本朝文粹/卷第11
序丁 诗序四 草 295 早春内宴，侍清凉殿，同赋草树暗迎春，应制 纪纳言 【纪长谷雄 】
臣谨捡故事，每岁上春，例命内宴，其来尚矣。彩殿加华，仙厨倾味。风人墨客，皆帝念之特征，霓裳羽衣，非恩命不得进。实是摈俗之良游，阶天之难到者也。圣主创造区寰，率由前迹。梨园之弟子，不改尧年之旧音；翰苑之英才，重吞舜日之新化。于时，寒暖换节，草树迎春。兰蕙抽心，随解冻而改色；梅柳拆甲，待吹灰以变容。至如彼见之不见，先应于虚无之中。然而自然，相知于萌动之后。万株如契，比和风于虎符，一步不违，代淑景于羽檄。于是，酌及无筭，乐犹未央。当历数之惟新，感月令之自叶。即命侍臣，各以赋之。臣奉别敕，聊述都序。云尔。
296 早春侍内宴，同赋晴添草树光，应制 后江相公 【大江朝纲 】
夫年有四时，春时居艳阳之首。春有三月，上月占芳菲之初。诚风光之惟新，触眼而珍重者也。圣上顺天喜气，助人欢情，在此嘉辰，赐以密宴。攀龙附凤之客，冠九霞而承恩，嘲风哢月之才，籍五花而言志。菓则上林菀之所献，含自消。酒是下若村之所传，倾甚美。何唯藂庭之鷃，含蜜沫而倍滋，松江之鳞，煎桂髓而添味而已哉。观夫春天初睛，晓日渐照，当林园之改色，翫草树之添光。如彼柳眼梅心，映迟景而更耀。兰牙蕙态，迎淑气而忽耀。恩煦之无偏，在远近而必尽。德润之遍及，寻高卑而不遗。既而，梨园奏音，柳枝举袖，迷情之萼乱落，解语之花争开。奇也怪也，俗眼见而无知。神欤仙欤，尘心思而未辨。一吟一赏，不知老之将至矣。于时，洞天日暮，仙游宴阑，虽出蓬莱之殿，可归于尘寰。而尝绥山之桃，无惭于人世。臣忝非鸿才，误奉凤诏。既有千万之乐，何得一二而记。云尔。谨序。
297 冬夜守庚申，同赋修竹冬青，应教 藤笃茂 【藤原笃茂 】
夫守庚申者，玄元圣祖之微言，世扬其馀波，人传其遗迹。或至此夜，不眠达明。于是，开红炉，命绿醑，左弦管，右诗篇。鸾吟凤唱之音，遏夜云而更怨，嘲风哢月之思，对晓灯而犹高。盖斯大王乐，乐善之佳游。观夫篱下有修竹，架中无凡丛。迎冬独青，欲咲彼千秋之红叶，经霜弥绿，自立此一庭之白沙。萧飒入听，帘外之雨天霁，蒙笼遮眼，窗间之烟暮寒。凡竹之为物也，蓝罗剪叶，碧玉抽竿。晋骑兵参军王于猷，种而称此君。唐太子宾客白乐天，爱而为我友。既而虬漏频催，蜡烛将尽，壶中之天欲曙，象外之乐岂荒。笃茂泽畔截蒲，昔惭庸才之巳拙。洞中对竹，今闘贞心之不移。聊走醉后之毫，以谢座右之客。云尔。
298 三月尽日，游五觉院，同赋紫藤花落鸟关关 源顺
嵯峨院者，我先祖太上皇之仙洞也。松风萝月，偕老于烟岩之阿。怪木奇花，杂插于水石之地。自龙昇汉口，人控胡髯，草树皆告雨露之恩，楼殿空为僧侣之室。五觉院者，彼院之西洞也。大师寻仙游而占洞房，写佛智以利沙界。蒙其教者，暗通三兽浅深之踪，戴其恩者，遂无一蛇头尾之论。凡此土众生，谁不归依乎。是故我道通儒，吏部善侍郎，率诸客十馀人，先拜冰雪之尊颜，遂感风烟之胜趣。于时，紫藤之花满院，黄鸟之声入窗。纷纷乱落，飞梢云于媚景之晴，关关和鸣，调筝柱于和风之晓。诚花鸟之欲尽，触耳目而难抛者也。是以吏部停杯，咏唐太子宾客白乐天之于慈恩寺所作紫藤花落马关关句。即命座客，各赋其心。于是缁素交襟，茶酒任意。春醉和颜，末利夫人之色不异。清吟惊耳，善呗比丘之声奈何。如余者，五醉徒成，一吟犹涩。洗炭而待白，嗟性之愚也。腐笔于杀青，噫才之拙也。才记一端，以招众咲。云尔。
