朝鲜王朝实录/显宗改修实录/十年

显宗纯文肃武敬仁彰孝大王改修实录
（己酉）十年_{清康熙八年}

春正月

1月1日

○朔日乙未，右承旨李程，以该房当进武科殿试，启曰：“昨因台启，已罢文科，今日武科设场，何以为之？”上曰：“考例禀处。”程复启曰：“丙寅别试文科，因台论罢榜，而武科则不罢，合于庭试。今此庭试，仍设与否，请令该曹，急速禀处。”兵曹启曰：“曾在丙寅年别试文科罢榜后，特设庭试武科，则以别试所取之人，仍为对举。科举事重，请议大臣。”领中枢府事李景奭以为：“先朝虑罢榜之弊，以罪在试官，则罪试官，罪在举子，则罪举子，定为令甲。今者因台启罢文科，则武科似不在并罢之中。况以丙寅之已事言之，文科因台启罢榜后，特设庭试武科，则以别试所取之人，仍为对举，有何可疑之事乎？”领议政郑太和以为：“既罢文榜，独存武科，事甚苟简。”左议政许积、行判中枢府事郑致和，与太和议同。上更命收议于行判中枢府事宋时烈，时烈以为：“武科亦罢则武士之称冤，固可念也。而第闻自其初试之时，行赂之说，不胜其藉藉，至于殿试而犹不止。有不当得而得者，有不当失而失者，得之者之冤，虽可念，而失之者之冤，亦不可不察。虽舍之而无惜焉。”上曰：“如可罢之，不可以可惜可矜而有所他议。而第念虽曰淆杂，仍此而罢殿试，亦未知国体之稳当。依仁祖朝已行之例，仍行勿罢。”

1月2日

○丙申，判中枢府事宋时烈上箚，略曰：

臣滥蒙恩渥，得以接见于世子，天日之表，龙凤之姿，不足以言，诚宗社生民万世之福也。臣不胜喜踊，自以为比足以归报于先王，死无所恨也。唯是臣窃见礼官仪注，则傅与宾客，升堂成拜讫，旋即退出。而臣初接玉质，忠爱之心，蔼然而出，不忍遽退。且又伏念古人相接，必有言语，以相劝勉，以相规戒，故其仪齐庄密勿，其情欢欣和悦。故曰：‘于旅也语。况君臣始际，瞥然旋踵，终无一言，则威仪迫促，意思枯孤？’臣与宾客臣闵鼎重，因对坐少顷，刚酢数语，既已坐语，则亦不可昧然而退，故又成拜而出。此虽于义理，不甚悖谬，而于朝仪则有违矣，汰哉之诮，乌能免乎

仍请退归，上答曰：“昨日之事，揆以情理，宜美而不为悖，亦有前例。卿何为不安哉？箚末告归之辞，是何言也？卿之入城属耳，弃予如遗，归思至此？只恨诚意之不孚，益切渐恧。而国事孔艰，忧虞溢目，此诚共济之秋也。卿胡忍舍去？须体至意，毋事长往之计，安心留在，以副至望。”

○领议政郑太和以病呈辞，上命不允批答。时宋时烈在朝，多有变通之事。太和为首相，既不肯曲循，又不欲立异，以脚病引入。宋浚吉谓太和曰：“外议或诮公不担当国事，公何为致此言也？”太和笑曰：“吾有不能自信之病，故如此耳。”

1月3日

○丁酉，遣重臣行祈雪祭于北郊。

○特拜吏曹参判李庆徽为吏曹判书。庆徽有时望，是以陞擢。

○上御熙政堂，引见大臣备局诸臣及三司。左议政许积曰：“正言金世鼎启辞：‘上年所减诸般身役及官籴之退征者，今皆督捧，民不堪支，至卖田宅。尤甚贫民之不能责办者，流亡绝户之侵征邻族者，一一查出，并皆停捧，以为待豊年追征之地云。’籴谷则已有减半收捧之令，流亡绝户，例多混杂不实之弊，今姑置之，而身役之累年未收者，一时征捧，其势诚难矣。”上曰：“累年未收，一时督捧，其势未易。为先查出未收年条，分于数年，定限收捧。”积又曰：“北路被灾，不至太甚，而因道臣之启，田税米豆减半，贡物亦皆全减。而岭南则月课陆操停罢之外，别无蠲减之事矣。”上曰：“岭南诸般身役，参酌减之。”积又曰：“今年乃奴婢推刷式年也。差员巡检各邑奴婢，聚会官门，其弊不赀。请庆尚左、右道灾邑推刷，今姑停止。”上从之。积又曰：“崔文湜以李端夏前后疏本见之，其间曲折，甚为明白。且观刑曹查核文书，文湜似无罪矣。才经大霈，文湜独不得见原，久滞冻狱，疾病亦重，合有推恕之道矣。”上命罢职放送。大司谏尹鏶以前启平安兵使具文治罢职事请误，递差，上曰递差。又请还收赃吏朴泂减等之命，上不从。又启曰：“今番武科，人言藉藉，怨谤喧腾。文科既罢之后，武科独为不罢，苟且甚矣。请武科殿试罢榜。”上曰：“若以初试淆杂为言，则初试当罢榜。而初试既不罢，则岂可以初试之多言，罢殿试乎？且丙寅年不罢武科，似有微意矣。”积曰：“丙寅庭试则以外方举子多聚之故，别为设行，非以罢榜而设也。”上曰：“然则该曹启辞误矣。”执义金澄曰：“科举至严，今若为姑息之举，则必有后弊矣。”上曰：“两司之意同耶？”澄曰：“小臣亦与同僚相议，方欲论启矣。”上曰：“今闻丙寅庭试，非为别试罢榜而设，则今不当更为别设。且闻初试时，有行赂之说，不公莫甚。罢榜可也。”澄又启曰：“顷日过岁问安时，大臣诸宰，会坐大庭，承旨互相推诿，不肯出待，中官出而还入，至于再次。大臣累度催促之后，始为来待，朝廷之不尊，体统之不严，亦由于此等怠慢之举。请当该承旨推考。清风府院君金佑明，顷于大庭肃穆之班，以承旨久不出待，发怒先出，不参问安。有损事体，且骇瞻聆，请推考。”上皆从之。户曹判书闵鼎重曰：“代射举子，例为充定水军。而近来则全家徙边，每于审理蒙赦。依旧例充定水军似当。”积曰：“今后则全家徙边之类，勿为举论于审理可矣。”上从之。积曰：“以闵鼎重复兼大司成者，虽以师儒为重，而备局、地部、常平厅、赈恤厅等任，今方兼察，精神有难遍及。大司成似当改差矣。”上曰：“合为大司成者谁耶？”积曰：“李敏迪才虽踈于方面，其雅望实合此任矣。”上曰：“鼎重大司成改差。”上谓鼎重曰：“新榜谒圣时，儒生辈不得任意防塞，明有先朝受教。而顷者新及第谒圣也，又复沮遏。初既解罚赴举，则登第后不许谒圣，宁有是理？此后大司成当为管知，儒生若复如前，则朝家当罪大司成，而大司成亦不可不施罚于儒生。以此定式举行。”积曰：“臣在告时，有西北守令，问于大臣差出之命。臣固不似，而以大臣事体言之，则大臣当择政官而任之，至于差出守令，非其任也。”上曰：“然则仍前自该曹择差，如有不可者，则检饬可也。”积曰：“上候未宁，久废宗庙亲祭，因宋时烈箚子，将别为展谒，不胜喜幸。第念举动，若由于大路，则闾阎多疫患，自阙内，由北神门出似当。侍从及侍卫将则由北神门陪卫以往，百官则先为待候于宗庙似当矣。”上从之。上以眼患尚苦，难于早晓行礼，积曰：“时烈之意，亦非欲冒夜行祭。只欲自上行展谒而已，展谒则不必于晓头行之。”上曰：“若只行展谒礼而已，则可于每朔行之。今后每朔展谒事，分付该曹可也。”

○司谏朴世坚引避启曰：“长官以商确前启，有问于臣，臣答以具文治事，似当停启，李堂揆等事，长官欲为停之，臣言其不可遽停。今者长官于榻前，以具文治递差，论启蒙允，李堂揆不为连启。其所一论一否，俱乖于与臣所论者。台阁体例，由臣坠落，请递。”大司谏尹鏶亦引避。谏院处置，出世坚递鏶。

1月4日

○戊戌，以赵圣辅为正言，金佐明为礼曹判书，洪柱国、崔攸之为修撰。

○上御养心阁召对，讲《心经》。参赞官李敏迪读音释讲文义。判府事宋时烈、左参赞宋浚吉迭讲馀义。时烈曰：“小臣前日陈箚文字，不能详尽。所谓展拜，如俗所谓虚拜矣。”上曰：“常时大祭，每因疾病，迹阻庙庭，心切感恨。今若只行展拜，则虽每月朔望，亦可为之。故昨日引见时，亦以此分付矣。”浚吉曰：“顷日礼曹陈达王世子先谒太庙然后，当行入学之礼云。领府事李景奭之意，虽欲必遵大路，殿下既由北神门而出，则世子偕往行礼，亦合权宜之道矣。”上曰：“予意亦以为然也。”时烈曰：“宗庙之礼，既已发端，臣有所怀。曾在先朝，久欲陈达，而未果矣。神德王后康氏，乃太祖大王妃也。昇遐之后，葬于贞陵，国初犹用丽制。朝夕设斋，太祖追念甚切，每闻贞陵磬子声然后，进御水剌云，可见圣情之笃厚。而即今陵寝埋没，不及齐陵，又未得配食太庙，于礼何如也？”上曰：“初因何事而至此也？”时烈曰：“太祖开国之后，郑道传等，构诬太宗，而立神德之子为世子。事败，神德二子，死于非命，陵寝移于城外。以此之故，不得配食太庙矣。高丽时，有京外妻之规。太祖在潜邸，神德后为京妻，恩礼备至。而至今不得配食太庙，诚为未安。广议廷臣，配享太庙，改封陵墓何如？”上曰：“徐当更思之，议于诸大臣以处矣。”时烈又曰：“臣于前冬，受由往长湍，仍往开城府，见太祖大王潜邸旧基。则所谓穆清殿，荒废已极。南门外又有旧宅之基，而居民杂处，未辨基址，殊甚未安。”上命礼曹，遣官看审，令本府修治。时烈又曰：“为国之道，田制为先。国典二十年一量，京畿则既已改量，忠清道亦方改量。必须得人而后，可以善其事矣。即今监检之人，皆以乡中士夫差定，而只令役使而已，无他激劝之事。臣意则择其最优者，随才调用，以为劝奖之地可矣。”上命该曹，甄拔收用。时烈又曰：“田政既正之后，必有保伍之法。此虽商鞅所行，而患难相救，乃所以厚民俗也，盖本于周公之制。若不行保伍之法，无以整顿民众。今当申明户籍之时，保伍之法，亦不可不次第举行矣。”上曰：“顷日李尚真为庆尚监司时，启请漏籍之人，虽或被杀，不以杀人之罪罪之，此言何如？”时烈曰：“此乃大明太祖之法也。必有此法然后，可无漏籍之患，而人命至重。以此立法，则漏籍之人，皆未免杀，是可虑也。”上曰：“如此然后，人皆畏死，而必无漏籍者矣。”浚吉曰：“顷年量田后，公赋颇重，而金寿兴为广州府尹，有善政故，民蒙其惠矣。即今冤苦次骨，皆无生意者，盖因年久籴谷，难于备纳故也。保障之地，失其民和，甚可虑也。”臣与守御使金佐明相议，则甲辰以上籴谷，万无征捧之理云。以一虚簿，失民之心若此，古语所谓浚民以实之者也。昔冯驩为薛公焚券，得民心，今若量宜荡减，则似好矣。“语甚切至。上嘉纳焉。时烈又曰：”娶妻不娶同姓者，乃古礼也。国俗虽同姓字而异贯者，则不避嫁娶，事甚无谓。请自今禁断。“上从之。时烈又曰：”幸民中，僧尼为最。前日圣上撤去城中尼舍，此诚卓越千古之举。而城外犹有存者，亦可禁之矣。“上曰：”议者或虑纷扰，故不果禁之矣。“时烈又曰：”故相臣沈之源，有继后子益善，而使其已出益相主祀，大有乖于礼制。当初台官启请改定，则不许，顷日以夺嫡论劾，则从之。圣上举措，何其前后之异也？臣意则自朝廷厘正，而仍以为定制得宜矣。朱子曰：‘宗法先就世族家行之，做个样子，方可使以下士夫行之。’之源以大臣连姻宫禁，岂非小民之所取法者乎？“上曰：”奉行之间，得无窒碍之事乎？“时烈曰：”长子奉祀，其在天理人伦，岂有不顺乎？“浚吉及户曹判书闵鼎重相继申请，上命更为定制厘正。时烈又曰：”顷日妖巫之事，臣误达其名，乃倍德也。此事，臣不忍以言语形容，国有纪纲则固已诛之矣。殿下不知而不禁耶？抑知而不禁则甚可忧也。“上曰：”曾有失性之人，放黜久矣。“时烈曰：”闻已出在安山，而犹且妖惑民俗，殊极痛骇。“上曰：”令该曹囚禁科罪可也。“时烈又曰：”一日在朝，苟有所怀，皆以陈达。如蒙采纳，则臣虽退去，如在朝之日也。许臣归死幸矣。“上曰：”已谕于箚批矣。卿之所陈，皆合义理，予当听用。岂有可退之事乎？“时烈又曰：”治国之道，必先收拾人才。赵复阳所坐，出于昏忘，事实无情。而至诚忧国，不可久为废弃。朴长远亦坐误着，其孝友清慎，为朝绅模范。罗以俊，岭南读书之人也，以公格不得拟望，似当变通。李端相退处乡曲，专意读书，亦宜擢用，使侍经幄。金万基久守外邑，不无外重内轻之叹。宜速召还。金益炅以干预朝政，尚在罪废。进退人物之际，三司例为可否，以此获罪，诚为过当。李敏迪为士望所属，亦可擢用。“上曰：”卿之所言，出于公心，从当采施矣。“按神德王后，太祖次祀也，壬申立为显妃，生芳蕃、芳硕。太祖宠之，有立储之意，问于群臣，有争之者，后于屏后，放声痛哭。丙子八月薨。丁丑正月，葬聚贤洞北原，号贞陵。恭靖大王即位，减贞陵守护军一百名。太宗大王六年，环贞陵百步外，许人入居，九年以陵所不当在城中，遂移葬于沙闲麓，只于春秋二仲月，遣二品官致祭。十年，罢忌辰停朝例，十二年，始于忌辰代押行斋祭。世宗朝，因礼曹启辞，陵祭及忌辰斋祭，不宜自朝家设行，给田五结，令其族亲主祭。至宣庙朝，三司始请考礼祔庙，不从。壬午直提学金宇颙，发别庙之议，时议尤其立异，而合司之论，三年始停。封植陵寝，配享太庙，自是应行之典，而累朝因循不举，识者叹嗟。至是，时烈陈达，舆情欣耸。

○世子傅宋时烈进参于书筵。书筵之规，非会讲则师傅无入讲之事，是日世子将开书筵，时烈入来欲摆脱常规。而入讲侍讲院，即达于世子，与赞善宋浚吉、左副宾客闵鼎重及宫官偕入。进讲侍讲院，以傅入讲，异于常规，出入之时，世子降阶迎送，此后傅无故之时，进参书筵之意，启知于上，答曰：“傅之欲参，出于至情，辅翼成就，是予所望也。依启辞为之。”

1月5日

○己亥，上御养心阁召对，侍读官闵蓍重讲《心经》。判府事宋时烈曰：“《大学》治国平天下，专言货，盖人所溺污者，惟色与货，最难矣。”左参赞宋浚吉曰：“我朝赵光祖，己卯名贤也。尝夜坐读书，邻有处子，慕其容貌，逾墙而就。光祖责以非礼，挞草而送之，可见谨独工夫矣。”时烈曰：“光祖暗室中，使女人梳头，以验其学力浅深。我国虽有学问，至于光祖，大备矣。”浚吉曰：“我国儒贤中，质美无如光祖。精神有如皓月，其他举措施为，动合古礼。惜乎君臣之际不终，实为千古痛恨。衮、贞之罪，可胜诛哉。”时烈曰：“光祖事，言当备陈矣。中庙反正功臣，异于癸亥勋臣，率是武夫，事多骄横。故光祖慨然以肃清为己任，不逞之徒，忌嫉已甚。至于交通宫掖，书走肖为王字于禁林叶上，以为荧惑之计，又有姬嫔之父洪景舟，相为表里。中庙下密旨曰：‘赵光祖如一朝黄袍加身？’何群小辈，因以秉间夜开神武门有若告密者然，祸将不测。领议政郑光弼涕泣极谏，天威震叠，拂衣而起，光弼牵裾苦争，竟得免死。光弼递相，南衮代之，诸贤次第就死矣。”浚吉曰：“当初朴元宗问慎守勤曰：‘废妹未立女婿可乎？’守勤即中庙妃慎氏父，而燕山妃兄也。守勤曰：‘上方遗血失，安能久乎？’此乃不从之意也。元宗等使人椎杀之。中庙即位之后，元宗等以为，罪人之女，不可毋仪一国，胁君父而废慎妃，纳继妃，是为章敬王后。章敬昇遐之后，金净、朴祥等上疏，请复慎氏，此实正论。而一种之论，以为：‘若复慎氏，则置元子于何地？’此实无据之论也。净及祥，皆以此被罪，光祖为正言，主金净等议，绌异议以明是非，论议始角立，终至于酿成士祸。”时烈曰：“不但此也。光祖知无不言，言无不尽，中庙倦于酬酢，龙床有时戛然作声。其请罢昭格署也，达夜争之，中庙不得已而从之，其不得已而从者，极是寒心处。人君不得已而从，则事无可为矣。”浚吉曰：“己卯诸贤之得免当日诛戮，实光弼之力也，其有功于士林大矣。此乃郑太和之先祖，郑氏之至今蝉联赫世，人称光弼之馀庆矣。”又曰：“乙巳之祸，尤为惨毒。至今追思，莫不痛恨。中庙昇遐之后，奸凶尹元衡、郑顺朋、李芑、林百龄等以为：‘乙巳士类，有择贤之意。’构成大狱。仁庙昇遐，明庙在次嫡之位，正统安往？而奸臣以此构祸，一日杀三大臣，诚可痛也。冤死人中，宋麟寿为首，而其馀郭珣、郑希登，亦一时冤死者。臣欲请一体赠职而未果矣。”上曰：“麟寿赠职，在于何时？”浚吉曰：“臣在先朝所建白者也。”上曰：“冤死人等，言于该曹，考出禀处。”浚吉又达良才壁书之祸曰：“凶人郑彦懿，见良才壁书，有女主执政等语。指为被罪人所为，撤壁担载以来而告之，其时士类，俱被惨祸。厥后彦懿堕马，终日蹄跖而死，天道报施不忒，有如是者。以近事言之，金自点鍜炼姜氏之狱，而及其阖门诛戮死者，与姜家相当，此亦循环之理，不可诬者也。”献纳金万重，以朴泂减等还收事连启，上从之。又启曰：“新及第谒圣之日，儒生摈斥闵黯，使不得参，李堂揆等，初无与黯干涉之事，而莫重展谒之礼，无端不行。至于陈疏立帜，未免为饰非之归，请参疏人李堂揆等，并命罢职不叙。”上不从。时烈又曰：“贞陵事，臣昨已陈达矣。宋朝钱氏陵墓芜没，行路咨嗟，故当时守臣，请于朝，修墓立祠。况神德王后位号未替，陵墓荒废，其在事体，不可不修改。”上令礼曹奉审后议处，而以配食太庙为难。时烈曰：“上若以先朝未行为难，则中庙朝复昭陵一事，为可法也。”又曰：“鲁山君之遇害，无人收视，郡吏严兴道，即往哭临，自备棺椁而敛葬之，即今所谓鲁墓也。兴道节义，人至今称之，臣待罪铨曹时，欲为录用其子孙，而不知其有无，未果矣。今闻其子孙，或在本郡，或在槐山，其在扶奖节义之道，合有录用之典。”上命该曹，访问录用。时烈又曰：“曾在先朝，每以西北为重。北路则顷已设科，而西路尚不举行，本道士民，甚为缺望矣。”上曰：“趁冬前设行事，言于该曹。”浚吉曰：“王世子入学之礼，趁春前行之然后，科举等事，当次第讲行矣。”上曰：“先行冠礼然后，似当入学，令礼官禀处。”

1月6日

○庚子，上御养心阁召对。侍读官闵蓍重进讲《心经》。判府事宋时烈、左参赞宋浚吉讲论文义。时烈曰：“朱子言：‘今之时势，当用大承气汤，而用六君子汤。’盖言宋南渡后，委靡不振，作事徐缓也。今日之势，亦犹是，可胜叹哉。”左议政许积曰：“此言极是。政令之间，每患怠缓，此臣等不能奉行之罪，而亦系君上。上缓则下怠，势固然矣。”上曰：“每年寒食，贞陵亦以行祀书入。未知在前无改莎草之事耶？”积曰：“未曾闻之。而且无丁字阁，故寒食祭则设幕而行之云。”上曰：“宗庙配享，虽难率尔为之，至于建丁字阁，改莎草等事，不可不速为之也。”积曰：“上教然矣。”上命礼官举行。户曹判书闵鼎重，以安兴掘浦事白曰：“大臣今方入侍，宜速议定。”时烈曰：“漕船年年致败，死者相继，故相臣金堉以为，不得掘浦则设仓为宜。”积曰：“臣未知掘浦利害，而以为必可成者，闵鼎重也，以为必不可成者，李浣也。掘浦议定，则浣将欲以存亡争之矣。”鼎重曰：“若以掘浦为难，则姑先设仓亦好矣。”上从之。上教曰：“漏籍之罪，一依《大明律》可也。漏籍人等自首事，举行条，曾不明白书出，外方何能知而举行乎？开自首之路，使之自入可也。今岁户籍，若能善为，则庶可整顿矣。”积曰：“虽有落漏者，改籍时，使之自首，则似无见漏之患矣。”

1月7日

○辛丑，月晕回木星。

○上命政院，淑宁翁主禄俸，限三年仍给事，分付该曹。

1月8日

○壬寅，判府事宋时烈上箚，请以外方奴婢贡，留为本道需用，上答以讲定施行。

1月9日

○癸卯，以张善瀓为都承旨，李端相为承旨，金万基为大司谏，李有相为副应教，李敏采为说书。端相以前典翰在乡曲，万基方守广州，用宋时烈之言而有此除。

○上御养心阁召对。侍读官李奎龄进讲《心经》，判府事宋时烈侍讲。讲毕，户曹判书闵鼎重曰：“顷日筵中判府事宋时烈，以省费之意进达，而有各司贡物尤甚滥觞者，抄出禀处之教，故抄书以来矣。山参桔梗等价米八百六十馀石，可见浮费之多也。”时烈曰：“臣曾在先朝，以桔梗等价米累百石之意上达，先王闻而骇之，命磨炼书入，以为变通之地，未及书入，遽值国恤。臣意则以一年元定米，计数入内，自内贸用似好矣。”上曰：“以数百石米入内，其馀减除。”时烈曰：“数百石或不无不足之患，就八百石中减半内入，有馀则分赐宗族，以敦亲睦之义何如？”上从之。鼎重又曰：“泰安设仓事，既已议定，自三月当为始役。而其间窒碍之事，朝廷当有以预处。不然，始事之后，必有横议纷纭矣。”时烈曰：“设仓，乃金堉之意也。使金佐明下去，与道臣相议为之，似当矣。”佐明曰：“朝廷命臣，臣何敢辞？”仍请取材于安眠岛，使水使监董。上许之。时修筑平安道慈母山城，鼎重曰：“山城之役，今已完了。此虽出于道臣指挥，其监董人金世龟，似当褒赏矣。”上曰：“不可使有形迹赏之。而毋烦耳目可也。”丁丑以后，朝廷畏清国，两西城池，全然抛弃，凡有一动一静，恐为彼所闻知。故有此教。时烈曰：“臣待罪世子傅，见进讲之时，进坐于世子之前，指字而授之。今则世子文义已长，故猥为变通，进讲之官，各持册子，离座而读之宜矣。古人云席间函丈，接膝而坐，似未妥当。臣以臆见改之，不胜惶恐。”上曰：“卿言是矣。”正言赵圣辅启曰：“行护军赵启远，以年老重臣，退在田野，所当敬慎法度，而广占田产，致有民怨。不可以其休官退处之故，全无警饬之道，请罢职。”上曰：“姑先从重推考。”其后屡启不从。启远居于保宁，不自谨饬，致有诮谤，故献纳金万重发论将劾，以他事递职，圣辅独启之。又启曰：“今番庭试武科之淆杂，癸丑以后所未有也。其相通用奸之试官举子，若不随现重治，无以杜弊习。请试官崔元奉等，差备官以下及举子等拿问，出榜时试官监试官以下，并推考。”上从之。侍读官李奎龄、检讨官洪柱国曰：“本馆之官，以月课不作坐罢者，至于三人，事甚未安矣。”上曰：“迹涉故犯，三人罢职爻周。今后月课连三次不作，只推考。”

1月10日

○甲辰，上御养心阁召对，参赞官李敏迪进讲《心经》。讲毕，左议政许积曰：“安兴设仓事，退而思之，多有难行者。故与户曹判书闵鼎重，同为入侍矣。”引不便之意，论难之曰：“考出各年败船，则败于奉上津者多，败于安兴者少。盖国纲解弛，不早发船，来到京江时，以潦水不能制船而致败。今若捧留新仓，又移载而来，则必致节晩，京江之败，将必多矣。请问于兵判及领相而处之。”判中枢宋时烈曰：“臣问于领议政郑太和，则其意难之矣。臣之所达，为隐人命之渰死也。设令失百斛米，救得一人之死，则殿下必不爱惜。圣教每以沈失经费不足恤，而人命渰死为可矜，此乃仁政也。”上曰：“令无辜之人，溺于海中，故不计他事而为此举矣。”积曰：“臣非以此举为不可，亦非惜糜费也。但恐此后，败船尤多，民弊尤甚，故敢达矣。”上又问掘浦便否于鼎重，犹豫未决，时烈曰：“二者可否之际，徒见人命之渰死而已。”上曰：“先为设仓而试之，败船犹前，方可掘浦也。”积又曰：“桔梗山参等贡物，既已减省，诸各司贡物，次第革罢云。贡物之价，虽极滥觞，欲令都民，赖此而保存。今若尽罢，则弊未必祛，而先取怨于辇下之民也。如此变通，乃是大举措，而臣初不与知，即到宾厅始知之。领相想亦不知矣。”积愠时烈不问于已而发此言。时烈曰：“桔梗山参减罢，有何不可乎？诸各司贡物，非尽罢也，就其中去其已甚者。馀存亦多，渠辈亦可赖而保存矣。且贡物主人之利，国家之害也。何可恤此辈之怨乎？臣意则非尽革罢此等事，则终不可为国矣。”积曰：“桔梗等种之减去，臣亦以为好也。今闻有各司贡物尽罢之意，都下之人，怨声载路。利害之间，不能坚定为之，先取怨于辇毂之民，不可也。”上曰：“户判不为问议于大臣乎？”鼎重曰：“有姑先书入之教，故书单以进，初非出于变通之意也。”时烈曰：“此非鼎重之专辄，特未及取禀于大臣之罪也。”积曰：“以书入之教，因为减去。鼎重若有专辄之事，则臣亦请罪矣。”时烈曰：“朝廷论议，多岐如此，何事可做？贡物主人，安坐而窃食国谷，皆是幸民。若欲为国，岂可使幸民不怨乎？”上谓鼎重曰：“昨日单子，颇为支烦，简约书入，使便观览。”积又曰：“今此加禄之事，臣以为不便也。今虽加给二石之禄，岂能砺人之廉耻？而一年所给之数，合而计之则万石云，国家所费则多矣。”时烈曰：“我国之禄，不足以代耕，加给之举，诚为好矣。而若虑经费之不足，则此说亦或一道也。”鼎重曰：“加禄之事，即臣之所建白也。廷议为非，则何敢自以为是乎？”上曰：“百官之禄，极为薄略，予尝以为歉然，及闻户判之言，不暇计其有费而从之矣。今已加给，姑观一年而为之可也。”兵曹判书洪重普曰：“具文治已递平安兵使，所授加资，似当还收矣。”上允之。时烈曰：“文治本是儒士，而先朝使之业武，欲为委任者也。虽递兵使，其资不必改正。”上曰：“此意诚好。勿为改正。”执义金澄启曰：“顷者和顺人徐得生等，呈状于本府曰：‘以世世良役之人，族属之属于正兵新选等役者，甚多。而监司闵点偏听其连家人李光胤、洪慎之嘱，押致忠立等于营下，杖杀之，并其族属，推给于光胤等，而名属军案者十五人，至于启闻頉下云云。’移文详查于本县。则得生等，自其五代祖鹤年以下，连三代良役，正法典所谓连三代良役，勿许还贱者也。事在已去壬辰之年，则又过法典所谓称以祖上奴婢争讼，而六十年前，非当身现存者，勿许听理者也。忠立等之死于杖下，亦既明白。点身为方伯，不思委寄之意，不有连三代之法，不计六十年之限，威胁良民，勒作私贱，已极无据，枉法专杀，尤为可骇。请拿问定罪。光胤等冒法请托之罪，令本道监司依律科罪，鹤年子孙，一一移属良籍。”上曰：“实有此事，则诚极可骇。而但方伯之事，使守令查核，事体不当。令本道监司，详查启闻后处之。”其后，点就吏，禁府照以奏事错误，上命只赎。又启曰：“具文治加资，因大臣陈达而仍授，既递西阃，仍授其资，正所谓皮之不存，毛将焉傅。请命还收。”上曰：“予之初从改正者以此，而大臣之意亦好，故仍存其资矣。”累启不从。

○礼曹启：“以上谒庙时，世子行礼先后，议于大臣，其中判中枢宋时烈，以《家礼》生子见祠堂之仪献议矣。何以为之？”上命依议施行。礼曹又启曰：“世子谒庙事，若仿宋时烈议举行，则当于自上入庙行礼之后，王世子始自东门外幕次，诣庙庭展谒，自上仍立板位，待王世子展谒后，仍行拜礼而出矣。”上曰：“依此举行。

○命公私贱良妻所生，一从母役，立制定式。先是，判府事宋时烈白上曰：“李庆亿为忠清监司时，上疏请令公私贱良妻所生，勿论男女，一从母役，此乃先正臣李珥之论。而其时庙堂，防启勿施，即今良民之日蹙，良由此法之不行。请速定制变通。”上命议于大臣。领议政郑太和以为难行，而病不与议，判府事郑致和亦立异，而左议政许积以为，宜定式施行，上从之，以是日为始。

1月11日

○乙巳，以李澥为工曹判书，尹鏶为大司宪，尹抃为献纳，庆㝡为正言，权格为辅德，金万重为司书，徐必远为摠戎使，李䎘超拜广州府尹，郑知和为判尹，李弘渊为承旨，李汝发为平安兵使。时朝廷以西路为忧，递具文治，择送汝发。

○司谏朴世坚等，论统制使李道彬，曾任平安兵使，不事其事，请罢职，累启不从。

1月12日

○丙午，以南九万为承旨，姜镐为户曹参议，兪撤为户曹参判，李奎镇为正言。

○弘文馆启曰：“成均馆从享列位名号位次可疑处，慱考事命下矣。传记之可考信者，无出于《论》、《孟》、《史记》、《家语》、《文献通考》、《孔子通纪》、《杜氏通典》、《韵会》、《阙里志》等书，时王一代之钜典，则无出于《大明会典》。而成均馆既已考证详悉，臣等亦安得更考他书？时王之制则所宜遵守，不敢轻改。传记杂出者则从其多寡，且参以上下文义，各为条录别件书上。玆事体大，臣等孤陋之见，又不敢质言妄论。令礼官更为禀处。”礼官以问于在外儒贤后禀处之意启达，上允之。

○上御养心阁，讲《心经》，侍读官闵蓍重进讲。讲罢，引见开城留守洪处亮及下直守令。

1月13日

○丁未，判中枢宋时烈乞暇焚黄，上于召对，面谕不许。

1月14日

○戊申，先是，遣礼曹参议李俊耉、正郞曺挺宇，奉审贞陵，以斋室重建及修陵等事，议于大臣。领府事李景奭、判府事郑致和以为：“此事重大。若因旧基而建斋室，守直守护之举，似不可阙。”左议政许积以为：“贞陵之任其颓废，无人守护，诚是国家莫大欠典。重建斋室，差出陵官，充定守护军，一如诸陵，其在圣上追远之诚，似不可已。”领议政郑太和以为：“既重建斋室，则守直守护等事，亦不可阙。”上命依议。

1月15日

○己酉，上率世子行展谒礼于宗庙及永宁殿。上以翼善冠衮龙袍乘舆，由宗庙北门，入次于东门外，世子率宫僚乘舆随行。承旨、史官、玉堂、侍卫诸臣步从，文武百官先诣以待。上入幕次，都承旨张善瀓启：“以王世子自幕次，诣永宁殿颇远，决难步进。请代以乘舆。”上曰：“庙内乘舆，出于权宜，庙前乘舆尤未安矣。”三启，上使礼房承旨，问于大臣。领府事李景奭、左相许积、判府事郑致和议，与政院同，而判府事宋时烈以为：“世子步诣庙门之前，而力或不逮，则禀达乘舆，似得宜。”上曰：“进诣之时步往，而还时气力若不逮，则乘舆可也。”上具冕服执圭，步由东门，入太庙，立东阶下西向，行四拜礼，立板位。世子具冕服执圭，由东夹门入，立庙庭南北向，四拜讫。上与世子，又四拜乃出。上乘舆，世子步随，诣永宁殿行展谒礼。还幕次时，世子乘舆。午时还宫。

○执义金澄、持平赵远期，以请拏闵点时，不并论全州府尹安缜，见非物议，引避皆递。

○左参赞宋浚吉上箚陈病，请解兼带，仍请世子冠礼，以元月进卜吉日，上命勿辞，冠礼，命依箚辞举行。

1月16日

○庚戌，以闵鼎重为同知成均，南九万为吏曹参议，南二星为应教，吴尚为掌令。

○遣礼曹判书金佐明，往看泰安设仓处。佐明将行，政院启曰：“世子冠礼，定行于今月内，礼官之长，不可远出。使之迟待，过冠礼。”佐明请对，请递职而去，上曰：“日寒如此，十馀日之内，似难行冠礼。卿带职往来可也。”佐明承命出去。

○礼曹择王世子冠礼吉日，请以今月二十七日行礼。上曰：“即今春寒未解，大病之馀，露处脱着，实难便。更思之则不如仲春和暖，依前定日施行。”

○以原襄监司郑榏状启，罢本道东莱例纳鹰连，以价直送于户曹，又罢麟蹄、杨口两邑都监屯田，诸般身役指征无处者，查出荡减。岭东蔚珍、平海、江陵、襄阳等七邑，限秋成，停西北民刷还，以被灾特甚也。

1月17日

○辛亥，夜月入太微垣右掖门。

○上御养心阁召对，参赞官李敏迪讲《心经》，判中枢宋时烈解释文义。讲毕，敏迪进曰：“人主学问，异于儒士。今虽进讲《心经》，兴亡治乱，皆载于史记，最切于人主之观览。而史学中《纲目》，乃朱子晩年法《春秋》而作者也，尤宜留心。时烈曰：”《心经》虽甚切要，史记所载，皆历代治乱之迹，不可不兼讲也。请令玉堂之官，持两册入侍，《心经》则减其行数，兼讲《纲目》。“上允之。兵曹判书洪重普，以永兴出身宋继男启本，白于上曰：”继男曾于丁卯，以使臣军官，入往北庭，守义不屈，而其时未蒙恩典，诚为欠事。其子仲贤，方在兵营，为将官十馀年，亦有其劳，似当有激劝之道矣。“上曰：”继男言于该曹，赠职，仲贤亦随才收用可也。“重普又曰：”永兴人刘得清，曾在壬辰年赴战，被执于倭人，不屈而死，其子宗一，丙子年亦力战而死。父子死于国事，忠义可尚。合有褒赠之典矣。“上曰：”并为赠职。其子孙，亦依宋继南例，随才收用。“敏迪曰：”国家一视西北两路，而北路既有人才收用之命。关西亦多有武力可用之人矣。“时烈曰：”西路亦依北道例，施行则好矣。“上允之。时烈曰：”臣老病已极，无补于国。每欲归田读书，以送馀齿，而圣上不许。前后温谕，非臣所敢承当。昨日仰陈焚黄事，乃臣私情所迫。且念臣病状如此，恐一朝溘然，不及告于先人之灵也。“上曰：”世子冠礼不远，卿虽在外，犹且招来，况卿在此，何可遽尔许还乎？“时烈又曰：”御营、精抄两军，实是良制，训炼军制，亦当依此变通也。我国自是偏邦，而月廪七千之兵，国用之竭，良以此也。既设御营、精抄之军，训炼军兵，若不随阙随补，则自当减去矣。“又曰：”别军膱亦不当随阙以补矣。“

○领议政郑太和七度呈辞，上遣承旨敦谕。

1月18日

○壬子，司谏朴世坚、正言庆㝡，以大司宪尹鏶，疏斥谏院之请罪李堂揆，不罪馆儒之非，引避，正言李奎镇，立异于堂揆之论，引避，鏶以世坚之避，有讥斥之语，亦为引避。玉堂处置，请出世坚、㝡，递奎镇、鏶，上从之。

○司谏朴世坚、正言庆㝡，论洪阳营将具镒骤陞，请改正。屡启不从。镒，靖社功臣绫豊君仁墍之子也。出身时，多有人言，且为人愚骏，不堪特用。而以勋旧之子，决科未久，骤拜是职，物情不快。

1月20日

○甲寅，以郑知和为大司宪，宋奎濂为持平，郑华齐为正言，朴敬祉为左尹，尹鏶为工曹参判，朴增辉为执义，姜镐为承旨，尹深为校理，赵威凤为司书，姜柏年为艺文提学。

○吏曹启曰：“新除授礼曹正郞金迬，曾为忠清都事时，用私科场，狼藉见露，终至受刑定配。而顷日拟望时，全不省记，首拟受点。如此之人，不可仍置南宫郞署之职，请改正。”上允之。

○上御养心阁召对，侍读官李敏叙进讲《心经》，判中枢宋时烈解释文义。讲毕，时烈曰：“金迬于仁祖朝，以布衣陈疏，虽不见用，其节义可尚。而以礼曹郞官见递，盖缘忠清都事时事也。罪固当然，而树立可贵。吏曹之启，臣不知其可也。”吏曹判书李庆徽曰：“前日差除者臣也，今日请递者亦臣也。迬之所树立，虽曰可贵，而闻其所犯，殊甚可骇。有蔑法误事之失，何可备员于礼曹乎？时烈曰：”臣以吏曹为无识则过矣，极以为非矣。“庆徽以见斥大臣辞职，时烈曰：”宋朝韩琦与范仲淹、富弼，上前争事，论议各异，退出之后，两不失和平。官师相规，自是美事，而因臣言，至于辞职，如此则恐无相规之事也。“上曰：”大臣之言，非有他意，勿辞。“都承旨张善瀓，以庆徽之榻前辞职，有伤事体，请推考，上允之。迬岭南人也。仁祖朝，有助兵清国之事，馆儒上疏争之，迬为疏头。而实无主张之事。且其为人，凡庸无可取，而有掌试误事之罪。故庆徽既差南宫，旋即启递。

○持平崔后尚启曰：“京兆地望，亚于六曹，不可人人冒居也。况武弁之膺是拜者，绝无仅有。朴敬祉以庸下武夫，受点于左尹，物情骇然。请递差。”上不从曰：“用人之道，随才收用。何必拘于文武？”

○礼曹参判郑万和卒。万和，太和之弟也，为人细琐苛刻，本无可取。徒以父兄之荫，历职内外，骤至宰列。

1月21日

○乙卯，行朝参。上以翼善冠、衮龙袍，乘舆出仁和门，御仁政门。承旨、史官分东西就位，百官行四拜礼。判府事宋时烈出班启曰：“古语云：‘士传民语。’儒生细民，苟有所怀，则尚且陈达，况百僚之中，必有欲达所怀者。请使之前奏。”上可之。时烈曰：“虽卫士，岂无欲达之怀乎？”左议政许积前启曰：“命百官达所怀，意甚盛也。第自前朝参时，只参拜而退。今者百僚，仓卒承命，必未及思所以仰对之事。请于后日朝参时，陈达所怀。”上从之。时烈曰：“人君厚待宗族，出于亲亲之义。接见则有时，赐与则无节，古之道也。”积曰：“宗室绝无接见之礼，故时烈之所达如此。无时私觌则固不可，而以礼接见则岂不美哉？先朝有亲临讲书之规，宗室等以此加资矣。”上曰：“予亦知有先朝故事。当依例为之。”时烈曰：“《大典》修举事，曾已仰达，而久未有修明之举。当此视朝之时，令吏曹判书以下，各陈六典中所当行之事，即为举行宜矣。”积曰：“《大典》前后续录及受教，多有掣肘处，故曾有厘正之教。而缘臣有故未果。请选谙练典章之人，会议厘正。”上可之。时烈曰：“新来侵虐，乃是谬习，而免新之际，尤有滥杂之弊。至征银货者有之，贫穷之人，或有不得从仕者。今后一切痛禁宜矣。”上可之。时烈曰：“国家所崇奖，唯在道学与节义。宋之将亡，海舟风波之中，犹有讲学者，道德之效也；汉之将亡，曺操秉柄数十年，不能篡夺者，节义之效也。丙子之乱，洪翼汉、吴达济、尹集等三人，节义可尚，而独未蒙褒赠，诚为欠典矣。”上曰：“数年前皆已赠职，而旌表则有烦，故未果矣。”时烈曰：“人君之道，必须先正家人。而近来诸宫家田土占受，甚为民弊。两西乃边防之地，而无处无之，岂可使殿下家人，与百姓争利乎？”上曰：“两西则严饬禁断可也。”时烈曰：“臣意则非但此也。前日占受处，并命革罢宜矣。”上不答。时烈曰：“为国之道，在于正名分。益平尉所居之宫，乃先王潜邸时所御，决非人臣所敢入处之地。东平尉、寅平尉之家，即大阙旧基，国家虽作舍以给，诸驸马何敢晏然居之乎？”上曰：“益平尉所居之宫，初是成宗大王潜邸时所御，而赐公主者，东平、寅平两家，亦先朝赐给之处，何可更议乎？”积曰：“时烈之言是矣。名分不可不严也。”时烈曰：“闻洪重普之言，则欲令其子，〈重普即益平尉洪得箕之父也。〉出居他家矣。”上曰：“其言虽如此，予心甚不安也。”时烈曰：“自国家改作他舍以给，事理甚顺矣。”上曰：“设仓事，忠清监司以为大不便者五矣。”积曰：“其言不无所见，而在朝廷事体，岂可才遣重臣，看审其形势，而又为中辍乎？姑以礼曹判书金佐明回还后，更为定夺之意，分付宜矣。”司谏朴世坚连启，请收具镒营将之命，上曰：“只在人才之如何。岂有一定之规乎？”不从。积以具镒之陞擢，出于时烈之意为言，时烈曰：“具镒之才，虽未知其如何，而颇有为国之诚，且是勋戚之家，故臣意欲朝家厚待之耳。”积又曰：“金益勋虽有少时不检束之失，至于台启则失实。其人且有才，若收叙则岂无可用处乎？”上命收叙。或问于积曰：“益勋乃屡遭重驳之荫官也，公何以请叙于榻前，致骇听闻也？”积曰：“吾何知有才？尤庵〈时烈号也。〉劝之，故不得不尔。”闻者笑之。

○以尹鏶、李俊耉，为贞陵重建厅堂上。

○命以江陵等三邑都监盐、船、巫三税及屯田所出各谷，以补赈资，停岭东田税，因本道启也。

○以庆尚左道凶荒最甚，划给赈馀米一千四百四十馀石，皮谷二千八百二十馀石，帖价米二千五百八十馀石，以补赈资。

○平安监司李泰渊，请依上年例，愿得耗米四千三百馀石，用于赈恤。事下备局，以为赈事太早，只给三百石，使赈流离丐乞者。

1月22日

○丙辰，刑曹判书徐必远上疏，请故相韩兴一奉祀，以其所生子主之。初兴一无子，有继后孙。而后娶生子，欲以已子主祀，尝以托必远。及是朝家改定，以所后子主祀，必远陈疏，请令该曹议，上从其言。司谏朴世坚、正言庆㝡启曰：“凡立继后者，虽有已出，必以所后子奉祀，既有厘正之教，则所后子虽死，若有继后之孙，自当传重，更无可议者。义理明甚，不容以一人之私意，有所挠改。必远以故相臣韩兴一生前所托之语，乃敢陈疏上闻，至请礼官更议，其在事体，殊极猥越。请必远从重推考，令该曹勿施。”累启，上从其推考，该曹亦防启。

1月23日

○丁巳，上以眼患受鍼。罢后，引见大臣备局诸臣于养心阁。上问大将李浣曰：“训局军兵，予欲变通，卿意何如？御营军制，卿之所设也。今更设一局，如御营军规摸，则闲丁可以易得，而又无月廪之弊矣。”浣对曰：“募得闲丁至难。朝家但见御营军已成之制，以为事易而不思募军之难，非臣所知也。况训局之军，已成炼兵，不但罢之可惜，此军自乡陞户上来之时，尽卖家藏田土，今若罢遣，将何以为生乎？”上累问而浣终难之。兵判洪重普曰：“贞陵守护军，依祧迁陵例，当以三十名定给，而在前守护军新定之时，例以骑步兵除出定给。今则何以为之乎？”上曰：“一半则以步兵定给，一半则使本陵渐次充定。”

