朝鲜王朝实录/纯祖实录/十六年
春正月
[编辑]1月1日
[编辑]○辛巳朔，江原监司南履翼启言：“前月初十日十一日之风雪，襄阳、杆城、江陵、三陟、蔚珍五邑，公私船破伤漂失，为二百五十四只，民家漂颓亦多，而人物压死，为四十名。”云，命别施恤典。
○颁赐老人别岁馔，仍命存问，年例也。
1月2日
[编辑]○壬午，礼曹启言：“今正月初四日，行宗庙春享大祭时，十五室用乐当否，问议于大臣。则领府事李时秀，奉朝贺李敬一，领议政金载瓒，左议政韩用龟，右议政金思穆以为：‘大享时迎神、进馔、撤笾豆、送神、登歌、轩架，例皆合奏于各室，既用乐矣。献爵之时，独停于当室，其可曰不用乐乎？郊而格庙而享，惟乐为重，不祭则已，祭则不可不用乐。用乐则又不可独停于当室矣。抑臣等有区区愚见，欲言而不敢言者，请因是而陈之。“内小丧，公除后，行祭如常。”载于《补编》受教，而英庙辛未之事，即子妇丧，是为内小丧也。以圣祖奉先之诚，因小丧而停大享，怵然于圣心。“爰有公除后行祭。”之教，此圣人之孝也。今我圣上所处之地，论以事体，参以情礼，与圣祖辛未大异。况于第十五室幷享之时，荐以牲牢，奏以磬管，必有怵然于圣心。若用大小丧卒哭前，诸祀并停之旧典，今番卒哭前并停庙享，则亦圣人之孝也。缘情酌义，求合于礼，昔行而今停，似异而实同。且健陵、华宁殿，既停享事，则独于十五室行事，终涉未安。人情未安则神理之未安。从可推知，恐不得不停享。十五室若停享，则各室享礼，亦不可不并停也。梓宫在殡，举国哀遑，香祝传奉之节，享官摄仪之际，实无以蠲诚致斋，以此以彼，卒哭前停享，恐合于神理人情。享事既停则用乐当否，无烦更议。而享礼莫重，以臣等蒙昧之见，不敢质言，惟在博询而裁处云矣。”教曰：“卒哭前十五室用乐，大叚未安，而《五礼仪》旧典也。大臣之议，皆如此，谨依施行。”
○知事沈象奎疏略曰：
伏念臣见差宗庙春享摄行献官，昨赴政府肄仪，拜𫖯聆睹之顷，窃有未安于心者。归而颎然思度，达宵未已，敢以愚悃，辄渎聪览。窃以今番仪曹戒令大祀殡后用乐，公除后凡祭，皆用乐，盖据《丧礼补编》内小丧仪节而为断也。庙享，大祀也。殡后当用乐，则况在公除之后，宜若无可疑。臣所谓未安者，亦有其说。谨稽国朝典礼，于国恤卒哭后，大祀用乐。若肃庙戊辰庄烈王后国恤，英庙丁丑仁元王后国恤，当宁乙丑贞纯圣毋国恤，太庙时享，俱不以第九室、十室、十二室、十四室、十五室之先已跻祔，或停乐奏者，皆以卒哭之后，典礼应尔也。今则虽公除甫过，而殡欑尚未启矣，宁可槪以小丧为据，而不敢复审详于享乐停用之间哉？又若肃庙戊戌，端懿王后，英庙辛未孝纯王后两内丧，以在嫔宫位号之时，故享乐之殡后如常，亦典礼应尔，而庙中仪节，又无嫌碍未安之处，非如今日之合当审详，则恐未可援而为定也。夫礼统于尊，而亦或为卑而屈。宋余靖奏疏，亦曰‘古者卿佐之丧，虽有祭祀，常犹废乐’，此如《春秋》鲁昭公有事于武宫，去乐卒事之事。而敬按皇明懿文太子薨，太祖以时享在迩，命礼部侍郞张智，与翰林院，参考古制。智等奏曰：‘太庙，乃祖先神灵所在。既有丧而仍用乐，恐神不乐听，宜备而不作’，诏从之。凡如此者，皆所谓为卑而屈。嗣适之戚，是小丧，太庙之享，即大祀也。而为求其惬于神理人情，而乐且不作，古之议者，尚虑祖先之不乐繁奏。今臣愚浅，诚恐宁考之冞益悱恻。如以享不可不行，而乐不可不用，则亦有金镇圭、李观命论大享时，相臣卒变礼疏之载录于《文献备考》者。夫于亲享之时，以相臣卒，至引《春秋》鲁宣公犹绎之非礼，谓‘宜有所起义，而变杀于仪节之间。’此虽不衬于此议，以臣下之丧，犹曰宜有变杀于享仪，则今不可但依常时摄享执礼笏记而行祀也，亦审矣。既有鄙见，不敢不闻可否之断，惟在澄览而博询矣。批曰：“庙享事，大臣已献议，而卿疏又有停乐之论，令礼堂禀处。”
1月3日
[编辑]○癸未，弘文馆启言：“因礼曹草记，宗庙春享大祭时，十五室奏乐当否，令弘文馆，博考事命下矣。今番礼节，多以乙丑年已例，参互磨炼，而至于祀享时奏乐一款，只以卒哭前后，有此当否之议，而第伏念乙丑则卒哭后，始乃行祀。今番则卒哭前，亦得行祀，此所以仪节之随，而不同也。卒哭前奏乐，虽似情礼未安，行祀时用吉，自有乙丑已例，臣无容更议，博询而裁处焉。”
○礼曹启言：“因大臣收议，太庙祭享，既已停止，则社稷外诸祀，并限卒哭前停止。完庙各陵殿宫园庙墓朔望及忌辰，只行焚香，而各道预送香祝币，还为上送香室净洁处，依前例烧火，私家祭，亦待卒哭后许行。”可之。
○应资老人下批，百岁者十一人。
○命初虞祭，依乙丑例设行于园所。以下玄宫在亥时，礼曹启之也。
○命志石及神帛辇前鼓吹，用己酉例，大臣禀之也。
1月4日
[编辑]○甲申，兵曹判书南公辙启言：“朝臣进见外，凡诸赴公，皆用浅淡服，则戎服与章服，宜无异同。侍卫进见外，亦并去华饰。”从之。
○命魂宫，以泰安门内旧魂宫，为之。
1月6日
[编辑]○丙戌，命虞祭，以五虞磨炼。
1月10日
[编辑]○庚寅，命四虞与寒食祭，兼行。
○摠护使金载瓒启言：“谥印式，依英庙朝丁丑年例，并书尊号，自该曹启下。而取考丁丑年《都监誊录》，则追因都监堂上筵奏，有‘一从规例书之’之命矣。其时因下教，并书尊号，追考《誊录》后筵禀，而只书谥号，载在《都监誊录》，则今番谥印，恐当依旧例，只书谥号矣。”从之。又启言：“顷以谥册哀册事，有所仰达。而册印，幷以玉为之事命下矣。取考《文献备考》玺印条，则印宝金玉，或有通用之例。而且考尊号誊录，则乙卯景慕宫追上尊号时，初以玉印磨炼，而复以金印改付标，今番则亦当用金印矣。”从之。
1月11日
[编辑]○辛卯，以吴毅常为右捕盗大将。
1月13日
[编辑]○癸巳，礼曹启言：“自上公除后视事服，依《补编》受教，以翼善冠、青鞓素玉带、黑圆领袍，磨炼启下矣。殿座与动驾时，参班诸臣，以无纹黑团领，去胸褙黑角带磨炼”，允之。
○广州留守赵尚镇陈疏辞职，许之。
○以李宪琦为吏曹参议。
1月14日
[编辑]○甲午，以赵尚镇为工曹判书。
1月15日
[编辑]○乙未，京各司各营，进乙亥会计簿。〈时在黄金二百两七钱，银子三十四万六千六百二十四两，钱文六十一万八千二十二两，绵䌷一百二十三同四十七疋，木六千九十五同九疋，苎布八十五同七疋，布子一千二十二同三十九疋，米八万七千九百三十五石零，田米二千六百三十二石零，太一万八千九百二石零，皮杂谷二万五百七十八石零。〉 ○停诸道春操，京营门组练，亦命襄礼前停止。
1月16日
[编辑]○丙申，礼曹启言：“世子宫三日公除后视事服，问议于大臣。则领府事李时秀以为：‘谨稽该曹当初各殿宫服色磨炼节目，则王世子公除后，从吉，进见时浅淡服，与群臣同。而群臣服色，今既以自上“服尽前，虽非进见时，皆为浅淡服事改磨炼。”则王世子服色，亦当依此改磨炼。如是则宾僚服色，自无疑眩。且伏念王世子服制，乃是缌三月，虽于公除之后，无论燕居与临讲，恐不当遽从纯吉，不但进见时之当用浅淡服而已。’领议政金载瓒，左议政韩用龟，右议政金思穆，议同。教曰：”依大臣议磨炼以入。“又启言：”世子宫视事服色，自上服尽前，以黑团领袍青鞓素玉带、黑皮靴磨炼节目中，付标以入。“
1月19日
[编辑]○己亥，惠庆宫谥册文：
窃以六引有期，既龟筮之协吉，壹惠为谥，荐鸿号而扬休。恍陪声容，祗增攀慕。恭惟孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下，禀性淑哲，秉德柔嘉。琴钟媲贰极之尊，嗣徽之令闻夙著，珩珮行三殿之谒，书绅之内则无违。鸡鸣进箴，阴赞十四年代政，虹流毓庆，永巩亿万世洪基。平居礼法之率行《小学》，为圣人之道，元良德性之成就，英考垂贤母之褒。猗！我先朝出天之诚，深切知年爱日之孝。合于情者为礼，节文仪则之损益随宜，致其隆而承欢，寝膳温凊之左右就养。瑶册阐美，粤自即阼之初年，銮跸观华，尚传奉寿之盛事。惟寡昧自在冲藐，伊保护偏荷慈恩。同日诞辰，玉音尚记于非偶，太岁在已，宝箓益绵于无疆。愿万年之如今。长奉至训，养一国而不足，尝体亲心。履艰居贞，懿行犹传于今日，含光正位，潜德不形于外人。得寿得禄得名，皇天之眷佑斯验，如冈如陵如阜，薄海之祈祝方深。岂意玉候之弥留，奄惊仙驭之上陟。珠邱行合茔之制，述先志于慎终，银币下内帑之藏，体慈德于恤费。苟欲纪实而垂永，亶在揭号而阐幽。献为明睿之称，万善攸本，敬是儆戒之义，一德无瑕。粗伸揄扬之微忱，敢曰摹绘于盛德？谨上尊号曰，献敬，仰冀灵鉴，诞受宝章。彤管增辉，庶芳烈之长在，瑶图衍庆，介景祉于无穷。呜呼！哀哉！谨言。
〈内阁提学南公辙制。〉 ○以朴宗薰为司宪府大司宪，尹鲁东为司谏院大司谏。
1月21日
[编辑]○辛丑，吏曹判书李肇源屡疏乞递，许之。
○惠庆宫志文：
惟惠嫔，思悼绥德敦庆弘仁景祉章伦隆范基命彰休，庄献世子之配，我宁考正宗文成武烈圣仁庄孝大王之本生母也。宁考以英庙，命为思悼兄孝章世子嗣，故宁考即位，遵英庙遗教追尊孝章为王。贤嫔为后，奉之宗庙，示民不贰本。乃惟所生之义，至尊至大，追谥思悼曰庄献，称庙曰景慕宫，祭仪下宗庙一等，称墓曰园。而进嫔宫号曰惠庆，恒言称慈宫凡尊奉之礼，进献之节，亦下大妃一等。于是国人，服宁考之孝，而事嫔拟于长乐者，四十年如一日矣。我圣上嗣服之十五年乙亥十二月十五日乙丑，嫔薨于昌庆宫之景春殿，春秋八十有一。大臣阁臣献议，引宋程正公颐论濮园礼，上及王大妃服大功，中宫服小功，王世子服缌。有司考谥法，聪明睿智曰献，夙夜儆戒曰敬，遂上谥曰献敬，明年丙子三月初三日，祔于庄献之显隆园，礼也。园旧号永祐，在杨州治之拜峯山。宁考己酉，以风水不叶吉，移奉于水原府花山癸坐之冈，改今号陵墓。追祔多同兆而异封，是园之法方中也，宁考命虚其左，为合坟之制曰：‘予之情事异于人也。’至是因其制以相役，呜呼！恸哉！上，以臣祖淳夙事宁考，地又属肺腑，命进幽宫之志，而慈殿又书下行录于廷，俾撰词者，得以征信。臣承命悸惧欲辞，而情又不敢，则乃拜手稽首而撰次焉。谨按嫔姓洪氏，系出安东之丰山县。上祖之庆，高丽国学直学，自是世有显人。入我朝，有讳履祥，复大显，官大司宪，赠领议政谥文敬。再转而为永安尉文懿公讳柱元，尚宣祖女贞明公主。高祖讳万容，礼曹判书，谥贞简，曾祖讳重箕，司仆寺佥正，赠左赞成，祖讳铉辅，礼曹判书赠领议政，谥贞献。考讳凤汉，遭际英庙，官至领议政，谥翼靖。娶韩山李氏高丽韩山伯穑之后，观察使潗之女。以英庙十一年乙卯六月十八日丙戌，生嫔于盘松坊外氏第。前夕，翼靖公梦黑龙蟠寝上，金鳞照耀，厥明嫔乃降。自幼孝友慈仁，庄重温和，未尝违父母志，甫四五岁，即不出中门之外。戏嬉不事，不喜芬华，见同辈儿衣饰华丽，泊然无歆艶色。七岁，贞献殁时，外氏因婚而宴。或请与往观，不肯曰：‘身有祖父服，何忍与吉事？其人以‘七岁不受服’，强之，嫔曰：‘吾虽不受服，父亲在缞绖中，不可赴也’，闻者大奇之。癸亥，英庙为庄献择配，嫔方九岁，膺三拣。英庙命翼靖公，授《小学》、《内训》、《御制训书》等书于别宫，嫔一闻辄通，其义记诵无遗，我宁考尝语筵臣曰。‘我慈宫，自少凡耳目之所经涉，终身不忘，自宫中故事，以至国朝典宪，人家氏族，靡所不记。予或有所疑，未尝不仰质，仰质未尝不历历指教，聪明博识，予不敢仰企也。’甲子正月，册为世子嫔，是月行嘉礼，朝见于英庙及仁元大妃，贞圣后祥和之貌，浑然天成，进退周旋礼仪。棣棣六宫，观者无不动色，三殿相贺曰：‘得此佳妇，国家之福也。’既上奉三殿及暎嫔，洞属如不及，问寝必坐而待曙。恪遵英庙训诲，尽力服行，待诸翁主，友爱笃洽，诸主亦皆诚心辐辏。虽郑致达妻之性狡难化者，不敢露纤芥之色，而嫔之所以推诚处之者，驩然有馀裕也。庚午冬懿昭世孙生。未几薨。三殿大伤疚。嫔恐其增戚也，进见之际，色辞如常。至壬申九月我宁考诞降英庙喜甚谓嫔曰：‘汝以贞明之孙，嫔于王家，今有大功于宗社，奇幸何可胜也？“嫔愈小心恭慎，不敢自懈抚爱。宁考，极其慈恩，然教导必以义方，衣服饮食，务从俭约，劝学勉德，每以圣人为期。我宁考邃学峻德，实由天纵，而蒙养之正，盖有赖耳。及至庚戌大庆，睿龄已近六旬，而保抱看护，不惮昼夜，殷勤劬劳。若宁考，初宁考每曰：‘慈宫至诚，上格神明，有此邦庆，诞辰同日，天意岂偶然也？”丁丑，贞圣、仁元两后，相继礼陟，嫔悲慕哀痛，九时哭泣，未尝一阙。