李虚中命书 (四库全书本)/卷中

李虚中命书　卷中

　　钦定四库全书
　　李虚中命书卷中
　　通理物化　清气阳为天杳杳而上冲乎阳浊气阴为地冥𡨋而下从其物〈太虚之先升寂何有至精感微而真一生焉真一运灵而元气自化自化元气者乃无中之有有中之无广不可量微不可察氤氲渐著混漠无倪万象之端朕兆于此于是有清通澄朗之气化而为天浊滞烦昧之气积而为地故清者自浊而澄高者自下而上天高而浮地厚而沈浮者有彰动之象故为阳沈者有寂没之理故为阴清者上腾高而纯阳故充满浊者下沈密而纯阴故冥寂而万物从化之故冲于上者为阳而生万物沈于下者为阴而成万物然而实始于一者也〉清浊交分人物混成造化始于无相因而三生〈太朴之散乾坤之形分体一定乎尊卑有阴阳之相摩有刚柔之相推变动以行其道经纬以成其事凡垂象于天者莫非文也有高下之相倾广轮之相推动静之所生形势之所持凡其质于地者莫非礼也故万物生于其间者亦且出机入机出冥入𡨋方生方死方死方生域于轮转之地而机之动不能自已故草木黄落而菊始华仓庚鸣而鹰以化一根荄之细不知谁与之扶持一昆虫之微不知谁与之生死戢戢而动植非物与之雕刻也芸芸而归根非物与之揪敛也自消自息自智自力自形自色曾不知有造化之者是人物混然而立也则其光为日月其文为星辰其泽为雨露其威为雷霆辰集于房月湛而明日遄而化此天之道也其高为山岳其大为江湖其文为草木其富为百榖载万物而不慑生万物而无穷此地之徳也高而为君父贵而为王侯大而为郡牧下而为庶民文于仁义忠信富于财谷布帛成而祀天地灵而驱万物此人之事也莫大乎天莫厚乎地莫灵于人是以因于天体成于地仪范围天地之化三才由一而生也〉天一地二盖乾坤之体坤为土也干为金金亦土也为水母〈天一地二奇耦之策也三奇为干三耦为坤是一而两之之义也故阴阳自始者谓之太始阴阳自明者谓之太极则万物之始于干也亦由天地之所资以始是以知干为之太始万物之所资生于坤也亦由天地之所资以生是以知坤为之太极故干之卦所以在西北坤之卦所以在西南以干为太始以坤为太极可知矣是以太始之极一而两之作乾坤之象金土同体而异名有此见一数之终始也矣〉四正四隅何遐迩之为正艮为土也应乎坤㢲为风也风出木〈乾坤艮㢲四隅也而为天地之大纪坎离震兑四正也而为乾坤之大纲曾不知广轮之艮而有会通之情也然则万物之始终莫盛乎艮故应乾坤之节制莫始于㢲故为风然风非出于木而鼔舞于万物为事由动之生息也故㢲继于震〉坎离未判以清浊明水火震兑之前以左右用金木〈天一地六相合生水地二天七相合生火言水则含知而内明言火则崇礼而外照内明足以应物外照足以知人知人者无所不知应物者无所不应故清之为水得天一辰中是奇内而天一耦外而地六其为卦也曰坎故浊之为火得地二辰中是耦合而地二奇外而天七其为卦也曰离夫二者本水火南北之分为乾坤男女之体亦由清浊判于自然也天三地八相合而生木于东方木生风以动之故为卦曰震地四天九相合而生金于西方金生水以泽物而物悦之故为卦曰兑然东木受西金之制而左言木右言金者是震男兑女尊卑之义也〉易八卦者以刚柔相半连四象者分逆顺而生成〈易以八卦兼三才而两立为天地广轮之体用故始三一而为干二为坤生六六九九之变为四象五行之数然后圣人分阴分阳迭用柔刚以相易之故天地位而成章也列万彚而象之以别盛衰矣四象者大而为日月星辰广而为金木水火八卦由四象而两制之则有阴中之阳阳中之阴寒暑运行而万物化育也〉二仪分列各包四象之形乾坤音土遂作五行之用〈天地为二仪则上有日月星辰运于无为下有金木水火济于有用金生于