原平、交河等地老人前典书尹纬、金敬义等十馀人诣阙曰：“近年水旱不调，农失其业，至于今年，几乎殒命，实赖圣上发仓赈救，得免饥馑，以至复苏。”稽颡而谢，泪随言出，命中官馈之。京畿都观察使禹希烈上笺言：“畿甸诸仓米谷，不足赈贷贫民。顷者谨具启闻，陈乞输粟，得蒙兪允，发十五万石，输来京畿，以活民生，不胜感激，谨奉笺称谢。”其笺有：“三五万石之转输，廼仓迺积；几千馀户之饥馑，载育载生。况遣喉舌之臣，尤恤疲癃之类？”等语。

5月8日

○己亥，御广延楼，宴光禄卿权永均、少卿郑允厚、李茂昌、鸿胪卿任添年、少卿崔得霏，仍赐马各一匹，以其如京师也。初，永均等欲赴京朝见，呈书政府，政府以闻，上许之。司宪府上疏曰：

臣等闻，礼烦则渎，渎则生厌，此人之常情也。任添年等今将赴京，若曰奔问起居，则帝未有幸行之举；若曰椒房之亲，礼当朝见，则自移御北京之后，尝再朝矣。今虽不往，朝廷其肯以为慢而责之哉？添年等虽受上国之爵，实为本朝之臣。殿下未有差遣之命，而敢求赴京，其心之自恣，从可知矣。且本朝一介使臣之行，平安道护送军民马匹，数至三十。是行也，殆将百数，其妨农害民，亦可审矣。愿命停之，一以杜添年等怀利之心；一以除西土人民妨农之害。伏惟上裁。

疏上留中。添年诣阙启：“驿路烦弊，请待秋赴京。”上曰：“卿等欲朝见，故予已于孔俯之行，闻于帝所。如予者尚不敢绐，况敢绐帝乎？”添年无以对。

○命军器监放火桶，辟厉气也。

○始置段子织造色，以前掌令郭存中、前小尹吴先敬、前正郞吴乙济为别监。

○对马州唯宗信浓守满茂使人献礼物，求《般若经》。

5月9日

○庚子，命祷雨。上曰：“所戒在洁粢盛，尽诚敬而已。”

○命宫女缫丝。

5月11日

○壬寅，命详定入朝人员私赍布物之数。

5月12日

○癸卯，命仁德宫外除各殿供上药酒，停冠服色，放匠人，徙市于仇里古介。上曰：“掩骼埋胔，月令所载，令中外官司举行。”

○传旨承政院曰：“予虽不德，凡所施为，政府、六曹、承政院皆议其可否而后行。即位以来，旱干之灾比年有之，思厥咎愆，中心是瘁，乃欲行前日之所欲为。〈尝欲传位于世子，群臣涕泣，竟不行，故及此言。〉然为之后者，亦无转灾为福者也。安知不有如李茂者诽谤一方哉？安固虑危，祇增战栗耳。”知申事赵末生启云：“殿下人君之道尽矣，今方忧旱。臣等思所以致灾之由，未知某事之失当。思所以弭灾之方，亦殿下之教无遗，减膳彻乐，禁侈靡、崇节俭，除食粟之兽，汰不急之务，二罪以下悉皆放出，暴露胔骼，申命掩埋，又何臣等之有可言哉？”上乃出古先帝王弭灾忧旱之书，俾陈可行之事。上命承政院曰：“予见《册府元龟》，古先圣王之时，犹有旱灾，其所行弭灾之方，若放出囚人，汰去鹰犬，凡除冗费之类，予所曾行。方今可除不急之务，卿等更悉言之。”左副代言洪汝方对曰：“号牌之设，初为人民之不得流移，又谓流亡之庶易得也。今流亡者既不能得获；逃匿者又不减于前日。臣观京外犯罪者，多由号牌，曰无牌，曰不改牌，曰不刻牌，曰伪造牌，曰失牌，曰换牌，刑狱烦而民庶怨咨，祗自增其罪目，实无补于国家，请罢之。”上曰：“予闻有害于民，然亦大事。”下政府、六曹，佥议可否，皆曰：“但减伪造之罪，则民不病之。”大司宪金汝知独曰：“不为则已，若为号牌之法，则伪造之罪，不可减也。”上然其言。

○以户曹启，除各司点心，仍令吏曹宪府，姑停各司官吏卯仕酉罢之考。户曹又启：“明年不可不虑，请除兀狄哈、兀良哈、倭人、回回等人，受禄而有居室者之月料，以省费。”从之。

5月13日

○甲辰，权永均、任添年、李茂昌、郑允厚、崔得霏等如京师，命大君及诸宗亲，饯于宗簿寺。

○命书云观，预录一年气候以闻：“自今每年正月初一日至十二月晦日，各日气候，占察开写申闻，且书于册，以为后日凭验。今年自夏至日为始，若日晕月晕，详察其色；虹蜺则色与所见方面，幷察以闻。”

5月14日

○乙巳，命议政府、六曹、台谏，讲求救旱之策以闻。即日上便民七事：

其一，京外各官狱囚内，除身犯罪外，应支证，追呼禁系者，并令放出，须辨对者，任其责保。其二，各道各官经年未决疑狱辞缘，依曾降教旨，以程途遐近，计日申闻。其三，刷卷色推考公处奴婢内，有逃亡、物故，勿令代立。其四，刷卷色秋成间停寝。其五，甲午年所革郡县，并令复立，毋使人物迁移。其六，犯杖罪，收职牒内私罪外，犯公罪人，曾受科田，特蒙宥旨还给者，勿减三分之二，专给前受。其七，名山大川能兴云雨处，令所在官精诚祈祷。

即下礼曹，布告中外。行蜥蜴祈雨于广延楼，祷于北郊，沈虎头于汉江。

○传旨大司宪金汝知、右司谏朴竖基等曰：“盍各言尔所怀？欲有所言，则议政府、六曹会合时，各言之。”汝知启曰：“臣窃谓，圻甸之内四时之役，倍蓰他道，民之艰苦甚矣。且畿民所耕之田，皆为私处折受，收租之弊，又倍公例。曰草、曰炭，行缠马粮，无所不取，输转之弊，亦不细矣。愿自今将畿内科田，移给畿外，则畿民之弊，庶可小减，而四时之役，亦可支矣。”上曰：“予闻之于他，亦有是说，然是国之大事。”下议政府、六曹，议其可否。竖基启曰：“方玆盛农之月，以争苍赤，不得归农者众矣。苍赤之争，虽待农隙，亦可为也，农事失时，不可及已。请令刑曹都官，除听讼，使讼者归农。”从之。

5月16日

○丁未，行北斗祈雨醮于昭格殿。先是，功臣等启诞日祝寿醮，行香使，上曰：“予尝欲行祈雨醮，卿等毋以祝我为醮，可祈雨于北斗。”仍以玉川府院君刘敞为行香使，是日乍雨。

○遣西川君韩尚敬，祷雨于兴福寺。聚持戒僧徒一百，诵《大云轮请雨经》，因开庆寺僧之启也。三日而罢，赐僧徒白苎布、绵布、正布有差。

5月18日

○己酉，大风扬尘，日暮骤雨、雷电。震外司仆马栏木，又震澄清坊故检校参议尹铭家椽木及盖瓦、好贤坊内官朴兴福门前柳木、明礼坊佥知司译院事宣存义家柱。又震烧广州南面岩石、利安路边橡^[7]木、保宁民朴同良。

○京畿杨州雨雹，大如梨栗，损麦豆苗。

○命还给不用楮货人家产。去乙未年六月二十二日以前犯禁籍没者也。

5月19日

○庚戌，祷雨于中外诸神。聚巫于雩祀坛祈雨，三角山、木觅、汉江、风云雷雨、山川城隍之神并行祈祷，又分遣香祝于各道岳海渎山川之神。初，传旨曰：“土龙造于甲乙日，古制也。往者，礼曹详定，不以甲乙日造龙，乃祭于甲乙日，实违古制。虽是迁官，并追劾论罪。”至是，礼曹依《文献通考》《山堂考索》，详定启闻，从之。传教六曹、台谏曰：“旱干之故，深思所以，无他，但戊寅、庚辰、壬午之事，有乖于父子兄弟之道，然亦天使然也，非予之所乐为也。”六曹、台谏皆惶惧曰：“上教非臣等之所忍闻，请勿以此为虑。是乃应天顺人也，何不合天心之有？”

5月20日

○辛亥，求言，忧旱之甚也。命议政府、六曹、三功臣、三军都摠制、艺文馆、台谏，各陈弭灾之策。御便殿，引见知申事赵末生、右代言李伯持曰：“予以否德，逢天殚怒，旱干灾异，屡示谴告，夙夜忧惧，罔知攸济，无一日之自逸；无一夜之安寝，其谁知之？我岂求衣之美而为之君；嗜食之珍而为之君乎？衣单则寒，食乏而饥，是则艰矣。有衣而身不寒；有食而腹不饥，安枕肆志，以过平生者，何其多福乎？羡之无已。予欲一朝尚寐无讹之心已多，而不敢果尔。予之此言，必身亲蹈之者，乃能知也。且雷者人君之象也，而不宁不令，屡震人物，其变甚矣。然古之人曰：‘天心仁爱人君，先出灾异以警告之。’天岂绝我哉？是宜恐惧修省，改纪时政，宜令大臣，各陈弭灾之策。”上自始至终，大言高声，痛泣涕泗交颐，间或有不能言者。乃命两大君，传旨诸大臣曰：“大臣等无谓我不听，悉陈所怀。虽谓我削发，我当从之。”左议政河仑等闻命惊惧曰：“是何言欤？”乃同议以闻：“一，决讼官职，在辨断词讼，其有淹延日月，未即听断，以致讼者郁抑愁叹者，宜令宪司，每季月纠理。一，留后司、典农寺屯田耕作，以近处之民役使，致有失农之叹，宜令典农寺奴婢，番上耕作。一，船军溺死者，给复其家，已曾有令，守令不肯奉行。乞更下令，给复其家，守令违者罪之。一，奴婢逃亡，推考呈状者，无同类一族及证佐明白者，一皆禁断。一，外方革去寺社奴婢所耕未满二结者，许收布贡。一，干犯十恶外，死罪及徒流者，原宥杖罪以下，告身收取者还给。一，犯罪人属公奴婢，依元属奴婢例，给奉足立役，勿令侵逼本主。一，各品丘从，随品定数，违者宪司纠理。一，各司立番奴属，曾有定数，官员擅自增数，以一人粮，分给二三人，使之立役者，推考禁止。一，骑船军战亡人子息，推考录用。一，楮货以破软二张纳官，乃换新造一张。民间楮货择善之弊难禁，乞复用准换之法。一，别侍卫、鹰扬卫等成众、各官大小前衔，出番日归农者勿禁。一，补充军分为三番，六朔相递立番，其尝称干称尺者，母女姊妹，尚为外官役使者，皆令放役。一，诉良元呈，有自愿留讼者听理。一，父母俱殁之女，年壮未嫁者，令伯叔兄弟及四寸以上一族，共备资妆，择人合婚，违者论罪。一，不孝父母、不睦伯叔兄弟者，令里内色掌陈告，推考论罪，以厚风俗。一，新筑堤堰内，水没未耕者，以其堤堰下陈地，准数折给，无陈地处，以其在前作者之田，量减分给。一，两班父母奴婢，公处投属所生隐置，本主不知，限年后始知者，以新呈听断。一，各官岁贡楮货减除。一，诸色匠人月税，限今年减除。一，永吉道新定鱼贡，宜许减除。一，京中各户地税楮货，限今年蠲减。一，忠臣出于孝子之门。群臣父母在外方者，依古制给定省暇，以厚人伦。一，大小臣民申呈所志，承政院累朔留置事，下问何如？”从之。又传旨代言等曰：“考诸史传，旱干之由，在后妃之情恣与人君之泽不及于民，若其去骄奢、省冗费、审冤狱，则皆指人臣而言也。然情恣者，如吕太后之恶而后，云然耳，意今无有也。况公卿亦不知谁为不可，如知其不可，予何用之？旱干之灾，专是予之不德。传位世子，岂无欲之者？然变乱之作，起于此际，是予之恐惧而不能，进退惟谷，苟在此位也。”

○命公私两麦田，毋得通计收租；各道加定贡物，量减节用；京畿各户差役，量减存恤。又命自今舞文弄法欺罔者，情状现著，理当决折；故为延留，满百日者，依律论罪；无赃物、无证见，加刑推考者，许人陈告，依律论罪；理当受理事，勒令止讼，以致击鼓申呈者，以误决论罪；犯罪人兄弟，曾于父母处传得，有明文奴婢及犯罪人于收养父母处传得，无明文奴婢，汎滥属公者，并皆还给。

○礼曹启：“《文献通考》郊社祈禳门：‘执事祷祀于上下神祗。’注曰：‘执事，大祝及男巫女巫也。’今连年旱干，加以雷震之变，乞依古制，于岳及名山，遣巫祈禳。”从之。又启：“谨按，《文献通考》郊社祈禳门云：‘凡天地之大灾，类社稷宗庙。’注曰：‘类者，依其正礼为之。’比者连年旱干，加以雷震告变。乞依古制，于社稷依春秋大祭摄行例；于宗庙依四时大享摄行例，择日祈禳何如？”从之。

○祈雨于宗庙、社稷、雩祀坛。

○定讲武场为三所。兵曹与议政府、三功臣、诸曹、三军都摠制、艺文馆、台谏同议：“忠清道泰安、江原道横川、平康等三处，定为三所，其馀各处，听民耕种。”从之。

○命以功臣田、别赐田、科田、寺社田为半，移折给于忠清、庆尚、全罗道，二十结以下仍旧。朴訔上书曰：

前朝之季，田制大坏，我太祖首革私田，以定田制，科田、功臣田，止于畿内给之，载在《六典》，永为恒式。今议者曰：“京圻之民苦于纳租，以致旱灾。”请将上项田一半，移给圻外，其议已定，臣窃惑焉。自置圻内科田以来，在京侍朝之家，皆食田租，各保其家，至于小民，亦得相资以生，而圻民之纳租者，习以为常久矣。何至有伤和致灾之道乎？今若移给畿外，则非唯有亏于成宪，畿外公田，亦将紊乱矣。又其往来征租输转之弊、杂物贸易生事之扰，将有甚于今日，而在京臣民之家朝夕之资，又不如旧矣。

且水旱之灾，或因气数，或因人事，无世无之。昔成汤遇七年之旱，唯以六事自责，告于山川而已，未闻有所变更之事也。所谓气数则臣所未解。以人事观之，则今我殿下仁明孝友之德，卓冠千古，而敬天勤民之政，出于至诚，少遭灾变，辄自警责，即成汤遇旱责躬之心也，必有感格之应矣。臣窃意，今日之事、今日之灾，咎在臣等廉耻不至故耳。奈何以一时之灾，欲改万世之成宪哉？愿殿下深思之。

今将群臣所受畿内之田，一半移给畿外，而畿外之民悦之，受田者又悦之，居京小民又悦之，水旱之灾，必由此而弭，则虽改成宪而为之可也，若移给之而畿外之民不悦，受田者又不悦，居京小民又不悦，而水旱之灾，亦未可必弭，则何由而轻改成宪，以召中外臣民之新怨乎？不如因畿民之旧习，而更定收租之法如公田例，则庶不失中外臣民之望矣。所有管见一二条件，并录谨启。

一，我太祖即位之初，下教谓：“其人之设，自有其任，法久弊生，役使如奴隶，不堪其苦，怨仇实多。今后一皆罢去。”厥后复立其人，又加其额，迄今拘役，怨苦尤甚。今公处奴婢计以十万，何用良人勒令贱役乎？愿其人依太祖之教，永罢之。

一，奴婢之讼，无毫发之益于国家，而实为感伤之本也。臣于甲午年，辨正之初极陈之，又于乙未年，忧旱之时再告之。伏望殿下，为国家黎民之计，大定奴婢之制，以塞感伤之源，万世幸甚。

一，今日臣庶因奴婢嗟怨之情，亦望下令和解之。或有父亡而与母争父之奴婢者，愤怨相讼，有累圣化。愿依律痛禁，其官司知情听决者，与同罪。若将亡夫、亡妻奴婢，于子息不均分给者，父母身后，其子息告官平分，父母生前，敢生争端者，以不孝论。或有父母未分奴婢及已分奴婢，合执据执，以年限未呈为辞，而不肯平分还给，兄弟相猜，恒由于此。愿父母未分奴婢及已分奴婢，合执据执者，不拘年限，许令听决。

一，属公奴婢，既载官籍，而立役纳贡，则于本主无所干摄矣。或逃或故，有何明文于本主乎？近来勒令本主代立，甚为无法，实感伤和气之一端也。愿属公奴婢，其本主容隐使用，而逃亡身故者外，无容隐之迹者，不论逃亡、身故明文有无，勿令本主代立，以慰众望。

一，奴婢本是良民，或为公贱、或为私贱，其来久矣。凡奴婢干于公贱者，固宜属公也，其不干于公贱，而役使已久私贱，或专夺或半夺，甲午年新属公者，其数不多，愿皆还给，以慰失者之望。

前京畿都观察使具宗之亦上书曰：

《书》曰：“监于先王成宪，其永无愆。”《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。”是故，创业垂统之君，立经陈纪；继世莅民之主，持盈守成。且古人革成法，利非百倍，不敢纷更。今也大小人员所受科田，减半移给于下三道，臣窃惟不唯更改太祖之成宪，弊有可言者矣。夫畿民致怨者，正由田主奸猾之奴收租之际，以损为实，重敛而自足，不以公私两便为计，民之愁怨，无有纪极。今不严立纪纲，以革其弊，而徒移给于下道，欲革其弊，则转输之苦，倍于畿民；侵渔之弊，亦不可胜言。如是则下道之民亦殿下之赤子也，岂有彼此哉？且京畿近而易于视听，尚不能禁其不法，况下道之遐隔乎？伏望殿下，毋更太祖田制，每于踏验之际，各其守令，身亲踏验，损实分拣，行审记成给。且收租之法，并依曾降教禁条件施行，则庶几无弊矣。

去甲午年，设辨正都监，勿论限年，而争讼蜂起，一得一失，怨者太半。凡人情得之者喜浅，失之者怨深，臣窃恐甲午、乙未之旱，或由于此。今又设刷卷色，于戊辰年间被诛人员受赠奴婢，使其子孙并令立役。臣窃观其势，或有身故而无明文者；或有在逃而未推焉。身在而立役，则诚云可也，傥有身死、在逃，而借人立役，则其怨可胜言哉？且戊辰年间赠与奴婢内，财主无子息，已曾物故者之奴婢未推，则皆令他奴婢传得者代立，奴婢传得者，岂无功而得之欤？戊辰年以来，只有赠与明文，而身不立役者，并令勿推，以伸冤抑。且刷卷色勿待秋成，以俟年丰，以孚民望。

上览之曰：“訔等所上书，极陈利害，正合予意。且訔同盟，与社稷同休戚，言之当矣；宗之非同盟，亦言之可嘉。虽勿言，孰曰非乎？其言之，所以爱予也。”命赵末生传旨于议政府、六曹、台谏曰：“京畿科田之法，太祖成宪，不可轻改。”