祭奠必皆躬执曰：‘不于此时，少伸微诚，何以报眷爱之恩也？“自两后之丧，内政无统摄，嫔严束宫人，不敢失旧规，奉承英庙，尤致诚敬，英庙嘉赏不已，常称孝妇。己卯贞纯后入宫嫔执妇道如事贞圣。既而二外家不相能构衅日深往往事有至难言者，嫔恭怡逊默，和气蔼然，宫中上下，至今悦服，以为难也。壬午闰五月，庄献薨，嫔抱穹壤之痛，怀宗社之忧，屏俟私第。不远而复，则衔恩制义，黾勉人世，祗见之日，和敬弥著。英庙大感叹，手书扁曰，嘉孝堂，命揭寝室。由是思媚两殿，导迪圣胤，茹茶如甘，履艰愈泰，终乃措国本于磐石，垂令名于无穷，苟非至诚动天地，至性尽人伦，则何以有此？呜呼！伟哉！是年赐号惠嫔。丙申英庙昇遐，嫔号慕罔极，哀毁过制，见者感动。宁考二年戊戌，进号孝康，七年癸卯，加上号慈禧，八年甲辰，加上号贞宣，十九年乙卯，以庄献及嫔宝甲载回，加上号徽穆。二月宁考奉慈驾，诣显隆园，祗谒仙寝，还至水原府，行大宴礼于行宫。问高年赐士庶米推恩，赐六十一岁及七十以上爵。上及百官，皆簪花入都，光辉之盛，简牒所未有也。明年丙辰六月，宁考行内宴于迎春轩，命戚臣之与宴者，皆得仰瞻。每岁诞日，必进馔以开庆，宁考常称朱文公但愿年年似今日之句曰：‘晦翁先获我心也。’庚申六月，宁考开有司备馔，俄忽弗豫，竟至宾天，天乎冤哉？嫔以七旬之龄，遽婴逆理之痛，崩霣冤酷，几不能保。自此不复进常膳，惟以粥饮度日也。今上服阕，将加上尊号，力拒之曰：‘吾遭庚申之变，而不死亦顽矣，何忍受号？”为甲子以册礼旧甲，上自内进馔，而命词臣撰乐章及致词，其后又再行，八年之间，三举是礼焉。乙丑元日，以宝龄望八廷贺。是月贞纯后礼陟，是时已及大耋，不能行步，犹哀慕如丙申。乙亥，以望九如乙丑礼。是秋患痰眩，设议药厅，弥月少瘳，遂撤直举贺仪，未几疾旋笃。及奉讳日，衣襚衿冒，以至巾帷之微，皆尝预具曰：‘他日无烦民市也。’呜呼！盛哉。诞二男二女，长懿昭世孙，次即宁考妃。即今王大妃殿下父清原府院君靖翼公金时默，女长清衍君主，下嫁光恩副尉金箕性，次清璿郡主，下嫁兴恩副尉郑在和。宁考二男二女，宜嫔、成氏生文孝世子，一女未周岁卒。今上殿下及淑善翁主皆绥嫔朴氏诞生。中宫金氏父永安府院君祖淳，主下嫁永明尉洪显周，今上一男，即王世子，一女幼未封。嫔天姿恺悌，识虑高明，非礼勿动，处事惟慎。事庄献，克敬克顺，济以箴警，庄献甚敬重之。时有谘议，多所裨补，厥或违忤，从容理夺。关雎锺鼓之乐，近代罕比。己巳以后，庄献受命代理，则深存忧惧，十四年间，审几察微，弥纶调护者，百千其方，宁考每与筵臣，语及当时事，未尝不戚然改容也曰：‘慈德慈功，外人何以能尽知也？’孝纯后宫人，有窃毁庄献法服者，事觉，宫中悚栗，将闻于上。后大戚其人，自分必死，嫔和颜谓后曰：‘下辈无识，即何足责？愿勿戚也，’戒宫人无敢泄，不令上知之。后终身感德之，而后家人道此事，至有泣下者，德性之宽和如此。国荣之稔恶也，纳其妹于宫中，号为元嫔，觊觎匪分，中壸几危者数，逆折奸萌，极力保护，终底于安泰。而宫中事秘，莫有知者，故不逞之人，反倡邪说，以为‘中壸之濒危，慈宫有力焉。’呜呼！其谓天可诬也，已是不可以不辨也。庄敬之心，至老不已，奉先之诚，根于天性，故恒居必早御盥栉，齐整端肃，虽末疾沈笃之时，寻常昏呓，亦皆侍奉贞圣、贞纯两圣母之语。而至英庙诞辰，夜中命侍者，扶起而坐曰：‘今日行真殿酌献，吾何敢偃卧乎？’时不能转侧者，已有日矣。今上克继宁考之志，奉养如昔日，两宫慈孝，融融泄泄，而上每过宫则喜溢于色，必设馔以劝也，常以不得日日见为恨。及大渐之朝，上，侍侧而已，不能省矣，呜呼！痛哉。臣窃伏惟念日月之光，非摸画可得，瀛海之深，非测蠡可穷。然今臣之所述，非臣之所敢揄扬也。英庙而为之舅，宁考慈殿而为之子若妇焉，二考，尧、舜也，慈殿，任、姒也。圣人而媺其妇，圣人而显其亲，言可以耀千秋，行可以为万世。则又何加焉？若夫正壸仪于贰极，启长发之嘉祥，天也，居其实，无其名，巍巍乎有而不与，亦天也，天之所作为，非人之所敢知也。虽然，有侐閟宫幷宗庙而飨之，于千万年，本支昌炽，圣子神孙，继继绳绳者，皆嫔之德之功之赐也。岂曰不显，又谁曰不然？呜呼！盛哉，呜呼！痛哉。〈检校提学金祖淳制。〉
○哀册文：
蜃輤肃轫，雕欑启涂，筵卷六衣，俎撤三㪺。露绋凄其，催晨云旌，冉而引晓。背春殿之崇敞，傃夜台之冥窅。跂华道而殷号，痛昔还而今否。瞻望靡及，想像奚叩？我圣上殚诚祖馈。凭慕宵载，哀洪慈之遽閟，㧛宿恸而如再。怀陟降而为心，觌仿佛而摧臆。乃命下臣，式扬巍策，其辞曰。思齐太任，显显徽音，京室之妇，文王之母。德惟思媚，胎已有教，言而推本，雅诗是效。蔚彼丰山，媲吉沁水，钟灵洽祥，寔诞淑媺。王姬肃雝，庆衍来孙锦褧有炜，光俪储尊。天与精粹，生知渊懿。柔仪夙整，女则洵备。承欢三殿，婉娈瑜珮，翼翼孝敬，眷眷嘉爱。苍邸代听，敬畏在意，乐则钟鼓，规以簪珥。梦叶飞龙，乃生圣胤，功先正养，乃尧乃舜。两后遐陟，哀礼洊执恒手六馈，必躬九泣。比事贞纯，一若贞圣。蔼然和顺，外自衅竞。不吊闵割，昼哭声呑，抑恫制义，愉色弥敦，圣祖曰嘉匾，孝以宠。至𫍯动天，宗国永巩。宁考受终，寿母燕喜，帝王曾闵，盛无与比。玉字尊册，彩衣晬筵，诗赓凫藻，愿以年年。是日流虹，又庆含饴，极知非偶，定感神祗。覃恩广惠，旁流慈泽，天休人瑞，翔翕𬊤赫。杞穹忽倾，萱晖长惨，顾赖文孙。勉延痛憯。跻七兮希九，嵩呼兮冈祝，每颙喜于勿药，寖有愆于恃粥。竟极曜之爽度，奄婺宿之沦辉，人间兼切于於戏，天上庶慰于离违。呜呼！哀哉。筮龟启吉，𫷷騩莫絷，抽欷雾兴，挥泪雨集，鸭灯兮委烬，鹥㡛兮施靷。箫挽横咽而何诉，羽葆前翘而何进？将无恋于弃捐，若相反于平生。盖掩抑而乍顾，轊逶迟而遂行，呜呼！哀哉。衿冒先具，巾襚宿制，以宁俭而示范，要不费而为惠。敦匠又以昔金，是无病于邦供，仰均恤于先朝，民至今犹有蒙。呜呼！哀哉。昔岁旃蒙，宝甲光回，谒珠邱兮湘巡，扶玉辇兮天回，载观华封，仍张瑶宴。蟠桃侑兮寿觞，老莱唱兮行殿。缅天星之廿换，欸人事之一远。柳拂翣兮如迎，草辗輴兮宁返？呜呼！哀哉。粤瞻仙园，益钦孝慕。方中兮虚左，禹穴兮涂祔，为今日之合防，自昔年之迁滦。曾慈眄之攸托兮，僾神理之相安。攀象设于健寝兮，亦孔迩于接冈，千秋兮万岁。乐无违于云乡。呜呼！哀哉。生固有涯，寿而犹哀。盖圣哲而犹然，由德美之可怀。而见闻之在人，恐寖久而无详，摛彤管之永言，勒宝琰而垂光。呜呼！哀哉。〈知中枢府事沈象奎制。〉
○以朴宗来为吏曹判书，郑观绥为司谏院大司谏，兪汉谟为刑曹判书。
1月25日
[编辑]○乙巳，成均馆启：“居斋儒生卷堂所怀言：‘年前重臣朴宗来，以铨长妄拟曺锡伦于甄，复儒通峻发，以此引嫌蒙递。今又当铨，遽然出肃，罔念士论，何敢冒入食堂’云。”教曰：“再次卷堂之举，专出偏党之心，此习列圣朝之所严禁者也。朝廷之人，儒生以党习尽逐之乎？发论及班首儒生，并停举，严饬还入可也。”
1月28日
[编辑]○戊申，命湖西岭南及湖南山郡大同木，三分一代钱。以三道道臣，或启或疏，请之，庙堂覆奏也。
二月
[编辑]2月1日
[编辑]○辛亥朔，行魂宫茶礼。
2月5日
[编辑]○乙卯，园所都监启言：“园所穴深，因《云观誊录》，初以十尺启下，而谨考己酉迁园事实，则始以十尺启下，旋因土色黄润，定以周尺九尺矣。今此合祔之制，恐不宜异同，以九尺改付标以入。”
2月7日
[编辑]○丁巳，吏曹判书朴宗来，以儒论，屡疏引义，命入侍敦勉行政，宗来以情势不敢行政奏之。
2月12日
[编辑]○壬戌，教曰：“宜欲一伸，吏曹判书朴宗来许递，以朴宗庆代之。”
2月13日
[编辑]○癸亥，以起贞喆为吏曹参议。
○以金履阳为顿递使，郑晩锡为整理使。
○教曰：“殡宫进香，再明日自内亲行，祭文当亲撰。执事以宗戚为之，百官入参。”
2月14日
[编辑]○甲子，以韩用铎为工曹判书，朴宗来为刑曹判书。
2月15日
[编辑]○乙丑，诣殡宫进香，进香文曰：
呜呼！猗我慈德，思齐任、姒，克配閟宫，如地配天。笃生我宁考，诞受二纪，千乘之养，保护小子，于今二十六年，而克享曾孙之庆矣。卓越之德，千万古后妃之所不及，莫大之功，四百年宗社之所永赖，此非小子之言，乃一国之言。欲报功德，何以尽形容乎？乙卯奉寿之筵，宁考之至极圣孝也。己巳表馔之礼，小子之继述微忱也。恍如昨日，悲慕曷追？呜呼！宝龄跻于九九，小子只祝万年之长奉，岂意皇穹不吊，一时无妄之患，遽致罔极之痛乎？来景春而玆颜莫承，入欢庆而慈音莫闻。小子追思抚爱之慈恩，又慕宁考之大孝，新旧悲痛，天地悠悠，临文以写，益不胜怆咽之至。时月流迈，仲春奄及，抚时靡逮，含哀茹痛，谨遵故礼，兼荐微诚。书不尽述，有恸无穷。伏惟俯垂歆格，呜呼！哀哉。
2月19日
[编辑]○己巳，行都政〈吏曹判书朴宗庆，参议赵贞喆，兵曹判书南公辙。〉以李志渊为成均馆大司成。
○以沈象奎为广州府留守。时领相引义不荐，命左相荐之。
2月22日
[编辑]○壬申，冬至正使洪义浩等，以自燕离发，驰启。
2月23日
[编辑]○癸酉，以曺凤振为东莱府使。
2月25日
[编辑]○乙亥，庆尚监司李存秀，上疏陈绵歉之状，申请大同木纯钱田税木，折半代钱，赐批许之。
○以吕东植为义州府尹。
2月27日
[编辑]○丁丑，御仁政殿，亲上惠庆宫谥册。
2月28日
[编辑]○戊寅，礼曹启言：“世子宫缌麻三月之制，尽于今朔除服之节，当为磨炼。而谨稽丙午王大妃殿缌服，止于七月，而以礼葬之在闰七月，收议大臣儒臣。依虞则除之之礼，待墓所初虞祭后除服矣。今亦依此举行。”允之。
2月30日
[编辑]○庚辰，行殡宫祖奠。
三月
[编辑]3月1日
[编辑]○辛巳朔，行遣奠后上，奉辞灵驾于弘化门外。灵驾发诣园所，次始兴行宫宿所。
3月2日
[编辑]○壬午，灵驾次华城行宫宿所。
○以南公辙为左宾客。
3月3日
[编辑]○癸未，灵驾，次园所，亥时下玄宫。
○诣明政殿月台，行下玄宫望哭。
○命返虞后哭班处所，以延喜门外为之。
3月4日
[编辑]○甲申，行初虞祭于园所，行祭时望哭。王世子易服。
3月5日
[编辑]○乙酉，返虞于通和殿，上，祗迎于崇礼门外。
3月6日
[编辑]○丙戌，刑曹启言：“今初五日动驾时，卫外击铮人原情，依先朝《受教后录》，而取考其原情，则骊州童蒙金圣吉，为其曾祖汉禄伸理事也。汉禄罪犯，具载丹书，其为极逆，铁案已成。年前圣批，又何等严正？而曾不惩畏，更敢击铮，万万痛恶。况其满纸张皇，无非至凶叵测，所宜穷核重绳。而圣吉年未成丁，原情勿施，请姑放送。”允之。金圣吉原情以为：“渠再昨年鸣铮，廷臣之声讨峻发。而伏见相臣联箚之批，则辞旨严截，𫓧钺森然，只自恨微诚浅蔑，不能仰格天心。而第念渠上言后，履阳辈三疏，次第迭出，而履阳两疏，则无一言对卞，只是废务辞职之说也，虚张咆咻之说也。岂渠诬逼先朝之罪案，自知难逭，故不敢为对卞之计耶？然渠虽不自卞，羲淳、履乔疏，亦有一二对卞者。渠辈是同功一体之人，则羲、乔之说，即履阳之说也。又安得差殊观哉？请据羲、乔说而卞之。羲淳疏曰：‘国家之于鲁、禧，容贷之亦已久矣’云云，其所谓容贷者，即履阳山薮之说，而谓先朝之全保，渠曾祖如英庙之容贷鲁、禧也。履乔疏曰：‘鲁、禧之逆节奸状，英庙亦尝洞烛，而教告于先朝。’云云，即此二说而观之，则我先朝洞烛奸谗之实，尤昭然明矣。何也，盖英庙之于鲁、禧，固尝容贷之，然，其教告我先朝者，乃所以付之神孙，而使之诛也。此可见鲁、禧之有实犯，而先朝用法之严正也。至于渠曾祖，则先朝不但全保之而已，亦无教告嗣圣之事，故我圣上御极以后，五六年间，所以恩遇渠家者，不啻隆重。此可见渠曾祖之元无实犯，而先朝洞烛奸谗之实也。彼此事实，如是判异，其敢援彼证此，以衒奸计，岂非无严之甚乎？山薮之恢也，无名之祸也二句，即履阳诬逼先朝之大案，而山薮之说，渠辈犹曲引鲁、禧事而妆撰矣，至于无名之祸之说，终无一言对卞，其意可知也。请又痛陈之。盖先朝庚申夏，履载投呈悖疏，圣候违豫中，为世道大加忧叹，缕缕辞教，恻怛严正，一字一句，无非明义理正朝象之苦心大义也。当日群下，承聆圣教者，孰不感动而饮泣哉？既又特命处分，传教付之史官，藏之史库，圣人为世道虑，可谓至深远矣。履阳心术，本来背驰义理，故敢以此为无理无当之举，而深怀不满，称以履载无名之祸，其包藏之绝悖，辞气之凌犯何如也？