土而聚于土者然乾坤本一而立二为清浊之别包括四象为五行以尽天地之数备万物之成终也〉一而两之道法乎自然八卦九宫乘阴阳以数〈道生一一虽立而道未离也一生二二名成而道斯远矣是故道非数而数之所生一非二而一之所出阴阳之在天地其妙有机而物之所始其显有数而物之所生始终如一一有二而不可以相无然阴虽有佐于阳阳实始之而无恃焉阳虽有赖于阴阴实由之而不与焉是阳常始而阴常成阳常唱而阴常和有自然之理故阳奇阴耦迭用生成而天五地六二五而成十五十有五之策所以行变化而明鬼神也故乾坤之䇿万有一千五百二十当期之日当万物之数四营成易十有八变成卦发刚柔而生爻以八八于四维则居中者尽乎九也〉五行分阴阳为十干清而不下五支易刚柔为十支浊而不上〈天地之数各成于五然始立甲者本乎土之气申乾坤皆土之义始于甲之丙丁次生戊己庚辛壬癸如一之有二而为十干之气主曰清则腾而生故不同下之五行也五支言道生一而支散为五以成五行之数乃浊者下沈而生二五如十则分支列于乾坤之广轮如甲之生乙丙之生丁之义故寅则运于卯巳则运于午然而同类为阴阳而不同支干之生〉土逐四时之气故有十二支十二支以夫妇为体十干以父子相乘〈四时乃四季也顺四象之用然四象为两立成八支惟土者本天地各五而两之则分四支列乎四维以终四象之变盖辰戌同体丑未同形子阳亥阴寅阳卯阴之类如夫妇之同体甲生乙乙生丙类如父子相生本乎一而为五〉三才有阴阳之天地五行运物化之人伦〈分阴阳则为天地立父子则为人伦故干阳也亦有乙丁己辛癸之为阴支阴也亦有子寅辰午申戌之为阳是知阴阳之相覆奇耦相匹故万物化成生者为父为母为子为孙配之为夫为妇以别人伦之要也〉故曰甲己真宫乙庚真商丙辛真羽丁壬真角戊癸真征〈甲木二五之始名而为土六位相成于已故曰真宫土生始成终故金次于土羽水之音角木之音征火之音此十干皆天之清气生数成于五至六而为耦为阴阳之始作天地之真运然而真运在天必自地而得之矣何则天罡本乎辰也阳动而阴静得十二常转位自甲子为始至于辰则见戌是地之功也故甲之为土明矣是知真运在天自地而得之也〉寅午戌火体亥卯未木体申子辰水体巳酉丑金体斯非真体乃五行生旺库之地土则从四事成之〈四象之体而终皆土故戊至辛而金之土也〉六十纳音者配由十干十二支周而终之数也〈干支相乘归天地始终之数为六十也〉自生成而言之则水得一火得二木得三金得四土得五感物化而言之则火得一土得二木得三金得四水得五〈生成者天地生成之数物化则五行支干相成纳音之数也〉法乎天地支干数乘〈此十干配天十二支配地而合成万物动静之机充合端委之数也〉支干配则甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五巳亥支数四〈自九之数损之又损也然于己亥者不由已而存干之一二坤之二三是道始一至三错综而生诸数以合乾坤覆载之功若夫前所谓支干之配则道生一一生二二生三三之又三则九为阳生言数以甲巳为造化之首子午为阴阳之至取极之数而先称九而后损之八七五六四也〉子寅同途岁上辰下未可俱言其支先甲后子纳音金者数也始父母之气而成音离天地则见名数〈子得同壬寅得同甲岁木辰水如寅为木二合若见子而得寅者亦是甲子之金不可独言木也甲临于子而金者是支干化纳音之数也干支五行始因天五地五之数变而纳音九八七六五四之数相成上下而得却须坎离五六之数也〉天五地五则为造化之先除其数则纳音之用〈天地变通二五为十终成万物始一终五皆阳合之为六则阴为六五数外即天地数所纳五行之数也假令水