朝鲜王朝实录/纯祖实录/十七年

纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录
（丁丑）十七年_{清嘉庆二十二年}

春正月

1月1日

○乙巳朔，诣魂宫，行朔祭。

○颁赐老人别岁馔，仍命存问，年例也。

○召见大臣礼堂。左议政韩用龟，右议政金思穆启言：“王世子睿质天成，德容日茂，实是宗社莫大之庆。八域臣庶，无不延颈翘首，冀行入学之礼，而臣等于昨夏登对，以此仰奏，伊时有待明春更奏之教。臣等计日以待，今始复申前请。亟令仪曹，涓择吉日，禀定节目。教以二月晦间，三月初择入。”因礼曹启言，命王世子入学，以三月十一日为之。

1月2日

○丙午，应资老人下批，百岁者三十五人。

1月5日

○己酉，礼曹启言：“谨稽誊录，则春宫入学之前，先行庙谒之礼。而英庙辛巳年则王世孙庙谒，在于入学冠礼之后。今番则何以为之乎？”教曰：“依辛巳年例为之。”旋因礼曹更启，命行庙谒于入学之前。

○命湖西大同木免税木三分一代钱，以本道绵歉，备局因道启禀施也。

1月6日

○庚戌，命王世子入学陈贺时，大殿封进物膳，置之。

○以权常慎为司谏院大司谏。

1月7日

○辛亥，设人日制于泮宫。

○以南公辙为兵曹判书。

1月8日

○壬子，以赵弘镇为吏曹参判，寻递以李存秀代之。

1月9日

○癸丑，诣太庙景慕宫展拜。

○以朴仑寿为判义禁府事。

1月10日

○甲寅，命赐祭于沁都忠烈祠幷及国殇士民死事者，行宫内立节宫人。又命忠愍公、闵垶，追配忠烈祠，因守臣疏请，礼曹议大臣覆奏也。礼曹又启言：“英庙朝甲寅，因特教，沁都行宫树林间，其时阙中人立节处，设坛致祭矣。此出特恩，故今番守臣之疏请也。虽不幷举，既遵已行之例，则阙中人立节处，一体设行，恐合事宜。”从之。

1月11日

○乙卯，停诸道春操，以荐荒之馀也。

○推鞫。〈判府事金载瓒，委官右议政金恩穆，判义禁朴仑寿，知义禁洪义浩，同义禁尹益烈、柳畊。〉鞫罪人柳七在、洪灿谟、李希祖、李游诚等也。

○副护军李愚在疏略曰：

世道日下，人心日陷，讹哓之言，至兴于儒冠，交乱之渐，将及于朝著，至于今番柳七在、洪灿谟辈而极矣。所谓洪、柳，臣固不识其何状，而臣与前承旨李希祖，素相亲熟矣，希祖向臣言：‘逆禄孙上言指使之窝窟，有详知，而欲显讨者，患无职名，无以陈章’云，故臣问其人则曰：‘前台谏李游诚。’夫此凶竖之跳踉，尚不得盘核其根因，即一国之所共愤也，居侍从之列，欲伸明张之义，亦秉彝之所同得也。臣固以开言路明大义之意，送言于铨地矣，游诚果首拟蒙点于纳言。而伊后几日寂然无闻，忽于日前有柳七在、洪灿谟之往来酬酢，李游诚之说话记录者，裒成一通文字，流布一世，无人不传。臣亦得见，则其所为说，闪忽阴憯，莫可端倪。其云窝窟者，前洗马李度中，前校理洪秉喆，而谓得真赃，明有可据，即此闻之，已极惊骇，而尤可叵测者，忽复援及身在外藩之宰臣洪奭周，至加以明春还朝，将翻逆案之目。彼李度中、洪秉喆，臣素未深悉，而至于宰臣，则立朝数十年，本末俱著，袭家庭之忠荩，同国家之休戚，岂可以此万万不近似之说，横加构诬乎？臣之所大忧者，如彼巧慝之辈，恣弄口舌，交构我搢绅，坏乱我朝廷，将不知至于何境也。此不过渠辈屋下私说，而为计则至巧也，所关则至大也，众口之传已广也，一世之惑难晓也。而臣名亦载于渠辈所录之中，为其所簸弄藉卖者，尤不胜私心之痛惋。伏愿下臣此章，询于在廷，彼七在、灿谟两人，严加处分。

批曰：“惩讨自惩讨，而自归于诬人。尔疏之来，予已洞悉。诸人之被诬，不在多卞矣。于尔何有乎？原疏呈彻于初一日，至六日下。”

○司直李游诚疏曰：

臣闻副护军李愚在，以洪灿谟、柳七在兴讹构乱之罪，有所陈疏云。臣于此事，备详其颠末，而臣亦不幸为渠辈之所簸弄，心所愤惋者也。噫！汉禄之为匈逆，即神人之所共愤，而其孙圣吉之屡次鸣冤，诚一世道之变怪。苟或指使之有人，明有形迹之可执，则为今日臣子者，孰不明目张胆，同声致讨乎？臣与柳七在，有数三面分，月前遭故，而未及吊矣。七在使人要臣来吊曰：‘非为吊也，吾将有紧告事。’云云，如是者数次，黾勉往吊，坐未少向，有一朝士，自外入来，即前承旨李希祖云。臣素昧者也。向臣叙寒暄才毕，希祖问臣曰：‘吾闻主人所传之言，则以惩讨事，将欲治疏云，果然否？’答曰。‘吾无是也。惩讨指何事？’希祖曰：‘圣吉上言时，李度中、洪秉喆，构草以给，今执其真赃，而将欲治疏？’云矣。臣愕然答曰：‘是何言也？’吾与洪、李辈，素不识面，又无声息，彼之构草与否，吾何以知之乎？’七在曰：‘洪、李真赃，今有即地可执之道矣。’仍即使人，招其友洪灿谟。灿谟入坐，少顷，七在顾谓灿谟曰：‘汝之前日所言洪、李之烂漫情节，一一详言，可也。’灿谟少无难色曰：‘吾居龙山，与度中，隔墙过从四五年，而近虽相离，亦为频频往来，讨论情曲，无言不到，而其曲护圣吉之匈言，非一非再，决非臣子之所敢道者也。’且云‘吾与洪秉喆，为莫逆之间，圣吉之上言，相议草给。’云，语甚丁宁：‘今我若往，则彼必开怀无隐，吾将以诡术，取来其真赃文迹矣。’因谓希祖曰：‘令公明日，必为访我，持去真赃，以给李台可也。’臣谓灿谟曰：‘若得真赃，则吾当治疏。而汝以执赃人，不可不名入疏中，汝与度中面质时，一或相左，则反坐之律，汝必不免矣。’灿谟气色颇为惨沮，良久乃答曰。‘既闻情节，又有真赃，则何必举吾名于疏中，使之喧传耶？’臣正色而言曰：‘奏御文字，何等难慎，而尔所闻之情节，所得之真赃，何可以自闻自得样当之耶？尔但知告变，不知告变者对卞之例乎？’灿谟强答曰：‘然则吾可以立证矣。’其再明日，希祖果再往灿谟家，问其真赃之得来，则灿谟之言，忽异于前曰：‘日昨往度中家，则度中之待我颇冷落，故文迹未能得来。既无文迹，则何可以过去说话，轻先疏举乎？’希祖怒叱曰：‘尔之事，万万凶狞。前以何心，直告其许多情节，自请得来真赃，要我到此，而今忽何心，如是变诈乎？’灿谟曰：‘吾更思之，吾不必干涉于此事，若以吾言为订而治疏，则吾将以此由，通于李度中，又告于洪奭周家。希祖忽闻锦伯之说，吃了一惊，更不交口而起，归路见臣，备言其事，故臣亦闻而痛惋之矣。’其日夕，灿谟来到臣家，问臣曰：‘以日前云云事，必欲上疏乎？’臣答曰：‘身为台官，既闻为贼边烂漫情节，而乌得无言乎？’灿谟曰：‘吾虽有数三传说，既无文迹，何可登诸疏章乎？’臣切责曰：‘尔以隔墙亲熟之间，明言其许多情节，又约执来其真赃文迹，而今忽呑吐乎？’灿谟曰：‘吾不必干涉于此等机关，且恐伤吾之右族，故有所不忍也。’臣曰：‘尔之右族谁也？’灿谟曰：‘今锦伯家也。锦伯若递归，则圣吉事，必为翻案，何如是全昧世情乎？’臣大惊曰：‘此何言也？以李度中、洪秉喆事，既发于稠座中，今忽拖及于前日所不言之锦伯？’锦伯之立朝本末，众所共知，岂有如尔所言之理？且其清名忠荩之家，今为尔口角之所污辱，岂不痛哉？’渠乃勃然而去矣。其翌日，臣因风传得闻，则灿谟构诬诸人，作长书一通，置于锦伯本家云，故臣躬往其家，索见其文字，则果如所闻，节节构捏，言言巧慝，读之未半，心骨俱战。所谓灿谟者，抑何心肠？与七在绸缪谋议，臣及希祖，万端要请于七在家，度中辈不道情节，烂漫告说于稠座，自请真赃之得来？忽又变诈，作凶书以投，构捏我缙绅，坏乱我朝廷。而至于臣所箚着者，则臣于渠家，初不投足，而谓之以：‘李台来言曰’，而足之以锦伯事，有若臣往于渠家，自臣口发说者然，噫嘻！痛矣。指无谓有，变白为黑，从古何限，而岂有如此之无伦叵测者乎？渠以李度中切亲之人，既发其构草真赃之说，而及闻臣使渠面质之言，反生疑怯，欲沮疏举，而无辞可挽，则乃藉重其右族，以为沮止之一助，又恐无累之右族，名出渠口，渠必见弃而不用，则乃为此打谎文字，纳于其家，以为先发制人者，其心所在，诚巧且憯矣。臣非不知即日陈疏，明核事实，仰请瘅恶之政，而台职已递，出位为嫌，因仍至今矣。讹言孔将，疑眩一世，至有以此陈疏之人，到此地头，臣不容一向含默，敢此烦陈焉。

教曰：“怪鬼辈自相唱和，及其绽露之后，自为拔足之计，为此疏举，万万无严。还给原疏。”呈彻于初三日，至十六日下。先是，李愚在、李游诚之疏，相继而上。至十一日，教曰：“所谓柳七在，洪灿谟等事，益觉惊怪痛恶，而又有被诬之人云，则不可置之䵝昧。柳七在、洪灿谟，令秋曹严核以闻。”秋曹启言：“两囚供招，转相推诿，以构诬搢绅为能事，以诪张谎说为妙方，绸缪之状，昭然难掩。干涉与参证，一番推问，则元犯莫敢隐讳，而名系朝籍者，臣曹不得举行。”教曰：“观此供辞，不过怪鬼辈挟杂之计，其所设施造谋，极为凶悖，非诬人则欺人。而诸人之出于囚供者，不可不一核，并与李希祖、李游诚，令该府拿问。”义禁府启言：“秋曹两囚，既是白徒，则非设鞫，而自本府推问无例。”命设推鞫。柳七在初供，以李度中、洪秉喆，制给圣吉上言事，闻于洪灿谟，而灿谟言，与度中有同议者，盖度中则主张栗谷子号，使灿谟，动得岭南士论，以退溪子号相应故也。及其盘核也，灿谟、七在，互相推诿，七在、灿谟、希祖，幷刑讯，游诚施威。七在以自作窝主，设施造谋纳供，而圣吉窝主锦伯翻案及三条凶言，〈一则圣吉非国家之逆贼，乃时辈之逆贼，一则时辈，眼无此下二字，不敢书，一则辛酉以后，垂帘之政一反其道。〉都称无根之说，以诬人自服。灿谟亦以同参诬人自服，希祖、游诚，亦以诬人参证自服，李度中发捕究问，而以初无干涉，发明，沈宜度以主张圣吉家事，出于灿谟之招，亦为逮问，而灿谟供以误听告。至十馀日撤鞫。

1月12日

○丙辰，推鞫。

1月13日

○丁巳，推鞫。

1月14日

○戊午，前正言李基承疏略曰：

向来一悖儒所谓通文，构捏秉轴之相臣，不少严畏，相箚台疏，迭请穷核，末后究竟，不过为联通儒生，卞脱而止。必出之端緖不问，深伏之根窝自在，只博四方之传笑而已，宁不痛哉？大臣处义，与庶僚不同，古人有被论于人，而请核其事，自按其狱者，为其义重而嫌轻也。所谓通文之出，大臣以忘身体国之义，为矫俗虑患之图，进而请讨为先，退而自靖为后可也。而苍黄去朝，不恤自处之或轻，颠倒出城，若忘国体之有损，此已非所尝期望于大臣，而既去朝，又出城矣，造朝许副之教，圣意虽急于敦迫，释负呈身之请，私义当尽于进退，而毕竟所就，上下胥失。有言不践，既失九经之礼，承命复出，重乖四维之义。此固大臣不能自重其身，而抑殿下，亦不能重其敬礼也。金履秀之一毛一发，离裕贼，一步不得，国人所知。代写贼疏，传说狼藉，紧出逆招，鞫案昭在，乍窜旋宥，大关失刑。向来铨拟之冒举，即有庙议之驳正，即此而可知。大义之不可辄犯，公愤之不可终泯也。至若李象谦则为裕贼一心效死，与履秀，二身同肠，而若其手势之深着，口语之紧犯，又是履秀之所未有也。盘核鞫囚之请，为贼前茅，则必欲甘心者，果是何人？辑成册子之说，即渠断案，则所欲湛灭者，无非国边凶疏。曲堗之诬兆已先倡，圣世党碑之憯祸，将复起，如是而犹不厌于象谦之心，则今日廷臣，皆将相率为象谦之鱼肉。此其意岂但止于为贼裕一时机栝而已乎？网漏久菀，舆情枳停，不过薄罚，而今乃无端拂拭，若将取次收用，与履秀，一举而两进之，为履秀索对，则诚得矣，为国家讨贼则何忽也？两人者之一邮丞，未必为大关系，而所可惜者，凡今日北面于殿下之廷，所借手而谓之大义理者，一政纸之毁划，他无馀地也。朝廷之为朝廷，庙堂也铨地也台阁也，寻常官师之规，尚有可否之论，今于大义理严惩讨之地，为铨地者，若是其破乖陵夷，而庙堂台阁，裒耳而听，缄口无言，今日朝廷，何至此也？

命还给，以前衔疏之违禁，罢职。“原疏呈彻于初三日，至是始下。

1月15日

○己未，诣魂宫，行望祭。

○推鞫。

○京各司各营，进丙子会计薄。〈时在黄金二百三十两零，银子四十万九百两零，钱文七十二万六千五百四十两零，绵䌷一百二十三同零，木五千三百十四同零，苎布八十同四十疋零，布子六百十同零，米十五万四千四百八十石零，田米九千六百五十石零，太二万六千五百石零，皮杂谷二万八百十八石零。〉

1月16日

○庚申，推鞫。

○左议政韩用龟疏曰：

前衔一疏，以臣向来处义之失当，盛加论斥，其所为说，似扶似抑，隐暎反复，旨意侵着，虽未知果出于顾惜臣耳。而盖其言则谓以勤攻，亦未为不可也。臣固当受而为咎，无足介意，第念臣身居匡弼之任，曾不能以一言一事，裨辅圣德，今于辞受进退之际，不善裁量，致使规勉之言，仰及于莫严之地。即此而臣罪莫大，而究其本则盖由于尚叨见职也。原疏全篇，纵未得见，闻其传诵之一二句语，臣安得厌然自掩，一味蹲冒，厚招人讥侮也哉？亦愿遄降威罚。