又其所谓‘媒孽于被胁不挠’云者，是谓‘彼辈被渠家之威胁，而无所挠屈，故先朝处分。’因是而媒孽也。果如彼言，则当日处分，非出于义理之正，而由于一时偏听之私耳。彼亦臣子，何敢发此叵测无道之说乎？况渠家与履载，本无一面之分，则何从而威胁，亦无进言先朝之事，则先朝亦何从而偏听乎？此等抑勒之说，于敌以下，尚不可加之，况敢上逼于不敢言之地，而无所顾惮乎？惟此悖说，彼既自口自吐，无以自明，故虽被渠上言卞斥，而聩若不闻，再次陈疏，而不敢一言自卞者，实出于掩讳无卞之奸计也。虽以羲、乔之同心，亦不敢提起其说，而为之分疏，以此观之，彼辈亦自知其负犯，故务为自掩之计者，昭然可见矣。古今天下，安有如此匈悖之类乎？然而今日廷议，视若薄物细故，无一人声罪致讨者，岂以履阳悖说，谓是当然，而不可谓诬逼耶？如不可谓诬逼，则履阳悖说，真得公正之议，而先朝处分，当不免后世之讥议耶？可谓冤愤痛哭之不足者也。况我圣上洞烛之日，究问今日不讨之罪，则在廷诸臣，又将何辞以对也？惟此事体，不啻严重，不啻明白，而举朝如醉，瞢然莫省，则诚莫晓其故也。若曰‘朝家方讨渠家之罪，而又讨履阳之罪，则是非相混。’云则是大不然。渠家所被之罪名，凶言是也。履阳所作之罪案，诬逼是也。设令渠家，无所冤枉，而罪在当讨，彼此罪名，自不相蒙，则安得以声讨渠家之故。而不敢讨履阳之罪乎？履阳之罪，不讨，则先朝之诬，不白矣。先朝之诬，不白则履阳悖说，立炽于世，而和附之徒，必将接迹而无所忌矣。我先朝艰辛建立之皇极，几何其不晦剥而无馀乎？不但所建之极，晦剥无馀，当日付史官藏史库之举，亦归于无理无义，而将不免贻笑于百世矣。思之及此，宁不愤惋而寒心哉？渠非敢为挟杂报怨之私。窃念渠家，为世所仇，终免湛灭，顶踵毛发，罔非先朝再造之恩也。今其盛德至善，为履阳所诬逼，而上自大臣，下至庶僚，无一人敢为先朝卞暴者，履阳辈气势之可畏，此亦可知矣。然如渠家之偏蒙恩造者，乃复顾畏嗫嚅，不敢力暴，则不但天神殛之，将何颜归拜于滦水之朝乎？设或重触彼怒，至于湛族，其在渠家，荣耀无穷，而少无所恨矣。故不得不冒死痛陈，伏乞亟以此事，降付在廷，公议于朝。若曰履阳之言，可谓公正，不可谓诬逼，而渠之言，出于诬罔，则渠亦当甘心引伏，亟伏刑章，以谢履阳之辈。此事大系先朝盛德，则不可不明白剖判，以晓中外垂来后矣。羲淳疏又曰：‘又复之他而言之不已，遂遍于士友之间’，又曰‘臣祖门下诸人所记，详略各异。’东允之录，大意已足，而语有所未尽详者也，他录则汉禄之问，臣祖之答，分条各载，不啻明白者有之，今可一按而知。则彼只据东允录为说，而不及他录者，何也？履乔疏亦曰：‘各家文迹，况有详于东允所录者乎’云云，此二说则读之未竟，不觉失笑，今又不得不略卞焉。盖履阳丙寅疏曰：‘问难于一二知旧，’所谓一二知旧，实指教行、毅行，即彼之至亲也。故渠上言中卞之曰：‘无文字无事迹，而只以彼之家内私言，构人罪案，则何言之不可做出。”云云。则其后彼之对疏，又变其说曰：‘又何为奔走更质于一二士友。’云，此则嫌其家内私言之斥，而又变为更质士友之说也。故渠再昨秋上言中，又斥其穷遁之甚，故为此拖引放阔之计。则今此羲淳疏，又变其说曰。‘言之不已，遂遍于士友之间，’其曰：‘遍于士友。’则是不但一二士友，殆遍于一国矣，此其拖引放阔，可谓极矣。然其说之无理，有可一言卞破者，果若遍于士友，则当时士友，只以湖右言之，亦不下几百人矣。此几百人中，忠义志节，素为士林推服者不啻多矣，而今皆作故则此辈人，亦皆如彼之知情不告云耶？彼辈既诬人凶言，而不即发告，则知情自是彼辈之案，乃欲广引他人何也？彼九原士友，横恶名者，岂非冤痛之甚乎？始托于贤大夫之不告，又托于草野人之不告，今又广引九原人之不告，一言既穷，又变一言，其言又穷，复幻一说，要以妆撰奸计。然，人之见之不啻肝肺，则果何益哉？其所谓东允录外又有他录允录中，元无渠曾祖之一言半辞，且此讲说，在于辛巳之春，年条又相左。故渠壬申上言中，以是卞暴矣。彼果有他录之详尽者，则详尽之录，正好作证，而其时彼之对疏，初不举论，则其元无他录，昭然可知也。今被渠上言，再次穷诘，暴其虚罔，而后乃幻出他录之说，则其自知辞穷，追成伪录之状，明若观火。以此观之，其所谓他录之详尽也，各家之文迹也者，虽有千言万语之详尽，此皆彼辈，私自追录，以为立证凶言之计也。其奸谋琐屑，令人代羞，诚不足挂诸齿牙也。且其闪奸之状，有一言可卞者。履阳丙寅疏曰：‘语不显于文字，’履乔壬申对疏亦曰：‘不过言传，未著明文。’渠辈既有详尽之录，则此即文字也，此即明文也，何为而曰不显于文字，曰未著明文也，既曰不显曰未著，则可知其本无详尽之录也？若曰有详尽之录，则又何以曰不显未著也？诚所谓求其说而不得者也，无乃急于构人，仓卒之际，精神迷错，不能记忆是录而然耶？又无乃元无详尽之录，而追成伪录，故不觉前后言之相左耶？节节无据，节节破绽，如此，与彼对卞，岂不疲劳之甚乎？又所谓彼只据东允录为说，而不及他录，何也？此尤可笑之说也。彼辈既以穷遁之故，伪做他录，则所谓他录者，乃彼辈之所独知也，他人何得知焉？今乃自做伪录，而反攻人之不及伪录，抑何心肠也？鬼蜮情状，每每如此，具眼者见之，岂不失笑乎？至于故相臣尹蓍东筵奏事，非止陞擢时而已，景慕宫斋殿入侍时，又有所仰奏者，先朝洞谕昭晰，不啻丁宁。此亦举世之所共知者也，渠安敢直归之诬罔而攻之哉？抑又念自古议狱之法，要在公听，两造之说，参互情犯，核其真伪。然后憸人无所，容奸无辜，免于冤陷，故先王重之，圣人慎之。今以渠家事言之，则粤自丙寅之初，未蒙一番审覆之举，而只据一边之单辞，勘以极逆之重律。既无文字可证，又无事迹可据，而不加究核，如是勘断，岂不冤枉？伊时渠一门十谪，家无馀丁，则虽欲告诉，其势末由，十许年内，老者病者，又死亡略尽。及至再昨年秋，渠稍成头角，故乃敢仰暴至冤，则是乃丙寅以后渠家爰辞之初出者也。在圣朝钦恤之政，岂不恻然思所以明核真伪乎？所谓明核，亦不在他。彼辈疏章，渠上言文案已具，一番参考，审其孰为遁辞，孰为理直，则真伪莫逃，而冤否立判矣。以我圣上泣辜之至仁，何靳愍然而一施乎？渠上言，文字浩穰，辞语芜拙，我圣上万几之暇，固未易详赐省览，而洞烛彼此之情状矣，至于廷臣，亦复一例不省，不以审核两爰，卞其真伪为务，而徒事声讨。是岂人人皆仇渠家哉？不过畏彼之气势耳。如此则凡臣民之不幸抱冤者，一罹邦宪，更无自暴之路，而自古以来，设士师明狱谳，皆为无用之虚具矣。揆以法意，岂不万万冤愍乎？大抵渠家冤状，彼辈奸情，明证昭然者，惟在四件事而已，请又提要而申暴焉。盖所谓凶言之说，先朝时既已彻听，而全保拂拭之恩，终始如一。苟其实犯，有如鲁、禧者，则以先朝秉执之至严，其所处分，岂有前后相反之理乎？此其俯烛奸谗之明证一也。时粲、教行、毅行等之死，在丙戌以前，则丙戌之距先朝庚申，为三十五年，而彼辈终不敢腾诸疏章者，以圣鉴洞察，其计难售故也。至丙寅而乃敢声讨者，敢谓圣上，未能记得先朝事实故也，此其奸谋之明证二也。渠辈构诬之说，虽极张皇，不过曰丙戌以前乃祖乃父之言如此云，而初无一片文字，一件事迹，指的明证。所据为说者，惟在东允录，而其录中渠曾祖罪人汉禄之说，初无一句见录者，年条又相左，故既被渠上言之卞斥者。今乃辞穷则忽地幻出他录之说，此其虚罔构捏之明证三也。至若彼辈之积怨于渠家，则其说甚长，而渠上言中，既已详陈，今不敢架叠烦陈。此又积憾构陷之明证四也。惟此四件，证案皆有，事实昭然，人皆闻见，初非疑暧难明之事。惟在圣上特加哀愍，参亘两造之辞，核其冤否而已。然此犹属渠家私冤也，至于履阳诬逼之案，事系先朝大义，此不可不明卞而严讨。伏乞圣上，亟命取入庚申处分传教，详加阅览后，降付在廷，如右所陈，仍命觅入履阳辈前后疏章，参考本末。果若渠之上言，有一毫挟，私诬罔之端，则渠之一门，虽骈首蒙戮，实所甘心，少无憾恨。如其不然，则履阳诬逼之罪，固当昭布中外，严示典刑，以明先朝秉执之大义。而渠家冤状，亦或有因事暴白之端矣。渠之日夜泣祝，惟在于是。渠又有万万冤痛之情，不得不毕陈焉。向来廷臣之疏，以渠上言，便同岁课，声罪甚峻，渠不胜惶惑焉。夫以子孙而讼先冤，伦理之常经，古今之通义，许令自暴，昭载国典。是故，自前罪人家屡诉于成案之后者，指不胜屈。而朝家处分，或施或不施而已，未尝以屡诉而声罪者，所以通下情而愍冤枉也。若如议者之说，则凡屡次讼冤者，皆可斥之而无所伸理矣。然则国朝以来，上言许施者，皆可谓误恩，而国典所载，徒为虚文而已耶？情切诉冤，辞涉烦猥，罪当万死。“
○大司宪朴宗薰疏略曰：“今日君仇国贼之必可讨者，即汉禄是已。乃有逆竖穉孙，肆然鸣金，于今三遭，且黄口髧发，不能自办，夫人知之。此而不问，将见伏莾之戎，转成燎原之炎。请击铮罪人圣吉，亟令攸司，严问穷查。”赐批不允。
○献纳尹应大，上疏请圣吉指使者，令王府核出，日柱等诸贼，亟允台请，不允。
3月7日
[编辑]○丁亥，诣魂宫，行三虞祭。
○两司及玉堂，连疏请击铮罪人圣吉，令攸司严核，幷不允。
○领府事李时秀，左议政韩用龟，右议政金思穆，联箚请亟允三司之请，赐批不允。
3月9日
[编辑]○己丑，诣魂宫，行四虞祭。
○领议政金载瓒，陈疏径归略曰：
仙园礼成，事功已讫，臣可以退守微谅，始申私义，一出都门，岭海是期。
批曰：“前日批谕，已罄悉予意，卿亦不日膺命，今又寻乡，有何可引之义乎？望卿须即簉朝，以副至意。”
3月10日
[编辑]○庚寅，诣魂宫，行五虞祭。
○湖南大同木纯钱，田税木折半代钱，依岭南例。以道臣疏请，庙堂覆奏也。
○左议政韩用龟，右议政金思穆，联箚请敦勉领相，批曰：“依卿等所请，当敦勉矣。”
3月12日
[编辑]○壬辰，诣魂宫，行卒哭祭。
○以林汉浩为司宪府大司宪。
3月14日
[编辑]○甲午，连遣史官，敦召领议政金载瓒，附奏以为：“苟欲事君以道，先正自已出处。昔宋臣司马光拜相，宋帝临轩宣召，王人一日十四往回，而犹不起，宋帝不以为罪，后世传为盛事。臣窃有望于今日矣。”
批以“卿何屡辞？即为上来。”
○判下三都监别单。摠护使金载瓒鞍具马面给，哀册文制述官沈象奎，表石阴记书写官洪显周，大字篆文书写官韩用龟，志文制述官金祖淳，行状制述官李晩秀，印篆文书写官李时秀，幷熟马面给。魂宫提调金羲淳、李好敏、郑尚愚，都厅金箕殷，园所提调徐荣辅、韩用铎、林汉浩，都厅李龟云、朴孝成，封闭官李鼎秉，襄礼提调朴宗庆、郑晩锡、金在昌，都厅李敬参、李晋渊，谥册文制述官南公辙，哀册文书写官徐荣辅，志文书写官李肇源，神主书写官元在明，陪从承旨申在明、金履载，摄相礼朴蓍寿、李箕渊，上谥时礼房承旨洪遇燮，对举兼都承旨韩致应，并加资。郞厅以下施赏有差，荣辅、公辙加辅国，宗庆加崇禄，在昌、肇源加崇政，羲淳、好敏、尚愚、用铎、汉浩、晩锡、致应加正宪，在明、在明、履、载、遇、燮、加嘉善，箕殷、龟云、孝成、鼎秉、敬参、晋渊、蓍寿、箕渊加通政。又教曰：“洪乐受加资，敦宁都正加设单付以入，洪乐佑善地守令作窠差送。”
3月15日
[编辑]○乙未，诣魂宫，行望祭。
○召见药院诸臣。左议政韩用龟启言：“兵判南公辙，七经大政，病又添重，请姑许递。”许之。又启言：“禄贼处分，虽在于丙寅，罪犯实著于先朝，声讨虽有一二臣先发，沫饮实因五十年舆愤。而渠乃反噬致讨之人，搀及满廷之臣，驱之罔测之科，欲售网打之计者，已万万凶憯。而臣等之尤所愤惋欲死者，前后圣教，若曰：‘承聆于昔日，’又若曰‘自昔闻之’，又若曰‘体先朝包容之圣意’，而渠敢曰‘先朝未尝告教’，又曰‘未能记得先朝事实’，一反圣教，力抗天威，必欲角胜而后已。眼无君父，全没忌惮，自是渠家传世凶肚，而若使主势不孤，国纲少振，渠焉敢生意于困兽之斗，渐肆其羸豕之突也哉？此莫非臣等不严于捍卫堤防之罪，而亦恐我殿下好生之德，反近于姑息，一犯再犯，每加包容，无惩无畏，驯致今日，今若依前伈泄，养成其气焰，则燎原之势，将不知至于何境，殪殄无遗，虽不得遽议，防闲之政，不可以或忽。盖彼日柱，天生狠戾种子，虽其拘囚海岛，而狼性未化交通京洛，肆其毒螫，三次凶供皆出渠手者，指目有归，情状莫遁，故前后台章，直举其名，请以穷核者，实非摸索揣度而已，臣谓黑山岛安置罪人日柱，亟允台启，明正典刑。至若圣吉，虽云蒙𫘤，敢怙王法之所不施，自作家主，弄出凶图，恣意跳踉者，尤极痛惋，待其年满，绝岛定配，断不可已。”赐批不允。