得五者是本音以土权碍也然后有音故丙子丁丑共得三十之数而六五皆土而得纳音为水也火得一者是火无音因水沃之然后有音故戊子己丑共得三十一数而除六五而有一数而纳音得火也木得三者盖木有本音故壬子癸丑共得二十八数而有五之数是三数而纳音得木也金得四者亦金是本音而甲子乙丑共得三十四数而除六五之数外是四数乃金也土得二者盖土本无音火陶之然后有音故庚子辛丑共得三十二数而除五六之数而纳音为土也故经云先甲后子纳音金者数也得此则彼可知也〉自干而生顺从坤而产逆阴阳机括于五行五行之体依八卦〈父生顺母生逆假如甲巳干正月建丙寅丙丁火故木生顺母已之干在木死为逆故甲为父已为母在寅之家天一生水则由干为属金金水也故自干生而顺及纳音即甲子乙丑金为首盖干纳甲子即是天五地五于坤数中生逆其终数而生亦由先九而后至四数也阴阳者乾坤故金土一而两之以备五行五行分体用而为八卦〉火爱干为会水利㢲而享岁守坤乡金蔵艮位〈干纯阳也处西北故至亥而显明水性本下㢲出东南顺下也故水已为利也坤则成物岁以终之故至申万物介然守礼用艮终始万物而仕于坤故金至寅终蔵于土下〉木落粪本水流趋末火显诸用金蔽于光〈各任性乡故守坤乡水趋末则利㢲方火显用则爱于干金蔽于光则又蔵于艮也〉水土金性本下木火性本巍〈水流就湿土积而载金重而沉故曰本下巍者上也木性渐上而火性炎上〉沈者得形而上腾升者期卑而高会〈水得土而木生是土克水而生木木之克土而上腾则水土之气自木而上也火得水而上为既济盖推五行之性沉者升者皆必以形为用也〉以坎为离精玄者能知易兑作震通鬼神而作旨〈庚申辛酉木在巳申酉之中亦当作金或卯人遇三酉之类而可言金馀准此推之则妙穷造化但以本纳音为用所谓易兑作震通鬼神而作旨此也假令丙午水得癸巳月丙寅日戊戌时己午未为火之本方寅戌午之正体又上下俱火虽纳音为水多变作炎上之火看或水多人全在巳午未生而不犯本命支更干头有气亦宜作火看不可谓之休囚此所谓以坎为离精玄妙者为能知〉故以庚申乙卯为夫妇之本宗子癸亥壬丁马丙蛇之寄位〈此论干禄也季主所谓先南北之阳以辨东西之阴阴禄阳而阳禄阴金自金而木自木故金木自然而得専位水火土从造化故阳寄于阴而阴寄阳也〉劳而不息驿居病方〈五行支病处而为驿驿所以休息也〉马得纵横更观乎干生而不运以气建推之〈以申子辰水位处驿为病也以寅为驿所谓马必以气建者而驿之为马也且甲子人正月丙为马然不在正月亦自得地位建丙亦是马故曰马得纵横矣珞琭子云见不见之形无时不有正谓此也〉出五行之外者生死在乎我居清浊之内者存亡从数焉〈凡修徳养性炼假守真灵台内静反复还元神游六合之外必造五行之先则欲生欲死欲隐欲显皆由乎我是谓神仙真人矣岂由天地鬼神时数所拘哉此欲人之自修不可専滞乎命彼生死犹可任况修徳致祥转祸为福夫人居清浊之内皆由情性善恶死生而未能逃五行之数者何也盖未尝能炼阳纯阴炼阴纯阳虽存念至道亦不能出于清浊之间徒自苦形而不逃存亡之数也〉元命胜负三元者干禄支命纳音身各分衰旺之地〈三元各分生旺库之地而为九命是主禄主三会也〉干主名禄贵权为衣食受用之基支主金珠积富为得失荣枯之本纳音主材能器识为人伦亲属之宗〈干为天元禄故主贵爵衣食之正本也支为地元财命至此比形立象始终之元故主贫富运动荣枯纳音为人元身命故主贤愚好丑形貌材能度量凡有生则彼我生克爱憎故为人伦亲也〉支干纳音之气顺四柱以定休囚禄马神煞之方分二仪以求胜负劫灾天岁遇用处不能为凶禄马奇轝逢破处未始为福〈三元五行亦各分四季定休旺之气