○户曹启：“各品科田、功臣田、别赐田收租时，无识奴子多端作弊，民不堪苦。自今一禁，以厚民生。”从之。

○命世子参启事。

5月21日

○壬子，日本九州都元帅右武卫源道镇使人来献土物。

5月23日

○甲寅，赐议政府、六曹判书、大司宪、三军都镇抚、各卫节制使及六代言马。

○宥外方付处罪人权缓、柳思讷、黄子厚、李养修，自愿居住；李垠、李有喜、姜宗德、郑之唐、金益濂、金一起等，并令外方从便；充水军及属烽卒者，亦皆宥遣。

○礼曹上详定诸祀序例，减前朝八位，只祀太祖、显宗、恭愍王三位。上曰：“惠宗、成宗、文宗、忠敬王、忠烈王俱有功德于民，从元典所载，并祀之。”

○造东方土龙于兴仁门外三里许，皆取生成之数，为之八十八丈，南西北中土龙，亦仿此例造焉。

○礼曹上祭仪：“以小祀仪式及画龙祭规式，参酌详定。行事执事官及老人，并散斋二日，致斋一日，行三献礼。”从之。

○司宪府大司宪金汝知等上疏。疏曰：

人感于下，则天应于上，必然之理也。自古水旱之灾，无世无之，然圣帝明王不以为气数而忽之。大舜则曰：“洚水警予。”成汤则以六事自责，周宣则遇灾而惧，今我圣上亦不以旱干归于时数，而引咎自责，至于涕泗，可以见前圣后圣其揆一也。臣等固知圣上一念之诚，当格于天，终见丰穰之庆矣。殿下日引群臣，延访治道，政事之疵、民事之差，固无一事之可言者。然职在言路，不可终默，敢以陈说条列于后，伏惟上裁。

一，讲武无常所，则下或受弊。殿下灼知其故，命政府、六曹，择常所以闻，诚有合于古制矣。臣等闻，讲武非徒驰射击剌之为急，所以简车徒，阅器械，使民知坐作进退之节也。愿自今，讲武之场、舍止之所，勿令中变，使无仓卒转输之弊，又令朝臣之刚正者，考其司幕、司饔、司仆侵扰之弊，其供应物件器皿，磨勘计还。

一，国家于丁丑，戊寅年间，设辨定都监，人之相讼奴婢，限年以决，其所未决者，特十之二三耳。特降教旨，癸巳九月，皆令中分，以止其讼，人心翕然矣。岁于甲午，政府以数事启闻，又设辨正都监，中外接状者，以万计，已息之讼再兴，人心喧腾。至于乙未，无问是非，悉令中分，非唯失者之怨，其为奴婢者，父母妻子东西离散，其间岂无起怨咨、伤和气者乎？其时未毕及呈误决者或有之，乞令时得决者给之，以止新怨。

一，在戊子年公处奴婢在逃者，立为陈告之法，行之九年，庶几尽见矣。然贪污之辈，受赏为要，陈告辨正之际，有或本良而属司宰者、或以私贱而属公者，其间岂无怨咨！愿姑停陈告之法？以止怨谤。

一，我朝安不忘危，务为兵备，已有年矣。京外公处军器之数，不为不多，且令各户皆自私备，无时点考，不为不实。伏望中外月课，限年停罢。

一，《传》曰：“尧、汤遇水旱之灾，民无菜色者，蓄积多而备先具也。”国家连年旱暵，蓄积之道，不可不备也。臣等愿各品禄科，量数以减。且检校各品，无所事而坐享天禄。此虽殿下优待之恩，然节用之方，不可不虑也，宜限年以停。

5月24日

○乙卯，宥轻罪。犯杖罪，告身还给者四十八人；干犯十恶及谋故杀人外，放宥者二十四人。

○命韩尚桓、元恂及辛有贤妻、李思耻妻、金四知妻等属公奴婢，并还本主；官贱定属李茂妻金藏、李彬妻水清、姜思德妻德重、妾召史、柳沂妻宝印、尹穆妻召史、赵希闵妻春今、妾延庄、粉加伊勿令立役，定为贡婢，自愿居生。江原道金化安置黄居正外方从便，朴东美、安升庆等属公奴婢，亦皆还给。且命公私推征，一皆停罢，以待秋成。上曰：“予无善政，旱干太甚。若不雨以至来月十日，则农事无成，民无所食，宜速出令，漕运远方米谷，以备赈济之用。”兵曹判书朴信、吏曹判书黄喜、议政府参赞李原等启曰：“今年虽旱，未若去年之甚，时亦未晩，请姑停之，以待下雨。”从之。既而又教曰：“军事与用人，惟我为之，凡发号施令，与世子同议。”群臣佥曰：“旱干由气数，非我殿下政治之致然也。殿下何以有是言也？”莫不流涕，上曰：“群臣不知我言也。我非欲不为，而有是说也。”

5月25日

○丙辰，世子出兵曹政厅，与六曹议启事。上忧旱不视事，命世子参启事故也。命礼曹，详定启事时世子坐次。礼曹启目：“王世子朝启厅坐次，若内朝启厅，则议政以下先诣厅，王世子出，议政以下下庭拱立。王世子坐东壁向西，议政以下就前揖礼如常仪，异间南壁序坐，参议以下中阶上东上序坐。及退，王世子立，议政以下下庭拱立如初。若外朝启厅，则王世子北壁近西坐，议政以下异间东向序坐，参议以下中阶上北上序坐。”

内朝启厅，即今兵曹政厅；外朝启厅，即今六曹厅也。

○以河仑为晋山府院君，南在领议政府事，柳廷显左议政，朴訔右议政，朴信议政府赞成，尹向、沈温议政府参赞，闵汝翼工曹判书，李原兵曹判书，具宗之汉城府尹。初，上谓知申事赵末生曰：“左议政河仑请行七十致仕之法，乃欲自致仕欤？”末生对曰：“仑先是启曰：‘臣子勤劳王事，年至七十，则致仕得闲，以终馀生，古之良法也。’人至七十，馀生几何？愿殿下，令七十者皆得致仕。若殿下谓其老成而有所问焉，召之可也。彼岂自欲致仕，而勤是请欤？”上曰：“仑忧国如家，有所献策辄进。今国家之安，顾非仑维持之力欤？予将听之。”仑至是解议政，诣阙谢恩，上引见慰谕之。

○复行国巫堂与绀岳、德积、木觅三圣祈禳祭。

○命赠与属公奴婢，其本主容隐，有形迹者外，逃亡、物故勿令代立。

5月26日

○丁巳，礼曹启：“还从岳海渎祈雨如初。”从之。

○蚕室采访使李迹、别监李士钦复命。迹献所养生茧九十八石十斗、缲丝二十二斤、种连二百张；士钦献所养熟茧二十四石、缲丝一十斤、种连一百四十张。

5月27日

○戊午，命停中外月课军器。

○拣出宫中侍女、房子之年壮者。

5月28日

○己未，世子出内朝启厅，参启事。兵曹判书李原启曰：“向者传旨曰：‘出纳予命，承传者间或遗忘，欲令世子参启事，以审出纳之言。’臣谓，世子与闻国政，固良法也，私自喜幸。前日又传旨曰：‘凡百公事，尔等与世子同议裁断以启。’安有君不视事，而臣自擅断之理乎？甚非命臣之道也。”大司宪金汝知亦启曰：“臣道无成，万无裁断之理。愿殿下凡百公事，断自宸衷，如有拟议之事，则下议政府与六曹可也。”上然之。

○命除各殿供上豆泡，因旱省膳也。柳廷显、朴訔请复行祈雨精勤，上曰：“祈佛而得雨与否，未可知也。前日聚僧于兴福寺祈雨，而天怒骤雨，雷震六处，不祥之变莫甚焉，守静以俟天休可也。然不可止人之请，姑从之。”

○平安道平壤府、永宁、顺安县蝗。

○肥州太守左将军源昌清使人献礼物，求白苎布。

六月

6月1日

○辛酉朔，世子出内朝启厅，参启事。

○敬承府尹卞季良上书。书曰：

殿下遇灾而惧，修省戒谨，日深一日，敬天之诚至矣，勤民之义尽矣。如臣者无他才能，唯以文墨小技，过蒙知遇，致身两府，坐费厚禄，无所裨益。今玆咎征示谴，殿下轸念，所宜论事献言，以备省览。然欲出言，以劝殿下之省慎弭灾，则殿下之忧勤，旷古而无有矣。殿下所忧省，盖虑亿兆之人无衣无食，而或至于冻馁也；臣之所虑者，又恐殿下过于忧惧，失寐忘飧，而或至于违豫也。臣于往岁之夏，谨上六条，首之以慎调摄一节，而拳拳三致意焉者，盖以此也。殿下其亦深考之耶？臣非谀也，臣之所存，正如此耳。虽欲出言，以陈政治之失、生民之弊，则群臣之进言者，固已枚举而无遗矣。臣又岂敢掇拾陈腐，以烦天听也哉？若见人之所未见；言人之所未言，又岂如臣者之所能及哉？然今天灾方殷，人心大恐，无他高谈异论，且就目前祷雨一事言之。

今祷雨而不于天，臣未见其可也。夫雨旸寒燠风，皆天之所为也。其时与恒，则人感于下，而天应于上者也，然又有气数之适然者矣。今之旱灾，气数之适然欤？人事之所召欤？气数人事相参而然欤？臣皆不得而知也。然其感通之机则实在乎天，而不可以他求为也。先儒传《鲁论》者谓，舞雩，祭天祷雨之处云尔，则古人之祷雨，祭天也明矣。今祷雨而不于天可乎？

或曰：“谁不知祷雨于天之为可乎，然天子祭天地，诸侯祭山川制也，祷雨于天，非僭也欤？”臣曰：“天子祭天地者常也，祷雨于天，处非常之变也。”古人有言曰：“善言天者，征于人。”臣请以人事明之。有人于此，欲讼其事，不之刑曹，则必之宪司，刑、宪上其事，国制也。事急情至，则直来击鼓，以闻天聪者有之矣，何以异于是？夫五日不雨，则无麦；十日不雨，则无禾，厥今浃旬不雨，而尚且疑于祭天可乎？虽祷雨于天，亦未可必，况今未尝祷焉，而望雨泽之降，难矣哉！且国制，据礼文废郊祀，数年于玆矣。然吾东方有祭天之理，而不可废，臣请得而条其说，愿殿下清鉴焉。吾东方，檀君始祖也。盖自天而降焉，非天子分封之也。檀君之降，在唐尧之戊辰岁，迄今三千馀禩矣。祀天之礼，不知始于何代，然亦千有馀年，未之或改也。惟我太祖康献大王亦因之而益致谨焉，臣以为，祀天之礼，不可废也。

或曰：“檀君国于海外，朴略少文，不与中国通焉，未尝为君臣之礼矣。至周武王，不臣殷太师，而封于朝鲜，意可见矣。此其祀天之礼，得以行之也。厥后通于中国，君臣之分粲然有伦，不可得而逾也。”臣曰：“天子祭天地，诸侯祭山川，此则礼之大体然也。然以诸侯而祭天者，亦有之矣。鲁之郊天，成王以周公有大勋劳而赐之也；杞、宋之郊天，以其先世祖宗之气，尝与天通也。杞之为杞，微乎微者，以先世而祭天矣；鲁虽侯国，以天子许之而祭天矣。此则礼之曲折然也。”臣尝思之，高皇帝削平僭乱，混一夷夏，创制立法，革古鼎新，乃嘉玄陵归附之诚，特降明诏，历言我朝之事，如示诸掌，纤悉备具，真所谓明见万里之外，若日月之照临也。我朝祭天之事，亦必知之无疑矣。厥后乃许仪从本俗，法守旧章，其意盖谓海外之邦，始也受命于天，其祭天之礼甚久，而不可变也。国家之法，莫大于祭祀，祭祀之礼，莫大于郊天，法守旧章，此其先务也。由是言之，我朝祭天之礼，求之先世，则历千馀年而气与天通也久矣。高皇帝又已许之矣，我太祖又尝因之而益致谨矣。臣所谓吾东方有祭天之理而不可废者，以此也。

或曰：“所引此类似矣，然鲁郊非礼，孔子言之；成王之赐，程子非之，今乃援而为例，无乃不可乎？”臣曰：“非不知圣贤之论，但成王之时，周公没后，大经大法，皆出召公，赐鲁郊禘，非细事也。必咨召公而行之无疑矣。夫岂不义，而召公为之？是或一道也。”或曰：“召公之相康王也，王释冕反丧服，苏氏讥其失礼谓，周公在，必不为此，蔡氏取之，见于传矣。以此论之，召公之相成王，吾又未知其皆合于道也。”臣曰：“不然。康王之释服，必有权一时之宜，而不得已焉者。如伊尹奉嗣王，祗见厥祖，亦在初丧，然亦不以丧服入于庙者的矣。召公以四世元老，斟酌事理而行之，有非浅见寡闻者，所可得而轻议也。斯义也，朱子尝言之，然通变达权，以适于时措之宜者，非经世之常道也。故蔡氏取苏说，姑存其正者尔。以此论之，其相成王赐鲁郊禘，盖亦权当世之宜也。若徒归咎召公以相成王，而赐鲁郊禘；相康王而释丧服，不察其时措从宜之实焉，则是召公昧天下君臣之大分，而紊礼乐之序矣；忽人道终始之大变，而乱吉凶之节矣，又乌在其为召公也哉？孔子尚肯取之，以《周南》、《召南》冠于三百篇之首乎？朱子尚肯尊之谓，得道统之传，而见于《中庸》之序乎？其不可也，亦明矣。孔子所言谓，非礼之常也，程子之言则述孔子之意而已。孔子常谓，武王之乐为未尽善矣，而孟子谓，禹之贡法为最不善。武王之乐为未尽善，鲁之郊禘为非礼义，盖近之援以为例，何不可之有哉？今欲祷雨，宜遣重臣，祭天于南郊，此其大者，而宗社、山川其次也。”臣又按，《大雅》《云汉篇》有曰：“靡神不举。”《周书》《洛诰》有曰：“咸秩无文。”则虽非礼文所载，凡世俗所传祈雨之事，皆举而行之。五道、两界莫不皆然，期于下雨而后已焉可也。且下求言之教，勿限官品、勿论时散，皆得实封以闻。又令诸道监司、诸州守令，以至闲良、故老、大小两班，苟欲言者，悉陈无隐，转达天聪，则下情上达，而无壅蔽之患矣。恭惟殿下，平其心、易其气，日坐正殿，开经筵而接论道之臣，商确古今，讲明治道，以植邦本；奋武威，而申吹角之令，以严军法，以肃人心，以备不虞可也。若徒修省恐惧，减膳自责，则于事无益，于气有损，臣窃为殿下，实拳拳焉。

上颇然之，乃出《册府元龟》于朝启厅，示以所载天子祭天地、诸侯祭山川之语。六曹判书及代言等启曰：“此即礼之常也。遇旱而祈天，其亦可哉！”于是，命季良制祭天文，谕以自责之意甚悉。季良制进称旨，赐厩马一匹。季良惑佛谄神，拜天礼星，无所不为，至于力主东国祀天之说，非不知犯分失礼，徒欲以强词，夺正理耳。

○祈雨于社稷宗庙。

○户曹上节用条件。启曰：“各司上直宣饭及司译院训导官料、各道都观察使，都节制使饭米，每一日三升；随陪伴傥一时中米一升。各官教授官、学长廪给、各州判牧事、伴傥料皆除之。”又启：“今年旱气尤甚，宜节用以备救荒。入直内禁卫、内侍卫、别侍卫、三军镇抚及上大护军、护军亦以甲士例，食代何如？”依允。传旨六曹曰：“古者遇水旱雷电，则必行宽大之政，务行宽大，惟其时矣。”六曹、台谏同辞启曰：“虽犯死罪，殿下亦皆宥之，宽大之政，无以加矣。是实在下之所召，但臣等耳目有所未逮耳，当退思以闻。”

○命中外可为劝戒之事，书送春秋馆，以为恒式，从春秋馆之启也。

○罢遣都城卫直宿。

6月2日

○壬戌，世子出内朝启厅，参启事。

○除拜检校官。旱甚，上忧之，问六曹曰：“欲除拜无禄检校，可使人人喜悦乎？”佥曰：“必喜之矣。”乃传旨六曹、台谏、承政院及二品以上，各举年六十岁已上，可为检校汉城尹者，乃除检校汉城尹一百三十四、工曹参议四十七、判司宰监事十八、监正六、副正二十、汉城少尹十三、汉城判官十、司宰注簿七十九。以各司个月已满吏典，授检校注簿者四十。又以李愉为丰海道兵马都节制使兼判海州牧使。

○罢中外号牌。

○除今年商贾月税。上曰：“司仆寺牧场外，各处牧场，亦使农民修补，实为未便。自今各其境内守令，计其颓落处长广，传报兵曹，兵曹以马匹入放人员职名及马匹多少，量宜计出丁夫，差官监督修补，以为恒式。”

○户曹判书成发道请罢遣国学生徒，欲省生员寄斋供亿之费也。

6月4日

○甲子，太白昼见。

○世子出内朝启厅，参启事。下教曰：“三谏不听则去，古之法也。今大小臣僚及台谏、刑曹，凡谏言、上疏三度外，乱杂申请，有违古制，且于众所见闻，亦甚未便。自今有如此人员，则以教旨不从论罪。”

○复国学生徒。议政府参赞尹向上疏曰：

伏观，殿下忧旱轸虑之至，日中乃食，不遑颐养，正恐圣体不调，臣对食忘飧，不觉涕零，敢以管见，庸陈数条。一，方今敦化致治之道、裕国足民之具，靡不举行，苟有及民之弊，悉皆蠲革，纤毫无遗焉。殿下畏天勤民之仁，至矣尽矣，而旱魃之灾，若此之甚，臣恐监司、守令不体宵旰之虑，或有乖于养民之方也。焉知旱灾之致，不由此者乎？乞于廷臣，择贤有德者，分遣诸道，俾尽财成辅相之道，严明黜陟殿最之法。一，近日户曹以节用，乞罢国学，虽是省费之道，其于育才之义，诚为未便。纵未能充养额数，愿令成均仍旧养育，毋致圣庙空废，以敦教化之本。一，少不更事之人，不可授之以事，而年幼子弟，因父兄之荫，备员庶官者有之，乞皆停罢，以重庶务。

上览之，命生员还入学，依旧供给。

○命判左军都摠制府事崔迤，祈雨于兴天寺舍利殿。造草龙一身九头十馀，聚僧一百，设祈雨精勤，有一僧烧指，上谓有诚，赐纻麻布各二匹。

○命安城府院君李叔蕃出居农庄。初，上召右议政朴訔、兵曹判书李原，谕李叔蕃所犯之罪。时，上忧旱，诸大臣日进争献弭灾之议，跼蹐奔走，淑蕃托疾，累月不诣阙。是日传旨承政院曰：“叔蕃近来何不出入乎？”因数不敬无礼六事曰：“有如此之臣矣，天何雨乎？”左代言徐选曰：“去五月二十五日，臣适以讲武常所一定，承命至叔蕃第，叔蕃曰：‘今日政事何如？’答曰：‘朴訔为右议政。’叔蕃有不豫色然曰：‘訔尝在吾下，命通者也。’其心必以谓，何舍我而举訔也。”会，三功臣、右议政朴訔等上疏曰：