○命停庆尚道兵营合操及营将等巡历，以岁荒故也。

○咸镜道安边人赵论生家失火，其母在火中，不得出，论生投入烈焰，抱母同死。事闻，特命旌表。

1月24日

○戊午，以金万重为副修撰，曺汉英为京畿监司，沈之溟为水原府使。

1月25日

○己未，贞陵重建厅启曰：“以本陵修改事，重建厅排设，则似当依各陵制度创建，而礼曹回启及大臣收议中，丁字阁不为举论。请议大臣定夺。”上允之。

○宪府以水原府使沈之溟年纪衰暮，且无名称，请递，上不从。

1月27日

○辛酉，上御养心阁，药房入诊。引见平安兵使李汝发、广州府尹李䎘，户曹判书闵鼎重亦请对入侍。都提调许积曰：“平安道别试试官，今当差送，而六卿中无可合人。金佐明可送而方往安兴，且有身病，闵鼎重欲请自往，而度支之长，不可久旷，郑知和，外议以过严为虑矣。”上曰：“知和曾为本道监司耶？”积曰：“曾为监司，为治尚严。闻其下去，则举子辈必震恐。故不欲送之耳。”上曰：“虽太严，不犹愈于太缓者耶？鼎重则方受重任，当责其成效，不可久旷。”积曰：“然则当送知和矣。见该曹择日，则政当农节，设科不无其弊。请以二月念间进定。”上允之。积又曰：“全罗监司兼府尹事，臣意则不便也。”上曰：“非但湖南，八道皆欲如此矣。”积曰：“西北两路则监司挈眷，兼府尹已久。今欲八道监司皆挈眷，则弊必多矣。”鼎重曰：“臣曾忝北伯，四年而递，道内利害，犹有未尽悉者。况一年而递者乎？”积曰：“久任甚善，而挈眷则有弊。何必挈眷而后，以二十四朔为瓜限乎？请令问于诸大臣而处之。”上允之。积又曰：“顷日筵中，以户籍事目事，有汉城判尹斯速差出之教，而近来六卿中见存之员甚少，该曹无以拟望。合有变通之道矣。”命从二品中可合人，问于大臣拟望。积仍请叙前判书朴长远、赵复阳、前参赞赵珩、前判尹吴挺一等，上从之。鼎重以贡物减省单子禀进，上曰：“御供之物，虽微，厥价倍多者，必有其由，盖出于欲救都民之意也。”积曰：“如此而后，贡物主人，可以应役矣。”时判府事宋时烈，与户判闵鼎重，锐意省费，就各司御供物件中，欲减其太滥者。于是中外怨谤大兴，故上教如此，积亦欲不失上下之心，告之以此。上命汝发进前，问以固边修武之策。汝发对以当观势操炼军兵，修葺器械，不烦听闻。上戒左右，勿令宣泄。积以铁瓮。药山山城修筑事陈达曰：“此城险塞，贼兵实难攻陷，去直路二十里。李浣则以为：‘兵使当于直路留镇，以截敌兵，不可退守十里外地。’臣意则于此可以待变，何可将兵迎敌，先当其锋乎？”汝发曰：“臣见药山山城形势，可以御敌，而去安州三十里，去慱川五十里，若遇事变，退屯药山，则必招避敌之谤矣。”积曰：“汝发武将，其言固如是，而若以精兵，当锋尽毙，则事无可为者。”上曰：“如或尽毙于初头，则更无支吾之势矣。”汝发曰：“若不能修筑安州城池，则当依圣教入于药山城矣。”是时朝廷闻蒙古贰于清国，虑有嫁祸之患，以汝发择差平安兵使。而及至辞朝，上引见议定方略，大要不过避敌据险而已。䎘进曰：“臣曾为守御从事，本州之事，槪知之矣。粜谷八万馀石内，三万石则散给未收，而物故流亡甚多，决无征捧之路。军饷事重，不可任他不捧。臣当下去，抄出启闻。而顽民之不为备纳者，若一体荡减，则徒长其奸矣。”上曰：“予之欲为查核者，以此故也。何以则可无虚实相蒙之弊耶？”鼎重曰：“今若明查，限万石荡涤则好矣。”上从之。

○咸陵府院君兼工曹判书李澥乞致仕，上许之。澥以靖社功臣，年七十后，连上章乞致仕，上优批不许。至是，请益勤，左议政许积言于上曰：“李澥顷日陈疏之后，更不继上疏章，盖竣朝家处分。澥自少不乐仕宦，其素志有足多者。引年请老，亦已久矣，到今八十之年，岂肯复起从仕乎？”都承旨张善瀓、户曹判书闵鼎重皆言：“澥请老已久，特许其请，实国家美事也。”上曰：“予非不知以礼许退。而但仁祖朝正勋，只有此人，故眷恋不许矣。今闻年迫八十，朝议亦以许退为优待老臣故，特许其请矣。”年至致仕，礼经所载，而不闻于世久矣。澥自先朝，连章累牍，终乃得请而后已，其恬退之志，确然之操，诚可尚也。命下，朝野韪之。

○判中枢府事宋时烈上箚，请庙享神德王后，缴纳宣庙朝太学生蔡增光等疏及权近所撰贞陵兴天寺记文，以备睿览。箚曰：“为天下国家者，不过曰明大伦立大法而已。所谓大伦者，父子、君臣、夫妇也，所谓大法者，所以行于三者之间者也。顾三者，一有不明，而所以行乎三者之间者，一有未尽，则中国沦于夷狄，人类入于禽兽。故圣人之所以自为与其教人者，盖莫不以此为先也。不幸开国之初，奸臣郑道传等，煽动危言，密行邪谋，以致太祖大王弊屣天位，昭悼二公子，夭阏永年，奸臣之罪，可胜诛哉？惟我太宗大王盛德纯孝，卓越千古，故尧传舜授，秩然有序，其所以处变之道，无憾于当时，有辞于后世也，独惟神德王后陵寝之仪有损，配侑之礼久缺。此不过当时礼官不识礼意，以致如此。而因循苟且，以至今日，则清庙之上，虽有朱弦疏越之乐，玉瓒黄流之荐，太祖大王之灵，想必衋然伤叹，赫然震怒，而太宗大王，亦必瑟缩不安，忧遑罔措于陟降左右之际矣。何幸今日，圣孝出天，所以奉承大王大妃、王大妃者，尽诚尽道，人无间言。推之于追远之厚，永帷本始，特命礼官，奉审贞陵，守陵斋舍，次第建置，岂但宗灵慰悦于冥冥？而宇内含生，莫不感涕，咸仰圣孝。此天理之在人者，不期然而然也。然而庙享之议，犹且迟疑。臣固知圣意有在，而陵享庙食，礼无异同，彼存此废，事蔑经据。既曰非礼，则五十步不悬于百步也，如论其至，则尽美者不如尽善也。今见圣祖朝太学生疏章，知当时廷议之齐发，而其言甚详且切。又臣窃见权近应命所制兴天寺记文，则太祖悼念追谥之意，太祖皇帝赐敕吊慰之典，可知矣。故事舆论，凿凿可征，故敢以缴纳，伏乞殿下，于燕闲之间，详赐观览，特令礼官，并议庙享之仪，则太祖大王之灵，想必欢洽于上，而太宗大王，亦且曰：‘予有后能继志述事矣。’而必有子孙千亿，永锡尔类之庆矣。”上答曰：“玆事重大，到今不可率尔行之。后日登对时，商确议处焉。”

1月28日

○壬戌，以尹文举为大司宪，姜柏年为刑曹参判，金澄为文学，金宇亨为兵曹参议，赵复阳为判尹，申命圭为掌令，南九万为承文副提调。复阳竟辞不就，文举辞疾不来。

○吏曹判书李庆徽，以金迬事被斥于大臣，陈疏辞职，上不许，又呈辞单，上命勿辞察职。至是，又以兵曹判书洪重普，有婚家相避，不宜分掌两铨，援例上疏乞递，上下其疏于备局。备局以法外启请勿许，上从之。重普亦上章辞职，上不许。

二月

2月2日

○乙丑，应教南二星、校理李奎龄、修撰洪柱国等箚曰：

向者台谏，以论启闵点事，有查核之命。事之虚实，自有公事之上来，今不可悬断。而第为讼官者，曲从上司之意，任自低昻，果如台谏所言，则安缜之罪，殆甚于闵点。只查闵点之事，不查安缜，揆以事体，断无是理。前执义金澄等，既以此递差，而持平崔后尚，身在言地，不为次第论请，迟回泯默，至于旬日之久。始乃引避，而称以有所等待，有若慎重者然。当初所查，只是闵点，则元无等待于安缜之事。所谓慎重云者，岂谓此迁就苟且之习耶？物情皆以为非，而掌令吴尚，乃请出仕，实出意外。至于庆㝡之请出吴尚，郑华齐之请出庆㝡，前后措语，如出一套，外托慎重，内怀苟且，台阁风裁，岂容如是？况吴尚、郑华齐等所谓：‘虽有物议不必深嫌。’等语，实是大害事理之言也。司谏朴世坚处置之时，虽未及联名，而私书往复，意见既同，亦难免苟且之归。请持平崔后尚、掌令吴尚、正言庆㝡、郑华齐、司谏朴世坚，并命递差。

上从之。时后尚等，以微细之事，纷然引避，显有苟且之态。故玉堂箚论之。

○以李弘渊为承旨，金澄为司谏，赵远期为持平，崔商翼、申晸为正言，李奎镇为掌令，郑知和为平安道别试试官。

2月3日

○丙寅，上御养心阁，引见大臣备局诸臣及左参赞宋浚吉，礼曹判书金佐明，往审泰安设仓处，亦入侍。上谓佐明曰：“设仓处形势如何？”对曰：“臣见昔时掘浦处，别无不可成之事，而陆地当为三十馀里，既掘之后，南北之水，互相往来，自然塡土，所谓随掘随塡者此也。设仓亦不可一时大作，少试之以观形势可矣。”左议政许积曰：“臣意则此事适为民大害而已。税米既纳于南仓，又移于北仓，多有所缩，其势不可不加捧于民。臣前言设仓之后，败船必多，闵鼎重以为，待秋运来，此不知之言也。大槪使民以佚为先。方今连年行幸之时，动摇民众，甚不便矣。臣之所见如此，而朝廷既定设仓，不可中止，则姑依佐明之言，少试之以观势可矣。”佐明曰：“其处人皆言北仓亦不可不设，而运而复运，量而改量，减缩则不少云矣。”上曰：“闻而异，见而异，初不知如此之难也。”佐明曰：“臣昨见判府事宋时烈以为：‘圣意为惜人命，有此设仓之举，固当将顺之不暇。而若难一时并举，则少试无妨。’判府事郑致和则以为：‘姑先少试。’领议政郑太和以为：‘不知便否。’领府事李景奭之意，亦以为重难矣。”积曰：“以为必可为者时烈，而其意亦欲少试，姑依此议为之宜矣。”上曰：“既定设仓，间数则就其中减其一半，以四十间为之。”佐明曰：“安兴旧镇则形势颇好，而佥使移住新镇，事多不便，土兵亦为怨苦矣。”积曰：“安兴佥使移还旧镇，而别将则革罢粜籴之事，使泰安郡守主管好矣。”上可之。佐明以南汉山城粜籴逋欠事陈达曰：“臣来时，广州府尹李䎘，抵书于臣曰：‘己丑以前，戊寅以后，粜谷未捧者甚多云，似当有变通之道矣。”上曰：“宋判府事以为：‘闻金万基之言，逋欠不可容易荡涤。”积曰：“时烈知民心奸恶，故其言如此矣。”左参赞宋浚吉曰：“臣闻己丑逋欠，心窃慨然，今闻戊寅以后逋欠，至今在簿，而责其奸恶，岂可乎哉？为官者，以民之不纳而怒之，为民者，以官之不恤而怨之，保障之地，不可重失民和也。”刑曹判书徐必远曰：“奸民狃于荡涤，虽有可偿之人，亦望其年久荡涤，抵死不纳，不可轻易为之。臣意则决不可也。”浚吉曰：“岂无可恶之民，然可恶之民少，可哀之民多，何可以一二人可恶，而不念许多民可哀乎？”上命己丑以上为先荡涤，浚吉曰：“顷日召对时，臣陈达谒庙事及入学之礼，自上欲先行冠礼，故请行于岁首之月矣。今闻侍讲院陈疏，请先行入学之礼，其意诚好，而古者诸候十二而冠，依此行之似当。”上曰：“此等事，每仿祖宗朝故事。仁宗大王七岁行冠礼，予亦辛卯年行冠礼，壬辰入学。即今所未考者，《文宗朝实录》也。”积曰：“以贞陵事，有《实录》考出之命，《文宗朝实录》考出，事甚紧急，请令春秋馆堂上，同往考出。”上从之。积又曰：“平安道试官郑知和，今当下去，其中不无窒碍之弊，似当变通矣。”知和曰：“近来讹言甚盛，两西为最。试取之举，适出此际，臣意以为，重其规矩，少其额数，似好矣。”积曰：“群意以为，此时设科不便，或欲退行，而臣意以为初若不为则已，既有定夺，文武皆喜，今若中止，则讹言必由此益起。规矩亦何必太重？若有啧言，我亦有辞矣。”上曰：“依咸镜道试才之数取之。而唱榜亦依咸镜道例为之。”浚吉以贞陵事，言于上曰：“累朝未行之事，以时烈一言而允许，亦可以见君臣之契矣。臣见广平大君家藏之书，壬子年上自三公，下至郞署，伏阁争之累月，终以寒食一祭许之矣。中间讹言，以今贞陵为非，故使子孙掘见志石，志石虽不得，而国陵则真的矣。祭文中有《实录》断烂无可考之语，今虽考出《实录》，难得其详。臣意则祔庙一款，考出《实录》后，可以议定，而丁字阁重建，事甚紧急，为先举行可矣。”上曰：“予之持难者，惟在于祔庙一款。既出参奉，又作斋室，丁字阁为先使之创建。”佐明又曰：“元山岛牧场马，移置于大山串，而使忠清水虞候进驻元山，以为风和待变之地，且于漕船上来时，使之点检上送，便当矣。”上从之。佐明又曰：“湖西量田，既已始役，而农前势难毕量，甚可虑也。臣闻闵维重之言，则身有疾病，公务甚殷，不能出入田间，亲自周视。若递监司，或别差均田使，则可以专意察任矣。”上曰：“维重既已始事，许递监司，使之专察量役。

○上以判尹赵复阳在外递之，仍命于从二品中拟差。

2月4日

○丁卯，司谏金澄启曰：“臣闻前正郞金迬，曾为忠清都事，掌试行私，受刑远谪，顷拜礼郞，心甚不可，偶逢吏曹判书李庆徽，言其注拟之失。臣只知金迬后来之罪过，而实不思昔年一疏名义至重故也。庆徽亦以臣言为然，旋即启达矣，大臣于筵中，面加攻斥，辞意严峻。庆徽之狼狈，实由于臣，则大臣之斥，臣实当之。且臣方被推勘，请递臣职。”宪府处置递。

2月5日

○戊辰，上御养心阁。药房入诊。都提调许积曰：“前后受教查正事，曾已定夺，而必有某大臣句管之命，可以差出堂上举行矣。”上曰：“卿看检为之，而堂上从优启下，以为相议之地可也。”初上欲变通训炼都监兵制，而群意皆以为闲丁难得，上命查出各道监、兵、水营营将假属中闲丁之数。许积等，退考各道成册，则都数五万四千馀人，而除有职有役及公私贱，则闲丁之数，一万一百五十八人。而其中又除西北两道之人，则闲丁实数，当为六千六百六十五人，以此数依御营例，分作十三番，则每番当为五百十二名。请以此数，移送都监，使之抄出上番，一如御营厅之制，上令各道启本，并与成册，移送都监，使之处置。时都监军兵，无益于实用，而徒费国廪，人皆有尾大难掉之忧。李端夏首发于筵中，其后宋时烈，言于上，请依御营厅规模设局，仍罢训炼都监。上乐闻亲设一军，而持难于革罢旧军，问于李浣，浣极言训炼军革罢之非，且言新设一军之难便，而积与柳赫然，力赞之，名新军曰训炼别队。赫然力言自募之易得，上锐意行之，而训局军逃散者，依旧充定，大违时烈建白之意。募军之际，怨谤朋兴，人莫不为言，而积、赫然终始赞成，盖上留心军务故也。

○以李澥为奉朝贺，宋时喆、朴世城为承旨，洪万容为大司谏，李秞为司谏，李䎘为忠清监司，特拜闵熙为判尹。上既命以从二品中差出判尹，许积于筵中白上曰：“以亚卿超拜正卿，非臣一人所可独荐，而从二品中可合之人，惟闵熙，而于臣为姻亲，不敢拟望。自上宜特授可堪之人。”闵鼎重曰：“不然。既承传教，择拟可堪之人可也，何必特授乎？”及开政，上特拜闵熙。熙陞拜亚卿未数月，遽陞正卿，以积之违众举亲，熙之无才骤陞，物议哗然，熙竟被䮕论。

○军资主簿李诚哲，文纯公李滉奉祀孙也，有越等不得受禄。左议政许积，因判府事宋时烈之言，白于上，上特命荡涤越等，以示象贤之意。台谏以违法争之，上不从。

○同副承旨李端相陞擢之后，再因县道辞职，上责以分义。端相上三疏，极陈癃病不得供仕之状，至是许递。

○副提学李敏迪等上箚略曰：“天下之事，固有废于前而举于后者，亦有屈于一时而伸于万世者，特视其事之是非当否而已。是故，人情之所不能安者，则不可以事在久远而有所废沮；天理之所不容泯者，则不可以祖宗之所未行而有所持难。此事理之明甚，历代之通谊也。今者神德王后陵庙之议，大臣已发其端，而圣明亦且有感于其言矣。园陵之制置官备物，将比诸陵，圣人广孝，就不钦仰？但伏闻筵中，圣上以庙祀一节，尚有持难之意。臣等伏念神德王后，当神懿王后上宾之后，值圣祖化家为国之日，受天子之诰命，崇一国之母仪，正位中壸，积有年纪。今以先儒李穑所撰《定陵碑》考之，亦曰：‘先娶某氏，后娶某氏。’非有元次之别，而权近所撰《兴天寺碑》，亦可见其受封正位之实状矣。且《龙飞御天歌》，成于世宗朝，而亦书以神德王后，则位号之未替，此又明验，岂待更有考据而后可知哉？至于昇遐之后，上号献谥，不废于礼官，享祀仪祝，犹存于香室，太宗大王亲传香祝，其位号祝式之尊隆，到今不替，园陵石物之备设，亦极崇奉。生为正妃，没膺尊号，受命于中朝，配体于圣祖，则独不配食于太庙者，岂不拂于人情乖于天理，而为圣朝之阙典，千古之遗恨也？宣庙朝辛巳年间，大臣三司，亦且建请，而缛礼未举，事固有待，此诚圣朝今日之责也。昭陵之复，经历累朝，始行于中庙之世，则未尝以祖宗之所未行而持难也，又未尝以事在久远而废沮也。虽以故事言之，汉、唐以来，宋氏家法，最称纯正，而元祐皇后之复号，程子是之。况令神德王后尊号未改，贞陵仪物尚存，王章非如昭陵之改封，元祐之复位，为重且难也。只是追举阙典，更进一节，备极情文而已，如此然后，方可合于天理，顺于人情矣。国家典礼，关系至重，论议已发，群情难遏，不可不揆度义理，断而行之也。”上不从。

2月6日

○己巳，兼辅德南二星、说书李敏采、兼说书洪万锺上疏：“陈王世子早冠之非。《礼》曰：‘古礼男子二十而冠。’朱子定著冠礼曰：‘男子年十五至二十皆可冠。’司马光之言曰：‘古者二十而冠，所以责成人之礼。’《仪礼》冠仪，有天子诸候十二而冠之文，说者曰：‘人君之早冠也，王教之本，不可以童子之道治焉。’孔子曰：‘天子之元子，犹士也。’其疏曰：‘此明世子之冠，犹士礼也。’夫天子诸候十二而冠，说者犹以为早，况世子之冠，当依士礼，而乃于十岁前行之乎？伏闻筵臣陈达，不当先冠礼而后入学之意，自上以为列圣未有未冠而先入学，又以仁宗大王故事为教，臣等又以为不然。古者王公以下，八岁入小学，十五入大学，自有定法，王公十二而冠，士二十而冠，又有定礼，则王公之入小学，未尝冠也，士入大学，亦未尝冠也。仁宗之八岁而冠，同年入学，臣等亦未知其合于古礼也。请令大臣儒臣，杂议而处之。”答曰：“考出文庙朝《实录》后处之。”

○前判中枢府事赵䌹卒。䌹字日章，仁庙初，登魁第，历敭华显，位冡宰秉文衡。晩年，以西邻啧言，配荒塞，及放还，令勿收叙，故不得立朝。为养乞郡，为淮阳府使，递任后，退归抱川。事继母以孝闻，年八十遭丧，秉礼犹勤。以耆老朝廷优待之，特加一品阶，赐月廪，至是年八十四而卒。䌹文华操行，为世所称，而刚偏自用，论议颇僻。当丙戌姜氏之狱，䌹以大司宪，在乡陈疏，引《春秋》无将之义，显有逢迎之态，屡被宠擢，士论固已鄙之。逮于庚子，尹善道疏诬礼论，得罪窜逐，䌹上章伸救，至有为孝庙左袒之语，一世始信其奸状。甲寅以后，奸凶盗柄，谓䌹有功于礼论，配享庙庭，舆情拂郁，而不敢言者，积有年所。庚申更化之后，公议复伸，黜去庙庭。

○以庆尚左道饥馑，停统营合操，各于其营前洋行操。

○上御养心阁，讲《心经纲目》。左参赞宋浚吉侍讲，讲论文义曰：“格物致知，知也；诚意正心修身，行也；齐家治国平天下，由身而推也。诚意则贯知行而言也。后世人君，虽有资质之美，无学问之功，则不能充其资。虽有气质之病，果能真知力行，则亦可以变化气质，而其有不能者，特未能真知力行故也。”及讲《纲目》，浚吉曰：“朱子言：‘史书闹热，经书冷淡。’今虽兼讲，不可不知轻重。”侍读官李敏叙曰：“经书虽为学之本，史书详记古今治乱帝王得失，善之可法，恶之可戒者，每每体认，则亦岂不为益于学问乎？”浚吉曰：“咸陵府院君李澥，已许致仕，极为美事。古人致仕，量其筋力而为之，欧阳修六十三，范镇五十三致仕。朝士中病残，无如臣者，宜许致仕。”上曰：“七十致仕，犹且持难，卿年非耄，且予非责卿以朝夕奔走。卿之早求致仕。似不知予意者也。”浚吉曰：“古语曰：‘留臣在朝，一事何补？’正臣之谓也。”上温谕不许。检讨官洪柱国曰：“故参判兪棨，文学节行，为先朝所倚重之臣也。没后，其子命胤，遭母丧在湖西，兄弟二人，以疠疫一时皆死。家计清寒，丧祭葬具，无以为计，命胤亦是曾经侍从之人。合有恤典举行之事矣。”上曰：“言于该曹，丧需题给。”

○命以益山营将，还设于砺山。益山郡守宋时焘，守令引见时，入侍榻前，陈达本郡营将之弊，上命言于兵曹，兵曹请还设营将于砺山。时焘以微末守令，猥达营将之弊，该曹又因时焘之言，遽请移设，物议非之。

○持平赵远期启曰：“全州府尹安缜于徐得生之讼，曲从监司之意，不有国典，任自低昻。至以连三代良役，六十年过限之人，公然决给于李光胤等，其为负犯，极为司骇。请先罢后推。”累启不从。又论判尹闵熙骤陞之非，请改正，上不从。

○刑曹判书徐必远上疏，论设仓之不便曰：

昨日筵中，讲论设仓便否，漕船既详其近无一败，私船亦定其聚会监督，则少无可以设仓之事。而辗转反复，终归于减半设立，试其便否，臣不胜慨然之至。凡事之试可，在于利害未分，便否未详之间，而今则公船既保其不败，私船已定其变通，有何略设试可之事哉？大抵人臣论事之道，不知利害，泛言当行者，其失只在于不知利害，容有可恕。至于明知不可，而不敢争执，反乃依违承顺，则终归于不忠。昨者左议政臣许积、礼曹判书臣金佐明，明知不可而不敢争执，半可半不可，半便半不便，而终以略设试可定议，不忠之罪，乌得免哉？凡事不详其利害则已，既详其利害，则断然止之。亦是勇断之一道，何不以汉高刻印销印之事，反而求之耶？愿圣上断自圣衷，快使停止。

上答曰：“予意已谕于登对之时，只观其成就之如何耳。有怀必达，自是美事，而言或过矣。”是时设仓之议，出于宋时烈，领议政郑太和，心知其不可，而病不与议，领府事李景奭以为决不可行，大言许积之不能力争。许积亦以为不可，而嫌于立异，不敢出请寝之议。闵鼎重从时烈议，金佐明请试可，而群议莫不以设仓为非。故必远以狂直自任，愤然抗疏，挺出角立，斥大臣以不忠。时烈以此不安而归，必远竟被重䮕。其后糜财病民，营设仓舍，而旋以不便罢之，识者叹之。

○礼曹判书金佐明上疏，略曰：

泰安设仓之利病，已尽陈列。臣之所深虑者，只在于庙谟之不能期月守。而如得坚定不改，则虽有一二难便之节，而元无必不成之理。故毕陈微臣之所见，以俟圣裁矣。刑曹判书徐必远，乃以半可半不可，半便半不便，知其不可而不为争执，为臣罪案，终又目之以不忠，臣诚骇惧之至。凡天下之事，或有利害居半者，或有利多而害少者，或有利少而害多者，至于万举万当，百为百全者，臣诚未之见也。今此设仓之事，可谓利则多而害少，惟当执其两端，定其行否而已。必远所谓：“半可半不可，半便半不便。”盖指两陈利害之说而发也。而人之所见，各自不同，其所见解处，亦有深浅之各异，或是或非，犹或可也，而至于不忠之说，何为而发哉？夫人臣怀诈饰非，务欲承顺君命者，方可以此断之，臣岂有是事哉？虽然人既谓之不忠，何敢自以为无是事而晏然而已？愿镌改臣职，仍治臣罪。

上答曰：“不必深嫌。何用辞为？卿其安心勿辞。”

2月7日

○庚午，遣工曹参判尹鏶等，奉审贞陵丁字阁基址。

○领议政郑太和十三度呈辞，遣承旨朴世城敦谕。

○判中枢宋时烈上箚曰：

今者必远，以泰安设仓事，有所异同则可矣，而至斥大臣以不忠，夫不忠，人臣之极罪也。虽庶僚，尚不敢遽以此加之，况大臣乎？殿下反示优容之意，大臣虽以弘量自处，而朝廷体统，伤损无馀。自此小大无相承之道，宠幸有横恣之势，臣窃忧之。第其设仓之议，始于微臣，而因缘辗转，以致如此，臣不胜惶恐待罪之至。又惟御供变通之议，亦缘臣思先王末命，而略欲尝试，此盖皇朝之制，而先正臣成浑，请于宣庙朝者也。不料缘此而胥徒造言，士夫相应，不惟危恶之言，日丛臣身，而任事臣闵鼎重亦被连累，将不得支吾。此二者，并由微臣妄论国计而然，虽自悔责，将复何及？

仍以疾病已痼，乞递职名。上答曰：“必远疏语之狂，予岂不知？今观卿箚，便觉予不能扶植体统之失也。噫！今之人心世道，可谓寒心。观卿箚末之辞，朝廷之上，少有体统，岂容如是？予不胜骇然也。卿其安心，益加善摄，以副予意。”遣史官传谕。

2月8日

○辛未，上教于政院曰：“大臣体面自别，不可人人轻斥，今者刑曹判书徐必远，斥以不忠，语甚无理。虽曰本性，其在事体，不可无警责之道，徐必远从重推考。”上因宋时烈箚论，有是命。

○上御养心阁，讲《心经》、《纲目》。左议政许积，以徐必远推考，达其未安之意，上曰：“以体统言之，则不可故推考矣。”侍读官李敏叙进曰：“本馆以神德王后祔庙事进箚，而上以不允为批，群下以为闷郁矣。”上曰：“曾在宣祖朝，朝议齐发，而宣祖之持难，盖有意焉。祖宗朝未行之事，何可率尔举行乎？”敏叙曰：“二百年未行莫大典礼，到今举行，虽重难，当行之礼，终至废阁，尤未安矣。”检讨官金万重曰：“既未得举行于宣庙朝，此乃今日之责也。”上曰：“予非以玉堂箚为非。予之所执，亦是矣，玉堂亦非一箚得请之事也。”万重曰：“二百馀年未行之礼，自上持难亦当。而在圣上诚孝，若以太祖大王之心为心，则不待臣等之言，而断而行之矣。”

○命诸道监司瓜限，以二周年定式。时判府事宋时烈，首发此议，请令挈眷。左议政许积以为，挈眷有弊；领议政郑太和以为，惟在得人；领府事李景奭、判府事郑致和，皆以久任为宜。上问于宋浚吉，浚吉亦以为然，故有是命。而后因诸议，只使三南监司挈眷。

○以赵复阳为右宾客，朴长远为右参赞，郑载嵩超拜广州府尹，金万均为执义，李煦为持平，郑晳为修撰。

2月9日

○壬申，以礼曹启辞，今春塘台观武才时，以文臣庭试为对举。

○礼曹启：“以咸陵府院君李澥，既已致仕，考诸法典，则堂上官致仕者，月致酒肉事，载录于礼典惠恤条。似当依法典举行。”上允之。

○刑曹判书徐必远上疏，略曰：

臣于戊戌年间，亦尝不究利害，妄主设仓之议，及闻人言，始觉前议之非。常以为讲设仓之利害，莫我如也。故敢以发言，敢以陈疏。不然，臣何敢强其不知，以挠已定之议哉？曳运木石，鞭扑督促，则仓舍有必成之势，不计虚费，尽力递载，则转输无不成之事。而官谷虽便，私谷顿绝，则都民渐困，此一节则伊日金佐明，亦以臣言为然。俄又以略设试可承顺者，抑何意耶？近闻相臣郑太和等，皆以为不可云。殿下何不招此诸臣，熟讲便否耶？事在当变则宜如救焚拯溺，而佐明乃以庙谟之不能期月守为恨，臣窃悯焉。不忠二字，臣亦知其不可轻加于人，而加之于大臣重臣者，要以严其辞而动天听也。且近日都中贡物主人辈，以失业之故，怨谤盈路。臣于后日，若得陪末议于筵中，则不得不又陈所怀。与其不用臣言而每致烦聒，曷若早退臣身，以除一分骚扰之弊哉？近来国家，连有变怪，诚宜镇定安抚之为务，而内则都民无故而失世传之业，外则湖民无故而困土木之役，臣于此不胜窃叹焉。减驿路之银而流贼炽，流贼炽而大明随亡，中朝之事，亦可监矣。

仍辞职，上不许。时宋时烈进言，裁省数种物件，而贡物革罢之说先播，都民大挠，怨谤载路。故必远连上二疏争之，大为清议所斥。

○上御养心阁召对。左参赞宋浚吉，因讲《心经》文义进曰：“张思叔诟骂仆夫，程子尚且云云，人君诟骂群下，则岂不有害于君德乎？殿下所当留意而深戒也。”上嘉纳焉。左议政许积曰：“今此温阳行幸之时，慈殿亦为举动乎？臣待罪药房及太仆，不可不预知举行。”上曰：“慈殿一自临浴之后，三夏三冬，气候安宁，此实沐浴之效也。今亦当举动矣。”仍使以来月旬望间择日，以户曹判书闵鼎重为整理使。正言崔商翼启曰：“论人与论事，其体不同。论其人则明其罪状，直请其罪，论其事则只辨当否，务得其当可也。刑曹判书徐必远，敢论设仓之当否，直斥大臣以不忠。不忠乃人臣之极罪，而因一议事，混囵横加，其言论之无伦，指意之不韪，非但不顾体统之失而已。请罢职。”上曰：“以微细之事，缕缕陈疏，语实无伦。予之特惟，意非偶然。”不从。商翼又启曰：“月川君李廷馣，宣庙朝名臣也。曾孙靖，以嫡长承袭封君，以武臣至拜承旨，无子身死。其妻独存之时，靖之叔父庆成，以权宜移去廷馣父子神主矣，其后靖妻立后，而庆成之子伫，仍主其祀。其所夺嫡，昭不可掩，伫虽身死，其子汝柱，仍不还宗之罪，不可不重治。请令攸司，囚禁定罪。”上令该曹，囚汝柱查处。

○判府事宋时烈上短箚乞归，上遣史官，谕以予当面谕。

2月11日

○甲戌，以姜柏年为大司谏，金世鼎为持平，朴世采为掌令，洪万容为兵曹参议，赵寿益为刑曹参判。以承旨望，命加望，吏曹参议南九万独政，以外任并拟启请。上教曰：“岂无可拟之人？以在京人拟望。”九万以非从前拟望人，则独政时，不敢擅拟，更请外任并拟，上教曰：“有命乃拟，此亦有例。何如是烦禀？依前批拟望。”九万以睦来善拟入受点。来善为人乖戾，且以国恤时挟娼事，重被台评，见弃于公议者久矣。至是，自上勒令拟望，竟下恩点，物情不惬。其后掌令申命圭，斥以怪妄不可近，并论铨曹之误拟来善，辞递，吏曹参议南九万亦引咎不仕。

○判府事宋时烈又上箚乞归，上答曰：“连观箚辞，可见私情之切迫。而春寒甚紧，疾病未瘳，卿其安心调理。徐观日气，予当更谕于登对时。”遣史官传谕。

2月12日

○乙亥，应教南二星等，以判府事宋时烈有归意请对，上引见于养心阁。二星进曰：“闻宋时烈治任将行，国家至诚召来，今不可使之无端退归。自上所当挽留，故请对。”上曰：“何以决归？”二星曰：“不知为某事，而大槪近日施设之间，不无沮挠之议而然矣。自上召致时烈，今已累月，虽有委任之意，而无坚定共理之诚，则亦虚礼而已。近来虽有讲论施措之事，未有行一惠政，革一弊端，间有浮议，又从而沮挠之。人君若欲委任，则不挠于浮议而后，可做事业也。”上曰：“予非动于浮议而不用其言也。事之可行者，非一日二日所可遽行也。方有讲定而行之者，亦有议而未及行之者，何可遽尔决归乎？无非予诚意不足之致，今果决去，则缺然为如何哉？”二星曰：“做事之道，上有定志则纷纭之议，无自而生。今殿下，无雷厉风飞之意，则志不坚定而终无成效矣。近日庙议，即设仓贡物裁给二事也，必远论此二事，至以为都民失世传之业。人君富有一国，犹不可竭万民之力，以自奉，何可竭一国之力，为贡物主人之尾闾乎？若有国纲，此言必不至于上前矣。必远遽发此言，则人之煽动浮议，固也，当事之臣，不安，理势然矣。”上曰：“变革数百年之事，岂无是非之论乎？虽有纷纭之议，但当置于度外，而只做可为之事，则浮议自熄矣。”上谓入侍承旨睦来善曰：“以予意往谕于判府事曰：‘今闻已决归意，予甚缺然。委遣承旨，意非偶然，明早入来，使予相见也。’”

2月13日

○丙子，以吴挺一为工曹判书，闵维重为大司成，许积为厘正厅都提调，金佐明、吴挺一、闵鼎重、张善瀓为提调，南九万、李敏迪为副提调。

○上御养心阁，引见大臣备局诸臣及三司，命判府事宋时烈亦入侍。上谓时烈曰：“卿何欲遽归？”对曰：“臣前以焚黄为请，近又丧孙，私情所在，不可不归。”上曰：“焚黄固是不可已者，而日气犹寒，故未即许归矣。即今方有相议施措之事，今虽归，若于温阳行幸时，更得相会则幸矣。”对曰：“其时若无疾病，则敢不来乎？”时烈仍曰：“臣于前日朝参时，陈达诸宫家事，自上明有下教，而又以内需事陈达，未蒙下答。臣意非欲罢之也。内司名虽属于吏曹，而使内官主之，此为未安。诸驸马新造家舍，于义有所未安，不可不及今变通矣。”上曰：“朝参时卿发此言，而语长未毕其说，厥后卿不入来，故未尽予怀矣。先朝使驸马等，安居第宅者，十馀年，及至寡躬，一时撤移，则于予心安乎？”时烈曰：“先朝末年，以为若祛私弊，则当先自我始。即今圣孝，亦在于继述先志。虽使公主移居，岂无所寓之地乎？青平尉等家，在宫阙之基，此甚未安。如此则景福宫旧基，皆使诸宫家作家乎？”上曰：“岂其然乎？先王亦以此为虑，故正寝之基则使之空旷矣。”时烈曰：“既有圣智云云之说，何可不毁乎？〈光海时僧圣智，曾言仁王山下有王气，故创仁庆宫，仁祖末始撤毁，孝庙朝构驸马第宅。〉洪重普欲令益平尉移出，其意是矣。”上曰：“予以重普为非也。不安则辞于先朝可也，其时则默默，而到今以不当居为言，予实未知其可也。前头主第营造时，一依《大典》而后，可知予意也。”时烈又曰：“《论语》曰：‘道千乘之国，节用而爱人。’故臣每以节浮费仰达，而未有大叚减省之事。松叶、桃枝、桃板、春幡、人胜、岁画进排等事，是亦浮费之可减者也。”上曰：“此何难革？”皆命罢之。执义金万均曰：“金应河乃为天下立节之人。虽立祠宇，尚未赐谥，虽无谥状，宜特赐谥，以奖节义。”上从之。万均又曰：“丙子之乱，郑世规以忠清监司赴战，军败之时，黄珀者以堂上官战死信地，问于本道而褒赠可矣。”上从之。时烈曰：“此则到稷山时访问，而褒赠则尤好矣。”上曰然。又以万均言，命录用李时稷子孙，又以校理尹深言，命赠郑百亨职。时稷、百亨，皆江都死节之人也。万均又曰：“泰安、安兴于江都，实为要冲，故军饷器械储置者多，脱有事变，为敌人所取，则不但失军饷器械，江都船路绝矣。臣意则宜以曾经阃帅之人为郡守也。”时烈曰：“万均之父益熙，每以此为虑矣。”许积请于后日，依此差遣，上从之。

○持平金世鼎启曰：“为国之道，莫大于任贤勿贰，任贤之方，莫先于去邪勿疑。今殿下登进儒贤，言听计用，凡所施设，无非至理，朝野拭目，想望治化。而刑曹判书徐必远，本无学识，徒信麤悖之见，外托狂直，阴逞诡谲之计，从前议论，败伤伦理，得罪于清议久矣。今因一二事，商确变通之举，失利奸民，无识士夫，缔构煽动，浮言日滋，谋陷儒贤，莫敢先发，必远乃于此际，敢进邪论，挺身立帜，使不得安于朝廷。其用意阴险，妨贤病国之状，不可不明辨而痛斥之。请徐必远削夺官爵门外黜送。”上命罢职。又论执义金万均遽停安缜、闵熙等论启之失，请递差，上不从。累启乃从。

2月14日

○丁丑，判府事宋时烈留箚而去。上答箚批曰：“观卿箚辞，不觉惊心惭愧也。昨日面谕之时，言语拙讷，未能通畅予怀，而卿之所答，亦无决意之语。故予以为卿之至情虽切，不以予言为无据，或待日气之和暖，而更有所请矣。今闻就路之报，如痴如醉，始叹平日不能取信于卿也。卿若以予诚礼之不足，而决其去就，则予将惭讼之不暇，其何以为辞？若以私情为言，则何不从容辞归？卿其谅予之言，以许面对，决其去就也。”仍命遣史官传谕。

○都承旨张善瀓、左承旨宋时喆、右承旨李翊、右副承旨朴世城、同副承旨睦来善、应教南二星、校理尹深、李奎龄、副修撰金万重等请对，上引见于养心阁。善瀓曰：“昨日引见宋时烈，自上面谕，意谓庶回遐心，朝见留箚，诚可惊怅。”上曰：“今闻已发，惊怅不可言。”善瀓曰：“闻昨于筵中，时烈以诸宫家事陈达，既以僭分陈达，则自上虽有不忍者，诸公主终难仍居矣。”上曰：“先王以诸宫家逾制，可撤毁为教云者，此则不然。渠辈安居，或过十年，或过七八年。到今以不合居处而移之，则犹或可也。以先朝所营给者为不当，一朝撤而移之，则于予心为如何哉？”万重曰：“忠臣去国，不洁其名。时烈之去，虽曰在于焚黄，而至于宫家事，足以决去就矣。自上以洪重普之到今使之移去为非，重普之不辞于先朝，非也，今日之欲移，是也，则殿下此言，杜人迁善改过之路，实未安矣。”上怒曰：“万重之言，予未知其可也。重普若于先朝时，则何敢谓己子而使之移出乎？决不敢发诸口者。而万重以予为杜迁善之路者，何欤？尔则贤，予则昏而未知耶？”左右皆言上教未安。上曰：“重普不辞于先朝，到今有言，万重掩覆不以为非，反以为迁善，迁善岂若是也？”上使李翊，往谕于宋时烈曰：“才已略及予怀于箚批。而昨日面谕之时，不知有卿决归之意，且于筵中，或有发端而未尽者，故意谓后日，更尽所怀矣。今闻猝然决归，不但予心缺叹，国事将至瓦解。庶回遐心，使予从容相面。翊承教而出。〈史臣曰：”时烈受知孝宗大王，起自林下，担当国事，为一时所重。自己亥退归后，上征辟不置，而时烈引罪不起。戊申秋上幸温泉，时烈来谒行宫。上仍与之还朝，复置台席，时烈退出江外，以去国自决，上不得已许递，使之入来，谋议国事。而时烈作事，少从容商量之意，立议峻迫，不悦者多。上礼遇虽隆，而安于因循，无振作之志，而大臣无同力共济之人。以是决退，不辞而归。盖时烈志大才踈，故终无所就。时烈之初来，李庆徽往见之，谓时烈曰：“出入公门者，虽皆正人，而愿公无主先入之言。进言王庭，无非事者，而愿公举大纲而略小故，以适人情。’时金益勋、益廉，皆以无行，见恶于人，与时烈情好甚密，故人多指疑者，而时烈又有先入为主之病，故庆徽之言如此。时烈亦以为然而不能用。时烈以重名在朝，担当时事，喜事者日进，要名者日趋。如金澄辈，常不离座上，而李敏叙独不往曰：‘名之所存，士谨避之。’”〉 ○上以宋时烈疾病未瘳，虑行路有伤，遣御医持药物看病。

○司谏李秞、正言申晸启曰：“徐必远前有言语无伦之失，后有用意沮挠之罪，而臣等只请罢职。宪府之据其情状，明示好恶，实是执法之论。臣等难免疲软之失，请递职。”答以勿辞。处置请出。

○持平赵远期启曰：“徐必远前后之疏，若果出于立帜邪论，动挠儒贤，则削黜之典，未为过矣。而如或不然，是非之际，言语狂率，词气之间，诡激所致，则绳以重律，近于逆探。臣何敢知其过重而默然苟同乎？请递臣职。”答以勿辞。

○以李之馧为刑曹参判，李尚逸为户曹参议，李端夏为吏曹正郞。

2月15日

○戊寅，上御宣政殿，亲临宗室儒生讲经。命宗室东原副正潗等六人，并加资，灵昌副守翼哲等十人，各陞一级，其下赏赐有差，儒生姜山斗等三人，并直赴会试。

○承旨李翊传谕判中枢宋时烈而来，上闻时烈无还来意，乃下教曰：“给马护送事，下谕于两道监司。”又命承旨朴世城曰：“尔往谕予缺然之怀也。”

○持平金世鼎，以赵远期立异于徐必远事，引避。

2月16日

○己卯，司谏李秞、正言申晸、崔商翼，以不敢处置，相继引避。

2月17日

○庚辰，领议政郑太和十八度呈辞，上遣承旨敦谕。

○户曹判书闵鼎重引疾辞职，上不许。鼎重与宋时烈同事，时烈退归，欲同去就，故辞职。

○太学儒生尹诚教等，四学儒生申喜澄等，以宋时烈请留事，相继陈疏，答曰：“予之缺然之怀，益不自胜。嘉尔等忧国之诚矣。予当致其诚礼焉。”

○弘文馆应教南二星等处置两司曰：“徐必远麤心偏见，负恃肆气，凭借论事，用意沮挠，则欲正其妨贤病国之罪者，律非过重。而持平赵远期，狂率以奖之，诡激而贬之，抑扬周遮，其态可恶。台阁之论，一从公议，则由轻入重，未为不可。请持平赵远期递差，持平金世鼎、司谏李秞、正言申晸、崔商翼出仕。且念近来避事之风，为台阁痼弊，凡有议论，视其难易，巧为趋避，其习不可长也。掌令李奎镇除职之后，乍出旋入，显然规避，台阁处置，至经再宿，疲软苟且，不可仍在台职。请递差。”上从之。