批曰：“顾今国事多艰，忧虞溢目，以予否德，谁与为国？所恃者惟老成之在廷。卿何为复申前说，不念国体乃尔乎？至于前衔疏事，岂可以人言言之哉？卿之向来去就，苟有不惬于渠辈，则许久之后，为此疏举，果何意哉？其为后殿于悖通。而亦一喜事之徒，业已处分矣，卿之以此为引，尤万万不可。谅悉予意，勿辞即起视事。”吏曹判书金履阳，以被论于李基承，陈疏自引。批曰：“一有人言，辄递其职。则铨家无人而后已，岂有是理？卿其勿辞。”

○永明尉洪显周疏曰：

近者李游诚，柳七在辈，所排布而湛灭之计，殆无不至矣。臣始闻其有绸缪谋议，而莫可测其端倪。及闻臣之族人洪灿谟，知其事然后，始得叩问其大略，则前承旨李希祖，与柳七在往来计议，谓得逆贼汉禄孙上言之窝窟，将使李游诚治疏。其所谓窝窟，即归之前洗马李度中，前校理洪秉喆。而游诚之言，又援引臣兄，以为有所干预，又以为臣兄裁疏，将翻覆义理，欲上未果。臣闻此言，心骨俱冷。及夫李游诚，自来卞明，而其言以援引臣兄之说，归诸洪灿谟曰，灿谟之言，至有明春还朝，将翻汉禄逆案云云。盖此两人之言，臣固未敢知孰真孰伪，而臣兄之惨被诬蔑于怪鬼不逞之徒之口则审矣。噫嘻！汉禄之穷凶绝悖者，凡今日在廷之臣，孰不思沫饮之讨？而况以世受国恩，如臣家偏被洪造，如臣兄者。又岂有以变幻此个义理之意，萌诸心头之理乎？此辈白地构诬之说，虽三尺童子，必不听信，而若臣之私心，又何可诿之无足卞而付诸一笑乎？呜呼！莫重者义理也，而驱之以背驰之科，莫严者逆案也，而加之以将翻之目？其所设计，不至于湛族则不已，噫嘻！亦已甚矣。此说倡起于何处，播传于何人？臣未敢知，而意必有甘心于臣家之人，诪张构捏，做出浮言，潜逞其蜮射之毒也。臣家规模，素尚忠厚，臣兄性度，尤近柔善，迹其平日行事，宜无怨恶于人，今玆祸胎之酿，专由盈盛之灾，而亦绿臣滥冒崇班，积有咎尤，贻累臣兄，思之到此，宁欲无生。伏乞使臣兄之诬，得以昭雪，仍许臣邱壑之愿。

批曰：“卿兄之为怪鬼辈所诬，人孰不知？而鞫囚诸招，自服其诬，则于卿兄何有乎？卿之疏卞，不已太过乎？谅悉予意。而至于卿之深引，尤是千万不当之言，予甚慨然矣。”此疏呈彻于初三日，而至十五日下。

1月17日

○辛酉，推鞫。

1月18日

○壬戌，推鞫。

1月20日

○甲子，领府事李时秀，判府事金载瓒，右议政金思穆联名箚曰：

圣吉发捕之请，圣教以法外不许，臣等固不敢更烦仰请，而至于三条凶言，乃是绝悖不道之案也。诸囚顽狡，亦知其言之属于绝悖不道，始则互相推诿，终乃泛归之无根。夫言之所自出，即是言根，既有传者，宁无言者？此而不核，其可曰有法乎？此臣等之所兢兢于经法之内，非敢求之于经法之外者也。今若混同勘过，无复分别，则不但王府典宪，不可坠坏，亦将何以大惩凶徒夬泄舆愤乎？辄敢联陈，伏望姑徐酌处之音，亟降更核之命焉。

批曰：“卿等以终不能自解于昨教陈箚，予则曰予亦不能自解于卿等之言。三条凶言，果是绝悖不道之案，上言窝窟，禄贼反案，亦非不道之案乎？不道之案则无异，而囚供自服于诬人，均归无根，卿等特以三条，看作两叚，予诚不得自解于此也。勿复更烦，即为酌处以入。”

1月22日

○丙寅，命推鞫撤罢，酌处罪人。教曰：“法者，天下之平。虽曰廷尉，当见此议启，参以诸囚前后之招。诬人非不自服，情节输款，归之无根之言。言之听之，互相推诿，首从终不分明。所谓七在之首犯，灿谟之同参，不可曰十分无疑，则杀活之间，何不审慎乎？姑从惟轻之典，而特贷一律，柳七在楸子岛安置，洪灿谟黑山岛安置，李希祖，李游诚并远窜。李度中既曰，宜无可罪之案，而交结非类，岂至勘罪？沈宜度别无可以为罪，并放送。”灿谟出狱径毙，希祖窜庆兴府，游诚窜稳城府。大臣禁堂，请寝酌配之命。“并不从。

1月24日

○戊辰，以金启温为司谏院大司谏。

1月26日

○庚午，诣永禧殿展拜。

○校理李羲肇疏略曰：

诘囚不免于阔略，议谳终涉于苟且，臣请略举其槪而言之。噫！彼一二怪鬼辈，敢以诪张之习，暗售交构之计，妆幻屋下之说，裒成纸上之录，流布一世，疑乱人心，即此狱之始也。其所谓录，若谓是灿谟之所自录，何以有洪生所传云云之题也？若谓非灿谟之所自录，则四囚之外，更无参听之人，有谁录之也？若曰真有白地诬人，如此录者云尔，则亦安知不妆出此录，冀为掉脱之计者哉？所未晓者一也。录中之语，最其心骨俱惊者，即逆禄反案，圣吉上言草也。灿、谟、七在，既以诬人自服，则其说似若自造，而至于自造，则两不肯服，然则此说之造，必有其人矣。且人之诬人，必有所为而为，则今此诬人者，果为何事也？若曰受人指使，则指使者亦必有其人，指使而诬人者，其可以置而不问乎？所未晓者二也。囚供中三条凶言，即与右所云反案上言者，一串贯来。而使灿谟而言之，则灿、谟根也，使七在而言之，则七在根也。亦必有分别而不可混者。若徒归于无根而已，则是使为其借口之人，长在然疑之中，玉石未分，人鬼未判，此又未晓者三也。灿谟虽已物故，应问诸囚，今皆自如，伏愿特收酌处之命，仍令严核。

批曰：“事关惩讨，则孰不明目张胆，诛之殛之？尔言诚然矣。至于今番狱事，尔以追问于参鞫诸堂郞，略得其梗槪云。狱案即参鞫，诸臣之按问而成也。尔未见其狱案，故无怪其言之如此。柳七在自作窝主，设施造谋之迹，绽露而不敢自隐，以诬人自服，洪灿谟，亦以不露圭角，自服诬人。诸般凶言，在其设施造谋，则狱情有何疑晦？蔽一言曰，以其挟杂之计，欺人诬人，痛谗说之殄行，尔言亦是矣。”

1月27日

○辛未，两司〈大司谏金启温，执义金阳淳，掌令金龙见。〉联疏略曰：

惟彼圣吉跳踉，无忌之至此，而黄口乳臭，所不可自办，则主张指使，扶护助成者，虽问于圣吉，亦必曰有其人矣。凡为国边之人，一闻有窝主潜伏之说，则无论虚实真伪，倾耳而听之，明目而察之，期于罪人之斯得，即秉彝之所当然也。譬如人家，天雨墙坏，盖藏踈虞，穿窬睥睨之忧，无时可已，其家之奴仆，常怀戒严。匆于半夜，闻邻人之警盗，而有跫音之可疑，则持杖出户，掩而诘之，即其职耳。盗则执之，非盗则舍之而已，就使非盗诘之者，何所尤，被诘者何所怨？若使为奴仆者，闻跫音而不诘非盗则幸矣。如其盗也，而不能诘焉，盖藏尽失之矣，其可谓尽奴仆之职乎？其被诘者非盗，则自无所愧，何怨于诘者，何累于被诘哉？然而被诘而起怒，反憎主人者，苟非有自盗之心，必是知盗之情者也。此事何以异是？顾今国势之孤危，不啻于天雨墙坏，逆竖之跳踉，不啻于穿窬睥睨。草给上言之说，殆有甚于户外之跫音，则为国边之人者，思欲察之，即奴仆之持杖诘之者也。察之而其人暧昧，则即邻人之妄警跫音之非盗也。察之者自可解疑，被疑者尚复何累，亦何所怒于闻警而思诘者乎？今也不然，乃因见疑之怒，要为反噬之阶，绸缪奸人，同妆凶录，将以构捏倾陷之目，加诸为国讨贼之人。外则试眩乱之术，内则售漫漶之图，遂使人主莫辨于忠谗，朝廷未分于邪正。究其用心之潜巧，抑亦有浮于憎主人者矣。吁可痛矣！此若不能剖劈源头，发露奸情，从此虽目见义理之翻覆，凶贼之陆梁，人将袖手噤口而莫敢效捍卫之诚于殿下之廷矣。如是则苟使渠真个，不与于上言之事，开门而延盗，实自渠始，正所谓非其有自盗之心，必是知盗之情者也。若夫预构面质之供，请问圣吉之说，尤可见其叚叚妆撰，节节弥缝之计。以臣等愚见，此狱端緖之可核，情节之可究，莫先于此者，而王府议谳之际，竟未盘问之及此，而至于径放，诚亦未可晓也。伏愿柳七在、李度中，则更为严鞫，其馀酌处之类，亦幷还囚穷核，以卞其虚实，使刑章不僭，义理益阐。

批曰：“尔等之取以为譬，诚切当。而究其狱情，则予之处分，亦有所据，尔等勿烦。”

1月29日

○癸酉，持平郑鸿庆疏

请更鞫诸囚，因言其所造谋设计，是岂一二悖儒所可独办者哉？逋逃之渊䉤自在，举世之耳目难掩，则所谓姜浚钦是已。噫！其精神命脉，专在于贻祸廷绅，振起私党，今于灿谟辈之所录文字，始绽露无馀矣。七在、灿谟之蒙骏没觉，吹嘘为奇杰，缔结为伥鬼，昨年以来，假托疏厅，七在之佩钱需用，皆其使唤，浊乱儒院，七在之嗾出妖书，即其谋画。虽以今番狱情言之，蔑视朝廷，构捏搢绅，究其本则此实屏逐振起之一大机栝也。其事则浚钦之夙昔所营，其人则浚钦之平日所使。乃于卒徒之就鞫，渠魁之为问郞，诚亦异哉。唁录之割名，情札之推还，虽欲掩讳，而万口皆传，屏后之避坐，气色之愁惨，可知顾惜，而十手所指，吁！可笑也。向使鞫庭究问振起之谋，则基庆之名，已出于秋供，浚钦之罪，亦将自著于鞫案，其奈情节未究，酌处径遽，请前校理姜浚钦，亟施屏裔之典。

批曰：“尔疏中姜浚钦事，尔果目见，而论人如是容易乎？不允。”

1月30日

○甲戌，忠清监司洪奭周疏曰：

臣不忠无状，遭罹凶诬，曾不能即地刳腹，以自暴于天日之下，乃敢晏然食息，与平人无异。吁！亦顽矣。噫！彼汉禄是何等剧逆也？凶丑馀孽之肆然屡犯于跸路，尤何等大变怪？而况于主张是，扶护是，而甚至于欲售翻案之计者，尚可以晷刻容贷于覆载之间耶？臣以无似，受恩罔极，进不能章明大义，退不能见孚一世，乃令罔测之构捏，忽发于声气不相接之地，至登章奏之间，即此罪状，亦已万殒而有馀矣。湛灭之祸，迫在呼吸，不图日月之明，不忍使一物之微，抱冤于覆盆之下，查事亟行，恩言荐降。而危蹙崩迫之情，则愈久而愈不知所措。又何敢凭恃宠灵，厌然自诿以昭晣哉？伏乞下臣司败，亟正刑章。

批曰：“囚供以诬人自服，则于被诬之人何有，而强为疏引如此乎？万万不当，卿其谅之。”

○承旨徐长辅疏略曰：

往古来今，安有如七在、灿谟辈，没头没尾似谵似呓之所谓自服者乎？亦安有捧似此自服，而遽议究竟其鞫狱乎？今七在之于所谓为圣吉草上言者，素非识面，亦不接话，则何故自作窝主而诬之乎？即不过因灿谟之所传而闻之，因所闻而传之于人耳。若全掩此端緖，而只以自服为诬人，则自服者岂是实情，传闻者安得无惑乎？且此狱之始，即最初所谓洪生所传与，柳酬酢之录也。录中所言贼窝之说，洪、柳两囚既云诬人，则造此言者，宜不出于两囚之中，而至于造言一款，两囚皆抵死而不输款，观于此则可知其造言者，在于两囚之外。而为是录者，免不得自道而自造也。然则其录中之许多凶险之说，亦可以类推矣。此实为此狱之头胪肯綮，而一切掩而不问者，何意也？夫纂凶录而先投，则意在掉脱而急为此疑乱胁持之计，惧台疏之将发，则援引他人，安知非藉奉沮遏之方乎？惟彼舞弄逞谲之态，如见肺肝，而按是狱者，反堕其术中，不能寻端核实，明白剖破，使奋然欲讨之人，混被参证之科，漠然远坐之人，遂入䵝昧之科，宁不痛哉？呜呼！国之所慎，莫大于狱，而受命治狱，不能尽服，念审克之义，至使物议纷纭，国言喧腾，为狱官者，安得免不职之罪乎？虽以言事之臣言之，目见人情之拂郁，公议之迭发，而寥寥几日，尚无以更核之请，发启者容默成习，不可但以坏损台体言也。臣谓当该按狱之禁堂，与近日不言之台臣，并勘以重律，以警具僚狱事之失平者，决不可因循不改，使王章归于颠倒，群心转益疑惑，伏乞亟从三司箚疏之请，更下诸囚严鞫之命焉。

批曰：“所请不允。”于是，大臣及禁堂，以诸疏之论斥，陈疏自引，大臣至于出城胥命，而敦勉还入。

二月

2月5日

○己卯，因礼曹启，命王世子入学时出还宫，依先朝辛巳年例，俱以弘化门为之。

2月6日

○庚辰，侍讲院启言：“王世子入学时册子，问议于傅宾客，则傅左议政韩用龟病未献议，右宾客南公辙以为：‘人生八岁入《小学》，十有五年入《大学》，洒扫应对，是修齐治平之本，故教之之术，自有先后次第之分矣。英庙朝入学时，以《大学》进讲时则宝龄已过入《大学》之岁，窃意伊时诸臣之献议，固当如此。而今我东宫邸下，方在幼冲之时，谨依列圣朝曁，先朝辛巳已行之例，以《小学》题辞为之，恐合事宜矣。’左副宾客金义淳，右副宾客金履乔议同。”从之。

2月8日

○壬午，以李集斗为判义禁府事。

2月10日

○甲申，政院启言：“忠清监司洪奭周，以废务事饬教之后，谓以情地，一向危蹙。又使都事，代为驰启，请从重推考。”教曰：“此道臣既昭晣之后，一向迷执，少无变动，前有饬教而又使都事替行，是可曰义分之所出乎？万万可骇，为先下义禁府推考。”

