本庵记

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本庵记
作者:归有光 明
本作品收录于《震川先生集/卷十五

客曹杨君伯厚,名其读书之舍曰“本庵”,因其友张师周来请为之记。

余问其所以为名者,葢今少保司马公为曹郎时生君于邸舍,而先少保公以御史视鹾事于江都,闻得孙而喜,乃曰:“吾居扬州而此子生。”因命之曰“杨州民”,且谓“吾家再世荣禄厚福之来,不敢居,令此子长得为耕农,足矣。”嘉靖四十一年,君登第,而主司以为“州民”非所以为称,乃更之曰“俊民”,君不能逆主司之意,而又不敢㤀乃祖之命,故名其庵曰“本”者,以为不㤀其先少保云。夫所谓本者,犹言始也。凡物之生,皆始于本,故以本为始也。昔林放问礼之本,孔子告之以“礼之本,主于俭”。夫礼生于心,孔子不言而言俭,从其始而求之,未有不得其心也。《传》曰:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”无天地恶生,无先祖恶出,无君师恶治?圣人之所谓本者,皆言其所始也。人能思天地之所生,则不至于违其性;人能思先祖之衍其类而生我,则不至于戕其身;人能思君师之所以治,则不至于遗君而倍师。故有子志之曰“孝弟”也者,其为仁之本,与言君子之为仁,以孝弟为始,则可以得其心也。君日侍少保公,承颜色,养不离于左右,孝弟之道不勉而至,然且思先少保之在江都之日,其所存逺矣。少保公方掌邦政,以才徳为天子所倚毗;君学魁多士,雍容南宫,奕世济美,当世以为难得。及余观其一命名之间,而犹不㤀其本如此,而后知君家之所以贵显者,葢有以也。是为记。

PD-icon.svg 本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。