孔子曰：“事君尽礼。”又曰：“臣事君以忠。”若为人臣而无礼不忠，则罪莫大焉。叔蕃偏蒙上恩，宜尽忠尽礼，以报万一。上尝召漆城君尹抵，戒以毋为朋党，而抵传于权缓，辞连叔蕃。缓遂通其言，叔蕃闻之，心怀愤怨，入觐内殿，见于辞色。为参赞议政府时，与政丞河仑入坐上前，叔蕃先出，仑留启国政，叔蕃潜伏阶下窃听，以有疑贰之心也。上将讲武于泰安之时，叔蕃以政丞河仑之言进告曰：“莼堤凿渠，众论纷纭，可否未定，幸上亲监裁断。”其后上幸其地，与诸大臣议之，叔蕃侍侧独不言，上问至再三，亦不对焉，盖怀反复之心也。无咎、无疾自伏其辜，实由宸衷所断，叔蕃入告曰：“世子其不厌臣乎？”厥后数日，谋于文城君柳亮，俱诣阙乃告曰：“臣等自今愿常见于世子。”无乃有今将之心乎？其为无礼不忠甚矣。伏望命下攸司，鞫问其情，明断其罪，以为后来无礼不忠者之戒。

上乃使礼曹右参议郑孝文传旨于叔蕃，数其不敬之罪，仍命从自愿，出居于延安府。司宪府大司宪金汝知等上疏，略曰：

大臣虽自愿之处，居于外方，则所系匪轻。愿令攸司鞫问所犯，以置于法。

司谏院右司谏大夫朴竖基等上疏曰：

窃惟，勋旧之臣国人所瞻，凡有出入，莫不知之。李叔蕃遭遇圣明，位至一品，遽令放于外方，而人莫知其所犯。伏望殿下，命攸司鞫问其由，使人人晓然共知。

刑曹判书安腾等上疏曰：

臣等闻，近日三功臣诣阙上书，未知其故，继而闻，李叔蕃出于门外，乃知功臣上言请叔蕃之罪也。叔蕃以定社佐命功臣，位至极品，宠眷有加，若其所犯，不干宗社，三功臣焉敢请其罪乎？然而殿下只令出居于外，一国臣民罔知所犯，无不惊骇。臣等以谓，虽士之微者，有罪则必下攸司，推鞫定罪，国之常典也。况勋旧大臣，如叔蕃者乎？愿殿下，命攸司收其职牒，鞫问情由，明正其罪，以戒后来。

不听。

6月5日

○乙丑，太白昼见。

○礼曹上祈雨启目：“一，《文献通考》内：‘四月后旱，则遍祈社稷、山林、川泽。就故处大雩，舞童十四人皆服玄衣，为八列，各执羽翳，每列歌《云汉诗》。’曹曾使斋郞习诵《云汉篇》，今雩祀圆坛请歌之。且于望祈北郊及就风云雷雨、三角山、汉江、木觅、社稷、宗庙、雩祀、祈雨祀亦皆歌之。一，董仲舒祈雨之术曰：‘闭南门纵北门。’盖亦达阴之意。请闭都城南门，开北门何如？一，董仲舒曰：『旱则令郡邑，以水日令民祷社稷。』又曰：『家人祠户。』且将此法，令外方民就祈里社，亦令中外家人祠户祈雨。”从之。

○御便殿，引见汉平君赵涓、兵曹判书李原、工曹判书闵汝翼及代言徐选、李明德等，上谕以李叔蕃不敬无礼之罪，选因启曰：“近因旱干，朝启公事，殿下不自听断，命与世子同议，一定启闻，实为未便，请复如故。”不听。

6月6日

○丙寅，台谏、刑曹交章请李叔蕃之罪，至暮又诣阙请曰：“三功臣封章请叔蕃之罪，是必事关宗社不忠不敬之罪。然大小臣僚未知罪名，乞下攸司，明正其罪。”上曰：“叔蕃有错误事，故我与三功臣，共议而放逐之，使自警戒。且予不为公事，欲为之，则可与六曹共为之。”时上不亲视事，故有是语。再请曰：“虽小事，佥望殿下裁断，况此大事，六曹安敢为之？叔蕃不忠，则当置于法，若其罪轻，则随宜区处，宜下攸司，明正其罪。”上曰：“予岂不虑此？予之不听，亦虑之熟也。”安腾启曰：“殿下亲叔蕃如子，恩渥至重也，尚怀不忠之念，况今出居农舍，其愤愤不忠之心，宜益深矣。如此之人，岂可使一日延留乎？请下执法，明正其罪，使国人晓然知之。”上曰：“既出于外，乌得无罪？予将明正其罪。”

6月7日

○丁卯，复行雩祀圆坛祭。命左议政柳廷显为献官，是日大雨。

○命前全罗道水军都节制使洪有龙南原付处。先是，命囚青夫女之孙女召史及丁香于义禁府，命参赞尹向、代言徐选为委官，与台谏核其所讼奴婢根脚。丁香有龙之妾也。以有龙强辨，称为误决，并下狱。上传旨六曹曰：“召史女所讼宜当，明正戒后。”且曰：“丁香奴婢之事，非呈状于司宪府，亦非击鼓申闻也。但丁香扬言：‘黄判书使用无根奴婢。’予闻此语，下义禁府推之。丁香已服罪，而有龙犹以为，二条上位不知，故下有龙凭问，有龙亦已服招矣。”乃命照律，且曰：“事关宗社外，宜从宽典。”兵曹判书李原启曰：“有龙虽不识理，已为宰相。值忧旱之时，亦宜恐惧，乃欲以非为是，当如律施行。”义禁府启：“有龙罪照律，当杖一百、徒三年。”上以太祖元从功臣，只令从自愿付处。

6月8日

○戊辰，御便殿，引见议政府、六曹，赐酒入直大小臣僚，以喜雨也。议复行木觅、汉江、风云雷雨等祭。礼曹判书赵庸启曰：“时方有雨，不可以云霓不作、草木枯槁书于祝板，戚诸鬼神。雨如不足，则更卜日改祝文。”上然之。

6月9日

○己巳，功臣昌宁府院君成石璘上疏请李叔蕃之罪，使知申事赵末生传旨曰：“勿复有请。”石璘曰：“天地间，只有君臣父子耳。臣等见此人不忠无礼，安敢默默？上之欲保全功臣，孰不感戴？然此人所犯不小，不可保全。”晋山府院君河仑曰：“叔蕃不忠无礼，见于言行久矣。今各以所见书上，不臣之实，尤为明白，宜正其罪，俾国人晓然共知。况元勋大臣，一朝放逐，而不明其罪，则国人疑之，实为未便。”右议政朴訔曰：“曾有上教：‘此人之罪，岂有加于李稷乎？’然臣等所见，殆有甚焉。”上曰：“内禅，予心也，非叔蕃之谋也。仁海之乱，国人皆骇，岂独叔蕃？叔蕃性本狂妄，行事屡致差误，非心有所衔而然也，不可失信于人也。”

6月10日

○庚午，议政府左议政柳廷显等上书。书曰：

功臣有犯，关系社稷，当以法论，载诸誓文。今三功臣将叔蕃所犯，上书申请，臣等窃谓，其罪当以法论，止令置之于外，伏望殿下，断以大义，依允施行。

○司谏院上疏曰：

臣等伏睹王旨：“三谏不听则去。三谏之后，更谏者抵罪。”然事有可言，有言责者所当累请。又如关系宗社，则岂可拘于三谏而止哉？

司宪府亦上疏曰：

窃闻，圣王莫不倚谏诤为辅治，故谓台谏为耳目。今降教旨：“凡陈言上疏，三谏即止。”此非圣朝可行之法也。职在言路，而傥有可言者，宜尽言以效涓埃。悻悻而去，将何适哉？故人有面折庭诤，牵裾折槛，亦有以死诤者，原其心则皆爱君者也。子之事父，有过则谏，谏若不入，起敬起孝，臣之于君，亦犹是也。若以三谏即止，为国之典，则臣子持禄容身之计，非国家之幸也，且开臣子谀侫之风也。

○命除郑道传、黄居正子孙禁锢。

○还给韩尚桓、元恂职牒，移置金训于本乡永同县。

○六曹请进药酒，不许。

6月11日

○辛未，世子出内朝启厅，参启事。刑曹台谏请于世子曰：“叔蕃之罪不细，而国人未有知者，当明示其罪，故臣等立殿庭至日昃者，已二日，未能上达，是则臣等无格天之诚也。然闭塞言路，岂非明时之一欠乎？”世子问诸曹曰：“三省之言然乎？”皆曰：“然。”世子曰：“不可拒谏也。”即入启，上问六曹曰：“拒谏云者，指何事欤？”兵曹判书李原对曰：“指此事也。”上曰：“予不从也，勿烦。”

○下上护军李顺蒙于义禁府，以顺蒙使酒于阙内，辱骂摠制崔闰德、司宰监正赵瑞老也。既而释之。

6月12日

○壬申，刑曹、台谏请李叔蕃之罪，不允，皆乞辞。命赵末生传旨曰：“若不去他国，则可笑也。”

6月13日

○癸酉，雨。

6月14日

○甲戌，命刑曹、台谏就职。上曰：“更无可去之国，慎勿烦言。”

○命给开城留后司四县人荞麦种，输白川、平山、新恩等官所储而给之。

6月15日

○乙亥，大雨凡三日，命进药酒。

○上曰：“稽诸古典，召致旱灾，专是藏冰不以时、春不收骨。自今十二月内藏冰，春收枯骨，永为恒式。且箭串牧场内，今年牛马多死，宜拾骸骨，于场外僻处，深掘而埋置。后日行幸时，若有牛马骨暴露，则所掌埋置人论罪。”

6月16日

○丙子，世子出内朝启厅，参启事。

○上王至昌德宫，上迎入便殿，置酒极懽，日暮乃罢。

○申船军叙用法。上曰：“京畿、忠清及庆尚左道蔚山、蓝浦以南与全罗道船军等，每年行船，劳苦倍他。三年一次，大船五人、小船三人叙用。庆尚左道长鬐以北及他道船军，一依《续六典》叙用。”

6月17日

○丁丑，开南大门闭北门，北方土龙，投诸水中。

○刑曹、台谏诣阙请李叔蕃之罪三日。

6月18日

○戊寅，命收早谷，虑为风雨损伤。

○复除拜检校官。吏曹启：“各司吏典，个月已满，九品权务去官者，授检校七品；七八品去官者，授检校六品。成众爱马差十五年内，六品去官人年五十以上者，东西检校五品；五品去官人年六十以上者，各依去官本品检校。其中前职未及去官者，亦依吏典去官例，西班检职除授放遣，四品去官者，检校正从四品。上项人等，各从自愿。”从之。成众爱马及各司吏典、军器监别军等检职除授，去官者东西班幷五百馀人。

○召礼曹右参议郑孝文就职。孝文叔蕃之妻弟也。宪府劾问叔蕃之所以出之故，孝文不敢以实答，为宪府再劾故也。

○遣知司译院事郑乔，管押唐人李名等十八名，赴辽东，被倭掳掠，逃来者也。

6月19日

○己卯，大雨。

○革奉书局，幷于尚衣院。

○日本志佐殿使人来献土物。

6月20日

○庚辰，议政府、诸曹及刑曹、台谏上疏，请李叔蕃之罪，上皆不览，传旨曰：“叔蕃再同死地，功既重矣。然事有轻重，予岂不思所以处之乎？姑徐之。”

○命减司仆马料。秋冬则大小马，皆黄豆一斗；春夏则大马五升，小马全除。

○领春秋馆事河仑与知馆事韩尚敬、同知馆事卞季良三分《高丽史》，修改于其家。仑招春秋馆掌务金元老曰：“热时每日会仕未便。前朝忠定王以上史，宜分为三，其一送我，其一送知馆事家，其一送同知馆事家，则我等分览窜定。”是年冬仑卒，事竟未就。

6月21日

○辛巳，视事于便殿。召见议政府柳廷显、朴訔、朴信、尹向、沈温、六曹判书李原、黄喜、安腾、闵汝翼、大司宪金汝知、右司谏朴竖基等，议增官制，佥曰：“冗官可汰，而不可增也。”上曰：“吾欲革检校之受禄者，然其中年至七十而有功者，授致仕，俾受禄何如？”佥曰：“可。”仍设小酌，佥曰：“近日塞言路。”上曰：“叔蕃性本狂妄，间或无礼，非心实然也。今所以放之于外者，予既老矣，后嗣子孙以为，父信用之人而任之，或致差失也。”佥曰：“不忠之心，蕴于中，故无礼之失，著于外。”

○命收取李叔蕃功臣录券及职牒。议政府左议政柳廷显等上疏曰：

臣等窃谓，三功臣累请李叔蕃所犯六事，皆由不忠之心蕴于中；愤怨之气著于外，殊失为臣之礼，敢为今将之计，罪固不容诛矣。本府台谏连章请罪，而殿下不赐兪允，臣等窃惑焉。自古奸雄阴畜异志，人主知其恶而不能讨，则驯致其变者多矣。愿殿下断以大义，明置于法，以戒后来。

诸曹判书李原等上疏曰：

臣等窃闻，《书》曰：“天命有德，五服五章哉；天讨有罪，五刑五庸哉。”然则赏罚非人君之所得而私也。夫人臣之罪，莫大于无礼，无礼之动，实由于不忠。李叔蕃内怀今将之心，敢行无礼，故功臣、政府、刑曹、台谏累次请罪，尚未蒙允，大小臣僚罔不缺望。伏望殿下，体天命天讨之义，一依功臣、政府、刑曹、台谏之请，以戒后来。

刑曹、台谏交章请曰：“臣等窃谓，赏罚国之大柄，而功过不相掩，此古今之通义也。李叔蕃以定社佐命之功，位至极品，殿下殊待之恩至矣，为叔蕃者，夙夜尽忠，尚不能报其万一也。今三功臣诣阙请罪，而俾出关外，臣等职掌邦宪，未知其故，各上封章，不赐兪允，仍谕臣等曰：‘叔蕃予视之如子。近有过失，遣之于外，待其改过，将复召还，更勿请罪。’臣等敬闻其命，恻然有憾矣。殿下视之犹子，叔蕃何不以事亲之道，事殿下乎？是则大小臣僚，虽未知其所犯，恐必罪干于宗社也。殿下不治其罪，而欲使改过，此臣等所以缺望。且有罪而无罚，则彼必有反侧之心矣。大小臣僚，未知其罪，愤怨郁结，则非独赏罚之不明，气化之不调亦系焉。伏望殿下，下令攸司，收其职牒，问其所犯，依律施行，以正邦宪。”

功臣昌宁府院君成石璘等上疏曰：

臣等窃谓，人臣之罪，莫大于不忠。不忠之心积于中，则非礼之动著于身，而非礼之言出诸口。李叔蕃早蒙上恩，位至峻秩，诚宜尽心尽礼，以报万一。上尝以内禅之意，谕及叔蕃，叔蕃不以大义力陈不可，乃曰：“天实为之。”遂与无咎传告诸大臣，务欲成之。又以仁海之言，构成平壤君之罪，几至于死。又上尝召尹抵，戒以毋为朋党，叔蕃传闻之，适被召入见，有愤惋之色，上有所问，侧面而不对。上与大臣图议国政，叔蕃隐伏阶下，潜听乃出。又上讲武于任实，叔蕃请幸莼堤，观开渠便否，上以农务将殷，不听而还。及上讲武莼堤，与诸大臣议开渠，叔蕃侧面独不言，上问至再三，犹不对。又告上前曰：“无咎等被罪，恐世子不悦于臣。”其后与柳亮同议转闻曰：“臣等愿自今数见于世子。”以此六事观之，其潜畜不忠之心，敢为无礼之状，至有今将之计者如此。乞下攸司明正其罪，以戒后来，国家幸甚。

上曰：“叔蕃不宜置于功臣之列，其收取录券。”刑曹台谏复交章上疏曰：

臣等窃观，三功臣上疏，请叔蕃所犯六事，皆非人臣所得为也。其怀不忠之心，而有今将之计著矣。臣等及政府、诸曹相继请罪，殿下不即兪允，只许收其录券，臣等实有憾焉。大抵为人臣而罪在不忠，则天地所不容，王法所不赦，岂宜保其爵位，安于田里乎？且叔蕃不可谓之无略；不可谓之无勇。以奸雄之如此，幸免诛戮，则后日之祸，亦难知也。伏望以宗社为计，令下攸司，鞫问所犯，明正其罪，以示国人，垂戒后世。

乃命收其职牒。

○庆尚道都观察使李殷上笺贺喜雨。上览之曰：“才得此雨，而可期西成乎？”

6月22日

○壬午，世子出内朝启厅，参启事。吏曹启曰：“事其事者，食其禄，今检校各品，无其事而坐食天禄，深为未便，乞罢之。加设从一品判敦宁府事一、正二品三军都摠制各一、从二品三军摠制各一，罢六曹参议各一，置参判各一，秩从二品，以绝无其事，而冗食天禄者。”从之。先是，遣赵末生、徐选于河仑第，议罢置可否，且曰：“晋山若以宰相加设为不可，则告之曰：‘若不加设，则相职不多，如今革异姓封君，而此辈必无置处，皆有缺望之心。冗官之汰，待此辈安心之后，续议施行。今日之计，必须如此。’”末生等至仑第宣旨，仑曰：“前朝盛时，以省五枢七，于国事无不足。今宰相数至于百，若又加设，殊为不可。然上之轸虑，亦云可矣。”末生等复命，上曰：“晋山之言固是，然当今之日，须要如此。”乃令吏曹详定，其实仑之所定也。

○命议政府、六曹、台谏，各举贤才。上曰：“水旱之灾，实由寡躬，无罪黎民，亦罹此患，予甚痛之。各举堪任燮理者，其可当朝士者，亦搜访以闻。”

○晋山府院君河仑上实封书。上引见赵末生，屏左右，示以仑实封，略曰：

为政之道，莫大于用人，用一君子则治；用一小人则乱，上深知之。然大奸外饰，则虽至明，亦难知之。沈温、黄喜甚奸小人也，不宜在政府与六曹，且吏曹职掌铨选，尤不可也。

末生读毕，上曰：“晋山，忠直之臣，予尊其德义，不谓臣下，常以宾师待之。然此实封，予甚未便。黄喜予尝以一门待之，况沈温则忠宁大君之舅也。此二人有何不肖，而诋之如此之甚？古人云：‘君不密则失臣，臣不密则失身。’大臣实封，不可外扬，然汝读书识理儒生，岂不知予密示汝之意乎？汝往晋山之第，问其故以闻。”末生至仑第，问指黄喜、沈温为奸小人之实，仑对曰：“喜与温本琐琐小人也。前此喜与温通同，误决李仲茂之奴婢。喜又与洪有龙妾奴婢争得，安有人心而与人子争其父奴婢之理乎？此特一事耳，奸不肖之事尚多。臣岂不知其实，而妄启乎？喜有旧劳，温是宗室干连人，废弃则不可，用于枢机，则实不可。”末生还启，上曰：“后当亲见晋山更言。”

6月23日

○癸未，雨。

6月24日

○甲申，以闵汝翼为议政府参赞，李之崇判敦宁府事，郑矩工曹判书，沈温左军都摠制。罢检校官之受禄者，除七十以上耆老为致仕给禄。初置六曹参判，以李贵龄为左议政致仕，韩剑右议政致仕，姜筮赞成致仕，权维参赞致仕，孟思诚吏曹参判，李春生兵曹参判，朴习户曹参判，具宗之刑曹参判，许稠礼曹参判，李安愚工曹参判。