299 秋日游白河院，同赋秋花逐露开 源顺
白河院者，故左相府之山庄也。自掩黄阁，不扫绿芜。烟柳敛眉，二年之春空暮。水石如咽，三回之秋欲阑。左武卫藤相公，恋尊阁之遗德，慕胜地之旧游。遂与檐事纳言尚书相公，卷帘幌并笔砚，聊暇日而游览。于是，有秋花逐晓露，轻葩细蘂，待瀼瀼而争开，紫菊红兰，随沥沥以乱绽。至如夫花带露兮增鲜，露滴花兮警鹤。露未疑戾，乘卫之霜翎不闲。花转流离，濯蜀之锦文空缛。凡此院之优异也，三代传而其主皆贵，四时移而其地常幽。南望则有关路之长，行人征马，骆驿于翠帘之下。东顾亦有林塘之妙，紫鸳白鸥，逍遥于朱槛之前。岂直秋草养花于故园之露，寒松流响于幽洞之风而已哉。请十分记一端，云尔。
300 暮秋陪左相府书阁，同赋寒花为客栽，应教 江匡衡 【大江匡衡】
左相府者，王佐之重器也。兴立礼乐之中衰，弥缝文章之殆绝。访四方而举露才，开汉公孙丞相之东阁，携三友而赏风景，写唐太子宾客之北窗。于是素秋季月，暇日凉天，选词人之绮靡，惜气序之萧条。金章紫绶，应嘉招而风来。子墨兔毫，蓄秘思而雾集。菓则玄圃之梨，折西枝以置机。酒是青州之竹，酌上叶以满樽。良宴之盛，诚是美哉。观夫寒花为客栽，好客因花至。锄萧艾而移清芬，在座者皆是蹑珠履。铲沙碛而养佳色，来门者莫不乘锦车。至夫或谈王道，回青眼于篱脚之霜。或说仙方，授丹契于丛边之月。其言如兰，玄鹤之驾云犹在。其饮以菊，红螺之杯露末唏者也。于时更漏渐移，吟咏不止。匡衡，江家钓名，鲁鱼之疑未决，翰林低翅，梁鸿之恨更催。对花自愧，猥记芳游。云尔。
301 暮秋陪左相府书阁，同赋菊潭花未遍，各分一字，应教 纪齐名
于时九月二日，天气沉寥。公卿大夫，不期而会左相府之书阁。家臣之解言诗者济济焉。相府上理阴阳，下容众庶。司马孚之赐云辇，虽比荣名于晋朝，刘仲威之辞锦梁，犹同廉让于汉室。凡今日之会，起于好文也。观其寒潭自清，新菊末遍。其吐葩也，才一两朵。其点萼也，非千万茎。苔痕妆慵，自知微霜之缓戒。波面粉薄，暗验重阳之末来。至夫芙蓉老而非友朋，菱荇俗而难配偶。召𬞟风而为红女，空叱裁锦之太迟，命沙雨而代玉人，犹责冶璞之不早者也。既而白藏景阑，黄阁欢洽，鲈鱼脍细，何必出于东吴。菓实味滋，谁不谓之近蜀。齐名，谬非客右之才，猥载柱下之笔，推为唱首，不知所裁。云尔。
302 九日侍宴，观赐群臣菊花，应制 纪纳言 【纪长谷雄 】
臣闻，季秋初九者，日月并应，阳数相拜之候也。时节如旧，星霜斯新。往古来今，良䜩嘉会，莫不籍野而旷其游，登山以远其望远。即谓之避恶，亦宜于延年。况亦采故事于汉武，则赤䒶插宫人之衣，寻旧迹于魏文，亦黄花助彭祖之术。今之观古，不其然乎。圣上之驭天下也，德高邃古，化叶休明。率土承凯乐之风，生民荷仁寿之赐。于是在此令节，纵以宴游，便赐禁闱之菊花，以和仙厨之竹叶。恩深于一束，欢洽于群臣。先三迟而吹其花，如晓星之转河汉，引十分而荡其彩，疑秋雪之回洛川。芬芳染唇，然后知中肠之已饱，氧力补性，然后期天年之难终。