干中所用神煞乃天之清气攴中所用神煞乃地之浊气凡言神煞各分天地二气胜负吉凶支煞自有诸例言劫灾天岁四煞虽凶若支干配合有用则为福禄之神禄马奇轝虽干之清气富贵之神主福禄尊贵若支神配合为破败者则反为贫贱凶害之煞〉四柱者胎月日时〈三元为万物之本四柱乃五行之辅佐亦犹乾坤之有四时土有四象人有四肢故珞琭子云根在苗先实从花后者四柱有偏枯则随所主而论之〉胎主父母祖宗者十分主事者二分〈万物之根本固在我名之先有也故主祖宗者十分然而根在物之先而花实苗之后虽主事二分亦当以胎为本气〉月主时气者十分主事者六分〈月为建元分四时之休旺故主三元气用所出十分是月与时为宾主以辅三元故主立气立事十分是将来临月分亦定灾福之六分〉日主未得气者十分主事者八分时主用度进退向背力气胜负皆十分吉与凶同〈日主月内四时向背之气十分三元贵贱之气及胎本共时八分时主元吉凶及胎月日之气皆十分故言吉凶变异胜负之力同等也〉九命论互相奔刑反顺生煞以别源流〈三元四柱禄马为九命须递相往来取刑冲徳合逆顺盛衰以定清浊之理〉先看重轻盛衰尊卑逆顺次分彼我𦂳慢情意相续干音亲义四柱然不合冲类干头配合之理〈先看三元支干本意以辨四柱之力有形视形气之厚薄凡化象之有性操用度之浅深勿论得地不得地辨尊卑之胜负也四柱相冲然无配合纳音取宾主保义情亲以定胜负〉大抵年为本则日为主月为使则时为辅〈年为日之本日为命主如君之有臣父之有子夫之有妇国之有王是胎月生时为主本之扶援欲得以序相承顺也〉主本保合未有贫贱之人时日乖违岂有久荣之理〈主本保和相育为贵年克日减力也日克年虽主贵气亦多迍剥况日时俱克于年乖离尤甚也〉三元入墓日时自旺虽运并绝逢鬼鬼亦不能取〈本入墓中却主相辅行在旺郷虽逢并绝更来加身命虽灾而未至死厄〉四柱集旺运逢于禄马禄马无用〈三元四柱俱到旺处或生时又使过若曽发禄于闲地虽逢禄马而必灾〉过与不及游移颠倒气数中庸应期而发〈五行喜刚柔得中三命忌盛衰太过〉方信阳唱阴和湏分干正支邪阴静阳从更忌禄衰鬼旺〈如乙酉得甲辰虽天地合却甲畏辛见乙畏酉金火畏死地逢子也又如戊逢癸亥是干正支邪戊午丙子支正干邪然水火阴阳相和则不如干合为正也又如丙辰见申为禄衰土逄壬为鬼丁人见乙卯癸卯之类〉必死有生凶中反吉〈如庚子见丁卯死而得生旺甲子见戊寅凶中反吉〉衰之理审量生克轻重之名须识向背〈三元旺地畏忌衰处好生湏临时审其轻重如壬申癸酉本重壬寅癸卯本轻却取轻重扶持为用始分向背之力气〉轻得地而可敌重衰重无地而制之轻败〈如土制水则丙辰丁巳之土能制丙子癸亥之水也壬申癸酉之金虽重却遇戊子己丑丙寅丁卯之火虽金重亦受制于火盖火向旺金绝方也〉各衰各旺轻重自然〈如辛卯见癸酉戊午见丙子乃旺处相敌支气不比却有相敌为变化发扬也甲寅水见庚午辛未土力气各衰水土和柔则有化育之道矣馀准此〉守凶煞者在其尊者制其卑生克交加应得先者令其后〈吉神凶煞四柱先后干神可制支煞更分生克之理〉五行相敌二凶一吉〈五行相敌轻重相等遇鬼二则为凶一重为鬼犹凶中反吉〉复以轻重之理方得贵贱之原〈湏以六十纳音支干轻重取衰旺制度方可定贵贱也〉至如体轻用重不免漂沉本重末轻广谋自胜主客从容优游享福〈如庚午辛未土本轻也见壬戌癸亥丙子之水是本轻用重反散流也辛未年壬辰月甲申日甲戌时此正应体轻用重之格如庚子辛丑土见癸巳乙卯是本重广谋自负之人也五行主客轻重等以制用有法水土和柔金火平适则康宁〉水得水多则沉潜伏溺小巧多权苗而不秀声誉汪洋〈然而富贵则无变通而势