2月13日

○丁亥，罢吏曹判书金履阳职，以开政有命，一向奉牌，屡度饬教，无意变动也。

○以南公辙为吏曹判书，李相璜为兵曹判书，权常慎为忠清道观察使。

2月14日

○戊子，以朴宗来为判义禁府事，李文会为司谏院大司谏。

2月15日

○己丑，诣魂宫，行望祭。

○以左议政韩用龟屡谕不膺，有躬迎之命。承旨陈启，请还收。从之。用龟上疏曰：

臣罪负如山，偃息犴狴之下，伏见夜下传教，惊惶震懔，神魂遁褫。臣于是本罪之上，又添覆载难容之罪。顾臣去就，有不足恤，而王言一出，如纶如綍，以此非常之教，遽及无似之贱，命令之屑越，听闻之骇惑，尤当如何哉？窃覵我殿下如欲勉出，则辄下二字之教，使之颠倒趋承，不敢违越，岂不有嫌于九经之义，而毋或近于䌸束而驰骤之乎？今臣情地俟勘犹缓，请寝为急，苍黄扶舁，进到江外，忙陈短章，亟收前命，即下兪音，以为光圣德慎辞令之地，而遄被当勘之律。

批曰：“卿等不谅予情事，故日前批旨，予岂获已也？卿反浼浼，而至于县狱胥命之举，予又安得不慨然于卿乎？昨下传教，亦不获已也。今见卿疏，还觉瞿然于中。才因承宣之言，已令还收，俾安卿心矣。右相今既还第，卿亦谅予至意，即为入城。”旋因史官书启，以一向胥命，许解相职。“

2月18日

○壬辰，衡圈有命。前大提学沈象奎，以再除此职，屡恳辞免，今不可谓以前大提学，随参于会圈，陈疏自引，赐批许之。仍命前前大提学南公辙牌招，公辙又以越次，不宜替当，陈疏。批曰：“入学日字不远，大提学差出，甚为紧急。何必辞引？即为膺命。”

2月19日

○癸巳，文衡会圈。〈右议政金恩穆，左参赞李好敏，右参赞闵命爀，吏曹判书南公辙，户曹判书朴宗庆，礼曹判书赵德润，兵曹判书李相璜，刑曹判书郑尚愚，工曹判书李义甲，判尹金蓍根。〉八点，金祖淳、李晩秀、沈象奎、南公辙。

○以南公辙为弘文馆大提学，艺文馆大提学，洪羲臣为司谏院大司谏，柳和源为全罗道兵马节度使，金守基为庆尚左道兵马节度使，许溟为黄海道水军节度使，赵恩锡为全罗右道水军节度使。

2月20日

○甲午，诣宗庙、景慕宫，行世子谒庙礼。庙司以下施赏。

2月21日

○乙未，命岭南大同木全数代钱，田税木三分一代钱，因岭伯金鲁敬疏陈绵荒之状，备局回启请施也。

2月23日

○丁酉，冬至正使李肇源等以自燕离发，驰启。

2月24日

○戊戌，以吴泰贤为司谏院大司谏。

2月25日

○己亥，礼曹判书赵德润疏略曰：“谨考《宗庙誊录》，则辛巳年王世孙入学，英庙朝传教：

若曰世孙入学冠礼，既有命，而亦无前例，当自今创制，比诸世子入学冠礼，宜有差等，而国之世孙入学冠礼，岂无告教之道？日字与朔望，虽有迟速，入学告庙则于朔祭兼行，冠礼告庙望祭当兼行，而颁教则皆行礼，翌日依例为之事。’载在誊录。盖传教辞意，虽无前例，自今创制，则此乃我朝家礼，今日之所当遵奉，而今番世子入学节次，皆循辛巳年例为之。则告由亦当依辛巳年受教举行，实合于典礼。

批曰：”告由朔祭兼行。“

2月26日

○庚子，幸华城，夕次于行宫。

2月27日

○辛丑，诣健陵、显隆园、新园所展谒亲祭，还诣华宁殿，行酌献礼。陵园官以下施赏。

○华城儒武设科试取。制述居首金若水直赴殿试，父老给米。

2月28日

○壬寅，还宫。

三月

3月1日

○甲辰朔，诣魂宫，行朔祭。

3月4日

○丁未，轮封。

3月5日

○戊申，轮对。

3月6日

○己酉，御春塘台，行瑞葱台试射放。

○轮对。

3月8日

○辛亥，轮对。

3月11日

○甲寅，王世子诣文庙，行酌献礼，仍行入学礼。〈世子具双童髻空顶帻衮龙袍，乘舆出贰极门至弘化门，由东挟以出，降舆乘辇，由馆岘至文庙东门外，降辇入便次。酌献礼时至，世子改具学生服出便次，兼辅德前引入庙东门，就位四拜，诣盥洗位。升自东阶诣神位前，三上香，执爵献爵。次诣四圣位上香献爵如初。降复位，执事者分诣殿内及两庑从享神位前，助奠讫行四拜礼，还入便次。入学时至，世子仍具学生服以出，辅德引位于明伦堂，大门东西向，博士具公服，执事者引立于明伦堂东阶上西向。将命者出立门西东向曰：‘敢请事’，世子少前曰：‘某愿受学于先生。’将命者入告，博士曰：‘某也不德，请无辱。’将命者出告，世子固请曰：‘愿受业于先生。’将命者入告，博士曰：‘某也不德，请世子就位，某敢见。’将命者出告，世子曰：‘不敢以视宾客，请终赐见。’将命者入告，博士曰：‘某也辞不得命，敢不从命？’将命者出告，执篚者以篚苎布三匹授世子，世子执篚，以篚还授执篚者。博士降俟于东阶下西向，辅德引世子入门，而左诣西阶之南东向，捧醴修者，酒二斗修五脡。立于世子西南，世子跪奠篚再拜，博士答拜。世子跪取篚以进于博士，捧醴修者，从奠于博士前，博士跪受篚授执事。又执事者，跪取醴修以退。辅德引世子立于阶间，北向再拜，出就便次。就于明伦堂门内虚地之室以俟，博士改具常服，升堂就坐，本明伦堂东壁西向席三重。辅德引世子陞自西阶，诣博士前就席东向跪，临时设席，执事置讲书，《小学》，博士前，有案。及世子前。博士讲书，世子讲书，博士释义讫。执事撤案及书，辅德引世子降自西阶出就便次，改具空帻衮龙袍乘辇由馆岘至弘化门，降辇乘舆，由东挟以入，由铜龙门入贰极门还内。〉王世子坐明伦堂，讲《小学》题辞，至惟圣性者之语，问于博士南公辙曰：“何以则为圣人？”博士作而对曰：“邸下此问，诚宗社臣民之福也，世子冲年入学，已有圣人自期之志，苟能推是心而扩充之，则为尧为舜自今伊始矣。”世子又问曰：“此言入孝出恭，欲为孝则何者当为先？”博士对曰：“为孝之道，若论其许多节目，则仓卒不能尽对。而当以修德为善为本。悦父母之心，岂有大于此者乎？且修身为齐家治国平天下之本，孝之大本，无过于此矣。”世子嘉纳之。时，世子宝龄，方九岁，始齿于学，姿质温文，仪度岐嶷。祗谒先圣，周旋中规，讲读之际，声音合律，天人性命之讨论问答，俨若成德之表，从官曁多士之环桥而观听者数千人，莫不延颈攒颂焉。

3月12日

○乙卯，御仁政殿受贺颁教文：

若曰。离邸主鬯，八域切延颈之诚，泮宫横经，吉日行让齿之礼。肆飏涣汗之诰，庸答臣民之心。念我列祖之攸行，尤重储嗣之入学。是乃三善皆得者，君臣父子长幼之伦，始自八岁而教之，礼乐射御书数之艺。顾惟贰极之德，早播重轮之谣。英睿挻天纵之姿，学语先知尧、舜，温文有日就之美，讲读不烦宾师。矧玆器度之夙成，益喜尺衣之渐长。孝友仁厚，自有不言而形，行动仪容俨若成德之美。顷庙宫随行展谒，伊簪绅耸观折旋。修牲币而拜先师，已有学孔之愿，屈鹤驾而就博士，又见服儒之仪。虽燕居常勉于义方，而晋业必待于师受。修齐治平之本，在玆《小学》一书，缉熙光明之工，肇自今日盛举。规矩合进退之际，讨论尽性命之原。启佑无彊，益颂周家之锡胤，观听皆喜，尚传汉雍之说经，可见众情之欢欣，奚但予心之喜悦？天地之化均被，施惠布恩，雷雨之泽旁流，涤瑕荡垢。自本月十二日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！追三代之长久，早谕为先，偕万姓而太平，诸福并凑。故玆教示，想宜知悉。〈大提学南公辙制。〉

○领府事李时秀，奉朝贺李敬一，判府事金载瓒、韩用龟启言：“惟我春宫邸下，荐酌先圣，横经讲席，揖让进退，礼仪灿然，环桥多士，夹途群黎，莫不延颈攅手，欢欣蹈舞，吾东方万年磐泰之基，亶在于是。礼所谓行一物而三善备，教之始也。如或一日行礼，徒为观美而止，则非三代教胄之本意也。顾今睿质，俨若成德，宝龄已过就傅，知思渐开，如日方升。养正作圣之功，时敏日新之学，此政其时。伏闻胄筵开讲，时有作辍，宾僚进见，或多间阔，两坊诸臣，递易频数，辅导之方，未免踈泛。其何以熏陶德性，将就睿学乎？始自今妙选端方文学之士，久其任而责其效。趁此春晷渐长之际，日开讲筵，毋或间断，或值书筵停辍之日，简其礼数，频许召接，要使一日之内，对方策接宫僚，常多于燕居游息之时。稽古之学，莫如林下读书之人，在外儒贤，益加敦召，俾得出入雷肆，左右辅翼。至若遇物而诲，先事而导，一言一动，随处监法，惟在殿下之身教。悠悠万事，莫有大于此，深留圣意，臣等区区之望也。”教曰：“所陈切实，当留念矣。”

○以郑晩锡为刑曹判书，洪羲臣为司谏院大司谏，朴宗庆为判义禁府事。

○命王世子入学庆科，依辛巳年例为之。

○教曰：“入学时大提学南公辙熟马赐给，大司成洪羲俊，宾客李晩秀、南公辙、金羲淳、金履乔，各虎皮赐给，春桂坊官员及诸执事儒生将命以下，施赏有差，赞善宋穉圭加嘉义，辅德徐鼎辅兼辅德，李宪琦并加嘉善。

3月14日

○丁巳，礼曹以幸行时上言，回启，请安东故士人裵寅吉，壬辰举义死节，其妻李氏及交河学生尹济健妻金氏，槐山士人洪寿鼎妻卢氏烈行，公州士人慎维天，龙仁通德郞李升镇孝行，并旌闾，平康学生黄好彦孝行赠职，高阳故持平李翖女八岁，鞫于母家，丁丑之乱，随外翁入沁都，见外翁骂贼被害，拔其身所中之箭，而且怒且骂，赴烈火而死，特施绰楔，公州赠正郞崔益恒及其子生员道观、迪观、远观、运观五父子孝行，并卓异。先朝时，已有待孝烈抄启登闻之教，请益恒旌闾，道观，迪观赠职，远观，运观复户，允之。

3月15日

○戊午，诣魂宫行望祭。

○以洪羲臣为司谏院大司谏。

3月16日

○己未，设三日制于泮宫。

○推鞫。〈领府事李时秀，判府事金载瓒、韩用龟，委官右议政金思穆，判义参朴宗庆，知义禁李羲甲，同义禁李惟命、权烒。〉鞫罪人朴忠俊、安有谦、蔡寿永。先是，右议政金思穆，户曹判书朴宗庆，承命入侍，思穆启言：“日昨户判家，有人自言，居延丰来告变，户判即送捕厅，捧招以入矣。”宗庆曰：“其所云云，万万惊惋，且告变人动静，极为殊常，请更令捕厅，合坐究核，出招人随现发直，为秘关于该道，使之捕捉上送矣。”至是，思穆又请对言：“今日得见捕厅合坐所捧之招，万万惊心。而出于囚供之一人，即在辇毂之下，而有班名者云。当自王府。设鞫究核。”即命设鞫。时原任大臣，率金吾诸堂，请对言：“罪人蔡寿永盘诘之际，肆发至凶绝悖不敢道不忍闻之说。此等凶贼，不可晷刻容贷。今已日暮，夜未明之前，例不得用法，待明朝直捧结案，仍为正法，断不可已也。”上，许之。诸大臣又言：“江华罪人之至今偃息，寔出于恻怛之圣意，而今则逆招所出，如是狼藉，虽以殿下恻怛之心，决不可一向靳持。今此诸囚，不过虮虱之类，自当次第就戮，而凶徒之根窝，若又如前假贷，则将不知几个枭獍之徒，看作奇货，从以借口，而何样祸机，伏在何地。今番则断以大义，快正典刑。”教曰：“从当下教。”寿永，长水人，或称卖药，或托行商，交结贼党，传播讹言。乃与金启浩、安有谦、朴忠俊、申盛文等诸汉，相聚于全州金孟亿家，以海舶来泊，景来生存之说，煽动人心。又以先夺完营，次向锦营设计，而抄武士挟匕入京，刺杀柄用诸臣，邀来沁都罪人，以举大事。事不成则自古群山，逃入济州，请兵于马岛等说，烂漫酬酢，及忠俊发告，逮捕诸贼，屡加讯核。寿永则又有鞫庭凶言，以谋叛大逆结案，有谦、盛文、孟亿，以谋逆同参结案。而时又有忠清兵营所捉火贼张应人、权埙等，以端緖相连，一体鞫问，应人、埙及申在奎以知情不告，结案并正法，忠俊减死远配，其馀株连诸囚，并酌放，启浩在逃，饬捕厅诇之。

3月17日

○庚申，推鞫。

3月18日

○辛酉，时原任大臣，以沁都罪人事，联箚请降处分，以拔乱本，批曰：“昨于筵中，闻卿等所奏，欲即为下教而未果矣。卿等思之，若有一毫身犯，断以大义，则予亦无可奈何，噫！彼凶徒之事，渠何以知之？为其借口而做出谎说，国人必不信听。予之不得允从于卿等之请者，非以恩掩义也。”于是，三司金吾联疏，院议启辞，以至搢绅、荫武、都尉、奉朝贺、京外章甫，相继疏请，时原任大臣，又请对力争，三司合辞伏阁，至屡月，不得请乃止。

○司谏姜浚钦疏卞郑鸿庆疏，批曰：“郑鸿庆疏批，尔不见之乎？非目睹而驱人于罔测之科，予所痛恶。有何对质乎？”

3月19日

○壬戌，推鞫。

3月20日

○癸亥，轮对。

3月22日

○乙丑，御春塘台，试武艺厅射放。

3月25日

○戊辰，推鞫。

3月26日

○己巳，推鞫。

3月30日

○癸酉，以朴宗琦为吏曹参议。

夏四月

4月1日

○甲戌朔，诣魂宫，行朔祭。

○日有食之。〈自申正至酉正，食二分四秒，初亏西南，食甚正南，复圆东南。〉

4月3日

○丙子，御仁政殿，行文臣制述。

○推鞫。

4月5日

○戊寅，次对。

○吏曹判书南公辙，疏陈情病乞递，许之，以朴仑朴仑寿代之。

○以徐能辅为黄海道观察使，权逴为庆尚右道兵马节度使，赵在昇为忠清道水军节度使。

4月6日

○己卯，以徐春辅为三道统制使，尹益烈为开城府留守，金相休为江华府留守。

4月9日

○壬午，御仁政殿，试春到记儒生，讲居首李凤桂，制居首郑德和，并直赴殿试。

4月10日

○癸未，推鞫。

4月12日

○乙酉，《璿源谱略》增修成。跋文制述官以上施赏，宗簿提调金羲淳，加崇政，正李墷加通政。

4月13日

○丙戌，轮对。

○以洪奭周为司谏院大司谏。

4月15日

○戊子，诣魂宫，行望祭。

○诣景慕宫，展拜。

4月17日

○庚寅，领敦宁金祖淳，以阁圈有命，陈箚乞解检校之任，以疾病之中，固又有不得不然为辞，批以俟病差入来完圈，又陈箚言病，批曰：“日前箚中，有不得不然之语，而予未及思之矣。今又见来箚，非但有慎节，必以向来怪鬼录说为难安，此岂成说乎？彼录所为云云，无伦无脊，做出无根之说，欲为疑难诬逼之凶计者，其心所在，人孰不知？在他人尚不足介怀，而况卿乎？予于平日，所望于卿者，果何如？而予有不逮，则开释寡昧，庶几寡过。惟卿之责，卿反以似此不屑之事，区区强引，岂非千万不当乎？俟病间入来承候，仍行会圈。”祖淳复陈疏曰：