凡菊之为功，其验大矣。跋扈于百药之首，夸张于五谷之精，飡落英者养其生，饮滋液者却其老。故谷水洗花，汲下流而得上寿者，三十馀家。地脉和味，飡日精而驻年颜者，五百个岁。胡太尉之患病，刊死籍于蒲柳之秋，葛仙公之传方，塞邪窦于桑榆之暮。臣等，幸遇淳化之年，得赐斯延龄之物。可以拂花首之雪，可以发桃颜之红。遂以饱于德醉于恩，不知手之舞足之蹈。时也乌辔景暮，凫藻乐酣，钧天之梦易惊，仙洞之游难久。嗟呼，虽喻出蓬山之宫，以归芝田之谪，而犹尝壶中之药，堪为地上之仙。臣谨奉纶言，粗叙缕旨，蔗俾后代之睹今，知明时之胜事。云尔。谨序。
一时辞俗入仙家 上药先尝嫩菊花 赐在帝恩含湛露 出从天意混流霞 分将玉蘂甘于蜜 把得金精碎似沙 饵后始期年久视 拟教生路不知涯
303 九日侍宴，同赋寒菊戴霜抽，应制 后江相公 【大江朝纲 】
白藏七旬，玄月九日，天子会王侯将相，宴集于紫宸殿。居谈如旧，风景犹新。斯乃累圣之故事，重阳之佳游也。圣上德笼乾坤，仁被动殖，非日非月，天下仰其照明，如雨如云，海内蒙其渥泽。故北塞之鸟守来宾者，咽秋雾而连飞，东篱之花候供奉著，含晓霞而争咲。玉烛调和，不亦光于古乎。于是有敕曰：“今日之事，菊尤鲜明。宜赋凌寒之情，以翫戴霜之操。”臣等伏奉纶命，逡巡惊魂。夫菊之为物也，为草中之王，作花里之仙。临秋初抽，宁畏凝之气，迎晓独拆，未屑肃杀之威。添玉砌而吐其葩也，如星靥之笼雾，触碧栏而动其蘂也，金色之洗盐。时也萍实影斜，梨园调急。墨客陪座，酌紫霞而俱吟，粉妓出闺，瓢红袖而递进。寻其旧谱，则是上元夫人之遗音。问其本师，莫不玄宗皇帝之弟子。听歌观舞，不知老之将至矣。若臣者，虽谬待金马之诏，攀月桂以馀欢，而未结白凤之梦。对霜蘂而掩面，忝随诗仙之后。还惭文宾之情而已。云尔，谨序。
304 九日侍宴清凉殿，同赋菊是花圣贤，应制 江匡衡 【大江匡衡】
臣闻，三秋暮月，九日重阳，本是臣下登高之佳期，今则皇上廷龄之胜躅也。我后惜节候之徒过，赐荣宴之信美。敕唤不广，清选无私。上宰左相，仪同三司之圣臣。卿士大夫，金马石渠之才臣。涉词江而叩舷，遥跃水心之龙。猎翰苑而飞镳，暗釆风骨之雉。汉武故事，魏文遗美，彼皆璅璅焉。观夫代好芳草，时赏菊丛，是花之圣也，是花之贤也。照湖山以绝伦，更继尼岭之日。浮郦水以拔粹，自聚颖川之星。至夫君臣合体而种恩，远近同心而薰德。色写河水，讥芰荷之早雕风。节胜竹林，咲兰蕙之不知雪者欤。于时，钧天宴阑，烛夜声报。侍臣或相语日：“过高唐者，必知歌谣之曲。游襄邑者，必学锦绣之文。”臣等陶染尧风，不亦幸乎。但惭地芥难拾，追责夏侯之虚词。天恩是凭，强仰春卿之前迹。酌菊酒以赭面，候松容以摅怀。云尔。谨序。
305 惜残菊，各分一字，应制 菅赠大相国 【菅原道真】
黄华之过重阳，世俗谓之残菊。今之可惜，非有意乎。夫难遇易失者时也，难荣易衰者物也。三秋已暮，一草独芳。自非就篱下而引弦歌，绕丛边而寻笔砚，何以系流年于飞电，贪晚节于早霜。故灯烛和光，貂蝉交领。袭香可闻含麝，偷色不冀受金。酒之忘忧，人之取乐，九仙府奈此时何，五天竺奈今夕何。聊分一字，叙其追欢，云尔。谨序。
306 对残菊待寒月 纪纳言 【纪长谷雄 】