不峥嵘矣〉水得火多则崇礼贪饕自恃深虑多忧猛断后悔〈水遇火多其性如此不妨名利也〉水得木多则流而不止执志反柔临事汗漫奢俭失中〈水生木木克土土散而无止故此情性也〉水得金多则本末常安多得资援好义不实智大多淫智胜义负则性灵强水得土多则沉静执塞内利外钝忍妒多恨信义无决〈此论五行之性不取神煞论也〉火得火多则崇礼义洎明外昏内自华而俭既旺即已不可速达〈火星暴而无制福至则祸来速〉火得木多则自恃威福聦明志懦动思依辅静则志明好辩是非〈仁与礼不足虽和而多忘〉火得金多则志不自胜好辩而刚礼义失中直而招谤〈火金两强故多克辩〉火得土多则立用沉密利害敢为言清行浊执不通变〈火绝得土土蔽火光故所适不变利〉火得水多则为徳不均巧而忘礼多易多难摭取艰险计深反害〈水火未济多智多伤〉木得木多则柔懦泛交曲直自循多学不实聦明华洁〈木主仁柔色以表形〉木得金多则克制憔悴刚而无断静思悔动誉义不常〈义胜于仁反吝于心〉木得土多则取舍自信华而不奢体柔伏刚言必鉴人智不自胜〈仁轻信过无礼节也〉木得水多则漂流不定言行相违处吉不宁趋时委曲〈木华水智故多顺取〉木得火多则驰骋聦明好学不切礼繁义乱明他害已善恶决发〈火得木而炽木无以自容〉金得金多则刚直尚勇见义必为过不自知忘仁好义思礼好胜〈金重欲火故思礼〉金得木多则辩分曲直利害兼资置徳怀忿朋友失义〈仁义相伐必有所失〉金得火多则口才辩利好礼忘义动止宽和中心鄙吝〈火胜于金有义礼也〉金得水多则计虑不深为人无恩临事龌龊或是或非〈水重金蔵多计无刚〉金得土多则失中有成口俭心慈作为暗昧多处嫌疑〈金蔽土中则求之者成〉土得土多则重厚蔵密守信容物或招毁谤恩害敢为〈土虽守信深厚难知〉土得金多则信而好义刚而多躁不能持重庶事无容〈金土争丽两不自持〉土得木多则形劳志大杂好狂徒用柔爽信曲直党情〈木克土则信亏〉土得火多则施义忘亲外明少断奢俭失中好礼口𠅤〈土得火助信有所毁〉土得水多则贪功好进汎顺伏机志善若昏爱恶无义〈土虽克水水多则土失信〉诚能以此更分轻重明作为之性情消息盈虚依于祸福然后为能言以前五行多寡论性情而复推祸福正气无刑〈如庚禄在申气当用甲如诸位中不见庚之刑甲或他位见甲即为无庚是也〉名背之半〈不见正禄如得已而无乙亦是所谓得一分三之说虽背正禄必为福〉马无害禄无鬼食无亡支合无元干禄无厄〈如甲子得丙寅为马见壬午及水在丙寅六合破刑之上如不见正气却见他干在禄位其禄干亦要无鬼也倒食顺食皆要无空亡亡神也支神名合要无元辰十干合处要无六厄〉旺无䘮衰无吊妻无刃财无飞孟无孤季无寡生无劫死无败〈如癸丑木命不要卯此则旺无䘮如壬午木命不要辰此则衰无吊阳制阴为妻不可在羊刃上故妻欲无刃命后四辰曰飞廉我克者为财不可犯之四孟之人不得见孤辰在命四季之人不得见孤宿在地长生处要不值劫煞如乙巳丁酉乙丑见寅是也死处忌见八败沐浴金神〉火无水水无土土无木木湏金金湏火〈火无水降亦能自润水无土壅莫不成流土无木制旷野安然木湏金克可以成材金无火锻不能成器〉体重湏鬼禄轻湏官刑虽全败虽孤夫湏鲜妻湏倍吉湏显煞凶湏沉昧天盘湏会地带湏连〈五行本重湏鬼损裁禄轻湏官如甲人禄位虽辛亦贵四柱之刑各湏全见八败之地不畏本气在孤病夫湏鲜者已不可见甲众也妻湏倍者甲见已在旺地也五行在吉神方湏显然见其清气凶位见五行湏得凶煞沉昧斯能无害甲丙庚壬湏左右朝揖是天盘湏会也亥子丑寅卯须交连左右是地带湏连也〉干全顺则为清气完和者为贵〈如甲乙丙丁戊为十干全湏岁胎月日时顺则为清如