臣抱悄悄之殷忧，缠采薪之微疾，重犯慢命之辜，再烦呼天之举，惟𫓧銊开威是俟。乃殿下不惟不加之谴，何半夜史官，临宣圣批？首尾一百六十有三言，言言郑重，字字旷绝，烛宵人之情状，则不啻象物之鼎也。察微情之纡结，则不啻容光之照也。臣之微谅，即臣之所不欲明言，而殿下既忖度而明教之，臣请因是而明陈微谅之必欲自靖者焉。噫！臣本倥倥无足为人，而廼自弱冠之年，过蒙我先大王知遇之恩，拔之布韦之中，置诸帷幄之列，教之诲之，恩斯勤斯，谓其愚直无隐，尚可以不自欺而欺君？平昔华衮之褒，发于筵席丝纶之间，逮夫末年，屡勤心腹之谕，遂忝肺腑之亲，欲语则眼先泫，欲思则心先摧，此皆殿下之所亲承而洞悉也。臣之事殿下，今又十七八年之久，虽复迹异曩昔，责非官守，无涓埃图报之可言，惟是尽瘁之义，愿忠之心，不敢有改于愚直之性。苟或有非几之贡彦圣之违，干纪而慢天，亦必莫逃于渊鉴之昭矣。臣之本末长短，不过如是。然头颅已判，桑楡己迫，介日下之世级，涉难尽之险涂，赖天之灵，幸而卧毙于牖下，则上之可以不辱先王简拔之恩，中之可以不累殿下平明之治，下之可以全其所赋之理，归之于天，苦心至愿，庶几神祇鉴临。而其乃处世昧方，自信既笃，见几不早，冥擿愈甚，一朝乃为怪鬼不逞辈所簸弄。潜售惎间，则借臣身为孤注，暗藏机栝，则视臣友以楔楦。狂澜起于平地，疑云翳于白日，凶录流播而哲愚同迷，狱情糢糊而舆人皆惑，諠腾睢盱，式至今未已。大凡人之于人，知之者常寡，不知者常众，臣既不能门到户说，以明其不然。则疑人，恶行也，诬人，大罪也，近而搢绅之言，远而八方之听，知臣者尚可以谅臣，不知臣者将谓臣斯何？一则臣行已之无素也。二则臣不幸而在世也。忠信笃敬，圣训可征，而臣未能焉。有身大患至人所叹，而臣实蹈之。臣之得此于梁、楚者，吁！亦无异矣。夫人之心，固亦有疑人诬人之心，故臆人之蓄此心人之事，固亦有疑人诬人之事，故谓人之办此事。臣之畏人，亦犹人之加臣。又岂敢安于心哉？臣心，臣自知之。圣明临之在上，固可以不疚而无恐，然投杼倘起于屡至，钳市或绿于不去。臣何足言朝廷斯辱矣？一自狱事收杀之后，反复思量，究所以处其身者，则惟有杜门息影，没齿自靖而已。此岂臣甘自阻于殿下者哉？其心未白，其事不明，则真无面目，自见于殿下耳。夫以身之察察，受物之汶汶，即古人之所不能也。离毁辱之谤，隳先王之明，又古人之所大惧也。臣虽不肖，亦尝粗闻于斯义。其敢自负其初心，而不终于自勉乎？臣之蕴此日月，亦既多矣，严畏惭痛，嗫嚅而不敢言，今始冒死而历陈之。呜呼！臣之所处，既异于人，或当朝家缓急之际，固有自效之义，若复包羞冒耻，束带趋走，如平常无事之人，非臣之所敢出也。知臣罪臣，实在于此，惟殿下，哀矜而垂谅焉。至若阁圈之命，臣之出与不出，元不系于圈事，亦非非臣莫可者，则成命之待臣迟延，亦甚苟艰。伏乞另饬他僚而亟行焉。

批曰：“前日之批，敷予之衷，而庶几见谅于卿矣，又何为而如是强引乎？万万过矣。凡事无出于分数上，今卿所言，果切当于分数乎？既知其怪鬼惎间之机栝，而如卿所处者，看作处义，则区区忧虑，非但适中其愿而已，卿何不念及于此，而去就之容易乃尔耶？窃为卿不能无慨。卿须体予此意，即为承候。圈事，虽不得强迫，待卿入来下教矣。”寻命领敦宁入来承候。祖淳又疏曰：

呜呼！臣之迷不知变，岂专以怪鬼不逞辈所簸弄，悻悻然若效人较絜之为哉？窃自伤持身无状，涉世昧方，横逆之来，为可羞而恶也。殿下，试思夫此言，奚为而至臣哉？使臣而诚信有可以感孚于人者，则此言至乎？必不至也。使臣而威重有可以镇服当世者，则此言至乎？必不至也。使臣而削迹敛影，人不知其存亡，则此言至乎？必不至也。于斯三者，臣不能有一，而徒沐恩泽，久涉险艰，进则乏纳约之诚，退则无明哲之识。难化者气质，而踈戆愈甚。可畏者物理，而满盈未已，毕竟使为鬼为蜮之类，售其揶揄之态，试其窃发之机。其视古所谓德胜妖智远害者，为何如也？臣之遭非理而思自靖，固不可谓全欠于分数，而屡承恩教，不敢遽改者，亦不可谓大悖于义矣。泰山之重而或轻于鸿毛，谓其宜也。匹夫之志而可夺于三军，谓其守也。臣虽昌披擿埴，狼狈如此，顾其身则斯文之徒也，乔木忠贞之馀也，两朝使令之旧物也。于其出处之间，其敢不昼宵商度，窥得一二分道理，而辄敢质言于君上之前？噫！臣之自靖与否，苟有关于国家之治忽，世教之污隆，冒没弹冠，复入修门，尚可诿也。问其人则不过椒房之私亲也，问其事则不过起居之小节也。骈指曷补于全体，飞凫何与于江湖，以此去就，更烦酬应？正恐使高眼人观之，尚不满一哂。况可有始而无终，已变而还止，重取八方来世之所嘲笑哉？伏乞圣明，察臣自守之心，非干人事，谅臣自暴之言，断出血忱，勿复以敦勉之误恩，复加于臣城阙田野之间，许其任便居住，使得歌咏圣泽，优游卒岁，则虽死之日，犹生之年也。

批曰：“此于卿，果是横逆之来，横逆之来，圣亦不免，宁有一毫未尽而致之？未闻又以此有自守自靖者，卿疏云云。岂不万万过当乎？前后之批，已悉予意，望卿亟思幡然改图，即为入来。”祖淳以尚方进上之不得进呈陈箚，乞解提举之任，批以“与卿阻隔，今几月也，而是岂情理之可为者乎？卿无可引之情，予已知之。至于美疴之添损，非不奉虑，暂时可强，亦似不难，即为入来。”仍命史官传谕，期于偕来。

4月19日

○壬辰，又诣景慕宫展拜，以修改后还安时行礼也。都提调以下施赏，监蕫堂上朴宗庆加辅国，赵德润、李羲甲加正宪。

4月23日

○丙申，御春塘台，行西北别付料试射。

○推鞫。

4月25日

○戊戌，次对。

○以任厚常为司谏院大司谏。

○推鞫诸罪人，并酌处，推鞫撤罢。

4月28日

○辛丑，吏曹以罪人居生邑忠州牧使，降为忠原县监，忠清道改以公清道，启。

4月30日

○癸卯，罢吏曹判书朴仑寿职。以饬教之下，引义奉牌也。

五月

5月1日

○甲辰朔，诣魂宫，行朔祭。

○以金启温为司谏院大司谏，金在昌为判义禁府事。

5月2日

○乙巳，诣魂宫，行夏享。

○以李好敏为吏曹判书。

5月3日

○丙午，命竹山府居民姜海益，特为旌闾。因道臣，以其父丧失火，抱棺烧死，状闻也。

5月5日

○戊申，诣魂宫，行端午祭。

5月7日

○庚戌，以宋冕载为司谏院大司谏，洪羲臣为吏曹参判，李肇源为议政府左参赞弘文馆提学。

○轮对。

5月9日

○壬子，以李文会为司谏院大司谏。

5月10日

○癸丑，诣皇坛，奉室行礼。

5月11日

○甲寅，命公主封爵，为明温公主。

○以金逌根为吏曹参议。

5月15日

○戊午，诣魂宫，行望祭。

5月18日

○辛酉，行护军金履载疏曰：

臣自昨年，始膺筹司有司之任。𬣙谟裁断，虽皆仰成于大臣诸堂，而文牒之奉行，簿籍之句检，实臣攸职。由是而粗有所领略揣摸者，大扺无事不弊，无弊不极。今其千百孔疮之叠见层出，固不可一时历举，而最是不可不及今措救者，即还储事也。臣于近日，见江都饷摠之为十六万石者，荡尽于一朝，关西饷谷之为四十馀万石者，罄竭于十数年之内。究其所以致此，则不但以各处移划与近年之停减也，专由于取耗以资用，用日增而耗不给，则只从见在而取用，不审本谷之赢缩，遂致年年割减，毕竟无一馀存，然后始乃不得不请益也。所以昨冬两处之区划也，百倍艰难，牵东补西，仅乃得完，譬如病者之真元已竭，虽欲医治而难于着手矣。观于此而其他可以类推。故诸路谷簿，试加点检，而得其槪略，则各谷元摠，逐处渐耗，昔之有馀者，今而仅支，昔之仅支者，今乃割缩。如岭南之射军木代米，自均厅年例作钱，为四百石，而丙子摠本谷之见在，不过为百馀石，自今年无此谷矣。关东之月课谷，年例作钱，为义僧给代及军器价本者，折米为四百馀石，而本谷之丙子勘摠，为五百馀石，明年之内，无此谷矣。关西之管理营米，自该营，年例作钱，为二千石，而本谷之丙子勘摠，为二千五百馀石，半分耗之不足而割取元谷者，已为四百五十石，五年之后，无此谷矣。帖别备谷之给代于详定不足者，岁不下折米三千馀石，而元谷之丙子勘摠，为一万六千馀石，分耗之不足而割取元谷者，已为二千三百馀石，六年之后，无此谷矣。关西监营储留米用下于各镇火税之给代，与江界之参价补给者，每岁为八百四十石，而元谷之丙子勘摠，为四千馀石，尽分耗之不足，而割取元谷者，已为四百石，而七年之内，无此谷矣。当峨城谷之用下于城堞修补城属放下与训局年例作钱者，折米为一千二百十八石，而本谷之丙子勘摠，为一万四百六石，应留分耗之不足而割取元谷者，已为四百七十馀石，九年之后，无此谷矣。换银米年例作钱，而贸天银一千两上纳内帑库者，为一千石，而本谷之丙子勘摠，为九千二百八十石，尽分耗之不足而割取元谷者，已为七十馀石，岭南之右兵营别饷米，自该营划得作钱者，每年为八百石，而元谷之丙子勘摠，为六千五百七十石，尽分耗之不足，而割取元谷者，已为一百四十馀石，湖南之巡营米，每年用下于支放者，为一万一千二百馀石，而元谷之丙子勘摠，为十万三千石，尽耗之不足，而割取元谷者，已为九百馀石。自换银米以下三谷，以其本谷，较其所割，虽未必尽于十年之内，而渐次耗缩，毕竟至于无此谷而后已矣。且广州所管谷之在关西湖西者，本为一万一千馀石，而己巳以后，连值停减，耗条减缩，割用本谷者，为二千八十九石，由是而耗不足之丙子给代，为四百六石矣。华城所管谷之在两西两南者，本为三万一千馀石，而各年停未捧及壬申两南谷之以倭学贸参价给代，而划出缺缩，为一万九千二百石，耗不足为一千九百馀石，虽除年前划给之湖南加分耗五百石，其馀给代者，犹为一千四百馀石矣。此两谷给代之一千八百石，为其目下之用，随报随划，故姑免元谷之复割，其实则逐年办给，将见他谷之由此而割尽矣。此外似此缺缩，不可不随处苴补者，指不胜偻。且又户曹之元会与元会通用之谷，赈厅之常赈与常赈通用之谷，其分留取耗，各遵其式，而次次添录，为每年见在之实数，各道所用，溯以十年，分以多中少三等而折衷之，为每年用下之大率，则京畿之元会与别会见在实数中，除加下三千四百五十馀石，则为一万一千三百馀石，而用下大率为一千四百馀石，则割取元谷，已为七百馀石矣。常赈见在实数中，除加下五千七十馀石，则为一万七千八百三十馀石，而用下大率为三千馀石，则七年之内，元谷尽矣。湖西之元会与别会诸谷，见在实数，为一万一千三百馀石，而用下大率为一千九百馀石，则九年之内，元谷尽矣。常赈见在实数，为一万五千一百七十馀石，而用下大率为九千六百馀石，则明年之内，元谷尽矣。湖南之元会见在实数，为四千石，用下大率为一千八百馀石，而加下为二万七百馀石，则元谷之尽已久矣。常赈见在实谷，为十万五千九百八十馀石，而用下大率为一万五千馀石，则九年之内，元谷尽矣。岭南之元会见在实数，为六万四千七百馀石，而用下大率为六千六百馀石，则十年之内，元谷尽矣。常赈见在实数，为八万七千一百馀石，而用下大率为一万二千七百馀石，则八年之内，元谷尽矣。海西之元会与军饷见在实数中，除加下二千六百馀石，则为二千四百馀石，而用下大率为一千馀石，则明年之后，元谷尽矣。常赈见在实数中，除加下一千五百三十石，则为一万二千八百二十馀石，而用下大率为二千一百馀石，则七年之内，元谷尽矣。关东之元会与别会见在实数，为二万三千二百馀石，而用下大率为一千七百馀石，则割犯元谷，已为七百馀石矣。常赈见在实数，为三千七十馀石，而用下大率为二千六百馀石，则明年之内，元谷尽矣。至于关西关北两道之元会常赈见在与用下，固不相当，而有收税米之年年会录，与昨年冬各谷之区划添补，而通同用下者，故仅得目前之支给，然或有不恒之用，亦难免割缩之患矣。以上诸谷，何莫非经用之不可已者？而至于元会常赈，乃是社稷山川祀享之需，及赏格、恤典、支供廪料之资，此而阙焉，则国无以为国矣。此盖以今年勘摠而言也，若过今年，其所减缩，又将有悬异者，到今事势，虽欲因循姑息，亦不可得矣。就以元常以外诸谷而计之，如欲补其元摠，足其耗数，无割尽之患，而除给代之弊，则须有折米九万石，方可排比。而从前所谓措处者，不过曰会录谷之移划也，留库条之加分也。以留库条言，则各营邑之为救弊为给代，每年应加分，已成定例者，为八十万馀石，故还分之后，除山城留饷，则各邑仓庾，几乎，尽空储峙已不免踈虞，何可复拟于加分乎？以会录谷言，则各衙门耗条，举皆始虽会录，而终归用下，其真实添摠者，数不伙多，而散在各处，零琐拘牵，难于移动。见今关西饷谷之添补未了者，尚未尽区处，则折米九万石，顾何处容手而办划？即此而已万万艰窘，况可论于元会常赈之许多不足者乎？在前元会常赈，或相移补，如俱不足，则以饷谷划添，今焉无谷不缩，无望其互资，则须自所管之该司，别有经划之良策。而既无由量留漕谷，又不得尽停耗作，则惟随其匮乏，旋办旋支，苟为目下之挨过，而沃焦捧漏，其费无限。如欲稍立根基，为永久之图，则计两谷每年之用，须办元谷不足之折米，三十馀万石尽分取耗，方可相当，而料今国计，实无以及此。国家之设置还谷，本为备豫于兵荒还谷之敛散，有耗不过欲补其耗缩，故创始以来，有滋而无减，一自大农经费渐广，岁输不能给，则始乃取资于还耗，驯至于今日。中外支用，一切倚办于是耗之不足，而又用元谷，则皮之亡而毛无传矣。始视外府于江都，而江都匮，次焉取办于两西，而两西枵，今又转及于三南，而三南已不可支矣。由是之故，向来荐荒，沿海赤地，死亡之户，积逋如山，营邑请蠲，裒如充耳。比年稍登，谷贱钱贵，穷蔀抽徭，折屋破产，而京外加作，刮尽到骨，是岂不知民势之切矜，邦本之可畏而然哉？良以经用为急，不遑顾其他也。今日中外储积，一时尽耗，遑急之形，如上所列，而计一年之经用，犹不能量入而为出。按例而旧用无减，随事而新费层生，人皆知忧而莫之裁制，传所云无政事则财用不足者。政谓是也。故圣人之为政，不过曰节用而爱民而已，智者之谋国，亦不过曰用之有度，取之有制而已。为今之道，惟先从经费而裁减，然后哀痛之国计，犹可以少纾，孑遗之馀民，亦可以得保，不如是，诚恐民与国不知税驾之所也。顾今经费之司曰，度支惠局也，其次，兵曹与军门也。凡一岁之用度何赢何绌，何紧何漫，何存何减，惟度支惠局，可以筹量，如使不拘其泥，如治家务，则就中剂量，岂无可以革谬而祛滥者乎？至于供御所重，有非该司敢议者，亦宜明降谕旨，示以节约之意，则今之大臣，即古太宰之职，得以九式而均节之，诚自今始。大臣与户惠诸臣，会同讲究，念念孜孜，朝而理会一件得了，夕而停当一事得定，事冗则寝，费冗则裁，官冗则汰，兵冗则去，期于今年内厘革就緖，内而京司，外而营阃，凡不急之务，无节之用，一切以省减为归，则三年而馀一年之蓄，尚矣无论，要使一年之入，足值一年之用，不复取办于还储。然后无论还谷与饷谷，元谷与耗条，各归其所，皆有馀地，如元会常赈者，始可推移相补，而资目前之用，庤留生殖。而为后来之继，两谷以外之谷，亦可以次第下手，逐一整顿。苟不先救其大，而切切焉其小之务，则虽尽心力而为之，区划将见随倾，而支倾益甚，随坏而补坏益多，竟至于莫可支莫可补而后已矣。自古国家治安日久，浸弊而浸替，卒不得复振者，何尝不由于因循姑息之为之患哉？藉使数十年前而欲有措划，宜不如今日之穷竭也。前日之失，岂可复蹈于今日，今日之悔，岂容复贻于来后？臣恐今而复失，其失不可救矣，后而欲悔，其悔亦无及矣，伏愿裁处焉。