○以朴仑寿为兵曹判书。
3月19日
[编辑]○己亥，以赵万元为司宪府大司宪，权常慎为司谏院大司谏。
○全罗监司金教根状启：“高敞县监徐良辅，发怒于官厅吏之语涉不恭，以马举木横杠木乱打，又捉打其父，幷致命，请令攸司禀处。”义禁府刑讯取服后，请询大臣处之。左议政韩用龟以为：“昔在宣庙朝，咸镜南道节度使苏潝，以私怨，杀北道官奴二人，有司照以滥刑之律。先正臣李珥启曰：‘杀人者死，在法罔赦，而有司照以滥刑之律，大紊国法矣。’上，嘉纳之。今此徐良辅之滥施法外之刑，以致父子并命者，亦先正所谓在法罔赦。而第其所杀，即管下吏诟骂官长者，非如苏潝所杀之他道官奴也。偿命之典，虽难遽议，究厥所犯，极其憯毒，不可以寻常滥杀，照勘而已。合施加等之律云。”右议政金思穆以为：“下吏之肆发怨言，已极犯分。因渠承款，遽议偿命，官与吏之等威，或恐由是而不严，拟之以次律，似不至失刑云。”教曰：“依大臣议，以次律为之，徐良辅杖一百收赎，稳城府流三千里定配。”
3月20日
[编辑]○庚子，诣太庙展拜。
3月21日
[编辑]○辛丑，以朴宗来为礼曹判书。
○左议政韩用龟，上疏引年乞骸，批曰：“顾今国事多艰，元辅亦为寻乡，而卿之致仕之请，岂不过乎？勿复更辞。”
3月22日
[编辑]○壬寅，诣景慕宫展拜。
3月24日
[编辑]○甲辰，以李普天为刑曹判书。
3月25日
[编辑]○乙巳，召见药院诸臣大臣阁臣，左议政韩用龟启言：
“即见黄海监司李勉昇状启，则‘延安一邑，庚午以后，流离合没，民户为三千三百十五户。流没户指征无处者之结纳身布，保钱保米及乙亥还饷未捧者，幷为荡减，时存户之结纳，身布保钱保米未纳者，限三年排捧，其还饷未纳者，亦限以三年停耗排捧。庚戌浦落畓之永无形址者，亦许陈頉，军保移来者，还送各邑为辞。’并依状请施行。”从之。又启言：“平安监司李相璜状启以为：‘本道军摠之年前权减，为四万二千三百三十三，限以二十年排数复摠。而一道军摠馀数，尚近三十万，以今户摠人口，除却应頉，无以准充。而况此每年当充之额，尤无可复之势。就权减四万馀额中，仍减其半，而其馀当复之数，较量各邑民摠，略配当复之额，期以十年，便宜充额。监兵营减额中，有布给代之需，以惠民谷一万石，营别置谷一万三千石，划属监营，惠民谷五千石，划属兵营，每年取耗作钱，充役给代，则此是以本道钱谷，救本道弊瘼。请令庙堂禀处矣。’请并许施。”
从之。
3月27日
[编辑]○丁未，以宋穉圭为司宪府大司宪。
○湖西暗行御史李友秀书启，
论韩山郡守李羲玄、林川郡守赵云路、瑞山郡守李显绥、蓝浦县监金锺虎、沔川郡守洪醇浩、石城县监李集麟、牙山前县监李文远、新昌前县监李宗亿、礼山前县监郑履健、利仁前察访安圣謩不法状，幷令从轻重勘处，别单陈田军籴三政矫救之策，又言贡津仓弊之当釐、安眠松禁之宜饬。
令庙堂，从长采施。
3月29日
[编辑]○己酉，以曺允遂为司谏院大司谏。
夏四月
[编辑]4月2日
[编辑]○辛亥，璿源殿修改毕役，户曹堂郞以下施赏。
○命李宪祚复科，宪祚曾于庚戌华城科入格，以无籍见拔，今因其子上言，议于大臣而许之。
4月4日
[编辑]○癸丑，诣永禧殿，行酌献礼。
○以赵岐为咸镜北道节度使。
4月5日
[编辑]○甲寅，以洪义浩为汉城府判尹，金在昌为判义禁府事。
○命南汉显节祠、江都忠烈祠，文正公尹煌家，忠愍公林庆业墓，遣近臣致祭，仍录斥和三学士洪翼汉、吴达济、尹集，乃先正臣宋时烈祀孙，以今年丙子旧甲复回，从左议政韩用龟启言也。用龟启言：“斥和殉节之臣，三学士之外，如忠宪公尹烇，忠简公尹棨，文正公金尚宪，文正公尹煌，次第施以不祧之典，盖所以崇奖节义，靡不用极之意也。至若文忠公曺汉英，危忠大节之著在国乘，涂人耳目者，诚可以炳烺千秋。其燕馆抗节，则与同终始于金文正尺疏阐义，则相为表里于尹文正，迹其本末，可谓一而二，二而一也。两文正既蒙不祧之典，而独于文忠则先朝，以其后孙之犹未亲尽，郑重未果，前后筵教之备载记注者，昭如日星。今则重臣曺允大，亦已身故，其馀亲未尽之孙存者无几云。今当旧甲之回，宜有崇报之典。一依金、尹两文正例，特降不祧之命，恐合于继述褒尚之道，故敢达矣。”从之。
4月7日
[编辑]○丙辰，御仁政殿，试春到记儒生，讲居首黄浩民，制居首朴永元，幷直赴殿试。
○许开城府铸钱，以本府公用匮乏，守臣状请，而庙堂覆启许施也。
4月10日
[编辑]○己未，《璿源谱略》增修成，提调以下施赏，正赵台荣加通政。
4月12日
[编辑]○辛酉，御暎花堂，行西北别付料试射。
4月15日
[编辑]○甲子，诣魂宫，行望祭。
4月20日
[编辑]○己巳，次对。户曹判书郑晩锡启言：“近来诸道连值饥荒，岁入大缩，经用极艰。今年应捧者，米八万石，钱十四万两，木绵六百同。而若其一年应用之数，则米钱之不足，恰至三分一，而木绵之不足，几乎折半，将此量彼，万无涂抹支调之道矣。此若不及今更张祛冗食汰滥费，则不出数三年，不知税驾于何地。伏乞亟命庙堂，仿肃庙朝厘正厅故事，烂商节省之方，先就度支定例，可以全减者全减，分减者分减。又于定例所载外，冗食滥费，幷斟酌减损，量入为出。”上，询于大臣，右议政金思穆曰：“设厅之奏，姑难轻议，先自本曹，斟酌损益，以定一年之需似好矣。”教曰：“依户判奏为之。”
4月24日
[编辑]○癸酉，召见司马回榜老人大护军兪汉谟。
4月25日
[编辑]○甲戌，备局启言：“英庙丙子，致侑于殉节斥和诸臣，盖出于旷感之圣意也。今又旧甲重回，宜有追述之道。故向筵以忠烈祠，显节祠及文正公尹煌家。忠愍公、林庆业墓遣官致祭之意，陈达蒙允。而追闻外此诸臣，尚多见漏云。依英庙丙子致侑之例，一体举行，两祠外，外邑则礼官下去，厨传有弊，以地方官及道内守令，塡差推移，香祝则定曹吏赉传之意，请分付该曹该道。”允之。
4月29日
[编辑]○戊寅，备局启言：“平安监司李相璜状启以为：‘定原县团束军之必准三部，为邑痼弊’云。以今减缩之民丁，实难准充，永减一部。则在民丁可得宽纾，请依施。”允之。
4月30日
[编辑]○己卯，以兪汉谟为刑曹判书。
○海州逋吏安义宅、郑处吉，自本道枭首警众，以所逋之各过千石，道伯启闻，而庙堂请施一律也。
五月
[编辑]5月1日
[编辑]○庚辰朔，中宫殿除服别奠如仪。
5月3日
[编辑]○壬午，以赵德润为礼曹判书。
○遣工曹判书韩用铎，谕领议政金载瓒，教曰：“日昨批旨，已谕予意，而顾今庙务多滞，是岂三公不备之时乎？况上下相持，为日已久，岂不有损国体？须即簉朝，以副予意。”
5月5日
[编辑]○甲申，诣魂宫，行端午祭。
5月6日
[编辑]○乙酉，诣魂宫，行夏享。
○刑曹判书兪汉谟，卒。
5月9日
[编辑]○戊子，旌义前县监李种德，漂到日本肥前州所属五岛，大差倭领来，备局启言。“差倭以特送使例，差乡接慰官接待。”从之。
5月10日
[编辑]○己丑，吏曹判书朴宗庆启言：“因庆尚道儒生等上疏，请故县监姜洽、故府使沈长世、故司御洪锡褒赠之典。三人皆秉尊周之义，甲申运讫弃官径归，没身遐遁，其卓节高风，与郑瀁、洪宇定，无异同，而二人已蒙褒赠之典。今此三臣，亦宜一体施之。”允之。
○领议政金载瓒，上疏乞免，批曰：“卿无可去之义，而如是相持，必欲一遂卿心而然。到今，一样强迫，非待卿以诚之道。特从卿心相职，今姑许副，卿其安心还第。”
5月11日
[编辑]○庚寅，以金羲淳为刑曹判书。
5月12日
[编辑]○辛卯，以徐能辅为江华府留守
5月14日
[编辑]○癸巳，以朴宗来为判义禁府事。
5月19日
[编辑]○戊戌，岭南金海等五邑毕赈。〈饥民九万七百三十九口，赈谷八千一百七十九石。〉
5月25日
[编辑]○甲辰，左议政韩用龟，再疏乞递。批曰：“国事多艰，鼎席未备。况卿筋力康健，勿复更辞。”
5月26日
[编辑]○乙巳，以韩致应为刑曹判书。
六月
[编辑]6月1日
[编辑]○己酉朔，诣魂宫，行朔祭。
6月3日
[编辑]○辛亥，右捕厅启言：“无赖辈酗酒驱人于街路，故发校捉来。其中朴梦贤，乃是前日随行掖隶云，故即为放释矣。今朝梦贤之父饭监名不知人，多率王大妃殿别监一队，突入臣家，驱打校卒，至于毁破捕校等家舍，举措骇悖，请别监等勘处。”允之。刑曹启言：“掖隶辈幷刑讯定配。”教曰：“既施一次之刑，幷放送。”备局启言：“掖隶若不严绳，将何以杜后弊？请首犯者减死岛配，随从者幷边远定配。”教曰：“日前捕厅草记，泛看而允下，旋觉之，放送者此也。更思之，捕厅草记措辞，万万不审，该大将徐英辅罢职，该隶辈已惩矣。置之。”
○以朴基丰为左捕盗大将。
6月4日
[编辑]○壬子，承旨李勉求、金箕殷联疏，请亟收批旨，严勘掖隶，批曰：“只称掖属足矣。因猥屑之事，捕厅草记辞语，非欠敬乎？予之放送，岂为偏听？泛看而允下，尚觉悚然矣。尔等勿烦。”
6月5日
[编辑]○癸丑，掌令曺锡正，正言任鼎常，校理李允谦等，上疏请前捕将不审之失，加施谴削之典，作挐掖隶，依庙启亟降处分，批曰：“尔言好矣，予事亦不非矣，勿烦。捕将事，依施。”
6月6日
[编辑]○甲寅，礼曹启言：“即接幼学洪秉伦等十八人联名呈单。则以为：‘先祖赠领议政忠烈公命耉，昔在丙丁之难，以平安道观察使，从间道勤王，至金化县、柏田，力战被害。仁庙临朝出涕曰：“今玆板荡，藩臣死难者，只洪命耉一人。”命赠爵谥，旌表门闾，录用子孙。朝家崇褒之典，靡不用极。而尚未蒙不祧之恩，百世之公议，后裔之私心，诚为抑郁。及伏睹正宗大王御制，洪翼靖奏稿旌赠引，若曰：“李尚吉、尹棨、洪命耉之特命不祧，即丙子忠臣也。”大哉王言！登诸琬琰，炳若日星，则是先朝已施之典，私门已蒙之恩。又当是岁之重回，亟举立主之礼，若将有待，不容少缓。而特未有判下该曹者，则有不敢遽然奉行，即为具由启达，以为及时举行云矣。’谨考先朝御制，则圣教昭载，果如单辞。若此，三臣之危忠姱节，相与伯仲，故圣朝崇报，一视无间，不祧之典，亦未尝不及于洪命耉。而李尚吉、尹棨，则或因特旨之先下，或因后裔之上听，已自臣曹，按例举行。而至于洪命耉，则特以恩教之只载于御制，而未捧承传，迄不知有成命矣。御制文字，今已印颁中外，则命耉不祧之节，恐当敬遵举行。而既与承传，事体有异，臣曹不敢擅便。请问议大臣处之。”允之。大臣皆以为可，从之。
6月8日
[编辑]○丙辰，左议政韩用龟，初度呈辞，封还。
○礼曹因诸道儒生上言，道查后请砥平士人李玹，抱川学生李敬法，清州学生赵星彬，平山故同知蔡永昌，江陵士人金喆徽孝行，黄涧故县令南守一，固城故同知崔均，及其弟故副摠管堈，壬辰倡义甲子军功，幷赠职。坡州学生李演羲妻崔氏，延日贡生郑一极妻朴姓，清州良人权汗孙妻张姓，泰仁士人金载钦妻罗氏，济州儒生田衡元妻梁氏，儒生吴隆复妻金氏，吏孙处权妻朴姓，大静儒生金昌银妻金氏烈行，公州赠佐郞金应砺，三陟故崇政李尚虎，金堤士人洪寿璧，济州牧子高允文孝行，顺天故佥使金大仁壬辰立节，并旌闾，咸阳幼学曺圣允，慈山民人李乌，锦山民人明观德，古阜出身金胤祥，及其子进士基聂，济州良人林成彦，旌义将校玄胤庆孝行，幷复户。从之。
6月10日
[编辑]○戊午，全罗道暗行御史赵万永书启，论长城前府使宋云载、镇安前县监金铢、绫州前牧使南麟耉、全州前判官徐有永、灵岩前郡守李锺英、海南前县监李馥秀、求礼前县监方禹鼎、康津前县监李元学、古阜前郡守金载孟、沃沟前县监任百禧、谷城前县监沈文永、獒树前察访金持泰、高敞前县监徐良辅、云峰前县监闵宗爀、和顺县监李广度、咸平前县监李完植、宝城郡守柳成逵、海南县监李朝铉、兴德县监李寅会，南原前县监宋启荣、兴阳前县监安光赞、咸平县监具载恒、长兴府使李德谦、砺山府使金衡远、淳昌郡守徐畊辅等不治状、并令分轻重勘处。别单言道内陈田征税军丁阙额还谷虚录之弊、与鱼盐船税各宫免税各司屯税之弊、獒树驿弊法圣漕弊。并令庙堂，从长采施。
6月11日
[编辑]○己未，户曹判书郑晩锡，疏陈情病乞递，许之。先是，晩锡以济用监贡价预受者，为监吏之逋负，不可叠下，与该监相持，济用监提调李好敏，因此疏递故也。
○以金履阳为户曹判书。
6月13日
[编辑]○辛酉，左议政韩用龟，再度呈辞封还。