○吏曹启：“各品致仕禄科，依从前各品检校禄科。”从之。

○刑曹、台谏交章请李叔蕃之罪。疏曰：

臣等累次请正叔蕃之罪，不赐兪允，只令收还录券、职牒，臣等不胜陨越之至。反复思之，叔蕃所犯，不忠无礼于殿下至矣。是则无君之心，积于中者久，故发于外者如此。臣等闻，子之不孝、臣之不忠，容于覆载者难矣。释此不诛，将何以诫？且《书》云：“怙终贼刑。”《春秋传》曰：“人臣无将，将而必诛。”此臣等所以请之不已者也。伏望殿下，体帝舜用刑之道；法《春秋》讨贼之义，下令臣等，鞫问治罪，以戒后来。

6月25日

○乙酉，雨。

6月26日

○丙戌，世子出内朝启厅，参启事。上见《开元占》，有近臣行毒，以请谒为官，则有霹雳之语。乃授其书于世子，以示吏曹判书黄喜、兵曹判书李原，且使传旨曰：“方今虽司直、副司直，如此除授者无之。”

○命京中及城底十里灾异之事，直告承政院，如雷震、火灾、怪异之事。

○罢泰安讲武所。命李原曰：“讲武所以横川、平康、平山等处鹊川以东，永为常所。非以耀武，乃讲坐作行陈也。”原曰：“此三所无禽兽之地，愿以泰安、海州为常所。”上曰：“泰安、海州土地沃饶，可许耕农，且道路阻隔。予恐后世好武之君，从兽无厌^[8]，远事游逸也。自今听民耕稼，俾不闲旷，其常所外，私猎耕稼滥禁，守令论罪。”

○兵曹启其人苦歇轮番之法：“各道各官其人元数，四百九十名内，苦役处其人三百馀名，歇处其人一百馀名。每年正月初一日分定，终年立役，苦歇不同。以其人元数，分为四番，三朔相递，苦歇处轮次定体。”依允。

○命给郑津职牒，道传之子也。

○刑曹、台谏请李叔蕃之罪，上曰：“勿复更请。”

6月27日

○丁亥，御便殿视事。命六曹、台谏曰：“柳思讷忠于我，而见恶于人。近日虽犯罪，非其本心，乃陷权缓之术中。予欲召用，其勿沮止。”大司宪金汝知等上疏曰：

臣等窃谓，信赏必罚，有国之常经；激浊扬清，攸司之职分。臣等职在宪府，其赏罚不明，清浊不分，皆所当献替者也。近臣柳思讷在天颜咫尺，交结异类，谋利恣欲，蒙蔽天聪，浊乱士风。揆之于律，则当置极刑，特从宽典，其于信赏必罚之义何如？况今思欲召还，臣等未审其可也。缙绅朝士，岂不缺望？其于进君子、退小人之义何如？况思讷于今年三月被罪，未阅数月，其迁善几许？思讷既蒙圣恩，得保天年，于思讷至矣。伏望置之边表，以励士风。

上览之曰：“然则不可速召。”

○命置前朝八位守陵各二户。礼曹启：“谨稽古典，唐立高辛氏、帝尧、帝舜、夏禹、殷汤、周文王、武王、汉高祖之庙，以春秋二时致享。宋乾德四年，太昊、炎帝、颛顼^[9]、高辛、唐尧、虞舜、夏禹、殷汤、周文王、武王、汉高祖、后汉世祖、唐高祖、太宗，各给守陵五户，蠲其他役，春秋奉祀历代帝王陵，州县常禁樵采。《洪武礼制》，历代帝王陵寝，以春秋二仲致祭。乞依古制，前朝八位，依已定仪式，只于春秋二仲致祭，又于其陵冢，给守陵二户，皆免他役，常禁樵采。”从之。

6月28日

○戊子，御便殿视事，世子参启事。上谓诸卿曰：“每遇水旱之灾，上下敢为修省，悉为可惭。至于原有罪之囚，除可行之法，是岂弭灾之道也？古人云：‘近臣行毒，以请谒为官，则有霹雳。’诚宜同心戒惧，以致和气。”又曰：“铨选之法，实难以公。功臣子婿二品以上子婿，则已蒙荫职，其他可为登仕者，若学生之类，何以知之？门荫之法，亦未可谓之尽公，吏曹酌其可行之法以闻。”赵末生启曰：“臣谓铨选之法，记功臣子婿之名为一册，二品以上子婿为一册，各品保举为一册，藏之吏曹，当诠选之时进上前，上择可任者命叙用，然后称旨叙用，则在下晓然共知上德，而无请谒之风。”上甚嘉之。

○命七十以上，两府除参朝启、朝衙及差充献官。

○震庆尚道龙宫人末应乞。

○对马岛宗贞茂使人请造塔之资。

〈太宗恭定大王实录卷第三十一〉

秋七月

7月1日

○庚寅朔，上奉迎上王于庆会楼献寿，唱和极懽。以上王诞辰也。世子、诸宗亲皆侍宴，仍赐酒入直大小臣僚。令甲士及防牌军角斗以挺，又使为手搏戏而观之。

7月2日

○辛卯，淡白气周围木星，或现或无。

7月3日

○壬辰，成均馆进新松子，赐酒及干鱼肉。

○刑曹、台谏交章请卒文城府院君柳亮之罪。疏曰：

臣等闻，不忠之臣，身无存殁，时无古今，皆得而致讨也。亮与李叔蕃转闻于上曰：“以无咎之故，世子不悦于臣，愿自今数见于世子。”此何心哉？为殿下之臣者，当忠于殿下，不可他求也。其潜畜不忠之心，从可知矣。愿与前日所申叔蕃之罪，俱置于法，以为后世怀贰心者之戒。

上曰：“亮不可比于叔蕃，为人性劲而言直，无罪也。若以亮为有罪，则虽彼神魂，岂不痛恻？以此罪之，必伤和气，水旱凶灾，正由此等之事。”安腾曰：“谓亮为无罪，臣等未知其可也。人臣而有贰心者，乌得无罪？”上曰：“亮不如叔蕃，亮止此一事耳。亮之无罪，断无疑也。亮之心，予固知之，叔蕃亦非有贰心者也。年少之时，坚持其操，近者性狂而阔，用是放逐。与亮欲从世子之计，亦非有心也。曾与闵氏特立，闵氏已亡，故为自安之计言于予，予固沮之。叔蕃与亮，虽从世子，从子又何疑哉？”金汝知曰：“有贰心者，不以法断之，窃为惜之。”上曰：“罪之有无，言之已详，卿等尚敢言之，是执法官故也。知其不听而再三言之，是何意欤？叔蕃罢职黜外，收职牒、录券，叔蕃之罪，亦云足矣。”

○分遣行台监察于京畿左右道，禁私放牛马也。

○遣人行岳海渎、诸山川立秋后报祀祭。

○改宗庙祝文规式。礼曹启曰：“祝文承前朝之制，称某谥大王、某谥王后之灵，于王后不称氏。谨稽古典，《仪礼》《小牢馈食》祝文云：‘用荐岁事于皇祖伯某，以某妃某氏配。’《开元礼》享太庙祝文云：‘敢昭告于皇考大圣真皇帝、皇妃昭成皇后窦氏。’《朱文公家礼》祝文云：‘敢昭告于皇高祖考某官府君、皇高祖妣某封某氏。’乞依古制，先王先后，不用之灵二字，于先后称某氏。又按《小牢馈食》祝文云：‘敢用柔毛刚鬣，嘉荐普淖。’《开元礼》享太庙祝文云：‘以一元大武柔毛刚鬣明粢芗合芗箕嘉蔬嘉荐醴齐。’《朱文公家礼》祝文云：‘敢以洁牲柔毛、粢盛醴齐。’注曰：‘清酌庶羞。’《洪武礼制》社稷祭祝文云：‘谨以牲帛醴齐、粢盛庶品。’今于用牲币之祭，汎称清酌庶羞，似违其实。乞依古礼及时王之制，凡祭用牲币，则云：‘牲币醴齐粢盛庶品。’不用币则云：‘牲醴庶品。’不用牲币，则云：‘清酌庶羞。’祝文内辞意重叠及未备者，亦许更改撰述。宗庙之祭，国之大事，其礼文，子孙万世所当遵守，必参酌古今，务合乎中。今五室酌献后，泰阶再拜，有乖于唐、宋之礼，又乖于时王之制。《洪武礼》文，虽无宗庙之礼，然于社稷、山川、文宣王，皆无酌献后拜，则岂于宗庙酌献，独有拜乎？乞除泰阶再拜之礼，一依时王之制。”奉教依允，其宗庙五室酌献后，泰阶再拜，依已定仪式。

○命议政府、六曹，议送通信官于日本便否。志佐殿使人请遣通信官，上曰：“昔闻，彼有送还本土被掳人之语，备送唐舰二三艘，彼只送男女幷七人，我国堕其术中。今亦曰：‘有被掳人。’仍求通信官，未知所以。宜语之曰：‘尔送被掳人，则我当备粮修舰以送，岂可未知多少，妄遣通信船乎？尔还而报以被掳人多少，然后当遣通信官。’”仍令政府、六曹议得，赞成朴信等皆曰：“上教是矣。”

○赐宗贞茂米豆各百石。贞茂遗平道全，书曰：“力禁贼船，毋犯朝鲜之境。”仍求给米，朝议以论功求米，甚为不可。赵末生启曰：“道全亦云：‘贞茂之书，辞甚不恭，不敢以闻，只启其求米之语。’”上曰：“许之如何？”仍令六曹议其多少，金汝知曰：“宜与百石。”李原曰：“宜与二百石。”馀皆曰：“百五十石。”上从原议。

○养獐鹿于景福宫后园。传旨广州牧使，令才人张先率其徒生获以进。

○流星出贯索入氐，状如梨。

7月5日

○甲午，御便殿视事。启事毕，六曹、台谏皆出，代言后，上谓赵末生曰：“速令伐木于忠清道泰安串，听人民入居耕垦。”因极论讲武不可远行之弊曰：“君若远行讲武，则臣下虽非之，岂得而止之哉？”李伯持曰：“臣于骊兴王亲见之。”上曰：“方今臣下无奸猾者，若无知武人乘间作事，则祸在不测。悔予前日海州、任实、泰安之行。”因命于圻内，更定讲武常所。命兵曹曰：“讲武不可废，以国无苑囿，近来不得已讲武于远地。稽诸古典，历代讲武之所，皆在近地。以迷原、杨州、加平、朝宗、永平等处为一所，平康、铁原、安朔等处为一所，临江、牛峯、松林、开城、海丰、江阴等处为一所，横城等处为一所，定为常所，随岁丰歉，相为讲武，私猎一禁，广州、杨根等处，亦依前例，坚禁私猎。从前已耕之田勿禁，只禁新垦、伐木。”

○收鹰牌，以其因放鹰，多伤田谷也。

○遣承文院校理曺崇德于平安道，推刷上国流移人，遣还辽东。

○召柳思讷还京。

7月6日

○乙未，世子出内朝启厅，参启事。

7月8日

○丁酉，赐赵慎言米豆各五石。上谓左右曰：“赵璞子慎言之妻，怀安之女也。其生甚艰，若饥死，则予虽不救，国家岂不救乎？上王无继嗣，而佛老上王不谓之子，亦不谓之非子。璞为上王之臣，何以谓之非子乎？但其母，璞之一族耳。上王封予为世子后，佛老为僧，已终天年。赵璞子孙禁锢可否，各言其志。”李原、黄喜等对曰：“璞不知天命所归，上王不谓之子，璞先谓之子非矣。”上曰：“非璞先谓之子，不告以非子过矣。如此之事，予垂阴德。”至暮，传旨承政院曰：“慎言艰难，给米豆各五石。”既而又曰：“卿等以为，赵璞、慎言有罪，予亦知之。予非见慎言也，乃见侄女，欲令还受其父科田，而为敦宁府官受禄而生。”仍遣赵末生于成石璘、河仑、柳廷显第，洪汝方于南在、朴訔第，议其可否。石璘曰：“慎言非独怀安之罪，父璞罪干宗社，臣不敢以除授闻。”仑、廷显等亦以为不可。仑曰：“璞罪累宗社，慎言保其首领足矣。岂可列于缙绅朝士之间哉？怀安之罪如彼，上以友于之心，虽授其婿以官，臣心以为欲置于法。”独南在以为可。是日俱启其言，上曰：“众皆不可，焉得除授？”

○朴信、黄喜等启曰：“今年禾谷之盛，近来所无。”安腾启曰：“今年橡木，亦多结实。”上曰：“虽云盛矣，京圻予所知也。予见《周礼》有曰：‘丰年不侈有馀，凶年不苦不足。’是量入为出而节用也。然国有积蓄，则但不饮酒为乐耳，其依例事，不必减也。”

○复文昭殿、濬源殿、健元陵、齐陵四时大享祭。上曰：“四时大享，独于宗庙行之不可，亦欲行于健元陵、文昭殿、濬源殿、齐陵，何如？”河仑启曰：“以正法，止祭宗庙可也。若欲遍行，宁失于厚，亦非大失也。宗庙祭止五室，祖父丧服异制，此乃亲亲之杀。”遂命复行。

○司谏院上疏。疏曰：

臣等窃惟，人臣之罪，莫大于诬上行私。柳思讷幸蒙圣恩，得居近职，衣食之奉，不为不足，而蒙蔽天聪，以济己私。原其心术之陋，犹见唾于市井之人，宜置于法，以快士夫之望。殿下以好生之德，特垂宽典，只收职牒，放逐于外，臣僚之心，犹以为嫌。曾未数月，谕臣等以召还之意，宪府上疏，陈其不可，而殿下辄降兪音，臣等深以为喜。未几召还，俾䩄面于都人之中，臣等不得不为之憾焉。伏望殿下，一依前日宪府之请，复逐遐方，以戒后来。

上曰：“谏官非中朝之臣，亦此国之臣也。予谁亲谁疏？思讷以其米易换国米，又听权缓之言，其事虽非，然其为人言直，以予之故，多聚讼言。负大罪之人，固不可用，而如此轻罪人，亦不用可乎？古者，岂无用如此罪人耶？予尝召来，宪司封章以为速召，故留其章于承政院。思讷既来，予不任用，但在于家，予于思讷，实无私情。”

○以礼曹郞官一员，兼检详条例司检详官。礼曹启：“检详条例司，文书誊录，其任匪轻。其在议政府，择人授任，自移属本曹之后，惟差录事，所任陵夷。乞以本曹郞厅一员兼检详，以专其任。”上曰：“可受点差任。”

○以僧人自己婢妾所生，属补充军，从刑曹之启也。

○吏兵曹上子弟叙用之法。上曰：“功臣与二品以上，以子婿弟侄及所知一族荐举，则可矣，以其非所知人荐举，则是有似请谒。不可以一人单子叙用，然仕路不通，故曾命呈于吏兵曹，若取才则仕路不通，似不必取才也。”金汝知启曰：“各以子弟荐举，则或有不才者。请依太祖成宪，以七事取才叙用。”上曰：“用之而不能，则已之。且其不才者，台谏不署告身可也。”乃命吏兵曹更议之。吏曹启：“二品以上子孙及婿，详书年甲、才干呈本曹，誊录姓名，考其年之壮弱，随其文武所宜，启闻叙用外，二品以上称臣单子一禁。三品以上及曾经台谏、政曹子弟，一依续典所载，年十八岁以上有才干者，令大小官荐举，幷录内外祖父职名，呈本曹，以书算律，试其能否，方许叙用，以杜请谒之门。俱通书算律者为一等，通二艺者为二等，只通一艺者为三等，亦许叙用。”

兵曹亦启：“功臣及二品以上子孙及婿有武才者，令单子进呈，誊录姓名，启闻叙用，三品以下各品子弟，年十八以上有武才者，亦令大小官荐举，幷录内外祖父职名，呈本曹，以骑步射、弄枪、武经，试其能否，俱能者为一等，能二艺者为二等，能一艺者为三等。每年春秋取才，誊录姓名，军职有阙，则启闻叙用，二品以上称臣单子一禁。”皆从之。仍命吏曹判书黄喜曰：“吏曹受教：‘功臣及二品以上无弟侄，其同生弟与三寸侄，可令幷录于单子。’于前受教，添弟侄二字。”

○吏曹又启：“自今前衔参外，亦录职名置簿，然前衔参外，更事未久，能否难知。必待六品以上，无时荐举，凭考叙用，如有不称职者，当身与举主论罪何如？”从之。

7月9日

○戊戌，世子出内朝启厅，参启事二日。

○御广延楼置酒，慰知敦宁府事韩长寿，以还自北京也。世子、宗亲侍宴。酒酣，上令止乐，召赵末生，讲论《洪范》阴阳之理。

7月11日

○庚子，复各司奴婢刷卷色，以左议政柳廷显、赞成朴信、恭安府尹李泼、汉城府尹李之刚为提调。

○命还给赵瑚属公奴婢，因瑚妻卢氏上书也。

○赐米饥民。西部住年八十馀独女三人及中部住独女三人申呈曰：“无夫无子息，但因赈济，以延性命。今无赈济，滨于饥死。”命赐米各一石。

7月12日

○辛丑，视事于便殿。前知梁山郡事曺由仁以其奴婢事，上书求免己罪，上览之，教代言曰：“卿等辄启此等书何也？古之实封，如此书云乎哉？若生民利害、社稷安危，则实封可也。古之实封，有密事则至于皇后、太子之事，无不言之，为国家计也。近者每以免罪上书，是无他，击鼓而事不实，则其罪匪轻，故奸人欲免己罪之计也。自今勿启如此书，严立其法，令六曹议得。”又命执义河演立法以闻，且教曰：“欲辨冤枉者击鼓；有关于民生、社稷之事，皆实封以闻。陈言仿此。”启事毕，赵末生后，上曰：“怀安有女，欲择人嫁之，卿宜择之。”且曰：“赵慎言如不可用，则欲赐米何如？”末生对曰：“为女择婿，则闻命矣。若慎言者，非独怀安之故，其父璞敢发不忠之言，虽终身不可用也。以私恩赐米则可矣，用之则于公义何如？”上曰：“璞之事，卿固不知耶？非璞出不忠之言，有人以他人之子为上王之子，璞闻是语，不即辨焉罪也，非璞扬言上王之子也。”末生曰：“虽然，慎言当死而不死，岂有复用之理乎？”上曰：“予固不用。且怀安之事，亦二三人操弄误导也，非本心也。”末生对曰：“虽千百人言之，岂可轻许以为之？到今得保首领，上恩也。昔周公诛管、蔡，岂其私耶？为天下社稷计也。殿下何不以周公之事处之乎？”上曰：“周公之事予知之矣，卿之言是也。”末生再请，上哂之曰：“已知矣。”

○司宪府启：“初设申闻鼓，欲令时政得失、民间利害与自己诉冤者，亦皆得上言。今大小人员，其不紧私讼，亦不击鼓，而实封申闻，有乖盛典。今后有国家可言事，依前例，或击鼓或实封，皆令申闻；自己诉讼事，除实封，依曾降教旨，击鼓申呈，违者令本府纠理。”从之。