批曰：“疏辞令庙堂禀处。”

5月19日

○壬戌，以李肇源为判义禁府事，尹郁烈为三道统御使，李鼎会为全罗左道水军节度使。

5月21日

○甲子，持平沈能岳，陈疏辞职，又曰：“臣见物情之不惬，公议之久激，略此尾陈焉。夫朝廷之所重者，名器也，一或滥屑，朝廷为之不尊。况冢宰之职，是何等重任？而见今前望，不为不多，虽有加荐之命，固宜郑重简约，仰副难慎之圣念，而今乃一纸新剡，四人并举，自有是荐以来，何尝有滥屑之至此乎？臣窃为朝廷惜此举措也。事已遂成，虽既往之莫追，义不泯默，庶来后之知戒焉。”

批以勿辞察职。

5月25日

○戊辰，右议政金思穆疏略曰：

臣以耄荒，独当匀轴，早晏狼狈，固已自料，果然持宪之疏出，而臣之不职之失，著矣。因一铨堂通拟之事，致此公议之久激。噫！名器之重慎简之论，无论其言之如何，惟当受而为过，而然其未可晓者则有之。夫所谓滥屑云者，谓其人不合于是职也。自古铨衡之选，资历居先，庙荐之规，多寡无定。凡于取舍之际，惟人是视，如其可合也，多未始为滥，如其不合也，少未始为简，只当论其合不合，不须较其多不多也。顾今当品中合是选者，亦多其人，而必以是四人首举，自有所斟量于资历公格之间，而今乃以一纸之并举，把作创见之异事，直断以自有是荐以来，未尝有者，果何谓也？一剡四荐，匪今斯今，前后已例，班班可按，而台臣新进，或未之闻耶？臣之宜去久矣。固不待所遭之浅深，而有所加损。伏乞亟赐谴勘。

批曰：“日前台疏，予甚非之。今见卿疏，益知其言之不出于公心也。一荐四人之在前已例，其果不知乎？况此资历之循次通拟者，苟多其人，则何拘其数而存减于应荐乎？卿言诚切当矣。卿以老成之人，深引于无伦脊之言，辞巽者，万万过当，勿辞，即起视事。”

5月27日

○庚午，吏曹判书李好敏疏略曰：

沈能岳之疏出，而备论铨荐之滥屑，臣实被荐中一人耳，其所谓滥屑二字，自臣身言之，㝡为着题。夫人欲自道而未能者，自他人发之，爰获我心，第念臣之㝡不称似，而首被除命，则固宜指斥为言，而今乃一笔滚说，如秤无星，其意则虽近于忠厚，其言则恐欠于综核，不能不为宪臣惜之。而若臣之难安，则何敢以其言之混而无别，有所自恕也哉？

批曰：“右相疏批，已尽谕矣。于卿无足多卞，勿辞入来开政。”

5月28日

○辛未，献纳柳訸上疏，以日昨大臣疏批，置台臣于不公无伦脊之科，有欠待台阁之体陈勉，批曰：“予岂无商量？”

六月

6月1日

○癸酉朔，诣魂宫，行朔祭。

6月3日

○乙亥，以吏曹判书李好敏，屡下饬教，一向奉牌，命罢职。

6月4日

○丙子，以南公辙为吏曹判书。

6月6日

○戊寅，以赵万元为司谏院大司谏。

6月11日

○癸未，吏曹判书南公辙，陈疏乞递，许之。

○以金履阳为判义禁府事，郑尚愚为议政府左参赞，李肇源为吏曹判书。

6月12日

○甲申，轮对。

6月13日

○乙酉，命施宁远郡，民家漂颓一百二十二户，人物渰死二十八名，别恤典。

6月15日

○丁亥，诣魂宫，行望祭。

6月16日

○戊子，以吏曹判书李肇源，屡违政牌，陈疏寻乡，命施谴削之典。

6月17日

○己丑，以李羲甲为吏曹判书。

6月26日

○戊戌，大护军李益运卒。

6月30日

○壬寅，轮对。

秋七月

7月1日

○癸卯朔，诣魂宫，行朔祭。

○御暎花堂，行入直禁军试射。

7月3日

○乙巳，放轻囚。

○以吏曹判书李羲甲，开政有命，多日奉牌问启后，又不肃命，命罢职，以铨通时有台言也。

7月4日

○丙午，复以李好敏为吏曹判书。

○侍讲院启言：“王世子继讲册子，问议于宾客，则右宾客南公辙以为：‘列圣朝进讲次第，则《小学》毕讲后，或讲《大学》，或讲《通鉴》、《史略》，而有兼讲之时。今若于书筵以《大学》，召对以《通鉴》，实合主经翼史之义，两书有妨专一，则以《大学》为定，甚好矣。’左副宾客金羲淳以为：‘以史则考治乱得失之要，以经则明诚正齐治之学，昼讲召对，分排肄习，恐为今日之急务，而一日并举，容有相碍，以经以史之间，或先或后，无所不可。’右副宾客金履乔以为：‘谨稽列圣朝进讲故事，《小学》毕讲后，继讲或以《通鉴》，或以《大学》，愚浅之见，书筵则进《大学》，召对则进《通鉴》，恐合事理。’”教以《大学》为之。仍命并注进讲。

7月6日

○戊申，右议政金思穆，初度呈辞封还。

7月7日

○己酉，青城尉沈能建，卒。教曰：“自见逝单，不胜怆衋青城尉家礼葬，依例举行，禄俸限三年输送，其子待阕服调用。”

7月8日

○庚戌，设七夕制于泮宫。

7月9日

○辛亥，轮对。

7月11日

○癸丑，以吴渊常为吏曹参判，寻递，以赵弘镇代之。

7月12日

○甲寅，以朴宗琦为吏曹参议，金蓍根、赵德润，为议政府左右参赞，朴宗来为工曹判书，南公辙为礼曹判书，郑尚愚为汉城府判尹。

○咸镜监司韩用铎，卒。

7月13日

○乙卯，诣太庙展拜。

7月15日

○丁巳，诣魂宫，行望祭。

7月16日

○戊午，诣景慕宫展拜。

7月17日

○己未，政院以吏曹判书李好敏，陈疏寻乡，启，教曰：“前后饬教，非一非再，而都政不为取禀。又复寻乡，此何臣分？国纲所在，不可置而不论，施以窜配之典。”寻命分拣仍任。

7月18日

○庚申，御暎花堂，行入直别军职试射。

○右议政金思穆疏略曰：

臣之危疾苦恳，已悉于前后辞本，而如䌸求解，必递乃已者，诚以民国之重务，不容缘臣旷废，清朝之四维，不可自臣放倒也。岂忍为自便之图而然哉？陈章则反侈优批，寻单则辄辱异数，上下相持，徒损国体。臣虽鬼事已迫，一端廉愧，犹未全没。质言去就于君父之前，而旋又迫于敦勉，因仍盘礴，丧失所守，则是进退辞受之节，可变于俄忽之顷也，其将置前言于何地，而中间屡渎，不几于开诈要宠乎？与其阅月虚縻，自速不职之罪，无宁窜身荒谷，遄伏逋命之诛。冒控短章，径寻乡路，伏乞亟降威罚，削臣本兼之职。

批曰：“卿之寻乡，此何举也？不觉失图，屡日之中，予之望卿视事，不啻如渴。而卿之以疏以单，末乃有张大之事，岂不违于辅相体国之意乎？卿试思之。以今日国势民务，卿岂可伈泄悠悠，不念弘济之责乎？卿须深念予至意，即日入城，以副予延伫之望。”

7月19日

○辛酉，以朴仑寿为判义禁府事。

○御暎花堂，行入直别军职试射。

7月20日

○壬戌，时，霖雨屡朔，三南尤甚，前后湖南列邑，民家漂颓二千四百五十三户，人物渰死八十四名，岭南列邑，民家漂颓二千二十五户，人物渰死四十五名，湖西列邑，民家漂颓一千六百九户，人物渰死四十八名，关西价川等三邑，民家漂颓一百四十五户，人物渰死二十九名，都下五部民家漂颓七百七十八户，幷命原恤典外，别加顾助。

7月21日

○癸亥，礼曹启言：“潦雨跨朔，终未开霁，祈晴之举，不容少缓。请四门禜祭，不卜日今二十三日设行，三日而止。”允之。

7月23日

○乙丑，行禜祭于四门。

○吏曹判书李好敏，又疏陈情势乞递，以情势之已伸，而终不承膺。命施削职之典。

○江原监司南履翼疏陈，襄阳府贡参之弊，仍请折半作京贡，赐批许之。

7月24日

○丙寅，添书以郑尚愚为吏曹判书。

○右议政金思穆，连以情病，附奏乞解，赐批许副。

○命原任大臣，北伯议荐。

○时，因鼎席不备，各道秋操禀启，久未覆奏。公清监司权常慎，疏陈道内灾荒之状，请本道水陆操，特许停免，赐批许之。仍令各道，一体停止。

○领府事李时秀箚辞，北伯拟荐之命，批曰：“庙荐之原任大臣拟入，于事别无所碍，勿辞，即为荐望。”

○以朴宗来为咸镜道观察使。

7月25日

○丁卯，命卜相。又命礼曹判书南公辙，拜议政府右议政。

○以金羲淳为礼曹判书，闵命爀为刑曹判书，金在昌为工曹判书，李普天为汉城府判尹。

7月26日

○戊辰，领府事李时秀箚略曰：

臣于昨者，辞不获命，冒荐北藩，继又卜相有命。原任卜相，即数百年来所未有之事。久远之例，虽未敢烦陈，而谨稽先朝壬子，领府事臣洪乐性，箚言‘卜相，非时任大臣，不敢举行。’曾于癸卯，以此事，至下传教，命载《枚卜录》，圣批若曰：‘相府格例则然，势难强迫’，仍以特旨，拜故相臣金履素，中书之故事，昭在昔年之圣教，炳若，臣何敢摆例越分，替当枚卜之举乎？况今端揆新卜，行将出膺，臣之格外参闻，尤非可论。伏乞亟收召命。

批以：“古例既如此，亦不可强。卿谅之。”

○命判府事金载瓒为议政府左议政。

○谕右议政南公辙，教曰：“卿，文清之子，先朝之旧臣也。今日金瓯之卜，意岂徒尔？予举卿于廷绅之中，授之以三事之重者，非予知卿而然也。昔我宁考，知卿文学而侈以内阁之衔，知卿材谞而置之筹司之任，则吾之相，于是乎定矣？况卿容仪恺悌，可以矜式百僚，志操恬雅，可以砥砺颓俗，朝士舆人之宿望，亦必蔚然，予自爰立之日，诚喜而不寐。顾今鼎席久旷，机务多滞，昕夕侧席，不啻如渴，未暇多诰。先此敷心，须体此意，即起肃命，弘济时艰。”

7月28日

○庚午，以金载瓒为世子傅，赵万元为吏曹参判，宋冕载为参议。

7月29日

○辛未，以李止渊为司谏院大司谏。

○右议政南公辙，疏辞相职，赐批敦勉。

八月

8月1日

○壬申朔，谕左议政金载瓒，教曰：“予小子御极十有八年，枚卜金瓯，凡为六七大臣，卿亦一耳。而卿居上相之任，予所倚而为重者也。惟予否德，国家多艰，诸道荐饥，生民涂炭，则所以竭力拯济者，非卿伊谁？西陲告警，小丑豕突，而所以殚诚措处者，非卿伊谁？朝廷之上，所弹压者，非卿伊谁，闾巷之间，所负望者，非卿伊谁？且予寡躬之有不逮，而雍容前席，随时陈勉，有若纳君无过者，亦非卿伊谁为乎？自卿就闲西枢之日，至于今予曷可不跬步思卿乎？特旨重卜，诚有所以也。以卿平日向国之心，不待予之敷谕，而必即起肃命。端揆特拜，允叶舆情，𬣙谟廊庙，共济国事，又岂非万万欣幸乎？卿须不日簉朝，副予此时延伫之望。”