○庆尚道暗行御史李墷书启，论漆原前县监朴宗林、金海府使申纯、泗川县监李鼎五、东莱前府使洪秀晩、密阳前府使郑致愚、河东前府使尹载铎、昌原前府使朴明勋、仁同府使郑日永、机张县监曺庆夏不治状，幷令分轻重勘处。别单言道内诸邑田军籴三政下纳邑储置、蒜山仓公盐、统营贸耗留粮、岭底邑位米太矫弊之策、河东新船所漆谷邑治左道兵水营移设之宜。幷令庙堂，从长采施。
○咸镜道暗行御史郑基善书启，论永兴前府使严耆、长津前府使李一愚、稳城前府使具珩、定平前府使尹禹铉、居山察访黄硕间、镜城判官李运恒、吉州牧使白海镇、高原郡守金时和不治状，幷令分轻重队处。别单言道内各邑谷簿虚留耗入不足折米之土户、异式官捧之折价作谷，俱为有弊，宜有厘革。又言诸镇烽台、牧场、驲路等诸弊之不可不废置者。幷令庙堂，从长采施。
○以赵万元为吏曹参判，李惟命为成均馆大司成。
6月14日
[编辑]○壬戌，以权常慎为司谏院大司谏。
6月16日
[编辑]○甲子，雨，水深九寸五分。
6月17日
[编辑]○乙丑，雨，水深一尺三寸七分。
○给五部前后，颓户三千六百八十八户恤典。
6月20日
[编辑]○戊辰，以金履阳为判义禁府事，李观植为庆尚左道水军节度使。
○左议政韩用龟，三度呈辞，封还。
6月25日
[编辑]○癸酉，行都政。〈吏曹判书朴宗庆，参议赵贞喆，兵曹判书朴仑寿。〉以李文会为司谏院大司谏。
闰六月
[编辑]闰6月1日
[编辑]○己卯朔，诣魂宫，行朔祭。
闰6月3日
[编辑]○辛巳，户曹启言：“本曹岁铸近因铜铁之不敷，未免间断。当此经费匮竭之时，开铸取用，在所不已。请于产铜诸处，从便设店，以为及时采用之地。”允之。
闰6月6日
[编辑]○甲申，左议政韩用龟箚略曰：
庆尚监司李存秀，才已个满，当差代。而已庚以来，年谷歉荒，生民困瘁，而此道臣莅任之后，殚竭诚力，赒赈之方，转移之策，咸得其宜。又能弹压维持，声绩茂著。限一年特仍其任。
批曰：“所请依施。”
闰6月10日
[编辑]○戊子，次对。左议政韩用龟启言：“世子已届入学之年，请令仪曹，谨稽列圣朝已行之典，涓吉举行。”教曰：“待明春更奏。”又启言：“湖南御史赵万永书启，以‘前监司金启温，各邑赈簿，多虚录，而全不区别’云。请罢职。”从之。又启言：“湖南绣启中，镇安前县监金铢，杀伤人命，至于二十八之多。其中杀狱劫盗外十六人，有何必杀罔赦之罪，而至有母子之幷命，兄弟之俱杀乎？亟令王府，更为拟律，一以平刑章，一以谢镇民。”从之。又启言：“年来外邑还饷，多停荡。虽以留库言之，守令不能典守，仍成旧逋。请申明守令交递后反库之法。自本司发遣郞官摘奸，如有相左，反库两官，幷施不以实之律。”从之。又启言：“故相臣李敬舆，经术名节，为一世推重。当孝庙御极之初，际遇隆重，𬣙谟密勿，先正臣宋时烈，至比于昭烈之武侯。况再拘沈馆，一节靡渝，撑亘宇宙之贞忠大节，永有辞于天下后世，在朝家崇报之道，合施不祧之典。请遣官致侑。”许之。又启言：“前礼曹参判金㙆疏陈‘先正臣李滉盛德大业，幈幪一世，遗风馀烈，至今未沫。一种邪徒之越境流入者，卒不能乱苗而滋蔓，莫非先正根基深厚之力也’云。列朝以来，每致旷感，侑祭揭处之所，而圣上御极以后，尚今未遑，诚为阙典。依宰臣所请，遣官致祭。”从之。
闰6月11日
[编辑]○己丑，以朴宗来为判义禁府事。
闰6月12日
[编辑]○庚寅，以权常慎为司谏院大司谏。
○放轻囚。
闰6月14日
[编辑]○壬辰，礼曹以湖儒疏请故儒臣赠判书安邦俊赐谥，从之。
闰6月15日
[编辑]○癸巳，诣魂宫，行望祭。
○雨，水深九寸五分。
○侍讲院启言：“王世子继讲册子，问议于傅宾客。则傅韩用龟以为：‘《史略》第一卷毕讲之后，又以第二卷继讲，恐有支离汗漫之虑。且培养根本，成就德性，莫如《小学》，而《抄略》虽已进讲，此不过大旨要语，更以全篇继讲，允合蒙养之义云。’宾客南公辙、李肇源、金羲淳、金履乔以为：‘我邸下宝龄，又届入学之岁，以《小学》进讲，恐无他议。而既始之《史略》，亦不可中辍，依先朝故事，幷为肄习于召对时，似合事宜云矣。”教曰：“依傅议为之。”
闰6月20日
[编辑]○戊戌，以金蓍根为汉城府判尹。
○永橲殿修改毕役，监蕫堂上以下施赏。
闰6月24日
[编辑]○壬寅，教曰：“霖雨跨朔，必有各谷受损之虑。祈晴祭不卜日设行。”
○以朴宗来为右宾客。
闰6月25日
[编辑]○癸卯，次对。以朴宗薰、赵钟永、金履载，差备边司提调。
○左议政韩用龟启言：“赠判书李尚伋以尚吉之弟，丙子之难，抗论于斥和之际，立慬于下城之后，同时全节，视诸人而无愧，一门精忠，与其兄而成双。多士齐吁，可见公议。请施节惠之典。”从之。又启言：“大司宪宋穉圭陞资之后，合施荣赠。而未尝以官职自居，故不欲送言于该曹云。使之依例貤赠。”从之。
闰6月26日
[编辑]○甲辰，行禜祭于四门。
闰6月27日
[编辑]○乙巳，命再次禜祭，遣近侍设行。
○黄海监司李勉昇状启：
以为平山等七邑民家漂颓，为五百户，人物渰死为十五名。
教曰：“恤典优数题给，渰死人身还布，幷荡减。”
闰6月29日
[编辑]○丁未，行再次禜祭于四门。
秋七月
[编辑]7月1日
[编辑]○戊申朔，诣魂宫，行朔祭。
○命禜祭停止，行报谢祭。
7月2日
[编辑]○己酉，行报谢祭于四门。
○礼曹因岭南御史别单，请长兴故学生郑光露，尚州人吏李庆大孝行，晋州士人成师海妻郑氏，泗川士人河龙宽妻金氏，东莱将校孙重一妻姜姓，烈行，幷旌闾，从之。光露，即端庙相臣苯之子，遭祸佯狂，匿迹存祀者也。吏曹因御史别单。请该道人故府使朴庆新，故县监庆传，故佥正庆胤等赠职。从之。以一门三人，讨倭著功也。
○御春塘台，行内禁卫秋等试射。
7月3日
[编辑]○庚戌，儒生梁珪，沈宜永，托以斥邪，以李益运还差备堂事，投文太学，论斥大臣，曰“前年以怪悖之通文，逐吏判，今年又欲敲撼左相。渠辈欲空朝廷而何所为乎？渐不可长，通文令成均馆烧火，发通之类，不可以儒生待之，即为边远充军，勿拣赦前，以示靖世道堲谗说之意。”
○政院启言：“左议政韩用龟以为：‘儒通闯发，情踪危蹙，冒出城𬮱’，仍纳命召。”教曰：“所谓通文，必是无伦骇悖之说，予不欲见之，已命烧之，发通者亦已处分。卿以体国之大臣，不念事体，苍黄出城，有若引义，岂不为怪鬼辈得计乎？万万慨叹，不暇长语，玆遣近侍，传宣此意，卿其即为偕入。”
7月4日
[编辑]○辛亥，右议政金思穆疏略曰：
大臣者，上所以礼待，而下所以具瞻也。今以一备堂还差之事，微眇一书生，肆然发通，诋斥秉轴之首相，往古来今，宁有是哉？向于宾对之日，往赴朝房，左揆语及于备堂还差，而只举二人，故臣以为‘此外，如或见漏，更考似好。’诣阁之际，左揆言‘果有一人之未及思者，即李益运也。方欲幷举’云，臣亦以似然答之。若论益运混举之非，则臣敢曰不知？伏乞察臣宜去之义，亟赐斥退。
批曰：“李益运备堂差下当然，有何可引之事？”
○户曹判书金履阳疏略曰：
今日国计，诚岌岌然殆哉。东涂西抹，尚患不继。世之论者，莫不言不变通，则无以为国，曰‘量田可为也’，曰‘户布口钱可行也’，曰‘宫税之滥式者可减也’，曰军制之近冗者限年权罢也。’左牵右掣，徒归游谈。方今臣曹之按例铸钱，亦出于计穷知索，苟冀其少补。而我国铜钱，未能即山而铸，南购倭铜，北市燕锡，输载力钜，为利不丰。臣窃以为今日救时通变之道，惟铸大钱与小钱参行而已。自周之行，九府圜便，有子母相权之法。重大倍故为母，轻小半故为子，大小钱幷行，可知也。自是之后，汉之八铢五铢四铢半两，或通行于一时，或随时而变易，历代因之，损益不一，有以一而当千百，有以一而当十当五，未始有胶固而执一者，岂苟为是哉？天下货财之权，实在造命之地，故因时制宜，量重权轻，惟以裕财足国，利用便民为务。汉昭烈之初定蜀都也，患财用之匮乏，刘巴劝行一两钱，数月之间，府库充溢。方其艰虞草创之际，犹此藉是裕用，况今平世，尤易为功。盖大钱之利于行有三，费少而利博一也，转输之便简一也，淆少而久不泐一也。然于大钱之中，亦有轻重之可论者，当五则失之轻而取赢薄，当百，以往则偏于重而取赢滥。观于第五琦之始铸当十之钱而便之，加铸重郭，以当五十，而弊始滋焉，可知当十之折衷而得当，经远而无患。今若以铜四钱铸一钱，以为当十之用，与时用小钱参用，而子母相权，流通甚便。或言不便者，其说有三。一曰创例之难慎也。一曰兼幷之滋多也，一日盗铸之易起也。我国楮币而为绵币，绵币而为钱币，楮绵与钱，孰非创始，兼幷之甚，莫如近日，夫安在于大钱之行与不行乎？最是盗铸之为可患。而我东非如中国之壤地广纡，易以隐屏，富人自保而畏刑，贫户无资以自办，铜罕土产，俗喜告讦，未尝有盗铸而抵罪者，故儒柳馨远之质言‘我国之无盗铸者’，为可征也。将臣此疏，历询大臣，以为疏货源资国计之道焉。
批曰：“疏辞令庙堂，熟讲便否以闻。”
7月5日
[编辑]○壬子，御仁政殿，试秋到记儒生，讲居首朴宗休，制居首郑东逸，幷直赴殿试。
7月8日
[编辑]○乙卯，设七夕制于泮宫。
○左议政韩用龟，陈疏乞免，批曰：“以一悖通，大臣去国，古今之所无。卿若自引，其何为国体？而卿亦为与悖通较卞者也。虽十疏，决无许副之理，不在多诰。卿其即为入来视事。”
7月11日
[编辑]○戊午，以金在昌为判义禁府事，金羲淳为艺文馆提学，赵尚镇为左宾客，申綋为黄海道水军节度使。
7月13日
[编辑]○庚申，前正言李履熙疏略曰：
苟论其乱常之罪，则南延君球是已。轻儇之性，悖恶之习，自在韦布，为人所弃。迨厕近宗，不悛旧染，初入魂宫，称病还第，而煮肉投骰，自同平人，迨赴园所，捽曳邑隶，龙寺之花柳，醉岸平笠，莲池之渔猎，倒着布巾。啸聚无赖，打破民产，百里之内，闭肆逃避。垩室，乃是寝苫之所，而妖娼駄致，荒淫狼藉，魂宫之前，乘轿直入，寝园之上，担舆横驰，凶悖之行，愈往愈甚。虽以园郞之递易言之，月前勤递其从，旋差其兄，此亦眼无朝廷之一大案也。如此匈丑之类，决不可置之于守园之官，近宗之列。“
教曰：”南延君事，宁有是也？予岂不闻乎？可知虚诬之说，设如其言，此非国家安危之事，前衔投疏，骇妄极矣。前正言李履熙，亟施谴削之典，原疏还给。“
7月14日
[编辑]○辛酉，停诸道秋操。
7月15日
[编辑]○壬戌，诣太庙展拜。
○教曰：“南延君事，予业已洞烛，今闻待罪云。在于莫重守园官，如是之举，徒损体貌，勿待罪事。严饬。”
7月16日
[编辑]○癸亥，召对。
○礼曹启言：“八月初一日大殿除服之节，才已禀定，而伊日魂宫朔祭相值矣。谨稽《誊录》，则有因亲享而除之之例，亦有摄事时自内除之之例。今番则何以为之乎？”教曰：“朔祭享后，自内除服矣。”
○右议政金思穆箚略曰：
卫外击铮人沈宜性，即充军罪人沈宜永之弟云。闻其事实，则‘渠兄初不干预悖通，而梁珪偸名冒录云。’若如其言，则梁珪之前后所为，尤极叵测，今番悖通，实是四百年所未有之变。今则本罪之外，又添一案，令该曹发配，两罪人捉致对质，严刑穷核，明正其罪，以杜后弊。
批曰：“悖通，予已洞烛，借名用之，尤为悖恶，即自刑曹捉来，严问情节。”
○献纳李奎铉疏略曰：
向来梁珪发通之初，以独名送呈斋中，斋中据例不受，则更以沈宜永添入来呈。而其后其弟之呈单自明，斋儒之显言冒录，一世喧传，物情转惑矣，果有其弟鸣冤之举。若初既联参而旋生掉脱之计，则其罪尤大，合置加律之典矣，始果全昧而横被借名之变，则到今同罪，岂不冤枉之甚乎？设如其言，则梁珪之卖友欺世，亦可谓罪上添罪。以此以彼，仍置䵝昧之科，则岂不大有欠于朝家综核之政乎？梁珪则即此一事，尤可知其人之不足为士，其言之不足称士论也。外托通文之名，内售敲撼之计，不顾伦脊，胁勒为说，句语论断，直若伏蒲之官白简弹文者然，片纸朝飞于泮斋，相席夕虚于中书，此何等变怪也？大臣之苍黄迸出，有若遭人言之为者，亦岂不慨然乎？至于梁珪处分，未免失之太宽。如渠乡谷无赖之类，有何一分知识，得闻朝政而办此乎？其幻面藏头，阱人济私之计，明若观火。此而不痛加觑破，划即锄治，则此辈遂无惩畏，将成无穷之忧。使一二杂类，截取片楮，大臣六卿群僚百执事之私相憎恶者，朝逐暮逐，纷纭不已，则朝廷其将为此辈所坏了而任其空虚乎？亟令攸司，拿致梁珪，严加究核，仍与沈宜永对质，使无罪者得免横罹，有罪者无得幸逭。此后则儒生之方外发通者，先受可否于掌议，然后始许发通，仍为定式。外此矫救之方，亦令泮长斋任，从长变通，俾杜此等挟杂之弊，似不可已矣。