2月18日

○辛巳，上御养心阁，讲《心经》、《纲目》。持平金世鼎于榻前，请削黜徐必远，上不从。又启曰：“前监司闵点事，已尽于前启，而见本道监司查核状启，则点之偏听连家人所嘱，枉法循私，擅杀人命之状，节节可骇。而李光胤等，冒法请托，非理横侵之罪，不可不惩。请点拿问定罪，光胤等令本道依律科罪，鹤年子枝，仍属良籍。”上从之。又以全州府尹安缜罢推事，连启，上命姑先推考。又请水原府使沈之溟罢职不叙曰：“畿辅重地，决非所堪。而台启重发之后，偃然下直，冒没廉耻之状，尤极可骇。”上曰：“守令不得陈疏辞免，则其势不得不下直，无可论之罪。虽以衰耗为言，苟非其人，年虽少，固不可也，如其可合，则老亦何伤？前日请递之论，固已非是，故大臣虽请许递，而特令赴任。今何可以偃然下直为罪乎？之溟才任杨州，既有治续，则论以衰耗，未知其意。论人之道，岂可若是凌轹也？”世鼎以严旨引嫌而出。校理李奎龄曰：“世子辅导之任，当责老成宿儒，前头行幸时，宜使赞善留都，以辅导世子。”上曰：“尔言正合予意。”仍以谕留，宋浚吉对曰：“臣何敢当？”仍达疾病情势之难留，且曰：“宋时范仲淹之去国也，尹洙请同去就。臣非不知此义，而行幸陪车驾以往，甚便当，故不以烦达矣。至于辅导之责，赵复阳在，委任此人可矣。”奎龄及李敏叙，皆陈不可许归之意。浚吉曰：“今宋时烈之归，臣未知其有可去之义也。”上曰：“无必归之义，而遽尔决退，予甚缺然。”浚吉曰：“古之君子，见几而作，不俟终日，未知时烈，有何见几而归也？然此后自上学问事功，皆合于道，则人皆以时烈之去为过，若尽废前功，未有新得，则不但今日，后世之人，皆以时烈之去为善矣。因徐必远之事，三司重发，必远之长短，臣既仰达，而至谓用意则非其本情也。”敏叙曰：“必远非必有逐去儒贤之意，而为人执拗，作事谬戾，竟使儒臣，不安于朝，则宪府之论，不为过矣。上下不可持久，宜速从之，以示好恶。”上曰：“既罢其职，而启辞措语太过，故不从矣。”浚吉曰：“如时烈可与共济国事者，径先退归。如臣者，宜退而不退，何益乎？”上复以世子书筵勉留。

○司谏李秞等启曰：“徐必远托一论事，用意沮挠，可否之际，故生崖异，章奏之间，公肆悖谬，终以不忠之罪，横加于大臣。复以闾井间煽动之言，张皇立帜，危动天听，终使国体不尊，贤辅去国，公议齐激，莫不骇愤。若不明示好恶，以正其诪张荧惑之罪，则妨贤无忌之习，无以惩戢。请削夺官爵门外黜送。”上不从。

○承旨朴世城启曰：“臣以榻前下教之意，传谕于宋时烈，则以为：‘臣负犯甚重，而窃闻徐必远被论甚重云，不胜瞿然。必远与臣相知甚旧，知必远者，莫臣若也。必远宁有逐臣之意，臣岂以必远而退归哉？只是必远愚不解事，见误于人，而未免见疑于人，甚可叹也。臣命道甚奇，一转其身，不但其身狼狈，亦必带累他人。臣既出都门，朝家事，非臣所敢言，而必远之事，臣实根柢，故敢此冒陈。”

2月19日

○壬午，上御熙政堂召对，讲《心经》、《纲目》。左议政许积曰：“贞陵丁字阁重建时，似当有政府奉审之举矣。”上曰：“分付礼曹。”积又曰：“水原府使沈之溟，今者又被台论，势难赴任。当此举动临迫之时，似当趁即递改，俾无凡事窘急之患。”上曰：“台启所谓偃然无忌惮，诚极无据。而事势如此，则递差。”兵曹判书洪重普请京畿骑步兵阙额，以三年为限，令各邑充定。“上命随其邑之残盛，使之定数充定，而不能者，重施其罚。”重普又以平安道取才事禀曰：“依北道例，取三百人乎？”上命加取一百人。重普请递判义禁，上从之。

○都承旨张善瀓、校理李奎龄，请于春塘台试才，以儒生对举。上问左右，皆曰可，左议政许积以为不可。左参赞宋浚吉力请，而积终以为，令下之后，不可中变，上竟从积言。

○以申命圭为掌令，洪柱国为持平，朴增辉为执义。

○领议政郑太和上疏辞职，上答曰：“国事如是，而卿之引入，已至三朔。事之积滞，岂止一二乎？先朝恩遇，寡昧倚毗，深且重矣，义不可恝视。速出论道，以副如渴之望。”遣史官传谕。

○司谏李秞等，请出金世鼎曰：“一时催促，虽有朝命，责以廉隅，亦无不可。”上教以失实，正言崔商翼先为引避，司谏李秞、正言申晸，以此继避。

○司谏李秞等，以神德王后祔庙事，上箚曰：

伏念神德王后，当圣祖龙飞之日，受皇明诰命之宠，正位中壸，母仪一国，积有年纪，而及其上宾之后，礼官献其徽号，园陵备其仪物。当时崇奉之礼，无间于神懿王后，而箴言规益之称，如失良佐之叹，昭在于显刻之文。夫以开国正妃之尊，有关睢盛德之美，生膺显册，没加徽号，而犹未举庙享之典，此非圣朝之不幸，而千古之遗恨也哉？今殿下既纳大臣之议，复修陵庙之制，次第当行之礼，何所惮而犹未夬决也？岂殿下以事关先朝，而有难慎之意耶？臣等窃观遗牒，太宗大王之事神德，可谓至矣。问关奉养，尽孝于平日，亲传香祝，致敬于享祀，其事生事亡之礼，固无少缺。而特因一时诸臣之所诖误，至使典礼亏而彝伦不叙，庙仪缺而人情郁悒，思之至此，可为伤痛。今闻将欲考出《实录》，盖所以重其事也。曾在宣庙朝，大臣建请，三司伏阁，下至郞署韦布，莫不奔走叫阍，亦尝有考出《实录》之教。而终不能举其褥仪者，安知非过于慎重，如今日之事者哉？人心愈远而愈激，举国中贤愚贵贱，莫不抑塞痛悒，斋咨涕洟，三百年如一日，则人情所同，此足征信。人君继述之道，在于义理之得当，而不亶在于胶守故事而已。故先儒有言曰：‘当遵守而遵守，固继述也，当变通而变通，亦继述也。’如徒知遵守之为继述，而不知变通之道，则武王之征讨，未为善继于文王，而成王之致隆先公，亦未为善继于武王矣，何可以一槪言之哉？昔中宗大王，深明义理之正，不拘无改之嫌，昭陵幽冤之痛，一朝而复泄，于今百年之间，尚能传诵于人口，此实今日殿下之所当法者也。奚可诿之以先朝所未行，而一向持疑哉？惟愿圣明，亟命大臣礼官，斯速议定，以完大礼，以慰舆情。

不从。

2月20日

○癸未，以兪㯙为户曹参判，李端相为兵曹参议，金万均为弼善。

○行大司谏姜柏年，以病陈疏，玉堂论递。李奎镇有台阁避事之语，柏年亦不安引避。

2月21日

○甲申，大风。

○持平金世鼎牌招不进后，引避，略曰：“水原府使沈之溟，本无才识，徒知善事，从前履历，俱不厌人望。当初台启，公议可见。而一闻朝命，弹冠即出，臣之所论，不但为人器之不称，实为廉隅之可砺也。圣明不谅，辞旨严峻，臣诚惶闷，无地自容。臣既前有妄言之失，后有违命之罪，请罢臣职。”答曰：“近日饰非自是之习成风，诚可寒心也。此事初不知朝家命令而为之，则或可矣，谓之朝命而罪其守令，岂不骇哉？勿辞。”玉堂处置，请出正言崔商翼、司谏李秞、正言申晸、大司谏姜柏年、持平金世鼎，上从之。世鼎承牌又不进。

○判中枢府事宋时烈上疏，略曰：

臣事君无礼，不辞径归，罪犯不韪，只俟严谴，不料圣明，三赐温谕，复遣太医，并下道臣护送之命。是何罪愈深而恩愈加也？乞递本职及兼带。

答曰：“卿之去国，十年于玆，幸于前秋，始复入来，共济国事，予深欣喜，犹恨相接之稀。讵意今日，有此苍黄之行乎？国事狼狈，人心大骇，予甚惭赧恨叹，无以为谕。卿虽去国，须体此怀，安心善摄，无失面对之期。”遣史官谕之。

2月23日

○丙戌，以金佐明为判义禁，赵复阳为大司宪，金万重为献纳，赵世焕为持平，闵蓍重超拜水原府使，李东稷超拜义州府尹。

○遣官行马祖祭于箭串牧场。

2月24日

○丁亥，以洪柱国为掌令，李奎龄为持平，洪万衡为吏曹佐郞，尹飞卿为兵曹参知，姜柏年为同知春秋，金万均为副修撰。

○上御养心阁，药房都提调许积等，率医官入诊。仍受鍼，以眼患也。受鍼后，引见兵曹判书洪重普、忠清监司李䎘。提调金佐明曰：“泰安设仓事，臣只以所见陈达，大臣亦以此建白。而徐必远疏斥之后，大臣去朝，臣岂自安？且曾与水使申汝哲相议，移入水军于仓底，今若既设还停，则失信于民大矣。”上曰：“水军、陆军、寺奴婢并百户移入，而三分定数，水军二十户，寺奴婢、陆军各四十户，使之移入宜矣。佐明又曰：”启圣庙创建事，既已定夺，成均馆移牒本曹，而庙内应入之人，不知为谁某。其他节目，有非仓卒可定者，而即今行幸当前，待秋举行何如？“上允之，其后未能举行。上谓善瀓曰：”诸驸马第宅，顷日玉堂请对时，虽有陈达之言，有不然者，予之所执，断不可改。先朝之意，岂偶然哉？予遵行美旨而已。到今予何忍改诸？若不开示此意，亦甚不当。诸驸马牌招谕之。“上谕忠清监司李䎘曰：”予以疾连年行幸，虽以省弊为务，而于予心安乎？卿亦以十分省弊为心。“

○谏院启：“请还收公山县监郑荣汉加资之命。”上答曰：“今此加资，非但以充定阙军而已也。”累启不从。时荣汉再任公山，而阙军三百，一时充定，且有声绩，许积等以为言，上特命加资。

○定儒生冠服，以粉袍团领及常时儒巾。先是，上令弘文馆考出儒生冠服，本馆考得《大明会典》及本馆所藏各样巾制，《疑礼问解》等书，拈出儒服所论别录，具图以进，上令礼官禀处。后于筵中，上问于宋浚吉，定以粉袍团领及常时儒巾，至入学时，该曹不能奉行，遂废阁。

2月25日

○戊子，司谏李秞等启曰：“诸驸马第宅，不可仍在之事，大臣既已陈白，其意不但在于间架逾制而已。伏闻昨者，有牌招传谕之命，臣等窃不胜慨然。圣上此举，固出于亲爱之至意，而大臣所论，既据义理之正，则法守所在，圣明断不可挠改，而分义所在，臣子亦何敢晏然仍入乎？且大臣去朝，才出修门，而其所建白，旋归虚套，不徒𫍙𫍙之色，有欠于圣德，顾令修明法制之意，职此而废阁，群情缺然，公议益郁，请还收诸驸马第宅仍入之命。”上答曰：“噫！人心不淑，胡乃至此？观其启辞，结之以大臣去朝以下十七字，隐然用意，予甚寒心。君臣之间，贵相知心，故于面谕之时，敷告予意，无纤毫所隐。尔等之言，虽如此，予何可动于心哉？以予而先王圣意，亦不奉行，谓可挠改，则他何足道？予之所主，意非偶然，何患乎尔等之言？”

○正言崔商翼引避，略曰：“诸驸马第宅创设，曾在先朝，则固知圣意出于无改之孝。而不当仍入之论既发，则虽有圣谕，果安于心乎？第宅定制，亦是国朝之美法，则岂可以圣意已定，而不为之论列乎？且圣上登进儒贤，尽诚礼遇，设施之事，皆是至理。而苍皇去国，出于意外，朝野缺望之际，适有此诸驸马传谕之命。臣忝居言责，粗效忧爱之忱，致勤严批，请镌削臣职。”答曰：“观此启辞，诚可怪也。问彼而答此，不知用意之所在。第宅定制等语，前启所无，予所不言，其心所在，诚不可测。勿辞。”

○上御养心阁受鍼。

2月26日

○己丑，司谏李秞、正言申晸引避，略曰：“诸驸马第宅，不但间架逾制而已，则其在分义，决难安入。且此论初发于大臣陈白，今此招谕仍入之命，遽出于大臣去朝之后，其在听闻，莫不骇惑。故臣等论及于末端，而摘抉语言，辞旨严峻，不可仍冒。请镌削臣等之职。”答曰勿辞。

○大司宪赵复阳，曾以庭试书题重出事被弹，至是上疏辞职，答以既往之事，不必深加追咎。

○持平金世鼎引避，极言沈之溟冒没廉隅，偃然下直之失，且以照律公事，落书自列，上答曰：“观此避辞，只增可笑而已。虽欲自明，而反归虚套，虽欲自是，而益增其过。张皇言说，终未可晓。勿辞。”

○执义朴增辉以停闵熙改正之论，见非物议，引避。

○持平李奎龄处置，出正言崔商翼、司谏李秞、正言申晸、持平金世鼎、执义朴增辉，上从之。

○上御养心阁，受鍼毕。左参赞宋浚吉请对入侍曰：“臣以衰朽无能，留在无益，而惟以补过拾遗，为职分矣。向来连讲《心经》正心章，有所忿懥之义，而数日来，自上辞气之间，颇有不平底意思，无乃工夫有所未尽而然欤？臣以中和极功，望殿下，而异于所望，故仰达矣。”上曰：“金世鼎之论沈之溟也，初以廉隅责之者，或出于不知有朝命，而下教后引避，自以为是，故予有所云云。谏院之处置，予以失实为批者，谏院之官，以予所教参看而处置可也，而有不然故也。谓之朝命而以偃蹇无忌惮论人，故予教如是矣。”浚吉曰：“世鼎之论之溟，固不合当，而殿下之答世鼎，亦不着题矣。”上曰：“世鼎有文饰自明之语，故以此为批矣。”浚吉又曰：“昨见台启批答，则尤为未安矣。此事首末，为殿下备陈。向在先朝，或以驸马等不安之意陈达，先王曰：‘予意以为便当，问议于老成之臣，皆以为便故为之矣。’老成之臣，即赵锡胤、金益熙、李时昉也。先王问此三臣，时昉、益熙以为可，锡胤不能争于榻前，退而疏陈不可，先王不用锡胤言而从益熙等之言矣。”上曰：“不但此也。先王议于大臣而为之矣。”都承旨张善瀓曰：“先王议于金堉、李时白、元斗杓，而堉则以为正殿基址，不可许入矣。”浚吉曰：“其时臣与时烈，在乡闻此事，极以为未安，而以益熙等为不善对矣。其后闵应亨为大司宪，疏论此事，而诿之成事，遂不施行矣。臣以国家宫阙之地，非臣子所宜居。若因循度日则犹或可也，发端之后，似难仍存矣。”上曰：“自在先朝时，已有云云之说，予何可变通于今日也？”浚吉曰：“先朝时发端而未及为者，奚止一事乎？”上曰：“此虽宫阙旧基，空闲已久，且与景福宫基有异。诸公主家舍，列入于一闲地，何如夺闾家广占之弊耶？当初圣意，出于省弊，先朝美意，予欲无改而已，非为他也。宋判府事，亦不以予言为非矣。”上又曰：“予之所主如此，而台启乃以大臣才出国门为言，此予所谓人心不淑，胡至于此者也？”浚吉曰：“圣教当矣。是以臣亦以为台官言语，适中为难也。虽然自上所答，亦不稳当矣。自上上白慈殿，平心思量，随便处之，不可上下撕捱如是也。殿下虽以毁移主第为不安，物情不安，则圣心亦不得安矣。”上曰：“虽熟思之，不知予所执为非，故昨日台启之批，已示予意也。”

○遣左议政许积、礼曹正郞曺致中，奉审贞陵。

2月27日

○庚寅，上御养心阁受鍼。

○遣知事郑知和，设科于平安道，牌招艺文提学姜柏年，出题以遣。其后取杨显望等四人赐第。

○掌令申命圭上疏乞递，仍陈所怀，攻斥徐必远，且论睦来善之为人，极言铨曹拟望来善于承宣之非。上答曰：“疏中之语，颇可嘉尚，而至于睦来善事，予甚讶矣。来善之在左右属耳，盖见其为人，虽未知其有超凡之才，实未见其不可近之事也。”原疏踏启字下。政院陈启其不可，上不从。

○领议政郑太和二十二度呈辞，上以行幸在近，多有议定之事，遣都承旨张善瀓，谕以速停呈告，俟气力稍愈，入来相见之意。

○左议政许积请于行幸时，承旨史官给马。上曰：“王子、大臣及承旨、史官，并给马。”

○行大司宪赵复阳方在推勘，引避。

○持平李奎龄，以请出执义朴增辉，见非物议，引避，增辉因此又引避。

2月28日

○辛卯，掌令洪柱国，以既参闵熙改正停启之议，见非物议，引避，行大司谏姜柏年，以与闵熙有婚家应避之嫌，不敢处置宪府，引避。

○以李元祯为左尹，李时术超拜兵曹参判，尹深、金万重为吏曹佐郞，金得臣为掌令，李奎龄为修撰，赵圣辅为持平，宋奎濂为献纳，洪亿为司书。

○司谏李秞与大司宪赵复阳、掌令洪柱国，俱有一家之嫌，不敢处置，引避。

○校理尹深、副校理李敏叙等上箚，略曰：

近者判府事宋时烈，在朝未久，凡所建请，亦未闻有略施行者。然其所尝陈达于筵席者，如省浮费简冗兵修举法典整肃纲维等事，其意盖可知矣。至于讲席之敷言，莫非黜阴邪之私，明义理之公，而尤惓惓于格王正事之义。以圣上契合之隆，礼遇之盛，若能有味于其言，不疑于其行，奋发圣志，主张于上，广集众善，润色于后，先从其所已言者，以及其所未言者，次第推行，终始坚持，则其身虽或暂时去国，其言未必不为时用，国家永赖，岂不幸哉？至于今日驸马第宅之论，只是申大臣已发之议，明臣子不敢之分，欲以救正圣朝传谕之失当，可谓不失台谏之职责。而圣明摘取措语，严加切责，况愚昧二字，有非臣子所敢闻者。圣明尝于筵中，亦以此等之教，箝言者，无亦近于武候所谓自菲薄而塞忠谏者乎？国家置台谏，使之争是非也，政令之失，举措之非，争执驳议，皆是台谏之职，今也圣意，若曰：“汝虽言，吾何患云尔？”则何必虚设谏议之职，苟置执法之官哉？殿下体先朝营立之意，不忍于其初，缘臣子不安之分，快从于其后，则只得增光于美德，有何损伤于恩爱乎？

上答曰：“陈戒之言，出于忧爱之诚，予用嘉尚，至于箚末之言，殊甚不然矣。”

2月30日

○癸巳，弘文馆副校理李敏叙处置两司，递大司宪赵复阳、执义朴增辉，出掌令洪柱国、大司谏姜柏年、司谏李秞，上从之。

○对马岛主平义真，复遣差倭，请移馆，朝廷令礼曹参判姜柏年，答其书不许。

三月

3月1日

○朔日甲午，上下教于入诊医官曰：“中宫自前患块症，数年来渐重，用药施灸，俱不见效。若浴温泉则或不无其效，以此意言于药房。”药房启曰：“臣等寻常忧虑，今承圣教，不胜惊虑。即与医官等商议，则皆以为温泉之浴，有害无益。而三殿一时行幸，事体重大，臣等不敢率尔停当，请于后日登对时，禀处。”上可之，而其节目，令该曹禀定。

3月2日

○乙未，遣知春秋朴长远、待教李寅焕于江华府，考出贞陵事迹于《实录》。

○罢兵曹郞荐之规。先是，校理李敏叙，陈郞荐之弊，上命政院考启，当初郞荐革罢及还复曲折。政院启：“以仁祖朝丁丑，以相臣崔鸣吉箚论革罢，而后因台启还复。”命依丁丑事施行。

○整理使闵鼎重，检饬温阳行宫及一路凡事而入来。

3月3日

○丙申，以朴长远为大司宪，金澄为执义，尹敬教为持平，金宇亨为兵曹参知，朴世堂为副校理，李敏迪为承旨，南龙翼为礼曹参判。

○副校理李敏叙等上箚，略曰：

国家不幸，圣候屡愆，年年行幸，间奉慈圣。然而群臣不敢断鞅而苦谏，百姓不敢蹙頞而相告者，知殿下出于不得已故也。昨者窃闻中宫行幸，已有定夺，臣等不胜忧闷之至。深宫居养，大异于男子，而径纳妄庸之议，远幸百里之外，欲试未试之温泉，远近听闻，孰不以为可已而不已也？累舍内幸，三宫并驾，众情惊疑，未达不尝，亦圣人之明训也。惟圣明幸察而停止焉。

○上御熙政堂，引见大臣备局诸臣三司。左议政许积与领议政郑太和，议定行幸之事曰：“中殿病患如此，而臣等则此时行幸，极以为忧。”上曰：“道间平否，亦难预料，而不可坐而待差，故为此计耳。”太和曰：“事可已则当力争，而今不可已，故欲以省弊，禀定节目，而玉堂箚批未下，径先议定，有所不可。”上曰：“玉堂今方入侍，可以答矣。”仍以中殿块症，非鍼药可医，下教曰：“箚辞不过出于过虑。若非大叚不可已之事，则当此之时，何可并举乎？箚末道路军兵颠仆之言，不在道里之远近，而惟在作行之疾舒，当留念焉。”校理李敏叙曰：“既承上教，何可请止？”上谓承旨曰：“郑判府事当留都，而李领府事老病不可来，在备边司。凡事使之在家相议为之，以此意遣史官传谕。”大将李浣极言革罢江都舟师之失计曰：“兵家事不当如是。插一旗帜为疑兵，犹使敌人狼顾，岂可以舟师为无益而去之乎？若使敌人临江，自我盛陈舟师而耀兵，则于事无益乎？有益乎？当初移舟师，非计也，知其非而还设，有何不可乎？”积请还设，礼判金佐明曰：“请罢则罢之，请还设则还设，何时议定而事可做乎？”初徐必远为留守，以为江都，非用舟师之地，而若有事变，徒为避乱之具，请罢。舟师水军之在岛中者，尽移置他处，浣每以为恨，至是发此言。积又从浣议，故佐明之言如此。太和请以武臣，差摠戎使，上从之。兵判洪重普曰：“铁串镇在升天堡，自西路往来要津。丁卯以来，新设此镇，水军之数，比他镇倍多者，意非偶然。则到今移镇于越边，有违仁祖朝设立之意。不可不还设于旧镇。”积曰：“徐必远以舟师为不可全恃，而设立陆军，为并御之地，不无意见，而至于移设铁串、德浦、井浦三镇于越边，未免失策。不但三镇土卒，失所呼冤，人皆以为不当，宜皆还设于旧镇”上曰：“三镇旧基，既设别将，使留守审察形势，移别将于他处，还设三镇。”

3月4日

○丁酉，上亲临春塘台观武才，兼试文臣命题，以题《龙飞御天歌》后二十韵排律。使文臣制述，过限无收券，领议政郑太和请退时刻。选李萱等七人。

○冬至正使李庆亿、副使郑𬬭、书状官朴世堂，自清国还。上引见，问彼中事状，庆亿等俱以所闻见对曰：“我国人，每以彼中奢侈已极，必易覆亡为言，而此有不然。彼中既无兵革，尽得南方之地，物货辐辏，安享富贵。以正朝时见之，虽下官，皆着黑貂裘，服御器物，华靡夺目。以我国寒俭之目见之，故以为过度，而此不必为其亡兆。最可危者，侵虐汉人，罔有纪极，皆有曷丧之叹，若有桀骜者一呼，则将必有土崩瓦解之势矣。”领相郑太和曰：“向之所忧者，蒙古作变，梗于贡路，此则不然乎？”庆亿曰：“喜峰口部落甚强，故清人畏之，而至于谋反则未有实状，西㺚亦无朝夕作乱之事。所可虑者，皇帝政令苛虐，汉人有积怨深怒也云。”

○咸镜监司权大运陈情乞递，上许之。

3月5日

○戊戌，上亲临春塘台观武才。

○正言申晸上疏，谏中宫温幸，上不从。

○掌令洪柱国上疏，谏中宫温幸，上不从。

3月6日

○己亥，遣官行厉祭。

○上亲临春塘台观武才。以不能整齐举子，命拿问兵曹郞官。上连日观武不倦。拳法鞭棍，有同儿戏，而试于御座至近之地，甚骇瞻聆。帐殿左边，有一高阁，遮篱围帐，人皆谓自内观光。应教南二星等上箚谏，上不悦，起入幄内，以留意答之。领相郑太和，谓左相许积曰：“玉堂箚谏，而吾辈陪上终日试才，为未安矣。”

3月7日

○庚子，上又亲临春塘台观武才，论赏有差。文臣庭试，居首李萱六品迁转，其次权说等六人，赐豹皮、虎皮。文臣试射，居首姜硕宾赐虎皮，其次李煦等赐儿马，武臣闵震益等三人，以善驰马赐虎皮。六两远射、柳叶箭、骑刍、鸟铳优等人等，或命直赴殿试，或除边将，或加资。

○命温阳举动时，京畿一路及忠清各邑供上物膳，一依丁未年例举行，咸镜、全罗两道监司，勿令进驻境上，以除其弊。

○擢洪处厚为咸镜监司。处厚别无才谞，年且已老，而大臣荐拟，物情未惬。

○副校理李敏叙入庭不制，退而上疏陈戒曰：

昨者圣明，出御内苑，观校武艺，且试文士，意甚盛也。至于命题之意，厥有微旨，臣诚感激，知殿下志在光复，而欲以观群臣之志也。臣学术空踈，才思短浅，终日呻吟，竟未成章。然而区区愿忠之诚，有不能自巳者。窃伏惟念太祖大王，承四祖积德之基，值丽代垂亡之运，应天顺人，化家为国，神功盛烈，嵬赫天地，简册之所不能毕载，歌颂之所不能尽咏。然撮其要而言之，亦不过曰：“宽仁而得众，勤俭而开基，以不杀为武，以不贪为宝也。”《龙飞御天之歌》，百有廾五篇，而大抵形容此美德矣。臣窃观历代之君，其兴也，莫不由祖宗之仁厚节俭，而得之于艰难；其亡也，莫不由子孙之骄泰侈虐，失之于放肆。盖创业之始，自我作法，新立规模，前代弊政，可以一切扫去，而继体之时，因循积弊，习熟见闻，稍有变改，辄有所拘，其难一也。创业之时，耳目一新，思虑专精，人莫不一心注意，以听于上；而继体之时，人各异心，士各异论，情志不一，而务逞其私，一事之兴，论议百端，其难二也。创业之始，豪杰相遇，心德既同，人无素贵，士无素亲；而继体之时，则既已有权幸矣，既已有贵戚矣，既已有私昵矣，莫不盘据窟穴，左右牵掣。如禁奢侈限田产，皆有所妨，而人主自不得行令，其难三也。创业之始，莫不躬履艰难，经历变故，征前之所以失，图后之所以安，其心危惧，警戒不怠，取舍明审，易以为善；而继体之时，苟非明哲，虽有危亡之形，近在目前，位势之所狃，宴安之所溺，不能觉察，莫不安其危而利其灾，驯致之势，视如夜朝，积习之久，谓为当然，其难四也。此其所以异也。惟我国家，自太祖建国之初，至今二百七十有七年，陵夷之势，至于今日而极矣。祖宗之良法美意，不克修举，而中间之流弊积患，纷拏胶固，圣明收视于穆清，而以因循为务，大小营私于内外，而以脂膏为荣，安危存亡之大计，皆忽焉而不图，民何望焉，国何赖焉？此叔向所谓：“虽吾宗国，亦季世矣”者，可为痛哭而流涕也。臣愿圣明，览祖宗创业之艰难，戒后嗣保守之不易，毋安厥位，毋忽庶政。出一令作一事，毋为一时狃安之习所误，毋为一人便佞之言所蔽，中心无为，而以大公至正，照临于上，秉志励精，一如创业之初。用人则惟贤能是求，听言则惟是非是辨，作事则惟义理是讲，凡所拘挛牵制之私，一倂扫去。从事于斯，不怠不沮，则天下岂有不可为之事哉？昔我祖宗，无国而有国，创业而垂统，今其后代，有国而不治，民穷而法弊，则尚何望于继述之孝哉？《诗》云：“周虽旧邦，其命维新。”召公亦言：“用供王能，祈天永命。”臣窃不胜区区之意，敢此冒陈。

上答曰：“入庭阙制，诚近日弊风，而所陈之言，出于忧爱之意，再三观览，深用嘉叹。与应制何异？”

3月8日

○辛丑，礼曹以左议政许积，贞陵奉审书启：“陵上旧无栏干石武石，而各陵或有不设处，议大臣勿设。”

3月9日

○壬寅，以金澄为承旨，赵复阳为刑曹判书，朴增辉为执义。

○左参赞宋浚吉上疏，请于温泉行幸时，先期舁去，祗俟三殿行至，起居礼讫，归省父母之坟，且辞《心经》、《语录解》跋文制进之命，仍请令应教南二星制进。答曰：“览疏心深缺然，无以为怀。予当面谕焉。疏末事，实出予意，非由于儒臣陈达之误。卿无过辞制进。”遣史官谕之。

○修撰李奎龄等上箚，请留宋浚吉，出入筵席，讲论经史，以畀辅导之职，上答曰：“箚辞诚然。予当尽其诚礼焉。”辅德权格等，又上疏请勉留宋浚吉，辅导世子，上答曰：“予意亦然。当勉留焉。”时上既定温阳行幸，浚吉必欲陪行，仍为长往，故诸臣之请如此。

○以洪万容为承旨，洪重普为判义禁，权格为执义，赵世焕为掌令，闵宗道、金德远为持平，李敏迪为大司成，尹鏶为吏曹参判，赵寿益为工曹参判，兪撤为太司宪。

3月10日

○癸卯，上御养心阁，药房入诊。都提调许积请于中殿举动，勿御驾轿，又请勿令四公主，一时陪行，上皆不许。

○时判尹闵熙，以台启不敢行公，户籍事目，未得颁布，皆以窘迫未及为虑，积以此请递。都承旨张善瀓曰：“自上简拔之人，自下轻易请递，事体未安。”上曰：“户籍事目，令汉城府官员，就问大臣成出。”

○咸镜道正月以后，痘疫死亡者，九百馀人。

3月11日

○甲辰，上遣史官，谕左参赞宋浚吉，以面谕之意。御养心阁，引见浚吉曰：“卿虽陈疏请退，而不但予心缺然，辅翼世子，专委于卿，故今欲面谕。”浚吉曰：“臣犬马之齿，已近七十，疾病如此，留此何益？”上曰：“卿既无久留意，予岂强迫乎？第今事势如此，姑留以待还都，徐议去留可也。”浚吉辞《语录解》跋文制进曰：“虽有上教，臣于文字间。日甚荒踈，决难承命。请令南二星制进。”上曰：“毋辞制进，以副予意。”浚吉曰：“臣闻古规，行副提学兼带禁府堂上，则必许递兼任，盖以经筵之官，不可兼带刑官故也。曾于仁祖朝，故判书郑经世屡拜副提学，或兼金吾堂上，则引古例许递矣。即者宾客赵复阳，除拜刑曹判书，宾客异于常时，刑判非如义禁之比，臣意则复阳刑判，递改为宜。”上命递之。浚吉又曰：“臣馀生无几。故向日差祭宁陵，力疾往来。祭官无奉审之规，而臣行祭后奉审，陵上石物之事，极为可虑。以臣所见，不可不改，而事极重大，当问于大臣处之。”又曰：“臣未知堪舆家术，而登穴见之，则不但为光明洒落之地，与先陵同在一处，其于情理，亦安矣。或有地官辈，请迁陵所之说，而此实妄言，一切不纳可矣。”浚吉又以山陵祭祀草略陈达曰：“此乃世宗朝相臣黄喜，率百官三月廷请之事。古人虑远而祀典之不殷如此，其中最未安者六烛。〈即所谓龙烛也。〉见其制度，用芦苇数个，以纸裹之，涂以牛脂法油，燃而不明，灭之臭恶。士夫家祭时，无不用烛，而独于国祭，何可如是？祭物虽不可猝变，祭烛不可不变通也。”上命该曹，考出创用之时以启。浚吉又曰：“上年温阳行幸时，忠清道内节行人等，前后道臣所启闻者，斯速勘定褒赏事，特为传教，而至今尚不举行，事体未安矣。”上命忠清道节行人等所付文书，持议于大臣，使趁行幸前举行。浚吉又曰：“往在壬辰乱时，长城武人赵英圭，为梁山郡守，因事往东莱，适当倭寇下陆。问于府使宋象贤曰：‘公将何以处之？’象贤曰：‘一死之外，有何他计？’问曰：‘汝将何为？’英圭曰：‘吾既到此，当从公死。而但老母在任所，吾将暂还永诀，且指示避乱之所而来也。’象贤疑其托辞逃生，至期果来同死。其子廷老，以未报父仇，深处土室，不见天日，向者御史，启闻廷老之孝，旌其闾。而英圭则以事在久远，未蒙褒赏之典，长城人至今称冤矣。英圭亦以孝行著闻，尝久离其亲，未得家信，手抚所畜犬，以陆机黄耳传书事，自言而叹。犬若有会意状，因系送家书，不数日往来厥家，人以为孝行所感。平居孝行既如此，临乱所树立又如彼，事在故相臣柳成龙文集中所记，如此表著者，岂可使泯没？”上命礼曹，考出其事迹。浚吉又以故参议洪命亨，死于江都，独未蒙旌褒为言，上命与英圭事，一体禀旨。浚吉又曰：“三殿举动，既已定之，且为疾病而行幸，则固不可已也。而第闻向者前导炮手，气塞以死，想必疾驱而然也。人君举动，不宜如是也。”上曰：“近年别无死亡之事，初年举动时，炮手有病死者，予亦惊惨矣。”浚吉曰：“此后徐徐作行，俾无此患幸甚。”浚吉又以仁同吉再、密阳金宗直、金浦赵宪书院及南阳诸葛武侯祠宇事陈达，请并赐额，上从之。初闵蓍重为南阳县监时，创建祠宇，以诸葛武侯、胡文定公同享，盖取朱子卧龙冈立祠之义，又以府使尹棨，节死丁丑之难，配享而请额，不许，仁同、密阳、金浦书院，亦曾请额而不得，至是一体施行。

○使臣之自北京还清国，例送银叚于朝廷，称以赏赐。至是冬至使赉来银一千两，上以赐明善公主，即上第一女也。左参赞宋浚吉白上曰：“臣曾请以彼国例送，下于户曹，作接待时所需。而今闻用于他处，未知何故也。自上不可以此为公得而私用，依前下于户曹可矣。”

○时徐必远削黜之论未停，掌令赵世焕、持平闵宗道立异递。

3月12日

○乙巳，以申命圭为掌令，李庆亿为刑曹判书，李正英为户曹参判，赵复阳为右参赞，李端相为副提学，洪亿为持平，李翊相为校理，尹深为副修撰，金鋿为献纳。

○庆尚监司沈梓，以护军申硕蕃上疏，中路遗失事，其持去人，请境上枭示。政院以为颠倒，请推考，上从之。

○史官新荐赵根，称病不应讲，大臣请推考，上曰：“事甚可骇。先罢后推。”根以有人言，竟不应讲。

○上御养心阁，药房入诊。

3月13日

○丙午，上御养心阁，引见统制使李道彬，问西路戎备。道彬新递平安兵使故也。

○夜月入太微西垣。

3月14日

○丁未，礼曹启曰：“以成均馆从享列位名号位次可疑处，问于在外儒贤事，曾有教矣。判府事宋时烈以为：臣以孤陋之见，略加标识，以备该曹之折衷去取。而第臣尝取朱子尚期异时之意，以献于启圣庙收议之时，今不敢更有所论。’左参赞宋浚吉以为：‘玆事体大，以臣谀闻寡见，不敢容议。而见弘文馆、成均馆诸臣所考证，既详且备，宋时烈所论，亦皆有据，参校裁处，恐似得宜云矣。’”上曰：“依议施行。”

○礼曹启曰：“忠清道忠孝节义，前后启闻者九十五人，就议于大臣，各从实迹等第，别单书入。其中可以更查者及无表著行迹不为等第者，并录于末端以入，启下之后，请以此分付举行。”上允之。

○掌令申命圭引避，略曰：“臣略陈瞽言，而圣批以睦来善事，有所疑讶，至以其意可怪为教，臣不胜悚栗。来善曾于国戚，有与人争娼之事，以此见废，至今十馀年。盖其为人则国言皆谓之怪毒，其行事也又如此，此可以置诸左右乎？臣自闻此言，寻常骇之，适于伊时，升入银台，故略以所存于心者，及于疏末。而又不欲毕露其说，以彰不韪之举，只以见弃公议，不合近密，泛然下语，宜圣明之不能无致讶也。进言不明，自取疑于君父，请递职。”宪府处置出。

○全罗道扶安县战船合操时值风，全船败没死者八十馀人。右水使以闻，上命渰死人等举恤典。县监吴斗宪下吏。

3月15日

○戊申，上奉王大妃，幸温阳温泉，中宫从四公主陪行。都摠管金佑明、闵应骞、副摠管灵恩君涵、蓬山君炯信、郑韺、李之馧、〈刑曹参判。〉兵曹判书洪重普、〈兼判义禁内医提调。〉参知金宇亨、别云剑桧原君伦、兴平尉元梦鳞、礼曹参判南龙翼、〈兼同知义禁。〉福平君㮒、都承旨张善瀓〈兼内医副提调。〉右承旨李翊、右副承旨洪万容、同副承旨金澄、注书姜硕昌、假注书闵黯、史官李寅焕、申翼相、乐善君㴋、福昌君桢、领议政郑太和、左议政许积〈兼内医都提调。〉青平尉沈益显、吏曹判书李庆徽、户曹判书闵鼎重、〈兼整理使。〉执义权格、掌令洪柱国、大司谏姜柏年、正言申晸、副校理李敏叙、副修撰金万均、吏曹佐郞金万重、医官李东馨等八人，及卫将、宣传官、兵曹、都摠府、户曹、礼曹、刑曹郞厅、监察、禁府都事、承文院、通礼院、尚瑞院、司饔院、尚衣院、司仆寺、观象监、两医司官或一员或二三员，并侍卫随驾。御营大将柳赫然，率马步军一千七百四十五人，训炼千摠成𬬩等，率挟辇军七百人，马兵别将李旰，率马兵三百人，别武士二人，杂色军一百四十四人，卜直军一百四十七人，禁军别将具文治等，率禁军三百五十人，杂色军六十一人，卜直军六十七人，前后扈卫。留都大臣领府事李景奭、判府事郑致和、训炼大将李浣、守宫大将礼曹判书金佐明，率从事官尹深、李世华，直宿护卫等事，一如上年例。

○车驾将发，承旨、史官、侍卫将士，待候仁和门外，上使侍卫诸臣，待候万安门外。俄而，上御红衣佩弓箭，插羽乘舆而出万安门。乘马于仁政门外，由崇礼门乘驾轿。于青坡，至津头驻驾岸上。观禁军驰马，至船所，军器寺放乘船炮。上问于政院曰：“不待慈圣驾至，径先放炮何耶？”政院请推该官。左参赞宋浚吉请对启曰：“臣之情势宜归，而不以臣匪人，使之留在，臣当感潡承命。而李端相、朴世采，俱以学问之人，自前欲致而不得者。端相今方来在辇下，世采亦在不远之地，请使二人，或兼赞善，或兼进善，入参书筵。或不得如此，则特为传教，使之别为侍讲好矣。”上即以两人入参书筵事，分付留院承旨。其后端相、世采，皆引疾不赴召。浚吉曰：“车驾到温阳后，道内有学问之人，亦宜趁即聘召，慰谕上送，都聚京师，是第一务。请使承旨临时禀旨举行。”上曰：“承旨知悉举行。”又曰：“臣闻相臣有言于筵中，臣闻此语，心甚不安。若然则臣之到今濡滞，有所希望而然。或有成命，则臣不待回銮而退归矣。”盖左相许积，请以浚吉为守贰师故也。慈殿驾至，诸臣退出。上出幕次祗迎，复命浚吉入侍。上谓浚吉曰：“今日城中空虚，辅翊世子，专委于卿。而讲院官皆年少，每事皆使禀于卿而行之。”浚吉曰：“圣教至诚恳恻，臣当尽心焉。”又曰：“今此举动，出于万不获已，故不敢请止，而一路无弊端之说，妄言也。自上以哀矜恻怛为心而后，可以不病民矣。”

○持平洪亿以规避陪从，见非物议，持平金德远，以推诿随驾，将被论劾，引避递。

○三殿夕次果川县。

○遣中使问安于大王大妃。

○王世子遣弼善庆㝡，问安三殿。

○堤川县本月初一日下雪，厚至没胫。

3月16日

○己酉，上夕次振威县。车驾在路疾驱，卫士颠倒，仪仗散落，承旨启请缓行，上不从。

○执义权格、掌令洪柱国启：“请前持平洪亿罢职不叙，金德远罢职，当该承旨注书推考。”亿以欲避陪从，德远以推诿随驾，承旨、注书以台启不正书入启也。上并命推考。

3月17日

○庚戌，上夕次温泉行宫。

○大驾自振威将发，副校理李敏叙、副修撰金万均请对，驾前启曰：“昨日路既远，天又雨。势不可徐行，而但驱驰太疾，事甚未安。仪物颠倒，陪从失序，军兵之颠仆路傍者亦多。此岂人君举动之仪哉？且邑居，人民所聚，有关瞻聆，而疾驱殆甚，尤不可也。”上曰：“天雨不止，故为虑陪从之沾湿，使之少驱矣。”

○上次茅山昼停所。领议政郑太和、左议政许积等启曰：“大驾才入幕次后，臣积在后班，闻尾局有炮声，使人查问，则御营军一人，为获田禽放炮云。此固无知之致，而事系重大。常时不能训饬之罪，不可不论。大将柳赫然推考，其哨将官，使之查治。”上曰：“大将在后，容或不知，而将官岂有不知之理？大将推考，哨官查核处之。”太和等既退复来，启曰：“臣等初闻御营教炼官崔英达之言，启请大将哨官之罪矣，教炼官韩汝信，以大将意来言曰：‘大将在后阵，见雁群满田，使前导炮手落后试放，崔英达恐罪及大将，有此诡对。’若然则罪在大将，而哨官无与焉，查治之命，似当还收，而大将之罪，请自上裁处。”上命引见大臣。诸臣将入，积顾谓都承旨张善瀓曰：“群议何如？”善瀓曰：“事极惊骇，群议极峻矣。”积附太和耳语，既入。两相以启辞之意陈达，上曰：“此非行伍军卒，似有分拣之道，姑先推考。”太和、积皆曰：“此虽出于妄作，事系重大。在外群议，皆以推考为轻，而举动临迫，到温阳行宫之后，宜商量议罪。”上曰可。副校理李敏叙，欲请对，副修撰金万均，以动驾在即，不可请对，挽而止之。同副承旨金澄，以手招来曰：“斯速请对。”排班直入。积在班厉色曰：“赫然非逃躱之人，何如是急也？”上时已乘轿，澄进启驾前曰：“玉堂请对矣。”上曰：“事非紧急，到温泉后入侍。”澄乃退。及大驾次温泉，玉堂复请对，上曰：“困倦颇甚。书入所怀。”

3月18日

○辛亥，上在温泉行宫沐浴。令药房入诊，领议政郑太和亦入侍。太和曰：“因柳赫然妄作之事，物议沸腾，台启已发，谏院以拿问论启矣。臣与许积相议，若以重罪罪之，甚为难处，亦不可歇后处置，宜参酌为之。”上曰：“台官虽以事体发论，而无拿问之情矣。”太和曰：“虽无可问之情，拿问则似不可已。”左相许积之言，亦同。太和又曰：“军律至严，有斩罪，其次决棍。而赫然非别将之比，决棍后，又使领兵，其在国体，有损矣。”都承旨张善瀓曰：“外议皆以为，倘于其时，自上出御帐殿，亲临决棍，则于军律得体。”太和曰：“如此则是矣，而到今决棍，似难矣。”积曰：“拿问后不可泛然放送。自上欲以何罪断之乎？”上曰：“予欲罢其职矣。”积曰：“罢职则太轻，削职放送，白衣从军，使都提调及中军，领兵可矣。”上曰：“拿问于何处？”太和曰：“令判义禁开坐，而拏致推问。如此则于国体似当。”上曰：“依此为之。”副校理李敏叙、副修撰金万均追后入侍。敏叙以赫然事陈达曰：“事系重大，若或歇后处置，大伤国体与军律。”力言其不可不决棍状，上以大臣之言为是，终不从。赫然之罪，虽出于妄作，而所犯极重，若不能依律处斩，决棍充军，非过举也，而大臣拘于情好，上亦忽于事体，欲以罢职，论罪，仅令削职从军，而旋即收叙领兵，识者寒心。上谓善瀓曰：“宋判府事处，以来会之意，遣史官传谕。”善瀓曰：“宋浚吉所达招延学问人事，何以为之乎？”上曰：“谕旨召来。”敏叙等请：“引见下去差使员等，询问弊瘼。”许积以有妨于上之眼患，止之。上命罢送辇陪军，使回銮时来待。积请：“宣惠厅大同馀米千馀石。自愿待秋作木者，依施。”上从之。积又曰：“当此举动之日，量田及安民贡津仓营造之役，一时并举，民力有所难支。贡津仓则姑为停役，待秋成更举似便。”上从之。