8月2日

○癸酉，以洪羲臣为吏曹参判，权丕应为参议。

8月3日

○甲戌，谕左议政金载瓒，教曰：“昨见附奏，意谓巽牍必至矣。今忽闻卿寻乡云，此何举也？人臣去就，孰非审慎，而况大官乎？君臣之间，贵在知心，卿则每以不当引之义，必欲自引，有若浼浼于予者，是固未可知也。自古人君，非辅相则无以独运于上。今日国事，危乎否乎？此时弥纶之责，予岂不企望于卿？而卿何忍越视乃已乎？不在多诰。卿须亟回初心，即为登途上来。”

8月4日

○乙亥，侍讲院启言：“王世子继讲册子，问议于宾客，则左副宾客金羲淳以为：‘窃稽列朝故事，春闱冲岁，每以《大学通鉴》，相继进讲，盖欲经史之互资，本末之交进。而今既讫工于《大学》，继当着力于《通鉴》。是书也，衍于《史略》，而政教之污隆可观，约于《纲目》而编载之归趣易寻，此政为今日当讲之书’云，右副宾客金履乔议略同，可之。

○以金履阳为判义禁府事。

8月6日

○丁丑，左议政金载瓒附奏以为：“臣自拜职之日，已分方命之诛。人臣方命，罪当何居？退伏穷乡，𫓧钺之加，朝夕以俟，不意恩谕远临，不惟不罪，开诲则如诏迷，责勉则如提耳，臣虽迷如木石，岂不感激恩遇，陨结是图？而第臣生无以伤伦于圣世，死不忍食言于幽明。只愿以我殿下所成就之身，归见臣父于九地之下，上以全再造之恩，下以赎十年之痛。若以此一叚自矢之心，到今或改，则将不容于圣人敦伦立教之世也。此所以金木可就，而微谅更不可移易矣。”

批曰：“史官之回，见卿附奏，不意卿言之乃至于此也。今日国事之罔涯，愚夫愚妇之所忧叹？而岂无古人之恸哭流涕乎？然则若使先卿，有知于九原之下，痛哭流涕，不独古人而已。卿以先卿之心为心，而处于此时，其何忍以微谅二字为说乎？君父一体，而事父事君，忠孝而已。卿之平日所尽分，必不出此。予则曰今卿去就，于斯定矣。岂容烦诰？即为上来肃命。”

8月7日

○戊寅，以任厚常为司谏院大司谏，李勉求为成均馆大司成。

○右议政南公辙，再疏辞相职，赐批敦勉。“

8月10日

○辛巳，行都政。〈吏曹判书郑尚愚，参议权丕应，兵曹判书李相璜。〉以李相璜为左宾客，李存秀为吏曹参判。

8月12日

○癸未，右议政南公辙，三疏辞相职，赐批敦勉，仍下别谕，使不日簉朝。

8月15日

○丙戌，内阁进御制校正本，校正阁臣李龙秀豹皮赐给，李鹤秀加通政。

8月17日

○戊子，遣史官，别谕于右议政。

8月19日

○庚寅，次对。右议政南公辙启言：“殿下以尧、舜聪睿之姿，承祖宗艰大之业，临御图治，将垂二纪，而治效不立，纪纲颓堕，一毛一发，无不受病，而了无振刷维持之望。此固臣下之罪，而究其本则由于殿下，不能奋发圣志而然耳。自古人君之盛节，莫过于勤政，而殿下求治之志，渐不如初，深居九重，罕接臣僚，月六之对，日三之筵，几乎废却不举，有识之忧叹，厥惟久矣。虽以今日登筵诸臣言之，此其人上可以畀重任属大事，下亦皆有百执事之责，而奏对可否之际，别无反复辨难之实，筵退之后，下情无不怅缺。丝纶提饬，或时有之，而不过文具末节，未或及于实地大处，此已万万忧闷。而窃覵圣志，不但不能奋发而已。民忧国计，一委之庙堂，凡百事为，初不以已内事，留心担着。一年二年，习熟已久，此其忧，反有甚于罕接臣僚。此皆圣学未臻高明，诚实做去之工夫，不能胜宴安而然也。臣不敢知殿下，以为此时非极否之运，斯民无可忧之端，自可因循悠泛，不动声色而自致清平之治欤？惟我先大王盛德大业，史不胜书，而一念孜孜，克勤于邦，大禹之惜寸阴，文王之日昃不遑，未必专美于古，昔此皆殿下之所仰睹者也。臣等之日夜所颙望于殿下者，亶在于奋发大志，诚实做去，使岌嶫之国势，得以奠安而已。惟愿殿下，不以人废言焉。”又启言：“臣猥以宫宾，出入胄筵，伏睹王世子睿质天成，学业日就，令闻远播，此诚宗社亿万年无彊之庆也。虽有尧、舜生知之姿，不以学问而将之，则无以成就德性，成就之方，又莫如殿下之身教。殿下于燕闲之中，所以以身教之者，必当靡不用极。而试以典学一事观之，殿下身教之方，已失其大者要者矣。三昼进讲之停废，今几年矣。虽或进讲，只以应文，草草了当，全无身心收效之实，事之不诚，莫过于此。学问即为治之大本，殿下之示法于世子者如此，此今日之大忧也。贾谊之言曰：‘太子之善，在于选左右，左右正则太子正。以是论之，辅导之责，专在于宫僚之得人。桂坊虽是陪卫之职’，而今则挟册登筵，时奏文义，此亦不可不择。以今人物之眇然，刘向之醇雅，晏殊之谨厚，岂易得来，而文学端方，为一时之优者，必多有之。惟愿殿下，继自今孜孜勤御，实心求益，以资出治之道，以为身教之第一先务。又以宫僚之必择，常常申饬于铨曹，以尽辅导之方，而又有一得之愚焉。《大学》毕讲后，继降册子，以《通鉴》为定云，主经翼史，博约两宜，而臣闻欲法尧、舜，当法祖宗。列圣朝故事，于冲年最宜。预知《宝鉴》志状所载中治法政谟，孰非可师，而卷秩浩汗，亦其中有先后难易之别，使春坊诸僚，就其中以至切至要者，抄为一书，召对之馀，虽不如例进讲，时以数三条，从容陈达，则经史之外，裨益必多矣。朱子之论治道，以辅导储嗣，为急先务，而必皆本之人主之一心。今日悠悠万事，岂有大于此者乎？伏愿留心采用焉。今之时弊，欲尽言则封事万言，犹且不足，欲不言，则有非有怀无隐之义，就其大者，先以数三条件，有此仰陈。此非臣臆说也，即古名臣告君之言，而臣又诵而奏之者也。若蒙实心采用，收其成效，则裨益治化，亦不浅鲜，又奚用多为哉？听言非难，行之惟难，惟殿下，懋哉懋哉。”

批曰：“所陈切实，当留念矣。”又启言：“左相重卜，允协舆情，而遽尔寻乡，尚未出肃。顾今庙堂久旷，秋事方殷之时，臣虽冒昧出脚，首相未肃之前，亦不敢代斲，言念国事，诚为闷然矣。自上若诚心虚伫，则元老大臣平日体国之心，当幡然改图。惟愿更下敦谕，别加恩礼，懋尽招致之方焉。”并嘉纳之。又以择守令惩赃污，请加申饬。从之。又启言：“东莱府使曺凤振状启以为：‘关伯孙身死，吊慰译官及岛主承袭，与还岛慰问译官，请来裁判差倭出来’云矣。岛主承袭，还岛慰问，本有约条，而告庆嗣孙之有故慰问，亦有年前已例，以双渡海磨炼，渡海译官，令该院，照例举行。”从之。大司谏任厚常启言：“臣于今番吏判事，窃有所慨然者。圣上中批特授，恩数旷绝，则其在对扬之道，固当精白一心，而政目才出，疪颣毕露。背公循私之迹，计较毫厘之习，十目难掩，万口喧传。臣不欲历指其某人某官，以伤忠厚之风。而若使此铨长，仰体圣念，克循公议，则岂得此标榜也哉？其在官师道，不可无警。臣谓吏曹判书郑尚愚，施以讉罢宜矣。”从之。

○院启李东万事，以物故，停。

○右议政南公辙，上箚乞解大提学之任，赐批令仍兼。

8月23日

○甲午，以李好敏为，吏曹判书。

8月26日

○丁酉，御仁政殿，秋到记儒生，讲居首具定默，制居首李宪玮，幷直赴殿试。

8月30日

○辛丑，以郑晩锡为刑曹判书，金履阳为汉城府判尹。

○以左议政金载瓒附奏，教曰：“予之所以致卿乃已，为寡躬也，为国事也。虚伫之意，岂为寻常？而以卿之一样如彼，予心不宁，寝食靡甘者今几日矣。静以思之，则以予不足有为而卿必如彼也，然则卿之入来之前，予当知之如此而已，于卿有何难安之端乎？今则在予道理，惟有躬临迎来之举。一番劳动，予固不惮。然后卿之去就，自有出场之日。谅之谅之。”

九月

9月2日

○癸卯，诣敬陵、明陵、弘陵，展谒亲祭，陵官以下施赏。

9月3日

○甲辰，左议政金载瓒疏略曰：

臣于泥首待诛之中，伏见恩谕，辞教极严且重。而至于躬临之教，噫！此何教也？臣之前后负犯，诛殛流放，何所不可？而今乃自损盛德，自贬威重，至有此匪常之教耶？历观从古，何尝有君迎臣之时乎？周公东还，成王迎郊，自是以来，历汉、唐而未或有是。宋之太祖，访赵普于第，盖是时天下未定，君臣之分未明而然也。若真宗仁宗之世，岂或临韩琦、富弼之家乎？在国朝，故相臣李敬舆、南九万，俱承躬迎之教，而敬舆直为寻乡，竟未膺命，九万陈疏献规，亦不赴召。是二臣岂昧义分而然哉？直以义之所在，君命有所不受也。况当时只有是教，而未有是举，又不为更有是教。此岂非今日君臣上下，所当取则而为戒者耶？伏乞特收已下之教，以示不远之复，仍治臣金木难赎之罪。

批曰：“义之所在，君命有所不受，予不以卿言非之，而第未知卿之义之所在也。周公居东，尽其义也，成王亲迎，宜其礼也。而此不必为引于今日。汉、唐之臣，韩、富诸人，未闻有如卿处义者。宋祖赵普之为君臣之分未明，又未敢知也。至于我朝两相事，其时入来行公，昭载记注，卿所云云，恐或有未尽而然。噫！圣祖躬迎之教，遵祖宗故事，为谕于当日，则予今追述，岂无所据？而卿且忧爱曰自损自贬，谓之非常之举，卿言之来，予心不觉愧且悚矣。卿其知悉。”

9月4日

○乙巳，雨雹。

○御映花堂，行入直别军职试射。

○左议政金载瓒附奏以为：“疏吁未蒙开纳，批旨转益，严重，震懔崩迫，不敢迸伏远邑，今方趋诣近京之地。而前后荐降之教，非人臣所敢承闻，未伏当律之前，无望冒入城𬮱，席稿城外，惟俟𫓧钺之诛。”教曰：“予于卿之进言，未尝不开纳，至于今番卿之辞相，虽千言万言。必无开纳之理。然则损国体坏君纲，自予卿伊始，岂不惧哉？卿今逗遛城外，以他观之，不无坐邀之嫌，诚万万未安。即为入来肃命，遣亚卿传谕，与之偕入。”

9月5日

○丙午，左议政金载瓒附奏以为：“臣自伏承四字不敢闻之教，凡九日而幸逭常宪，夜下辞旨，尤万万震懔。臣罪到此，惟有万死。”教曰：“予之辞教，出于不得已也。岂不知九经之义而然哉？卿若以四字为难安，则何难还收？即为入来。如是而终无变动，则昨所谓坐邀云者，予言非过矣，决意枉驾而已。”

○御暎花堂，行入直别军职试射。

9月7日

○戊申，以左议政附奏，教曰：“前后传教中，在卿难安之句语，史官便问于卿矣。今此附奏，卿之所言，尽然尽然。予岂不践言？八月二十六日传教中，不足有为，二十九日传教中，终欲弃予，九月初四日传教中，不无坐邀之嫌，初五日传教中，昨所谓坐邀云者，予言非过矣。幷令还收。如是而又无幡然，则予不能无憾。”载瓒惶恐肃命，召见之。

9月8日

○己酉，兵曹判书李相璜，陈疏乞递，许之，以李肇源代之。

9月9日

○庚戌，御春塘台，行瑞葱台试射。

○左议政金载瓒，陈疏请勘，仍寻乡路，教曰：“予固诚意浅薄，虽不能见孚于此大臣，在大臣道理，视予岂若是其太厌薄乎？敬礼义分，有时轻重。左议政金载瓒，施以门黜之典。”

9月10日

○辛亥，大司谏任厚常疏略曰：

我殿下自下重卜之命，倚毗于此大臣，眷礼于此大臣，隆挚何如，恳恻何如？人君之敦劝辅相何限？而殆无如今日殿下之为者。朝野之拭目而想望者，莫不曰：“大臣得此于吾君，其将何以报答也？”及见大臣之前后处义，则殊欠先公后私之义。况既出而肃命矣，入而亲承恩谕矣，设有虽进之端，已非可退之身。而旋又留疏寻乡，殊无忧爱之意。上而使前后恩礼，都归虚地，下而使中外舆情，举怀讶惑，臣窃惜之痛之。臣谓前左议政金载瓒，施以中道付处之典，断不可已也。

批曰：“左相事，大臣之辞巽，出于求免之意，昨日之处分，亦出一伸之故，不允。”

9月11日

○壬子，设庆科庭试。文武科初试，文试分三所，武试追后亦分三所，以应举者甚多故也。

9月12日

○癸丑，校理韩用仪疏略曰：

日前谏长之疏，是果不可已者耶？彼门黜之大臣，其去就，虽未知果合于中行，而顾其迹则与夫进进未已者，大不侔焉。乃反以求退之人，归之于辜恩蔑分之科，直请以中道付处之典，噫！何其见识之不到也？历溯前古，求退而必退者何限，而皆将以负国罪之耶？苟如是也，将见世间无匹夫难夺之志，而唯诺承顺者，遂以成俗，贪恋冒没者，藉以为辞，骎骎然将为何许世界耶？其言之无义固甚矣。况大臣之不得以独台拟律，列朝受教，昭载国典，先朝饬旨，又复截严。苟有可论之事，惟当指陈意见，以请裁处，而今此不有典宪，直拟律名，大关国纲，实启后弊。陈疏之台臣，合施谴削之典。喉院之无一言捧纳，亦甚未安，当该承旨，施以重推，以警昧例之失。

批曰：“日前大臣处分，予岂无商量而然也？谏长之疏，已是意外而尔言亦意外也。然独台拟律，事关后弊。大司谏任厚常，施以罢职之典，当该承旨，推考。”