九月十日，于朱雀院后朝之宴，各献秋思入寒松之诗。皇子被命，同亦上诗，文体非凡，兴托可观。近代皇子，未有此比。于是右大将军菅原道真，顾相视曰：“如吾辈者，殆不可及。湏他日相寻，以为吾道之宗。”随声而应，记心不忘，以至今日，本之志也。夫交无贵贱，无新旧。志得则胶漆生于一言，道合则风云感于千里。斯言不虚，，于今知之。于时，残菊犹在，寒月欲明。对菊待月，且述怀曰：“世之惑者，多嘲文士。彼我殊观，谁敢改业。从今而后，及生之涯，每至月之夕，雪之朝，杂花生树，危叶辞枝，触物催感，乘兴思人之时，不期相寻，不契相会。虽无杯杓，虽无管弦，一咏一吟，遣怀于笔砚之间耳。”言约已成，交情亦定。聊记本末，以作后日之张本也。云尔。
307 惜秋翫残菊，各分一字，应制 纪纳言 【纪长谷雄 】
晚秋九月，夜漏三更。圣皇诏于侍臣，令各献诗。即赐题目：“惜秋翫残菊。”盖赏时变也。 当时侍者，皆相语曰：“凡情之难堪者，莫过于秋天。感之至切者，莫深于岁暮。况复孤丛之将尽，寒花之才残，岂止可惜于俗眼之下，亦知被翫于叡襟之中。所谓圣人者，不私其心，以百姓心为心；无常其思，以四海思为思者乎。”如然者，何能使群下感秋之意，更过主上送夜之游。遂以近丛而翫之，挑烛以看之。分膏腴于醉乡，割要害于乐地。臣之不敏，粗以叙之。谨序。
308 秋尽日翫菊，应令 菅赠大相国 【菅原道真】
古七言诗曰：“大底四时心摠苦，就中肠断是秋天。”又曰：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”诗人之兴，诚哉此言。夫秋惨懔之时，寒来暑往。菊者芬芳之草，花盛叶衰。于时九月廿七日，孰不谓之尽秋。孤丛两三茎，孰不谓之残菊。谨奉令旨，赋此双关。意之所钟，刀火交刺。故献五言，以资一剧，云尔。
309 同诸才子，九月卅日白菊丛边命饮 【各加小序，不过五十字。】 菅赠大相国 【菅原道真】
仲秋翫月之游，避家忌以长废。九月吹花之饮，就公宴而未遑。盖白菊孤藂，金风半夜。今之三字，近取诸身而已，云尔
310 同前 纪纳言 【纪长谷雄 】
秋之云暮，唯菊独残。饮于丛边，惜以赋之。云尔。
311 九月尽日，惜残菊，应制 纪纳言 【纪长谷雄 】
秋之云暮，馀煇易斜。菊之孤芳，残色可惜。嗟呼！潘郎寓直，虽缓愁恼之心。陶令闲居，难堪凋落之思。况复明王用心，自然合理。不出户而知一天下之思，不下席而明四海内之心。故人皆送秋，所以赐送秋之宴。人皆惜菊，所以降惜菊之恩。岂只天意乎，抑亦人望也。臣本陪蓬莱之宫，今落尘土之境。古人饵菊花者，白日升天。请试飡饱，将验先言。云尔，谨序。
312 初冬，陪菅丞相庙，同赋篱菊有残花 源相规
夫菅丞相庙者，在西府东北二三许里矣。庙立之后，六十馀回。星霜推移，莓苔之色弥厚。春秋虽改，松柏之声常寒。到此何人能缓情感者哉。元年十月，都督相公率一府之群僚，命合宴于其下。盖改彼仲春射鹄之礼，以展初冬玩菊之筵也。仙篱景暮，孤丛花残。映沙而留，先验贞心于严霜之底，擅场以立，遂知劲节于疾风之中。宜宛庙堂之庄严，不比俗境之爱玩。既而奠礼渐毕，游宴亦阑。昔王子晋之升仙，后人立祠于缑岭之月。羊太傅之早世，行客堕泪于岘山之云。时代虽殊，意趣惟一者也。相规，廊下旧生，管内愚吏，恐陪仙洞之末席，敢献鄙野之芜诃。云尔。