○命御营大将柳赫然拏来定罪，以御营中军，代察其任，都提调检饬。

○执义权格、掌令洪柱国，以急遽之际，未详曲折，不即请罪大将，引嫌，上答以勿辞。格等仍启曰：“赫然不思敬谨之道，反为戏剧之事，军律不严，莫此为甚。请依律定罪。”行大司谏姜柏年、正言申晸等，亦请拿问定罪，上答曰：“既已拿问矣。’于是，谏院亦以依律争之，两司累启，终不允。

○上曰：“今此三殿，并临温泉，出于万不得已。岂予所乐为哉？况道内量田之役，两处设仓之举，一时方张，而重以行厨供顿之劳，哀我赤子，何以支堪？念及于此，食息靡宁，不可无慰悦民心之举。”下谕于忠清监司：“凡干民瘼，详细访问，条列启闻，以为变通处置之地。”

○以朴长远为判尹，尹文举为左副宾客，宋奎濂、赵圣辅为持平。

○上特召尹文举、李惟泰、尹宣举、李翔、尹元举、尹拯，皆不至。

○全罗道淳昌郡，本月十三日下雪。

3月19日

○壬子，上在温泉行宫沐浴。

○引见均田使闵维重，问量田事，领左相亦为入侍。以维重言，升清风府使任有后资，以其居官清白，善上年赈恤故也。左相许积曰：“柳赫然被拏，军校皆缺然。赫然常时与士卒有恩，故如此矣。”兵曹判书洪重普曰：“不待照律，而先下削爵之命，故台官论执矣。”上厉声曰：“此非死罪，削爵何有不可？”领相郑太和曰：“判付中无白衣从军之命，只令削爵放还，于赫然为不便，于事亦不当。”上曰：“昨日未及讲定，故不果及于判付中耳。”承旨洪万容曰：“以判府事宋时烈所达稷山人黄珀死节事，有大驾到本县，得其实状禀处之命，故敢达。”上曰：“今不由稷山，不得举行，令本道监司，访问以启。”后礼曹启请赠职。上谓承旨曰：“柳赫然削爵事，虽以台启不得举行，而以白衣从军之意，分付该曹。”

○忠清道木川、全义，本月十二日下雪。堤川初十日以后，狂风连日，折木拔屋，十二日雨雪交下，翌日不止。白气连天，风日之寒，有同严冬。林川十五日十六日，地震。

3月20日

○癸丑，上在温泉行宫沐浴。

○掌令洪柱国，以同僚又以闵熙加资还收事发论，而前既以此引避，到今势难随参，引避，处置出。

○执义权格连启柳赫然事，又请还收前判尹闵熙加资曰：“当初陞擢，专为户籍勘定，则到今既递之后，所授加资，万无仍授之理。”又论大臣请递闵熙判尹时，行都承旨张善瀓，称以简拔，强聒宸严，请推考。“上不从，只许善瀓推考。

○上以执义权格，论人取舍，用意不正，不可留在台阁，特递之，仍下教曰：“朝家之置台阁，岂为使之行其私哉？前执义权格，论闵熙加资还收之事，其意诚极寒心。朝家陞擢之后，虽缘事故，陈疏乞递，只递其职，仍存新资，自是常例。往事姑舍，只以李端相事言之，亦可见矣。其巧猾之态，奸谲之意，莫此为甚。此而不治，无以惩后，前执义权格，先罢后推。”政院请收罢推之命，至四启而上不纳。〈史臣曰：“闵熙之论，三停三发，举措已甚，见疑于上，固也。果使闵熙，不合正卿之列，则据事直论可也，不此之为，下语苟且，举措支离，显有不正之态。如此而安有不见侮于上哉？因一事之误，慢蔑台阁若此，君德之累，亦不少矣。”〉

3月21日

○甲寅，上在温泉行宫沐浴。

○玉堂请对，上以连日沐浴，困顿烦热，使之书进所怀。校理李敏叙等退，历陈灾异之惨，修省之道，且言罪言官之失。又以安兴设仓之可停，行幸时军兵之可减，幷及道内狱囚疏决之事。上答曰：“所陈出于忧国之诚，与大臣议处焉。”

○掌令洪柱国引避曰：“论事同僚，至被罢推之命，臣职忝言责，宜有争执之论。而第此还收一款，初发于在京齐坐之日，僚议未有异同，而独臣有嫌。及今传启之后，行朝无他僚员，臣独在此，既不敢连启，又不敢阙启，决难仍冒。”谏院处置递。

○行大司谏姜柏年，以与闵熙相避，势难可否于还收权格罢推之论，引避递。

○正言申晸启，请还收权格罢推之命，上不从。

○上下教曰：“政院四启之批，下于未初，而日暮之时，敢以不得捧传旨，缓缓入启，有若等待者然，朝廷体统，虽曰解弛，何可任其坏了而莫之恤乎？当该承旨从重推考，以警日后。”

○原襄道春川、金化、安峡、平昌，本月初一日下雪。横城十二日下雪，十三日乃止，平海十三日大雨雪。

3月22日

○乙卯，上在温泉行宫。

○上，下教于政院曰：“风雨甚恶，露处军兵可念。其令该曹，从优题给稿席。”以分给不均差员鸿山县监曺挺宇，令兵曹决棍。

○以李尚真为大司谏，金得臣为掌令，朴增辉为执义，李敏采为司书。吏曹以赵世焕、赵远期、闵宗道，备拟顺天县监。三人皆立异于徐必远削黜之论者，特命推考政官，使之改望。

○上以风雨甚恶，野次囹圄可矜，令该曹，姑放柳赫然。政院启：“以台启时未结末，径先保放，事未稳当。”上答曰：“此非尔所知也。”时都承旨张善瀓在药房，右承旨李翊在政厅，右副承旨洪万容适醉酒不省事。虽以院意陈达，而同副承旨金澄，独当以启，上闻知启辞出于澄，有此教。

○正言申晸引避以为：“再昨执义权格，先有递差之命，继下罢推之教，而仓卒之际，昏不觉察，未能并请还收，致令政院捧传旨。而今政又出其代，物议皆以为非。请递。”上，下教曰：“昨日当该承旨，只令推考者，盖为台启已传之故也。今见台启，则既不举论递差，而犹且凭依，废阁命令，此岂人臣之道乎？此而不治，无以惩后，当该承旨先罢后推。”

○都承旨张善瀓启曰：“台启错认之罪，在院之僚，俱不得免焉，罢推之命，独及于当该，此尤未安之甚者也。”答曰：“罢推乃慢不举行之人当施之罚。卿之启请还收，未可知也。”不从之，再启，终不从。

○全罗道咸悦县，本月十六日地震。

○礼曹启曰：“来四月初一日，当为日食云，曾前救食官，例以玉色团领、乌帽、角带进参。今则驻驾行宫从臣，既皆戎服，不当更变他服。至于进参承旨，权着堂下戎服，以示稍变服色之意，而京中一体举行。处所则行宫中门外庭中设行宜当。”上允之。

3月23日

○丙辰，上在温泉行宫。上有头疼之候，药房议药以入。

○玉堂处置，请出正言申晸，晸复以苟且请出，引避。

3月24日

○丁巳，上在温泉行宫沐浴。

○副校理李敏叙、副修撰金万均，以不敢更为处置谏官之意，陈疏自劾，上命勿辞。于是处置，请递申晸，上从之。

3月25日

○戊午，上在温泉行宫沐浴。

○以闵点为承旨，姜柏年为工曹参判，洪柱国为校理。

○庆尚道大丘地，本月初七日，解西部多里洞山腰拆裂，长一百八十七步，广十五步，深或三四丈。山拆时斩雨天动。本府解北村民金承立家，雌鸡化为雄。

3月26日

○己未，上在温泉行宫。

○以申晸为持平，李萱为正言，朴世坚为辅德。

3月27日

○庚申，上在温泉行宫沐浴。

○持平申晸，请还收权格、金澄罢推之命，累日连启，不从。

○司谏李秞，请还收金澄罢推之命，累日连启，上不从。

○兵曹佐郞徐文尚，巡检都城各门守直，使人取内司所在省记，而恐其被捉于巡逻，招致捕盗军官，使所带军士一人偕往，军官不肯从，且有恶言。文尚怒其不恭，决棍捕盗军官，奔告于大将李浣。浣大怒，发逻卒数十，围文尚所率书吏、使令、驿卒等，尽数捉去，省记文书，幷夺取，文尚徒步仅还本曹。留都兵曹堂上具由驰报，兵曹判书洪重普启，请推考大将，捕盗军官令攸司查出科罪，上从之。浣骄将也，事多类此，物议哗然。而浣怒其被推，构文尚不遗馀力，人莫不骇然。

3月28日

○辛酉，上在温泉行宫。

3月29日

○壬戌，上在温泉行宫。

〈显宗纯文肃武敬仁彰孝大王改修实录卷之二十〉

夏四月

4月1日

○朔日癸亥，上在温泉行宫沐浴。

○日有食之。

4月2日

○甲子，上在温泉行宫。

○注书姜硕昌往谕判中枢宋时烈，时烈以家有拘忌之疾，孙儿病死，不敢冒进于清严之地，辞不至。上更遣承旨谕之曰：“判府事以家有拘忌之疾为辞，而为日已久，道途跋涉，亦费多日。予之愿言之怀，久而愈切，从速幡然上来，以慰予心。”

○持平赵圣辅，论昌原县监尹世雄虐民肥己之罪，请拿问，上从之。又论陜川郡守洪处深擅造试所假家违令贻弊之罪，请罢职，上从之。又论掌令金得臣、献纳金鋿不合本职，请递，不允，累启乃从。又论清州牧使尹世乔不念朝廷本意，务得结数衒能要功之罪，请罢职不叙，答曰：“均田之任，既付主管之臣，不可以泛然风闻论罪。”累启终不允。

○司谏李秞论全罗兵使金镜滥征军木胁捧扇竹之罪，请拿问，累启，命先罢后推。又论前承文副正字权瑎，于新来许悏免新时，托以先讳，勒令改名，退剌不受，终使不得免新之罪，请罢职，上从之。

○副校理李敏叙等，因日食上箚，极陈灾异之叠见，请加修省敬天之道，以尽扶阳抑阴之义。又论罪斥言官近侍之失当，进接延访之旷罕，上答曰：“箚辞无非诫诲至意，予心忻悦。而末端之语，情意未孚，疑之太过，心诚愧叹矣。”

4月3日

○乙丑，上在温泉行宫沐浴。

○司谏李秞论沃川郡守沈攸，乘醉诟骂同道守令之罪，请罢职，上不从，四启，命推考。

○上教于政院曰：“前春举动时，有顾恤流丐之事。今则不为举行耶？该曹有别样为之之事，而无禀处之举耶？”政院启曰：“今年此类不多，该曹以颁料馀米，升升分给，而其数既少，玆不仰禀矣。”

○左参赞宋浚吉留都中，闻权格等被罪，因驿递上箚，略曰：

臣于江头入侍之时，望见前山，雪色峥嵘，腊月雷三月雪，古人称以大灾，臣窃不胜惊忧之至。略陈戒惧应天之说。意谓圣心必加警惕，圣德必益进修，则灾眚自应消弭矣。不谓数日之间，圣教所发，大骇听闻。噫！孔子所谓一言丧邦，其不在是欤？三月之雪，其征或在于此耶？臣闻之骇然，不知所以为心也。

且曰：

臣自赴朝，窃听舆论，以台阁风采，许金澄、权格，以恬退学识，许李尚真、李端相，未几，澄与端相，俱蒙宠擢，谓格亦必长弟登进。而今忽以人臣不忍闻情外之教加之，人心沮丧，直气摧薾。此岂国家之福？而曾未料圣明有此遇举也。

又曰：

臣衰病垂死，万念俱灰。偶然入朝，留滞至今，知旧之诮，四面而至。皆以无所猷为，只事数行讲说为讥，此固然矣。臣之愚意：‘年来圣心蔼然，圣学日进，即今民愁兵怨，百弊俱剧，如不保朝夕，而本源之地，惟可深恃。’臣尝自詑，数行讲说，亦岂无补？以是为解。而一朝以微细之故，失望至此，臣窃伤之。臣言既不能用，则留臣一日，只令狼狈一日。亟许罢退，使臣得保晩节于丘园。殿下亦宜用力于戒慎恐惧之道，加工于难制易发之地。日间辞语之失当者，快示悔谢之意，亟收台臣承旨并罢之命，君德幸甚。

答曰：“顷于船上，暂时相接，匆匆作别，其间说话，予岂不谅？今日之事，大违公道，非如人君过失间言事之比，有难优容，不得不用罚矣。但卿言至此，予岂落落哉？承旨罢职则使之还收，卿其安心，教导春宫。”遣史官谕之。

○领府事李景奭上箚言：“时气失节，疾疫渐炽，灾异叠见，忧虑多端，请早回车驾。”又曰：“平昔朝端，既多纳履之色，今日帐殿，未有奔问之人。君父有病，远临草次，如非有事故老病远居者，其在分义，不当如此。此系国纲义理。”又以言官及近侍，连被谴罢为未安，上优答，遣史官谕之。时在外诸臣，无一人来诣行宫者，景奭之言如此。

4月4日

○丙寅，药房请入诊，上曰：“领相、忠清监司亦为入侍。”户曹判书闵鼎重请对入侍。上以玉堂书启事，问议于大臣，领议政郑太和亦陈可兴设仓贻弊之事，请停役。忠清监司李䎘曰：“前日下谕，使之询问弊瘼，故今方抄出。而奴婢身贡，指征无处之类，特令蠲减，以施别恩，为惠不少矣。”太和曰：“此言是矣。若明知虚实，则朝廷何惜焉？”左议政许积曰：“使之精查蠲减可矣。”上命忠清道内罪人，速令疏决，民役蠲减等事，一依戊申行幸时例施行，仍特减戊申条田税及己酉条岁币。上以柳赫然既革职无所属，命属于本厅都提调。上谓䎘曰：“民情之不能导达者，采问以启可也。”䎘曰：“忠孝节义人，当待各邑所报，启闻禀处矣。”太和曰：“兪命胤曾经侍从之臣，故参判棨之子也。死于丧中，其妻至断三指，取血以灌其口，得活四日云。其节行可尚，似当有褒奖之典矣。”上曰：“使本道监司启闻举行可也。”

○命行幸所经之邑，赐老人食物，上年年未满一岁，未蒙加资者令本道查出启闻。

4月5日

○丁卯，上在温泉行宫沐浴。

○以李润朝为说书。

4月6日

○戊辰，上在温泉行宫沐浴。

4月7日

○己巳，上在温泉行宫沐浴。

○上，下教曰：“宋判府事庁肿甚重云，遣御医持药物救护。”

4月8日

○庚午，上在温泉行宫沐浴。

○命以今十五日回銮。

○行大司谏李尚真辞疾不来。尚真将诣行宫，闻李景奭箚中，有奔问无人之语，不果来。

○以朴长远为大司宪，尹元举为掌令，李翊相为献纳。

4月9日

○辛未，上在温泉行宫沐浴。

○正言李萱，以修史未完，方被推勘，引避递。

○夜月犯轩辕第三星。

4月10日

○壬申，上在温泉行宫沐浴。

○药房请入诊，上命领议政郑太和亦入侍。疏决本道定配罪人，禁府刑曹时囚罪人，亦为疏决。左议政许积曰：“自上若以慰悦民心为主，则本道罪人之在他道者，放释可矣。若放他道罪人之在本道者，则有何慰悦本道之事乎？本道罪人，亦宜一体抄出而放释也。”上从之。

4月11日

○癸酉，上在温泉行宫沐浴。

○夜月犯太微西垣第四星。

○以南龙翼为大司谏，郑知和为判尹，李夏为正言，姜柏年为礼曹参判，朴而昭为全罗兵使，柳汝𣛀为黄海兵使。

○清国移咨以为闰朔不当在于今年十二月，当在于明年二月。礼曹启：“以已颁历书，今难追改。当以今年无闰十二月，明年有闰二月之意，颁布中外。”上从之。

○镇川儒生等，疏陈李种学之忠节，金德崇之孝行，李畬之经术，李阜之学问，请祠宇额号，上特命赐额。

4月12日

○甲戌，上在温泉行宫沐浴。

○夜月晕两珥，白气如虹，起自左珥透迤，长十馀丈。

4月13日

○乙亥，上在温泉行宫沐浴。

○命叙用前大将柳赫然，还授御营大将密符。

○上引见大臣刑曹堂上及忠清监司，三司亦入侍。又疏决本道罪人，减死定配者二人，放送者一人，其馀令道臣从速查决。又命户曹判书闵鼎重，均田使闵维重、御营大将柳赫然，追后入侍。行大司谏南龙翼，论结城县监金时辉加封物膳之罪，请罢职，上命姑先从重推考。鼎重曰：“怀德士人郑瑄妻，丁酉倭乱时，遇贼殉节而死，请旌表。”上问于大臣旌闾。

○以李尚真为工曹参判，具文治为右捕盗大将。

4月14日

○丙子，上在温泉行宫。

○右参赞宋浚吉又陈箚，略曰：

闵熙之人器才谞，虽合于时用，亦未闻功德积劳，特异于诸臣。而前岁才既陞擢，今年又蒙特超，实出人望之外，台臣之论，固其宜也。至于三司亚长之陞拜银台，自是常例，设或旋递，必无还夺其资之举。况如李端相之为人，宜可进用，如故相臣洪命夏曁一二臣，陈达于榻前者，不止一二。仰惟天聪，或可识有，而几年之后，始许一资，自非妨贤病公之台谏，宁有以此为论之理耶？此与今番之事，不同远甚。而圣教比而同之，臣诚莫晓其所以也。且臣伏读答玉堂之批，有情义未孚，疑之太过等教。诸臣方以殿下之疑之太过为悯，殿下又以诸臣之疑之为叹，君臣相疑，至于如此，则国事其将如何？殿下平心和气，穆然深思，则必有翻然而悔，思所以处之者矣。其在仁祖朝，因宫奚之事，天怒震叠，举朝遑遑，大臣三司，皆不安其位，而因郑经世一箚，快示悔谢之意。至今传为美谈。其在先王朝，有差备门外决杖下吏之举，臣于其时，受暇出外。还朝入对，陈其过举，先王笑曰：‘此是尔暂出之故也。’即命赐药，以救其吏。臣至今思之，感泪盈襟。臣之事殿下，亦既有年，见过误之举，不胜忧闷之忱，猥进规箴之言，前后非一。而转圜如流之盛，或有歉焉，此固臣诚意浅薄，无以感悟天衷，然恐殿下舍己从人之德，未逮于先朝也。

答曰：“末端缕缕懃恳之意，皆由至诚中出也。格之罪虽重，予何终吝罢职之罚？宜令还收。”仍遣史官谕之。

○判中枢府事宋时烈上疏略曰：

臣强疾作行，而顿撼摇戛，疾势复作，投入路傍，祗伏调治，复欲前进矣。得见留都大臣箚本，则其所论斥，至峻且深，虽不直举臣名，而其所指摘，岂在他人哉？臣义当泥首仗外，以请罪谴，而疾病如许，进退路穷，但切危迫。臣窃自惟念，乖义理紊朝纲，自是人臣之极罪。此论虽出于他人，犹不胜其惶恐，况大臣之言乎？臣又窃念，古昔如孙从臣之寿而康者，虽大为一时之所尊崇，然不堪以知义理振朝纲见称，则或反有哀之者。而时有庸陋之甚者，行身无状，乃反为其人所非，则为众人之所非笑，何如哉？今日所遭，不幸近是矣。

上答曰：“知卿有疾病，闻卿离乡，忧喜交至，今观疏辞，心甚惊惑。泛然文字，非所深嫌，体予如渴之望，俾予相见。”遣史官谕之。时景奭之箚，为李尚真等诸人而发，而时烈认为斥己，陈疏不来，而以孙觌讥景奭。景奭曾在仁祖朝，以大提学奉命撰《三田渡碑》，故时烈之疏及之，而语甚迫切，论者病之。

○副护军尹文举有病，不得来诣行宫，上疏辞宾客，上答曰：“予之来此，深欲相见，今未遂意，诚深缺然。辅导春宫，为任甚重，须体予意，从速上来。”

○前执义尹宣举亦上疏，略曰：

盖不齿无用之实，朝廷上下，既已知之，而匪分恩礼，尚且不辍，臣之子拯，又以格外异数，并蒙收召。天书重叠，宠光殊异，臣父子叨滥，犹不足言，而至于贤愚不分，备文加礼，使我朝弓旌之盛举，徒为四方之嗤点，岂不为识者之叹惜也？乞命有司，斥去臣父子之名，收回召旨。

上优批答之，使之从速上来。宣举守道山樊，士望甚高，而召命之下，辄引罪辞谢，终不起。

4月15日

○丁丑，上在温泉行宫。

○药房以天雨，请勿动驾，上命待晴。雨势不止，政院以大臣意，启请勿发，上从之。

4月16日

○戊寅，上奉王大妃，自温泉回銮，中殿同时动驾。过茅山、素沙昼停所，夕次振威。上驻驾路上，以令箭招马兵别将李旰，使之结阵。三司进驾前请止，上不听。

○月当食不食。

4月17日

○己卯，三殿车驾，发振威，过安宁、沙斤昼停所，夕次果川。

○遣承旨，问安于大王大妃殿。

○王世子遣宫官问安于行宫。

○领中枢府事李景奭上箚，略曰：

伏闻宋时烈，到中路陈疏，以臣妄陈之箚，认为论斥，臣之本心，断无他意，可质神明而无所愧也。所恨者，从前相识，非泛然相与之比，不料臣不能取信，箚辞亦未明白，以致如此，臣甚愧怍。所谓：“如非有事故老病远在者，其在分义，不当如此。”之言，果有所指斥时烈之语耶？设有可斥之事，君子之交相勖而责之以义，何忍背前日之相好而有所峻斥乎？

上答曰：“予已知卿辞之出于泛然，非有深意于其间。何用深嫌乃尔？”遣史官谕之。

4月18日

○庚辰，三殿车驾，发果川次津头。上将观兵，玉堂请对争之，上不从，命号令结阵，玉堂退。两司请对又谏，上不从，而阵势已成。大司谏南龙翼、司谏李秞曰：“此乃启辞，非玉堂请对之比也。”持平赵圣辅曰：“台谏一边论启，而一边阅武，非置台阁之意也。”上怒曰：“虽台谏，何可自尊如是乎？既已号令。安知台启之有无而不为乎？初以所怀言之，今曰启辞，谓非置台阁之意，果是启辞，则何无前启耶？自谓台谏而言何敢若是？”龙翼等，以承严旨，引避而出。上仍观摆列阵势，罢后，招禁军别将具文治、马队别将李旰，各赐甲胄一部。午时渡江，赐馔陪从近侍。未时还宫。上先至，入敦化门内幕次，王大妃步辇至，上祗迎，由仁和门入大内。

○遣官行告祭于宗庙。

○掌令申命圭，以曾与权格议闵熙事，而格独被罪，不敢苟冒引避，处置出。

○正言李夏，以全罗道试官时，不察事目，场屋造家事，及于关文引避，处置递。

○谏院请出行大司谏南龙翼、司谏李秞，上从之。

4月19日

○辛巳，正言崔商翼，论庆尚监司沈梓不报灾异之罪，及陜川郡场屋失火奔避之际，至殒人命，而趁不启闻，全罗监司吕圣齐，不为禁断试邑造家之失，请推考，上并从之。时庆州地，石火延烧，弥月不灭，京外相传，而梓终不启闻，故被劾。

○平安监司李泰渊卒。泰渊虽无雅操清名，而聪敏疏通，有治剧之才。上命三道，护送其柩。

4月20日

○壬午，正言崔商翼启，略曰：“黄海道平山量田时，其地士人闵震三，移居白川，及本府量田，差震三监官，移文白川，使起送。而震三先以平山官令，已赴量田处，其妻独在家。白川郡守禹昌绩，使人捉致震三，如不现，则以其妻来。差人乘夜突入，缚其妻，督与入官。其妻以义不可辱于官差而生，遂自缢死云。昌绩虽未知其女之义烈，必至于自决，而推捉士族妇女，国有常禁。此而置之，无以慰已死之义魂。请昌绩罢职不叙。”又启曰：“政事命正之后，吏曹堂上，皆不承牌，终不开政。伤损国体，莫此为大，请吏曹当该堂上从重推考。”上命昌绩姑先推考，吏曹堂上之启，允之。

○左参赞宋浚吉制进《语录解》跋文，仍陈疏乞解。上答曰：“卿辞至此，予用缺然。后当面谕焉。跋文再三观览，心甚嘉悦。当书诸册子，以为朝夕警省之资。”

4月21日

○癸未，以南龙翼为都承旨，张善瀓为大司谏，朴世坚为执义，庆㝡为掌令，李萱为正言，闵维重超拜平安监司。维重不善于湖西量田，民怨方兴，而至蒙陞擢，物情不快。

○司谏李秞、正言崔商翼，论劾训炼大将李浣曰：“浣当行幸之时，将兵居留则宜小心谨慎，忠正守卫。而兵曹郞官持省记佩通符，巡检警守，载在国典，况在举动时，其任尤重。乃敢发卒围捕，尽缚伴从及其牵鞚之夫，至使衣冠，徒步中逵，此国朝以来所未有之事。大将握重兵守空城，凌轹本兵，暴蔑朝绅，干紊法纪，实关世变，则骄横犯分之渐，又有不可言者。且伏闻今月初二日，都监军士放料时，户曹初以南运米分给，则军士辈，以非三手粮，皆不受而散去，郞厅以此禀知，则浣以为：‘米品麤劣，则军士之不受宜矣。勿令再送。’国纲之解弛，军卒之骄悍，诚可寒心，神策脱巾之变，不幸近之。常时既不能申明纪律，使之畏戢，及至郞厅面禀，又不能以法节制，反循骄卒之愿，举措骇异，全无为国忠虑之意。骄将悍卒，不可一日无法，请训炼大将李浣，削夺官爵，其日不能禁戢之将官等，令本都监从重科罪，首倡军卒等，令攸司囚禁，依律处置。”上不从曰：“今日请罪，独及李浣，予以为未妥也。浣受国命令，统率三军，守此都城，揆以事体，为任如何？兵曹虽曰本兵，判书随驾南下，至于各成营门，则号令所统，只一人。而兵郞之巡检营中，实是可骇之举。以天子之尊，不得入营门，况一兵郞乎？威胁精抄，强入不当入之地，乱打佩符之人，其为纵恣无识，莫此若也。宜受首罪，而一不举论，台谏用罚，分于文武乎？予实未晓也。末端添入之说，事有曲折，不可借此而重其罪也。军兵等事，令都监查核禀处焉。”浣之困辱徐文尚，一时之妄举，骄习而不治，骄兵之事，大关后弊，安得无罪？文尚之罪军官，巡检营门，亦不可谓无失，而台启专攻浣，以致上心激恼。正言崔商翼，以被严批引避。而台官争之不已，上命罢浣职，并罢文尚。其后，浣凡有除职，牢辞不拜。

○犒馈行幸时陪从军兵。

○前执义尹宣举卒。宣举字吉甫，大司谏煌之子，文简公成浑之外孙也。少游太学，言论慷慨，为侪流所许。当丙子之乱，以布衣入江都，与其友约以同死生。及城陷，其友殉节，而宣举以其父扈驾在南汉山城，存没莫知，隐忍未即自决，往寻其父于南汉。会上出城，与之相见，又无遗亲舍生之义，故随其父偕往尼山墓下。常以不得与其友同死，为终身之病，且其时时事大变，遂废举，以罪累自处，迹不及于京辇。自孝庙朝累征，而终不就。以家庭之学，切磋于文敬公金集之门，操履敦笃，士林推重。至是卒，年六十。上，下教曰：“前执义尹宣举，以朝家礼遇之臣，遽尔云亡，予甚悼之。令本道优给丧需及役军。”其后因筵臣所白，赠吏曹参议，盖特典也。士子辈，俎豆享之。

○应教南二星等上箚，请留宋浚吉，上答曰：“箚意非偶然，予岂忽于此哉？当留意焉。”

4月22日

○甲申，益平尉洪得箕等上疏，请还收第宅仍入之命，上答曰：“已悉予意于牌招传谕之时。安心勿辞，宜遵前旨，从速入处，以副予意。”

○盗斫破献陵丁字阁神门、神御平床、祭床、排设床、瘗坎板。礼曹请行慰安祭，令监役官，及时改备，上从之，遣中使史官摘奸。

4月23日

○乙酉，上御养心阁，引见大臣备局诸臣，左参赞宋浚吉，亦命入侍。礼曹判书金佐明，陈达湖西宣惠厅收米不足之状，请储置米，完复间各司贡物价，依京畿宣惠厅例，减分题给，上从之。命平安道江边及被灾邑官谷，一半分给之外，使之加给。是时各道各邑籴谷，一半分给，一半留库，而各官不能尽数收捧，只以所捧之数，一半分给，故民未蒙实惠，在处呼冤。郑知和自西还，请令江边及被灾邑，加数分给，故上有是命。佐明曰：“贞陵案山近处，百步内，有八处古冢，其一，以慎惠公主，题其表石，其一则书以文化池氏，而纪年乃正统十一年，此是世宗大王初年也。陵内不远之地，似无凡人入葬之理，其馀坟墓，亦必非他人之葬。不可率尔处置，当议定于大臣。而宋浚吉今方入侍，请下询处之。”领议政郑太和曰：“他人必无偸葬之理，慎惠则似是芳蕃之妹。而芳蕃兄弟之墓，亦不知在处，无乃是耶？仍旧置之，似可矣。”浚吉亦以大臣言为是，上从之。江华留守金徽曰：“铁串、德浦、井浦三镇还移事，臣往见形势，则德浦居民之安土重迁，无异于前日。不必还移矣。”左相许积曰：“徐必远之撤移，甚是失策。而到今居民之情愿如此，德浦则姑令仍存，铁串、井浦则宜待农歇，为先还移矣。”上从之。判尹郑知和曰：“平安道武士，试取者外，入格之类，有别抄以来之教，其数五百馀人矣。”上曰：“此类使之特秋上来，更为试才分等施赏之意，预为分付可也。”上命浚吉进前教曰：“卿留在都中，辅导世子，欣慰倍深矣。”浚吉曰：“猥当留辅世子之教，勉强留在，而素患暑病，将有复作之渐。况今知旧，相继沦丧，如臣衰病，其何能久乎？”上曰：“尹宣举予未及一见，而奄忽至此，良可伤悼。”浚吉曰：“平日士友之间，皆言宣举若在朝廷，自上必当严惮云，不幸丧逝，殊甚痛惜矣。”浚吉又曰：“臣死亡无日，久欲辞退。而上意懃恳，欲为面谕，臣之情愿，亦在于斯。姑为迟回，若至生病，则恐无可久之理，欲于登对，面陈乞归矣。”上曰：“卿宜少留，教诲寡人，辅导世子。”浚吉曰：“自上留心学问，惟在勉强自励。如臣者，有何裨益乎？世子实是日将之时，而书法亦长进矣。”上曰：“此时不可失。予与世子，当连续讲学，卿何出长往之计乎？”浚吉曰：“圣教虽勤，而臣之形势实难久留。恐将未免生行死归之讥，愿许臣归，使臣不至径退幸矣。”又曰：“圣上留意《心经》，而近日心气，未能和平。殿下亦自觉其然乎？抑臣等之妄料耶？”上曰：“近因台启之乖当，自不觉其失于和平。盖心性上工夫，未至而然也。”浚吉曰：“每事何可尽善，必须和平心气，定其是非，乃有益，若临事而先失和平之气，则其害不少矣。”上嘉纳之。上谓浚吉曰：“原闻卿去留决语。”浚吉曰：“臣之情势如此，而殿下以好意留之，臣当退而思之耳。”持平赵圣辅处置谏院，请出正言崔商翼、司谏李秞，上从之曰：“今此请出，予实未晓。”圣辅引避曰：“兵郞之巡检，乃是公事，则决棍部将，设或有些失着，在大将之道，所当从容启闻，以待处分。而乃多发军卒，围捕其所率，致令本兵郞官，徒步还司，此乃曾所未有之变也。纵恣之习，诚极可骇。至于徐文尚之巡检精抄军，亦循曾前阙内巡检之古规，不觉其军门事体之自别，则事出妄作，元非可论，谏院之官，实无可递之失。故敢请出仕矣。今承圣批，臣有处置乖当之失，请命递斥臣职。”上曰：“台谏论事，只观事之当否。岂可诿以不知，有所分别乎？论事失体，法当递差，而犹请出仕，此实予所谓未晓也。勿辞。”圣辅退待。

4月24日

○丙戌，行大司谏张善瀓以顷忝银台，至被台参，且在推勘，执义朴世坚，以方被推勘，掌令庆㝡，以顷忝谏职处事乖谬，至被玉堂之箚，旋闻铨官，以为疲软不合于台职，大司宪朴长远，以势难同参于闵熙加资还收之启，正言李萱，以与徐文尚有相避，势难参于请罪李浣之启，且有推缄，并引避。宪府处置，递善瀓、世坚、萱，出圣辅、㝡、长远。

4月25日

○丁亥，以金万基、吴始寿为承旨，朴增辉为执义，朴世坚为辅德，李元祯为右尹，李翊为吏曹参议，闵蓍重为庆尚监司，金万均为副校理，朴世采为掌令。

○上御养心阁召对，讲《心经》。左参赞宋浚吉讲论文义，仍曰：“古之人君，左右前后，皆有辅弼，虽虎贲卫士，苟有所怀，则皆能进谏。而后世置台谏，言路渐窄，而犹且不听，则为如何哉？自古辅导人主之规皆废，而独此经筵，犹为近古，废此一事，又塞言路，则国事尽坏矣。故事虽未及知，而癸亥以后事，臣可得而详焉。君上有失，则大臣、重臣、儒臣，举皆谏争，至于政院封还矣。今则未见此事，君上虽有过失，将无救正之事，岂非慨然者乎？时上罪权格、金澄，而大臣不一言，故浚吉之言如此。浚吉又曰：”古者十五而入太学，四十而仕，在学二十五年。教育之方如此，故上者为圣贤，下者为吉士。今则无此，而欲人之皆贤，是以豪杰望人人也。“浚吉又请，及端阳下归展扫，上以进讲《心经》及世子《大学》，亦未毕讲，慰谕不许。左议政许积曰：”闻世子恳恻之教，浚吉岂忍决归乎？不独浚吉有感动之心。以幼冲之年，能知师教之重，臣等之喜，亦如何哉？“世子于书筵，挽留浚吉，故积言如此。吏曹判书李庆徽曰：”当此之时，在野儒贤，尚且尽礼而致之，况在朝之贤，其可许退乎？今若许退，则群下缺望矣。“浚吉曰：”如臣年老者，虽从前在京，亦当退归，况衰病如许，而家又远在者乎？“积曰：”待秋还来，上意也。世子冠礼时，上来好矣。“

○正言崔商翼牌不进，后以上教未安，引避，且言兵郞巡检精抄厅之无所失。上答曰：“张皇自明之言，无非不识事之说。其饰辞自是，诚可骇也。”其翌日处置出。

4月26日

○戊子，上御养心阁，召对，讲《心经》。左参赞宋浚吉讲文义，仍曰：“诸葛出师表有曰：‘成败利钝，非臣所能逆睹。’此诸葛尽其所当为者而已，岂不贤哉？”又及马援、魏徵事曰：“光武之于马援，太宗之于魏徵，契合遭遇之盛如何？而终有薏苡之谤，仆碑之事，君臣之间，岂不难哉？”浚吉又曰：“臣非敢干预朝论，区区所怀，何敢不达乎？李浣事，群议莫不为骇，以为柳赫然所失，在于无情，李浣则罪涉有情。至于徐文尚事，人各异见，或曰：‘文尚不无所失，所当并论。’或曰：‘虽有所失，不可并论。’台论以峻为主，不为并论，非是大过。而昨日台启之批，极未安矣。”上曰：“兵郞之巡检精抄，虽出无情，岂可以无情不论乎？台官执论，苟且如是，而犹在其职乎？”上辞气甚厉，领议政郑太和曰：“近日自上屡发台官非情之教。至于权格，以巧猾奸谲为罪，外议皆以为未安，故浚吉之言如此。浚吉所陈，实非左右轻重于两间也。李浣缄辞，亦极非矣。”浚吉曰：“此人等，自先朝厚蒙国恩，而事系公议，则付之公议可也。上意以台谏为轻侮武臣，而事有不然者。快从公论，许其论罪，而别用恩典，如柳赫然事则可也。而每如是区区掩护，臣所未晓也。”上曰：“予非曲护也。浣与文尚，一体论罪然后，法无慊屈，而有所分别，一论一否，则被罪者，其能甘心乎？”浚吉曰：“臣之所达，自是泛论，亦非请罪浣也。台启固难尽善，而每为摧折，臣所闷虑也。”

4月27日

○己丑，上御养心阁召对，讲《心经》。上语及程、朱撰定《大学》同异，谓左参赞宋浚吉曰：“朱子以程子所定，体验于身，知其非而改之，至于后以肤浅之学，妄改朱子所定，则浮薄矣。”浚吉对曰：“圣教当矣。”又论鄙诈二字，浚吉曰：“心之病痛固多，如好胜执滞，皆为心病，而鄙诈为本矣。自上温泉行幸之后，批答措语，多有病痛，而诸臣所达，皆不从，至于大臣之言，亦不纳用，此乃好胜执滞也。”上曰：“昨日领相有所陈达，而予未及答之也。”浚吉曰：“台阁之臣，以不屈于天威为贵，虽有过当之言，何可深罪？”上曰：“卿言如此，改之何难？后当改此病也。”浚吉曰：“后虽改诸，若不示悔悟之意，则渠辈终身不安矣。”上曰：“昨闻大臣所达，卿言又如此，巧猾奸谲四字删改。”浚吉曰：“容受至此，臣诚感幸。此是因大臣所达而改之，大臣之言，岂不为益乎？”上谓浚吉曰：“卿箚中论李端相事，予非以端相加资，当为还收也。边将边倅则递职之后，该曹取禀改正，而端相虽递本职，仍授其资，乃是规例也。至于闵熙则台论既停之后，因其辞免递职，所授之资，又请还收，予以为非矣。”浚吉曰：“台启之三停三发，自上必以为非矣。”上曰：“予意异于是。若以其人之不合陞擢，论执则犹或可也，只曰：‘一资半级，所当惜也。’以一资可惜而还收者，几人乎？所谓：‘皮之不存，毛将安傅？’实是无据也。”浚吉曰：“闵熙陞擢太骤，台启所以发也。此事已过，而前头或有如此等事，摘抉文字，有所摧折，诚非美事，所当体念处也。”

4月29日

○辛卯，上御养心阁，讲《心经》。左参赞宋浚吉曰：“世子冲年，讲学不倦，此固莫大之庆。而第国家多故，例有书筵禀停之日，先朝尝有国忌外勿禀停之教。今亦依此教，限年勿禀停宜矣。”上命限十五岁勿禀停。浚吉又曰：“郑斗卿文章最高，而一不以文翰任用，极可惜也。”左议政许积曰：“如提学可矣。”浚吉曰：“弘文提学，今方有阙矣。”上曰：“掌文辞者，只有姜柏年一人，事甚苟简。弘文提学差出可也。”

○命平安道别试武科赐第者，除赴防各纳银十五两，其后登对时，吏曹判书李庆徽，以为不可，上不纳。

4月30日

○壬辰，上御养心阁召对，讲《心经》。

○以姜柏年为大司谏，李廷夔为工曹参判，金德远为持平，李夏为正言，元万里超拜水原府使。

○因京畿监司状启，道内列邑官粜，不能遍及贫民，出江都米七千石，南汉米三千石，复以粜籴分给。

五月

5月1日

○朔日癸巳，遣左议政许积、礼曹判书金佐明、观象监提调吴挺一，改贞陵莎草。

○副护军尹文举辞病不来，命递右副宾客。

5月2日

○甲午，以郑知和为刑曹判书，洪万衡为副校理，申晸为正言，特拜郑斗卿为弘文提学，仍除礼曹参判。

○左参赞宋浚吉上疏，请及端阳节省墓，上优答不许，遣史官传谕。

5月4日

○丙申，大丘府私奴斗于之妻，一胎产三子。

5月5日

○丁酉，领议政郑太和请暇扫坟，上命给由马及祭需。太和上疏辞，且请转往广州，省其先世墓山。上不许其辞，许以依愿往来。

○左议政许积请暇省墓，上以更待后日，遣史官传谕。

5月6日

○戊戌，大司宪朴长远、执义朴增辉，论求礼县监李尚稷，与前郡守李克和，行婚于定制之后，违越国制，致坏礼俗，请并罢职，从之。

○正言李夏引避略曰：“武科初试试官，因台启重发，并被罢职之罚。近以六卿乏人，特叙重臣三人，而其馀试官，尚在罢籍中。大司宪朴长远、工曹判书吴挺一、判尹赵珩，不思事体之未安，一任朝家之驱使，晏然行公。故欲为论递，则长官持难。无非臣见轻之致，请递职。”答以勿辞。

○行大司谏姜柏年引避略曰：“同僚以新启发论，而臣意有不然。当初别叙，出于特恩，再三陈疏，自处已审，则臣未知其有伤于廉隅也。所见既异，不能苟同。而同僚既以见轻引避，何敢晏然？请递职。”答以勿辞。

○正言申晸启：“全不辞避，宜有相规，而累辞不获，黾勉供职，则一体并论，殊欠分别。混同持难，亦涉苟且。请递夏、柏年。”从之。

○以闵点、金澄为承旨，金万均为司谏，李翊相为校理，洪万容为吏曹参议，洪万衡为献纳，超拜郑晳为东莱府使。

5月7日

○己亥，庆州、安东、仁同、大丘、义城、高灵、新宁、礼安等八邑，四月二十五日霜降。

5月9日

○辛丑，持平金德远、赵圣辅、执义朴增辉、正言申晸递。初德远、圣辅，皆以京试官时，场屋造家失火事引嫌，增辉处置请出矣。德远等以意外请出，致有物议，复避，增辉以处置失当，引避。晸处置，请并出德远、圣辅、增辉，而旋以请出宪官，见非物议，引避。于是，德远等因晸避辞，又引避，玉堂处置，请并递，上从之。

○夜月入太微垣端门内。

5月11日

○癸卯，以李翊为大司谏，李秞为执义，尹敬教、李萱为正言，李煦、洪亿为持平，金万重为副校理，李翊相为吏曹正郞，李旰为全罗右水使。

○坡州本月初六日雨雹，殷山、顺川初三日雨雹，如鸠卵。

5月12日

○甲辰，左议政许积陈疏乞暇省墓，上许之。因命给由马及祭需，遣史官谕之。

○左参赞宋浚吉陈疏乞归。

5月13日

○乙巳，前定平府使洪锡龟上言，请伸其父冤，上命究核其事，许其伸理。初锡龟之父浚，为昏朝吏曹正郞韩玉之婿，故谤浚者，谓浚以进士，为废母凶疏，而其父奉先制给其疏。及锡龟之弟圣龟，为潭阳府使，以世累被劾。锡龟当温泉行幸时，上言于驾前，乞令该曹，考核公私文籍，以伸父冤，事下礼曹。礼判赵复阳，请令义禁府考核文籍禀处，禁府以本府所藏誊录册子中洪浚之名，只现于丁巳交榜之疏，他无现出处，回启。礼曹启曰：“朝家之所考据，只在文籍。而禁府所藏誊录，如斯而止，似当许其伸理。”上允之。