9月13日

○甲寅，诣璿源殿，行茶礼。

○恭陵、顺陵表石竖立监蕫堂上以下施赏有差。又以碑阁营建道臣以下，施赏。

9月14日

○乙卯，次对。右议政南公辙启言：“近日科弊，至于莫可奈何之境。虽以今番言之，听闻所及，可知杂乱之愈往愈甚。八路儒武，咸聚京师，每经一科，辄皆失望而归，以今积弊，一二试官，难责其遽然矫正，而禁其太甚，亦不能为，事之骇然，莫此为甚。自今为始，文科则简其所取之数，以存慎惜之意，武科则严其规矩，以除淆杂之弊，实为严科场之要道矣。”又启言：“前左相处分，出于敬礼义分，有时轻重之圣意，罪之之中，体谅之恩寓焉。而日前谏长之疏，语意深重，直请加律，亦系昧例。既施谴罢之后，臣不必更为请勘。而人臣处义，无论过与不过，以辞退之人，目以辜恩而被台言，古未之闻。臣非为此大臣地也。此论一出，后弊将有难言者，何其不思之甚也？且门黜亦非轻典，而为日已久，特命收叙，以安大臣之心，于圣德有光矣。”教曰：“当留念矣。”又启言：“《同文汇考》，久不修正，请行护军金履载，校正堂上差下，以李存秀差宣惠厅提调。”并从之。

○以金铣为司谏院大司谏。

9月15日

○丙辰，诣魂宫，行望祭。

○命前左议政金载瓒叙用。

○以曺凤振为江原道观察使，朴仑寿为判义禁府事，赵华锡为咸镜北道节度使。

9月16日

○丁巳，诣毓祥宫、延祜宫、宣禧宫、藏谱阁展拜。

9月17日

○戊午，诣庆熙宫，御兴政堂，传咸兴、永兴两本宫衣币香烛。

○备局启言：“科场之不严，莫近来若。而虽以今番言之，听闻所及，历屡日不胜其喧聒。传言虽难一一准信，而为试官者，若能存心于严科场之道，则宁有是也？八方多士，始为观光而来，终皆失望而归，此而置之，其可曰国有法纲乎？请文一二三所上试官，并施谴削之典，诸试官幷罢职。”允之。后又以武试所杂乱，一体施以罢削之典。

○设九日制于泮宫。

○成均馆启言：“臣于早朝，进诣泮宫，则儒生辈，幷已入场，而徊徨门外，连续道上者，又不可胜计，虽通明伦、丕阐两所，万无容接之望。”教以下辇台下，设布帐为之。

○以朴宗珩为司谏院大司谏，李相璜为左宾客，李肇源为弘文馆提学，朴绮寿为东莱府使。

9月18日

○己未，九日制居首白东奎，直赴殿试，科次在翌日也。

○以赵万元为司宪府大司宪。

9月21日

○壬戌，御仁政殿，行庆科文科殿试，读券官南公辙曰：“近来科试幸占之弊，由于广取，纷挐之端，由于幸占。向于筵席，亦以简取之意，有所陈达矣。开喜之举，不在所取之多寡，虽只取三四人，亦足为甲乙丙之序矣。今番则必以简取留念，是臣之望也。”取权馥等七人，设武科殿试于训炼院，取金瑞郁等三百四十四人。

9月22日

○癸亥，诣璿源殿，行茶礼。

9月23日

○甲子，轮对。

○先是，有翰圈之命，因诸翰林之称有情势，令都堂会圈，右议政南公辙，箚陈翰苑故规，请寝都堂会圈之命，许之。

9月24日

○乙丑，以李肇源为判义禁府事。

9月25日

○丙寅，以朴宗庆为左副宾客，宋稚圭为成均馆祭酒。

9月26日

○丁卯，礼曹因多士上言。请故护军李绍胤及妻朴氏忠烈，赠参判权颐吉妻林氏，京居掖隶金昌培妻赵姓烈行，幷旌闾，兴阳故士人禹仁东孝行赠职，从之。绍胤、颐吉，皆江都殉节，其妻下从也。

冬十月

10月1日

○辛未朔，日有食之。〈自辰正至巳正，食三分一秒，初亏西南，食甚正南，复圆东南。〉 ○诣魂宫，行朔祭。

○命湖西湖南大同未纳清州等三十三邑守令拿勘，从惠堂李存秀请也。

10月2日

○壬申，先是，承旨金履乔等疏略曰：

瑞山郡殿牌作变罪人韩庆裕禀处事，因义禁府草记，有令本道举行之命，本道照律以启，而政院则认以已为用律，颁诸邸报，禁府则遽以孥籍草记，循例启下矣。凡外道重辟罪人，例自本道，照律驰启，则自禁府覆秦行关然后自本道用法，即是应行之典，则罪囚生在营狱。而文迹之颁布，收司之举行，错误至此，今既觉察，则岂不据实烦听乎？该府草记，亟令勿施，禁堂道臣，幷施重推宜矣。盖死囚决折，最当钦恤。而今此狱囚，手犯偸出，固合罔赦，身负自现，反涉可疑。况敬差官跋辞中：‘虽异，伤污’等语，亦不可谓无一可疑者乎？该曹照法之议，该府禀处之请，可见审克之意于按例举行之中。而今番本道举行，尤系特教，不当因仍淹滞，即令本道，更为禀处，明正典宪，恐为得当矣。

批以所请依施，卿等推考，当该承旨递差。忠清监司状请，令该府覆启禀处，自义禁府问议于大臣，则右议政南公辙以为：“韩庆裕事，罪犯莫严，既捧结案，经法之外，似不当更议。而观于道启，则纸里背负，初无破伤之事，身自来现，可见蚩蠢之状。以情则初无犯上之心，以迹则近于失性之人。自下虽不敢直请惟轻，而造化傅生，特施次律，亦系天地之大德，惟在上裁云矣。”教以依大臣议施以次律。

10月3日

○癸酉，御暎花堂，行入直别军职试射。

10月5日

○乙亥，御熙政堂，受文武科谢恩。

○次对。右议政南公辙启言：“日前因惠厅草记与覆启，两湖诸守令有拿勘之命矣。大同之装载上纳，自有元定之期限，虽值歉荒，犹不敢违越，如昨年大登之岁，初不发船者有之，过限装发者有之，或多臭载，或将冰泊，未纳之数，至于屡万石之多。为守宰者，如有一分畏法奉公之心，宁有如许无前之事乎？该厅请勘，出于一番大惩创之意，而第念捧籴俵灾之时，有此许多倅拿推，必致许多朔关旷。其所罪犯，既系重勘，则不如速为差代之为便。该守令等，先罢后拿，其代勿拘常格，各别择差，使之当日辞朝。”从之。〈罢拿现告清州牧使郑长兴，府使闵致成，砺山府使李载豊，林川郡守李宪成、舒川郡守韩用夏，沔川郡守韩百衍，瑞山郡守李志渊，天安郡守李敬修，大兴郡守吴澈常，灵严郡守安性渊，金堤郡守洪义敬，灵光郡守宋祥濂，珍岛郡守柳信俭，宝城郡守李济完，益山郡守尹五营，公州判官金基常，忠原县监金思稙，鲁城县监沈鲁崇，结城县监崔时淳，保宁县监姜最显，扶馀县监赵宅谦，鸿山县监李翼在，青阳县监李章玉，德山县监宋启朱，新昌县监沈原之，连山县监韩警，洪阳前县监韩永逵，蓝浦前县监金原淳，康津县监任文白，兴阳县监柳民俭，务安县监南秉宽，龙安县监赵享镇，海南县监张守初，咸悦前县监金镕。〉 ○命申严关北行钱之禁，因前北伯韩用铎状请，大臣禀奏也。

10月6日

○丙子，雨电。

○御暎花堂，行入直别军职试射。

10月11日

○辛巳，教曰：“宫人朴氏，去夜生女，护产等节，依例举行。”又教曰：“宫人朴氏，淑仪封爵，供上磨炼。”

○以李止渊为司谏院大司谏，白海镇为庆尚左道水军节度使。

○常参。右议政南公辙奏曰：“常参经筵，自是日日应行之事。常参既已行之，自今以往，讲筵必许频开，勿以应文故事相接，毋曰常参，经筵不过如此而已。夫君臣上下，等威截严，而能朝夕接见，情志流通者，以其有诚意相孚，而乐此不疲也。且圣经贤传，有无限合理会处，有无限合玩味处，若使上下番一读，略奏文义而罢，则此与初不开筵等耳。近来三昼之讲，久废不行。时或行之，而窃覵圣意，视作不得已之酬应，而草草了当，未曾从容讨论，沈潜究解，甚或未及周旋于拜跪开卷之间，而旋命退出，气像举措，已失其宜，明辨穷格，何暇论也？此皆由于殿下立志不笃，求道不诚而然。忧爱之极，敢此仰陈，伏愿深加澄省焉。”上曰：“所陈好矣，当留念矣。”又奏曰：“臣于顷日登对之时，以书筵进讲之馀，抄出《国朝宝鉴》，列圣志状中，治法政谟之大且要者，时时奏达之意。仰请蒙允。而尚未有抄出之举。臣之此奏，欲于经史讲读之外，先知祖宗之谟训，兼习国朝之故事，此是冲年辅导之急先务也。成命之下，不可寝而不行，请春坊僚员中，二三或四五人，令宾客，同议择定，抄出之役，即速举行。”从之。

○以李龙秀为弘文馆副提学，龙秀疏引其父肇源，方带弘文提学，为私义不安，乞递，许之，代以朴宗薰，又递，以吴渊常代之。

○义陵修改监董道臣朴宗来加崇禄，以下施赏有差。

10月16日

○丙戌，因吏曹启，命赠参判李鲁，故副提学李惟弘，并赠正卿，故征士权尚吉赠职，鲁，即壬辰倭乱，与金诚一，同守晋州者也。惟弘，在宣庙末年，疏斥仁弘、尔瞻等，及凶徒得志，谪死者也。尚吉上疏斥和，丁丑后，不赴除命者也。

10月24日

○甲午，以宋稚圭为司宪府大司宪，柳相祚为司谏院大司谏。

10月25日

○乙未，校理韩用仪疏略曰：

臣见日昨政事中禁府都事改望点下者。夫朝廷官人无论大小，必也一循资格，然后方可以重官方抑侥幸。而况承传除职，尤非美事，则为一微末之迁转，乃有此特教之举者，伏未知圣意，果何居也？分岐之程限各殊，积仕之法意自别，而今也无端以荫窠而作武窠，以参下而拟参上，颠倒毁划，一至于此。此似细故，实系过举。今虽有该都事仍任本职之命，既非原望之勿施，则夤缘陞六，还属兵批，在渠滥恩，殆若曲为之地。此胡大事，而屡烦辞教，若是屑屑也？伏望亟命还收传教，当该宣传官，还付参下，使之计仕例迁焉。近年以来，如医官吏校之类，往往有特旨差除者。此辈姓名，何由自达于黈纩之听，而殿下每为此微细苟艰之事乎？方今圣明在上，宫府一体之时，宁或有近习奥迳之可虞，而希干之渐，有时莫遏，假借之泽，从以滋广，则将不免启幸门而累圣德，岂非大可警省处乎？继自今，凡系此等之事，一切以义裁之，母或以私恩掩之。是臣之大愿也。且臣于赵华锡事，有不胜骇然者。兵使之视监司，不念节制之有受，殆欲礼貌之相抗，其习寖长，足可寒心。今北伯之于华锡，班秩之悬绝何如也？则藉使不当治而治其下属，在道理，固不当有说，况其所示警，即是体例间事，则焉敢蹲坐不进，有若引义者乎？庙堂之只请重推，虽出于轸念迎送之弊，而藩阃体统之渐坏，朝廷等威之不严，其弊反有大于一时民邑之劳。臣谓北兵使赵华锡，亟施罢职之典，以为惩励之地。虽以道臣言之，直为论勘，在所不已，而只以庙堂禀处仰请者，自损威望，失之宽假，该道臣亦推考警责宜矣。

批曰：“宣传官事，既已陞六，不允。北兵使及北伯事，依施。”时，庙堂，因北伯状启，以北阃坏体请推，而宣传官李圭五，因禁府都事改望，越格除之也。

10月26日

○丙申，以金煐为咸镜北道节度使，旋以吴毅常代之。

10月27日

○丁酉，教曰：“赵贵人房元结还属户曹，祠版已奉于和柔翁主房，使其外孙，仍为奉祀。买得有土移属奉祀孙家，以为祭需。”

10月28日

○戊戌，行翰圈。〈别兼春秋赵琮镇、郑基善、金道喜〉三点，权敦仁、郑知容、李嘉愚、徐憙淳、朴永元、李宪球、朴岐寿。

○命以湖南牟折米一千石，划给济州赈资，从该牧使所请也。

10月29日

○己亥，召见冬至正使韩致应，副使申在明，书状官洪羲瑾，辞陛也。

○给诸道诸都，当年灾七万一千七十五结。〈京畿三千八百五十结，水原五百三十结，广州一百四十结，江华一百三十四结，湖西一万五千结，湖南二万七千五百结，岭南一万七千七百六十四结，海西四千五百结，关东四百结，关北一千二百五十七结。〉

十一月

11月1日

○庚子朔，诣魂宫，行朔祭

○轮对。

11月2日

○辛丑，以申纮为公清道兵马节度使。

○礼曹启言：“来十五日祥祭后，园所假丁字阁撤毁，灵座仪物，移奉于旧丁字阁时，前期三日，先告由于两阁，仪物并奉于旧丁字阁后，同行告安祭于旧丁字阁。”允之。

11月5日

○甲辰，诣景慕宫，省牲器斋宿。

11月6日

○乙巳，行景慕宫，冬享。

11月7日

○丙午，御仁政殿，行翰林召试，取李嘉愚、权敦仁。

11月10日

○己酉，次对。右议政南公辙启言：“即见平安监司徐有闻查启则以为：‘犯越罪人徐镜，本是顺川府居生金致砺为名人，而甲戌正月，自江界豆芝洞，乘冰潜入，与大国人，留住采参，仍为王催白家奴徐之养子，冒称徐镜，踪迹绽露，见捉于吉林将军，自沈阳押来。而自知罪犯一律，始以生长茂山，儿时越境，妆撰纳供，复自称与定原漏网贼徒，同入大国云。而反复究问之下，个个输款，不可晷刻容贷为辞矣。自当以本律施行，更令押送于义州，使之聚会军民，枭首境上。”从之。

○行弘文录〈副提学吴渊常，应教金学淳，副校理李沆，任百禧，修撰兪应焕。〉五点，金兰淳；四点，赵庭和、李朝铉、任存常、尹命圭、朴齐闻、洪羲祖、李鲁秉、尹丰烈、李翊会、郑基善、韩用锜、金教喜、南履懋、李元延、李光正、洪学渊、李若愚、李寅溥、赵忠植、赵冀永、李教源、沈能岳、南周献、徐万修、林颜喆、金在元。

11月11日

○庚戌，以李鲁益为全罗道观察使，洪遇爕为京畿观察使。

○御营厅，以兵曹伪造尺文罪人崔光仁枭首，启，因兵曹判书李肇源筵禀也。

11月13日

○壬子，以申鸿周为右捕盗大将。

11月15日

○甲寅，诣魂宫，行望祭。

11月20日

○己未，行都堂会圈。〈右议政兼大提学南公辙，右参赞赵德润，吏曹判书李好敏，参判李存秀，参议权丕应。〉五点，赵庭和、任存常、尹命圭、朴齐闻、洪羲祖、李鲁秉、李翊会、韩用锜、金兰淳、尹丰烈、李元延、李光正、赵冀永、李教源、沈能岳、南周献、金教喜、郑基善、南履懋、洪学渊、李若愚、李寅溥、赵忠植、徐万修、金在元、林颜喆。〈本馆录中李朝铉不入。〉