○司宪府又启：“外方人吏，每年正朝进奉，是四方朝贺之礼。其所纳纸，礼曹公然受用，有乖执贽修礼之义，愿自今以供国用。”上曰：“所纳纸，磨勘礼曹一年公事所用而纳之，其乡吏姓名，每正朝开写启闻。”

○平安道都安抚使献鹯三连。

○吏曹复启追赠法：“前受教内：‘两府以上追赠考妣，父对品，祖曾祖各递降一等，妣并同。’然递降等次未定，今后追赠递降，每品降等。又永乐元年受教：‘六品以上有功国家，许追赠祖父，不及曾祖考妣。’乞依祭三代礼，曾祖考妣并追赠。”从之。

7月13日

○壬寅，震庆尚道安贞县吏林抹。

○世子出内朝启厅，参启事三日。

○日本国九州节度使使人来献土物。

7月15日

○甲辰，命右议政朴訔祭圆坛，报得雨也。旧例，祈报皆序于小祀，至是以祈用盛乐，报亦如之，用太牢。

7月16日

○乙巳，丰海道遂安人金元吉献鹫鸟一双不受，赐楮货十五张而遣之。

○减习太平箫人。初，二十九人，减省十九名。

○命忠清、江原、丰海道所贡真麦，八月漕运，以为恒式。

○兵曹判书李原请造射厅，上曰：“予观《文献通考》，古者讲武，所以肄武备，因以为春蒐夏苗秋狝冬狩四时之田。今观《册府元龟》，大阅则造家而君王亲往，公卿大夫以至庶人，皆侍卫而射毛球。”仍命相射厅基。

7月17日

○丙午，赐药及酒于京畿都观察使禹希烈，以有风疾也。希烈上笺谢。

○赐白苎布于六代言各二匹。以夏月所服，专用麻布，而无他色、故有是赐。使之染彩以服之，仍命群臣之服，或用深蓝色，或红黑色，苎麻交织、麻布，各从自愿，须及来月初一日服之。

○台谏、刑曹请李叔蕃之罪。三省请叔蕃之罪，是月凡五次，上谓代言洪汝方曰：“可一言而止之。”仍教曰：“叔蕃他罪，可以勿论，其一事则由性本狂直之致，然废为庶人足矣。”乃指构成平壤君赵大临之事也。召叔蕃妻弟司赡直长郑孝忠曰：“叔蕃不可独居，可使家属同居于延安府农舍。”命丰海道都观察使曰：“予闻，使人守叔蕃安置之所，其除之。”

○命祝文誊写用纸。上曰：“祝文用板用纸，无大得失，而予心以为，板本之供为难。礼曹参判许稠强以用板为宜，故从之耳。”玉川府院君刘敞对曰：“《家礼》云：‘家无板，用纸。’《洪武礼制》云：‘用纸。’”上曰：“然则是不难。自古有时王之制，自今祝文书于纸，而贴于板，祭讫只焚其纸。”

○定刑人之所。礼曹启：“刑人于东大门外，实为未便。《书》曰：‘戮于社，社在右。’乞依古制，以西小门外城底十里阳川之地，古孔岩北边，更定常所。”从之。

7月18日

○丁未，幸景福宫，奉迎上王，置酒于庆会楼，世子、宗亲侍宴。令甲士及防牌，相斗以挺，防牌不胜，又命或手搏、或争走、或骑射，以观能否。赏赐正布、绵布、楮货有差，仍宴宰辅，群臣争献联句懽甚。语及老成之人不可弃也，忠宁大君曰：“《书》云：‘耆寿俊在厥服。’”上叹其学问通方，顾谓世子曰：“汝学问，何不如是？”赐酒随驾臣僚，至昏乃罢。

7月21日

○庚戌，世子出内朝启厅，参启事。命赵末生传旨六曹曰：“日本僧圆持欲造塔，赍愿文来请劝善，予欲赐绵䌷二十五匹、苎布二十五匹，又欲给米何如？”李原等皆为宜，朴信曰：“今若多与之，后日持愿文来者众矣，虽给五十匹足矣。”上曰：“宗贞茂今已再请，赞成之言然。”乃命赐绵䌷、苎布幷五十匹。

○命同副代言李明德，赐酝于春秋馆，循旧例曝晒国史也。

7月22日

○辛亥，命设忌辰^[6]斋于兴天、兴福寺。上曰：“前此行先后忌辰^[6]斋于藏义寺，然今闭藏义洞门，输米及往来有弊。可于城内二寺，互相设行，以为恒式。”

7月23日

○壬子，琉球国通信官前护军李艺还。推刷国人为倭寇所掳，转卖于琉球国者四十四人以来。有全彦忠者，庆尚道咸昌县人也。岁乙亥年十四，被掳转卖，今随艺还，父母已俱殁，欲追丧其亲，上悯之，赐袷衣二、单衣一、正五升布十匹、米豆幷十五石以遣之。

7月25日

○甲寅，改永吉道汝安府为闾延郡，始置知郡事。

○命给郑道传孙来及束、黄居正子孝信等职牒。

○罢军资注簿安铁山职。铁山奸权知典医助教文典妻宝排，刑曹请罪故也。

7月26日

○乙卯，月犯井东蕃南第二星。

○世子出内朝启厅，参启事。

○大风损谷，遣人省视箭串等处禾谷风损与否。传旨户曹曰：“成熟禾谷，不早刈获，致令风雨损伤守令，以王旨不从论罪，已曾下教。今闻，京畿各官守令奉行不谨，多有损伤，推考启闻。来八月十日，委送行台监察掷奸^[10]，如有已熟黍稷与早稻，如前不获，风雨损伤，守令从重论罪。又于远方，八月望后，分遣敬差官掷奸^[10]，有如上项守令，并从重论。将此意，行移各道知会。”仍命承政院曰：“予欲不失信于民，遣行台之日已近，毋忘启闻。”

7月27日

○丙辰，作宗庙祭器库及宰牲房。

○兵曹启考察司仆事宜。启曰：“司仆所养马匹，其致死及瘦弱生病者，主掌官员，依外方例论罪。”从之。

7月28日

○丁巳，杖学生金敬一百，其妻召史杖六十、徒三年，属原平官奴婢。初，命义禁府、台谏、代言，同听理召史奴婢事，召史以为误决，令其夫金敬书所志而自大叫，冲突仪仗，驾前申诉。上教承政院曰：“召史甚恶，虽杀之，天心岂谓杀无辜乎？”仍命承政院讯之。召史曰：“以黄喜判书单子误决。”承政院取辞以闻，传旨曰：“其事是，则是听理官员欺我，其可乎？其事非，则不唯杖罪，以冲突仪仗，将置死罪。”乃命议政府、义禁府、汉城府、刑曹都官、代言共核之。狱成启曰：“申诉则本不实，其谓以黄喜单子而误决则诬妄，其冲突仪仗之罪则当绞。”命减等，只坐以事无冤枉，朦胧辨明之罪。

○吏曹启诸都监别坐叙用之法。启曰：“革去年久诸都监枝色别坐，功赏未蒙，自诉者颇多。然以一时功劳，不论才品而叙用，则不称其职，民受其弊者或有之。其属成众官者，各于属处，将其时仕日数，别仕加给，循资叙用。”从之。

7月29日

○戊午，罢丰储仓副使庾彦刚、副丞金致唐职。仓里有女名释婢美姿色，仓官皆欲私之，彦刚媒以丘史先焉，同僚猜之。后致唐因小故拳欧彦刚鬓，又扶发辱之，刑曹推核以闻，两罢之。

7月30日

○己未，以赵秩为左军都摠制。是日，清平君李伯刚之婿李季疄年十六，拜敦宁府判官，上嫌其年少曰：“是毁法也。”代言^[11]徐选对曰：“此非他例。”乃命吏曹判书黄喜曰：“自今封元尹、正尹及除敦宁府官，待年十五以上者。”

○复分倂合郡县仍旧。京畿衿川、阳川、朔宁、安峡、麻田、涟川、金浦，忠清道温水、新昌、全义、燕歧、黄涧、青山，全罗道扶宁、保安皆复旧。

○新置大静、旌义二县守令。

○庆尚道固城、镇海海水，变为黄浊凡五日。

八月

8月2日

○辛酉，太白昼见。上曰：“近者有天变地怪，故予观古书，赋敛重则有天变地怪。然赋敛重，则岂言官不言，而群臣亦皆不言乎？但每年遣敬差官，踏验田地损实，虽古人之法，意其未便也。都观察使、都巡问使与守令，亦如予意，境内禾谷丰盛则胡不喜焉？且年丰则何必为民而不公乎？纵有益于百姓，其百姓亦非他国之人也。若凶年则须遣敬差官分拣，故前年亦遣，今年则禾谷稍盛，故予欲毋遣敬差官，令都观察使、都巡问使分拣。”李原对曰：“虽遣敬差官，非敬差官悉皆亲审，亦使守令与品官踏验，令观察使分拣，岂下前数乎？如有不公者，而后遣敬差官考察可矣。”黄喜对曰：“敬差官至则先问前数而相考，是为未便。”上曰：“众论如此，则予将区处。今岁稍稔，各官田畓损实，毋遣敬差官，令守令踏验后差遣。官吏掷奸^[10]，如有以损为实、以实为损、以荒为垦，守令依六典痛惩。”

○命礼曹、兵曹别试文武科。上曰：“过夏忧旱，欲为众人所共喜之事。将幸景福宫，试文武科。”仍命注书，告于河仑，仑曰：“明年是式年，且外方之人不及来，则缺望。请毋试新人，而设重试科。”上曰：“重试则予昔者已为之矣。其外方之人则来式年亦有之矣，今姑将京中人试取，以垂阴德可也。文科则试对策，武科骑步射、弄枪耳。”仍曰：“移文禁外方人至。”徐选对曰：“但不召之耳，不必禁之也。”命书云观择日，书云观以十八日、二十二日闻，上曰：“太祖生时，遇三名日则献寿，今欲以十五日幸景福宫，奉迎上王献寿，仍试文武科，是日吉乎否？”书云观以通吉对。

○^[2]兵曹参判李春生启：“臣尝讲武经七书，位至二品，尚不知兵。今若但以骑步射、弄枪而不试兵书，则甲士皆争赴试，虽得人，何以为将帅乎？请试武经七书及三经以上，或以解文字者许令赴试。”上然之。于是，兵曹进启目：“今武科赴试人员，始以八月初三日，同训炼观取才，以兵书三经以上，步射一百五十步，骑射三革，弄枪入格者许令赴试。”从之。春生又启：“前此亲试则三品以下赴试，式年则四品以下赴试，今将何从？”上曰：“依式年例。”礼曹启：“赴试生徒当姓名记录之时，除讲《文公》《家礼》，时散四品以下，依前例许令赴试，并着纱帽品带。经史、时务策一道试取，诸事依前例，令本曹稽制司二员主之。读券官两府以上二员，三品以上二员，其收掌试券官、封弥官、对读官并依前例，收券限酉时。”从之。命吏曹，各司员吏自愿赴文武科者，给试暇。兵曹启：“武科亲试诸事，依殿试例，武选司主之，参考官、同参考官以兵曹堂上官、训炼观提调，封箭官以训炼观郞厅为之。赴试人武经通三书以上试取，曾有教，其乡贡则七书、二百步中有能者，方许赴试。亲试之时，步射三箭，用二百步及一百五十步、七十步各一箭，骑射三革，一次弄枪、一次分数，依曾降教旨。”皆从之。命礼曹聚四品以下及生徒等于成均馆，试义一道，取五十人，兵曹亦取五十人，使赴亲试。

○命礼曹给僧人度牒。礼曹启曰：“丙申七月以后，自愿为僧者，依六典捧丁钱，给度牒，七月以前削发各宗大选外僧人，来丁酉年三月晦日为限，良贱及在前度牒有无勿论，除丁钱，度牒成给，丁酉四月初一日以后大选外，无度牒僧人，令所在官司执捉，依律论罪，其年七十以上，勿给度牒。”从之。

8月3日

○壬戌，幸景福宫，奉迎上王，置酒于庆会楼，世子宗亲侍宴。募甲士及防牌军中有力者，为手搏戏。赐司直尹仁富米豆各五石，以善手搏也。

○命军器监，造体大毛球六以进。

8月5日

○甲子，封高丽末君恭让君为恭让王，遣使致祭于陵下，从礼曹之启也。

○命种桑于各道。判通礼门事李迹上书曰：

农桑，衣食之本，天下古今之所共重也。今年始设蚕室，稍得其效，收蚕种连三百馀张，一处所养，不过二十馀张。且蚕事，自桑叶未黄，至明年三月，依古法藏蓄，可以得效。愿于各道桑柘茂盛之地，各置一室，以近处居接各司及革寺奴婢三丁为一户，属役养蚕，所在守令依盐铁之例掌之，差晓事人，教而养之后，为岁贡则各道人民，皆观感趋利，蚕绩成而岁贡足矣。

下六曹拟议，佥曰：“若置蚕室于桑柘茂盛之地，夺民之利，不无愁怨。各道依山闲旷之地，栽种桑柘，待其茂盛，乃置蚕室。”故有是命。

○礼曹启厉祭发告祭法。前三日城隍发告祭，自今就风云雷雨坛致祭，从之。

○户曹启军资义仓米谷收纳事宜。启曰：“米谷及杂物，大小人员以还上受出，淹延不纳，或至二十年，与盗用官物无异。请分送汉城府、义禁府督纳，今年十二月晦日内毕收，如有不纳者，以教旨不从论。”从之。于是，军资监员吏，分为四处，请台收纳。

8月6日

○乙丑，命河仑及议政府、六曹，详定各道贡物。户曹启：“纻布、绵䌷、木绵位田改详定，十升纻布每一匹，旱田则二结五十卜；水田则一结二十五卜。九升绵䌷、七升木绵每一匹，旱田则三结；水田则一结五十卜。绵䌷、木绵幷一千四十一匹，位田二千二百九十三结，水田二百九十三结。”

8月8日

○丁卯，命各道水军佥节制使、各浦万户、千户从实仕叙用。兵曹启曰：“受官教后，或有托故辞免，自今未赴任者，收还官教。且依守令例，以实仕月数叙用。”从之。

8月10日

○己巳，改郡县之号。吏曹请改音韵相近各官之号，乃以青州为北青，襄州为襄阳，宁山仍古号为天安，甫城仍古号为真宝，甫川仍古号为醴泉，横川为横城，报令为报恩。又启：“文科出身六品以上教授官，称某官儒学教授官，参外称训导官，生员进士称教导。又医学教授官改称某道医学教谕。”从之。

○传旨永吉道都巡问使，进鹰子。

8月11日

○庚午，太白昼见。

○世子与三大君、四驸马、两元尹设享于两殿，赐酒入直大小臣僚。

○命礼曹判书赵庸、成均大司成尹会宗等，取文科馆试人。初，庸承命令诸生曰：“今日乃白日场。”至昏呈卷者百馀人，三馆告曰：“令以白日，今既日昏，请督出之。”庸等不听。适月白，诸生皆于月影下书之，至二鼓呈卷者，四百馀人，曳白者二十馀人。是试也，自朝至于日昃，呼失贤而赴试者，三十馀人。后三日，生员郑之澹等五十馀人来自外方，不及赴馆试，击鼓申闻。命汉城府试之，取十五人，幷许赴试。

○上王拜健元陵，秋夕别祭也。

8月14日

○癸酉，幸庆会楼。

8月15日

○甲戌，亲试文武科于庆会楼下，奉迎上王以观之。命晋山府院君河仑、礼曹判书赵庸、艺文馆提学卞季良、知申事赵末生、判通礼门事李迹等，掌文科试。通训以下皆令赴试，从仑之请也。

○命世子行秋夕祭于文昭殿。

8月17日

○丙子，御正殿，放文武科榜。文科重试五人、亲试九人，武科亦依此数。以重试文科第一名吏曹正郞金赭为直艺文馆，第二名艺文检阅金镔仁宁府丞，第三名成均学谕郑广元敬承府丞，第四名宗簿判官金沱吏曹正郞，第五名承文院正字安止司宪监察。亲试第一名郑之澹为右正言，第二名金自敦承文院正字，第三名金钩司酝直长。以武科重试第一名副司直周孟仁为护军，第二名司仆少尹李澄石、第三名护军吴益生皆为大护军。亲试第一名副司直李澄玉为司仆少尹，第二名学生许寿康副司正，第三名副司正裵阳德司正，又以尹仁富为护军，赏其善手搏也。

8月18日

○丁丑，司宪府劾右代言李伯持。初，上问六曹台谏以民间早谷收获之状，伯持启曰：“守令或有以未熟之谷，督民收获者。”上问为谁，伯持不能对，上怒之。宪司劾问其故，伯持对以醉中所闻，不记言者为谁。

8月19日

○戊寅，命增造庆源、德恩两仓。

○命户曹量减诸道贡物。

8月20日

○己卯，对马岛宗贞茂及大内多多良道雄遣使请《大藏经》。礼曹启：“给马僧录司僧，分遣《大藏》在处忠清、庆尚道各寺，择出成帙以给。”从之。

○司谏院陈时务六事：

一曰，各道节制使口传镇抚，多至十员，各率仆马，糜费有弊，且因营造，容或营私。自今依旧，差首领官，专掌月课军器，镇抚唯治军卒。又减镇抚数，而以其廪给，充首领官禄俸。

二曰，各道各镇军器不炼者，监司褒贬内，不以此施行故也。自今都节制使考察守令修炼能否，移文监司，监司幷录于褒贬状，凭考叙用。又于春秋农隙，别遣公正者，点视军器，如有弊毁者，罪及首领官与节制使。

三曰，庆尚道虽云地广，一道之内分遣五相，不为不烦。自今以左右道兵马都节制使，兼水军都节制使。

四曰，近者大小官吏，父母疾病，呈辞职状，不即启闻，而待政乃启。臣等以谓，臣子之于君父，当出告反面也。为人臣者，不告于上，而辞职出外，诚为未便。自今辞状呈承政院，承政院依旧辄闻，待命乃行。

五曰，二品以上年七十者，令勿诣衙日与朝会，所以重老臣也。臣等以谓，身劳烦剧，莫如监司之任。自今年七十者，亦勿差监司之任。

六曰，妇人无外事，唯主中馈而已。士大夫妇人不乘轿骑马，而徒行于道路，殊失妇人之义。自今父母相见外，毋得出入，亦不得徒行街里，以正风俗，违者宪司纠理。

疏上览之，谓赵末生曰：“父母疾病，不可顷刻淹留，其辞状，虽未启即行可也。若待政乃启，予所不知。”末生启曰：“曾有命辞状呈承政院，下吏兵曹，各其曹，当政事时以闻。”上曰：“此但为饰虚事者言之耳，自今辞状即启以遣。若当暮夜，则遣之之后，翼日以启。”馀亦允兪，唯各官各镇军器考察，以凭黜陟与革庆尚道水军都节制使，而使兵马都节制使兼任、妇人出入禁止等事，不允。