鸟 313 五言，仲春释奠，听讲毛诗，同赋鹤呜九皋 藤雅材 【藤原雅材 】
夫礼者，国家之洪典，列圣传规。学者，教化之本源，尊师设礼。是以春王夏历，仲月初丁，陈俎豆于雍宫，荐𬞟蘩于孔庙，簪缨撙节，如观阙里之庭。金石连音，谁俟灵光之壁。既而祠官之奠既毕，讲肆之筵旁开。方领圆冠，拥洙川而鳞萃，发蒙启滞，移邹邑而应行。观夫阳鸟标奇，灵禽拔俗，志在千里，凌寥廓而非遥，声鸣九皋，彻窈冥而渐开。望回翔于蓬岛，霞袂未逢。思控驭于茆山，霜毛徒老。华池殊其饮喙，紫府隔以封疆。好音弥清，犹警凉秋之晓露。幽咽不罢，岂潜暗夜之阴云。玉羽虽隐其栖，苍昊自惊其听者也。于时，山阿只驰蒲轮之聘，野外谁见草泽之遗。云尔。
314 重阳后朝，同赋秋雁橹声来，应裂 菅赠大相国 【菅原道真】
重阳之后，翌日之夕。秋雁者月令之宾也，橹声者风窗之听也。触物以感，非来镜湖之波。驰心而思，只望银汉之岸。于时凉风屡动，夜漏频移。诗臣两三人，近习七八辈，请各成篇，以备言志。云尔。谨序。
315 重阳日侍宴，同赋寒雁识秋天，应制 后江相公 【大江朝纲 】
臣闻：“三秋暮月，九日灵辰，本是臣下避恶之佳期，今则主上赐恩之胜躅也。”故丹茱系臂，寻玉佩于费长房。黄菊开唇，酌滥觞于锺大尉。自家及国，良有以哉。我后位光遂古，仁被当今。嫌汾水之独游，思龙山而延千品。荻瑶池之孤赏，倚凤扆而命群臣。恩之至也。观夫秋天收翳，寒雁成行，驽萧晨之已至，觉爽籁之渐冷。露驿程远，指洞庭而恼心。雾街境遥，望巫山而迎眼。虚弓难避，未抛疑于上弦之月悬。奔箭易迷，犹成误于下流之水急。至干夜深漏久，人定梦成。急响似机，暗破嬬闺之睡。寒声乱糟，忽伴渔舟之游。彼微禽之输诚，自触物而催感者也。于时，鹤琴一曲，所奏者断肠之声。鹦盏数巡，所倾者来乐之药。遂不知方外也尘中也，又不知露莱乎云阆乎。乐之适身，不能吞舌。如臣者，久积草萤之耀，渐老木雁之间。材异櫲樟，待七年而有愧。荣同菊蘂，乐一日之逢恩。猥奉纶言，敢陈缕旨。云尔。谨序。
316 仲春内宴，侍仁寿殿，同赋鸟声韵管弦，应制 菅三品 【菅原文时】
夫内宴者，本是上阳之秘游也。上阳喜气，与古不同。物色也，风光也，如有自然之感。方今节已移焉，景更美矣。春之可乐，盖此时欤。故绣户晓开，琼帘晴卷。与天布德，烟霞出于玄览之间。随时施仁，雨露洽于叡赏之里。于是丝纶有禁，座席非宽。从事者露人虽多，应诏者风客不几。即是初月之古风，抑亦千载之一遇也。于时妓舞妆楼，鸟歌禁树，娇声出花柳之露，妙韵入管弦之风。感同类于相求，离鸿去雁之应春啭。会异气而终混，龙吟熊跃之伴晓啼。至夫调泥风而不和，曲咽露而自误。燕姬之袖暂收，猜缭乱于旧拍。周郎之簪频动，顾间关于新花者也。既而梁元之昔游，春王之月渐落，周穆之新会，西母之云欲归。敢托嘤鸣，聊献狂瞽。云尔，谨序。
317 早春，侍宴清凉殿玩莺花，应制 野相公 【小野篁】