水在申子辰中或在亥子丑中制用气完乃为贵〉阴附阳带岁则富贵阳合阴背本则虚浮〈阳支互合阴干不来朝命及本向衰则无有用也〉应凶观空而无空旺相得空而尤利〈应煞害刑在空亡无合动不为凶也旺相处明暗合或逢天月徳见空亡亦吉〉至若空亡有用赖虚中而有应〈夫响之冇声莫非中虚也至若钟鼔之声虚中则击而鸣远若实之则不应是以大人之命要虚中徳必居空空自旺有用乃有大声之应器也〉库中鬼勿取生旺继衰殃〈当生旺者更引旺处福与祸并库中之鬼如甲见辛未金见己丑〉木本离而化薪金趋坎而育水〈木见火多或木重运至离宫则化柴薪也虽金生于水然子胜而母负也〉水有火火有金金有木木有土土有水〈如壬中有丁丙中有辛庚中有乙甲中有己戊中有癸〉干备而禄备命成而财成身有地而官行贵贱自此而见矣〈干为天禄要正气而有地备足贵扶之类支为命纳音为身身命顺旺财在中也又能先论纳音轻重而分干禄命财更身有命则贵可知也〉禄为君子之性命为定性身为用性时纳音为居性〈言性则可至于命禄主贵故为君子之性支为定局取其属以见人之定性纳音主财能器为甪性也有时则三元之气备所以见人居止动静情性也〉贵气无地贱生贵中本贱冇时贵生贱内〈本于日时上旺相保和却得贵气来时上衰败始贵终贱四柱落在贫贱气中而时运在旺方逢时之贵气贱中反贵也〉贵绝处观殃因贵贱中亡贱临贵鬼旺贱向贵中死〈贵备之气至绝处更带鬼虽贵人死于终贱主本贱临鬼旺而有鬼气来承虽贱而后亦贵〉支干太和而塞夫妇失时而凶〈五行支干纳音専位相和则蹇剥如甲子逢己巳在秋生又见甲午冲命两金克己巳木也〉三元有地而贵四柱递合而崇〈三元俱有用得地必富贵清显胎月日时交互相合而朝命即是崇贵相辅清显之命也〉
　　真假邪正　变通拙而蔽于神执一明而瞽于众辨明真假消息盈虚〈阴阳无形为道至妙湏在智识变通为比察观真假消息盈虚则灵于神明〉守位则正失方则邪〈如甲寅乙卯在亥卯未乃得正体若居己酉丑之方谓之失位他皆仿此〉阴生阳死逆顺相因甲气申方乙绝酉位〈四时一阳生六阴死然阳道行左阴道行右如甲乙皆木也甲阳生亥而顺行至午则死乙阴在午而逆行至酉为绝〉子为天正岁时始于一阳寅为地首阳备人兴于甲〈建子之月一阳生焉是为岁首则一日建子子时当为一日之首建寅之月草木甲拆则阳气备岁时兴建寅之时则人兴寝日事始非天道之始为地首矣〉天左中而左吉地右半而坤乡〈太阳法天正月自子左行至六月在未未小吉也以是子为天正也月建法地自正月建寅至六月在未未坤之境也而天地异见而至同焉〉先天后地宫土其中人中贵神丑土已土正体大吉形体小吉〈言天自子行太阳至未如月建至寅然往而中会于未终于丑故宫土其中也天地自寅子左右行至中而终于丑常中于地之道者未有人中之贵神丑为大吉未为小吉已同丑未之体左右天地中会其方小吉所以立贵神用己丑为家也夫贵神者在天为紫微星在地为天乙贵神领诸干神助地旋徳奉天行道以及乎人〉戌亥为天之成辰巳为地之往故贵神逢天则左遇地则右〈言亥为地之阴极戌为天之神极守万物成功卑用之位是谓天之成也已乃地之阳极辰为天阴之始是万物荣枯往来进功又戌为魁成辰为罔干故贵神逢天地真运进退之所领诸神避之故逢天则左行遇地则右行也〉天乙不守魁罡庚辛阴阳合异〈天罡天魁是天地造化立事营始成终之位二辰主生杀之权行刑政之统天乙紫微以吉徳善辅行道而不乱典彝行令而不杀戮惟以正道尊严天徳故分旦暮之位以别相仪阴阳之卜以当进退人能审是则见五行盈虚之异用矣〉魁为大煞正月厌元亥为地将正期神合〈魁主肃杀揪敛之辰寅为和气生育之首故正月