○上御养心阁，引见大臣备局诸宰三司，左参赞宋浚吉、平安监司闵维重亦命入侍。礼曹判书金佐明曰：“赵英圭褒奖事，曾有禀定之教，故敢达矣。”左议政许积曰：“此出于故相臣柳成龙文集中，似无爽实之事矣。”应教南二星曰：“英圭死节赫赫，在人耳目，合有旌表之典矣。”佐明曰：“全罗道御史别单书启中：‘查问英圭子廷老孝行实迹，则长城父老等，因及英圭死节之状，一如筵臣所达矣。’”上曰：“然则旌表。”上命忠清监司兼均田使，以赵世焕为从事官，使完毕文书。均田使闵鼎重，事未完而先递，故因其言，议大臣有是命。上命宋浚吉进前谕之，使姑留以俟《心经》毕讲，且教曰：“卿虽下去，世子入学时，卿不可不来，毋失其期。”懃恳甚至，二星曰：“浚吉若在，则前头典学，岂止《心经》数张？而遽尔许归，浚吉亦有退养之志，只以毕讲《心经》，为塞责之地，上下胥失之矣。”上曰：“玉堂之言是矣。非不知劝谕挽留，而秋来大礼时，必欲更见，姑许今日之请，俾卿得伸至情。秋来若不更来，则无宁今日劝留之为愈矣。”浚吉曰：“臣侍讲两朝，岂无犬马之情乎？所未可必者，疾病也。秋来如有一分自力之势，则岂敢负圣教乎？”浚吉又曰：“世子冠礼，定于秋间，而天有四时，春夏属阳，秋冬属阴。在圣人扶阳抑阴之道，当迟待明春之意，曾已陈达，则圣上特为允许矣。今春江华《实录》，详考而无可据之文，臣又以岁首当行之意陈达。今若以来秋行礼，则俱违于臣之前后所达。既不用讲官十二岁之请，则宁退于明春，未知如何？”二星曰：“冠礼入学，自是两件事，冠礼虽退于明春，而入学则不可退行矣。”佐明曰：“依宋浚吉之言，则冠礼当退于岁初，如南二星之言，则入学当行于秋间。虽未知某时定行，而冠礼必先于入学乎？”上曰：“当如是矣。”上谓诸臣曰：“顷日诸驸马第宅还入之意，既已传谕，又悉于疏批，而尚今有不安之心，不得还入。诸公主亦恳请，予欲勉副。而其新造第宅，或以五十间定式为言，则事多掣肘。欲与诸卿相议以处，诸卿之意何如？”积曰：“若从法制，以五十间为限，则必不得容接。参酌善处，恐无不可。”佐明曰：“五十间则难以容接，而旧第则皆以为过大，半减其间数，则未知何如？”浚吉曰：“圣明今思善处之道，不胜幸甚。虽未知祠宇行廊，皆入于五十间之限，而更加商量，俾无过度，似为得宜。”诸臣皆以量减间架陈达，上曰：“旧第近处，有公廨，若于此等处移造，则似便。而公基不足则私基亦为买给，以为添补之地然后，可以容接。至于于义宫近处，元无公地，私基不可不买给。令该曹待后日分付家基，粮布等物题给。”时，台启虽停，驸马等连上疏章，恳请还收仍入之命，至是上议于诸臣，命移构。而新构无减旧第，国人失望。领议政郑太和、兵曹判书洪重普，俱以驸马父，入侍时，强引小嫌，默无一言，人皆非之。正言尹敬教连启李浣事，请削夺，上曰：“罢职。”仍教曰：“军门阑入，自有其律。兵郞安得无罪乎？虽曰出于妄作，此而不治，后弊难防。徐文尚罢职。”敬教引避曰：“文尚之无罪，臣既陈达，而反下罢职之命，以无非奏事不明之致。请递职。”上曰：“勿辞。”敬教退待。

○以柳赫然为右捕盗大将。

○命训炼中军金镜行大将事，以李浣坐罢也。上教曰：“都监既无大将，中军虽已代领，凡事不可无检饬之举。使都提调主管。”

○玄风县船人偸窃田税，首谋二人枭示，其馀定配。

5月14日

○丙午，以金德远为持平，申晸为文学，李休征为弼善，郑华齐为掌令，赵圣辅为献纳，超拜柳斐然北兵使。

○忠清道温幸时，沿路老人八十岁以上郑晔等二十八人，加资。

5月15日

○丁未，上御养心阁召对，讲《心经》，左参赞宋浚吉讲文义。侍读官金万重曰：“《孟子》以为：‘惟大人，为能格君心之非。’人臣孰无格君心之心乎？第有诸己而后，能格君心。故人君苟非敬惮之臣，听之不详而用之不勇矣。”浚吉曰：“此固然矣。”讲毕，万重曰：“臣闻前日筵中，自上许浚吉归，使之待秋上来。《孟子》以一薛居州，在王所为言，而今殿下，不留一人，下情莫不缺然。”浚吉曰：“臣之情势，自上下烛许归，而年少之人，如是仰达，未知其可也。”上曰：“予之许归，出于知心，而万重之言，诚是矣。”浚吉曰：“臣以三代独子，丧子之后，儿孙幸占小科。今将归而荣坟，臣欲为率往之情，宁有极哉？”上曰：“予既自以为知卿心，卿亦知予心。暑退未寒之前，可以上来。”万重曰：“臣非不知浚吉情势，而臣之此言，为国家计也。以君子进退言之，浚吉无必去之义也。”浚吉曰：“臣何敢以君子进退自期乎？”

○杖江华水军未充定各邑守令。初江华各镇水军，皆以移属于江华陆军，而使本道从郡邑残盛，参酌分定，以充水军阙额，其中多有尤甚不充定守令，兵曹启请决杖。上令充定，只三名以上，皆决棍，当被罪者十二邑。宋浚吉因入侍，以太多为言，上更命十名内，只定一名，十名外，只定二名者，决棍，馀皆推考。

5月16日

○戊申，以李翊相为副校理，金佐明为兼判义禁，金世鼎为司书。

○上御养心阁召对，讲《心经》。上曰：“浑天仪，上年令玉堂官监修矣。更加申饬，看检精造，使不差度数可也。”左参赞宋浚吉曰：“尹宣举以礼待之臣，一朝奄忽，士友莫不叹惜。宣举常以罪人自处，至于章疏，一未书职，此则圣明之所知也。闻其死后铭旌，书以成均生员云。职名有无，虽不关于身后，而其在优礼之道，合有赠职之典矣。”上曰：“予欲一见，而不意云亡，深可惜也。命该曹，赠吏曹参议。”浚吉曰：“顷日筵中，以驸马第宅事下问，而臣既无见识，且昧法典，未能详达矣。外议皆以为上教极美，而诸臣不能明白敷奏，将顺其美云。以中门内五十间为定，似当矣。”浚吉又曰：“世子冠礼，以春夏之节定行，似为合当，故曾已陈达于榻前矣。虽未知朝家事势之如何，而既有所见，不敢不更达矣。”上曰：“入学冠礼，行于春秋便否，问议诸大臣。”

5月17日

○己酉，献纳赵圣辅、执义李秞，以武科时片箭定式，不能申明，以致入格举子启禀不施，引避，处置皆递。

○礼曹以世子入学冠礼，行于春秋便否，议于大臣，则领议政郑太和以为：“祖宗朝王世子冠礼之行，不必在于春夏。而顷日儒臣，以春夏属阳，秋冬属阴之说，陈达于榻前，言有所据，似当依此施行。至于入学之礼，先于冠礼，亦无难便之事，则宜速举行。或春或秋，俱无不可。’行判中枢郑致和以为：‘王世子冠礼，行于春夏之节，似为宜当。而入学之礼，不必拘于春秋。’”上曰：“在外大臣处，收议以启。”时左相许积在外，故上教如此。其后积以为：“儒臣请行冠礼于春夏，言有所据，意非偶然。而春宫自经前冬重症之后，馀热犹存，真元未复，有难强行于暑月。如曰不可行于秋后，则迟待明春，亦或一道。至于入学之礼，不必拘于春秋。”上曰：“入学行于今秋，冠礼行于明春可也。”

○押送走回人金大善于清国。令义州境内边将一人押去。

5月18日

○庚戌，文学申晸等上疏，请留赞善宋浚吉辅导春宫，上优答之。

○馆学儒生尹以性等上疏，请留左参赞宋浚吉，上慰谕之。

○右参赞赵复阳上疏，极言宋浚吉不可许归之意，缕缕数百言。答曰：“予岂不知缺然之怀者哉？窃附于古人诚信之意矣。卿言若此，予甚愧之。而嘉卿忧爱之诚。”

○领中枢李景奭，以曾被重斥于宋时烈，三疏辞职，上答曰：“卿以才德文翰，受两朝之恩遇，不可忘国事矣。予之待之也尤重，今乃固辞至此，何不谅予心若是？”遣史官谕之。

○持平金德远以曾为监试会试试官时榜目误书，引避递。

○前判书徐必远削黜之启，阅四月不从，至是始停。

○上御养心阁召对，讲《心经》。侍读官金万重曰：“讲论经书，若但记诵而已，无体验之实，则无益于学，当益加省察也。”左参赞宋浚吉曰：“自上讲《纲目》，通万古之兴亡，以为鉴戒，则固有益矣。不然而以多闻多见，夸视群下，则便是为人之学也，有何益哉？蒙养以端，习与智长，最为作圣工夫也。即今王世子，以幼冲之年，日讲《小学》，此乃作圣之基。而诸臣不过进讲数行文字而退，其所蒙养，惟在殿下日勤学问而教导之，臣之所望也。恒言曰：‘虽欲作非，恐子孙效之。’殿下着念此语而教训，则不但有益于世子，亦有益于圣躬矣。”浚吉仍欲于榻前辞退，侍读官李翊相曰：“宋浚吉出入两筵，裨益弘多，今且许退，臣窃慨然。宋时烈曾于召对之时，拜辞而归，此则出于情势之不安，而今则别无如此之事。自当从容下去，何必于仓卒之间，如是辞退乎？恐致骇于观瞻矣。浚吉素多疾病。今虽秋以为期，当此暑月，远作行役，前头病故，有不可料，秋间上来，臣未之必也。”上以既已许归，难于更留。翊相又曰：“臣才自北关上来，敢陈北路之弊。北路驿卒，自前优给结卜，且无烟户之役。一自详定法立之后，减其结数，且多烟役，不能支堪，举皆称冤。似当有变通之道矣。”上曰：“待闵鼎重出仕禀处。”翊相又曰：“北道人民，以丁役苦重，故不以生男为喜，至有弃而不养者。虽因风俗之不美，而徭役苦重之弊，不可不轸念而改之矣。”上命令本道监司，采取民情，俾无如前弃子之患。浚吉复曰：“臣之情势，既已陈达，请于前席，拜辞而退。”上曰：“予怜卿情事许退，而筵臣所达，固是矣。既许卿归，须体予意，如约上来。今日许归，专为后日之来。”浚吉固请面辞，上曰：“今日辞退则不可。”领议政郑太和亦以为言。上谓都承旨南龙翼曰：“左参赞素多病，当暑作此远行，遣御医权愉，持药物护行。且宋判府事，曾有所患，使之仍看其病。”仍教曰：“左参赞处，给马，祭需备给。”礼曹判书金佐明曰：“宋浚吉所达山陵祭烛事，何以为之？”上曰：“祭烛等数，甚为不均矣。”佐明曰：“士夫家祭时，皆用小蜡烛。以此用之，恐无不可。”上命六烛，改以小蜡烛用之。

5月19日

○辛亥，上御熙政堂，引见左参赞宋浚吉。上曰：“卿今辞去，予倍缺然矣。”浚吉辞谢。上曰：“缺然相别，欣然更逢，则有如有终。昨日予意，卿须体之。”对曰：“臣虽愚暗，岂不知圣明之意哉？殿下待以诚心，而臣不以诚心报之，岂人理哉？”又曰：“今当远离，别无所达，而第昨日所达世子正当学问之日，自上必须自修为表率于世子，德器成就，俱有进益之资。此乃臣之所望也。赵复阳、朴长远，老成忠实，辅导东宫之任，责之两人可矣。”且曰：“人君自治之道，只在于经筵一事。虽或未开法筵之时，频数召对，无令作辍，此群情之至望也。”上曰：“当留心加勉焉。”浚吉曰：“明朝时，以景泰皇帝复号及钱皇后祔庙为盛德事。我朝则以复昭陵为盛德事。即今请祔贞陵之论，再发于久停之馀。他日论者，谈盛德，必与复昭陵，并举矣。自上持难固然，而毕竟必以义理，参酌善处焉。”上以宣庙朝未行之事为言，浚吉曰：“义理不如是矣。孝者，善继人之志，善述人之事，当持守而持守，孝也，当变通而变通，亦孝也。胶守先朝未遑之事，不顾义理，不思变通，此岂继述之道乎？”仍问上候，又曰：“古语云：‘毋以病自诿。’愿加勉励之志，以图维新之业。臣累月入侍，今当远离，衰老又如此，区区犬马之情，何可胜达乎？”请退，上曰：“从容下去，调理上来。”右承旨金万基曰：“浚吉等上来时，虽或频开筵席，下去则复停，虽缘圣候未宁，若能勉强，岂无引接之时乎？毋谓浚吉之下去，频数引接，群下之望也。且浚吉临行，又以贞陵事陈达者，欲殿下之采纳也。贞陵事体虽重，求之义理之正，则亦非终始持难之事。今浚吉辞归，愿毋忘今日临辞之言。”浚吉曰：“万基所言，臣不敢当，而其所陈达，大槪是也。”上宣酝赐物甚厚，世子亦宣酝赐物。

○持平洪亿，以方在应推中，引避递。

○掌令庆㝡、郑华齐启曰：“神德王后祔庙之礼，大臣建议，儒臣陈箚，义理甚明，无复可疑。而圣明有所持难，抑以祖宗所未及行，而年代久远，有难轻议耶？臣等窃以为不然也。事有合于天理，宜于人情，而祖宗所未及行者，在后嗣王能举而行之，则岂不于祖宗有光？而真所谓继志述事之孝者也。臣等伏惟我圣祖开国之日，神懿王后，既已上宾，时惟神德王后，配我圣祖，受命上国，正位中壸。配宸极而毋一国，积有年所，及至昇遐之后，诞膺尊号，备仪陵寝，终始崇奉，无所贬损。而独于祔庙之礼，尚今阙焉，岂非圣朝之缺典，神人之遗憾也？顷因大臣陈达，贞陵废坠之仪，悉遵诸陵之制，举国臣民，惊喜感叹，皆以为：‘祔庙之礼，次第当行。’莫不延颈拭目，指日以待。天理人情之自不能巳者，于此大可见矣。请亟令礼官，议定贞陵祔庙之礼。”司谏金万均、正言尹敬教、李萱启曰：“人君之孝，莫大乎继述，而继述之道，必须追先王未伸之志，修先王未遑之礼，以光祖宗然后，方可谓继述之至也。臣等窃惟我神德王后，即我太祖大王之次妃也。太祖龙潜之时，神懿与神德，并为二妃，则位同体敌，初无尊卑之间。及其受命之日，神懿先已上宾，而神德继主中壸。正位配极，以赞我太祖开创之业，光膺皇朝之宠命，履至尊而母一国者，殆将五年。礼陟之后，国陵之制，上谥之仪，一视正后之礼。太宗大王养生送死之际，克尽尊奉之道，至于亲传香祝，则其名位之正，分秩之严，岂臣子所敢贬议者哉？一自贞陵告迁，其时议礼诸臣，至谓非嫡而妄为贬损，祔庙之典，阙而不举，终至陵庙俱废，香火永绝者，将二百年，神人之愤极矣，国家之羞大矣。我太祖大王在天之灵，亦必痛恨于陟降，而阴冀我后嗣之继述者久矣。幸今圣上达孝，聿追先志，夬从儒臣之言，克尽追远之诚，封陵建阁，庙貌一新。且遣史官，详考《实录》，四方臣民之所以延颈颙望者，日深且切。奈何《实录》誊出，已过时月，而入庙之举，尚无处分？臣等窃惑焉。夫以神德之正位至尊，而尚不得配食太庙，降同庶位，则是岂我祖宗之心，亦岂我圣上继述之孝乎？臣等闻宋太祖章孝皇后当太宗之世，不得与享于太祖，及至仁宗而始复陞祔。亦惟我祖宗朝，昭陵迁废，久不得复，至中宗大王，始因群臣庭请，而得复还安，至今谈者，皆称宋仁宗及我中宗之孝，以为帝王之盛节，此岂非今日之所当法者乎？人心难诬，公议难拂。请令礼官，一依典礼，速行神德王后祔庙之礼。”上皆不从曰：“子意持难，非偶然也。”论启逾月，不从，两司合启争之。

5月20日

○壬子，以张善瀓为大司谏，朴增辉为执义，宋奎濂为献纳，申晸、李煦为持平。

○应教南二星上箚，略曰：

事固有远在数十百年之前，而人情之不平，逾往而逾激，有不容泯没者，其故何哉？其必有至诚恻怛之意，本于天而根于心，初不待于外假？故虽妇孺无知之氓，莫不追思而永叹，流涕而痛哭，其哀痛恳迫之情，历万岁如一日，而有不能自己焉。今此神德王后祔庙之论，再发于三百年之间矣。世代漠然，耳目不逮，初非驱迫而使之言也，又非利害之切于身也。而朝廷之上，一发其议，草野之间，万口同声，如水之赴下而不可复还，此可以见人心矣。国家之所以维持其气脉者，唯在于人心。逆之则乱，顺之则兴，故苟有不合于人心，则不以事在久远而有所忽忘焉，不以势有难处而有所废沮焉。事迹所载，不可尽举，而明宪宗之所以祔钱后，我中庙之所以复昭陵，是亦近事之可征者也。今殿下，有感于大臣之言，命复其园陵之制，又令史臣，考出《实录》，举国欣欣，皆以为：“祖宗朝所未遑之缛仪，今将复举。”而侧听累日。尚未闻有所处分，臣窃不胜其伤叹焉。神德之于神懿，初非有元次之分也，前后之别也。循前朝二室之制，有同时体敌之事。而及至龙飞之日，则圣祖之正配，唯神德一后而已，膺翟褕之尊，受臣民之贺。圣祖之所眷遇也，天朝之所宠命也，其名甚正，其分甚明。而独不得配食于圣祖者，何也？太宗之事神德，可谓至矣。间关奔窜之际，必亲扶掖，节祀香祝之传，无一毫之间隔，则其降杀之义，衰薄之举，决非太宗之本意也。臣固知殿下，以事关祖宗，姑有所持难，而抑恐殿下之所以为祖宗者，非所以体祖宗之意也。若徒诿于事关祖宗，而不知所以变通，则此岂帝王之达孝也哉？今者既已建丁阁矣，既已置斋郞矣，仪物程章一视诸陵，则入庙之礼，不过更进一节而已。若失此会更无所待，其何以慰神德之幽冤而答祖宗之所望乎？愿殿下，断自圣心，使缺典复完。

箚上七日，上不从曰：“予意持难，非偶然也。”时《实录》考出已久，而无处分，左参赞宋浚吉，因入侍，以大臣三司寂然为言，于是，二星独在玉堂，首发此论。

5月21日

○癸丑，上以诸公主家舍事，命该曹听内官言造成。

5月22日

○甲寅，上御熙政堂召对，讲《中庸》自十七章，至十八章，侍讲官南二星进讲。讲毕，二星曰：“十八章所谓父作子述，即继述之谓也。帝王之孝，推行祖宗之所未行，是谓大孝。臣向因一国公共之论，有所陈达矣，以此章文义观之，推行祖宗之未行，岂不美乎？侍读官金万重曰：”朱子之门人，问于朱子曰：‘先世未行之礼，今欲行之，恐祖先不知也。’朱子曰：‘子孙知之，则祖先便即知之。祖先子孙，一气故也。’事当理则可矣，何必以祖先未行为诿乎？“上不答。二星又进讲《纲目》，自周显王三十七年，至四十八年毕。掌令庆㝡，启请亟令礼官，议定贞陵祔庙之礼，上不从。二星进曰：”臣缘文粗达所怀，而台启又不得请。若以祖宗所未行持难，则群下之情，岂不闷郁乎？“承旨宋时喆曰：”三司之请如此，不可不深留睿思。“二星曰：”帝王之孝，变通继述为大。虽以《中庸》言之，武王不及追王，至成王之世，周公始行追王上祀之礼。何尝以行祖宗之不行，有歉于周公乎？今者上自朝廷，下至间巷，皆以为贬薄贞陵，断非太宗之事。今若持难，则是殿下不得归美于祖宗，而有不能继述之失矣。“上曰：”已悉予意于前箚之批矣。“

5月23日

○乙卯，上教于政院曰：“诸公主家，先朝既已区处，到今岂有改构之理？论以惜费，则五主第宅再建之举，此岂惜经费之道乎？朝家只欲善处，有此别样之举，公廨易给之意，已定于筵中，又详于举行条中。而该曹不为奉行，乃敢以他空闲公基折给为请，其在事体，殊甚骇异。当该堂上推考，此草记还出给。”政院启曰：“今此诸公主第宅改构之举，实是圣朝美事。臣于顷日入侍榻前，亲承委曲之教，公廨折给，固出于万不获已。该曹草记，似未详其日曲折，而若有他空闲公基改构之处，则可无公廨撤移之弊，亦免财力糜费之患，此有司之臣所以禀启，而特勘之命，出于意外。无乃有歉于当初和平善处之意耶？既有所怀，敢此陈达。”上曰：“承旨既承榻前之教，而亦有此启辞耶？”时上必欲移撤公廨，而特推该曹者，盖改构主第，出于怒宋时烈之言，而无惜费之意故也。判书闵鼎重，因此终不供职。

5月25日

○丁巳，以申命圭为执义，赵圣辅为文学，李奎龄、金万均为校理，李秞为司谏。

○正言尹敬教、李萱启曰：“臣等窃闻诸公主第舍，特令该曹造给，而间架过于国制，公廨将至毁撤，不胜惊惑之至。诸公主当初所居之室，奢僭逾度，致有公议，终至于不敢入居。自上念其无家，欲施亲亲之恩，则惟当量给财力，使之各得空闲之地，撤取旧舍材瓦，私自构成可也。今者重劳国家之力，费尽公府之财，一时营建五公主之家，当此时屈，有此举赢，四方听闻，将以为何如耶？况宫家，即私家也，公廨，即官府也。为营私室，毁出公廨，此实国朝所未有之事，而创自殿下，不亦未安之大者乎？且闻公廨之外，民居被毁者，其数极多，比屋呼天，有不忍闻。城中闲地，何患不得，而必至撤公廨毁民居，以伤国体，敛民怨而后，为快耶？至于间架之数，国制至严，今当改构之际，所当一申《大典》五十间之制，俾不敢僭逾。而窃闻自上谓以狭小，特有参酌加数之教，是乃导之以逾制也。国家之法，坚如金石，上行下效，捷于桴鼓。立法之道，当先自贵近始然后，方可以信于民。而今若自上先犯，则将何以责下之不率乎？殿下只欲为宫家地，而不念民穷财竭之患，不恤以私害公之弊，不顾坏制失法之害，臣等窃惜之。请亟停令该曹造给之命，使之各自私构，勿令移撤公廨而各给空闲之地，勿令间架逾制而一从《大典》之法。”又论刑曹参判李之馧听嘱枉法，囚禁士子之罪，请罢职。又论兵曹判书洪重普为其私人请嘱刑官之失，请从重推考，上不从曰：“大君公主等家造成时，该曹出物力，该监监役董其役，乃是流来古规，尔等何敢任自低昻乎？既自该曹造给，则移官府于官地，出公基而代私基，此实省民弊之举。尔等所论，皆是妄也。五十间而可容，则何惮而不为？玆事已悉于筵中，而尔等犹且云云，此则尔等不以诚信视君父。予未知其合于义也。李之馧既知其诬，旋即放送，则有何深罪之事？洪重普、李之馧，并从重推考。”

○应教南二星、副校理李翊相、金万重等，再箚请祔神德王后，上不从。

○行大司宪朴长远上疏，乞郡便养，上下该曹。回启曰：“长远以正卿重臣，为其老母，年垂八衰，乞外便养，其情甚恳。而长远方在列卿之首，且有台铉之望，其出有关朝廷轻重。从其私愿，出补州郡，揆以事体，有难轻议。”上依启，而令该曹优给米布，以为养。

5月26日

○戊午，正言尹敬教、李萱避嫌，且论自该曹营给之非，公廨撤移之未安，民居被毁之呼冤，间架逾制之失。上下教政院曰：“观此台官避辞，则公廨毁出之际，民居被毁者，甚多，到处呼哭云，予已虑有此弊，公廨移出之事，已有区处，则万无民家被毁之理。今此之说，殊甚惊骇，该曹郞官招问以启。”承旨宋时喆启曰：“招问户曹郞官，则以为长兴库毁出处，元无闾家之被毁者，中使看审定标之内，当毁撤者十八家矣。”上以回启朦胧，更令明白问启。时喆回启曰：“更问于郞官，则以为长兴库坐地，只四百馀间，而围以墙垣，其内元无闾家，今此公廨撤移时，别无闾家被毁之事矣。”上始答台避曰：“避辞张皇，隐然用意，殊甚骇异，亦可哂也。其曰：‘迁移之际，每令造给，则不但无古规，恐其道难继者。’尤可笑也。自古以来，大君公主以下，绝无迁移之事，而迁移之中，亦未闻有如今日之事者。徒务自是，又饰其非，此予之所以痛恶者也。”

○吏曹参判尹鏶累疏递。

5月27日

○己未，掌令郑华齐，亦论诸公主第宅移构之不可，且请正言尹敬教、李萱，并出仕，上答曰：“可言之事，言之可也，今以妄说，杂入胡乱，掇拾谏院之论，以作钓名之资，其于事君之道，殊甚骇异。”出仕事，从之。政院以上批未安，启请还收，上答以勿烦。华齐以承严批引避，处置出。

5月28日

○庚申，以金万重为献纳。

○正言尹敬教、李萱以承严批，引避，上答曰：“观此避辞，则以予隐然用意一款，有若大机关者然，反复重说，盛气张怒，有若好胜者然，予虽昏愚，岂与尔等较哉？只自哂而已。勿辞。”及处置请出，敬教、萱皆牌不进。

○兵曹启请明日武科殿试时，前后直赴殿试之人及平安道遣重臣试取父子同参追赴后榜之人，并许赴，从之。

○全罗道长水县，雨雹。

5月29日

○辛酉，平安道旱蝗。

六月

6月1日

○朔日壬戌，以赵复阳为大司宪，赵圣辅为持平。

○放式年文科殿试榜，取李德龄等三十三人，武科金应声等四十八人。曾命直赴殿试者，至是皆放榜。

6月2日

○癸亥，执义申命圭、持平赵圣辅启曰：“往年冬至使一行诸臣，留在燕京之日，闻彼中豪贵家观灯之举，使臣三人，相率艶观，设荐街尘，杂于徒众，为彼戏侮，自贻羞辱。且于出来之时，逢着蒙王之母，往浴汤泉者，无端踵诣，要得一见，接席相对，受其饮馈。其不思敬重之道，随处妄作之状，不可置之，请其时上使李庆亿、副使郑𬬭、书状官朴世堂，并罢职。”累启不从。又劾康津县监李𩡘：“因讼场事，一时杀两人，听闻可骇。其蔑法滥刑之罪，不可不惩。请拿问定罪。”上从之。𩡘就理自辨，事皆爽实。禁府奏：“𩡘无可罪之事。台启中一时两人骈首就死蔑法滥刑等语，皆非实状，𩡘当分拣。而此事出于朴廷瑞家奴构虚呈状，不可不论罪。请令刑曹推治。”上命放𩡘，而治罪廷瑞之奴。大司宪赵复阳以召牌不进，应被推勘，引避递。

6月3日

○甲子，以尹文举为大司宪，赵复阳为右参赞，金世鼎为文学。

○户曹判书闵鼎重以病陈疏辞职，上不许。

6月6日

○丁卯，馆学儒生赵持正等上疏，请以龟山杨时、豫章罗从彦、延平李侗及我朝儒贤李珥、成浑等，从祀文庙，上不从。

6月7日

○戊辰，应教南二星、副校理李翊相、副修撰尹深等上箚，请从公论，亟举神德王后祔庙之礼，上不从。

6月10日

○辛未，以郑载嵩为全罗监司。载嵩以首相之子，拜广州未久，移拜是职，有物议。以母病辞递。

6月11日

○壬申，吏曹判书李庆徽，得面肿，病日甚，连上辞疏，上不许，遣御医不离看病。至是，上闻其病剧，始许递，遣掖庭人，赐药物问疾。

○正言李萱上疏，略曰：

窃闻主第逾制，终致官府之毁移，闾里之愁怨，不胜慨然，有所陈达。瞽言才发，天怒遽震，前后严旨，皆出情外，而至于第三之批，尤非臣子所忍闻者。臣诚惶悚陨越，罔知攸措，席蒿私室，终未敢祗赴召命。今者道路相传曰：“台启之发相续，而主第之役不辍，今日言官，不足有无于朝廷”云，若是则朝廷蔑视台官，噫！亦甚矣。国之治乱，民之休戚，系于言路之通塞，则使言官不足有无，岂朝廷之福哉？殿下笃于亲爱而不顾时势之多艰，急于营造而不觉公议之难拂，强为此举，而不念天怒于上，民怨于下，言路索然，国不为国矣。臣既不能竭诚格天，乃反贻累于圣德，不足有无于台阁，而厚招国人之讥，何敢贪荣冒耻，更有所论列乎？乞罢臣职。

踏启字。时三司以主第争论不已，而上不听，使中使营造，萱有此疏。萱递后，执义申命圭、掌令郑华齐、庆㝡、持平赵圣辅、李煦、献纳金万重、正言尹敬教，皆引萱疏语，引避，玉堂处置，请并出仕，上从之。

○政院启曰：“近以主第事，两司争执，而殿下屡下严旨，群情莫不慨然。今此正言李萱之疏，虽以病乞免，而其主意则专在于一边论列，一边营构之未安。随事进言，乃其职耳。因其辞疏，遽递进言台官，殊非平心优假之道。请还收萱递差之命。”上答曰：“勿烦。辞疏递职，乃是规例，非如特递之比。直请还收，殊极骇异矣。”

6月12日

○癸酉，正言尹敬教引避曰：“今日台阁，可谓难矣。欲阿谀承顺，只事逢迎，则非国家置台官之意也，欲遇事进言，少效职责，则殿下不惟不赐允从，乃反摧折抑制，必使谏官，失其职而后已，今日之处台阁者，岂不难乎？如臣无似，承乏苟充，殿下之贱恶也固矣。但人虽可轻，职是谏官。言虽刍荛，圣人必择。则惟当视其言之可用与否，岂可以其人而遂废其言也？况台启方张而一边营作自如，是以台阁为不足有无而无所顾惮也。殿下轻视台官，斥绝言者，欲令群下，惟其言而莫之敢违，则其流之害，将至于拒谏自用之归，此岂国家之福哉？臣心知其非，不及救正，而同僚之疏，先已上陈。臣内负私心，外惭公议，惶愧罔措，无面可显。当言不言，既令贻累于圣德，又令贻辱于台阁者，莫非臣之罪也。同僚之疏，不过直陈所闻，欲报补阙之责。而今乃直赐递免，以杜谏官之口，臣恐自是以后，人将以言为戒，上不闻过而国家之害，有不可胜言者矣。分义所在，虽不敢不赴召命，而决难抗颜台席。请命罢斥。”上答曰：“观此避辞，则狂言愤说，诚极可骇。予之箝制群臣，虽曰极矣，先就箝制之地，欲言箝制之弊，反可笑也。身居台职，处事如此，则上之侮之，何足道哉？勿辞。”敬教退待。政院以敬教批答，未安封还，请还收，上严批不从。

○执义申命圭、持平赵圣辅、李煦、献纳金万重、掌令庆㝡、郑华齐，亦以言事台官，至有特递之命，则含默不言之人，何可冒居台阁？相继引避，上并命勿辞。司谏李秞启请出仕，上从之。秞又启曰：“正言李萱之疏，虽以病为辞，原其本情，盖出于屡承严教，不敢自安。而且其疏中所陈之言，切直可观，殿下正宜采纳。而终靳一字之批，遽尔递斥，臣窃慨然。人主一举措，实关四方之观听。请还收正言李萱递差之命。”上不从。

○上御熙政堂，药房入诊毕。左议政许积曰：“户曹判书闵鼎重，病不得行公久矣。臣适往见，公事酬应，不至专废，而有时昏昏，迨不省事。决无坐衙之望，今姑许递宜矣。”上允之。礼曹判书金佐明曰：“副提学李端相，气质素弱，疾病又重，即今形势，无望供仕。若处散秩而礼待，则好矣。”上命递职。

○定三南监司挈眷之法，监司皆兼本邑牧守，而限二周年。京畿、江原、黄海道则依前除挈眷，以一周年为限。

6月13日

○甲戌，以朴长远为吏曹判书、沈之溟为广州府尹，李选为修撰，金万均为副修撰。

○上御熙政堂，引见大臣备局诸臣。上曰：“六月之霜，诚可异也。”左议政许积曰：“霜降果非寻常灾咎。而农事付种则不减常年矣。”上曰：“雨水不至过多乎？”积曰：“雨水虽多，不至害稼云矣。”上曰：“六镇少雨，义州及江边邑，有旱灾，此最可虑。”领议政郑太和曰：“江边旱荒则无赈救之谷，是可闷也。”积曰：“臣在乡时闻之，各司奴婢之指征无处者，为今痼弊矣。”太和曰：“忠清监司李䎘状启中，亦以此为虑，至于上闻，而此事极为难处矣。”上谓承旨曰：“此是民瘼变通之事。其启本送于备局，禀处可也。”积曰：“平安道奴婢逃故之类，亦近二千口。忠清道奴婢变通时，一倂处置，似当矣。”上允之。刑曹判书郑知和曰：“全罗监司状启中，民有继母，奸淫他夫者，其子结缚告官。以中庙朝受教观之，则其母当服奸淫之律，其子则宜以结缚继母之罪，治之矣。”太和曰：“潜奸情迹，既已昭著，而其继母，颇饶于财，不为分给，故其子皆怨之，其设心，在于告其母而分其财。故监司已重科之矣。”上曰：“依中庙朝受教处之。”积曰：“李浣罢职之后，久未出代，甚可虑也。或言柳赫然可以为代，而若移差，则御营必多虚疏矣。”太和曰：“李浣事，台启甚紧，岂可更委重任乎？积曰：”浣且有身病，不如姑递矣。“上曰：”谁可为训炼大将者？“太和曰：”李汝发为平安兵使属耳，如不得已，则可以为之。此外未知何人可合也。“上曰：”训局大将相议拟入。“

○以李汝发为训炼大将。

6月16日

○丁丑，以姜柏年为工曹参判，成𬬩为平安兵使，金宇亨为承旨。

○持平赵圣辅启曰：“往年冬至使臣，不自谨饬，大失仪度，其在事体，不可置之，故顷与同僚，相议举劾矣。今日掌令庆㝡，欲停论，再书问臣，臣以不可遽停答之。而不复更问，终至勒停，臣诚怪讶。台阁所见相左，则自有处之之道，何乃乘臣在告，汲汲如是？无非臣见轻之致，请递。”

6月17日

○戊寅，掌令庆㝡启曰：“冬至使臣请罢之论，自是相规之意，而一向争执，实涉过重。臣欲停启，而同僚俱在告，不得循例发简，以书问之。诸僚皆答以当停，而持平赵圣辅，果有持难之意，且以为今方在告，不敢可否，有商量善处之语。臣再以必停之意送书，仍停其启。今以乘其在告，汲汲停论为言，无非臣不能见信之致。何敢苟冒乎？”执义申命圭、掌令郑华齐、持平李煦，皆以停论见斥，相继引避。司谏李秞处置，并请出仕，只递㝡，从之。

○前吏曹判书李庆徽卒。庆徽为人敦确，于侪类中，持论最称和平。人谓优于其弟庆亿云。

6月18日

○己卯，持平李煦，以重发之论，相议以停，厥失惟均，而立落不同，引避。持平赵圣辅、掌令郑华齐、执义申命圭，亦皆相继引避，司谏李秞，又以处置乖当引避。献纳金万重以臣与李萱，初因一事，或疏或避，萱递臣否，不可晏然随参于还收之启，引嫌请递。上并命勿辞。玉堂请出万重而其馀并递，上从之。

6月20日

○辛巳，以南二星为执义，朴增辉为司谏，宋昌、李观征为掌令，申晸、任相元为持平，鱼震翼为正言。

6月22日

○癸未，执义南二星以为：“向日筵中，自上询诸主第宅之事，臣以玉堂入侍，终不能据法争执。而本府方以第宅事争执，臣不敢论列于其间。”引避递。

○以柳赫然移拜训炼大将，李汝发为御营大将。时左议政许积，因入侍启，上曰：“顷日训炼大将差出时，臣意则欲以柳赫然，移授训局，御营则以他将差出，而领议政之意，与臣不同，故臣不敢争矣。今闻外议，则以训局设立已久，累经宿将，而御营则新设，不无轻重之别。且训局兵则军容虽盛，而颇有骄横之习，抚御实难适中，管下诸将，皆以曾经阃帅，有名宿将。差任大将，若非望重则难于镇服。赫然、汝发，似当换差。”上曰：“御营亦非轻歇之地，予意则莫如仍授之为是也。”积以外议，似不满于汝发，申请上许之。

○上御熙政堂，药房入诊后，引见庆尚监司闵蓍重、广州府尹沈之溟。左议政许积曰：“岭南接邻倭国。东莱之事，虽有府使方伯，亦不可不同议以处也。我国轻视倭人，至于李万雄剿灭之请，诚极可笑。蓍重今方下去，宜以随事善处，勿令生衅，申饬也。”蓍重曰：“我无可恃之事，何可轻易生梗？”上曰：“当刚则刚，当柔则柔，凡事必随时善处，大事则启禀以行。”蓍重曰：“换米，乃岭南之大弊也。东莱捧米之时，府使不能亲捧，使军官监捧，故多有奸细之弊。若定差使员看检，则好矣。”上可之。上问之溟：“有何可言？”之溟曰：“臣于十年前，曾经此任，备悉邑弊，其中难堪之弊，乃募入人分粜也。此类甚贫，既食官粜之后，不能备纳，则军饷渐缩，欲督捧则流散可虑矣。”上曰：“其弊如此，故自前此类，不为多给。依此为之。”

6月23日

○甲申，校理李翊相、李奎龄、修撰李选、副修撰尹深等上箚曰：

言路之寄，只在于台阁，而台谏之不得其言久矣。上无宽容之度而摧折之日肆，下有激恼之忧而阻隔之日甚，今之言路，可谓杜绝不通矣。臣等窃覵殿下，于即阼之初，甚有转环之美，凡所论列，应之如响，在朝臣邻，举皆欣悦，以为大业可做，至治可回也。及至临御既久，渐不如初，酬应寝倦，厌薄渐加。反于所欲则不从，激于好胜则不从，事系内司则不从，论及宫戚则不从。循乎公议则谓之掇拾，发于慷慨则恶其矫激，辗转乖违，日益疏斥。臣等溯以计之，五六七年之间，以台启得请者，盖十无二三焉。虽有明白易见，不可不从之论，若发于台谏，则断不回听，终因诸臣之言而允许者，比比有之。至如顷日还收诸驸马仍入之论，两司俱发，阅月争执，而殿下终始牢拒，台启既停之后，乃有改构之命，特以不欲从台谏之言耳。率是以往，不计国之利害，事之得失，惟台谏之言，一切不听，虽古之拒谏之世，不如此之甚也。不惟不听而已，待之极其厌恶，辨之殆类争讼，或詈之以情外之教，塞之以菲薄之喩，诘之以语句之误。此尤非人君临下之体也。近者李萱之疏，虽因情势之不安，称病乞免，而若其所陈，盖欲尊朝廷而重台谏，其言诚是，其意可尚。不复赐批，因而递之。且尹敬教避辞之批，摧骂太甚，而至下箝制君上之教。夫人臣进谏于君上，莫非献可替否之义，弼违格非之事。若以此督过，而谓之箝制，何事可言？臣等之所以私窃忧叹而反复于此者，非敢为敬教地也，实恐王言一播，中外失望也。孟子曰：“𫍙𫍙之声音颜色，拒人于千里之外。士止于千里之外，则谗謟面谀之人至矣。”孔子论一言可以丧邦，不过曰惟其言之莫予违。圣人之所重如此，奈何忽之哉？

答曰：“进诫之意，予用嘉尚。”箚上十馀日，久靳批报，至是始赐答。

6月24日

○乙酉，弘文馆校理李翊相等上箚，请祔神德王后于太庙，上不许。

6月25日

○丙戌，以金佐明为户曹判书，兪撤为刑曹参判，李廷夔为行大司谏，申命圭为执义，南二星为副应教，洪柱国为修撰。

○三南大水。

6月29日

○庚寅，太学儒生赵相愚等上疏，请速行神德王后祔庙大礼，上不许。

秋七月

7月1日

○朔日壬辰，执义申命圭、司谏朴增辉、持平申晸、任相元、正言鱼震翼等合启，略曰：

今者神德王后祔庙之论，三司交请，已浃数月，而天听日邈。以殿下仁孝，何乃迟疑慎重，若是之过乎？恭惟神德王后，生既母仪于一国，没当庙享于百世，实不易之定论也。只是当时议臣，见识舛谬，终乃至此，曷胜痛恨？以言乎太祖之笃念，则𫷷仪宝册，隆制陵寝，以言乎太宗之诚孝，则祗奉禋祀，亲传香祝。於戏！其为死生之恩，存没之奉，终始若斯，则独此祔庙之未遑者，夫岂祖宗之本意也？幸赖我圣上诚深追远，惕然感发，因山旧仪，一命尽复。而閟宫正享，犹独阙焉，则岂非大欠典乎？呜呼！此论，始发于宣庙之朝，而今则宣庙之所疑难者，既已尽许。独于祔庙一节，如是坚持者，果何意耶？殿下若夬视乾断，亟举缛仪，不但母后幽冤，可浅于九地之下，祖宗在天之灵，亦必悦豫于冥冥中矣。请亟令礼官，议定祔庙之礼。

上不从。

○以尹鏶为大司宪，郑华齐为正言，金锡胄为副校理，沈梓、吴始寿为承旨，张善瀓为兵曹参判，金澄为全罗监司。

7月2日

○癸巳，遣承旨金宇亨于典狱，释其轻囚。命牌招刑曹堂上，疏决罪囚，俾无酷暑滞狱之患。

○校理李奎龄、修撰李选等上箚，请亟举神德王后祔庙之礼，上不许。

7月3日

○甲午，太学儒生赵相愚等，上疏再申神德王后祔庙之请，上不从。

○上御熙政堂，引见大臣及备局诸臣。领议政郑太和曰：“史官新荐中居右者，若有故，则下荐之人，不肯应讲，自中荐次，非朝家所知。故在前新荐中首副荐，若罢散或下乡，则以下荐使之应讲，乃是古规。而近来年少之人，自便成习，殊极可骇。自今以后，首副荐若罢散或在外，则以下荐使之应讲，永为定式似可矣。”上允之。上曰：“闻岭南水灾甚酷，殊可惊虑。”左议政许积曰：“安东水灾，诚大变也。闻邑内数十里之地，如覆盆水，而江水则不涨，北门外小涧，顷刻遂成大江，颓城而入，客舍崩溃，判官几死幸生，营将亦被其患，尤可怪也。”太和曰：“世子会讲，以冲年不举，而逐日烦禀，不当矣。”上曰：“今姑停禀，待十一岁后，取禀可也。”

○改定监司、守令相避法。左议政许积白上曰：“同姓三寸侄女夫，《大典》相避条，大文则无之，小注则有之。在前科举相避，亦以大文用之，顷因领议政陈达，令用小注矣。监司之于守令，事体至严，相避之法，岂可从轻乎？”领议政郑太和曰：“自今监司、守令相避，用小注事，定式宜矣。”上允之。

7月5日

○丙申，太学儒生赵相愚等，三上疏，申祔庙之请，上不许。

7月6日

○丁酉，大司宪尹鏶，以推勘未毕，引避递。

7月7日

○戊戌，以李庆亿为礼曹判书，李尚真为大司宪，郑𬬭、闵点为承旨，丁昌焘为掌令，李东显为忠清兵使，申浏为庆尚左兵使，洪万锺为奉教，申翼相为检阅，金万基为副提学，李观征陞拜锺城府使，李萱为文学。

7月8日

○己亥，两司多官来诣阙下，请赐对，上适有未宁之候，命书进所怀。多官以稍待圣候平复更来请对，启达而退。

○湖西疠疫大炽。

7月11日

○壬寅，宪府启曰：“顷日本府开坐时，有丧人朱震机者，为复母兄之仇，累然呈状，观其状辞，情甚可矜。故取考刑曹前后文案，则此狱推核，已至三年。且自上至下此狱非寻常杀人之比，十分明查，从速取服之教。推官不肯惕念，了无穷核归一之举，且使狱囚，公然出狱，任其行止。其终始怠忽接狱不严之状，殊极可骇。前后推官，并命罢职。其时监司不能检饬，从重推考，令本道别定刚明推官，从速处决。”从之。

○吏曹判书朴长远五上辞疏乞递，上许之。长远曾为本职见劾故也。

○以李庆亿为吏曹判书，朴长远为礼曹判书，姜柏年为大司谏，李选为北评事。

○宗室河阳令材，进孝庙御笔，上优批，仍命准职除授。

7月12日

○癸卯，凤山、安岳、信川、载宁、文化、延安等十六邑税船，并于三月二十二日，致败于洋中，渰死四十七人，臭米三千一百二十四石，因户曹启辞，并荡减。

○文学李萱上疏辞职，踏启字。萱在谏院时，以主第事，累被严旨，陈圣教未安之意，且引病乞递，上不赐批旨，踏启字而递。喉司覆逆，谏院争执，上终不允从。至是，萱拜是职，陈疏略及前事，仍乞递职，上又踏启字以下，显示厌薄之意，群下叹惜。