夫上月之中有内宴者，先来之旧贯也。则大内之深秘，路寝之宴安，威严咫尺，顾眄密迩。是以虽元老埶卿，预侍其事者，仅十以还也。时有制诏。及才人者，知文之人一二，得上其云汉焉。盖明王之所以慎密其内，岂可屯其脂膏者乎。臣闻：“圣人无常心，取物为心。至理无常感，随时而兴。”故荣凋之动人，犹色象之在镜。事随化而暗迁，心无主而虚映。况在暧昧之中，思莹拂之道，借托风月，记其郁陶，求一日之足，当百年之溢。亦有故者乎。若乃赤春效祥，青史勒事，宿花开夜，初莺命。，日扶暖以敷和，气有仁以无杀。鸟踏而花落，声近而香远。见二者之有性，在一时而共春。而复楚艳之细腰，燕馀之弱骨，身奢锦绮，性敏丝竹。比鸟难问，羞人目而双行，修蛾见猜，恃主恩而独进。袖急心缓，曲过媚留，馀日怡荡，其何害哉。臣嘉惠自天，拜职海外，感飞花之绕树，顾芳草之竞时。沙浪一去，莺花几春，云尔。谨序。
和歌序 【付序题。】 318 古今和歌序 纪淑望
夫和歌者，托其根于心地，发其华于词林者也。人之在世，不能无为，思虑易迁，哀乐相变。感生于志，咏形于言。是以逸者其声乐，怨者其吟悲。可以述怀，可以发愤。动天地，感鬼神，化人伦，和夫妇，莫宜于和歌。和歌有六义。一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。若夫春莺之啭花中，秋蝉之吟树上，虽无曲折，各发歌谣。物皆有之，自然之理也。然而神世七代，时质人淳，情欲无分，和歌未作。逮于素戋乌尊，到出云国，始有卅一字之咏。今反歌之作也。其后虽天神之孙，海童之女，莫不以和歌通情者。爰及人代，此风大兴。长歌、短歌，旋头、混本之类，杂体非一，源流渐繁。譬犹拂云之树，生自寸苗之烟，浮天之波，起于一滴之露。至如难波津之什献天皇，富绪河之篇报太子，或事关神异，或兴入幽玄。但见上古之歌，多存古质之语，未为耳目之翫，徒为教戒之端。古天子，每良辰美景，诏侍臣预宴莚者献和歌。君臣之情，由斯可见，贤愚之性，于是相分。所以随民之欲，择士之才也。 自大津皇子之初作诗赋，词人才子，慕风继尘。移彼汉家之字，化我日域之俗。民业一改，和歌渐衰。然犹有先师柿本大夫者，高振神妙之思，独步古今之间。有山边赤人者，并和歌之仙也。其馀业和歌者，绵绵不绝。及彼时变浇漓，人贵奢淫，浮词云兴，艳流泉涌，其实皆落，其华独荣。至有好色之家，以此为花鸟之使，乞食之客，以此为活计之媒。故半为妇人之右，难进丈夫之前。 近代存古风者，才二、三人而已。然长短不同，论以可辨。华山僧正，尤得歌体。然其词华而少实。如图画好女，徒动人情。在原中将之歌，其情有馀，其词不足。如萎花虽少彩色，而有熏香。文琳巧咏物。然其体近俗，如贾人之著鲜衣。宇治山僧喜撰，其词华丽，而首尾停滞。如望秋月遇晓云。小野小町之歌，古衣通姬之流也。然艳而无气力，如病妇之著花粉。大友黑主之歌，古猿丸大夫之次也。颇有逸兴，而体甚鄙。如田夫之息花前也。此外氏姓流闻者，不可胜数。其大底皆以艳为基，不知和歌之趣者也。俗人争事荣利，不用咏和歌。悲哉悲哉。虽贵兼相将，富馀金钱，而骨未腐于土中，名先灭世上。适为后辈被知者，唯和歌之人而已。何者，语近人耳，义通神明也。 昔平城天子诏侍臣，令撰万叶集。自尔以来，时历十代，数过百年。其间和歌弃不被采。虽风流如野相公，雅情如在纳言，而皆以他才闻，不以斯道显。伏惟，陛下御宇，于今九载。仁流秋津洲之外，惠茂筑波山之阴。