8月21日

○庚辰，视事于便殿。上谓左右曰：“继母者，何谓也？”柳廷显对曰：“母殁而继之者，谓之继母。”曰：“然则贞陵于予为继母乎？”对曰：“于时神懿未薨，岂得谓之继母？”上曰：“贞陵片无恩义于我。我长于母家，有室而居，岂有恩义哉？但念父王爱重之义，忌辰^[6]斋祭，无异于母也。”又问：“诚妃于予继母乎？”廷显等曰：“继母也。”曰：“然则诚妃来吾宫，中宫向南，诚妃在东，其礼失矣。”赵末生启曰：“臣尝与河仑议诚妃之事，仑言：‘诸侯不再娶，于礼无二嫡。’”上曰：“此予所不知。”乃问礼曹参判许稠及末生曰：“诸侯不再娶，于礼无二嫡，是嫡妃生时之谓乎？殁后之谓乎？若谓殁后，则是如妇人之道也。”稠曰：“殁后亦不宜再娶。”末生曰：“《春秋》云继室以声子，则臣谓殁后宜再娶。”上谓稠曰：“《春秋传》注详言此事，卿宜仔细看。”

○命立标于讲武场。柳廷显启曰：“广州讲武场傍有盖草，而民不得刈，以致怨咨。”上传旨承政院曰：“吾欲罢讲武常所。”诸代言启曰：“讲武场定于京畿，为子孙万世计也，何可废也？”教曰：“定界立标，标外勿禁。”即日遣人，相立标之限。

○以户曹正郞柳汀为忠清、庆尚道敬差官，行视忠州庆源、大临二仓漕运便否也。

8月22日

○辛巳，汉城府请勿减商人行状之税，从之。启曰：“商贾人月税则已曾命减，商人行状之税幷减，则弃本逐末者多。乞依前例收纳。”

○上问：“正五升布一匹价几何？”判书黄喜对曰：“钞五张。”曰：“然则正布一万匹，可得钞五万张。若钞多则虽年丰，其价甚少，当为还收之术。我国虽用《大明律》，杖一百与绞罪，不能如律施行。以如此纪纲，钞多则岂能行钞法乎？令司赡署毋造新钞，计已颁之数以闻。且岁贡楮货，皆曰可罢，故从之，然无所产小县则已，其有鱼盐之利大官，则虽存之亦可也。”

○京畿都观察使禹希烈上书，请筑堤堰，以兴水利，期臣事毕，勿令递差。下六曹拟议。六曹启曰：“择水利周足处，量宜修筑，其无水源，灌漑不多之地，则听从自愿以筑。”从之。于是，希烈得疾，骑牛行部，时议讥之。上闻之，亦笑曰：“为一道监司，尚可骑牛而行乎？”

8月23日

○壬午，分置住京倭人于各道，俾治农业。上曰：“住京倭百有馀人，是可畏也。且天有水旱之灾，则救济难矣。”

○命江原道都观察使，给觉林寺重创材木，以一千株道内分定，无弊输入。又传旨承政院曰：“本宫米豆幷一百石，纳于军资监，换忠清道堤川仓米豆，给觉林寺。”

○以开城留后司各司杂谷及杂物，换楮货，从户曹之启也。

8月24日

○癸未，遣行台监察郭贞于忠清道，行视民间收获未熟之谷。初，玉川府院君刘敞启曰：“忠清道定山等处守令，或有以未熟之谷，督民收获者。”命司宪府核实。宪府劾敞，敞答以家奴朴哲之言也。贞率哲往视之，哲言不实，乃命刑曹论罪。

○召右代言李伯持就职。

8月25日

○甲申，以郑干为庆尚左、右道水军都节制使，郑耕为全罗道兵马都节制使兼水军都节制使。又复置各道都节制使经历。

○对马岛宗贞茂及左卫门大郞使人献礼物。

8月26日

○乙酉，司宪府上疏，疏曰：

今年自四月不雨，至于五月，殿下忧之深、虑之极，至于日昃不举膳，或至涕泣，皇天乃眷，降此雨泽，不数旬而禾乃勃兴。此殿下一念之诚，上格于天之效也。其时廷臣所献凡可以弭灾者，不择便否，而并皆采取，此虽殿下忧旱之极，靡所不至而为之，然法者，所以行乎信也，而州府郡县岁贡楮货，皆令蠲免，非所以示信也。京畿州郡，调度倍他，乞皆蠲免，其馀外方州郡依旧收纳，其户口数少，凋弊小县，则许减半。

从之。

8月28日

○丁亥，汉城府请复商贾月税，从之。

8月29日

○戊子，召玉川府院君刘敞，出仕。

九月

9月1日

○己丑朔，吏曹启成均校书馆权知叙用法。启曰：“成均校书馆学谕、正字立门许参后，并还其乡，闲游不仕。因此，各其司差任不足，且乖于取士任用之意。请近道今月二十日，遐道晦日，督令赴京从仕，如有不到者，并皆除录。各道各官学长定体，如有自愿从仕者，依新属例，更为立门许参，方许迁转。自今上项权知，依成众官例，有缘故不仕满百日者及无缘故不仕满三十日者，除录二十九日以下，依律论罪，除录人内自愿还仕者，必更立门许参，方许叙用。”

9月2日

○庚寅，以金麟雨为武陵等处安抚使。户曹参判朴习启：“臣尝为江原道都观察使，闻武陵岛周回七息，傍有小岛，其田可五十馀结。所入之路，才通一人，不可并行。昔有方之用者率十五家入居，时或假倭为寇。知其岛者，在三陟，请使之往见。”上可之，乃召三陟人前万户金麟雨，问武陵岛事，麟雨言：“三陟人李万尝往武陵而还，详知其岛之事。”即召李万。麟雨又启：“武陵岛遥在海中，人不相通，故避军役者，或逃入焉。若此岛多接人，则倭终必入寇，因此而侵于江原道矣。”上然之，以麟雨为武陵等处安抚使，以万为伴人，给兵船二只、抄工二名、引海二名、火㷁火药及粮，往其岛，谕其头目人以来。赐麟雨及万衣笠靴。

○复置沈藏库。

○各道府尹、判大都护府事、判牧事、判都护府事军官三人，各除其一，从兵曹之启也。

9月3日

○辛卯，礼曹上岳渎山川行祭之式。畿内则朝官差遣，畿外则所在监司与各官守令以时祭告，从之。

9月4日

○壬辰，火星犯南斗第五星

9月5日

○癸巳，命讲武常所勿禁耕稼。

9月6日

○甲午，议政府、六曹请复各道别膳，从之。

○赐文武科恩荣宴。

9月7日

○乙未，命礼曹，倭使所进，若非其国所产，勿受。谓是必盗窃上国之物也。礼曹又启：“日本客人及兴利倭人所卖中国物色，勿许贸易。”从之。于是，庆尚道水军都节制使郑干寓书于承政院曰：“倭使本以中国盗物，卖诸我国，以资衣食。曾降教旨，令倭使所盗中国之物，不得卖诸中外，今倭使发怒，势将生变。”议政府、六曹、台谏上言曰：“倭性本狠恶，喜怒无常，今不得衣食于我国，则必怀叛逆，侵窃边境，杀害民命矣。乞殿下似若不知，许令买卖于外方，但禁买卖国中何如？”上传旨曰：“称臣于上国，而许纳中国之物可乎？”朴訔启曰：“殿下是言至矣。然接中国之盗与买中国之物，何择焉？殿下优接倭使，无他，为沿海民也。既接中国之盗，许买中国之物于外方，何害？”从之。

○世子宾客卞季良等诣阙请进讲《中庸》于世子，上曰：“自古易子而教，且年既壮矣，予不能教也。卿等教以《中庸》，使通其义，与心为一。”一日弼善郑招等闻世子殿有鹰子声，请出之，世子曰：“此小物也。予非以此驰骋也，但见之而已，幸毋告于宾客。”是时，忠宁大君〈令上〉好学，宾客李来、季良等心忌之，屡于书筵称美，以激世子。季良每问大君侍官云：“所读何书？”对曰：“读某书。”必称叹之。

9月8日

○丙申，命乳牛所复进酪。

9月9日

○丁酉，升咸州牧为咸兴府，复以永兴府为和州牧，改永吉道为咸吉道。

○传旨咸吉道都巡问使、都安抚使、江界兵马使，进鹰子。

○收前县令杨英发、前监务柳植、前监察金斯汰等职牒，照律论罪。英发等以三寸侄杨龙生为庶孽，减给奴婢故也。

9月11日

○己亥，上奉上王，观放鹰于东郊。

9月12日

○庚子，以刷卷色启，公处奴婢分送各司，定限决绝。

○营斋室于圆坛、社稷、风云雷雨、先农诸坛，从礼曹之启也。又启：“祭日或值雨雪，则令忠扈卫，设幄行祭。”又启：“圆坛、风云雷雨诸坛，乞依古制筑之，壝外四方种木，各定人丁守之。”皆从之。

9月13日

○辛丑，罢丰储仓使李文干职。先是，文干以义禁府都事，为倭馆禁乱官，有一倭于夜拔剑作乱，为巡官所获。宪司以文干不能禁乱，劾罢之。

9月14日

○壬寅，命内赡寺，供骊兴府院君忌日斋。忌日乃九月十五日也。

○收检校汉城尹赵瑜职牒。瑜居全罗道顺天府，因今年之旱，得受检校之职。都观察使权轸奉外山初祭香祝而去，瑜遇诸途，自负嘉善之贵，驰马过行，轸请其不敬之罪故也。

9月16日

○甲辰，御便殿，引见议政府、六曹、台谏，仍设小酌。

○命大静县监朴彧、旌义县监申致勿赴任。以二人皆有老亲，故命选人代之。且曰：“自今济州牧使、判官及县监有老亲者勿差。”

○杖内竖李世一百，护军周孟仁、内竖李寿、其人末乙巾六十，罢司钥金思震职。初，世于入直之夜，于铺盖赍环刀入阙门。事闻，下义禁府鞫问。义禁府启：“李世及同直不告者李寿、末乙巾罪应绞；敦化门把直周孟仁当杖一百、流三千里；司钥金思震罪当不应为事理重，杖八十。”命皆减等论。

9月19日

○丁未，权永均等四人回自北京。帝待永均等特厚，乃曰：“元闵生何不来？后须入来。”又黄俨传旨曰：“玉灯大者十事，付后来使臣以献。自今永均等待诏乃来见。”四人各献受赐羊马银锭彩段。

○命全罗道都观察使权轸，给怀安大君女成婚时所需。

○命先王、先后忌辰^[6]斋祭用酒醴。礼曹启：“《周书》曰：‘祀玆酒。’自古祭祀无不用酒。本朝先王、先后忌辰^[6]斋，皆有浇奠，独于太祖康献大王、神懿王后浇奠用酒，其馀浇奠皆用茶汤，殊未合礼。乞依太祖浇奠例，每忌辰^[6]皆用酒醴。”从之。

○世子往兴德寺，神懿王后忌辰^[6]烧香，召碁者二三人围碁，忠宁大君曰：“储副之尊，下与憸小为戏，已为不可，况在讳晨乎？”世子曰：“汝可就观音殿好睡。”盖惮之也。大君尝谏世子不谨曰：“造物有与齿去角，附翼两足之殊，圣人明君子、野人之分，莫不各有当然之则，不可乱也。岂可与细人、玩细娱乎？”世子颇不悦。

9月20日

○戊申，罢知白川郡事韩承舜职。初，白川民有怠于农事，而失其生业者，事闻，命问其故于承舜，承舜报不以实。遣户曹佐郞金保重往视之，承舜所报果不实，故下义禁府鞫问罢之。

9月21日

○己酉，命世子问左宾客鸡城君李来、右宾客礼曹判书赵庸疾于其第。

9月22日

○庚戌，罢开城留后司经历崔道源、定平府使朴楣职。初，道源知宝城郡事，楣判高兴县事，国库米豆，差错交付，以致耗损，至是皆罢。

9月24日

○壬子，命囚缮工副正具宗秀、乐工李五方等于义禁府。上常教世子以义方，世子沈湎冒乱，不顺教命，使甲士把门，禁杂人出入。宗秀欲媚于世子，以图后日之功，与五方造竹桥，每夜逾墙入宫，纵酒作戏，或夜邀世子于其家设宴，或阴进女色，密献鹰子。至是，事觉下狱。

○兵曹启：“各领摄队长、队副与防牌和会，以差年最多者去官，以为恒式。”从之。

9月25日

○癸丑，杖具宗秀一百，流于镜城郡；李五方一百，还属公州官奴。上御便殿，引见李原、黄喜，谕以宗秀之恶、世子之行，喜对曰：“宗秀所为，不过鹰犬之事耳。”且再言世子年少、世子年少。河仑闻宗秀之事诣阙，上引见于内殿，上未有所言，仑垂泪启曰：“世子之职，将主宗社，今荒淫至此，奈何奈何？宜斩宗秀，以戒后来；尤加防禁，以绝乱源。”上感其言。义禁府启：“宗秀越宫城，罪当绞。”上传旨政府、六曹、台谏曰：“此人亦待三覆，然后行刑欤？”刑曹判书安腾启曰：“狱之疑者，固待三覆，越入宫城，罪莫大焉，何用待之？”诸卿皆以腾言为是，上从之。俄而，大司宪金汝知、左司谏朴竖基等启曰：“宗秀之罪则无有更议者焉，其越入宫城，必有以也。请问其所以，然后戮之。”乃命义禁府，问其同出入者，以辞连世子，故秘之，不复究问。其母申呈，请贷其死，上以累干世子，从末减，止杖一百、徒三年，流于镜城；五方杖一百，从本定役。

9月26日

○甲寅，幸东郊，观放鹰。

○黜世子殿宦者禹迹及司钥白淳、李雨。

9月27日

○乙卯，大风。

○以郑易为户曹判书，孟思诚礼曹判书，成发道判汉城府事，卓慎吏曹参判。

9月28日

○丙辰，台谏请将具宗秀等，依律论罪，不允。世子传言于书筵官曰：“近日之事，书筵官岂不知乎？我踈远书筵官，而亲接小人，以致上位动念，不孝莫大。书筵官与公论，谓之如何？后日朝会，何以见百官？予欲自今勤于书筵，勿行不孝之事。然虑之而不知所以处之，如何？”宾客卞季良曰：“不忘此心，终始如一可也。古人云：‘人虽至愚，责人则明。’我等虽不才，上命为书筵官，听我等之言乃可。”世子曰：“自古不孝于父母，而为善者无之。予亦读书，岂不知乎？予欲自今勿行不孝。若不孝，则上虽谓子而慈之，天岂爱之？”于是，宾客与书筵官请讲再三，世子犹不出曰：“明日乃讲。”翼日，季良等率书筵官诣阙，启以前日世子之言，传旨曰：“于予亦进悔过之言。但此言前所未闻也，予实喜之。卿等因此，尽言教之可也。及此改过，犹未晩也。”季良等回报世子，仍作自警箴，以示世子，书诸书筵厅。其辞曰：

自警箴，王世子自导之辞也。从古以来，不孝其亲，能享富贵，未见其人。自今以往，所不孝者，父母虽慈，天必厌也。

○幸世子殿西墙门，观筑墙之基。自昌德宫东南夹门，通宗庙北墙也。召世子殿宦者朴颖曰：“当祭享时，予致斋诣宗庙之际，恐其犯染而筑墙。汝可言此意于世子及书筵官。”

9月29日

○丁巳，司宪府、司谏院疏请具宗秀之罪。宪府疏曰：

臣等窃谓，信赏必罚，王法之常。宗秀狂妄谄谀，昔在己丑，犯罪流外，今复接迹于朝，滥至四品。不体圣恩，乃于世子春秋未壮、趋向未定之时，私图见纳，遂与市井贱隶之徒，昏夜窥伺，窜伏于宗庙垣中，越入宫城，情同狗鼠，行实不道。此则不利于世子，而不忠于殿下明矣。乞依律科罪，以正王法，以诫后人。

谏院疏曰：

臣等窃谓，刑罚当罪，则为恶者知所惧；罪重罚轻，则为恶者无所惩。今宗秀逾入宫城之罪，义禁府照绞杀之律以闻，即蒙兪允，臣等以为刑当其罪，竟未施行，止杖一百，流之于外，殿下好生之心，可谓厚矣。然以虞舜之至仁，罪有可疑，然后从轻以服之，未闻无所疑而从轻也。宗秀心怀奸谲，夜越宫城至四五度，而无所忌惮，其罪之可杀，愚夫愚妇之所共知也。无所疑于死刑，而从轻典，臣等窃有憾焉。身犯此等之罪，而得保首领，则为恶者何所惩乎？后日之恣行不轨，亦未可知也。伏望殿下，许令攸司依律施行，以快臣民之望。

上不允曰：“予每当断罪，必从末减，此人当死罪之最末者也。”命自今，台谏一员有不得已圆议公事外，除仕本司，仕于书筵，以为恒式。

○以尚州任内虎溪县属于闻庆县。

○礼曹请赐高丽恭让君陵号。启曰：“《续资治通鉴》，宋太祖受周禅，奉周帝为郑王，太后为周太后。开宝六年，周郑王殂于房州，还葬度陵之侧，号曰顺陵。乞依此制，赐恭让君陵号，又封其妃。”从之。

○礼曹又启：“六曹各率所属，分掌其职，大事则取旨，小事则专断，即《周官》六卿之遗制，不宜亲执细务。本朝尚袭前朝之季，大小朝会、各司举动，亲令知会，有乖设官分职之义。乞令通礼门，承本曹行移，转谕各司。”

从之。

○以柳思讷判尚州牧事，既而罢之。宪司劾启曰：“其身不正，不宜临民。”上曰：“思讷之罪小矣，且曾近侍人也。请罢其职，若是其勤何哉？”大司宪金汝知曰：“思讷之罪，于律不为小矣。且前收职牒，犹未还受，遽除判牧，臣愚以为未便。”从之。

冬十月

10月1日

○己未朔，雾。

○命还给柳思讷职牒。

10月2日

○庚申，遣都摠制李都芬、府尹李泼如京师，贺明年正也。

○幸东郊，饯诸山陵考证使晋山府院君河仑。初，传旨于承政院曰：“晋山以十月初二日如咸吉道，虽欲慰宴，彼不能饮酒，且不安久坐。予欲张乐，饯之门外，但冬享大祭在初七日，虽曰摄行，其于七日之戒，疑有嫌焉。饯之门外可乎？”赵末生对曰：“亲幸则当斋七日，若摄行，三日斋戒，已有定制。且为诸陵饯之，何伤乎？”上然之。至是，出饯于䦅岩，仍赐鞍马、毛裘、毛冠笠靴及襦衣一袭，从事官赐各有差。仑以其妾子见于上曰：“此儿名河长，又有其弟曰延，请殿下恤之。”世子亦饯于东郊。

10月7日

○乙丑，上奉上王，田于广州慰要城。

○^[2]丙寅，还宫。李原启曰：“向也有幸寿陵之命，若然则当备诸事。”上曰：“近有讲武之行，今若出宿，则恐有议之者，早出晩还可矣。”原对曰：“若其日还宫，则恐致上体之劳，请一宿而还。”从之。是日，历观寿陵。

○贺千秋使仁宁府尹孔俯卒于京师。书状官前礼曹正郞朴藻还启曰：“七月二十九日俯病卒于南京会同馆，皇太子致祭云：‘受朝之日，礼仪肃恭，死于旅次，哀哉！’臣等启奉令旨，烧骨而还。”上恻然，赙米豆五十石、纸一百卷，遣中使赐祭。仍命自今赴京身没者，正二品赙六十石，从二品五十石以为例。