批曰：“已谕于大臣箚批。”
○以金履阳为吏曹判书。
7月17日
[编辑]○甲子，召对。
7月18日
[编辑]○乙丑，诣毓祥宫展拜，仍诣宣禧宫，行酌献礼。致侑于赠赞成李楡蕃家，楡蕃，即宣禧宫私亲也。
○召对。
7月19日
[编辑]○丙寅，召对。
○忠清水使李载弘状启以为：
马梁镇葛串下，异样船二只漂到。该镇佥使赵大福，地方官庇仁县监李升烈联报以为：‘漂到异样船只，虽多费人力，多用船只，莫可曳入。故十四日平明，佥使县监，同往异样小船所浮处，先以真书问之，以不知摇头，更以谚文问之，又以不知挥手。如是诘难者移时，终不得问答，毕竟渠自执笔书之，而似篆非篆，似谚非谚，莫可通辨。其左右上下层阁间，无数书册中，渠又拈出二卷，一卷给佥使，一卷给县监。故开卷见之，则亦是非篆非谚，又莫能晓解，还为授之，则固辞不受，纳之袖中。册子与受之际，有一真书叶纸，似是该国去来文字，故取之以来。人物则个个削发，头著则或以黑毛为之，或以绳为之，形如铜𬬻臼。衣服则上衣或白三升，或黑毡，右衽结单锤，下衣多着白三升，而如行缠状，其制甚狭，仅容其胯。袜子则以白三升挥裹，履则以黑皮造之，状如发莫，以缨纳之。所持之物，或佩金银环刀，或佩金银妆刀，或佩乾灵龟。或持千里镜。而其人名数，间间满载，难以详计，似近八九十名。又往其大船而问情，则人物服色所佩所持，一如小船，而以真以谚，俱以不知摇头，名数比小船似可屡倍，船上房间，或坐或起，或往或来，极其纷错，难以指的计数。而书册器物，倍加于小船。毋论大小船，盖其制样，奇奇怪怪，层层间间，宝器与异物，其他铁木等物名不知者，难以胜计。而其中又有女人。目下所见者，只为一名，而白布裹头，着红色裳。两船俱设冶所，铸者皆大铁丸箭镞等物。佥使县监下船之时，其中一汉，持一卷册固授，与小船所受二卷，合三卷。于焉之间，西北风正吹，大小两船，不时放炮，次第举帆，直放西南间烟岛外洋。故佥使县监，指挥诸船，一时追及，则其疾如飞，势无以执留，只自看望，则前船杳无其形，后船隐然有迷见之状，而日已落地，莫可瞭望。两船什物摘奸件记及小船中所得一幅真书笺，并誊书粘付上送’云。小船中所得一幅书笺誊书：‘英吉利国水师官员下，书为陈明事。送该宪知悉。据本年闰六月初旬间，有我英吉利国五只船，送我英国王差定，从各人到天津北莲河口，今王差等，俱进京朝，见万岁爷，因天津外洋水浅，遇有大风，免不得坏船，故各船，不敢在彼处碇泊，今要回粤东候，王差回国，玆经过此处。请该宪给以买食物，自取清水饮用也。左有盖我王差印为据矣。嘉庆二十一年月日书。’“
7月20日
[编辑]○丁卯，召对。
7月21日
[编辑]○戊辰，召对。
○以朴仑寿为判义禁府事。
7月22日
[编辑]○己巳，召对。
7月23日
[编辑]○庚午，召对。
7月24日
[编辑]○辛未，召对。
○以朴宗庆为户曹判书，李宪琦为吏曹参议，李愚在为成均馆大司成。
7月25日
[编辑]○壬申，召对。
○礼曹启言：“大殿除服后，亲享魂宫时服色，当为禀定。而谨稽《誊录》，则先朝丁未年文禧庙小祥除服后，亲临魂宫墓所服色，问议大臣后：‘有出还宫时，从常用吉服，入庙时自斋殿，改御黪袍，近侍及百官从上服，掖隶用青色。’之命矣。今番则何以举行乎？”教曰：“依此为之。”
○礼曹启言：“大殿服尽前，殿庭轩架鼓吹，依《补编》受教幷去之事，已为启下矣。谨稽《誊录》，则除服之后，依例举行。而惟于魂宫行礼，出还宫时，限禫祭，有陈而不作之例。今亦依此举行乎？”教曰：“轩架鼓吹，待祔宫陈之。”
○侍讲院，以“王世子进讲小学第一卷，今已毕讲。第二卷继讲，启。”
○以尹序东为吏曹参判。
7月26日
[编辑]○癸酉，召对
○以李晩秀为左宾客。
7月27日
[编辑]○甲戌，诣景慕宫展拜。
○召对。承旨朴宗薰曰：“除服节次，向于礼曹草记，批旨：‘承朔祭享后，自内除服’之教矣。今则朔祭既承亲行之命，朔祭系是初一日行礼，则当于除服后行事。该曹当以此磨炼仪注，故敢达矣。”上曰：“依此为之。”
7月29日
[编辑]○丙子，召对
○左议政韩用龟附奏以为：“臣之尚逭王章，其敢曰臣之幸耶？虚辱恩礼而王纲日卑，积违召命而臣分日亏。内则庙务丛脞，舆情忧叹，外则迩臣淹滞，邑弊滋多，此皆臣之罪也。倘蒙特降一兪，以正臣罪，则岂有国体之亏损，上下之相持乎？”
批曰：“前后批旨，已谕，卿何必连事辞巽，不顾上下相持之未安乎？卿其深谅斯义，勿复提说，前日事，即起登途。”
○礼曹判书赵德润，参判金履载，参议权丕应联疏略曰：
臣等伏见臣曹草记批旨下者，有曰‘轩架鼓吹，待祔宫陈之。’臣等窃仰圣慕弥廓，礼欲从厚，诚不胜钦叹感悦之至。然伏念礼不得中，斯为失礼。向来廷臣之不改淡服，进退无稽，不免苟且，而今玆轩县鼓吹之待祔不陈，又恐其不合于礼之中也。君子无故，礼乐未尝斯须去身，况王朝典礼，尤与士庶不同，出入动作之际、朝觐祀享之节，非乐，无以成礼，非为人主耳目之娱也。今我殿下功缞已释，礼制有限，魂宫行礼之外，凡系常仪断，当援经稽典，一切用乐。今若冠晩舆卫，皆巳复常，而独于轩架鼓吹之节，废而不举，不惟违于古今已行之例，实亦无当于左右，而有碍于瞻聆矣。伏愿俯询庙堂，务归至当焉。
批以：“待祔宫，依例陈之，依初下教为之。”
八月
[编辑]8月1日
[编辑]○丁丑朔，诣魂宫，行朔祭，仍除服。王大妃殿嘉顺宫除服。
○召对。
○吏曹因故礼曹参判金㙆上疏，左议政韩用龟覆启：“故参议李象靖之学有渊源，工践实地，为一方之表准。承先朝之殊遇。而不究其用，官止三品者，宜为南士之赍菀。其在尚德之政，合有优异之褒，请施以赠职之典。”从之。
8月2日
[编辑]○戊寅，召对。
8月4日
[编辑]○庚辰，穆陵修改，大臣以下施赏有差。
8月5日
[编辑]○辛巳，江原监司南履翼状启以为：
去二十三日风雨，江陵漂颓户三百六，渰压死人二十二，襄阳漂颓户九十九，渰压死人十五，三陟漂颓户二百二十，渰压死人三十四，蔚珍等邑漂颓户八十九，渰死人二。
教曰：“闻甚矜恻。元恤典外，别加顾恤，江陵襄阳三陟则每户加给米一石，渰死人生前身还布，幷荡减。”
○咸镜监司李羲甲，以‘今十八日之雨，咸兴等六邑民家颓压三百三户，人物渰死十六名。’启，命别加顾恤。
8月6日
[编辑]○壬午，御仁政殿，行文臣制述。
○崇陵、弘陵修改礼堂以下，施赏有差。
8月8日
[编辑]○甲申，诣魂宫，行秋享。
8月15日
[编辑]○辛卯，命忠正公金益兼，施以不祧旌闾之典。因京外儒疏，吏礼曹覆启而允之。益兼，丙子江都立慬者也。
○户曹判书朴宗庆，疏请大钱新铸，待庙堂禀处，岁铸依前设行，许之。
8月16日
[编辑]○壬辰，以金履阳为判义禁府事。
○刑曹启言：“罪人梁珪招内：‘发通之举，寔出斥邪。遣辞之际，语归诋斥，幷及大臣之得失。不知独通之违例，书送泮中矣。自泮中援例不受，故添书进士沈宜性。而信笔书之之际，误换名字，书以宜永’云。沈宜永招内：‘渠忽被梁珪之所冒录于通文中’云，请梁珪刑推得情。”
8月17日
[编辑]○癸巳，教曰：“今此供辞，虽云自服，犹极痛恶。大抵以重臣为阱，而欲为敲撼大臣之柄者，其计叵测，而亦可谓欲巧反拙。自初构勒重臣者，亦不敢曰‘重臣之染邪学。’则可知其诬。况云云残忍之说，谁果见之，如是构人乎？设如其说，岂可得邪学之目乎？况朝家既烛其冤，向用无碍，内外清要之重任，铨拟庙剡，无不为之。苟欲𬺈龁，则其时𬺈龁，犹或近似，今于许多年后，忽以循例还差之事，自称斥邪，欲以重臣为阱，以陷大臣者，其果成说乎？大臣何干于重臣，而敢怀幷挤之心乎？三尺童子，犹不可欺，其敢欺朝廷乎？究厥心肠，万万凶谲，万万阴憯，冒录列名，犹属细故。人心之坏溺，何至于此乎？所当更加究问，渠既以诬人自服，自上亦已洞烛奸状，梁珪则特为末勘。以此判付，洞谕后严刑一次，绝岛减死定配。沈哥则既曰不知，参酌放送。”
8月19日
[编辑]○乙未，诣明陵展谒亲祭。
8月21日
[编辑]○丁酉，户曹启言：“本曹米边所用不足，殆近四万石。均厅移来海西小米一万四千七百石中，限七千石，以本道所在大米换用，而幷馀七千七百石，必以精实准斛者，另择措备，明春运纳之意，分付该道。”又启言：“经费匮竭，年例所用，万无排比之路。尚方燕贸物种中，不急所需，在前如此之时，每多特寝之例，今番依庚午辛未年例施行。而其中白丝，即衣襨所用，限一百斤贸取，唐材紧种外，姑徐之意，分付尚衣院及内医院。”幷允之。
8月22日
[编辑]○戊戌，召对。
8月23日
[编辑]○己亥，御春塘台，行瑞葱台试射。
8月24日
[编辑]○庚子，召对。承旨朴宗薰启言：“我朝文献，莫如《政院日记》。盖其该括事实，凭信掌考，以《誊录》之体，兼史策之用。其为紧重，有如是矣。注书之当直者，按日修正，毋得借手誊书，至于入侍筵话，尤属严秘，虽递任之后，必冠带入来，躬自缮写，每于翌月念前，妆册以纳。则自该房而考准，差堂上而句管，古例即然。近来则此规渐弛，惰慢成习，为注书者，看作苦役，全不致谨，甚至于倩人草誊，经月不纳，事之可骇，莫此为甚。虽以去月朔言之，往往胡乱荒率，书不成字，漏落差误，文不成句，诚不足为久远考信之资。决不可仍置，上下注书，幷为先从重推考。此后如有借笔之现发者，随即严勘，而其中最不谨者，方使之修正以纳，当该假注书，请重勘。”从之。侍读官洪敬谟，检讨官姜世纶等启言：“本馆，乃是储庤经籍，以备讲筵之地。而经书中《礼记》，无一件藏弆，年前召对，有持《礼记》以入之命，而不得进讲，讲筵事体，万不成说。外间亦无板本所在处，及此以活字开印，藏置于馆中，自本馆又为印出几件，广布外间似好。以《周易》言之，本馆所在，惟案册与上下番件而已。行会于板本所在处，使之印来，先正臣李滉文集，亦为印来似好。”从之。
8月25日
[编辑]○辛丑，召对。
8月26日
[编辑]○壬寅，召对。
○别讲。
○吏、礼曹，以幸行时上言，回启，请忠烈公黄一皓忠节，其子赠持平黄琎孝行，赠持平李逸英妻朴氏，其弟赠持平李逸老妻赵氏烈行，阴城故县监朴和文，春川赠教官郑光衡，利原故士人崔恒建，交河故通德郞李克大，文化故孝子金达五孝行，赠执义许穉，赠参议李纉祖，全州故士人卓祥忠节，幷旌闾，庆州赠训炼正孙宗老忠节加赠，坡州故郡守李梦台忠节，公州故佥知崔复观，慈仁故士人金景复，善山故生员李昉孝行，幷赠职。从之。一皓，仁庙朝，以湾尹，装送崔孝一等于皇朝，为清人所觉被祸；朴氏、赵氏，幷于丁丑，与其夫江都殉节；穉、纉祖，丁丑殉节于南汉城外；祥，殉节于丁酉倭乱；宗老，丁丑勤王双岭殉节者也。
○兵曹因东部幼学李远规上言启言：“其祖东馨，特蒙恩宥，罪名昭晣，而身后蒙叙，亦或有例，请上裁。”允之。
○义禁府启言：“宣川幼学方五相上言以为：‘辛壬之祸，尚忍言哉？逮至甲辰圣祖光御之初，元恶即伏常刑，而凶孽尚逭王章矣。渠曾祖万规，以遐乡小官，遂上辨诬之章，即承恩批，举世动色，而竟罹惨祸。伏乞特雪渠曾祖万规之冤，复其官爵，更令岁抄单子，抹去渠曾祖之弟圣规之名字，以伸幽明之至痛。’云。方万规之身居卑位，敢言不讳者，义有所受，心实靡他。故当时布韦之抗疏伸救者，圣考不惟不罪之，乃以士气诩奖之，一时处分之怒，不竟日庶可以仰体。虽缘子孙单寒卤莾，呼吁之举，始自近年，而公议之称冤赍郁，厥惟久矣。万规罪名，特为荡涤，实合无冤不伸之义。事系慎重，请上裁。”允之。圣规亦因吏曹覆启，叙之。
○因左议政韩用龟附奏，教曰：“卿之迈迈，何如是也？以悖通之故，卿若决去，国体果何如，予又当如何乎？前后批旨，卿以文具知之，故不欲入来乎？予虽否德，岂以文具待卿？予亦辞意俱竭，卿何困予至此？必有非常之辞教，非常之举措，然后卿方不以文具知之而入来乎？窃为卿慨惜。予言至此，卿勿更引，仍命亚卿传谕。”
8月27日
[编辑]○癸卯，召对。
○设庭试武科初试。
○别讲。阁臣承旨玉堂，以汉禄孙圣吉，又为鸣金，请盘核处断，不从。
○吏曹启言：“赠参议洪宇定，义秉《春秋》，隐居求志，宜有显褒之举。加赠易名，实是公议之所同，而正卿超赠，事越常格，请上裁。”许之。宇定，仁庙丙子后自靖者也。
8月28日
[编辑]○甲辰，召对。
○别讲。
○吏曹判书金履阳疏略曰：
