本堂集 (四库全书本)/卷36

本堂集　卷三十六

　　钦定四库全书
　　本堂集卷三十六
　　宋　陈著　撰
　　骚辞
　　剡县解雨五龙潭等处送神辞
　　稼如茨兮黍与粳十日不雨兮彼苍御龙君兮徼祥环嵊之土兮雨其滂焦卷发秀兮摇晚凉田水泱泱兮秋风香龙倪歌舞兮饱有望神之赐兮何可忘登山临水兮送将神亦劳止兮归安故乡
　　赋虚谷黄子羽所蔵吴山西〈俊〉墨兰三章
　　虚谷兮委蛇云英英兮日迟迟繁阴兮土滋兰之生兮彼桃李其安知　虚谷兮明阳纷百草兮树千章馨香兮自将兰之有兮何蕙𦶜之敢芳　虚谷兮沈寥霜雪降兮风萧萧荣华兮飘摇兰之全兮清寂寂而弥高
　　赋墨梅
　　直放而为横出之劲兮瘦吐而为淡伫之馨羌寂莫以自韵兮而万里其流声风霜之表神与交兮明月在天水在下耿耿于其间兮于以观我生之清明
　　赋墨鹭
　　山林以为家兮出而与风烟之为缥缈水之湄素与狎兮专一嗜而谋饱纷纷下而上兮若不能以终日矫静洁以待兮固有独立于寒梢之表者也
　　题画扇
　　江极目兮沙路平驴卓耳兮风蹄轻彼何人兮为此行我欲从之到蓬瀛
　　赋贾养晦所蔵王庭吉〈廸柬〉墨水仙花
　　岁云暮兮阴凝若有人兮亭亭玉质兮黄中淡无言兮含馨雪霜贸贸兮弱植自矜宇宙纳纳兮谁与为情敛而全其素兮何有乎丹青
　　题女冲所蔵彩笺
　　天空阔兮西东两山路平平兮春草班班今而后兮百里之间思渺渺兮水竹之湾
　　题儿泌所蔵彩笺
　　山一抹兮天之末兮弥隐隐而弥妍松矫矫龙其脊兮飒张髯而自全有美一人兮桥之外水之边意其悠然有见兮双鹭飞飞而在天
　　铭
　　吴兰斋野航铭
　　谓亭兮而舟其形谓舟兮而止不行其谁知此理之精夫固动无动而静无静见之舟非舟而亭非亭
　　朱景伯〈承孙〉省斋铭
　　维天之命维性维静静则有动毫厘庭径是故君子贵乎自省省之如何愿言主敬
　　镜铭
　　奁则涵清揭则用明匪形之观以观我生
　　戴时芳〈方易〉初斋铭
　　易有初乎初不可迹易无初乎何从有易平旦气清万境寂如我观我生是易是初
　　泌纸屏铭
　　既洁既光既直既方静以观身曷其有常
　　铭婺石君瑞〈徳祥〉墓志〈并序〉
　　石君瑞豫为墓志以其稿来谂读至赞之末恍然一笑岂欲与余同此赞耶因为之辞敬羡其达而并及余意云
　　金华矗天双溪无边秀而生公玉尺朱弦文以发身缥组扬鞭推者争毂荐者交笺外最历历云霄羽翼横飞直上何要非职庶展夙学天也而厄归兮故曲猿鹤与适穷而自亨耄而自强何见之达豫志其蔵公之于余契谊平生岂其志死而不同方余八十一公八十五出处略同年又如许亦欲自志公有成语晚节间关一生清苦
　　耕云亭铭
　　耕云亭余友孙凝徳夫所筑也书来言其故氏裔清州扬云岭下东汉末始祖长官公游会稽庵居四明白云山傍奉扬云里之神以庙死且葬庵为寺子孙蔓延到今诗书发身簪缨擅一乡寺之南庙之东有麓宽平因庐焉瞰流而亭扁以畊云云以识厥先之遗耕则在我敢以铭属余谓天地之气形而为人其始皆有所爱氏一身而至于百千万人一家而至于四方万里势也久而昧其所自出者有之知而不暇问者有之其有幸其有可迹睹而使之目接而心怀者能㡬何人哉长官之业虽失其谱而有白云寺扬云岭庙千馀载犹在后之人不问久近霜露之感无所于寄亦惟笃云之旧则生生气脉与云俱流又将自此亭始耕云之义不渊乎铭曰