渊变为濑之声，寂寂闭口，砂长为岩之颂，洋洋满耳。思继既绝之风，欲兴久废之道。爰诏大内记纪友则、御书所预纪贯之、前甲斐少目凡河内躬恒、右卫门府生壬生忠岑等，各献家集并古来旧歌，曰续万叶集。于是重有诏，部类所奉之歌，敕为廿卷，名曰古今和歌集。臣等，词少春花之艳，名窃秋夜之长。况乎，进恐时俗之嘲，退惭才艺之拙。适遇和歌之中兴，以乐吾道之再昌。嗟乎，人丸既没，和歌不在斯哉。于时，延喜五年岁次乙丑 四月十五日，臣贯之等，谨序。
319 新撰和歌序 纪贯之
昔延喜御宇，属世之无为，因人之有庆，令撰集万叶集外，古今和歌一千篇。更降敕命，抽其胜矣。传敕者，执金吾藤纳言。奉诏者，草莽臣纪贯之。贯之未及抽选，分忧赴任。政务之馀景，渐以撰定。抑夫，上代之篇，义尤幽而文犹质。下流之作，文偏巧而义渐踈。故抽始自弘仁，至于延长，词人之作，花实相兼而已。今所撰，玄又玄也。非唯春霞秋月，润艳流于言泉。花色鸟声，鲜浮藻于词露。皆是以动天地、感神祇、厚人伦、成孝敬，上以风化下，下以讽刺上。虽诚假文于绮靡之下，然复取义于教诫之中者也。爰以春篇配秋篇，以夏什敌冬什，各各相斗之，两两双书焉。庆贺、哀伤，离别、羁旅，恋歌、杂歌之流，各又对偶。摠三百六十首，分为四轴。盖取三百六十日关于四时耳。贯之，秩罢归日，将上献之。桥山晚松，愁云之影已结。湘滨秋竹，悲风之声急幽。传敕纳言，亦已薨逝。空贮妙辞于箱中，独屑落泪于襟上。若贯之逝去，歌亦散逸，恨使绝艳之草，复混鄙野之篇。故聊记本源，以傅来代。云尔。
320 奉贺村上天皇四十御筭和歌序 藤后生 【藤原后生】
夫和歌之兴来尚矣。自神代至圣朝，春花开时，咏歌之思不绝；秋月朗夜，讴吟之声犹忙。行基菩萨，临难波津，赠于婆罗门僧正。达磨和尚，至富绪河，寄于斑鸠宫太子。况上古既有奉贺帝王之嘉什，当今何无奉祈宝筭之诵音哉。敢献四首，其辞云。
321 一条院御时，中宫藤原彰子御产百日和歌序 仪同三司 【藤原伊周】
第二皇子敦成亲王，百日嘉辰，合宴于禁省矣。外祖左丞相藤原道长以下，卿士大夫，侍座者济济焉。望龙颜于咫尺，酌鸾觞而献酬。醉恩之馀，私相语云：“隆周之昭王、穆王，历数长焉。我君又历数长焉。本朝之延历、延喜，胤子多矣。我君又胤子多焉。”康哉帝道，谁不欢愉。请课风俗，将献寿词。云尔。
322 后一条院御时，女一宫御著袴翌日宴和歌序 户部尚书齐信 【藤原齐信】
三年长元之冬，十一月廿一日，置酒藤壶，昨日良宴之遗美也。鹓鸳连袂，讴吟窈窕，隔帘谈咲，不知阳台朝云之未归欤，亦不知洛浦神星之交会欤。一贯一咏，以游以遨。至彼挈壶之水频滴，画梁之尘高飞，座客或谓：“”皇流是遗，馀波相传。飞鸟朝皇极者皇女也，待羽翼以开凤历。广野姬持统者公主也，契风云以复龙兴。前事不忘，后事之师也。托词花垂来叶，但宫臣两人，叙事举令而已。
323 左丞相花亭游宴和歌序 菅三品 【菅原文时】
于时秋也，垂凉夜之阑晦，望前庭之风流。月浮水，虫吟花，情咸忽催，赏翫可快。于是唤堪和词者十有二人，赐其席于潺湲之东西，盖怜秋之易过。吏部员外大卿菅原文时，不期而会矣。即令献题目，所谓水上秋月，岸头黄花，藂中夜虫是也。即其词云。