7月13日

○甲辰，吏曹判书李庆亿陈疏辞职，曾以赴燕时事被论故也。上优批不许。

○上御熙政堂，引见大臣备局诸臣，三司请对入侍。领议政郑太和曰：“臣等以今日三司之论，圣上必赐允兪，故未及仰达矣。神德王后祔庙之事，宣庙朝累年论启，虽未蒙允，而今则事势与前有异。既已封陵建阁，犹于祔庙一款，有所持难，群情望切，朝野同辞。两司既已合启，而宾厅启达，百官庭请，亦将次第而发矣。何必待如此而后，从之乎？”左议政许积曰：“臣于当初献议，力主封陵建阁，而以祔庙为重难，致上持难至此，此则臣之罪也。”上曰：“予之不从，诚以事体重大。下之争执，予之持难，各有所见矣。”积曰：“凡论议无举国雷同之事，而至于此事，中外所同，公议可见。祖宗朝处置是非，不须云云，不如速从之为得也。”上问：“向日三司请对者何事？”执义申命圭曰：“臣等所请，亦以此事也。此事与宣祖朝有异。既已封陵建阁，不可不作主，既作主则不可不祔庙。其时议礼之臣，似因一帝一妃之说，有此致误，即今园陵诸仪，次第举行，而独于祔庙持难，窃恐未烛群情而然也。”持平申晸曰：“此实合于天理人情者也。三司争执如此，而当靳一兪，圣意虽在慎重，不当若是持难也。”校理李奎龄曰：“今此祔庙之礼，乃是次第应行之事。而至今持难，臣恐过于慎重也。”上曰：“诸臣所达，皆已具悉。而猝变予见，亦未易也。”奎龄曰：“虽以祖宗所未行为难，而若久从，则实有光于祖宗矣。”命圭曰：“其时有别庙当设之议，论议之携贰，盖以此也。所谓别庙，未知何所据而然也。”校理金锡胄曰：“别庙之言，今不必提起。此虽出于其时儒臣，而甚为无识矣。”命圭曰：“神德王后，母临一国者五年，固无不可祔庙之事。而古有一帝一后之礼，故其时廷臣，溺于所闻，引用此礼矣。”上曰：“桓祖以上，各配一妃，其时之礼或然矣。”诸臣各陈所怀后，上以殿宇狭窄，命只留三司一员，其馀皆出。命圭以合启启祔庙事，上不从，又论主第事，上不从。正言鱼震翼，以主第事论启，上不从。命圭曰：“此事两司争执，今已三朔，上意必以为支离。而公议已发，不可中止。”上曰：“此有不然者。欲移公廨，实为民家撤毁之弊。而台谏之请勿造者，何意耶？予未知其可也。”积曰：“今此毁移主第，出于不得已也。先王造给之家，不能奠居，则自上所当营给他家。而臣意则量给财力，亦无不可，允从台启宜矣。”上曰：“给财力，只是扶助而已。何可以不造给乎？”江华留守金徽曰：“铁串佥使、井浦万户，农后当还移本镇，而事多难便矣。”兵曹判书洪重普曰：“升天府，旧有别将，铁串移镇之后，又别设别将于铁串。升天府之于铁串，相去不远。若复移佥使于本镇，则不须仍置别将。”上曰：“然则减去别将。”

7月14日

○乙巳，执义申命圭、持平申晸，以入启公事，不为行印，引避递。

○左参赞宋浚吉上疏，陈病状，请递兼任成均祭酒、缮工、典医两监提调，上答曰：“一自面别以后，思想之怀，曷有极哉？但炎热方酷，暑湿未除，须体面谕之意，待秋上来。是予日夕企望者也，卿何以筋力为辞？至于医监提调，已副卿意，卿其安心勿辞，毋负予意。”遣史官谕之。

○黄海道疠疫甚炽。

○四学儒生成至善等二百馀人，上疏请举神德王后祔庙之礼，上不从。

7月15日

○丙午，以李秞为执义，李光迪为掌令，李敏采为持平，申晸为文学。

○户曹鸿山税船三只，不逢点于元山，上于沙格定罪启目，判曰：“不逢点于元山，私自过去，败船监官沙格则区别首倡，依事目科断，不败船监官沙格等，首倡则刑推，全家徙边，其馀沙格，定配而勿以为例。”

○庆尚道安东府大水，漂没渰死十九人，上命举恤典。

7月17日

○戊申，遣御医，看判中枢宋时烈病。时时烈在清州，得痢患故也。

7月18日

○己酉，吏曹判书李庆亿三疏辞职，上答曰：“此非时平之世，诸臣不可徒以廉隅，洁身退处。其体予意，从速察职。”

○礼曹判书朴长远在衿川，上疏辞职，上答曰：“固辞太烦。何用乃尔？卿其上来察职。”长远既辞铨衡，又辞是职，上批如此。

○刑曹判书郑知和，陈疏递。

○行大司谏姜柏年、执义李秞、司谏朴增辉、持平李敏采、正言鱼震翼、郑华齐合司启曰：“合启之论，争执半月，而尚未蒙允。无非臣等诚意浅薄，不足以感动天意，而舆情益郁，公议益激，此臣等所以合司而争之，必以得请为期者也。神德王后名位之正，备仪之盛，前后进言者，论之已悉矣，臣等不敢更举前说，请将天理之所易晓，人情之所难诬者，终始陈之。呜呼！于天理所当然者，有一分欠缺，则坏了一分天理，于人情之所同然者，有一时差失，则便拂一时人情。母后跻祔于太庙，乃万古不易之常经，而尚今不举，已阅三百年之久，则其为欠失，岂但坏一分天理，拂一时人情而止哉？以母后尊奉之仪言之，既已受诰而配极，则后嗣王以母道事之礼也，后嗣王既以母道事之，则一国臣民，以母后尊之，亦礼也。生为一国之母而没不得配食于太庙，臣等曾未之闻也。以人主奉先之义言之，有园陵则必有寝阁，有寝阁则必合食于閟宫，亦礼也。有园陵而无寝阁，固为非礼之礼，而有寝阁而阙庙飨，失礼之中，尤为失礼。则其于哀荣隆杀，前后悬殊，陵制庙议，有所区别，果可谓合于天理，顺乎人情者乎？殿下既已快许于建阁之议，今乃持难于入庙之论。将次第举行之典，置之于半可半否之间，使天理几明而复晦，人情始快而还郁，此群下所以疑惑，而亦不能无憾于天地之大也。况秉彝之天，无别于贵贱，感通之理，无间于幽明。群情之所不快者，则殿下之心，必有所不安者矣。殿下之心，有所不安，则洋洋在天之灵，亦必有不释然者矣。苟不释然，则其于明粢清涤之荐，欲其飨之而恐不肯顾歆也。向使欠典，实出于祖宗之本意，犹当速改，以求至当之归，既知其出于议臣之谬见，而以追议为嫌，必欲因循而无改，则九地幽冤，无时而可泄，一脉公论，无时而可伸。臣等以天理人情，反复而思之，今日所争，乃一国公共之论也。请加三思，更勿留难，亟定祔庙之礼。”上不从。

7月19日

○庚戌，宪府论忠清兵使李东显从前滥猾之罪，不可复畀阃帅之状，请罢职，累启不从。

○副应教南二星等八箚，请亟举祔庙之礼，上不从。

○黄海道自本月初四日，至初十日，大风大雨，木花各谷，无不被害。

7月20日

○辛亥，以申晸为持平，朴世堂为修撰，金万重为副修撰，尹深为献纳。

○合司更申祔庙之请，上不从。自是一日再启。

○上御养心阁，药房入诊。领府事李景奭请对入侍。入诊毕，景奭曰：“朝纲不振，君命不行。试以政事间事言之。都目大政，古虽有退行之时，不出次月之初。而今则如是迁延，国事至此，诚可寒心。臣之所望，唯在于殿下躬自振作。出令亲政，分付政官，定日行之，则孰敢自便退在乎？秩高重臣，不可一向辞退，而近来过尚廉隅，不顾事体。昔在仁祖朝，有加由之命，则不敢陈疏，虽被罪而蒙叙者，亦不敢辞职矣。今则人之责廉隅太刻，被弹之后，即出行公，则人皆以伤廉隅诮之，时俗不得不如是矣。”左议政许积曰：“李庆亿被论之事，臣等未知其可论，既停之后则所当出仕，而尚今不出，甚不可也。牌招不进，则推考而更招可矣。”上曰：“都目渐退，不可一向引入。李庆亿牌招察任。”景奭曰：“李殷相被论事，臣常惜之。问于张善瀓，则以为其时有所闻，不得不论，而初以簠簋不饰等语，泛然论启矣。人或言其措语未详云，故厥后论列其所犯云。殷相以袭训家庭之人，岂有如此之事？其文才难得，而抱屈已久，臣实惜之。吴挺纬亦岂至于如此乎？近来流传之言，难信如此，何可以暧昧之事，永为废弃乎？”积曰：“此事臣曾于榻前，略陈查处宜当之意，则善瀓以都承旨入侍，以台启查核为未安。其言有理，故不为强辩而退矣。今者大臣，既发其端，臣请陈其曲折。当初台启，只请罢职，其措语亦但曰：‘簠簋不饰而已者。’欲遵古者待宰臣之体。而臣意则有不然者。两臣所犯，果如台启，则宜有应施之律，不但罢职而止，若涉冤枉，则匹夫含冤，亦宜伸理，况两臣位在宰列，且曾向用者乎？不可置之于疑似之间，而莫之辨也。挺纬事则有不难辨者。台启以受赂缓狱为言，而所谓罪人四名，挺纬杖杀者二人，二名则一样严刑，未及取服，而挺纬径先递归云。若考其文书则可知。贷银买庄事，松都文书，与管饷无异，银货取息，一一置簿，今若取考，则亦可知也。臣曾与宋时烈，语及于此，其意亦以为不可不查。而但以拏推查核，为得体，臣意则当初只罢其职，既下叙命之后，到今拿问，反伤事体。臣顷对善瀓，又言此事，则以为：‘吾初以风闻论启，朝廷更为收用，亦无不可云。’臣言：‘因台启拏推之人，例有查处之举。则此事查辨，庸何伤于台谏乎？来查之前，何可复为收用乎？’以是问答矣。”景奭曰：“古人虽被重罪，若其人可惜，则有涤瑕荡垢之事。必待查问而后用之，非古之道也。”积曰：“殷相之事，出禁收赎，多归私室云者，非但于理不近，且闻收赎元数及用下遗在之数，明有文书云，查之不难。至于防纳事，无迹可寻，查出未易，发问于渠，则必有所对。且所谓防纳，亦不过豹皮云，设令真有是事，此岂终身废锢之累也？挺纬之才谞可用，殷相之文才可惜。若查得实状，则台启只归风闻失实而已。”上命李殷相、吴挺纬事，并查核。积又曰：“礼曹参判郑斗卿，以文章名世，国家所当推奖。而本不以世事留意，且年过七十，病难察任。前头北关有奉审之行，请今姑改差，以无故人差出。”上从之。

○吏曹判书李庆亿牌招不进，仍上疏请罪乞递，上不许。

7月22日

○癸丑，遣礼曹正郞曺致中，改智陵莎草。

○大司宪李尚真辞不至，递。

○平安道大水人多渰死，上命本道举恤典。

○特叙前大将李浣。

7月23日

○甲寅，以李时术为吏曹参判，金万基为吏曹参议，郑知和为大司宪，李敏叙为舍人，李翊相为吏曹正郞兼司书，朴世堂为吏曹佐郞，李润朝为检阅，李浣为捕盗大将，闵应骞为庆尚兵使，具文治为统制使，卢锭为济州牧使。

○上御熙政堂，引见大臣及备局诸臣。领议政郑太和曰：“统制使李道彬，以土疾病势甚重云。似当改差矣。”上许之。左议政许积曰：“训炼新军，多有自愿入属者，盖渠辈闻其军制，同御营军，故乐赴矣。此辈闻训炼都监之名，视同死地，势难募军，宜改以他号。”上曰：“号以新抄别队如何？”训炼大将柳赫然曰：“加以训炼二字，宜号曰：‘训炼别队。’”上允之。兵曹判书洪重普曰：“精抄大将别为差出事，前已下教。而兵曹若不句管，则必有掣肘之患。以秩高武将，差出中军，使之操炼，兵曹检察，似为得宜矣。”上曰：“以军门体例言之，则中军不得行大将之事。若以武将秩高有才望者，差出别将，如禁军别将例，使之领率可也。”重普曰：“精抄厅行用文书，不可无印信，而借用本曹军色郞厅印信，事甚苟简矣。”上曰：“精抄厅别将及郞厅印信二颗造给。”积曰：“守御厅、摠戎厅，亦无印信，以礼曹奉使印用之矣。”上曰：“守御、摠戎两厅印信，亦为一体造给。”赫然曰：“训局需用，皆自粮饷色备给，而即今饷厅物力，将难支用，事甚可虑。或以为饷厅所管屯田，使各官收拾，事多虚疏，别将依前自都监差送，则可以收拾，以补需用云矣。”积曰：“别将既罢之后，屯民尽散，民人等呈状，请出别将。久罢之事，虽不可复设，军士赏格时，财力难办，请问于主管之臣处之。”户曹判书金佐明曰：“饷厅本以各处屯田，逐年收税，以为根基，而一自令各邑句管之后，收税之数，渐至减缩。若使本厅，择送别将，则可以着实收拾。而别将既罢之后，还复差遣，有伤事体，就其中田结最多处，为先差遣别将，则庶有实效矣。”上允之。佐明又曰：“司圃署贡物既罢之后，西果等物，供上于司饔院者，未能精择，时或点退。一殿供上米十七石，而本曹加给五石。必复山参桔梗贡物然后，可以支撑云，而此则事体不当矣。”上曰：“自该曹随便。”顾见右参赞赵复阳。曾已疏陈鸿山税船沙格监色尽行枭示之不可，又言海西水操合操于康翎之失，上累日不报。至是，复阳入侍，言及疏辞，上曰：“予意亦如此，故今已改之矣。”复阳曰：“今见户曹草记，当死者生，好生之德，孰不感激乎？”又以水操事，更申前疏之意曰：“习操军士，经历险岛，恐有不虞之患。故敢为仰达，而今则期限已迫，势将不及矣。”上曰：“卿之所陈，为虑人命之多死，其言甚好矣。”时屯田为各邑大弊，别将有害无益，而主管之臣，为其私人，差除别将，既罢之后，欺瞒圣聪，复请还设，其言不直。而上不悟，遂允其启，人皆忿叹。

○咸陵府院君李澥，辞春秋赐米。初澥屡请致仕，而上不许，澥于是不受常禄，以示必欲致仕之意，大臣白上，春秋赐以米十石大豆五石。澥既致仕，有奉朝贺正三品禄，故澥辞春秋别赐。

7月24日

○乙卯，领中枢府事李景奭、领议政郑太和、左议政许积、行判中枢府事郑致和等，率二品以上，会于宾厅启曰：“神德王后祔庙之请，即举国上下公共之论也。三司之臣，援例而争之，韦布之士，据经而陈之，岂不以存而母仪一国，殁而庙享百世，乃天地之常经，古今之道谊，而事关宗祏，不容少缓者耶？此理皎如日星，虽愚夫愚妇，亦皆知之。以殿下之明圣，非不洞烛乎天理之所安，人情之所在，而持难至今者，无亦以所关重大，有难轻举也耶？臣等之意则有不然者。事既重大则尤宜速行，不当留时引日，以违天理而拂人情也。臣太和、臣积等，顷于前席，备尽陈达，合司连启，亦已久矣。而日伫兪音，迄未有闻，臣等于此，益不胜闷菀，玆与诸宰，共诣宾厅同声仰吁。伏愿圣明，快从群情。上不从曰：”卿等之请虽如此，予意则不然。“

○四学生成至善等，再疏申祔庙之请，上不从。以馆学分疏，特推大司成李敏迪。户曹判书金佐明，仍入侍陈达曰：“儒生上疏，留待累日，尚不批下，不无弊端。所供之物，责出于户曹，至于市井，皆被其害矣。”上曰：“从前馆学无分疏之举。今者幼学，别为陈疏，事体不当。政院何以捧入耶？大司成难免其责，推考。”

○开城府生员李益谦等二十四人，上疏请祔庙事，上不从。

○户曹启曰：“鸿山县税船监色沙格论罪事，当依判付奉行，而但监官沙格中，首倡者则当依此定罪，而随从者，皆用次律乎？每船各有色吏，而色吏则不入于判付之中，何以处之乎？且一船中沙工为主，而格军则便是率下，进退行止，皆由于沙工，则不败船格军之皆被次律，亦似太重矣。今此判下之辞，当为日后成宪，不可不指一定式。”上曰：“首倡依事目科断，则监官以下，至于沙工，皆用全家之律，首倡全家徙边，则以下皆用定配之律。格军则奸滥者外，并用徒年之律，色吏则与监官一体论罪。”

○禁府请以李殷相、吴挺纬查核事，移送刑曹举行，上从之。

○掌令宋昌引避曰：“即伏闻前参判李殷相、吴挺纬等事，因大臣所启，方有查核之举云，臣于此不胜其未安焉。槪当初所论，既非目睹，苟有可辨之端，则论事之臣，亦不必自信所闻。而但国家既许以风闻论事，则随闻举劾，乃是台谏之职也。虚实之辨，自有公论，到今查核，不亦有伤于国体乎？臣以其时参启之人，所论之事，既被查核，则今不可抗颜台席，复有所论列。请命递斥。”处置出。

○上下教于侍讲院曰：“祖宗朝世子年幼入学时，讲《小学》题辞，事甚稳当。今亦依此为之。”讲院请以上教，问于师傅宾客。

7月25日

○丙辰，大臣率二品以上，会宾厅申前请，上答曰：“已谕于昨日之批矣。”

○定以八月二十四日，行王世子入学礼。

7月26日

○丁巳，大臣率二品以上，会宾厅申前请，上不从。

○以户曹判书金佐明、礼曹判书朴长远，为靖陵丁字阁重建厅堂上，依贞陵重建厅例，勿令各邑出待，自宣惠厅给粮馔价米。

7月27日

○戊午，大臣率二品以上，会宾厅又申前请，三司连章，请益恳，上皆不从。

○宪府启曰：“顷日筵中，因大臣陈达，有前参判李殷相、吴挺纬等查核之举。凡台论苟或失实，伸雪自有公议。至于查核之举，有伤国体，且启日后无穷之弊，此国朝所未有之事也。况台阁论事，既许以风闻，而若皆一一查核，则是乃讼场争辨，非所以严公议而重台阁也。物情皆以为不可，请还收查核之命。”上不从。争执累月，终不从。

○正言鱼震翼，以论宁海府使郑承明失实，引避，大司谏姜柏年、司谏朴增辉、正言郑华齐，皆以论事失实，引避而退。

○命旌表中和校生金爱格妻奉生之闾。爱格为人所构，诬被杀人罪以死，而所谓见杀者，实不死。奉生痛其夫冤死，必欲复仇，变着男子服，出入山寺野村者，十四年，而竟得其仇人，告官杀之，快雪夫冤。远近闻者，莫不嗟叹，以为从古所罕，监司闵维重以闻，有是命。

7月28日

○己未，大臣率二品以上，会宾厅申前请，上不从。

○执义李秞、掌令李光迪、持平申晸、李敏采，以既论李东显图嘱之状，旋即停启，见非物议，引避递。时东显之启，已至累日，东显奔走图嘱，人莫不骇。秞等以图嘱之状，及于启中，而未久停启，致有物议。

○侍讲院启曰：“王世子入学时，《小学》题辞进讲事，问于师傅宾客。则师领议政郑太和以为：‘近代王世子入学时，例讲《大学》经一章，而以《小学》题辞论讲，亦有祖宗朝古事，则今用此例，恐无不可。’左宾客朴长远、右宾客赵复阳之意，与师议同。右副宾客闵鼎重则以为：‘古礼小学、大学，所教各异。入大学者，教之以穷理、正心、修己治人之道，天子之元子以下，将有国家之责者，皆在所教。今王世子入学之仪，亦遵用此古例也。既入大学而讲之以小学之教，则有非古人教以修己治人之道之意。况王世子，虽在冲年，学业已进，入学之日，受讲《大学》经一章，似乎得宜。’傅宋时烈在外，师及宾客之议如此，敢启。”上曰：“依师议施行。”

○为都目政。以尹文举为右副宾客，李翊为大司谏，李廷夔为大司成，闵鼎重为工曹判书，李元祯为工曹参判，赵圣辅为司谏，吴挺昌为说书，赵师锡为兼说书，李奎龄为修撰，郑载嵩为承旨，闵点为兵曹参议，吴始寿为参知，申命圭为执义，庆㝡为掌令，郑重徽、李厚征为持平，李端夏为应教，罗以俊为校理，金德远、李端锡为正言，郑𬬭为黄海监司。

○平安、黄海两道海溢。

7月29日

○庚申，大臣率二品以上，会宾厅申前请，上不从。玉堂上十一箚以请，上不从。

八月

8月1日

○朔日辛酉，大臣率二品以上，会宾厅申前请，上答曰：“启辞辞意，予非不知。而特以慎重为主，故不得允许矣。”

○宪府复论：“忠清兵使李东显，坐废未久，还授阃帅，台启方张，敢为图嘱。请罢职。”上不从。再启递差。三启而停。

○兵曹参判张善瀓上疏，略曰：

伏闻日昨榻前大臣，以吴挺纬、李殷相当初被劾枉屈之状，极力伸救，至有查核之命，臣不胜惶惑骇然之至。臣于上年，适忝言地，得闻两人，俱以巨室，不能洁饬其身，多有人言。徒思职分之少效，不量时势之难犯，敢有论列，妄触忌讳，宜致不悦者众而訾议之噂沓也。此臣之罪一也。公卿达官，被论何限？曾未闻有查究者。缘臣愚戆妄言，创遭无前之事。此又臣之罪二也。相臣陈达，曲为分疏，一则曰：“岂如台臣之启？”一则曰：“两臣必无实犯。”若然则躛言论人，自有邦宪，特罪名立而刑章未加耳。臣扪舌缩伏，恭俟严命，当此大臣卿宰逐日论请之时，不敢骏簉于大夫之后。臣之罪三也。乞削臣职，仍治臣罪。

上不从。

○领府事李景奭上箚，略曰：

臣耄矣，退休宜矣。不能退休，则不为出位之言宜矣。而臣之愚意，历事三朝，受恩如天，言虽不足用，有怀不言，则臣罪大矣。臣心如此，故有怀则达。以向者入侍事言之，臣之赤心，唯愿振颓纲明黜陟，毋令大政，渐至迁延。仍诵罗从彦要语正直忠厚论难之说，窃望忠厚而不懦，正直而不刻矣。至于李殷相、吴挺纬之事，初非有意而发。伊日盖闻工礼堂上有窠，无以备望，臣敢陈：‘有才可用之人，一斥便弃，朝著之间，人何得不乏？台论出于风闻，时或失实，不无黯昧之叹。’仰达之意，大槪如此，何敢诬哉？伏闻兵曹参判张善瀓之疏，似未悉臣意，惜乎何费辞之多也？此则臣不为嫌，而唯臣出位之言，是臣之过，臣不胜惶恐。

答曰：“伊时说话，别无他意。卿何过为引嫌？”遣史官谕之。

○左议政许积上箚，略曰：

顷于入诊之时，领中抠府事李景奭，因朝家乏人之叹，语及李殷相、吴挺纬事曰：“必无实犯，其才可惜。”仍请收用。此固臣怀欲陈之而未及者也。然臣识见，不无少异于是。盖两臣被论，初非循例相规之比，而人既称其冤，则不当使宰列之臣，负累名而永锢。果有实状，则其所被罚，亦不当止于暂罢而旋叙，全行宽大之典，直下收用之命，则不但朝著之间，不尽释然，为两臣者，亦岂敢幸其收用而自同平人乎？臣之必欲先查者，诚出于重其事而存国体也。伏见兵曹参判张善瀓疏草，则气太盛言太厉，至以极力伸救，惶惑骇然为辞，臣亦不胜惶惑骇然之至也。查而有实，则臣固不免有轻信称冤之说之失也，如使不然，亦无少损于许以风闻之台官。伊日反复者，未尝不在于此，而殿下亦教之曰：“风闻之失，庸何伤乎？”仰惟圣聪，亦必省记。而善瀓之疏，乃有台阁论事，许以风闻之语，此不过许多说话，不能尽载于记事之中，而臣之本意，有未相悉者。臣不必强辨，有若相校者然，故受而为过，闷默有日矣。续见台启，以查核之举，为伤国体，其言益深。台阁之论，异于二人之言，臣安得终始晏然而已乎？臣虽驽劣，尤不敢逐节辨明，反有伤损，而其所谓国朝所未有之事云者，臣所未晓也。台启查核间姑停，比比有之，自是常事。公论何尝因此而不严，台阁何尝因此而不重？如使臣缄口于前席，则必不致今日之闹扰，此正臣所自讼处。乞递职名。

上答曰：“伊日卿言，予已知之。有何他意于其间？所未有之说，亦未知其出于真的。卿何深嫌，反伤其体面耶？”遣史官谕之。

○护军李浣引疾辞职，上慰谕遣御医看病。

○京畿水原等七邑，七月十七日海溢。

○安东府使李东溟加资，前仁同府使权曦赐马。东溟、曦，皆以别备赈谷，有准职除授之命，吏曹以东溟已经准职，曦移拜营将，才陞堂上，仰禀改命，加东溟资，赐曦熟马。东溟素乏廉名，其所谓自备赈谷，皆取官储。而以曾经亚长之人，苟且陞资，人皆不快。其后因台启还收东溟资。

○太学儒生权尚夏、四学儒生洪受叙等，皆上疏陈分疏曲折，且陈大司成李敏迪横被推勘之状，上答以退修学业。

8月2日

○壬戌，领府事李景奭、领议政郑太和、行判府事郑致和等，率百官申祔庙之请，宗室庆平君玏等，率诸宗来启，上皆不从。

○全罗道扶安县海溢。

○黄海道新溪、平山、金川、兔山牛疫炽发。道内各邑七月二十一日，大风雨，各谷被害，瑞兴府渰死于潦水者四人。

8月3日

○癸亥，大臣率百官陈前请，上不从。

○黄海道海溢，又大水。

8月4日

○甲子，以具崟为掌令，李晩荣为户曹参判，尹抃为献纳。

○上有脚部痿弱之症，行步不便，都提调许积，与诸御医入诊于养心阁。上仍受鍼。积曰：“世子入学，日期不远，且有习仪，博士宜先差出。大提学例兼知馆事，应为博士，而赞善之任，亦当参于入学时，傅亦不可不参，请下谕于判府事宋时烈、左参赞宋浚吉处。”上曰：“大提学差出，而两臣处，自政院措辞下谕。”上以世子患疟之后，尚未差复，欲退行入学于九月，积曰：“臣当退与礼官相议，而九月非但太远，日气亦甚凉冷，不如速行之为愈矣。”积又曰：“台司不备久矣。臣等所见孤陋，国事多艰，而且入学时，大臣亦当陪往，似当及时枚卜，领相之意亦然矣。”上可之。积又曰：“统制使具文治，方以母病陈疏，未即赴任，本营事势，诚为可虑。而阃帅递易，有关后弊，不敢请递矣。”上命递之。承旨南龙翼曰：“祔庙之请，合司连日陈启，大臣率百官陈请，而每以不允为教，未尝宣示旨意，群下之惑滋甚。虽不即允从，措辞为答宜矣。”上不答。

○政府率百官申前请，庆平君玏等，率诸宗启请，大司谏李翊等，合司再启，应教南二星等，十三箚论之，上皆不从。

○遣礼曹参议权大运，奉审智陵。

8月5日

○乙丑，上御养心阁受鍼。

○领中枢府事李景奭、领议政郑太和、左议政许积等，率百官启曰：“今之所请，乃百世不易之常经，而义理之正，彝伦之重，前后已备陈矣。昨承圣批，又以不允为教，臣等不胜闷郁之至。义理之当然，公议之大同，殿下亦已下烛，而犹以慎重为主，不即允许者，何也？圣意之所以慎重者，谓之以事在久远，难于轻议，则重建寝阁，亦是行前代所未行之事也。何独于祔仪，持难至此哉？如以事系祖宗，而嫌于追议，则考诸《实录》，亦可见其非出于祖宗之本意也。陵制与庙仪，本无异同，而将次第举行之典。视犹是非可否之未定者然，此臣等所以疑惑者也。愿更勿留难，亟举缛仪，以慰神人之望。”上答曰：“慎重之意，终不可自是，卿等之请至此，舍己勉从。依启辞施行。”庆平君玏等启辞，批答亦如之。大司谏李翊等，合司启请，上答曰：“已谕于朝廷之批矣。”是日艺文馆奉教赵师锡等上箚，请举典礼，监察韩公佖等及原襄道儒生李模等，亦疏请，赐答与合司之批同。时祔庙之请，久不允从，群情方郁，及命下，举国欢耸。

○遣史官，别谕于判府事宋时烈、左参赞宋浚吉，使趁世子入学上来。

○宾厅启曰：“今日大提学圈点时，前大提学赵复阳所荐三人，而取考久远望单子，则前大提学还入拟望者居多。盖以文衡重任，非人人所可堪当，而凡窠阙未差之代，复以其人拟望，亦是政曹规例故也。而复阳曾经主文，因其自嫌，落漏不拟，事体未安。臣等添书其名，圈点以入矣。”

○以赵复阳为大提学，南二星为舍人，柳斐然超拜统制使，尹天赉为忠清兵使，领议政郑太和为祔庙都监都提调，行户曹判书金佐明、礼曹判书朴长远、刑曹判书郑知和、工曹判书闵鼎重为提调，舍人李敏叙、南二星为都厅。

○上御养心阁受鍼。

○遣礼曹判书朴长远、户曹判书金佐明，始役于靖陵丁字阁。

8月6日

○丙寅，先是，两司以主第，令各自私构，一遵定制，阅月争执，至是去私构一款，只以一遵定制连启，而亦不从。

○政院启曰：“神德王后祔庙之请，既已允许矣。伏见玉堂箚子，称谨考故臣权近所撰《兴天寺记》，其文曰：‘惟洪武丙子秋八月戊戌，我小君康氏薨。’今史官誊来《实录》，又称丙子八月初一日为戊子朔，以甲顺数计之，则丙子八月之戊戌，当为十一日矣。若然则贞陵忌辰日字不远。令礼官更加详细考出举行。”上从之。

○礼曹启曰：“神德王后祔庙，既已允下，本陵忌辰及五名日祭享，今当次第举行。而当初史官誊来《实录》中丙子八月戊子朔戊戌，显妃薨。其年八月初一日，既为戊子，则十一日之为戊戌，似无可疑。此外臣曹更无可据考出之文，而政院亦不无意见。请议大臣以定。”大臣皆以《实录》如是明白。遂以八月十一日，定贞陵忌辰。

8月7日

○丁卯，上御养心阁，将受鍼，以脚患少差停。药房都提调许积请对入侍曰：“刑曹狱讼多滞，而判书吴挺一病难察任。都承旨南龙翼坠马致伤。合有处置之道矣。”上命皆递职。

8月8日

○戊辰，祔庙都监启曰：“今此祔庙时，立主进徽号等节目，不可不预先讲定。请速令礼曹禀处。”上从之。

○训炼都监启曰：“都监千摠尹天赉，新除忠清兵使，今将下去本道。所在训局别队团束之事，专委此人，使之一边作队，且谕朝廷本意，广开自募之路事，分付以送。”上从之。

○行大司宪郑知和以主第事下询时，不能执法争之，今不可参启，引避递。

○执义申命圭等，论庆尚左兵使闵应骞纵恣贪虐，请罢职不叙，上不从。三启，只命递差。

8月9日

○己巳，以姜柏年为都承旨，尹鏶为大司宪，徐必远为刑曹判书，李枝远为北兵使，李濡为说书，李正英为右尹。上命刑曹判书加望，吏曹参判李时术独政，以赵复阳加拟以入。上曰：“使之加望，而只以复阳一人塞责，事甚可骇。当该堂上郞厅并从重推考。”还下其望。吏曹以李浣、徐必远加望，必远受点。时必远才被重䮕，故铨曹初不备拟，而上意在必远，特推加望。

○持平李厚征，以与大司宪尹鏶相避递。

○改定神德王后忌辰。礼曹启曰：“今此神德王后忌辰，因政院启辞，议于大臣，定以八月十一日矣。臣等更考《实录》誊草，则丙子秋八月戊子之下，不书朔字。且与其下所录九月丙辰日，大相违牾，致有群议。即令观象监试逆数算出，则其年八月朔日，乃是丙戌。以此推之，则戊戌日忌辰，当为十三日无疑。且《实录》中，庚寅八月乙未书朔，其下甲辰罢忌辰停朝。丁未遣正尹兴济行忌辰斋于兴天社，则乙未之于丁未，恰为十三日，尤似有据。而久旷祀典，臣曹无他可考之处。方令观象监，更加推算，姑停明日受香，以待完定。而事系重大，急速议于诸大臣以定。”上曰依启。当初玉堂，错认以戊戌为十一日，而政院承讹，不复考证，加一朔字，而该曹及大臣，亦不能详察，使莫重祀典，几乎误了。礼曹收议大臣诸大臣，更以十三日为是，以八月十三日，定为神德王后忌辰。

○礼曹启：“以前头祔庙时，进徽号节目，则辛卯年祔庙时，仁烈王后追上徽号，已有前例，当依此举行。而至于立主节目，则臣等取考《五礼仪》立主仪，则虞主立于山陵，练主题于魂殿，皆系初丧节目，有可考据。而今此神德王后陞祔之举，追举于数百年之馀，则立主处所，实难预定。群议或以为就陵所设行，而非惟事体重大，臣等素昧礼文，决难擅断。请议于诸大臣及儒臣，急速讲定。”上从之。

8月10日

○庚午，祔庙都监启曰：“取考《誊录》，则虞主自国葬都监造成，练主自奉常寺造成矣。今番仪节，虽与常例不同，似当遵用练主造成之式。令该曹考例举行。”上允之。

○吏曹判书李庆亿三度呈辞后，陈疏乞递，上不许。

○大提学赵复阳陈疏辞职，上不许。

8月11日

○辛未，夜月入南斗。

○以洪万容为承旨，李溟翼为持平，洪万锺为司书。

○宪府论前统制使具文治偃然投疏之罪，请罢职，累启不从。

○谏院论，内官以其所率不许入，捉致宣仁门守卒，至于杖打，请拿问定罪，上命先罢后推。十馀启，终不从。

○故寅平尉郑齐贤加一资。上，下教曰：“顷因喜庆诸驸马，皆有加资之事，独不及于身逝之人。追念昔日，心甚怆然，寅平尉郑齐贤，特加追典，以慰予心。”先是，慈殿温泉行幸，诸驸马并加资，而齐贤已没，独不与焉，故有是命。

8月13日

○癸酉，遣官行神德王后忌辰祭于陵所。

8月14日

○甲戌，谏院论：“会宁府使李益亨履历不多，又无可纪之劳，不合擢用，请改正。”累启不从。

○侍讲院启曰：“世子文庙酌献礼时，赞引例以弼善为之，载在《五礼仪》。故乙酉、壬辰本院日记及成均馆笏记，亦皆以弼善赞引，而今礼曹仪注，以相礼赞引，既无所据，亦违前例。当令该曹改付标以入，而势有所未遑，请先依《五礼仪》举行，而追改仪注以入。”上曰：“依乙酉、壬辰两年为之。”

○吏曹判书李庆亿累疏辞职，上下备局处置。其后引见领议政郑太和，以庆亿病重，陈达递改。

○兵曹判书洪重普累疏乞递，上不许。

○平安道平壤地震。起自东止于西，声若迅雷，家舍尽摇动。顺安、永柔、中和、肃川、江西、殷山，同日地震。

○平安道七月二十七日初更，有大星如斗，陨自东北间，转流西南。状如炬火，光焰烛地，有同清昼，良久乃灭。继又有声，若击大鼓者三，殷殷若大雷者一。

○全罗道沃沟、临陂、灵光、长兴、咸平、灵岩、顺天、康津、南海、罗州等邑，海溢。

8月15日

○乙亥，上御养心阁，药房入诊。都提调许积曰：“入诊后，当议定鍼灸，故请入诊矣。核患有减乎？”上曰：“似减歇矣。”入诊罢后，召见大臣备局诸宰。领议政郑太和曰：“世子入学时，讲以《小学》题辞，有下教。亦有祖宗朝故事，臣以依此定行献议。赵复阳、朴长远之意，与臣同，而闵鼎重以《大学》不可废，献议，圣上从臣等议。今闻外议，以为不可不讲以《大学》，更议以定似宜矣。”上曰：“文宗八岁入学，今世子九岁，与八岁何间？祖宗朝有已行之规，予欲依此为之。且予十二岁入学，故讲《大学》，而世子方讲《小学》，舍时读而必讲《大学》，予未知其可也。其依议。”上曰：“世子出宫时，可取近从宣仁门。”太和曰：“还宫时，都人颙望瞻仰，因大路还宫可矣。”又陈李浣病重，请递捕盗大将，上从之，命给药物。又以三公不备，请速卜相，上不答。又曰：“祔庙都监有禀定事，而堂上以靖陵修理出去，久未陈达矣。上徽号之后，可制玉册文，制玉册之后，随其字数，可知功役矣。”上曰：“何谓徽号？”太和曰：“以太祖大王言之，则太祖乃庙号，其已上四字，乃徽号。”上曰：“神德上四字，无考出处耶？”太和曰：“然。有一种议以为：‘当以神德追制谥册似当云。’而臣意则不然。其时上号，已有谥册，到今追制谥册文字，难便矣。”上曰：“然。”上曰：“礼曹追筭，固知戊子之非朔，而此是《实录》之误耶？史官誊出之误耶？”太和曰：“此未可知，而戊子之非朔则明矣。”训炼大将柳赫然，请汰都监军士老不堪兵者，上问于大臣而许之。

○庆平君玏欲观岭东山水，上疏请往浴高城，上答曰：“旧时王子，只卿一人。卿今年满七十，秋气已凉，此时沐浴，必致添伤。今遣史官谕卿，须体予意勿行。”玏复上疏请行，上不得已许之，给由马。

8月16日

○丙子，以赵复阳为吏曹判书，李庆亿为右参赞，徐必远为摠戎使，洪亿为持平，李汝发为右捕盗大将。

○执义申命圭、掌令具崟、庆㝡，以闵应骞启辞中措语，被斥于大臣，引避，处置皆出。

○刑曹判书徐必远辞职，上优批不许。

8月17日

○丁丑，上御养心阁受灸。

○户曹启曰：“公主第舍间架，依定制造给事，两司方为论执。而至于家基，则曾有自该曹买给之教。故主掌中官，招语本曹色吏，使之依筵中议定举行。今当给价买基，而基垈间数多少，有难擅便。虽至千五六百间，一依宫家所言买给乎？前头又当有宫家基垈买给之事，不可不定制，以为他日遵行之地。”上曰：“以此草记数定式可也。”

○左参赞宋浚吉病未赴召，陈疏自列，乞递职名曰：“客有问臣者曰：‘圣上之待子，一以诚信为主，而子之不得承命，其如诚信之道何？’臣应之曰：‘人臣事君，唯以筋力为节。古人致仕，以七十为期者，其义亦以是也。筋力可逮则承命奔走，固为诚信，筋力不逮而犹以君命为不敢违，黾勉不已，毕竟死于道路，则此岂诚信之道？而亦岂圣明之所期于臣邻者哉？’善乎先正臣李滉之言曰：‘可进而进者，进为恭，不可进而不进者，不进为恭。’今臣亦曰：‘可承命而承命，则承命为诚信，难承命而不承命，则不承命为诚信。’世人虽或有疑，仰惟圣明，必已洞烛其肝肺矣。臣依依一念，长在五云，岂无所欲言者？而神昏气眩，不能形诸文字。但愿圣明，益用力于格致诚正之学，验之于史，会之于心，则朱子所谓：‘今日之务，所当为者，不得不为，所不当为者，不得不止。尧天舜日，廓然清明，上帝鬼神，遂收威怒者。’其在是矣。臣身伏亩亩，名系朝籍，尤非微分之所敢安者。恳乞圣明，矜臣情势，将臣本职及兼带，一倂许递。”上答曰：“卿疏之与初不同，何乃至此？面约之意，其将归虚耶？况春宫入学，期日不远，卿以赞善祭酒之任，俱不可不参。今乃落落，其于面对懃恳之语，果何如耶？噫！卿之心事，予岂不知。予亦岂欲责以筋力哉？当此大礼，卿若不参，其于予心何？秋日已凉，金风乍动，此时作行，正其秋也。卿其须体予意，更勿固辞，宜速作行，毋孤寡昧与东宫日夕企望之怀。”遣史官谕之。

○兵曹判书洪重普四疏请递，上不许。

8月18日

○戊寅，上御养心阁受灸。

○礼曹启曰：“贞陵守护军三十名划给事，曾已启下，自兵曹举行。今则祔庙之礼已定，当依不迁之位，陵寝守护军，宜更定四十户，以充七十户元数。而事系新创，请令兵曹禀旨举行。”兵曹回启：“以未准四十户中，一半以近邑步兵移定，一半令本道分定于附近各邑。”上从之。

○大司宪尹鏶、执义申命圭、掌令庆㝡、具崟启曰：“第宅间架，自有定制，必须谨守故典，以遵祖宗美意，为后世垂训。臣等伏见当初主第事举行条，自上下教之语，实为得当，如是则无侈滥过制之失，有合祖宗定法之意。到今圣明，何乃反置前日之教，而了无节损之意耶？且臣等伏见户曹启辞，有家地间数，虽至千五六百间，一依宫家所言买给之语，自上又有依草记定式之教，臣不胜惊骇。以此推之，则不但逾制，而所构间架之多，有不可量也。法典家地，亦有定制，未知何宫家，敢有此言，尤极寒心也。间架既不可逾制，则家地岂可任其广占如此乎？请诸宫家第宅间架家地，一依法典。”上不从。曰：“今日移构之事，出于命令而已。何宫家有此言云者，事甚无据矣。”

○正言金德远上疏，请为鲁山、燕山、光海三废君立后，且为六臣成三问等旌表立祠，疏入数月，上不报，特递其职。〈史臣曰：“鲁山君以吾君之嫡嗣，无故逊位，忠臣烈士，至今抆血，立后以奉祀，事固可也。燕山之暴，过于桀、纣，光海之罪，有关伦纪，何可与鲁山君，并请立后乎？成三问等，知其不可为而为之，其忠至矣，其志悲矣。若依皇朝故事，追复官爵则美矣。至于旌表立祠，非所当发于本朝，而德远轻言之，识者非之。”〉 ○假注书李濡，传谕于判府事宋时烈、左参赞宋浚吉、时烈等皆引病不至。

8月19日

○己卯，上御养心阁受灸。

○大司宪尹鏶、执义申命圭、掌令庆㝡、具崟引避曰：“臣等昨日齐会朝房，相议前启之际，忽见该曹禀启，有基垈间数，虽致千五六百间，一依宫家所言买给之语。臣等看来，不觉惊骇，以为此必因宫家所言而发也。宫家若无所言，该曹何以有此禀启也？方以间架逾制，两司争执，至于四个月，尚未得请，而家地广占，又至于此，凡在听闻，孰不为骇？略添措语，以示警惕之意，而并请如法定制矣。不但言不见信，反以移构之事，出于命令，而事甚无据为教。臣等不胜惶惑之至，实有所未能莹然者也。臣等曷尝以移构之事，为非出于上教乎？至于家垈间数，以一依宫家所言之语观之，则其言之出于宫家，此亦可知矣。臣等顾何以知此亦出于命令，而非宫家之所言乎？设令家垈界限，果出于命令，而若是过滥，则职在言责，其可默然乎？此不过粗欲奉法，而诚意未孚，遽承不敢安之教。臣等何敢晏然仍冒乎？”上答曰：“昨日启辞之批，有何未能莹然哉？自官移构之家舍，则终始皆官家之号，令该曹草记中宫家所言者，失其真也。昨日之启，卿等信其言，故略说而破其疑矣。今乃反信失真之语，予深愧赧。更何多诰？”鏶等退待，谏院处置出。

○司谏赵圣辅启曰：“奸猾之徒，欲夺人之田民，则必凭内需司，以售其计，致令遐远小民，失业呼冤，诚可痛恶。故清原尉韩景禄裔孙韩硕重者，全州沃野回龙坪，旱田三月耕，水田二百石之地，谓以清原尉赐牌，与全州民人争讼。其所谓赐牌文书，乃内司立案，称以文定王后遗教而折受者也。折受文券，不书字标结数，泛云沃野回龙坪。而癸甲量案，沃野一面，皆从民田，清原家折受，元不悬录。则茫茫大野，田畴绮错，将何所的指而定为清原之折受乎？硕重再度见屈之后，敢生藉势必胜之计，乃以折受文券，卖于新生公主家。自内司启下户曹，不问虚实，直令打量，百馀人世传之业，将未免见夺，其所怨咨，靡有纪极。况再度见屈，不许听理，既有受教颁行事目，内司何乃买其再屈之田，以挠一定之法，代硕重而取怨于齐民乎？请内司所买田地，亟命还给时执之人，以除失业呼冤之弊。所谓韩硕重，令攸司考律严治，以惩其奸滥归怨国家之罪。”上不从曰：“韩硕重事，因台启有令本道查核处置之事，而数年之间，尚今寥寥。台官如举劾不奉朝命之官吏，则有何尚今迟延之事乎？”圣辅以全昧查事，不举论，引避。

○礼曹启曰：“今此神德王后祔庙时，玉册文，令艺文馆撰进事，既已议定启下矣。臣等窃闻外议，或以为：‘当此祔庙之日，谥册亦不可不备云。’而当初谥册，出于太祖大王之所命，则非惟所撰文字，无到今搜得之理，至于追上册宝，亦多难便之事。曾于辛卯年，有宗庙各室经乱散失册宝，待物力稍完后造成完补之教，此则似当有待于他日。而神德册宝，为先祔庙时追补当否，臣等不能擅定。玆事体大，请急速议于诸大臣及儒臣以定。”上令政院，以其日榻前议定之语，详细书出于举行条。