○^[2]俯感^[12]阴县人，字伯共，自号渔村。善为诗，尤工草隶，得其笔迹者以为宝。中洪武丙辰科，为箚子房必阇赤者九年，文书应奉司别监、提调者三十馀年。尝任典仪副令，谥故相李仁任为荒缪，其宗党切齿，俯不为动。岁戊寅，高皇帝怒我国辞命有失，征撰文人郑道传，道传托疾不行。帝谓俯写字征之，俯怡然就道，啸咏自若，不以死生介怀，会遇赦得还。俯性坦率，好恢谐，然廉静寡欲，与物无竞，为世所重，惟酷好道家。及病，请道士设醮而命灯灭，道士叹曰：“不起矣。”既烧骨，忽风雨骤至，人皆异之。子达。

10月10日

○戊辰，日本国日向州人来献土物。

○刑曹启受赐奴婢相传之法。启曰：“元从功臣田，民内田地则身故后还属军资，已曾受教，其奴婢，身没后亦还属公何如？”教曰：“赐牌许子孙相传者，田地、奴婢勿令还属公。”司宪府启曰：“土地偏陜，畜积不足。若元从功臣田及别赐田，皆许子孙相传，则历世无穷，私田之弊，将复如前。上项田地，不许子孙相传。”不允。

○吏曹请革平壤土官，不允。黄喜启曰：“平壤、咸兴请如他府牧之例，革土官，置乡吏为便。”上曰：“民之习于耳目久矣，仍旧可也。且平壤，上国使臣来往之地，不亦为观美乎？革之未可。”

○上问礼曹参议李养蒙曰：“《礼记》《月令》之事，今亦遵行乎？”养蒙伏地不能对。喜曰：“若改火等事，今亦遵行。臣曾经礼曹判书，故知之矣。”

○复置龙安、咸悦、同福县监。倂扶宁、保安为扶安县，和顺、绫城为顺城县。

○收知兴海郡事李士清等职牒。先是，士清与知蔚山郡事田时贵、奉化县监朴锦、彦阳县监金师䃅、水军万户沈龟寿等监筑蔚山郡城，未数月而颓落。司宪府请其罪，并收职牒赎罪。

10月11日

○己巳，御广延楼置酒，慰权永均等四人之还也。

○召宾客卞季良等曰：“予欲于讲武，率世子以行，世子请留学问，如何？”季良对曰：“但上累日在外，而久旷问安，且治乱无常，武事亦不可不学，然讲武不多日。窃闻，世子射御已能，留而学问可矣。”上曰：“世子亦曰：‘欲通一书。’然则留之可也。”

○司宪府请随讲武，以察犯法之人，上曰：“军法甚严，安有干法者？”

10月12日

○庚午，遣熙川君金宇如京师，以皇帝还驾南京，故钦问起居也。就付石灯盏大小幷十事以献。

○延城君金辂卒。辂以生员为护军，寻拜添设三司右尹。岁壬申，参开国功臣，除大护军，历官至知议政府事，卒年六十二。辍朝三日，谥恭顷。子永辙、永轮。

○鸡城君李来卒。来古名徕，字乐甫，庆州人也。父右正言存吾，事前朝恭愍王，论辛旽之奸，辞甚切直，王大怒，下巡军狱。旽嗾其党鞫治，将杀之，赖李穑申救得免，贬长沙监务，忧愤成疾而没。及旽诛，恭愍王感悟，赠存吾成均大司成。来年甫十岁，御笔书谏臣存吾之子，特授典客录事。中癸亥第，历官至右司议大夫。壬申四月，以党于郑梦周，杖流鸡林，是冬蒙宥，屏居公州石滩别业。己卯，上王召拜左谏议大夫，庚辰正月，来以芳干妻族，得知芳干谋欲构乱，告其座主禹玄宝，以达于上。事定，擢左军同知摠制，赐推忠徇义佐命功臣之号。乙酉为大司宪，时宗亲有不法者，即劾启，执而囚之。上怒，召持平李洽诘责之，命下巡禁狱，来诣阙争之，上感悟宥洽。累转工曹判书。丁亥以左宾客，从世子朝见。戊子知议政府事兼判敬承府事，至是卒，年五十五。

来操心端谨，行己谦恭，睦族以恩，与人以信。上礼遇甚厚，书筵之事，委之于来，来亦自任，故世子改容礼之，及疾作，世子亲往省视。讣闻震悼，命别致赙曰：“赙赠礼葬，国有常典，此乃予私赙也。”辍朝三日，遣使赐祭，谥景节。妾子直生。

○罢工曹正郞金顾、闵犀角、佐郞金有恭、姜硕德职。朴藻回自京师启曰：“千秋进献银盂十事内，三事生绿，且微有赤色。礼部张主事曰：‘此非银也。’臣等对曰：‘过霾雨故也。’”上以有恭监造，幷顾等下义禁府，皆罢其职。匠人金生、金英等以私藏下品之银，潜易工曹十品之银，瞒官行诈，照律杖一百，籍没家产。六曹因请：“每于赴京行次，送知印及尚衣院知银品员吏于义州，金银器皿，更审而后发遣。”从之。

10月13日

○辛未，设都城修筑都监。

○青阳县献白雉。

○日本国使送客人，请印《大般若经》。客人赍纸墨以至，然其纸不堪印经，命造纸印给之。

10月15日

○癸酉，讲武于江原道。

○遣内侍别监，祭绀岳及杨州大滩之神。

○上王幸水原等处，观放鹰，命京畿经历朴安臣随上王驾。

10月16日

○甲戌，遣内侍别监，祭宝盖山之神。

○次于涟川县。

○命典祀官，祭四方之神，以获禽之多也。

○赐兵曹判书李原马一匹。原固辞，上曰：“讲武时，赐马兵曹判书例也。”原拜受。

○世子亲祭于李来殡所，进爵行再拜礼。初，世子启曰：“愿亲奠李宾客之殡。”上曰：“礼当然矣。”乃传旨承政院曰：“世子欲致祭李来，如何？”诸代言对曰：“往年吉昌君权近之卒，世子亲祭。近师也，其亲祭也无疑，若来则宾客也，虽不必拟于近，然其受训则一也，祭之何嫌？”上然之。

10月18日

○丙子，次龙潭驿。

○江原道都观察使遣人献马。

10月19日

○丁丑，次平康县积山，遣人献禽于宗庙。传旨曰：“前者，大臣请改筑都城，其提调使、副使、判官等员，已令口传。今因讲武巡省，号为丰年，诚非实语。若于明春役民，则不可之大者也。是岂方今之急务？况固其城郭，当自远而近，宜筑沿边各邑之城，王都姑徐之可也。且太祖建都创制，而凡宫阙、仓库、朝房、行廊土木之役，逮予毕营，其他未备之事，在予子孙。宜速遣人于京都，勿令行移各道。”

○赵末生启：“今闻妻父之没，礼当持服，然既已扈从，不可以归，请留随驾。”上曰：“不可。虽妻父，是亦亲近之丧，宜速还去。”

10月20日

○戊寅，大雾。

○驾至分水岭行宫，察访田兴等请铁原府使李棱不谨支应之罪，不听。

○上王还宫。

10月21日

○己卯，雾。

○遣典医判官李轩于定平，问河仑之疾也。

○庆尚道玄风人李仁吉家，牛一乳生牝牡。

○世子臂鹰出殿门外，又托疾不听讲。宾客、台谏请讲再三，世子辞以疾，掌令全直请曰：“上命台谏一员，日进书筵，是欲其请讲也。今闻世子之言即退，则有违教旨，请讲小许。”世子曰：“请讲再三，予甚喜之，然予有疾。若平复，则夕与入直书筵官温故。”然至夕不果。

10月22日

○庚辰，大风。

○赐大护军赵菑马，以能镇抚之任也。

10月23日

○辛巳，晋山府院君河仑上书。书曰：

仑厚蒙圣恩，路次无恙，月十二日，到预原郡，始知颐上右傍有瘇萌。十三日至定平府留二日，用蛭针百馀枚，十六日至咸兴府，谒定陵、和陵留二日，又用蛭针百馀枚。十九日还至定平，敬蒙上恩，特遣内臣，赐内酝，臣于病中祇受感激。二十二日，又遣内医问疾救疗。臣于衰暮之中，幸蒙使命，庶欲无疾速还，不烦圣虑，顾今瘇势渐广且痛，伏枕呻吟，迺蒙内医奉教来治，臣感激呜咽，言不能尽。

左军都摠制河久请往侍父病，赐驿马遣之。

10月25日

○癸未，还次铁原浊川，赐江原道都观察使申商表里及毡帽，经历李孟畛襦衣。

10月27日

○乙酉，还宫。赐京畿都观察使金汾表里，经历朴安臣衣。

○召世子右辅德赵启生曰：“行幸之日，世子不出祇送何也？”启生以中门晩开为对，上曰：“何不善养储副，如视异国世子乎？”又召世子殿承传宦者辛德海、小宦金淳、赵珠、禹迹等，杖送其家，唯德海以老免杖。传旨世子曰：“向者尔不祇送，于礼误矣。自今六衙日诣阙。”又召书筵掌务司经权孟孙问曰：“书筵宰相则予知之矣，若辅德以下谁欤？”孟孙列名以对。传旨曰：“不正世子心术，但书所读纸数与读数以启，自今其除之。”前此，书筵官每当衙日，书所读纸数与读数以闻故也。宾客卞季良、柳伯淳等诣阙启曰：“今召掌务命曰：‘不正世子之心术。’臣等以不才，不能熏陶，罪不可胜言。请命师傅与贰师，或五日或十日，轮次进书筵，以孝悌忠信之言，告于世子，令书筵官记录启闻。”季良又启曰：“臣尝为辅德，一日两次进讲，臣迁他官后，近来一日一次进讲。请自今两次进讲。”上曰：“予子非一，然予以长子长孙为之然矣。今至如此，予亦羞愧，此天为之也。”季良等对曰：“不可委之于天，请一日两次进讲。”上曰：“非幼冲子也。此事予虽不言，书筵官自可为之。”季良等以上教告于世子后，书筵官与台谏入，进讲《中庸》。季良曰：“上尝命通理学，请与书筵官讲论问难。”

○罢庆尚道都观察使李殷、经历殷汝霖职。初，朱仁奇、孔继孙等之庆尚道，妄称捉虎甲士，殷不考兵曹移文，而擅调军马以给，捉虎于星州。事闻，命义禁府逮汝霖，问其故而罢之，杖仁奇等一百。殷妄以岁稔，收租倍于他道，一道怨咨。

○对马州和田浦万户守助丞^[13]使人献礼物，求《大般若经》。

10月29日

○丁亥，河仑又上书。书曰：

仑运衰福过，奉使遘疾，敬蒙上恩，特遣内医李轩来治，稍得差息，欲以腰舆徐行而还，轩以不宜举动，必避风寒戒之。蛭针馀血，欲用人针，则轩以未尝有所闻沮之。臣窃惟，圣人之学有经有权，医术亦岂不然？蛭针出血，虽至数百，尚无害人，针之出血，亦独何害？且如咽喉肿者，将塞气绝，则必用人针，尚且无害，况其咽喉之外乎？伏望上慈矜照，下令老医辈，集议蛭针未尽者，以人针出其馀血便否及在前经验有无，俾之录示，赐保馀生。

又上言：“今月二十八日，臣男久蒙许问疾而来，惊喜何量？二十九日，敬蒙上恩，又遣老医杨弘达来治病，盖欲使之益治其所未治，又令臣子永来见之，蒙被上恩，感激之情，何可胜言？窃惟内医二人继来，不敢并留，且轩已经七日，其治疗证验之术，臣率来方敏及咸吉道教谕韩补之稍得传学，幷男久还送。臣窃惟，臣于衰病之中，伏蒙上恩稠叠，仅有生矣。伏望上慈矜照。”

十一月

11月1日

○戊子朔，遣内臣黄稻于定平，问仑之疾也。且赍药材与饭米以行。既而，李轩回启：“仑病革。”上即遣饭监，赍内膳如定平，命之曰：“朝夕饮馔，一视予所御。”

○命廉致庸遐方自愿付处。上曰：“予夜半以畏天为念，忽焉思之，致庸不肖为甚，诛之谁曰不可？然今流远方，不能自死，而生理孔艰，其苦可惜。欲令远方从便若何？”工曹参判李安愚对曰：“致庸奸恶无比，死有馀辜，幸得延命，今又赐之从便，臣以谓不可。若许遐方自愿付处，或者为可。”从之。司谏院上疏曰：

向者致庸罪在不忠，殿下以好生之德，特垂宽典，俾全首领，只流遐方，臣庶之心，犹有歉焉。今又下自愿付处之命，是则邦宪益宽，而为恶者无所惩矣。伏望殿下，明正其罪，以戒后来。

○命台谏、刑曹与义禁府，鞫问王上尤逃隐之处与容隐之人以闻。前金海府使李穗上言：“家奴王上尤，实前朝王氏娶臣家婢所生也。在逃久矣，今幸捕之，愿加鞫问。”故有是命。

11月2日

○己丑，以柳廷显为领议政府事，朴訔左议政，韩尚敬右议政，南在宜宁府院君，韩珪沔城府院君，金汉老议政府赞成，郑矩议政府参赞，朴信吏曹判书，黄喜工曹判书，沈温判汉城府事。

11月3日

○庚寅，上诣仁德宫，上王请之也。击球置酒，宗亲侍宴，至夜乃罢。

11月4日

○辛卯，咸兴府民进松骨鹰，赐襦衣。

11月5日

○壬辰，放王上尤及其弟和尚。上尤、和尚及其所生，皆授本主李穗，其容隐者学生朴兴茂、李难守、私奴金延等，照律论罪。

○放遣各道番上侍卫军，以冱寒也。

11月6日

○癸巳，雷电。上畏天灾，不欲视事，柳廷显启曰：“宜坐正殿，益励政事。”命无告盲人，给其衣粮，便宜安处。

○晋山府院君河仑卒于定平。讣至，上悼甚流涕，辍朝三日，素膳七日，致赙米豆各五十石、纸二百卷。遣礼曹佐郞郑麟趾赐祭，其文曰：

元老大臣，君之股肱，国之柱石。生则同其休戚；死则极其恩数，斯古今不易之典礼也。惟卿天地储精，山岳降灵。以高明正大之学，发而为华国之雄文；以忠信重厚之质，推而为经世之大猷。早登二府，四为上相，善谋能断，算无遗策。定社佐命，勋在盟府；一德格天，保乂我家。近以故事，引年致政，嘉其雅量，勉从其请。重惟朔北肇基之地，祖宗陵寝在焉，遣使巡审，实难其人。卿身虽衰，乃心王室，靡惮道途之勤，而欲自行，予亦以陵寝之重，不得不烦卿一往，岂意出郊之饯，遂为平生之永诀也哉？呜呼！死生之变，人道之常。卿烛其理，又何憾焉？但以哲人之萎，邦之不幸。自今以往，临大事决大疑，不动声色，而措国家于盘安者，予谁望欤？此予之痛惜，而不能自已者也。特遣礼官，致祭柩前，不亡者存，钦此恤典。

仑，晋州人，顺兴府使允麟之子也。中至正乙巳科，座主李仁复一见奇之，以其弟仁美之子妻之。辛亥，知荣州，按廉使金凑上其治行第一，召拜考功佐郞。累官至签书密直司事。戊辰春，崔莹兴师犯辽阳，仑力陈不可，莹怒，放之襄州。及太祖即位，癸酉，起为京畿都观察使。太祖欲迁都于鸡龙山，既兴役，无敢谏者，仑力请罢之。甲戌，复签书中枢院事。丙子，高皇帝以表辞不谨，征我主文者郑道传入朝。太祖密访廷臣遣否，皆顾望以为不必遣，仑独言遣之便，道传衔之。太祖遣仑如京师，敷奏详明，事果得解。时，道传与南訚比谋，挟幼孽以害诸嫡，祸且不测。仑尝诣上潜邸，上屏人问计，仑曰：“此无他策，但当先事击除此辈耳。”上默然。仑复曰：“此特子弄父兵以救死耳。虽上位动念，毕竟若之何哉？”及戊寅八月变作，仑时为忠清道都观察使，疾驱至京，使人宣言提兵助顺。及上王嗣位，拜仑政堂文学，录定社功为一等，赐爵晋山君。庚辰五月，判义兴三军府事。九月，拜右政丞，进爵为伯。十一月，上即祚，录佐命功为一等。辛巳闰三月辞。壬午十月，复拜左政丞，入贺永乐皇帝登极。仑至朝廷，上书礼部以谓：“新天子既与天下更始，请改赐吾王爵命。”帝嘉之。癸未四月，偕朝使高得等，奉诰命印章以来，上益重之，特赐田口。甲申六月，以旱乞免，乙酉正月，复旧职。丁亥七月，又以旱请避。己丑冬，李茂得罪，举朝咸请诛之，仑独为之营救，上不答，入内曰：“仑以为不可杀，是实其心之所发也。”乙未夏，李稷安置其乡。一日仑诣阙，上引见于内殿，仑无语而笑，上问其故，仑对曰：“李稷之罪，其可放之于外耶？”上不答。壬辰八月，复左政丞，甲午四月，领议政府事，及今春年七十，乞致仕。上久未之许，仑请益切，以府院君就第。

仑天资重厚，雍容简默，平生无疾言遽色。至其端委庙堂，决疑定策，略不以毁誉动其心。为相务存大体，嘉谋密议，启沃弘多，而退未尝泄于人。处己接物，一诚无伪，仁于宗族，信于朋友，下至僮仆，皆怀其惠。荐进人材，常若不及，片善必取而掩其小过。居家不喜奢丽，不乐宴游，性好读书，手不释卷，悠然啸咏，至忘寝食。至于阴阳、医术、星经、地理，皆极其精。劝勉后生，商确义理，亹亹忘倦。当国以来，专典文翰，事大辞命、文士著述，必经润色印可而后乃定。排斥佛老，预为遗文，藏之巾笥，训诲子孙，纤悉周备。且戒以丧葬一依《朱子家礼》，毋作佛事。仑既没而书出其家，如其言。自号浩亭，字大临，谥文忠。子久。庶出三人，曰长，曰延，曰永。仑没，妻夫人李氏痛悼，不饮食几死，上闻之，赐药酒，传旨曰：“丧制不可不终。纵不顾死，其于不终丧制何？须饮酒节哀以终制。”李氏使人诣承政院上言曰：“家翁承王命死于外，愿将尸体，入京家殡之。”命下礼曹，稽古制启闻。仍传旨曰：“《礼记》《曾子问》篇有此议。”礼曹启：“奉使而死，大夫士当还家敛殡。”从之。

11月9日

○丙申，安置青原君沈淙于交河。癸巳全罗讲武之行，芳干与淙密使人相通，遗淙生姜箱。上知而问之，淙匿不告，上不即加罪。淙曾不愧惧，言笑自若，故有是贬。下教曰：“不忠之人，三省请置于法，予以不忍之心，或外方自愿安置，或付处或从便，各保性命，以终天年。若大小人员，互相使人，隐密交通而现露，则并置于法。”