324 太上法皇贺玄宗法师八十之龄和歌序 纪纳言 【纪长谷雄 】
玄和上春秋，始满八十之年。所谓如来住世之期，凡夫希有之数也。和上以种智宛养性之粮，以木叉为扶老之杖。即知，依不退之念力，得无漏之寿命者乎。夫仙家传不死之药，世间未全信，不可更求。我道有延命之法，和上怛忆持，何暇相赠。所以写一心之思，载八首之歌，假物以祝之，取喻以贺之。此间风俗，勿相轻矣。其辞云。
325 赞法华经廿八品和歌序 勘解相公 【藤原有国 】
和歌者，志之所之也。用之乡人焉，用之邦国矣。情动于中，言行于外。游䜩欢娱之辞，乐且康。哀伤贬谪之咏，愁且悲。行旅饯别之句，惜而怨。莺花凫藻之思，忕以㤭，上自神代，下讫人俗，国风之始也。故以和为首，吟咏之至也。故以歌为名，和歌之美也。其来远矣。自尔以降，或应诏以撰录古今，或起意以编次新旧。兴自万叶集，至于诸家集，卷轴己多，源流寔繁。行基菩萨、婆罗门僧正者，当朝之化人，异俗之权者也。思灵山而成咏，契真如而遗词。花山僧正，元庆之人师也。素性法师，延喜之游徒也。所咏歌什，多存人口。虽有风云之兴 ，未以法花为题。爰自从仙院松桂，风咽月吊，左相府藤原道长恋恩之思，犹沥肝胆。偏归妙法，口读手书，左右金吾两纳言、亲卫大丞两相公，皆仙院之旧臣，为相府之骨肉，顾相语曰：“时属凉阴，人罢宴乐。春花秋月，空有弃置之愁。诗阁琴台，几含寂寞之恨。愿采法花之品，将播词林之题。只探真实，不爱浮花。”群卿唯然，各成随喜。我等幸逢尧舜之主，适列二八之臣。鸭河东流，一清之色浪静。龟山西峙，万岁之声风传。请使此歌咏，兼知圣代之弘一乘矣。中有参议弹正大弼藤原有国者，霜鬓已冷，忏五十九非于蘧伯玉之词；思风犹踈，赞二十八品于释迦文之教。谨奉严旨，叙其大概而已。
326 春日野游 【和汉任意。】 橘在列
夫上年之候，仲春之天，出槐林之深窗，望松树之远地。所谓好客之群游也。于时，嵩岳之西脚，洛水之东头。啸野烟之春光，各吟一句。酌山霞之晚色，皆醉数杯。倚松根而摩腰，千年之翠满手。折梅花而插首，月之雪落衣。斯盖吾朝之风俗，子日之嘉会也。志之所之，盍命翰墨。云尔。
327 暮秋泛大井河，各言所怀和歌序 江匡衡 【大江匡衡】
宽弘之岁秋九月，蓬壶侍臣二十辈，合宴龟山之下，大井河之上。或高谈艳语，或丝竹觞咏，沙鸥与鸳鸾狎近，红叶与纨绮粉糅。於戏，今日之兴，今日之情，不偏好游泛，夸四海之无事也。不偏好眺望，睹三农之有年也。舣船者，摄州刺史，尽水陆之珍。赴令者，翰林主人，兼花鸟之事。于时，山水秋深，若云梦者有八九烟岚日暮，记风物以难二三。愗咏和歌，聊慰老思。其词曰。
328 初冬泛大井河，咏红叶芦花和歌序 源道济
十月三日，员外大纳言源相公，惜秋景之既过，赏节候之才残。小藏山下，大堰河上，策细马而观览，棹轻舟而泛游。爰朝士大夫之思入风云，志在花鸟者，济济而侍焉。于时，时雨间洒，宿雾渐暗。红叶亦红叶，连峰之岚浅深。芦花亦芦花，斜岸之雪远近。遂及杯酌之无筭，记风俗而咏歌。谁偏谓洛外之逍遥，乃是乐海内之清静。云尔。
本朝文粹 卷第十一 终
【静本身本奥书】 本奥云。 文永七年，六月廿一日，以相州御本，书写点校毕。 抑此御本者，㝡明寺禅门之御时，仰故教隆真人，被加点。云云。