11月23日

○壬戌，侍讲院，以王世子《通鉴》第一卷毕讲，第二卷继讲，启。

○以赵万元为吏曹参判，朴宗正为司谏院大司谏，李羲甲为汉城府判尹，金羲淳为判义禁府事。

11月24日

○癸亥，礼曹启言：“魂宫祥祭节目，当为磨炼，而谨稽誊录，则英庙朝甲申年魂宫祥祭时，因下教，世子宫，嫔宫待禫后从吉之意，禀定矣。今此魂宫祥后禫前，王大妃殿嘉顺宫进御服色，仍以淡服磨炼。待禫后从吉。”允之。

11月25日

○甲子，右议政南公辙，陈箚乞解三馆之任，许之。

11月26日

○乙丑，召见时原任大臣阁臣药院诸臣，以王大妃殿患候，药院轮直，请承候也。领府事李时秀曰：“臣窃覵殿下，近日以来，罕接臣邻，方伯之臣，辞陛之日，递来之时，亦未有召见之命。为道臣者，将赴而或有豫禀之事。既还而自多陈达之事，每令登对，俾尽所怀，然后道弊民情，可以上彻宸听。而日前三道臣之辞还也，俱未承入侍之命。伏愿圣上，深加留念，苟非静摄之时，则凡于臣邻，频赐引接。”右议政南公辙曰：“判府事收叙之后，尚未入京。自上别下敦谕，俾即还都，恐合事宜矣。”时秀曰：“此大臣，即我殿下所尝倚毗者也。收叙之后，更加敦勉，实合于国体矣。”

○以金在昌为判义禁府事。

11月27日

○丙寅，义禁府启言：“江华罪人成得物故云。请发遣府都事检验。”命检验置之。

11月30日

○己巳，召见大臣阁臣，领府事李时秀曰：“臣等今因候班入来，得伏见江华留守状启誊报，始知有沁都两贼，移置他防守之命。此罪人，即罪关宗社之贼，殿下虽欲曲施恩意，臣等决不可奉承矣。且上之罪一人赏一人，命令必由喉院，有司之臣知之，大臣知之，然后可以奉承者奉承，可而争执者争执，今殿下处分，一切反是，不过使一宣传官一中官，行此非常之举，至有移置之命。伏愿亟收成命，即为召还焉。”判府事金思穆曰：“自上处分，自下禀裁，必自政院出纳，然后命令可以得宜。亟从还收之请焉。”右议政南公辙曰：“臣等之与君仇国贼，共戴一天者，于今几年矣。今则不惟不加之辟，乃反有防守移置之命。殿下虽欲为此，其于事之必不可成，何哉？亟加三思，不远而复，是臣等之望也。”上曰：“当赐批于院议矣。”

○政院议启以为：“臣等即见江华留守金相休状启，则假都事元永贞，中官吴福谦以荐棘罪人铁得、快得，移置他防守事，赍奉标信，下往该府矣。噫！此罪人久作凶徒之奇货，实为宗社之深忧。况又出于棘门外一步之地，则古今天下，宁有是耶？乞赐澄省，以严堤防。”

批曰：“与全然放释不同，勿烦。”

大臣三司禁堂，交章力争，不得请，以江华留守金相休，不即举行，命拿囚，旋命分拣放送。

十二月

12月1日

○庚午朔，诣魂宫，行朔祭。

○户曹判书朴宗庆，卒。

○以李得济为训炼大将。

○教曰：“忠献公及故判书，相继卒逝之后，朝家之倚仗于此重臣果何如也？文武柄用，委任无比，重臣亦自任国事，随处殚竭矣。昨闻其病少差，意谓一时之证，筋力素强，岂料一夜之间，遽闻其长逝惊愕之心，若梦非真，追惟往事，新旧之悲，交切于中。慈候近多未宁之时，又遭此同气之丧，尤无以仰慰之辞。卒户曹判书朴宗庆成服日，遣近侍致祭，祭文当撰下，东园副器一具输送，自馀隐卒之典，依故判书丧时例举行。”宗庆判敦宁准源次子也。上之御极初擢第，未十年跻正卿，摠元戎，盖处地气槪，足以致此。典守则贡市无怨，抚御则军卒多颂，咸谓其勤劳于王家也。然寡学术暴起柄用，权重位隆，乘时纳交之人，或少雅饬，故朝著之间，不能无分张之论云。

12月3日

○壬申，三司合启，请沁贼依律。不允。

12月5日

○甲戌，命药院轮直撤罢。

○先是，兔山县，山田加执于元帐付者，为三百五十馀结，前道臣李勉昇，筵奏请降付火田，随起执总，备局禀启请施，从之。

12月7日

○丙子，以李相璜，为户曹判书。

12月10日

○己卯，副修撰金教喜疏略曰：

夫国家之势，不治则乱，何殿下伈泄悠泛，殆若置之相忘之域？因是而朝廷之上，私意横流，搢绅之间，媕婀成习，大官狃于糊涂，以任怨为惧，小官骛于仕进，以苟得为主。用舍偏于牵私，而仕路淆杂，廉防视若弁髦，而举措昌披。以致政令失宜，好恶不公，清官选职，或归市恩之资，守令差遣，徒为生色之科。内而百司安于渝惰，外而列邑习于诛求，国事日非，民生日瘁。而言议之间，未闻分泾别渭，以不言人过为保身之长策，施为之际，不见扶直杜枉，以遵守常例，为治国之要道。三公不欲任其责，六卿不欲担其职，以至于百执事之末，而交相效尤，日就玩愒，环顾斯世，不知殿下，与谁为治，谁为殿下任之者乎？彼群臣之只固其位者，虽无益于国，而其自为地则得矣。若乃宗社之安危，是殿下家事也。殿下独不自念于付畀之重乎？今日进用于殿下之朝者，殿下果皆辩其可否，而察其贤邪乎？姓名徒凭于铨筒排拟之列而已矣。颁施于庙堂之中者，殿下果皆烛其是非而询其得失乎？判决只在于草记一张之间而已矣。既不见其貌矣，又何以知其心，既不听其言矣。又何以详其理？如是而授国之重任，断国之大事，而欲国之安而不危，亦已踈矣。况惟近年以来，士夫风节，颓靡消软，不畏强御，不惮危言，尚矣无论，虽寻常衮职之补，官师之箴，亦寥寥无闻者，岂有他哉？即殿下徒勤留念之教，而一日二日，终未见采纳之实，则于是乎？或发屋下之长叹，而不效纸上之空言。向来儒臣一疏，实出于忧爱之悃，而欲吾君之无过也，则殿下固当虚受之不暇，而终靳反汗之命。小事言之，尚不见用，虽有大于此者，谁有为殿下言之乎？诚不胜忧叹之至，而又岂非惕然自反处乎？

批曰：“陈勉切实，当留念。”

12月11日

○庚辰，放轻囚。

12月12日

○辛巳，右议政南公辙箚略曰：

言路开闭，实关有国之兴替，而未有如今日之寥寥者也。此岂无忧君忧国之士而然哉？由殿下，每以𫍙𫍙之色，拒人于千里之外，故谠言不至尔。夫以眇小之书生，处论思台阁之职，操数寸之管，书盈尺之纸，能抗言上躬之阙遗，宰相之过失者，诚难矣。深言之则惧触忌讳，浅论之则嫌无新奇，如此而媕婀，如彼而含默，朝廷遂无开口敢言之士。而一或有衮阙之指斥，官师之箴规，则上之所以应之者，或外示嘉奖而终无采用之实，下亦不能平心舒究，转生疑怒，未尝罪一言者，而拒之之道，有甚于罪之，岂不惜哉？日前金教喜之疏，首尾凡屡百言，其论君德时弊，言多切至。未知殿下，反复其疏，躬自点检，既从之，既悦之矣，而图所以改之绎之欤？抑留念之批，已成应文，言至之时，虽或留神，而言过之后，皆置忘域耶？其疏中所云：‘天下之事不进则退，国家之势不治则乱’，夫何殿下伈伈泄泄，悠悠泛泛，昨年如是，今年如是？此是臣前后所仰勉者，而又借儒臣之言，以寓古人举笔不忘之义。惟愿殿下，猛加澄省焉。臣之所愧悚者，其论大官三公处，虽不指的为说，若论近日之病源，不害为臣之药石。臣虽无似，敢不以孔明之言为师乎？勉勉做去，犹可自补于后，则尽瘁至死，尝所自誓。而自知才识，万无其望。如此而犹复贪恋宠禄，淟涊不去，则终必为辜恩负国，公私狼狈之人，宁不大可惧哉？若谓臣以人言自引者，诚浅之知耳。伏愿亟赐斥退。

批曰：“玉堂之言切实，卿以此陈勉，出于眷眷之诚意，为之感叹。卿又补予不逮，不亦善乎？至于辞巽，岂不万万过乎？安心视事。”

12月13日

○壬午，饬牛禁，从备局启也。

12月14日

○癸未，诣魂宫，行腊享。

○命岭南大同木四分三，田税木折半代钱，因道臣疏陈，庙堂禀施也。

12月15日

○甲申，诣魂宫，行祥祭。

○守园官南延君、球加承宪，鞍具马奴婢田结赐给，侍园官以下施赏有差。魂宫享官李彦植加辅国，金在昌加崇禄，洪乐受加嘉善，前享官洪显周锡马。

12月16日

○乙酉，以李愚在为成均馆大司成。

12月20日

○己丑，次对。礼曹判书金羲淳启言：“谨稽《补编》，小内丧禫祭入庙，仍行祔享。而今番则魂宫禫祭礼月，适与景慕宫时享相值，问于日官，则二月初三日行禫祭，初四日行本宫春享为吉云。禫祭与祔享，既在同日，而春享又在是夜，则二日之内，三次享礼，不无频数之嫌。取考祔庙仪，禫月若值时享，则必兼行矣。事合傍照，礼无甚妨，禫祭行后，移奉神辇，权安于幄次，待时至跻祔，兼行时享似宜。而事系莫重，下询大臣处之。”右议政南公辙曰：“节享日祔庙，既有英庙朝受教。且魂宫禫祀，与景慕宫春享，只隔一日，而神辇奉诣，在于禫祀当日，则又合《补编》礼意，依礼堂所奏举行，似好矣。”羲淳又启言：“取考誊录，小丧入庙时，未有设都监之例，自前有事本宫，则多有设都监之时。今番祔宫时，设局一节，请下询大臣处之。”公辙曰：“宫仪下宗庙一等，援以为例，于祔庙时，都监虽未知礼意之如何，而第伏念景慕宫、惠庆宫，上号上谥时，皆设都监。祔宫，乃是终事之大礼节，似当以都监举行矣。”并从之。公辙又启言：“前因有司堂上金履载举条，户曹惠厅负逋罪人，更为详问其事实后用律之意，有所仰奏矣。捕厅囚赵德骏、千景祥，俱以幺麿邸吏，莫重公纳中间偸弄之数，德骏则二万五千馀两内，未捧为一万六千九百馀两，景祥则二万三千四百两内，未捧为八千九百馀两，准以四十贯以上斩之文，死有馀罪。两罪人并出付刑曹，严刑究问后，依律处断。罪人既已置法，则未纳零数，特为荡减。户曹囚韩在应本钱六万两内，未捧为四万八千七百馀两，论以数爻，倍多于两汉，而既自该曹，以外受出给，以致中间干没，愆期不纳，此与全然偸食，煞有间焉。且近五万金公货之仍不收杀，甚系难慎，此亦移送秋曹，严加刑讯后，依重囚例，仍为严囚，公货之当捧者，令户曹，连加收捧，限以一年，又或不纳，则直捧结案后用律之意，分付。”从之。

○以李时秀为祔宫都监都提调，李相璜、金羲淳、金在昌为提调，李肇源为左宾客，任圣尹为全罗左道水军节度使。

12月22日

○辛卯，大司成李愚在疏曰：

臣于岁初，冒呈一疏，略陈怪鬼辈妖谲之状，仰请处分。及其盘核之后，恩批诞下，开晓备至，庄诵感泣。而噫！逆竖之课岁鸣铮，窝窟之尚未究核者，诚舆情之所共愤也。指使之谓有其人，而听之者之欲行惩讨者，亦彝性之所同得也。此李希祖所以不得不惊动于怪鬼辈传说，而臣于希祖之言，亦不得不倾信，而思有以致讨者也。本事颠末，不过如斯，而岂意幺麿小丑，自作幽阴之薮，别有设施之计哉？夫所谓凶录，作之者为谁，传之者为谁？凶言之立证，而末乃变辞授引之捏无，而殆同迷藏。先作急书之投，暗售疑乱之谋，人之凶谲，胡至此极？及夫鞫庭之盘问也，已露之情迹，可究之端緖，岂但一二计？而鞫事遽撤，贼窝自在，狱案径勘，国言喧藉。毕竟了断，不出于诬人二字而止，往古来今，似此狱体，臣未之闻也。凡诬者，造言陷人之谓也。今此造言之本，在于作录，则不就作录之人，究其造言之端，而乃曰‘希祖诬人’，亦曰‘灿谟诬人’，天下之事，此诬则彼不诬矣，彼诬则此不诬矣。今希祖、灿谟一证一对，彼此如黑白，然而曰此亦诬彼亦诬，揆以事理，宁有是哉？天讨由是而不行，王纲职此而不振，臣窃惑之。至若臣之一身，虽不足恤，而自有此事以来，眇然弱植，厚受疑谤，骇机飞语，无所不至，其亦危且怖矣。忠谗之分界尚混，惩讨之本意难暴，则弹冠束带，抗颜周行，人之谓臣，顾当如何？伏乞将臣新除泮长之任，亟行鑴免。

批曰：

“向日事，予照然所洞烛者，于尔有何关系，有何可尤？”

12月24日

○癸巳，行柑制于泮宫，居首徐左辅，直赴殿试。

○江华留守金相休状启以为：“本月二十三日下来假都事，称以宣传官，以微服来立防守门前，欲开防守封标之门云，故臣惊惶震懔，急往防守所，问其委折于宣传官臣元永贞，则以为‘伏承口传圣教，防守门扉去封锁许开。’臣才闻此语，心胆陨坠。盖此岛囚，即天地神人之所共愤者，则出篱移防，已是意虑所不到，又欲使洞开门扉，任其出入，此何举也？伏乞亟寝口传下教，使堤防不至荡然，乱贼不至跳踉。”批曰：“防守自防守，生道自生道。十数人口，封置一屋，水火不得便通，甚至日前内司所属下去，不得传给粮资而还，此岂成说乎？若无此事，岂有假都事往开之事乎？卿之状启既如此，故假都事即令上来，水火粮资无碍相通之道，卿其善为之。”政院议启，请寝防守许开之命，批曰：“宣传官已令还来，今无可烦矣。”大臣三司，又相继争执，不允。“

12月25日

○甲午，教曰：“卿之逡巡，实是横逆之来，一向固执，予莫之晓也。将欲不复入修门而然耶？阙候此久，岂人情义分之所堪为乎？不必多诰，即为入来，承候事。”遣史官，传谕于领敦宁。“

12月26日

○乙未，以金蓍根为广州府留守。

12月27日

○丙申，行都政。〈吏曹判书李好敏、参判赵万元，参议权丕应、兵曹判书李肇源。〉以洪起燮为司谏院大司谏，郑尚愚为议政府左参赞，朴仑寿为左副宾客，李石求为左捕盗大将。

○内需司启言：“淑仪宫房新设之初，自朝家田庄价银子，例为划给。而田庄未满，前米太限五年有划送之例。即为磨炼划给事，移报户曹惠厅。教曰：”虽有已例，此时经费，不可不念。银子二千两内，折半减送，米太各一百石内，亦减折半，限五年输送。“

12月29日

○戊戌，命湖西田税木三分一，大同免税木三分二代钱，因道臣疏陈，庙堂禀施也。

〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之二十〉