汉禄之孙圣吉，乃复鸣金跸路前乎？凡今日臣子，孰不听之惊骨，思之腐心，而臣之誓不欲与此贼，共戴一天者，尤有别于馀人。取见其秋曹所供，则满纸叫嚷，绝无毫分鸣吁底意，都是凶戾构勒之辞，反噬困斗，吁！亦憯矣。前此臣等所以不言也，盖以义理者，天下之公，非一家一人所得以私者，故付之共诛之公议，欲以广义理于一世也。而渠反以无说可明持之。不亦可笑之甚乎？至于告教有无之说，尤见其穷遁闪忽，不省其为何谓也。圣教若曰：‘龟、禄之罪，自昔闻知。’又若‘曰承聆于昔日’，申复丁宁，炳若日星，诛讨之严，自在于告教之中。而渠乃敢分析翻弄，作为白昼迷藏之计，尤见其眼无王言，敢所不敢之凶肚逆肠矣。且其构勒之欛柄，专在于臣之前疏中无名之祸一句语，而原其本事，自有委折。臣族弟履载庚申一疏，即论铨长疏语之失也。其时铨长之特简，实出于默运用舍之柄，庸寓造化之权者。而因此一疏，未免沮格于勉出之际，则渊衷不槪，谴之以不率教者此也。惟此圣意，非但五晦筵教之缕缕敷示，前后筵席之承聆圣旨者，非一二臣而已，初何尝以声讨渠辈之故而罪之乎？一自崩坼之变以后，渠辈乃敢谓时可乘，谓天可欺，傅已臆于圣教，逞私憾于王章，捏合罗织，驱之罔测。噫！圣教本旨，渠辈岂不明知？而变幻舞弄，惟意所欲，诬逼之实，渠自当之。臣所谓无名之祸者，正觑渠辈构捏之情状，则今反转以拟之于先朝处分者，亦一渠辈无严之断案也。既以是构勒臣身，又以是胁持大僚，意欲箝杜国是，推倒朝廷乃已。呜呼！凶国祸家，虽是渠辈传袭之伎俩，而苟使国有御侮之臣，朝有不撼之势，渠辈焉敢若是？此所以沸腔沫血，如不欲生者也。伏愿烛乱贼之所由，念王纲之将坠，奋发廓挥，亟赐处分焉。
批曰：“龟、禄之凶言，予于昔日，虽冲龄，亦尝承闻而知之，卿等特发之耳。渠辈敢生掉脱之心，把持卿等，欲为眩乱之计者，予实痛之。五晦筵教，即是宰臣，侵斥眷注之重臣，有此激恼之严教。而庚申以后，渠辈以此隐然归之于为渠辈之教，以为陷人逞志之方，其心所在，路人知之，朝廷之人，孰不知之乎？此筵教，何干于龟、禄之凶言与否，而渠辈辄敢借口眩乱乎？以其乳臭之童置之物问，故习以为常，当有所商量处分矣。”
○刑曹判书韩致应、参判李惟命、参议李敬参联疏，请圣吉穷核，批曰：“渠家之至今曲贷，即昔年罔极之大德。近来含容，亦是仰体之意，则敢以反噬之习，欲为反案之计者，万万凶悖，到此岂可一味任置乎？从当别有处分矣。”
○玉堂两司联箚，请圣吉盘核，批曰：“已谕于吏判刑判之疏批矣。”
○领府事李时秀、判府事金载瓒、右议政金思穆联箚，请圣吉盘核。批曰：“龟、禄之罪案，虽发于丙寅，其罪已著于五六十年之间，则渠辈敢以先朝曲加涵贷之圣德，阳若不知，反欲为疑乱掉脱之计者，至憯且巧，至凶且悖。呜呼！事关昔年之事，渠辈敢谓予不知而跳踉如此者，其可曰一分有天理人心乎？朝于秋判吏判之批，亦已有所教，卿等其知之。”
8月29日
[编辑]○乙巳，召对。
○御春塘台，行西北别付料试射。
○别讲。
8月30日
[编辑]○丙午，别讲。
○庆尚监司李存秀状启以为：
今月初三日之雨，密阳等邑人家漂颓，合为二百五十一户，蔚山为一百六十四户，延日为一百四十四户。
教曰：“闻甚矜恻。元恤典外，别加顾恤。其中蔚山、延日，户数伙多，会外谷各一石加给事，庙堂分付。”
○左议政韩用龟，胥命后附奏，教曰：“昨批已悉予意，卿何固执如是？予之必欲卿入来，即尊国体定人志之苦心也。卿何不深谅也？卿虽欲为必辞，即日入来然后，尚有为卿体谅之道。卿在外而终不动，则虽经年胥命，断无听许之理。如是敷教，而卿不入来，则卿之去就，非予所知，卿其自量为之。”
九月
[编辑]9月1日
[编辑]○丁未朔，诣魂宫，行朔祭。
○召对。
○召见左议政韩用龟。用龟曰：“臣之情势，已悉于前后附奏。而臣不忠无状，至有今番之事，臣身不足惜，此是中书四百年所未有之事也。臣之遭罹既如是罔测，以何面目，更入修门？而前后圣谕，愈往愈隆，至蒙入来登筵之后，当有体谅之教，故冒没入来，冀蒙处分矣。”上曰：“所奏过矣。第早出以休焉。”用龟又奏曰：“臣既蒙体谅之教，故感戴恩谕，虽不得不入来，而未蒙体谅之前，不可更留城𬮱矣。姑俟一两日，未蒙处分，则将欲复寻乡路，故先此仰达矣。”
○别讲。
9月2日
[编辑]○戊申，召对。
○别讲。
9月3日
[编辑]○己酉，召对。
○别讲。
9月4日
[编辑]○庚戌，召对。
○别讲。
○左议政韩用龟上疏，批曰：“卿终不入来，故予心闷菀，以有体谅之道为教。卿入来辅予，国事稍定之后，予始体谅，则予不为虚言，卿亦得当。而今复欲出城，岂不悻悻乎？若欲即为体谅，卿不入来，予可许之，何为入来之后乎？君臣之间，贵相知心，卿试思之。如是而卿不回心，是悖通重而予谕轻也，非予负卿，卿实负予。望卿谅予至恳，勿复为过举。”用龟出城待罪，勉谕还第，命悖通重以下一句抹去。
9月5日
[编辑]○辛亥，召对。
○别讲。
9月6日
[编辑]○壬子，御春塘台，行庭试文科，取林颜喆等二十人，设武科殿试于训炼院，取朴挺干等二百十四人。
○召对。
9月7日
[编辑]○癸丑，召对。
○别讲。
9月8日
[编辑]○甲寅，召对。
○别讲。
○礼曹判书赵德润，参判金履载，参议权丕应联疏，请用乐，批曰：“已谕前批。”
9月9日
[编辑]○乙卯，召对。
○别讲。
○设式年监试覆试。
○左议政韩用龟，上疏乞免，批曰：“不入来而体谅，与入来而即为体谅，则是皆为悖通而舍卿也。予岂为此乎？非予欲食言也，其势然也，卿何不谅予苦心乎？予于前领相，终亦勉副卿之所见也，卿其安心，视事辅予。终亦体谅有日矣，卿其谅之。”
9月10日
[编辑]○丙辰，召对。
○别讲。
9月11日
[编辑]○丁巳，召对。玉堂林处镇曰：“《论语》今将毕讲，而继讲以何册乎？”上曰：“以《诗传》为之可也。”阁臣郑元容曰：“讲对之每以经书轮回者固好，而《史记》亦不可不常览，盖古今治乱得失，人物臧否，治法政谟之可以鉴戒者，俱载于《史记》矣。年前召对，讲《纲目》而未及毕讲，今以《纲目》继讲似好，故敢达矣。”上曰：“从当下教矣。
○别讲。
9月12日
[编辑]○戊午，召对。
○别讲。
9月13日
[编辑]○己未，召对。
○别讲。
9月14日
[编辑]○庚申，召对。
○别讲。
9月15日
[编辑]○辛酉，诣魂宫，行望祭。
○御春塘台，行文武官重试，文取李鲁集等三人，武取任百观等五十六人。
9月16日
[编辑]○壬戌，别讲。
○以朴宗庆为右宾客。
9月17日
[编辑]○癸亥，别讲。
9月18日
[编辑]○甲子，别讲。
9月19日
[编辑]○乙丑，命致祭于和平翁主内外，和柔翁主内外祠版，以其家科庆也。
○别讲。
9月20日
[编辑]○丙寅，别讲。
9月21日
[编辑]○丁卯，御仁政殿，放生进榜。
9月24日
[编辑]○庚午，以林汉浩为司宪府大司宪。
9月25日
[编辑]○辛未，设式年文武科覆试。
9月28日
[编辑]○甲戌，遣知敦宁金在昌，致祭于清璿郡主墓所，以其回甲日也。
冬十月
[编辑]10月1日
[编辑]○丙子朔，诣魂宫，行朔祭。
○次对。左议政韩用龟启言：“即见平安监司李相璜状启，则‘辛壬贼变，定原县谷簿散亡殆尽，停退及未捧，系是民未纳，故尚载营案，而今当停退分捧之时，该邑既无民名列录之本案，只以都数收捧，则势将遍一邑替征，新集之民，将无以奠居，定原县旧还折米合五千九百十八石零，特许蠲荡事也。定原一邑，即经劫之馀也。今若以半万包停退未捧之还，只凭营上之案，遍征于未受之民，则是岂王政之所可忍乎？请特为许施。”从之。
○礼曹判书赵德润启言：“圣节望阙礼拜表时，虽值我国斋日，勿拘用乐事，曾有先朝壬寅年受教定式。今番虽有轩架鼓吹待祔宫陈之之命，望阙及拜表行礼，恐当依例用乐。”从之。
10月6日
[编辑]○辛巳，备局启言：“大农支调，今至于莫可为之境，则铸钱之加数经纪，诚为得宜。所请银货十二万两，依数划下，而勿论京外，自本曹参量其多少，从便分排。草记禀处，以为贸铜继铸之地，而银货储留，自有所重，则划米贸银，限年充报。”允之。
○备局因江华留守徐能辅上疏启言：“本府储置饷谷，所以重保障也。而迩来渐致耗缩，昔之十馀万石，今为数千馀石，备豫之踈虞，已无可论，支放之艰匮，日以益甚。守臣疏论，备尽事情，其所矫救，不容少缓。就各道谷及本府银木折米四万石许划，每年取耗用于应下，其馀充报所贷银木，成节目施行。”允之。
10月9日
[编辑]○甲申，侍讲院，以‘王世子进讲《小学》第二卷毕讲，第三卷继讲。’启。
10月10日
[编辑]○乙酉，设文武科殿试，文取朴宗休等三十八人，武取具廷铉等六十七人。
10月11日
[编辑]○丙戌，以南公辙为右宾客
○备局因平安监司李相璜，所报启言：“本道军饷元摠渐缩。就敕库贸银钱，别饷库军官身钱，守堞身布本营各库钱，宣川防营银，全数作谷。并限七年取耗添付，则合当为十万七千石。而待本谷有裕，取二万馀石，以偿贸银钱贷用之数，而仍作该库留谷，则敕货似无甚损。外此惠民谷，甲子烧烬木充补米，亦为移属，添饷补用为辞矣。本道饷摠，若是匮竭，年年割本，本亦无多，目下矫救，或可为容旋之道。待其谷裕充上元数，则此与无端虚留有异，并依报许施。”允之。
10月17日
[编辑]○壬辰，月食。〈自寅初至卯正，食六分三十四秒，初亏东南，食甚正南，复圆西南。〉 ○以宋穉圭为司宪府大司宪，李在秀为司谏院大司谏。
○命金海、咸安，两邑军摠厘革前阙额军布，以加分耗作钱给代。因岭南御史别单，备局覆启，从之。
○命复英庙朝壬辰庭试拔榜人李桂溟科。因其子，以伊时同罪者之已复科，上言呼吁，问议大臣后许之。
10月18日
[编辑]○癸巳，以郑尚愚为刑曹判书
○左议政韩用龟疏略曰：
臣之情与病，夫岂有复厕三事，重釐庶务之望？而只缘屡渎之辞，终未获于格天，不世之宠，徒自媒于旷日，入而登对，出而视事，亦已旬有馀日矣，委积之事务，愈见其百孔而千疮，消磨之精力，无望于左酬而右接。耿然一念，惟在决退。终必体谅之教，千回庄诵，一日如岁。伏惟圣上，垂天地之仁，行四时之信，申已许之恩，命遂颙祝之血恳。则虽死之日，犹年之年也。臣向在江郊时，伏见逆禄孙击铮供辞，簸弄诬逼之语，上犯莫重之地。噫嘻！谓上天可以矫诬，谓君父可以胁持，谓义理可以眩乱，谓搢绅可以鱼肉，即渠辈一种相传之法文，而亦尝一售于御极之初者也。上苍悔祸，丙寅处分之后，大明中天，禹鼎照魅，而奈之何馀孽之猖獗，更甚于惩讨未始之日也？惟彼乳臭之孤雏，不有代述之人，安得供草之自成，不有助使之辈，安得跸路之每犯？幸赖我圣上深烛奸凶之情状，特揭义理之本源，数三批旨，光明严正。夫龟、禄叔侄之前后匈言凶图，莫非所以动摇国本，仇视储位，而特其幸逭于当日。遂敢自掩于一世，四五十年之间，百怪层生，观柱辞职之说，一何无严，达淳初筵之奏，又何不道？头面虽换于前后，心肠无分于彼此，至于目下事而极矣。苟求其所以然，则蔽一言曰，朝家之容贷太过耳。《书》曰：“怙终贼刑”，又曰：“颠越不恭，劓殄灭之无遗育。”圣人之心，即天地好生之心。然一怒而安天下，则是所谓生道杀人也。故贼刑而不赦，殄灭而不恤也。伏愿殿下，察汉贼不两立之势，念神人所共愤之义，廓挥乾断，亟命有司，核出其怂恿扶助之徒，先举党与之诛，仍允台请，严鞫日柱，明正典刑，以绝乱本，以昭天纲焉。
批曰：“又何如是辞巽乎？国事稍定之后，予不食言，卿遂所愿，岂不美好乎？卿其俟之。惩讨事，卿言皆至当，然龟、禄之罪，先朝含容之圣意，即是不得不然之事势。而渠辈阴幸如此，乃敢顽恃，眩惑人心，岂不痛哉？罪状即发之后，乃我东万世严守之义理，渠虽日日上言击铮，何畏之有，何益于渠？予之容贷日桂辈，亦是仰述昔年圣意而已。且观来头，终若如许，则是本罪之外，又有角胜仇视之罪。亦岂可一味容贷乎？”
10月20日
[编辑]○乙未，礼曹因儒疏及上言启言：“赠参议洪宇定，既蒙正卿超赠之典，则合施节惠。赠承旨金象乾，即文烈公、千镒之长子，壬辰之乱，父子同时立慬，宣庙朝，遣官侑祭，故通德郞朴忠俭，文烈公、赵宪之高弟，锦山之战，与师同殉，节义炳烺，绰揳之典，恐合许施。赠参赞鱼汉明，丙子扈圣之伟绩，备在于先正臣权尚夏、金昌恊文字，今此节惠之请，可见公议。宇定、汉明，幷施以赠谥，象乾、忠俭，幷施以旌闾，允为树风奖节之道。”从之。