　　四明之山两云之间是卜是筑岂其馀闲追惟先德如苗斯植千载之下云其遗迹彼㺄者流朝夕之谋不田馀地不耕奚秋顾瞻左右绳绳其后谁与本根而今其有非云而云非耕而耕茍不自力有如此亭
　　敬义斋铭
　　孙梦釜与之笃厚而老于学者也有斋焉名敬义盖取诸易
　　维心之动为气之户维性之静为理之府动则易放孰操而主静则有应孰则而矩以直其内敬必内聚以方其外义非外取是以君子修省恐惧夹持以立学其殆庶
　　虚心斋铭
　　史景揆名葵卿以虚心铭其斋求铭于陈某铭曰
　　夫人之心其体则性情则其用随感而应不物于物物非吾病澄然湛然虽动亦定彼老庄者弃天所命放言曰虚与道庭径非虚之虚万里之镜敬之敬之吾师孔孟
　　栖吉所铭
　　卓子野樵以栖吉初号请铭于嵩溪遗耄陈某铭曰
　　夫人之生动之机危吉凶悔吝动则见之惟能主静虽动不失敬之敬之是栖是吉
　　颂
　　寿王修斋枢密〈爚〉颂
　　天地其块道理最大孰主张是有圣贤在方寸之微万善之会惟修则存不则昧昧于易之元终日乾乾大学明新体用一源暗室屋漏飞跃天渊赞化育物莫知其然修之用功亦曰大矣于以名斋学此而已䕫禹与行颜孟与止翼翼兢兢毫发千里平生之间至于岁寒匪幸而进匪倦而还世变日隘穹壤自宽吾安吾性人以为难鳯翔千仞辟易鸿鹄览辉一下为国之福幡然如龙归卧云谷雨我大旱群望斯属维昔淇澳君子之宗亦既多寿维徳之丰切磋琢磨益以自攻修哉修哉今之武云
　　赞
　　吴景年𱵲真赞
　　其容渊其髯掀其服野其冠圜是谁笔之得其粗焉孰若见君于此笔之外而知君于此笔之前气以直而肆神以蔵而全付所无于自信处所有如不然夫固欲谢吴楚之尘而游戯乎羲皇之天也
　　石蔵玉赞
　　天下之宝惟玉为最然不受触触之则碎如何如何可全其粹亦曰珍蔵光华白贲
　　林乐间真赞
　　皎然其毛颜也似玉癯然其骨相也似竹悠悠然某心也云与上云与下飘飘然其身也江之南江之北此所谓乐间之道人赞之者本堂老人之醉墨
　　林道士元素真赞
　　龙瑞主人林性初以其寿像求赞于余谓似邪未尝接之于平居谓非邪固尝闻之于其徒宽闲以自放则云壑与江湖蕴藉以自泽则家世之诗书余知其黄冠羽衣者其寄而不离乎儒是之谓性其初而像者其粗也
　　汪日宾真赞
　　诗书以沃其中兮睟目盎乎吾之馀衣冠以正其外兮俨自媚乎吾之初情周乎与物兮于由由而介介义见乎应事兮于胶胶而舒舒庶乎免于今之世兮其将进于为少㳺王彦方之徒
　　僧雍野堂赞
　　野堂之野大千世界野堂之堂匪茅一把也无籓篱也无间架风月往来云壑上下空空洞洞规模广大是真非真是假非假善哉善哉无成无坏
　　僧可举真赞
　　徳源上人以其师直翁寿相求赞余谓直翁不必赞自有湖海拍天浪山林撼地风八万四千赞赞徳源点头曰如是如是
　　僧可正真赞
　　古岩气骨春风面皮是人认得灵溪灵溪元是不知一片妙庄严域千古万古光辉













　　本堂集卷三十六