○原襄道儒生李模等上疏，请宋朝杨时、罗从彦、李侗，我朝先正臣李珥、成浑，从祀文庙，上不从。

8月20日

○庚辰，上御养心阁受灸。

○大臣、政府西壁、馆阁堂上、六曹参判以上，会于宾厅，议定神德王后谥号曰：‘顺元显敬。’慈和遍服曰顺，主义行德曰元，行见中外曰显，夙夜恭事曰敬。

○领议政郑太和启曰：“伏闻礼曹，以神德王后谥册宝追备当否，问于诸大臣及儒臣事启禀，圣批以令政院其日榻前定夺之语，详细书出举行条为教云。臣不胜瞿然之至。今月十五日登对时，臣略陈谥册追备难便之由，且及都监堂上不得齐会趁未启禀之意而退。其后与诸堂上相会备局，语及此事，则皆以为宜自该曹启禀定夺，都监不当先为入启云。故臣言于礼曹判书，使之禀定。臣之初意，元非直请勿备，亦未悟圣教，遽定其勿备，而当为举行条矣。奏事之际，辞不达意，致误圣听，固臣之罪。而如此莫重礼节，以臣独见，不可断定，依礼官启辞，博询诸大臣及儒臣，俾无未尽之悔。”答曰：“依启辞施行。”

○司谏赵圣辅启曰：“韩硕重所卖于内司之民田，上年春间，因宪官所启，令本道查核启闻，已过周年，尚未查闻。其怠慢掩置之状，殊极可骇。请全罗前后监司及查官，并从重推考。”上允之。

8月21日

○辛巳，上御养心阁受灸。上谓药房都提调许积曰：“万顷县令姜允亨事，不无可疑者。监司状启，以辛丑年事目灾邑守令厌避者，依边倅厌避律论罪事，引以为例，请罪允亨，吏曹、刑曹，皆称事目，移送禁府，自禁府又请拏来。其时事目，有永为定式之语则可也，不然则只当用于其年。不但允亨不当拏来，监司及该曹该府，俱难免不察之责矣。”仍命入侍承旨查启。其后政院启曰：“取考辛丑年全罗监司状启备边司回启，则灾邑守令，厌苦荒政，或称病图免，或故为生事，不可不重论，一依边倅谋避之律施行事蒙允。而别无永为定式之语矣。”上曰：“然则事甚无据。误引前事目之监司，请依事目之该司，俱难免其责，并从重推考。”

○刑曹判书徐必远三疏辞职，疏曰：

当初判府事宋时烈上箚斥臣曰：“宠幸横恣之习。”所谓宠幸，必如文帝之邓通，武帝之韩嫣然后，方可以当此目也。臣虽无状，科第发身，循序而进，铜山钱布，既无分外之赐，贝带脂粉，又无私昵之事，其所云云，未知何据。而儒贤一言，重于泰山，臣何敢自谓无是而晏然乎？继而台臣，以奸邪阴谲妨贤病国等语，攻斥臣身，不遗馀力。臣虽好执愚见，不能随时俯仰，而至于妨贤，本无是心，臣虽才智浅短，不能裨补国事，而至于病国，断无此肠，而恶声嘈嘈，流布四方。噫！妨贤病国，先儒以为唐之李林甫可以当之，负林甫之罪而翺翔于卿列？非惟在臣不安，于圣明亦如何哉？向在仁祖朝，延平府院君臣李贵，以和议一事，重被台臣之斥，出避江外，连辞召命，末乃上箚，请依宣祖朝故事，令庙堂议其情罪。仁祖下其章，伊时相臣尹昉、申钦等，相议回启，洞辨心事。贵虽因此又得箝制台论之谤，而得此然后乃出仕。今臣比之于贵，虽不啻壤虫之于黄鹄，其爱惜身名，不苟进退之心，岂以今日而有异哉？伏乞依仁祖朝故事，令庙堂议臣情罪。如以为情有可恕，则臣虽朝出夕仆，敢不承命，如以为不然，则臣虽万被诛戮，决不敢出。

疏下备局回启曰：“刑曹判书徐必远，凡于章奏之间，语或不择，此是病痛。若以顷日疏，谓之出于妨贤病国，则非其本情。朝家收用，意非偶然，不当过为引嫌。请使之速出察任。”上允之。

8月22日

○壬午，上御养心阁受灸。

8月23日

○癸未，上御养心阁受灸。药房议药以入。

○祔庙都监启，定神德王后神主造成所于庆德宫浥华堂。

○兵曹参判张善瀓累疏辞职，上许之。善瀓以其所论李殷相等事，归于查核，台启阅月，而上不从，故不安辞职。

8月24日

○甲申，以李庆亿为同知经筵，南龙翼为兵曹参判，南九万为大司成，闵震益为庆尚左兵使。

○赐赠吏曹判书金麟厚谥文靖，赠绫昌大君佺谥孝愍，故锦山君诚胤谥忠贞。麟厚，仁宗朝名贤也，立朝有大节，佺，仁祖大王弟也，冤死于光海时。诚胤，宗戚也，光海废母后时，上疏请斩奸臣李尔瞻等，竟窜死。至是，皆赐易名之典。

8月25日

○乙酉，王世子以儒巾服行酌献礼于文庙，又以儒巾服行入学礼于明伦堂。博士大提学赵复阳，坐重席，读《小学》题辞音释一遍，世子执弟子之礼，受而读讫，讨论文义。宫官等伏于世子之后，诸生分左右，立于庭中。时世子年九岁，气质清明，仪度闲雅，周旋之间，动中规矩，讲读之际，声音弘畅，环桥门而观听者，莫不咨嗟欢耸。

8月26日

○丙戌，上御养心阁受灸。

○温泉行幸时，药房都提调以下，颁赏有差。

○司谏赵圣辅引避曰：“刑曹判书徐必远曩日之事，虽不知其必出于妨贤病国之心，而儒贤之去国，朝事之坏了，职由于必远之疏，则为其事而无其心，谁得以知之？削职门黜之启，两司俱发，半年争执，则公议之严，盖可见矣。必远才蒙收叙，即谢西枢之命，其忘廉丧耻，固已甚矣。而及授本职之后，始引廉义二字，盛气陈疏，请令庙堂，明其心事，乃以妨贤病国之语，张皇自明，有若全无是事者然。其文饰已过，不有公议，轻朝廷而无忌惮，岂非大可骇者乎？臣于夏间忝在宪职，既参削黜之启，而必远辞疏，无非讥斥伊时台谏之语。揆以台体，不可晏然，请命递斥。”玉堂处置出。

○大司谏李翊辞递。翊自遭金益廉事，谤言未已，不安在职，每有除拜，必辞。

○平安道昌城本月初九日雨雹，大者如拳，小者如鸡卵。

8月27日

○丁亥，上御养心阁受鍼。

○王世子入学酌献礼时，师领议政郑太和、左宾客朴长远、左副宾客闵鼎重、大司成南九万，皆赐虎皮一令，博士赵复阳赐熟马，辅德朴世坚加资，弼善李休征赐儿马。其馀春坊官翊卫司官执事诸生等，赏赐有差。

○大司宪尹鏶、执义申命圭、掌令庆㝡，将劾世子入学时不及侍卫之兵官，具草诣台，而讲院先已请推兵官。鏶与㝡以为：‘薄罚不可叠施，不必传启。’命圭以为：‘诣台之后，不可中止。’㝡以城上所，不待命圭回答，径先拔去其启，命圭以见轻先避，鏶、㝡继避。玉堂处置，递鏶、㝡，出命圭。

8月28日

○戊子，上御养心阁受灸。

○吏曹判书赵复阳上疏，乞递本职及兼带文衡，上优批不许。李庆亿之拜吏判也，许积舍复阳不为拟望，又有毁言，复阳以此累辞。

○以李敏迪为大司谏，朴世堂为校理。

8月29日

○己丑，上御养心阁受灸。

8月30日

○庚寅，以郑知和为大司宪，鱼震翼为掌令，李休征为献纳。

○咸镜道洪原县本月十八日大风雨，禾谷伤损，明川府十一日雨雹，木叶尽脱，田谷皆伤，鸟雀亦毙。镜城及庆兴水灾，锺城初五日风雹为灾，稳城初九日，急雷震地，风雹大作，天地皆晦，雹大如钵，或如拳或如鹅卵，积至二三尺，人物牛马猪狗，亦多触死。

九月

9月1日

○朔日辛卯，上御养心阁，药房入诊上候。左议政许积曰：“神德王后谥册议定后，有采玉制文之事，不可不速为讲定也。”上曰：“当初上号，必曰：‘谨遣臣某上某号。’而今神德之号，前日所上也。今若曰：‘无谥册故改上云尔。’则非谥册规矣。”积曰：“臣前所谓如告辞者，以此也。各室之所阙，次第追补，则今当先行于神德矣。”上曰：“既逸之谥册，强为追补，奚可哉？若备谥册规式，则八室所阙，一时举行可也。不然则独于神德追上谥册，不可也。”积曰：“世子入学时，多士毕集，举皆耸动。为设庭试而不必取人，只许直赴则似好。此出于志喜之道矣。”上曰：“多士必多来会，儒生庭试设行事，分付该曹。”后因筵臣所达，以取人定夺。积以衰老不堪任白递，新除庆尚兵使闵震益。兵曹判书洪重普，请依前禀定，差送水原试才御史，上从之。

○行大司宪郑知和，又以主第事，不敢参启，引避递。

○掌令具崟启曰：“刑曹判书徐必远之疏辞，实出无伦。其所援比之语，俱无所据，而啾啾喞喞，无非文饰。人心疑惑，听闻皆骇，请削去仕版。”又论司谏赵圣辅费辞引避之后，呈单避事之失，请罢职，上不从曰：“徐必远事，未知稳当，末端事，似失台体矣。”崟之请罢圣辅之启，末端不书职姓名，故上批如此。时论者，以必远被论为固然，而削版之罚，不当施于正卿，启辞措语，不成貌样，莫不传笑。崟诣台大醉如泥，传启之际，甚骇瞻聆。其后以此见塞于清望。

○时北兵使李晩荣，状请修筑行营城池。至是，咸镜监司洪处厚，因北路天灾之惨，稳城雨雹之变，启请既始之役，虽不可停止，但当修葺毁缺，姑勿改筑完堞。备局回启，许之。

9月2日

○壬辰，掌令具崟，以承严批，引避，上令勿辞。崟仍与掌令鱼震翼，连前启，上不从，只递赵圣辅。

○应教李端夏等上箚曰：

向者儒贤造朝，担当国事，上下交孚，言听计用，此诚千载一时之会。而以徐必远之怪疏，判府事宋时烈，遂决退归。于是公议齐奋，两司并发，论以削黜，半年始停。为必远之道，惟当痛自悔责，而顾乃不然。台论方张，晏处京家，叙命才下，即谢西枢。其纵恣无耻之状，人固骇然。而及授秋官之长，始乃张皇陈疏，有若全无负犯之人，不揣己分，误引先辈之事，欲藉庙堂一言，以为汲汲出仕之计，其文过遂非，轻朝廷蔑公议，一节加于一节矣。必远从前悖理之事，不一而足，朝廷曲加容贷，未尝深非，任其恣睢，无所忌惮。每见可骇之事，辄曰此人本来如此，圣明又从而宠任之，殆如父母之畜养骄子。宋时烈宠幸骄恣之言，盖出于此。而必远乃引邓通、韩嫣之事，以自明其不类，而辞意益抗，略不自逊。吁！亦可骇亦可笑也。此而不治，则公论无以行，朝廷无以尊，而其为世道之害，不可胜言也。请亟命削罢其职，严加责罚，以为惩艾之地。

箚上六日，上答以箚辞知道。

9月3日

○癸巳，礼曹启曰：“王世子入学，既已行礼，例当设科取士，以示四方同庆之意。宜依乙酉年例，设行别试。”上曰：“待明春冠礼后为之。”

○礼曹启曰：“以谥册追补事，依传教问议于大臣及儒臣。则领府事李景奭以为：‘世代已久，尊奉维新，仪章未备，理所当然。盖非不能备，乃不敢备也。强而为之，未见其中于礼也。’领议政郑太和以为：‘神德王后上谥之初，必有谥册，而其时册文，无所可考。若以到今追备之意，新撰文字，则实非谥册常规也。且念，壬辰以来，累经变乱，宗庙之内，自第一室至第八室，玉册无一遗存，神德王后谥册之阙，无异于此也。臣意今此祔庙时，以新加徽号册宝，先为奉进，谥册则与宗庙各室所欠之册，一时从容议定似当。’左议政许积以为：‘神德王后上谥之初，若有册文，则必以太祖大王之命，用齐体之语，而告庙后行之者也。到今追备，不亦未安乎？今者追上徽号，既有册有宝，则仪章度数，亦不可谓不备。且臣伏闻宗庙，自第一室至八室，列圣册宝，屡经变故，无一存者。日后当有遵奉仁祖朝受教议定之举，神德王后谥册追备与否，更议于其时，亦或一道也。’判府事郑致和以为：‘当初既已上谥，世代久远，玉册无存，与宗庙各室册宝之欠缺无异。到今追上，事涉难便。’左参赞宋浚吉以为：‘开国之初，人文未备，其有谥册文字，固不可必。而设令有之而见逸，今当修改数百年欠旷之典，凡干礼节仪章，皆异常规，宜从厚不宜从杀。如曰：“宗庙中，不幸未备处多，此亦何必备也云尔。”则深恐事理有不然者。未备者从此而追备则可也，当备者从彼而不备，奚可也？若命词臣，追撰文字，备述事实，恐不可已。若其遣辞措语之间，惟在述者之能，自可周详圆转，俾无臲卼。庸何虑焉？’判府事宋时烈病不收议。大臣儒臣之议如此，请上裁。”上命依大臣议施行。

○礼曹启曰：“以神德王后立主处所，问议于大臣及儒臣，则领府事李景奭、领议政郑太和、左议政许积、判府事郑致和，皆以为：‘立主处，无所可据当行之地，恐难舍陵寝而他求。’左参赞宋浚吉独以为：‘今日之礼，窃考《考事撮要》所载及《实录》所誊，则太祖大王移都日月，与神德王后葬讫，返魂于安仁殿，越三年安影子于安仁殿等事，甚为明白。安仁殿旧基之在于景福旧宫之内，则又似无疑，而神德王后平日所御之处，又可想矣。臣曾考大明之制，有幄殿之例。今亦依此例，设幄殿于景福旧基之内，奉题主面，恐或得宜。若其就题于陵所，则臣未晓也。’判府事宋时烈病不收议矣。”左议政许积因入侍启曰：“浚吉收议中，有曰：‘已返之魂，不当往墓所。’臣等之所未解也。安仁殿基，既不可寻，与其无所依据，无宁往陵所题主？故臣等之献议，以此也。至于浚吉帐殿之议，臣等亦有此议。景福宫是当日所御之所，于此为之固好，而至于时御所，则有不便者。臣等之意，不欲于此行之。”上曰：“安仁殿既不知其所，则依宋浚吉议于景福宫设帐殿为之可矣。”其后得康宁殿基〈太祖大王常御之所。〉设帐殿题主。

○掌令具崟以徐必远削去仕版，物议为非，引避，掌令鱼震翼亦以此引避。执义申命圭以不即论劾徐必远，物议为非，引避皆递。

○上御养心阁，引见大臣及备局诸臣。礼曹判书朴长远曰：“宗庙各室所失册宝，若或一时追补，则神德王后谥册祔庙之日，所当先为追补。各室谥册文，宜于诸文集所载者，考出议定可矣。”上令弘文馆考出。应教李端夏曰：“各室所阙册宝，详知而后，可以考出。而文集所载，恐不如《实录》之详也。”上曰：“文集及《实录》，并考出。”领议政郑太和曰：“平安道别科入格，而未参定额之类，既已招来矣。”上曰：“其数几人耶？左议政许积曰：”五百馀人矣。“上曰：”依观武才例，试才可也。“正言李端锡连启韩硕重事，上曰：”彼此之言，不可尽信，以此辞缘，查核处之。“太和又曰：”凡于祔庙时，有庙庭祔谒之礼，大王则西庭，王妃则东庭设行，而今此神德王后，只当行于太祖第一室。而以适体之主，庭中祔谒，亦未安矣。臣意则设座于台上第一室前行之，未知如何？“积曰：”臣意亦然。而此乃大礼，当广询也。“上曰：”然。太和曰：“题主处，当依下教奉行，而题主后设奠及未入庙前奉安处所，奉安后设祭及先上徽号后题主，其序当然，而今则不可不先题主而后上册宝，此等节目，当速讲定也。”上命礼官收议禀处。

○枭示小通事金建于境上。以定配逃还本土，用他人代配之罪也。

9月4日

○甲午，以尹文举为大司宪，金镜为庆尚左兵使。文举辞不来，镜因训局启辞递。

9月6日

○丙申，夜电。

9月7日

○丁酉，上御养心阁，药房都提调许积等，率医官入诊，仍请议药以入。医官退，积陈绫丰君具仁墍病重状，上曰：“仁墍以勋臣，只有独子镒。递镒洪州营将，使及未死前相见。”积曰：“仁墍之病如此，镒虽蒙递，交代之际，似难及生前相见。曾在仁祖朝，李晬光有病，而其子圣求为全罗监司，仁祖使之上来救护。今宜依此为之？”上允之。积曰：“刑曹事，旷阙可虑。判书徐必远削版之论，极可骇，六卿宁有以此拟律之时乎？然必远之疏，人皆以为不可无台启，宜速处置。”上曰：“今姑改差。”积曰：“吏曹判书赵复阳陈疏引入，久不行公矣。似闻复阳，以臣之言，不为出仕云，复阳地望，岂不合于此任？但曾有失对之过，故臣意以为不可无罚，果一不拟于吏判望。而若以为不合，则臣虽疲劣，其后岂有拟望之理乎？速下疏批，使之行公宜矣。”

9月8日

○戊戌，大司谏李敏迪，以方在推勘，引避递。

9月9日

○己亥，吏曹判书赵复阳，复陈疏乞递，上不许。

9月10日

○庚子，以郑知和为刑曹判书，李翊为大司谏，李敏迪为副提学，朴世坚为承旨，朴增辉为执义，郑华齐、卞榥为掌令，李敏叙为副应教，尹深为副校理，李奎龄为副修撰。

○献纳李休征等启曰：“徐必远才以妨贤病国之罪，重被削黜之论。公议至严，在必远之道，所当省愆悔责，以思自新之不暇，而蒙叙之后，不顾廉隅，即谢西枢之命，及授秋曹，偃然投疏，援引不当引之故事，费辞张皇，以为文饰自明之地。至请询问于庙堂，有若与儒贤台阁相抗角胜者然，纵恣无忌，莫此为甚。其轻朝廷蔑公议之罪，不可不惩。请削夺官爵。”上不从。又启曰：“设科取人，所关甚重，不可为苟简不均之举，使举子归怨于国家也。今因世子入学时多士之聚会，特设庭试，以为慰悦之地，意甚盛也。而但以西路武士，为儒生对举，则揆以事体，殊甚失当。况前冬罢榜之后，可想其落莫之心，而今当试士之日，京外武士，勿许并赴，则其失望，当复如何？差退日字，西路之外，武士来会京中者，一体许赴，实合事宜。请令该曹，更议庙堂禀处。”上从之。

○礼曹以台启武科事，议于庙堂，以今十七日定行武科初试。兵曹启禀，依乙未年例，庭试初试两所，各取一百人。

9月11日

○辛丑，掌令郑华齐，以徐必远削夺之论过重，不可苟同，引避，执义朴增辉、掌令卞榥，以华齐起闹引避。谏院处置，递华齐出增辉、晃。

○平安道染病死者，前后四十七名，牛疫致毙者，一百五十五头。

9月12日

○壬寅，执义朴增辉等连启徐必远削夺官爵，上不从。必远狂直自处，任情直行，故虽有长处，短处亦多，取之者少，不取者众。而至于媢嫉，非其情也，病国，非其心也。两司争论，语不斟酌，终不能服其心。

○庆平君玏往高城，仍游金刚山，贻弊亦多，原襄监司郑榏驰启，请召还。上曰：“虽或有弊，其在藩臣之道，何敢直请召还乎？监司郑榏从重推考。”

9月13日

○癸卯，命判府事郑致和、刑曹判书郑知和等，试才平安道武士。

○礼曹以神德王后祔庙吉日亲祭，推择启下，而上方在未宁中，以难于亲行答之。

9月15日

○乙巳，上御养心阁，药房入诊。医官等退，都提调许积，以神德王后题主吉日，进定于二十五日事，陈达。上曰：“今者异于常规，上徽号，在于题主之后，则题主后，即上徽号可也。而题主后，过四日始上徽号，无乃未安乎？”积曰：“题主后上徽号前，有请谥告庙之节，故领议政以为，不得不进定矣。”上曰：“必于上谥之日请谥，则似当同日行之。不然则二十八日间，行请谥之礼，岂不可乎？”积曰：“宝册入纳之后，内官奉而出传承旨，承旨传于领议政，则领议政奉行。故似于午间行祭矣。”积又曰：“请谥行于题主前乎？”上曰：“此非请也，乃告也。上徽号题主，同日行之可也。”积曰：“当以此分付，而题主后权安处所，定于何处乎？”上曰：“左参赞之意以为，权安于题主处，为当云矣。”积曰：“时御所则不可权安矣。”上曰：“依左参赞议，权安于题主处。”积又曰：“正言金德远陈疏已久，而尚未批下。圣上必以其言为未安，而台官疏批，如是迟延，事涉未安矣。”上不答。

○谏院启曰：“前郡守许恪，曾任兴海时，日事贪虐，民受其殃，奸畜邑婢，多行麤悖。及其殿最居下之后，怨愤发怒，破毁衙内家舍，甚至擅开差员封锁之库，偸出谷物，人言藉藉，怨讟盈路。此而不治，滥猾之习，将无以惩革。请拿问定罪。”上从之。

○礼曹启曰：“祔庙时谒庙节目，及题主后设奠及未入庙前奉安处所，及奉安后设祭及题主上宝册先后，议于大臣及儒臣，则领府事李景奭以为：‘设座台上第一室之前而行之，宜无异议，题主后，似当有奠，未入庙前，奉安处所，似当以阙中殿阁空处为之，奉安后设祭，似不可缓。且题主先而册宝后，亦势所当然。’判府事郑致和之议亦同。左参赞宋浚吉以为：‘今此变礼节文，诸大臣备尽陈达，臣无容别议。唯权安处所，臣曾闻丙子乱后，宗庙列圣诸主，改题于阙中空殿，其时必有权安之所。今亦就用其所，似当。’”上命依诸议施行。又启曰：“神德王后祔庙时行礼节目，皆以摄行酌定，则与亲祭时百官陪祭，有所不同，而今此祔仪，系是莫重之举，行祭时，百官不可不进参。请以此分付。”上可之。

9月16日

○丙午，上御养心阁受灸。

○以李端夏为司谏，李世华为掌令，金宇亨为兵曹参知，宋基厚为持平。

9月17日

○丁未，木星昼见。

○上御养心阁受灸。

○礼曹启曰：“各殿三名日方物物膳，因年匈权减，至于十年之久。今年则各道农事稍稔，不可不复古。请始自今年冬至，依旧封进。”上曰：“今姑依前权减。”

○司谏李端夏启曰：“诸公主第宅事，两司争执，已至累朔，而天听邈然，不惟不赐允从，今闻已建之第，间架之数，考诸法典，不啻倍蓰，臣窃不胜惊骇之至。祖宗之立法定制，垂之后世者，欲其遵守如金石也。今殿下不体祖宗之心，不遵祖宗之法，而但为私恩，有此过举。台启方张，而一边营构，不遵法制，不恤谏诤，如此而能治其国者，未之有也。请诸公主已建第宅，逾制间架，还为撤毁，未构第宅，一遵法制，以杜侈滥之弊。”上不从。

9月18日

○戊申，上御养心阁受灸，药房入诊。上命史官，召领议政郑太和入侍。上出示左参赞宋浚吉论祔谒亲临题主追补谥册祔府时亲祭疏，使读之。上曰：“以常时礼仪言之，王妃有适体之礼，无用君臣之仪。浚吉疏中祔谒之时，不安于列圣之心者，似然也。”太和曰：“既告入庙，谒庙之礼，虽阙之，无妨矣。”上曰：“诣台上后，有告庙之礼乎？”太和曰：“神舆入神门后，告之矣。”积曰：“若除告谒之礼，则告辞不可称祔谒，改以陞祔，展告后，入庙似当矣。”上并从之。仍命祔庙时执事之官，一依亲临例举行。太和曰：“此则有拘碍也。”

○全罗道海南人金有南等，还自日本。初有南等男女十四人，漂到日本萨摩州，至是，对马岛主，定差倭，赍书启护送。

9月19日

○己酉，上御养心阁受灸。

○司谏李端夏引避曰：“臣以诸公主已建第宅逾制间架，还为撤毁事，添入于前启中矣。今闻淑安公主第，已建正寝，间架为二十七间，淑明公主第则正寝与附舍，为三十三间云。前头继建，未知将至于几间，而以即今已建之第，间架之数，较诸法典，不啻倍蓰者，未免失实之归。臣之误闻轻论之失，至此著矣，请命递斥臣职。”执义朴增辉，亦以此引避。〈史臣曰：“以主第一遵定制事，两司日日争执，已过四朔。上下相持，已非治世之事，而一边台启，一边营构，自有台阁后所无之事。为台官者，所当以此正言，不得请则可以去矣。不此之为，每以前启来传，不停不允，徒损国体，识者惜之。”〉 ○前副提学李端相卒。端相，吏曹判书明汉之子，而左议政廷龟之孙也。家世以文章福禄，为一世所艶称。早登科第，才誉寝盛，而自不免为文士放浪之习矣。自孝庙末年，引疾不仕，退居郊畿。虽间补州郡，亦不久居。读书求志，恬静自守，且有师友之资，日有开发，盖其为人，聪明善悟，故能自拔于迷涂，忍苦笃志，而竟有所立。其所讲论见解，多有明透，一时士类重之。不幸早卒，惜哉！临终遗疏，劝上以招延贤德益懋大业，且引张栻之言，请信任防一己之偏，好恶公天下之理，兼谢赐药之恩。

9月20日

○庚戌，木星昼见。

○上御养心阁受灸。

○副提学李敏迪等上箚曰：

臣等伏闻神德王后题主时礼官，以未上册宝，先书顺元显敬徽号为定。此实前后失序之大者。虽以《五礼仪》所载言之，上谥于大行然后，乃书虞主，此其当行之序，明白可见。丧礼与追尊节目，虽有不同，其先上册宝，后书主面，则先后之次，有不可易者。臣等愚见，先择吉日，以神德二字谥题主后，移安别殿，又涓吉日，奉上册宝，仍为改题，则前后不紊，情文俱备矣。且议者，或以改题为重大，自前祔庙时，亦有各室改题之礼。何独以今日之事，疑于重大乎？且或以题主后，久奉别殿为未安，数日权安，与卒遽行礼，孰为未安之甚乎？请令大臣礼官，更为考定，俾无未尽于大礼。

上下其箚于祔庙都监。

○玉堂处置李端夏、朴增辉曰：“今此主第，土木大起，基地务广，民怨不赀。间架将滥，鬼瞰可畏。正寝附舍，已抵累十，则厢房库楼，将必近百，比制倍蓰，语固不虚。祗言先立若干屋宇，有若将来一无所增益者，殊未知其可也。且圣意邈然，时未有一从定制之命，则宫家设施，其亦可知。以此谓之遵制无越，而遽递随闻辄言之台谏，实有伤于国体，请并出仕。”上答曰：“观此处置，殊极骇异。若欲陈所怀，则陈于末端，亦或可也，至于处置措语，不顾避辞，何敢任自立落，若是放恣无忌乎？并递差。”政院启请亟寝特递之命，收回未安之批，再启不从，副校理金锡胄、副修撰金万重上疏，请罪辞职，上不许。

9月21日

○辛亥，祔庙都监启曰：“今此神德王后题主之举，与有虞主有练主之节不同。以将上之徽号，先题于主面，即上册宝，实出事势之不得不然。当初礼曹书上节目时，臣等亦与之同议矣。今者玉堂陈箚，以先后失序为言：‘请先择吉，以神德二字谥题主，又涓吉日，奉上册宝，仍为改题，其先后之序得矣。’而题主之礼，事甚重大。欲排造节次，旋题旋改之未安，与先题徽号之未安，未知轻重何如。臣等亦不敢以臆见轻议，令礼官博询大臣禀处。”上从之。

○副提学李敏迪陈疏辞职，略曰：

伏见本馆箚批辞意及台谏特递之命，不胜惊惶忧闷之至。移构主第，此固亲爱之至意，而间架定制，实是金石之旧典。天理人情，虽尝并行于其间，而法义之公，每胜于恩爱之私，人主之威，时屈于执法之论。此古今通谊。况高明鬼瞰，既非诸宫之福，费财招怨，亦非敦叙之道，则台谏之言，所以为忠爱之至也。且凡论事，必观其大体。今者阅月之争，尚未允兪，而营造之役，一边方兴，基地太广，结构渐侈，则始建间架，虽有闻见之或差者，此不过一时之微失。而大意自好，则又不必以此轻罪言官，本馆之处置，亦欲为朝廷存此大体也。殿下既不能夬从，又不能优容，严辞之斥，特递之教，大失和平之气，不免偏系之累。臣实惜之。设使圣朝，一从旧典，终不逾五十间之限，而台臣所论，果为妄闻之归，亦宜含容宽假，以扶言路。天地之大，岂可与二三臣，抉摘言语间，有若较胜者然哉？愿圣明还收未安之批，特递之命，以体有则改无则勉之义，不胜幸甚。

仍以虽未同参处置之箚，与闻请出之意，不可晏然，辞职，答以勿辞察职。

9月22日

○壬子，上御养心阁受灸。

○重建靖陵丁字阁成。

○大司宪尹文举辞病不来，递。

9月24日

○甲寅，以兪撤为大司宪，李程为承旨，南二星为司谏，尹抃为执义，李奎龄为修撰。

○礼曹启曰：“以都监启辞，议于大臣，则领府事李景奭以为：‘先告而后上册宝，节次得矣。而今日之事，出于变礼，乐礼之不能无变，盖不能不尔也。节目既异于有虞主有练主之礼，虽欲先告，无所凭依，强为安排，则虽涓别日，旋题旋改，独不为未安之归乎？’领议政郑太和、左议政许积、判府事郑致和议，与景奭同。”上命依议。又启曰：“江华史库中，无壬申年追崇仪轨，考出《实录》，亦无请谥告庙节目载录之处。今此神德王后请谥告庙仪节，无可考据，难于决定。臣等之意窃以为，与其遗阙而漫无节次，无宁以请谥及追上徽号之意，添入于宗庙，预告祭祝文中，而事系重大，请急速议于诸大臣。”上从之。领府事李景奭、领议政郑太和、左议政许积、判府事郑致和等，皆以为：“既无仿而行之之例，当依礼曹启辞行之。而神德二字之谥，即初丧时所上，今之告辞，不当用请字。宜以前日之谥追上之号，题主祔庙之意，措辞撰出。”上从之。

○副提学李敏迪等上箚，陈主第营造事：“亟下明旨，间架之数，一遵《大典》旧制，而台启未止之前，姑停工役，以存国体。”上答以勿烦。

○上以来初二日，汉原府院君赵昌远家，行迎谥宴，令该曹宣酝一等赐乐。

○平安道平壤府本月十四日夜地震。声如殷雷，屋舍掀动，若将倾颓，如是者三。顺安、肃川同日地震。平壤、咸从、永柔十三日雨雹，损伤各谷。

9月25日

○乙卯，遣宰臣行神德王后祔庙告由祭于宗庙及永宁殿。

○上御养心阁受灸。

○司谏南二星，又以主第间架之论，不敢同参，引避递。

○正言李端锡，以意见与李端夏等无异同，端夏特递，不敢晏然，引避，处置出。掌令李世华启，请主第依《大典》定制，且论一边论启，一边营构之未安，上不从曰：“主第事，予意坚定已久。终无允许之理，何用强聒？诚可笑矣。”世华以严旨引避，处置出。

9月26日

○丙辰，上御养心阁受灸。

○掌令卞榥，以与前执义朴增辉，意见不异，增辉特递，不敢晏然，引避，献纳李休征，亦以此引避，处置出。

○杨根儒生蔡时镜等，疏请文正公赵光祖、故大司成金湜书院赐额，疏下该曹。

○吏曹判书赵复阳又上疏乞递，上不许。

○黄海道进士金昌春等上疏，请以宋朝杨时、罗从彦、李侗及我朝李珥、成浑从祀文庙，上不许。

○终夜有电。

9月27日

○丁巳，上御养心阁受灸。

○奉安神德王后玉册金宝于熙政堂。都提调郑太和以下，具朝服如仪，陪诣仁政殿，请中使。都提调跪进金宝，中使跪奉，以授尚瑞院官。奉持先行，玉册彩轝随之，奉安于熙政堂。

9月28日

○戊午，奉神德王后玉册金宝安于庆德宫浥华堂中门外幄次。因雨移安于春秋馆，雨霁，还安于幄次。礼官守卫都监官退出。

○以南二星为应教，申命圭为司谏。

○夜雷电。

9月29日

○己未，上御养心阁，药房入诊，议停受灸。医官退，都提调许积进曰：“平安道武士试才单子，时未启下，无乃欲于庭试时有教乎？”上曰：“入格六十人乎？”对曰：“七十三人也。”上曰：“既遣命官试才，若施以常时赏格，则必落莫，欲尽数赐第于庭试也。”对曰：“臣意亦如是，而此乃恩典，不敢请矣。”上曰：“礼曹以祔庙后，饮福宴取禀。饮福之义，亲祭受福，还与群工同庆之义。不亲祭而摄行，则饮福之礼，何所据而取禀乎？问于该曹。”临罢，积进曰：“前日庭试禀定之后，才出阁门，而前席之言，已播中外。今此西路武士赐第事，出于特教，若以臣之所达传播，则事甚未安。请使承旨，分付史官，慎勿传说。”上曰：“然。”

○司谏申命圭，以方在推勘，引避递。

9月30日

○庚申，走回人崔吉，自蒙古来言：“蒙古王被拘沈阳，太子往赴北京，禁令解弛。故乘时逃来。”且言彼中事情曰：“蒙古王，即顺治皇帝妹夫也。其妻生时，谓王曰：‘我死之后，无往沈中。往必为所擒。’妻死，王思其言，一不往沈，清国使人责之曰：‘沈有尔祖先坟，何不一来展扫？’王不得已来赴。清人设机擒之拘留，使立其子为王。其子年方十六，扬言曰：‘以非罪拘执父王不可，罪父立子不可。’王遂驰往清京。蒙古十二部中，此最长，十二部各拥精兵数十万，以为事已，则俺等亦无事，有不然者，将举兵相向。蒙古王年虽幼，而魁伟出群云。”其后押送吉于清国。

冬十月

10月1日

○朔日辛酉，祔神德王后于太庙，遣大臣摄行大祭。颁赦中外，加百官资。百官奉笺陈贺。

○神德王后追上徽号玉册文曰：

窃以彝章久阙，玆修登配之缛仪。显册追隆，幸举扬烈之旷典，先王之志是继，我家之礼亦宜。恭惟神德王后，毓祉华宗，媲体圣祖，密赞龙飞之业，有妇人于乱臣。早正翟褕之尊，受诰命于天子，咸仰涂山之化，奄结昭陵之悲。式彰德而易名，万事已讫。宜跻庙而同几，百世不祧。迨及舜狩之陟方，终欠周室之合飨。盖议臣谬误，未体永元之深惟，而累朝因循，不遑孝章之升祔，肆致神理之湮郁，实均庶品之咨嗟。惟简策之可征，尚音徽之不昧。妥侑无所，念本始而靡安。经常有亏，在后嗣而敢忽？爰稽故实，用参情文，象设重新于寝园，载耀韬景。仙游斯集于宗祏，庶慰明灵。民心可观，允符亿兆人之攸望，天道必复，粤至三百年而乃行。陈盛议而如初，进徽号而增感。谨遣臣某官某，捧玉册上徽号曰，顺元显敬。冀回昭鉴俯谅微忱。宝牒垂芳，与天壤而齐久，瑶图衍庆，俾云仍而弥昌。

○教中外书曰：

举先代追祔之仪，有事太庙，将一国同庆之意，告尔多方。本人情之所安，信天道之必复。仰念古我前后，实惟国家贤妃，位正中宫，光膺天子之命，母临东土，首阐风化之基。虽人代之迭迁，尚音徽之如在，追思箴谏，圣祖之悼痛弥深。祗奉山陵，献庙之诚孝备至。惟配食终缺于世室，并关殷荐之祠，而谬议初出于廷臣，谅非先王之志。盖缘一后之旧制，遂致累朝之因循。生则居俪升之尊，已定名号，殁而违同几之飨，有歉经常。宗祏惟关，固事体之莫大，神灵无托，奈情礼之靡宁？象设先修于寝园，故实更征于简册。汉帝深惟于大义，世所共称，宋后始祔于元豊，时或有待。达孝以善继为重，尤贵变通之宜。先儒有并祔之论，岂容前后之间？斯诚寡昧之丕责，矧系伦理之至严。已于本月二十九日，进册宝加上尊号曰，顺元显敬神德王后，十月初一日，祔享于宗庙。瞻庙貌而增光，陈礼容而兴感。仙游斯集，慰祖宗在天之心，舆情可观，答臣民举国之望。韬景复耀，幸不昧于三百年之间，彝章式彰，庶有辞于千万世之后。永念无前之盛事，讵阙逮下之洪恩。自本月初一日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏！遹推追远之诚，伫望民德之归厚，仍霈好生之德，咸与庶品而图新。

〈史臣曰：“神德王后受诰命，正位中壸，母仪一国，于神懿无元次之分。而因芳硕之事，遂有贬降之议，其时议臣之罪，可胜诛哉？园陵废而不修，殷礼阙而不举者，殆将三百年矣。正论一发，中外同辞，封陵建阁，次第举行，终允庙亨，复正彝伦，泄三百年神人之愤，有辞于天下后世。识者以为社稷灵长，终必赖之。”〉 ○全罗道进士郑东五等二百五十五人，请以宋朝三贤、我朝两贤，从祀文庙，上不许。

10月3日

○癸亥，以朴增辉为司谏，李敏叙为舍人，姜镐为原襄监司。

○命平安道武士试才入格七十三人，并令直赴殿试。

○上御养心阁，引见大臣备局诸臣。上问采参人等事，领议政郑太和对曰：“道臣既请枭示，依律诛之可也，而第其犯禁中情状差轻，且律不素定，今始用次律，此后则断不饶贷，以为定式。至于削发越狱人，则不可不诛。”江华留守金徽曰：“本府津船腐破。今欲改备，无力可办。”上命给本府耗米四百石，改备船只。太和曰：“平安道武士，既赐直赴殿试，而直赴例付于式年矣。”上曰：“此则许赴于今庭试。”礼曹判书朴长远曰：“靖陵丁字阁，已毕修改，敬陵丁字阁，当依前议重建，而节迫冻寒，势难始役。请待明春。”上从之。工曹判书闵鼎重曰：“安民仓漕运事目：‘以四月三十日为定限，限前逢点于元山差员者，直送京江，过限来泊元山者，捧留安民，以之替运矣。’以今夏漕运见之，期限似急矣。”上命以五月初十日，改定期限。鼎重又曰：“安民傍近之邑，陆运直纳本仓，乃是事目，而民不便之。如有雇船直纳京仓者，亦宜从愿。”上从之。承旨朴世坚曰：“判府事宋时烈上疏之入已久，而至今未下，敢达。”上不答。世坚又曰：“济州牧使李𡐔，受任海外而身死，似当轸念。”上命所经诸道，给担军护丧。长远曰：“故副提学李端相身死后，其妻子饥馁，不能祭祀，似当有垂恤之典。”上令该曹，给丧需。吏曹判书赵复阳，亦请给端相发引时担军，上许之。副提学李敏迪进曰：“臣待罪近密，敢达所怀。上候违豫，闾里间或恐殿下未能慎摄而然。盖清心寡欲，乃治病第一工夫也。愿殿下留意焉。”

○京畿牛疫炽盛。九月二十八日雨雹，各谷损伤。

○全罗道浦民立伊等二十一名，二月二十八日，漂风到琉球国，自琉球转送日本，至是，对马岛主，送差倭领送。

○夜雷电。

10月4日

○甲子，雷雨雹。

○左议政许积上箚乞递，上不许。

10月5日

○乙丑，政院启曰：“纯坤阳剥之月，群动闭藏之时，雷雨骤作，轰轰发声。天之示威，一至于此，岂非灾异之大者乎？伏想圣明，寅畏对越，所以惕然警动于心者，必有倍于平日。而人之一心，操舍难常，遇变之初，莫不警惕，及其差久，此心渐解，狃以为安。终归于危乱而莫之救，可不戒哉？惟望殿下，毋忘忧惧之念，常如遇灾之初，终始勿懈。则震来而惧，反致福吉，正在于此。”上答曰：“遇写忧遑，坐卧未宁。今观启辞，戒诲切至，予心欣喜。可不留心焉？”时上弥月未宁，灾异叠现，群情忧惧。

○枭示理山郡犯越人金有礼于境上。以未及发配，越狱逃躱，削发为僧而就捕也。

○礼曹启曰：“神德王后祔庙之礼，即已告完矣。王后父母追封之典，姓乡陞号等事，请令该曹禀旨举行。”上从之。又启曰：“今此神德王后祔庙之礼，乃行于累百年之馀。既已陈贺颁赦，当设科取士，以示八方同庆之意。而取考前规，则或有合他庆设别试增广之事矣。”上曰：“今亦合庆为之。”

○副提学李敏迪、应教南二星等，以灾异陈箚曰：

今年诸道之海溢，两南之水灾，亦非小异。况此阳月震电，烨烨不宁。上天震怒，黎元愁苦，贤辅遁荒，言路厄塞。而恬嬉宴安，无复恐惧警戒之意，土木方兴，侈然为太平之气像。在我之修省，既如此，则其能使上帝鬼神，收还威怒，以反和气乎？近来玉候违豫，久旷视朝。臣于顷日入侍，仰瞻玉色，天容大瘦，顿异昔时。臣子之忧，何所不至？愚衷所激，猥进慎摄之言。区区贱诚，惟圣上留心焉。臣等忝在近密，顾自以为陪奉清燕，时有献替，则必有胜于宦官宫妾者矣。或于暇日，时赐引接，则浸灌之功，亦未必无小补矣。传曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征，君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”今者数万签军，两道量田，并举于一时。此虽不可已之政，而二大役，并举于一时，民安得不骚哉？当此天怒民怨，灾异叠臻之日，尤宜爱养民力，收合人心。岂可肆行克伐，不为邦本之地哉？湖西水灾，海西海溢，俱非等闲之灾。姑停量役，似不可已。而且就签军而论之，当初庙议，本以京兵有长征之害，故有阙勿补，而欲变为番上之规矣。今则既不减年例炮额，而别抄充定，又复纷纭。此实并举而两存，岂是变长征为番上之本意哉？臣等愚意，亦以为别抄充定，如不可已，则年例炮额，不当仍补也。

上虽优批答之，而竟无采施之意。

○黄海道长连等邑，九月二十九日，雨雹伤谷。

○夜，火星入太微垣端门内。

10月6日

○丙寅，献纳李休征，以刚改启草，见非物议，引避递。

10月7日

○丁卯，设庭试，取文科韩泰东等七人，武科取安厚吉等一百四十一人。

○平安道昌城雨雹，晩谷尽损。

10月8日

○戊辰，掌令卞榥，以不问同僚径先传启之失，引避，掌令李世华处置请出矣。世华又以处置乖当引，避晃复为引避，皆递。

10月9日

○己巳，特递正言金德远。疏入三朔，至是有是命。政院启曰：“言可用则采之，言不可用则置之，以示宽假，乃所以恢言路也。”答曰：“此乃置之之意也。”台官争之，上不从。

○上御养心阁，药房入诊，仍受灸。都提调许积曰：“九月之雷，已极可忧，而十月迅雷，不是寻常，兼有雹灾，恐惧修省之语，虽是陈谈，此外更无所达矣。如臣无状，忝叨此任，请依故事策免，以答天谴。”上曰：“咎实在予。岂由于卿等？”积曰：“当今无论他事，圣上不振乾刚，群下无畏罪尽职之心，此实可闷也。”兵曹判书洪重普曰：“近来外方，以闲丁搜括，颇为骄扰。江都及广州，移属水军之代，将至四百馀名，使畿内若干邑，一时充定，其势亦难。合有变通之道。”上曰：“使之限三年充定。”承旨洪万容曰：“正言金德远，言虽狂率，特递台官，有妨言路，故敢达。”上不答。

○领议政郑太和，以冬雷陈箚请免，上答曰：“灾异之作，咎实在予。卿何辞为？安心速出，扶济国事。”

○判府事宋时烈上疏辞职，疏入一月，至是始下优批，遣史官谕之。

○左参赞宋浚吉，因议礼兼陈诫诲之意，上答曰：“诫诲之言，殊甚切实，予深感叹。可不省察？祔谒之礼，已依箚辞施行矣。予疾方深，祔庙之礼，不能亲行，心之不安，可胜言哉？卿其体予意，从速幡然，以副至望。”遣史官谕之。时上疾弥留，凡于公事，一切迟滞，大小疏章，不即批下，仍以成例，群下解体。

○大司谏李翊，以带职下乡，引避递。

○命平安道被雹灾尤甚邑给灾。从监司闵维重之请也。

○平安道铁山九月二十六日雨雹，晩谷多损。

10月11日

○辛未，吏曹启曰：“神德王后母姓，无见出处。须考诸《实录》，似可得其姓乡。请考出《实录》，举行封赠。”上从之。

○原襄道宁越等地及京畿骊州等六邑，本月初四日雨雹伤谷。

○领议政郑太和呈辞，不允批答。

10月13日

○癸酉，以张善瀓为大司谏，李夏、郑重徽为掌令，朴世堂为献纳，李厚征为持平。

○赠故判三司事康允成，为领敦宁府事象山府院君，神德王后父也。以神德姓乡，升谷山郡为府。

○遣礼曹正郞姜复先，赐额致祭于李种学、柳希春、朴淳等书院。

10月14日

○甲戌，弘文馆进浑天仪及自鸣锺。初上命李敏哲，造成浑天仪水激之制，宋以颖造自鸣锺，而令弘文馆句管。至是，敏哲等毕造，玉堂敷陈其制作之规而上之。上曰：“两人运用心力，功甚不小。令该曹参酌论赏。”