10月22日
[编辑]○丁酉，平安监司李相璜，以成川府押上罪人僧学相查事，驰启。备局覆启以为：“今此狱事之当初蔓延，即学相之诬引也，末后究竟，亦学相之自服也。盖此学相凶悖之说，不道之言，即其诪张妖幻，欺人骗财之计。而及其被捉而究诘也，犹复指无谓有，拖东闪西，甚至人名地名之假称纳供。毕竟援引俱虚，辞屈理穷，则遂以前后所供之皆出诬罔，始为承款，究厥所为，万戮犹轻。至于金辰西变幻纳招，虽极痛恶，与学相之白地自做，煞有间焉。今观查案，则其无实虚罔之状，明白无疑，更无可核者。学相则以乱言不道之罪，亟施枭首之律，以解众惑，金辰西则施以次律，外此诸囚之已为脱空者，请并令道臣，酌量决放。”允之。
10月24日
[编辑]○己亥，召见冬至正使李肇源，副使李志渊，书状官朴绮寿，辞陛也。
10月30日
[编辑]○乙巳，给诸道诸都当年灾四万六千七百十三结。
十一月
[编辑]11月1日
[编辑]○丙午朔，以洪遇燮为成均馆大司成。
11月3日
[编辑]○戊申，备局启言：“即见平安监司李相璜所报，则以为‘本营壮中卫之设，盖为其近置营下，以备仓卒之用。而一朔料米，仅为三斗，赏资亦甚零星。三哨中一哨，以待年名色，又不给料，一有签疤，百计图免。今若罢壮中卫，而援用扈卫京厅料射之法，以其一年应入，排定炮射几窠，逐月试艺，分等给料，而城内外居民中，从事武技者，并皆许赴，则其数当不止三百。成出一案，标以别亲骑卫名色，以每月受料者，使之轮回入番，又于合操时，仿左右甲士例，一体随参，则自作本营亲卫，可以朝令夕发。而中卫既罢之后，该卫都试，无所归属，以此移施于今设别亲卫士，则亦可为慰悦兴起之道’为辞矣。年前壮中卫设施之法，非不详备，而惟是料条甚薄，赏资不敷，举皆图避，不能管束，反致军制踈虞之叹。今此援用料射之规者，深得通变之宜。罢壮中卫三哨，设别亲骑卫几额，使之较艺付料，轮次排番，中卫都试，亦为移施，则捍卫之道，激劝之方，两得其宜。依此许施。”允之。
○副修撰李基栽疏略曰：
故儒臣朴在源戊戌一疏，时值难言之会，克尽纳约之道，此实首发之至论也，故参议李泽征壬寅疏，以坤殿问候一事，缕缕为辞，实是扶伦纲正事体之当然底道理也。彼以踈逖之踪，出位而陈章，拼死而敢言，苟非愚衷所激，一心向上者，岂能如是乎？自其时人多冤之者，观于金吾郞之鞫庭周旋，可见彝性之所出也。呜呼！洞悉其冤，欲为伸雪之教，既在庚申在宥之日，追述遗志，特许复官之命，继下于辛酉嗣服之初，如此之人，其在彰瘅扶植之道，宜有褒扬之恩。臣谓故参议李泽征，特加貤赠之典，恐合事宜矣。
批曰：“疏辞下询大臣处之。”护军朴宗京上疏陈卞曰：
彼儒臣，必欲为其人有所请。则就事论事可也。今忽引人先故，比而论之于千万不当之人，而不念义理之昭揭，不分情迹之判异，抑何故也？千载之下，人之只凭堂疏中首发等句语看者，必将认以为前后一辙，烂漫同归矣。盖其前一款，谓之以首发，则后一款隐然若继起。苟如是也，则以我宁考褒赠先臣之圣意，独于彼，岂有当时之处分乎？惟圣明，垂察而明辨焉。
批曰：“先卿之忠，一国之所称。儒臣疏之比论，诚不当，卿之欲卞宜矣。彼则复官足矣，下询大臣事。置之。”
11月4日
[编辑]○己酉，诣魂宫，行冬至祭。
○以元永胄为平安道节度使。
11月5日
[编辑]○庚戌，以李元植为咸镜南道节度使。
11月8日
[编辑]○癸丑，金在昌为判义禁府事，金鲁敬为庆尚道观察使，李鲁益为京畿观察使。
○庆尚监司李存秀，以邪学罪人金宗汉、金若古排、高圣大、高圣云、女时壬、女性悦、金希成，处斩，驰启。
11月9日
[编辑]○甲寅，以李文会为司谏院大司谏。
○备局启言：“庆尚前监司李存秀状启以为：‘甲乙以后，旱田陈废中，全坪荒芜，指征无处者，咸安、金海、晋州、丹城、宜宁，五邑为最甚。故十分精抄，不得不变通者，为七百五十结。而陈田降续，本是法典所载，且今番查得添录之结，又加于此数，则在国结为有赢而无所缩。五邑无主陈结，特许降置续陈，自明年随起随税为辞。原田给灾，系是法外，固难议到。而今此五邑陈田，即是近年饥疠之馀，无主而荒废者，既不得给灾，又无处征税。则姑置之，降续随起随税，另饬守宰，补助劝耕，使之一二年内，还属原结之意，分付。”允之。
11月12日
[编辑]○丁巳，水原留守徐荣辅疏略曰：
臣一疾三朔，转入膏肓。所带居留之任，缘臣淹病，许久旷官，伏乞亟命递改。臣于奄奄垂死之中，犹有一叚忧爱之忱，敢此附陈。念今悠悠万事，莫先于辅导元良。伏况新阳载回，尺衣渐长，时敏日新，此正其时。十寒一曝，人或为忧，古昔先王养正作圣之方，详载于《保傅传》一篇。而程子所谓‘按贤士大夫时多，接宦官宫妾时少’，即进德之要诀也。惟圣上，深留圣意。
批曰：“所请依施。尾附所陈切实，当留念矣。”
11月14日
[编辑]○己未，以林汉浩为水原府留守。
○知中枢府事徐荣辅，卒。
11月15日
[编辑]○庚申，诣魂宫，行望祭。
11月19日
[编辑]○甲子，忠清监司洪奭周，疏陈绵歉之状，各邑军布，请依昨年分数代钱之例，赐批许之。
11月20日
[编辑]○乙丑，次对。左议政韩用龟启言：“即见咸镜监司李羲甲，南兵使徐春辅状启，则请罢长津府之芦滩烽燧，设置邑站拨所，而以烽将料米，移给拨将为辞。芦滩烽燧，便同虚设，长津邑拨，事属紧务，依状请许施。”从之。户曹判书朴宗庆启言：“今番铸钱为其贸米补缩之地，而至于钱边所需，亦多不足。禁御两营乡军停番，幷资保需用，在前多有行之之时。然此不过近而六七朔，远而一周年，有名无实，而且训局军许久助番，其势末由。今若依癸丑例，禁御两营上番军，每哨各除二十七名，并资保限十五年收布取用，而动驾时陪卫及巡逻等节，两营无异。至于禁营，则有内入直军为一百名。而上番四哨中停番则入直排比，诚有不足之虑。无料待年军中，限五六十名，依守门军例，别给料米衣资，使之推移于外营番次，而与该营将臣有所商议。并下询大臣及两营将臣处之。”大臣将臣，无异议。从之。
11月28日
[编辑]○癸酉，以权常慎为司谏院大司谏。
十二月
[编辑]12月1日
[编辑]○乙亥朔，诣魂宫，行朔祭。
12月2日
[编辑]○丙子，以朴仑寿为判义禁府事。
12月3日
[编辑]○丁丑，以洪羲俊为成均馆大司成，徐有凤为黄海道兵马节度使。
○放轻囚。各营门入直军衣薄者，题给衣资。
12月4日
[编辑]○戊寅，备局启言：“日昨禁府罗卒辇，群打备局下隶于大臣家门屏之内，即前所未有之变怪也。欲为查处发牌，入直都事则推托不来，又欲捉来头目罗将，则府内诸卒，作党突出，驱打备隶，又从以悖说咆喝，此不可寻常处之。分付捕厅，所谓行首罗卒及肆恶之诸罗卒，一一捕捉，严加究核，待其承款，并出付军门，以犯分干纪之罪，枭首沙场，使颓纲振励，顽俗惩戢。不为来待之入直都事，亟施窜配之典。虽以一都事言之，既不能严束府隶，致有此变，亦令该府，拿问重勘，常时不饬之堂上，请一幷罢职。”允之。教曰：“闻甚惊骇，可谓无前之变怪。其在惩戢，不可寻常处之，但人命至重，特为末勘。令该曹，限死严刑三次，远恶绝岛限其身为奴可也。”
12月9日
[编辑]○癸未，诣魂宫，行腊享，
12月15日
[编辑]○己丑，诣魂宫，行练祭。
○魂宫享官守园官以下，施赏有差。
12月16日
[编辑]○庚寅，以韩用铎为咸镜道观察使。
12月17日
[编辑]○辛卯，以李羲甲为工曹判书。
12月20日
[编辑]○甲午，次对。命，申岁时屠牛之禁，从左议政韩用龟言也。户曹判书朴宗庆，请禁御两营减番，更以二十年退限，从之。礼曹判书赵德润启言：“轩架、鼓吹，伏承待祔宫陈之之命，故臣等屡陈愚见，尚靳兪音。礼制有限，恐不可一向停止。大臣今方登筵，请下询处之。”上，询大臣，左议政韩用龟，右议政金思穆以为：“待祔宫用乐之命，出于无穷之孝思。而轩架鼓吹，大关人主动作之仪节，礼堂所奏，诚为得宜。惟愿亟赐勉从。”从之。
12月22日
[编辑]○丙申，行都政。〈吏曹判书金履阳，参判尹序东，兵曹判书朴仑寿。〉以郑观绥为吏曹参议，金启温为司谏院大司谏，李铁求为全罗道兵马节度使。
12月24日
[编辑]○戊戌，以徐有闻为平安道观察使。
12月25日
[编辑]○己亥，江华留守徐能辅疏略曰：
昔在肃庙丙子，故相臣李颐命，以本府留守，疏请。以翌年丁丑正月二十二日，赐祭于忠烈祠，及至英庙丙子，先有赐祭之命，而伊时留守故相臣金相楅，继又上书，请以翌年赐祭，并蒙允可。盖以变乱，虽作于丙子，立慬实在于丁丑，我圣上今春赐祭之命，实前圣后圣，其揆一也。顾今天星载周，太岁将届，一岛士民，莫不眷遗躅而兴喟，道往事而增衋，至有慷慨涕洟者，则窃想忠魂毅魄，亦必徘徊凄怆于城楼台隍之间矣。伏乞将臣此疏，询于宗伯之臣，以其立慬之日，特祭于忠烈祠，以至殇祀及死事士民设坛合祭，悉依旧典，一体举行。赠判书忠愍公闵垶，即景靖公仁伯之子也。世笃忠孝，及当丙丁之难，挈家入江都，与其三子，编属义旅，把守城池。及虏渡江，事无可为，则人或劝之去，公曰：“士大夫以义旅为名，事急先走，可乎？偸生幸免，非吾志也。”顾谓三子曰：“已不闻行在消息如何。又未知疆域馀存几何，吾岂苟活为哉？今日之义，惟向洁净处从容就死而已。”遂与其子之钋、之廷、之𬬩，及其子妇李氏、金氏、柳氏，及长女崔汝峻妻，次女处子三人及妾禹姓十二人，同日殉节于传灯寺土宇下。又有庶姊一人后至，闻其阖门皆死，亦遂自决。盖十三人也。不但昭著于《江都志》、《尊周录》而已，先正臣宋时烈，又为之立传曰：“当时死义之家固多，而无如闵公一家之纯者”，又曰：“知有义而不知有其身，如闵公者，古今天下，尽乎其鲜有矣。”文正公李縡继为之赞曰：“虽谓之与日月争光，可也。”又曰：“我东方礼义之邦，增光于百世，繄公一门之功”，云尔。则垶之精忠大节，已自炳著，前后褒崇之典，固已至矣。庚戌其五代孙光谊入侍时，先大王俯询其立慬颠末，下教曰：“李忠显家四世八旌，人孰不咨嗟，而闵垶十二旌门，尤所卓然，一家并时立慬，为十二人。以此节义，岂止于旌赠而已哉？表异之举，不施于此家而何为？今始觉悟，甚恨固陋。闵垶加赠正卿。”宣谥仍施收录之典，一隅海岛，谓无忠烈祠则已矣，如有之，如垶之危忠卓节，安可不幷施配侑之典乎？亦乞幷令该曹，以其立慬之正月二十二日，亟行配食之礼焉。
批曰：“疏辞令该曹禀处。”
12月26日
[编辑]○庚子，御春塘台，设柑制居首朴岐寿直赴殿试。
12月29日
[编辑]○癸卯，召见药院诸臣。承旨李存秀启言：“臣待罪岭南时，以庆州封山许民起垦事，论理状闻之意，自庙堂有所行会矣。又有民状之呈于备局者，以封山请罢为说。而所谓请罢，即由于树木茂密，多有虎患也。水营摘奸，下属诛求也。屡百年禁养之八十里封山，不可无端革罢。虎患则封山茂密处，何处无之？水营裨校摘奸时，下属诛求之弊，只当严束而已。若为许民耕食云尔，则甲乙以后，民户流亡，元结田畓，亦多陈废。以今年灾摠言之，畓之未种为二千馀结，田之降续为七百馀结，当就此等元田畓陈废处劝耕，何必罢封山而起垦也？况奸民之请罢封山者刑配，自是金石之典，令庙堂，严饬，申明定式，以杜后弊似好。”从之。存秀又言：“近来籴弊何处不然？而岭南沿邑之最甚者，实缘于统营贸牟之弊。每年统营所贸，为六七千石，而春给一两，夏贸一石，吏缘为奸。所谓一两，或有初不归民之弊，所贸之牟，亦或并耗作租，而捧以准价，猾吏从而射利，以其私债，添数倍征。统营支放取剩，不过为数三千两，岂无某样钱谷中限数千两划给该营之道？乞令庙堂，禀处变通。”上，询大臣，左议政韩用龟曰：“统营饷谷，自来不敷，故设置赡饷屯，以充支放不足之需。前后帅臣，不能着意措处所收之谷，终未满万包，不得取足于支放，至有此贸牟之举，贻害于沿海诸邑，诚万万可闷。严饬帅臣，一依当初设屯时节目，期准万石之数，而未准朔之前，支放不足条，令道臣，以道内某样谷量宜给代后，状闻施行。贸牟一款，永为革罢之意，分付帅臣。”从之。
○以李晩秀为兵曹判书，金履阳为判义禁府事。
12月30日
[编辑]○甲辰，京兆献民数，五部及八道，都元户一百五十五万五千九百九十八户，男三百二十六万一千六百九十六口，女三百三十三万三千六百七十二口。
〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之十九〉