生体以九月为厌元亥为登明正月将与合徳期合也〉徳将无厌清华总领之人徳合月承金殿凤台之贵〈亥人正月生得亥而无戌又此月生人天徳在丁月徳在丙更与四柱徳合若人生有天月二徳朝命承之必历显位〉金坚于土乾坤妙用无方〈金土一也主色丽而坚刚于土阳自阴生而尊于阳〉土重而金生金强而育水水流而岁成木交而火炽〈清者自浊而澄静者乃动之机是土重则金生矣湿生土土生金故云金生水水实地中行非假金故云金土一也水既生旺则木荣长矣木相摩而火炽〉火无我也夫薪归土火遇土不能生鬼在旺方看五行之轻重〈火无相托物现形故谓之神青赤而为父子故火无木则化灰尘也盈虚相代逆顺相成未始有生未始有死绵绵无穷妙应无方用之不匮乃五行之阴阳〉测于无形不执乎相乃得真际〈五行支干相因而生纳音五行周运无穷阴阳之道不见声形无以比拟执相之论直湏尽神摅披变通乃不乱用〉或有阳守阴多而利阴逢阳盛而殃〈一者众之归故阳多得阴而利阴卑而阳盛故一阴众阳必多殃竞〉日遇隔角孤有用阳就妻而成家妇若奔夫二位虽贵合六马〈以年为夫以日为妇如日在孤绝隔角却于年上有吉神之气宜阳就阴为吉如甲辰得己酉是阳不往合其阴也为妇奔夫礼所屈也若己丑合甲子是夫位有贵神财命进旺故从夫也〉先上清而得之下浊后下浊而升越上清〈先取上之轻清为用神之福次看浊气居下上虽清而不秀则取下浊有用之气为福所升越为上矣〉甲子己丑是天地合轻重自分丁亥壬辰清洁会支干尤亨〈彼我往来皆在囚死故虽有贵者不能㧞萃犹不若己丑见甲子是也丁亥地贵符壬辰禄清洁丁壬合气为木生于亥而更辰与亥为秀徳合贵气互换乃清洁也若壬辰生而得丁亥未为尽善〉寅中有甲得阴土以为妻方知甲与巳合丑寅未会〈甲乙寅未相合甲寅同体丑未同已故寅见丑未为合〉子巳体壬丁之会卯申同乙庚之交丙午辛酉无干不为破刑癸始亥中辰戌得同乎戊此乃有无之相承异乎六合之配偶〈此言皆天地同道而分一二三生而阴阳数异而为支干故同体者支配干合矣〉同形则贵在岩廊六合或清居邦教〈辰亥子巳之数皆同形之合故贵而遇者必高大六合専位贵为清选〉连属不言孤寡清绝〈一作纯粹〉可胜乖违〈如亥得寅戌寅见丑未或支干朝会包裹贵人连属本命虽犯孤寡亦吉如壬辰丁亥甲午己未虽主木乖违却有清纯秀气可以为福〉大凡多取真形慎勿専持假体寅午戌气禧于申更观干头之轻重合守安马于戌全要无形土马守于离阳晶应于子〈五行支干配用先推真者为用则五行之妙见也火体气病散禧于申湏看干头所配生杀三支轻重以论乎吉凶三合季地乃华盖下之暗马会之者亦当富贵大忌冲破之处土无正气寄于离火为精神而禄应于子也则土水为夫妇由水之于火正守子午之位〉三元失地虽贵而弗贵上下得真虽贱而未贱〈三元失地虽贵者必遭贬而不康宁如甲子得壬子己丑甲寅乙卯癸亥戊辰乃天地之吉气虽贱而不知卑矣〉盖阳盛则禧阳阴极则杀阴是也〈阴阳各得専位而不为遇极虽身受死绝亦有富贵之理凡论阴阳胜负必分真假邪正斯可矣〉
　　升降清浊　父子之行年同体子享父利夫妇之禄马并伤妻殃夫病〈年父时子生我为父克我为子二者气用在行年上分吉凶各随其用以分休咎年禄日马日禄年马各有时害则夫妇并伤也〉五墓为岁蔵之地时贵亦妨四孟是孤绝之方带煞必克〈四季为五行之墓万物之所终也生时逢之虽会吉而贵亦主妨害尊亲也四孟上有孤辰气绝若更见亡神劫煞岁刑亦主妨害父母也〉子午乃阴阳之至卯酉为日月之门死败全逢刑犹夀考〈四仲时生主无妨败若年死败有生主有夀及父母〉有禄者干支生成动则周观阙禄者财命身禄行游一理〈干禄破伤五行不秀湏推财命