10月15日

○乙亥，大司谏张善瀓引避曰：“臣于去年，忝叨本职，妄有所论，今者朝议，疑其虚实，阅岁之后，始令查究。臣之言不见信之状，已著不可复入台阁也，明矣。”又以方带推勘为辞，处置递。

○忠清道牛疫炽发。

10月16日

○丙子，以权大运为都承旨，李之翼为承旨，申命圭为弼善。

10月17日

○丁丑，司谏朴增辉、持平李溟翼、以参谒不参引避，持平李厚征措辞请出。增辉等再避，厚征以处置乖当，亦为引避，皆递。

10月18日

○戊寅，雷。

○冬至正使闵鼎重、副使权尚矩、书状官慎景尹，如清国。

10月19日

○己卯，全罗道南原、古阜等官，九月二十九日三十日雨雹，各谷多损。

○开城府牛疫大炽。

10月20日

○庚辰，夜雷电。

○遣左议政许积、观象监提调闵熙、礼曹参议李俊耉、正郞曺致中、缮工奉事安灿等，奉审献陵改莎草。

○平安监司闵维重驰启：“陈江边之民，越境采参，大利所在。人不畏死，冒犯禁令，为侥幸万一之计，诚可寒心。然臣窃见禁参节目，徒事烦苛，使民不得安业，而及其犯罪发觉之后，又不能尽置之法。民失其业，饥寒所迫，何事不为，国法不严则奸恶无惩，何罪不犯？如欲杜绝犯越之路，则其要在于劝民力农，以厚其生，当罪准法，以严其防而已。不夺农时，王政之所先。而江边各邑，自四月至九月，每月六度聚点官门，又有差使员不时别点之举。民人正当农节，奔走道路，殆无虚日，虽欲为农，实无其暇。以此有耕田而不得播种者，有播种而不得除草者，及其秋成之后，田畴荒芜，鲜有收获。饥不得食，寒不得衣，则虽知其越采之必死，而冻馁之极，计无所出，其势不得不犯法，其情亦可戚矣。臣愚以为，自今以后，改其五日一点之规，只令每朔三度点看，以除往来骚扰之弊，得以专力于耕作，又令守令，别为劝农，使渠知衣食之本所在。而严饬把守，其有犯法越采者，则辄即启闻，枭示本境。且其里长统长，严刑重治，以警众民，则庶几安业乐生，不至于忘身蹈死，如前之为。但念国法虽严，无赏则不行。凡犯越者，捕告之人，勿论守令边将及军校，拔其首功，施以赏典，一如犷悍大贼捕得之例。则赏罚既明，禁令自肃，奸民必不得犯越，虽或犯越，亦无掩讳之弊。乞下庙堂，商量施行。”上，下备局。议启曰：“越境采参之禁，非不严明，而大利所在，冒死犯禁，生事之患，十分可虑。今者闵维重巡到江边，目见事势，有此条陈，此后则令各其守令，别为劝农，使民知务本，把守讥察等事，十分严饬，勿令犯法。至于五日一点之时，犹且乘隙越江，今若定以十日，则愚民必不知朝家劝农本意，反生侥幸之心，从前规例，有难猝改。”上从之。

○义州府尹李东稷状报：

梨、柏、清持去差使员麟山佥使金得善、清译崔厚元来传所闻曰：“沈阳城中，别筑一城，状若烟台，高可五六丈许，上以荆棘围之。问其故，则清人言：‘蒙古自前难制，故为羁縻之计，曾以帝女，妻其王，于顺治为同生妹夫。厥后蒙王，不谨侯度，顺治之丧，亦不来吊北京，积怒而隐忍者久矣。往年蒙王妻身死火葬之时，国俗例焚其平生衣服珍宝，而此则不焚，且不待北京许娶，而以其亡兄之妻，为后妻。仍给其前妻衣服珍宝，以此尤致忿怒。今年六月，设机招致北京，初欲安置于南方，所谓皇太后者，恳请止之，别设囹圄于沈阳，囚禁而封其子为蒙古王。八月间，其子及蒙古他王四五人，载酒馔俱来沈阳，守将不许相见。则其子发怒而归，且多恐喝之言。因是沈中骚屑，以为必不无事云云。’且言：‘北京大臣束沙河及半夫乙于弓，与薄豆里弓有隙，上年秋，薄豆里弓谗杀两人。而束沙河父子三人，同时被戮，而其一则西平王吴三桂之女婿也。三桂因其女，细闻实状，再上疏章，辄为薄豆里弓所寝抑。故三桂别生秘计’，今年七月驰启云：‘方内有可合将帅者，愿皇上招见进退之。’如其言招见。则其人自怀中，亲纳吴三桂密疏，备陈束沙河等被谗冤死之由，且诉薄豆里弓前后壅蔽之状，即以甲军围其第捉致。初欲杀之，以其功存先世，灭死安置。其两子，并皆就戮，其他大臣之株连被诛者四人。且自今年，炼甲治兵，顿异于前云云。”盖得善则闻于我国被掳人，为僧于蒙古地者及我国被掳人崔贞立为名者，厚元则闻于辽东护送中军云矣。

10月21日

○辛巳，以姜柏年为大司谏，李敏叙为副应教，申命圭为司谏，洪柱国为副修撰，尹趾善、洪万锺为持平，柳尚运为正言。

○京畿幼学李昌龄上疏，请宋朝三贤、我朝两贤从祀文庙，上不许。

10月23日

○癸未，领议政郑太和七度呈辞，上遣承旨敦谕。

○忠清道各邑，本月初四日雨雹伤谷。

○旌渭源内奴礼玄之门。礼玄之父日立，为熊所噬，礼玄年十五，持杖击熊，熊舍其父而噬礼玄。众人救之得免，而因病致死。监司闵维重以闻，命旌表。

10月24日

○甲申，宪府论李殷相等查核事，争执阅四朔，上终不从，至是停启。

○忠清道恩津县，雌鸡化为雄。

○掌令郑重徽、持平洪万锺，论善山府使洪圣龟：“曾以先累，重被台弹，敢生伸辨之计，张皇饰辞，诬罔天听，物情固已骇矣。在圣龟之道，惟当杜门废蛰，痛自怨艾，以图盖前人之愆。而才停查究，旋授本职，乃敢不有公议，偃然赴任，有若寻常无故者然，其冒没廉隅，纵恣无识之状，殊极可骇。请罢职不叙。”累启不从。

10月26日

○丙戌，领议政郑太和上疏乞免，上不许，又遣史官谕之。

10月27日

○丁亥，平安道、定州、郭山，本月十七日雷电。

○遣御史权格于水原，试武士。入格将官诸色军人等，依前日江都、南汉试才赏格，给米布弓箭有差。

〈显宗纯文肃武敬仁彰孝大王改修实录卷之二十一〉

十一月

11月1日

○朔日庚寅，以尹深为献纳，李润朝为检阅，尹理为司书，李庆亿为左副宾客，柳赫然为工曹判书。赫然以武将，为上宠任，故特拜之。

○副提学李敏迪、修撰李奎龄、副修撰金万重上箚曰：

烨烨震电，再发于阳月之内。继又闻，恩津县有雌鸡化雄之变，天灾物异，萃于一时。未知国家有何危败，而上天之谴告至此哉！古之哲王，遇灾修德，如祥桑、云汉不可尚已。只以近事言之，壬辰年间，有雌鸡化雄之变，孝宗大王大加惊动，即召大臣、三司、二品以上，问以弭灾之道，玉音恻怛，真如痼关之在躬。又于乙未年间，有白虹贯日之变，即停万寿殿之役。其对越之诚、寅畏之意，发于其心、行于其政者如此。《诗》曰：“小心翼翼，昭事上帝。”我先王有焉。今者玉候违豫，方在静摄之中，悔悟之音，不闻于朝，忧惧之政，不下于民，上下恬嬉，无异平日。似此气象，其能回天怒而格天心乎？且万寿殿之役，我先王犹且停止，而逾制主第，竟不从两司之请，天变不足畏，人言不足恤，一至于此。只此一事，又岂恐惧之意哉？

又曰：

宫禁有不严之渐，宦寺有骄横之渐，四民有失业之渐，有司有聚敛之渐，旧制有颓坏之之渐，庶事有丛脞之渐。凡此数渐者，其始观之，孰以为危亡可忧，而由微至著，积小成大，则毕竟横溃四出，而直至于不可救之地矣。岂可不谨之于微，而思所以早辨耶？

又曰：

臣等前因雷变，略陈数事矣。圣上既答以议处，而箚本留中，未有处分，恐非圣人弗咈之义，而言路之崎岖，亦可知矣。夫签军、量田，不可一时并举。请停量田，以待稍稔。且以新炮别队，两皆督定，人心骚扰，民不堪命。请停新炮，以存朝堂本意，而圣心真以迂阔而置之。然灾害之广被，民生之困苦，耳目所及，无非可忧。海西州县，滨海太半，湖西则一半滨海沿江，丰稔之地，在处绝无，流亡四散，朝不谋夕。方当议赈之日，欲举莫大之役，此臣等之所未解也。今年军额，比常岁倍多，年例充定，决不可减，而精抄军添立一军矣，别队又添一军矣，新炮保又仍一军矣。良丁有限，军额顿增，此将取之于何民乎？且别队之设，只欲如御营之规，炮手以渐勿补，而别队以渐充定，初非欲并存两军，又非欲一时并定，而朝廷举措，大违初意。既充炮保，又定别队，增乎彼者，不减于此，此又臣等之所未解也。请下臣前后二箚，速令大臣有司议处焉。

箚上四日，上答曰：“尔等戒诲之言，又至此，心加惕然，不知为谕也。前箚数件事，批下之后，方与大臣，议而处之。予病偶然沈苦，不得议处，尔等何用为嫌？前后箚辞，后日登对时，并当议处焉。主第营构事，已于昨者，姑令停罢矣。”时，两司请寝营构，而上每以不允答之。姑停之教，始下于玉堂之批，非为台启而停役也。

○刑曹启：“以李殷相等查核事，台启已停，请先以当初台谏启辞，发缄推问。”上从之。

11月2日

○辛卯，掌令郑重徽、持平洪万锺、正言李端锡、柳尚运以既停主第营构之役，而两日之启，以不允为答，无非臣等不能有无之致。引避。处置，皆出。

○副校理金锡胄上疏曰：

臣窃观，今日国事之可忧，日甚一日。上天告警，式月斯频，则此可忧也。小民怨诅，四方嗷嗷，则此可忧也。人才眇然，而百度弛废，财用荡然，而经费虚竭，则此可忧也。然而人心之易媮，物情之冀幸，而沈迷宴安，亦莫甚于今日。前日之所尝警动，而不敢不畏于天者，今则渐至于恬然不忌；前日之所尝难慎，而不敢不轸于民者，今则渐至于悍然不顾，此固臣愚所谓，日甚一日之忧。而日者梨柏差员之报，又适至于此际，北方声息，颇属危厉。为今之计，惟在于修实德、敷惠政，以先固结人心；抑浮议、尚忠实，以先收拾人才；省冗费、慎兴作，以先完养人力。而尤必加意于赏罚之际，赏必以时而举，罚不以近而免，而一举一措，无复如前日姑息之归，则其于自强之道，过半矣。惟圣明，毋遽以疢疾自怠、虞危自沮，念玆在玆，以恢远图，则安知今日之所以为忧者，乃不为兴邦启圣之一大机也？臣伏见，本馆诸臣所进箚本中，备陈新抄别队之事，臣请复得以申言之。臣闻：治兵之道，贵乎精而不贵乎博；便乎更番而不便乎长征，则日者训局之议更兵制者，即务精之策也，即更番之法也。其于减冗食而裕经用，捐老惰而裒壮勇，孰不谓之急先务也？然而旧籍之卒，易怨于克减；新募之兵，不乐于蒐补，必须磨以岁月，渐革渐新，庶可为从容善变之归矣。今也主事之臣，于诸营假属，刷得移隶之外，又令诸道，一时搜括丁壮，中外喧然，绎骚不已，臣窃以为不可也。今若只取其已得之数，徐徐团结，渐次充补，唯勿失务精、更番之本意，则可矣。又何汲汲为此抑勒之政，以病民哉？且臣尝闻，国家经费，旧储常患渐耗，新收常患渐少，而一遇凶歉，辄忧匮缺。此犹中人以下之家，不免求贷者之生活也，而况以弱邻强，以小邻大？又且不得不费力于金缯玉帛。臣故尝以为，有国于财，夫孰不节，而吾国今日之财，尤不可以不节也。粗安日久，变故必生，万一边邻事端连仍，则明季毛帅之岛饷；清人乙酉之海运，又是吾国所已伤虎之役。未知此时，国家将何以为计耶？今特以疆场之忧，未集于眉睫，房闼之娱，足移其心志，而治朝礼仪，渐尚繁缛；宫禁服用，日趋浮靡。昔人所谓：“宋室南渡之后，粉饰太平，沮铄士气，但使士大夫，沈酣豢养于湖山歌舞之娱。”者，又不幸而近之矣。苟国家于此，一向泄泄，迷不改图，则臣窃恐，民凋邦瘁，骎骎焉终为危弱之归，而其所谓完养人力，以谋自强之策者，终无可成之期也。

疏入，留中不下。

11月3日

○壬辰，以申晸为持平，金万均为校理。

11月4日

○癸巳，领议政郑太和，十一度呈辞，遣承旨敦谕。

○命尽减咸镜道稳城税米大豆、奴婢身贡及洪原、明川、镜城牛黄岁币、医司药材价，半减人参价布。锺城、庆兴、三水、甲山等四邑税米大豆、奴婢身贡亦半减。时，北路凶荒，因本道监司状启，有是命。

○移配稳城罪人于南道。咸镜监司洪处厚状启，备陈北路凶荒，而定配罪人，皆送北路，以致主客俱困之弊。上议于庙堂，以稳城被灾尤甚，有是命。

○平安道渭原、理山、碧潼、昌城等收米，元数六斗内减四斗；江界、朔州、三登、江东减三斗；义州、龙川、宣川、郭山、定州、嘉山、安州、肃川、顺安、平壤、中和五斗内减半。其馀龟城等二十邑，六斗内减二斗，因其被灾轻重，减之有差。

11月5日

○甲午，两司复以主第间架基址，一遵定制论启，上不从。

○掌令郑重徽、持平洪万锺论工曹判书柳赫然不合六卿，请递之，上不从。斥台论以怪妄，重徽等相继引避。

○上御养心阁，药房入诊。吏曹判书赵复阳请对入侍。复阳曰：“臣连日出入书筵，世子文义日进，毋失此时，则不久大达矣。赞善，秩是正三品，李惟泰既免丧，可合此任，而他无备拟之人。”上命以单望启下。上出玉堂、两司箚子，示都提调许积曰：“欲与大臣诸臣相议矣。”积曰：“忠清道量田不均，民怨不赀。臣欲与领议政，登对时禀处，而至于签军一事，训局虽无厉民之举，奉行之际，不无外方扰怨，玉堂箚辞是矣。”复阳曰：“见咸镜监司状启，则六镇民及全家罪人，未免主客俱困，至有弃赤子而逃者，极可惊惨，宜疏决此类也。”积曰：“国无纪纲，徙边者便生蒙放之计，不业耕作，以至饥馁，终致主客俱困矣。”上曰：“限明年秋成，分送他道。”复阳曰：“近来人心不淑，法禁日密，陷于罪辟者，益不胜其纷纭。伸理冤郁，疏决罪囚，实是祈天永命之本也。”时以漏籍之罪，全家徙边者，相属于道，愁怨日甚，故复阳之言如此。积曰：“灾异未有甚于近年，而北路连岁凶荒，民不聊生。自前识者以北边为忧，故复阳之言，为此而发耳。”上曰：“独咸镜一道疏决乎？”积曰：“八路当一体为之。”上命设厅疏决。

11月6日

○乙未，谏院论吏曹郞官押班之非，请罢谬例。又论监察李集成曾为长兴直长，狎近私娼，引入直庐，夜以为常之罪，请削去仕版。上并从之。

11月7日

○丙申，献纳尹深立异于徐必远之论，以不可苟同引避。正言柳尚运、李端锡以见轻，相继引避。大司宪兪㯙、持平洪万锺、大司谏姜柏年亦以曾参必远削黜之论，不敢处置，引避。掌令李夏处置：递深，出尚运、端锡、㯙、万锺、柏年，上从之。

○遣礼曹正郞南宫钰，赐吉再、金长生书院额号。

○以咸镜道失稔，道内各邑及三营月课，限明年九月停止。

○夜，大电雷雨雹。

11月8日

○丁酉，政院启曰：“近来灾异之作，殆无虚月，而去夜雷电震惊之变。当此闭藏之月，天之威怒，一何至此？消弭之道，决非循常应文之所可为者。当圣候欠安之时，虽未得临御正殿，广延臣邻，宜于卧内，简其礼节，使公卿、侍从，轮回入侍，频赐咨询，自生民利病，以至时政得失，而莫不条陈，以备采择，则其为圣化之助，岂浅鲜哉？”上答曰：“夜来风雷之变，心惊魄褫，诚不知所以自处也。今观启辞，心窃嘉之，可不留心焉？”

○司谏申命圭亦以曾参必远削黜之论，引避，因极言灾异之惨、纪纲之颓。且曰：“殿下少奋发之志，臣邻忘尽瘁之义，谏官虚设，恒有厌薄之举；宫禁不严，未闻穆清之美。朝廷之上，私意横流，宰枢之间，徒事为己。玉候违豫日久，臣邻久阻引接，大臣引入不出，调护圣躬之方、扶危济时之策，政宜汲汲遑遑，不遑暇食，而犹复恬然，不知为惧。如是而天怒尚可回，国事尚可为乎？”上答曰：“昨日风雷之变，心神飞越，不能自定。观尔之言，深嘉忧国之诚。尔其勿辞。”宪府处置，出。

○领议政郑太和呈辞，久不出。上教曰：“呜呼！昨夜雷震雨雹之变，心魂震越，不能自定。当此之时，宜与宿德大臣，共议扶济之道，而乃反引入不出，言念及此，不觉心寒。卿若不出，予将畴依？速出论道，以副如渴之望。”太和犹称病笃，不出。

○左议政许积以雷变上箚，请赐策免，且陈修省之道。上答曰：“呜呼！昨夜雷电之变，心寒骨惊，中夜无寐，罔知攸措。今观箚辞，戒诲之意，略而至矣。可不佩服焉？今日之灾，实由寡昧，卿其安心勿辞，以济时艰。”

○忠清道牛疫炽盛。

11月9日

○戊戌，上御养心阁，药房入诊。户曹判书金佐明、礼曹判书朴长远、副提学李敏迪、应教李敏叙、校理金万均、修撰李奎龄、副修撰金万重，请对入侍。左议政许积曰：“圣上无大段阙失，而天灾之惨至此，若有过失，臣岂不指为某事之应乎？”长远曰：“天变之作，或虑对越之诚有所未尽，愿圣上，留心于本源之地。论事之臣，斥以怪妄，实非和平底气象，故敢达矣。”都承旨权大运曰：“自古帝王，若遇非常之变，则必有大警动之举。即今圣候未宁，虽未能广接臣僚，时或引接于卧内，从容咨访，则此是遇灾修省之一道矣。”敏迪曰：“变怪之作，何代无之？至于今年，则震雷之变，累发于深冬，而雌鸡化雄，实是前代危亡之征。当今弭灾之策，莫过于厚养民力，省除民弊。减上进之物，开谠言之路，凡伤民害政之事，一倂革罢可矣。顷日臣等箚辞所陈之事，大臣将何以定夺。今年农事凶歉，量田停止，木花给灾，皆当急速举行。别队签丁之弊，亦不可不停。”万重曰：“祖宗之法，不可不遵。至于遇灾之日，尤宜遵守，而主第间架，不遵旧制，诚为不当。前者下修举《大典》之命，至使设厅，举国莫不钦仰。而厥后废阁，有其名而无其实，无乃以主第有所拘碍而然耶？昔宋熙、豊之际，有三不足之说，论者以为，乱亡之兆。今此主第事，上下相持，已阅累月，未有一遵定制之举。祖宗不足法，人言不足恤，不幸近之。当此遇灾大警动之时，又不遵定制，则是无异于熙、豊之时与太戊遇祥桑之灾，而修先王之政远矣。臣则以修举法典，为应天第一事也。”上不答。佐明进曰：“万重之言，所当体念。”上乃言曰：“切实之言矣。”佐明又曰：“黄海道改量田四邑，田三税，则以新结收捧，收米，则姑从旧结，收捧上纳。而待道内各邑毕量后，收米从新结出役事，因本道监司状启蒙允矣。忠清道改量邑，亦依海西收捧事，请分付该邑。”上曰：“此虽是损上益下之政，而民以为例，则不可限其毕量而为之。”佐明曰：“湖西宣惠厅所储，既已匮乏。戊申条济用监正布价米一千九百十四石内，一千石则已输送户曹，己酉条岁币价大同米二百三十同四十四匹，全未输送矣。今年岁币，则既自户曹拮据措备以送。未输正布作米九百十四石，岁币价大同木二百三十同四十四匹，请并减之。”上从之。〈史臣曰：“上虽无流连荒亡之失，而纪纲颓废，无振作之志。虽设谏官，而无转圜之美，虽有仁心，而惠泽不究于下，邦本已离析矣。上无道揆，下无法守，无一事可恃，则上天之怒，亶在于是。而积身居鼎席，所欲忠者，不过妇寺之忠；所尽职者，不过簿书期会。而及遇非常之灾，入侍榻前，以上无阙失陈达，可胜叹哉！〉 ○命黄海、忠清两道量田未打量之邑，限明年秋停止。又命三南木花田给灾，又命京畿明年大同春收米，每结减二斗。因玉堂箚，议大臣，有是命。

○前察访宋亨久上疏言，明年闰月之非，且论时宪历之差。上下其疏礼曹，令观象监议启。本监使亨久与本监官宋以颖论难。以颖以亨久所言为非是，遂不行。

○开城府，本月初七日雷电。

11月11日

○庚子，上御养心阁，引见大臣、义禁府、刑曹堂上，疏决时囚罪人。重罪定配，轻囚放释。

11月12日

○辛丑，大司宪兪㯙、大司谏姜柏年、司谏申命圭、正言李端锡、柳尚运、持平洪万锺并引避。以献纳尹深于必远事立异之后，台谏引避，旷日稽延，见非大臣故也。宪府处置，递㯙、命圭、万锺，出柏年、端锡、尚运。

○设疏决厅。以左议政许积为都提调，李庆亿、闵熙、李晩荣、李元祯为堂上。后复以金佐明、赵复阳、吴挺一、郑知和、权大运加出堂上。

○下谕诸道监司，使疏决罪囚以闻。

○对马岛遣差倭橘成陈，来东莱，不言其所干之事曰：“待接慰官相见，可以言矣。”东莱府使以闻，以郑华齐差遣接慰官。

11月13日

○壬寅，礼曹以祔庙、入学、冠礼之庆，禀定别试。初试额数，分京外取六百人。

○持平申晸引避递，以带职下乡也。时，台阁为厌避之地，人之欲递者，闻有台阁之除，则即驰出都门外数十里程，即以带职下乡，引避图递，识者寒心。

○执义尹抃，因灾异上疏，请三南水田给分数灾，木花田给灾，湖西量邑，仍用旧结。且言训局别队之有弊，各邑粜籴之当减捧，安民仓役之为民害，山海诸邑一体收米之便，发内帑及各衙门银布，以补民役之宜。疏上累日，上下其疏，令庙堂议处。

11月14日

○癸卯，都承旨权大运、右承旨李程、右副承旨朴世坚、同副承旨李之翼等，上疏乞递，上不许。宪府之论递柳赫然也，上以怪妄斥之。至是，正言柳尚运上疏，论政院不覆逆之失，故大运等辞职。

○全罗道，十月二十八日雷电。

11月15日

○甲辰，遣同知春秋姜柏年、奉教赵师锡于江华，誊出宗庙各室谥册。

○大司成南九万上疏言，祔庙大庆，不可不别设一科。且请亟停括军之举，量减征布之役。疏入阅四月，上答曰：“科举事体重大，岂可人人而请增，贻日后无穷之弊哉？”

11月16日

○乙巳，太白昼见。

○上御养心阁，药房入诊时，上右颐下核处，成脓已久，将有自溃之势，而医官等犹疑其为瘿瘤。都提调许积率鍼药诸医入侍，上使诸医次第诊视。药医皆以为不可鍼破，鍼医或以为非脓也，痰水也。或以为成脓，可即破，论议不一。积厉声曰：“医官等虽以医为名，有何所见乎？痰核虽云不可不鍼，既已成脓，则何可不破乎？更观数日，鍼破可矣。”上曰：“然。”都承旨权大运进曰：“既被台臣之斥，诚不敢偃然行公。”积曰：“台阁之启，至谓怪妄，则过矣。然到今台臣，又以不封还为咎，则亦未知其稳当也。”大运仍以近日刑狱文书，多迟滞未下，陈达而退。

○罢庆尚左兵使李尚敬。左议政许积因入侍，白上曰：“尚敬束伍军逃亡者，称以事目，先斩后启，事极可骇。丙申年因营将状启，覆启中虽有枭示之语，与临敌行师时有异，先斩后启之路，不可轻开。臣意则欲请拿问，兵判洪重普则以为罢职宜当云。备局他堂上之意则以为事系军务，若加重罪，则军政虚踈，推考宜当云。何以为之乎？”上曰：“先斩后启者，行师时道路绝远，禀定之间，事机变易，故出于不得已也。不在于事目之事，擅自为之，以此为罪，尚敬罢职可也。”

○以李尚真为大司宪，李惟泰为赞善，朴增辉为司谏，朴世堂为献纳，兪夏益、李溟翼为持平。

○执义尹抃、掌令李夏，论罪人刘忔威胁土兵，生埋无罪之人，实犯罔赦之罪，请还收减死定配之命。累月争执，上终不从。又论稳城府使崔宽不能严禁犯境之罪，请拿问定罪。又论全罗右水使李旰曾为稳城府使时，贪纵狼藉之罪，请拿问定罪。并累启，不从。

11月17日

○丙午，上御集祥殿破肿，都提调以下直宿。是日，上核处浓势益盛，命药房议受鍼。药房请与诸医入诊议定，上许之。都提调许积等入侍。上结核大如小甁，作头处色甚赤，上神色甚不平。药医等以为，可待一二日，鍼医等请破浓，论议犹不一。上厉声曰：“作舍道傍，三年不成，医官如是之多，议论何能归一乎？迟待破浓，若有头痛寒热，将奈何？速取受鍼诸具来。”积曰：“臣当退出，通议诸大臣，且备诸具，更入侍矣。”上曰：“如此则恐迟时刻也。”积曰：“莫重之事，岂可不通在外大臣乎？”上曰：“此时困恼颇甚，且头部暂痛，无乃日寒而然耶？”积请退，都承旨权大运曰：“君父病患，不可不通于在外大臣也。”遂出。时上核患猝剧，诸医未详症候，廷议皆以为不可轻信医言，率尔受鍼，论议多端，人情汹汹。药房诸臣，面无人色。及更入侍，进鍼盘，上脱表衣将受鍼，色变。盖以诸医，先以瘿瘤不可鍼，疑上心也。医官尹后益下鍼，出浓至一升。上色始和曰：“颇觉苏快。”都提调以下惊喜，不觉出声。上曰：“今日牵引甚，故决意受鍼。既破之后，心颇苏快，甚可喜也。”

○庆尚道陜川，十月二十八日地震。庆州，本月初三日大风，扬沙走石。有气如烟雾、如尘埃，闭塞天地，日色渐微，不辨人物，黑色蔽日至昏。

11月18日

○丁未，日晕雨珥。晕上有冠，冠上有背，左右有戟。色皆内赤外青，白气如虹，出自两珥，逶迤指北，长各数十丈，广各尺许。

○以日寒，令该曹给空石于宿卫军士，薄衣者给襦衣。

○执义尹抃、掌令李夏以照律失当，被大臣斥，引避。正言李端锡处置，请出抃等。又以苟且请出，引避。端锡以处置乖当，引避，皆递。

○平安道，本月初七日雷。

11月19日

○戊申，上御集祥殿受鍼。

11月20日

○己酉，持平李溟翼论副护军权諿前任安东府使时，成给勿禁帖于所亲商贾，多斫黄肠木三千馀板，因台启查核之日，送其子私嘱，竟脱其罪，请拿问定罪。又论安东府使李东溟，听其私嘱，查核不实，请罢职不叙，并不从。

○是日，宪府停徐必远削夺及柳赫然递差之启。

11月21日

○庚戌，玉堂论持平李溟翼独停徐必远之论，箚请罢职曰：“瞰两司一空之时，两司俱发之论，挺身独停，不但有乘机抵隙之嫌，亦且有纵恣无忌之渐。”上命递差。

11月23日

○壬子，夜，月入太微垣。

○持平兪夏益连启权諿、李东溟事，上命一体拿问。

11月24日

○癸丑，以申命圭为执义，卞榥为掌令，申晸为持平，尹趾善为正言，郑韺为庆尚右兵使，权道经为忠清水使，赵圣辅为平山府使。圣辅居台阁，论议不端，且以不论徐必远被弹，而吏曹参议金万基，塞其清望之路，圣辅不自安，力求补外。

11月25日

○甲寅，上御集祥殿，受鍼左頣下结核成浓处。药房提调洪重普白上曰：“训炼别队自募之命已下，而庆州营将睦林奇，以人不应募之故，分付所属各邑，勒定名数，使之抄定。此非都监本意，而任自号令，以致人心之骚扰，殊甚可骇。忠清道民，亦以此事骚扰，玉堂之臣皆以为言。如此之类，所当随现重治，以励其馀也。”左议政许积，颇有伸救林奇之言。上曰：“林奇从重推考，勿为勒定事，严饬。”时，尚州营将闵暹，以不谨奉行被拿，而林奇以扰民只被推，人心不服。

11月26日

○乙卯，执义申命圭等启曰：“请罪徐必远之启，已至累月，则虽未得请，公议已伸，不必一向持久。而前持平李溟翼，独停两司俱发之论，以启日后之弊，请罢职。”累启，不从。又论持平兪夏益于溟翼擅停之后，终不更论，有违台体，请递差。累启，不从。复论徐必远削夺，上不从。

11月28日

○丁巳，掌令郑重徽因辞疏，请策励群工，广开言路，频接近侍，畴咨讲论。度田、签军，量时徐行，以慰人心。分遣绣衣，以明黜陟。疏入月馀，上答曰：“嘉尔进言之诚，尔其勿辞。”

○行大司谏姜柏年因辞疏，请恐惧修省。上优答之。

○工曹判书柳赫然被论后，陈疏辞职。上答曰：“浮薄之言，不必为嫌，勿辞。”掌令郑重徽以曾论赫然，且兵曹堂上照律失当，引避，递。

11月29日

○戊午，太白昼见。

十二月

12月1日

○朔日庚申，命减平安道江边尤甚被灾邑内奴婢身贡。

12月2日

○辛酉，以李夏为掌令。

12月3日

○壬戌，上命引见大臣及备局诸臣。药房以引接有妨调摄，请止，上不许，上御养心阁引见，领议政郑太和、左议政许积进问上候。太和曰：“臣忝居是任，虽思恪谨奉职，而犬马之齿，已迫七十，脚患深痼，实无陈力之望。当此天灾时变孔棘之日，臣老病如此，鼎席久旷，益不知所为也。”积亦以久不卜相为言，上不答。积曰：“睦林奇之事，臣退而更思，不可推考而止。”太和曰：“外议多以签兵扰民为言，若不重究之，则人心必不服。”上曰：“林奇罢职。”兵曹判书洪重普曰：“忠清兵使尹天赉，使将官募军，与林奇无异。兵使之分付将官，营将之分付座首，何异乎？”太和请推天赉，上从之。

12月4日

○癸亥，执义申命圭、掌令卞榥、持平申晸引避曰：“顷日李溟翼擅停徐必远之论，实涉纵恣。臣等据例论劾，而臣等之意，则虽是重发之论，累月争执，以示公议，则亦不无停止之时。而第溟翼之不待诸僚，挺身独停，大违台体，且系后弊，故以此意，及于遣辞中。今闻物议，皆以为台启只当据事直论，不宜如是，大以为非，决难抗颜台席。”皆退待。掌令李夏处置曰：“台阁论事，勿论大小，未停启前，唯当以得请为期，不可以欲停之意，先发于启辞中也。必远削黜之论，不可擅停，则溟翼纵恣之习，在所痛斥，而乃以虽未准请，不必持久等语，为溟翼论劾之辞。既斥停启之非，而先示欲停之意，苟且疲软，大违台体。请并递。”上从之。

12月5日

○甲子，太白昼见。

○大司宪李尚真辞病不来，递。

12月6日

○乙丑，以李廷夔为大司宪，李端夏为执义，李光迪为掌令，郑重徽为献纳，洪万锺、宋基厚为持平，洪亿为正言。

12月7日

○丙寅，掌令李夏启曰：“训炼别队新设之举，盖出于变通军政，而当初本意，只欲随便募得，以渐充补也。元无刻期定数，汲汲抄定之令，而奉行之人徒思衒能，骤为多得之计，失信于民，归怨于国，诚为痛骇。前庆州营将睦林奇，巡历各邑，招致乡所将官，分等定数，勒令抄选，不禀朝旨，擅自搜括。论其罪罚，不可罢职而止。且忠清兵使尹天赉，亦令将官定数募得，一道之内纷扰骚屑。既曰募得，则宁有定数之理，其不体朝家本意，扰民敛怨之罪，决非推考薄罚，所可惩戢。请庆州营将睦林奇，拿问定罪，忠清兵使尹天赉罢职。”累启，上终不从。

○咸镜道安边、文川，十一月二十二日地震。

12月8日

○丁卯，夜，金星与木星相犯。

12月9日

○戊辰，太白昼见。

12月11日

○庚午，上御养心阁受灸。

12月12日

○辛未，太白昼见。

○上受灸。

○熙川民三人，越境被捉，严刑定配，以犯在令前也。

12月13日

○壬申，上受灸。

○都堂弘文录圈点。尹敬教、崔后尚、申晸、李萱、尹搢、李夏、李柙、申厚载、赵威凤、申命圭、闵宗道、李敏采、李堂揆等与焉。厚载以左议政许积之妹子，素无文学，而迫于形势，幸参荣选，公议不惬。

12月14日

○癸酉，太白昼见。

○执义李端夏等启曰：“今日本府之坐，海南居学生尹善言妻元氏，亲来呈状。观其状辞，则善言生时，以其弟善道之第二子义美继后，而义美早死，只有两子尔久、尔厚。尔久又无子身死，尔厚当奉先祀，而善道第三子礼美，欲以尔厚为其继后，元氏书问于善道，则其答书以天地鬼神，证其不许于礼美之意，故不复致疑矣。上年冬，礼美因科上京，潜为取尔厚立后之计，温泉行幸之日，诬呈上言，以义美生时，相议已定立后为辞，图出立案。而尔厚以遗腹之子，生才数日，其母又亡，其时礼美，年仅十八，未及娶妇，何以逆料其无子，而预议其立后乎？愿罢其法外继后云。尔厚父母，既已俱殁，元氏与善道，皆无许与之事，则礼美欺父欺君，潜夺宗家奉祀之子，为己之后，礼美今已身死，虽不可追正其罪，如此伦常大变，不可不及时改正。请令该曹，查核处置。”上从之。

○以上候未宁，命停启覆。

12月15日

○甲戌，太白昼见。

○掌令李光迪进《养心寡欲箴》，上优批答之。

12月16日

○乙亥，太白昼见。

12月17日

○丙子，时，徐必远削夺之论，已至四朔，而上不从。至是执义李端夏，复列其罪状，启曰：“必远前后投疏，妨贤病国之状，姑置不论，试以他行事言之。如遭其妻丧，葬于旬日之内，以魂帛返魂，其蔑礼悖义，率多类此。到今得罪公议，两司交章，而晏然在家，营造军官厅于厥家之傍。酬应公事，惟意所欲，无复忌惮。其不恤公议，纵肆如此，其流之弊，将何所不至哉？礼义廉耻，是谓四维。四维不张，国乃灭亡，而殿下崇用如此之人，为国人之所慕效，窃恐人心交丧，国不为国。请削夺官爵。”上不从。端夏等，又请依《大典》，修举守令讲书取才之法，令该曹举行。又论在任在丧，无故作散者，言官以公罪作散者，通计前仕之法，废坠不行，请令该曹，依法典举行。上并令该曹禀处。

12月18日

○丁丑，正言柳尚运上疏言事。疏入累月，至是，上答曰：“嘉尔忧爱之诚，可不留心焉？”尚运之疏有曰：“筵臣进言，玉色肃穆，武将奏事，酬应如响。”盖上于筵中，诸臣言及国计民忧，多不答；柳赫然辈冗杂之言，酬答不倦，故尚运之言如此。

○原襄道原州，本月十一日长虹见于东方。

12月19日

○戊寅，上御养心阁受鍼。时，上核患处处成脓，而医官等术业未精，上不能服药，待脓鍼破而已，群下忧之。

12月20日

○己卯，太白昼见。夜，月入太微垣端门内。

○执义李端夏等启曰：“国家大比之规，文科覆试初场，讲四书三经；中场、终场，试以赋、表、策等文。又讲《大典》、《家礼》，始许录名。盖本之经术，兼以文词，明乎法例，其于取人之道，条制甚备。降及后世，奉行不善，致使业经者，只事句读，攻文者，不本经术，文学卤莽，人材消耗，良可寒心。盖句读训释，皆不差误，讲论虽不疏通，不失一章大旨者为粗；句读训释，皆分明，虽通大旨，未至融贯者为略；句读训释，皆精熟融贯，旨意辨说无疑者为通。若行此规，则能通者虽鲜，取其连画者，以文辞忝画，则业经攻文，合而为一，本末兼该，作成有效矣。请令该曹与成均馆，同议禀处，颁布中外，着实举行。”上从之。又启曰：“文武科试取翌年，宗亲明善以下，讲四书三经给画，同文科只取四人，一等一人，二等一人，三等二人。一等陞三阶，二等加二阶，三等加一阶，赐宴庆贺者，载在前《续录》。祖宗朝奖劝宗亲，意非偶然，而此法之坠废，不行久矣。盘石之宗，麟趾之英，无所奖励，咸自暴弃，良可惜也。请令该曹，禀旨举行。而明年是应行之年也，试期迫近，难以尽诵经书，姑依壬辰乱后文武式年，只讲四书一经之规施行。”上令庙堂禀处。又启曰：“各司官僚，诿以古风，坚守谬例者，事甚无谓。所谓古风，多出于中世，法纲解弛之后，私欲自便之习也。其中右位之不事其事，而昼之公务，夜之直宿，专委曹司者，尤为弊风。百隶之怠官，职事之不举，皆由于此。顷者吏曹完议，申饬各司，定为轮直之规，遵行半年，已为定式。而今闻各司右位，或欲自便，将复弊习，诚为可骇。请令该曹，申饬百司，禁革右位自便，专委曹司之习。此后如有复踵前习者，摘发科罪。”上从之。

○宪府刘忔定配还收之启，久不得请，至是停。

○命洪原、明川、镜城三邑税米大豆及诸色奴婢身贡，依锺城等四邑例，并半减。

12月21日

○庚辰，太白昼见。

○吏曹启曰：“守令之讲四书一经、《大明律》、《经国大典》，载在《大典》取才条，而此法不行已久。且于都目政时，各司六品以上官员，考讲《大典》于本曹，以试其能否矣。今者台谏论启，请行此法，诚有所据，当依法典举行，而亦不可无限制。文武官、生员、进士、曾经守令及别荐直出六品人外，学生荫仕者，每于本曹开坐时，四书一经、《大明律》、《经国大典》，次第考讲。而一经则从自愿，取其能通文义，晓解法意者，注拟于守令。其中不通者，轮回改讲，连三次不通者汰去。请以此定式施行。”上从之。又启曰：“《大典》京官职条，在任遭丧者、无故作散者、言官以公罪作散者，通计前仕。此乃通参上参下而言也。言官及参上官，则古今异宜，有所窒碍，亦难一如法文，而至于参下官，通计前仕，自顷年以来，或行或废，至于今日，仍致废阁。参下积仕之官，在任遭丧者及无故作散者，复职之后，不计前仕，则淹滞之弊，实为不细，法文之意，良以此也。台谏所论如此，依法典举行。又于《续录》考课条，有东班七品以下官仕满后，他司移差者，通计前仕之文。请并一体施行。”上从之。

12月22日

○辛巳，太白昼见。

○宪府启曰：“法典内，为僧者收丁钱，给度牒。所谓丁钱，以正布二十匹定式。为僧三朔，不受度牒者，族亲、邻近告官退俗，不告者并罪，而《前续录》有军额敷盛，间勿度僧之令。盖于此时，不受度牒，则不敢为僧，故如是著令。而及至近世，度僧之令全废，而任自为僧者，亦无禁断之举，致令齐民，逃赋接踵剃发，良丁日缩，军额难充。既往为僧者，虽不能尽收丁钱，追给度牒，将来之弊，犹可禁断。请令该曹，自明年为始，修举旧法。”上令庙堂禀处。其后以古今异宜，事多窒碍，不行。

○备边司启曰：“宪府所启，宗亲明善以下试艺事，该曹亦欲修明故事，而至今废而不行，诚为欠典。每到当行之年，以愿试人员名数，启闻设行宜当。至于只讲四书一经之规，则昔在宣祖朝庚子，为虑十年兵火，书册无存，举子救死奔窜，未遑于读书，不能充额，只一番权行。而其时亦议其苟简，今不必减去二经矣。”上允之。

12月24日

○癸未，太白昼见。夜，火星入氐星内。

12月25日

○甲申，吏兵曹于两都目时，以罢散人员等书入，则上随轻重，启下叙用，例也。仁祖朝下不逾时，孝宗朝亦不出二三日。今上朝，则未尝即下，几近一月始乃下。盖缘上候未宁，因以为例故也。论者以为，于此可见三朝勤倦。

○黄海道延安、白川，本月十一日雷动。阴雾四塞，雨雹交下。

12月26日

○乙酉，为都目政。以李端锡为司谏，李萱为副校理，崔后尚为副修撰，申厚载为修撰，宋奎濂为吏曹佐郞。

○上下教曰：“明朝，领左相命招，使之卜相。”

○宪府论庆尚左水虞候崔柱华枉杀人命之罪，请拿治，上不从。

○谏院启曰：“近仍别队抄定之举，民间骚屑之弊，罔有其极。兵使、营将之辈，不谨奉行之罪，已极可骇。而训炼大将柳赫然，私令管下军士之下乡者，密求闲丁，书名来告，辄即移文于闲丁所居之邑，查问其身役有无，民情惊扰，因此益甚。朝廷事体，亦不当如是。请柳赫然从重推考。”上不从。再启，乃从。又论黄瀗从前罪犯，请还收叙用之命。上不从，阅月乃从。

○两司徐必远削黜之启，阅四朔不从，至是停。

12月27日

○丙戌，仍为都目政。以许积为世子傅，洪重普为右议政，李浣为兵曹判书，南龙翼为京畿监司，李柙为修撰。初以宋时烈、宋浚吉、朴长远卜相书入，命加卜。以洪重普、金佐明加卜以入，天点下于重普。重普位虽一品，素无相望，而以秩最高，有是拜。闵鼎重闻重普入相，笑曰：“使洪至大拜，孰不为相？如此而欲塞金佐明之作相，其可得乎？”佐明才望，在重普之右，而以戚畹为清议所轻，鼎重之言如此。

○清国以殿阁重修颁赦，遣内大臣巴昻邦霄等来。以李庆亿为远接使，金德远为问礼官。

○原壤道金城、平康，本月十八日雷震。

○刑曹参判尹鏶卒。鏶，知敬之子。知敬于癸亥仁祖反正时，处事可观，故士论多之。鏶以名父之子，清踈自持，立心不苟，作事无边幅，抗论于兪㯙受刑时，人以此称之。遂至拔擢，而嗜酒无实用，不至大用，至是卒。

○平安道博川人金景先妻礼玉，一乳三男；平壤人金俊逸妻，一乳一男二女。

12月28日

○丁亥，上御养心阁受鍼。

○倭人请移倭馆，又请以公贸木作米，许之。又请权现堂加定岁遣船，不许。

○工曹判书柳赫然累疏，免。

12月29日

○戊子，太白昼见。

○三冬，暄暖如春。

○户曹启曰：“自今年春等，百官禄俸，正一品则常俸之外，米、大豆各加二石；从一品以下，至从九品，米、大豆加一石矣。以今年税入及前遗在计之，自明年正月，至十月朔，禄俸应下之数，不足者二千馀石。大豆则尚馀二万五千馀石，不可不量入为出，以为可继之道。自明年春等，加给禄米，所当还减，而前日添给之举，出于体下之盛意，则到今旋改，亦似未安。祖宗朝颁禄之制，或以木绵、正布、绵䌷交给。即今本曹遗储中，绵䌷、木绵，或可支数等之禄，明年春等加给禄米之代，请以绵布，参酌颁给。”上从之。

○是岁，京外户一百三十四万二千七十四；人口五百十六万四千五百二十四。