11月11日

○戊戌，昏雾三日。传旨曰：“今日予欲视事夙兴，天雾且燠，气候^[14]失常，专是否德之致然也。深畏天变，不敢视事。”柳廷显曰：“时候^[14]失常，虽非上德之致，然恐惧修省，励精图治，人君之职也。何不欲视事乎？”朴訔曰：“天之阴雾而燠，别无伤也。冰冻之时，犹未至也，毋劳圣虑。”上曰：“汉时丞相丙吉力任爕调之功，卿等各尽爕理之任，勉慎人事，毋使天道有乖。”

11月13日

○庚子，沔城府院君韩珪卒，辍朝三日，谥恭武，致赙米豆幷六十石、纸一百卷，遣中官致祭。谓赵末生曰：“予闻晋山之讣，心如摧裂，泪尚未霁，今沔城又卒，是亦于予尽忠之臣也。惟予今日之心，其谁知之？”失声而哭。又召朴訔、韩尚敬、金承霔、延嗣宗等，收泪而传旨曰：“初八日，晋山府院君之讣至，以失经济之臣，不胜伤悼，今又失忠直之臣，奈如之何？当甲申年三功臣会盟之时，凡六十馀人，才十馀年而存者不过三十。嗟夫！浮生如此。予亦年今五十，凡为臣者，孰无效忠之志？然既称功臣，则恩数固异，而仲月功臣之会，已有成法。今功臣之存者甚少，欲以已殁功臣之嫡长，超等叙用，使代其父而与会；其功臣之有故未赴宴者，亦以嫡长代之，是使世子相见而惯识耳，非世卿之比也。卿等其知之。”訔等对曰：“臣等既无涓埃之补，宠荣已极，何图嗣子之又蒙圣泽？然殿下以大义教之，敢不拜手闻命？”

○司宪府劾判汉城府事沈温、佥摠制沈泟，盖问淙出外之由也。传旨司宪府曰：“淙之事，已命温勿露。虽劾问之，温等其肯言乎？勿更劾问。”乃召出仕，温谢，仍启云：“事无大小，不可不使国人知之。臣弟之出，孰不疑之？请现言其故，使国人周知。”上曰：“虽然，不可使众知之。”

○议政府、六曹请金原哲及青原君沈淙之罪。原哲告：“尹子当为吉州察理使时，请兵野人谋叛。”俱下义禁府核实，原哲以诬告反坐，决杖一百，配济州官奴。

○司宪府大司宪金汝知等疏请芳干等之罪。疏曰：

人臣之罪，莫大于不忠，不忠之臣，人得而诛之者也。不忠而未蒙显戮，则日夜思所以自保之道，求所与同乱者，欲济其事者，常情也。是故，圣人于用刑之际，尤致谨焉。殿下过于不忍，渠魁苟生，群处于外，今又明降教旨，使之各保性命，得终天年。是犹培其本根，而禁其萌孽之复生也，欲以施不忍之仁，而适足以贻患于无辜也。伏望殿下，法周公用刑之道，以宗社万世之计，诛暴禁乱，先自怀安父子始，其他不忠之徒，亦依前昔台谏、刑曹所申，皆置于法，以防后患，以一人心。

不听。

11月18日

○乙巳，上诣仁德宫献寿。

11月19日

○丙午，诸功臣诣阙请沈淙之罪。启曰：“殿下与诸功臣盟约以为，功臣非有罪干宗社，则不加罪焉。今沈淙王室之亲，且功臣也。今见黜焉，是必罪干宗社也。请下攸司，明正其罪，使大小臣僚皆得知之。”传旨曰：“予将名言于兵曹判书李原及功臣有司，姑待之。”

11月20日

○丁未，议政府、六曹、台谏及功臣有司请沈淙之罪，传旨曰：“予将讳而不露，潜遣于外，前日功臣等质以盟载之辞，是不可以终掩也。淙尝随驾至任实，受怀安之赠，不告于予，又不言于兄弟，独谓完原君良祐曰：‘怀安赠我姜。’良祐曰：‘达于殿下否乎？’淙曰：‘已达矣。’是妄也。及良祐亦受怀安之赠，被罪之时，予使淙传说其中之事于良祐，淙终不告任实之事，宪府劾问，终不实对。往年幸郊外亲问，亦不输情，处心甚奸。然以亲旧，淹延掩罪，迄今乃出于外，其处罪甚中，愿卿等毋烦更请。不轨之徒，殆无虚岁，予甚愧焉。”佥曰：“不可不以法论。”上曰：“已知之矣。”台谏、刑曹仍请怀安父子之罪。

○收内侍卫前护军金国珍职牒，定属洪州等处军役。国珍，方干之婢夫，而与乱于庚辰者也。

11月21日

○戊申，刑曹、台谏请沈淙及芳干之罪，不允；议政府、三功臣申请，亦不允。

○定决讼之限。刑曹启：“分送各司所决公处奴婢之事，前后定日内，未毕决绝。乞以来十二月十五日，更令定限，如有限内未毕决绝，各司官员论罪。”从之。

11月22日

○己酉，收青原君沈淙职牒及功臣录券，废为庶人，外方自愿安置。司宪府、司谏院、刑曹联名上疏曰：

人臣不忠之罪，天地所不容，王法所不赦也。青原君沈淙以勋亲之贵，尤当尽忠，以事殿下。岁在癸巳，大驾巡幸全罗，沈淙暗受怀安所赠，不即以闻。密与完原府院君良祐说其故，良祐问启否，淙妄言已启，至于良祐问物之所，自答以向前之处。所谓向前云者，是注意于怀安也。又于殿下出郊之时，说良祐被劾事，而不言自己受遗之事。殿下送两大君于其第，责其不言，又匿而不以实对，其怀贰心，以负殿下，彰彰明矣。殿下特布宽仁，不置于法，而止遣于畿，安有人臣党恶怀贰，而不置于法哉？《书》曰：“除恶务本。”《春秋》诛首恶。怀安庚辰之变，臣子所不共戴天者也。特以殿下不忍之故，得保首领于轻典，以致今日沈淙党恶之罪。伏望殿下，明正怀安、沈淙之罪，以解臣民之愤。

吏曹判书朴信等亦上书曰：

大逆之罪，党恶之人，皆王法所必诛。今青原君沈淙以勋亲之重，圣恩已极，乃怀贰心，潜与怀安交通，此天讨所当加，非殿下所得而私也。伏望断以大义，一依台谏、刑曹之请，以副臣民之望。

议政府领议政柳廷显等上言：

怀安父子之罪，王法所必诛，殿下屈法伸恩，曲加保全，犹且不悛，密遣私人，与青原君沈淙交通，必有其谋，沈淙亦匿，不以实告，其心难测。为臣不忠，孰加于此？伏望殿下，断以大义，将上项人等，命下攸司，鞫问其实，明置于法，以杜祸乱之萌。

开国定社佐命功臣成石璘等上言：

青原君沈淙以王室之至亲、功臣之殊遇，宜于国家利害，事无大小，知无不言，以报圣恩。反与大不忠之人怀安父子，互相潜通交结，至于再三，匿不以闻，其心难测，其罪尤重。伏望命下攸司，穷核其罪，明示中外，以戒人臣同恶不忠之罪。

奉教：“怀安父子勿论。沈淙除他事，职牒及功臣录券收取，废为庶人，外方自愿安置。”

○台谏、刑曹诣阙三日申请，皆不听。

11月25日

○壬子，冬至。上率百官，行向阙贺礼。百官始服梁冠、中单、裙、蔽膝、绶^[15]佩、袜履之服。

11月26日

○癸丑，上奉上王，置酒于便殿，世子宗亲侍宴。

○命庆尚左道兵马都节制使李承干来京。承干，河仑女婿也。上笺请奠仑殡所也。

11月28日

○乙卯，罢判济用监事金租、判官金为民职。以贺正方物内，豹皮暗续其尾，而不能察也。

○台谏、刑曹、三功臣等诣阙请芳干之罪，不听。左议政朴訔启：“请除怀安受田，不使佃人出入其家。”上然之。

11月30日

○丁巳，赐貂皮裘一领于知申事赵末生，以其恪谨职事也。

○遣内官金龙奇、刑曹佐郞朴景武于全州。上恐芳干闻国家请罪，或逃或缢，遣龙奇等，谕以不加罪责之意，且谕以将移置洪州。景武，芳干之婿也。

十二月

12月2日

○己未，收芳干功臣录券、职牒及孟众职牒。刑曹、台谏交章上言：

窃观，自古圣人遭人伦之变，莫不以大义裁之，而不牵于私恩。管、蔡流言，而周公致辟；季子鸩叔牙，而孔子是之。今沈淙潜通怀安，暗受所赠，事觉而被劾，幸蒙殿下卵翼之恩，得脱宪网，为淙计者，宜悔过尽忠，以报圣恩于万一也。不此之顾，反于殿下垂问之时，对不以实，其奸谲党恶之罪，不可胜言矣。且怀安父子庚辰不轨之心，已得罪于天地宗社之灵，臣等恐非殿下所得私也。此臣等所以怀愤再请而不得自已也。伏望殿下，断以大义，治沈淙党恶之罪，幷将怀安父子，置之常刑，以解臣民之愤。

议政府、六曹、三功臣亦上疏，请怀安父子与沈淙之罪。教赵末生曰：“前日遣朴景武时，予欲手书誓言，通于兄怀安，卿等不可不知，故命卿等书内传消息曰：‘千万毋疑，予不失信。’”末生对曰：“台谏、刑曹前日诣阙请怀安及沈淙罪，臣答曰：‘上曾教臣等毋更启此事，臣不敢以达。’乃谓臣曰：‘臣等以谓，虽未蒙允，录券、职牒请收之。’”上曰：“若早知此意，遣朴景武时，可以取之。”乃于疏末判曰：“芳干、孟众只收录券、职牒；沈淙勿复举论。”仍命曰：“录券、职牒勿令公收，予自送人取来。”遣人于全州，慰谕芳干父子曰：“国家累请罪状，予不获已，收取录券、职牒，便宜居住。”

○命户曹督纳军资所贷。右代言洪汝方启军资贷米，不还纳之由，上曰：“户曹宜严令督之。”户曹判书郑易对曰：“今朔初矣。日限有馀，可以促纳。”上曰：“判书之言失矣，何若是之缓也？为户曹计，严立法令，促纳可也。今判书之言如此，则其缓可知。”易曰：“还上之事，虽系户曹，促纳之事，义禁府、汉城府实司之，本曹专掌考察耳。”上曰：“严加考察，须及岁前毕收。”仍教大司宪金汝知曰：“宪府亦可考之。”汝知对曰：“本府考之，其中有资产，不宜贷而贷者颇多，故已劾督之。若过此月，则抄其不纳者启之。”上曰：“如此则欲受禄而纳之者缺望，限以此月，待过正月，则二月初宜启之。”且曰：“还上之事，昔以谓政府专掌促之，今实知其不然。”领议政柳廷显曰：“本府非不专心也。每岁移文各道与京中，严加促之。”上曰：“义仓之粟，平民外不给可也。”廷显曰：“有奴婢前衔之人，不受还上，则饥矣。”上曰：“予之言，恐其饥也。何独给于平民？然有奴婢之人，亦须免饥，鳏寡孤独实可怜也。文王发政，必以此先之，吾必以四者为急。”黄喜及郑易等对曰：“上教是矣。若全给四者，而有奴婢之人不给，则必有不均饥饿之叹。”上曰：“然则议其便民之目以启。”末生曰：“给还上之法，宜先四者。曾贷不纳者不给，则必无不纳者矣。”上深然之。

○议筑泰安邑城。上曰：“莼堤城子，古邑与新邑孰便？”皆曰：“古邑便。”上从之，且曰：“伊山内厢，非深处乎？宜近海边。辛有定、金南秀、李之实等曾经节制之任，伊山便否，悉知之矣，可召与议之。”代言等曰：“有定得半身不遂之疾久矣。”上惊曰：“有定非独有勋劳于昔日，亦有勋劳于今日，何不使予知之？予不知有是疾也。有定岂知予之不知耶？”即命医剂药问疾，仍赐米及酒肉。

○议政府、六曹拟议启：“泰安邑城，依监司所报，筑之伊山，则都节制使营，于高丘、多只岘等处，相地移置。”从之。

○济生院上书：

一，东西活人院，本有别坐，今济生院，又以禄官、权知月令差遣，官号各异，不为一体。愿以东西活人院提举、别坐，皆兼济生院提举、别坐，使之同心合力，以尽救疗。

一，西活人院病幕四边，无树木之阴，热时病者聚会，热气薰蒸，顾无凉处，其苦尤甚。愿以院属田，易幕前青坡驿田，开地种树，以为病人苏息之处。

一，染病者，人所避忌，活人院医员、权知前衔之辈，习业取才，亦无其暇。其夙夜勤劳，活人最多者，申闻录用，怠惰其任者，告于宪司。

一，东西活人院救人之事，既令济生院专掌，录事各一、副录事各一，愿以济生院权知，勤于活人者差下。

从之。

○下教诸闵男女，许令平民婚嫁。教曰：“不忠罪人子女，世家相婚，其心必异，诸闵子息相婚者，已曾论罪。若幷禁平民，则男女失时，固为可惜，自今许平民相婚。”

○世子亲祭于晋山府院君河仑之殡。

12月7日

○甲子，以李之崇判敦宁府事，权弘知敦宁府事。

12月8日

○乙丑，上亲临晋山府院君河仑之殡，赐祭。仑遗命：“吾之葬不可烦民，其请除国葬，使家人葬之。”夫人李氏一从遗书。上闻之曰：“大臣礼葬，国之常典，况以仑之功德，除国葬可乎？”国葬都监以柩衣段子绢子各一匹、丧服所需正布十七匹、鞋皮二张，送于其家，夫人辞不受。

12月9日

○丙寅，雨。

12月12日

○己巳，上诣仁德宫置酒。

12月14日

○辛未，革内侍茶房掌务迁官之法。内侍茶房左右番参外别监申呈以为：“愿罢掌务去官之法，以都目为头人受京职，次人外叙，掌务则依各司及成众官例，六朔相递，周而复始。”从之。先是，任掌务者，不计入属之远近、职秩之高下，逾再期而拜参，人争求之，故革之。

○刑曹启区处革去寺社奴婢法：“其奴婢专属典农寺，未能考察，请分给本司及敬承府、济用监、内资、内赡、礼宾寺，令刷卷色形止案成籍，以给其司，每年考察身贡，收齐以纳。其军器监属火㷁军，因前属革去寺社奴婢之数，定为一万口，而每年以形止案付正军奉足，预备磨勘，以定头目，一年相递立番。然贱口充军未便，军器监火㷁军，称为助役奴；司宰监水军，称为转运奴成籍。”从之。

12月16日

○癸酉，命除衙朝后，百官相揖之礼。上曰：“百官中自相行礼，非古之制，自今除之。”

12月18日

○乙亥，初命吏曹署给僧人告身。司宪府启：“凡僧住持各寺，其爵牒移关僧录司，僧录司称新旧礼，多行汎滥之事。请将谢牒移关吏曹，吏曹署给。”从之。

12月19日

○丙子，囚淮阳都护府使赵瑨、前平康县监崔致濂等于义禁府，罢瑨职，以不亲审讲武场也。

○摠制康有信废为庶人，远方自愿付处。初，有信与再从弟康泽言：“太祖潜邸时，予以显妃之亲，常进退出入。显妃之子及我殿下则常侍太祖，其馀王子不得进退，今则异于昔日所见。”泽以闻，下义禁府鞫问而流之。司谏院上疏曰：

赏罚，人主之大柄，国家之公义，所当明示而劝惩也。伏睹，殿下践祚以来，一赏一罚，无大无小，必下政府、台谏，其所以公赏罚而示劝惩者至矣。今下有信于义禁府，密问其罪，放黜遐方，而臣等职在耳目，罔知所犯。其于殿下公赏罚之义如何？伏望殿下，将有信之罪，付诸有司，明正施行。

不听。

○下前知熙川郡事姜完及李实等于义禁府。初，郑允寿击鼓申闻云：“学生李实与我言：‘完匿妻弟前朝王氏为僧者。’”故下义禁府鞫之，实以诬告坐罪。

12月20日

○丁丑，义禁府请凡推大小罪人，须下王牌，从之。

12月21日

○戊寅，上奉迎上王，置酒于昌德宫，世子、宗亲、驸马侍宴。赐酒侍卫大小臣僚。

12月22日

○己卯，刑曹、司宪府、司谏院上疏。司谏院疏曰：

不忠之人，王法所必诛，而不宥者也。向者廉致庸罪在不忠，殿下特从宽典，只流遐方，才过一年，又命自愿付处，一国臣民，莫不骇焉。前日，台谏具疏以闻，请置于法，未蒙兪允。臣等窃念，自愿付处，待夫罪之轻者也。致庸身犯不忠之罪，而得保首领，已有乖于王法。若今许从自愿，则其与投闲乡曲者无异，于惩恶、戒后之义何如？伏望殿下，断以大义，一依前疏。

刑曹疏曰：

逆贼廉致庸以奴婢之事，阴怀异志，饰诈妄言，欺罔殿下，不忠之罪明矣。其时以谋叛大逆共谋者，不分首从，皆以陵迟处死，照律以闻，殿下原之，降等施行，臣民所共愤也。今乃自愿付处，戒后无门，请依《大明律》文施行，以杜人臣不忠之萌。

宪府疏曰：

臣等曩者上疏，具陈廉致庸之罪，请致于法，未蒙赐允，不胜陨越。然罪系纲常，不获自已，烦渎天聪。臣等窃谓，不忠不孝，天下大恶，人类所不容，夫人得而诛之者也。致庸幸漏天网，得延喘息，已二年矣。其于王法何如？信赏必罚之义又何如？且法者，天下古今之所共由，非殿下所得而私也。伏望一依前日所申，明正其罪，以戒方来。

皆不听。

12月23日

○庚辰，司谏院请罢蚕室。疏略曰：

养蚕虽美事，所种桑木未盛，恐夺民利。请待种桑茂盛，然后分置蚕场。

不允。

12月25日

○壬午，上诣文昭殿行别祭。

○司宪府请户曹判书郑易、参赞尹向、江原道都观察使申商、缮工副正柳汀、德恩县监李胖等罪。易等尝为刑曹员吏，将逆臣柳沂之弟汉，不倂处置，故有是请，命勿论。

○司宪府又请平阳君金承霔、工曹判书黄喜、参赞尹向、前大护军李思俭等罪。去年夏，上忧旱，命以六十以上老人，皆从本职而陞二级，除授检职。时，承霔、喜、向、思俭等各荐年未满六十人，妄称本职品秩之高，冒受检职。至是事觉，宪府劾之，命勿论。

○杖宦官金海一百、徒三年，以与元尹𰨅因戏失言也。

○对马岛近江守宗茂世使人献土物。

〈太宗恭定大王实录卷第三十二〉

注释

1. 原本「衿」
2. ^ ^{2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5} 原本缺刻
3. 原本「经」
4. 原本「赐」
5. 原本「陛」
6. ^ ^{6.00 6.01 6.02 6.03 6.04 6.05 6.06 6.07 6.08 6.09 6.10} 原本「晨」
7. 原本「象」
8. 原本「献」
9. 原本「颛」
10. ^ ^{10.0 10.1 10.2} 原本「简」
11. 原本「宫」
12. 原本「减」
13. 原本「羔」
14. ^ ^{14.0 14.1} 原本「侯」
15. 原本「绣」