不可一揆推其官鬼至于行运亦不论干头禄马矣〉禄位有无认于官鬼官鬼竞驰灾殃并乱〈身有地禄气无刑更要干中无官鬼有官鬼虽贵而多殃〉身土遇火生而渐利命水得金降而优长金多湏火或从革以成名木重得金揉曲直而任使水流不止息土以攘之火盛无依惟水以济之〈生命喜于生旺禄干不嫌克制金重无火而集旺于酉中亦可以成名木重湏金如无金而亥卯未亦为曲直理断之任使水流不止惟土以防之水流不进欲以土克发仍冇水土之轻重如火之盛旺左右无木须得水制方成既济使不极也火轻则不然〉丙寅丁卯秋冬宜以保持戊午庚申彼我得之超异〈木不南奔火无西旺故火木至秋冬势恐不久庚申石榴木夏旺故喜戊午盖天官旺而石榴之木性得时戊午乃旺极之火气喜于甲见天马相资也〉时居日禄当得路于青云五马交加可致身于黄阁〈生月生日两禄干在时如敏少宰己巳年己巳月己己日庚午时是也注云甲日得寅时须有气而能朝命主本三无气亦可清贵但夀福不永耳年月日时胎五马不闲定为文儒之贵若年马时马华盖马及二位天马不闲亦是如王安中左丞乙卯年丁亥月乙巳日丁亥时是也〉丁壬喜乎丙辛乙庚爱乎甲巳〈言彼有此辨一分气是得一分三之义乃气相生也〉甲午爱官旺辛酉忌生旺〈强悍砂洑之金欲得官鬼有生旺之气亦可为贵旺不必为官也辛酉气绝之木欲生旺以为荣然金中之木金木未成器为贵美亦可矣〉物之未哄盛衰有渐〈物生有渐则坚实盖其进锐者其退速是以五行之命贵在中庸之气〉以庆为吉庆弗吉知凶远凶凶败无〈作福作威返福为祸知命畏天转祸为福〉有根而无苗实贫而尚可甘飡本气绝而花繁纵子成而味拙〈根基主本有气虽食运不扶合亦可作六亲优备平生自足之命三元四柱本无旺气得到福禄之运亦乍举乍胜不可以大荣达也〉君子小人之用否泰各端支煞纳音之情体何一揆〈攴干配禄马贵神君子之事也纳音财帛支煞小人之用也乃分君子小人两端推之〉寅申巳亥生成而有子有孙禄命身源衰旺而存终辨始〈四孟上见四柱之生旺更不必推乃有子有孙也又说湏是六合相合方论此如见六害却无息也如癸亥年庚申月壬寅日乙巳时却无嗣先看三元轻重次看四柱盛衰既见主本高低乃论运中得失〉顺往而亨逆者则否逆顺之情从大小运而言之〈言三元分于四柱要互换生旺然后以九命看二运上要休旺相顺为吉胜负相逆为否〉智仁礼信义水木火土金论十二数者支干极也〈水即言智木则近仁火则主礼土则主信金则主义以支干相配五行各有十二位也〉智仁则清礼义则浊信从四时之气〈水木和柔主文章清秀金火刚暴主威武浊勇土随四时而有浊有清当随所犯而言之〉清无地而后浊浊有时而返清清得地而转清浊会浊而愈浊〈水木失地虽贵必俗浊而为武人金火得四时之生旺气反清贵而主文章继世为天下英贤秀士如木生亥卯未而有水生之性也金水有用可武耀于疆为天下元帅〉旺相之义官鬼岂分清浊之源轻重可别〈戊午火旺盛见木水相乘则官在其间也如无水木即湏见禄水木金火各先分所得纳音之气轻重然后论所得之地以辨轻重清浊〉应得墓者守成而无害临生旺者自损抑则崇性〈凡得五行在墓其中见财富官贵者发旺即已当功成身退守之乃荣本末皆旺而运气更临生旺是人富贵得时者宜自谦退〉禄马气聚刑备贵全清则清贵浊则浊荣〈禄马在身命之刑位者若见贵人全聚徳合生气聚旺不论清浊皆主富贵〉偶者则升孤者则降〈支干禄会福禄集聚则升清为上格如不得天元一气若又支干孤绝正气刑破却逢身会旺相有贵者当降为下品之格〉徳将相扶金印垂腰之贵递相揖让调鼎位极人臣〈天月徳临月将事合神乃主紫绶金章之贵支干六合清气合四柱支干左右朝命柱者乃极品之贵人也〉