东冈先生文集/卷十五

东冈先生文集
卷十五
作者：金宇颙
1755年

箴

进圣学六箴_{幷序○甲戌正月副修撰时}

上御思政殿檐下。侍臣进讲讫。上顾臣宇颙曰。学问之道。古人言之尽矣。然须就自身上切实思勉可也。尔其为我作箴。开陈为学之要。俾切于予身。予且置诸座隅。以备观省。臣承命踧踖。抚躬惶悚。而窃感圣意。衷悃自激。愚虑所及。不敢不自尽焉。臣闻古之帝王兢业戒惧。持守一心。固无一时之或忘。犹以此心之出入无时。危动难安。恐其隐微之顷。或有所怠忽而不自觉也。其于居处出入之间。有箴儆之训焉。此盘盂，几杖，刀剑，户牖所以有铭也。至于卫武公。使人诵懿戒于其侧以自惊。而又箴儆于朝。使卿士大夫恭恪交戒。舆有旅贲之规。寝有贽御之箴。则其所以自检饬者。愈严且密矣。此三代帝王所以德进业修。光辉发越。而后世之所宜法也。今我殿下春秋之富。圣质之高。励志典学。缉熙光明。而犹且谦抑小心。不自圣智。其惕若戒惧。汲汲检身之意。至于命臣进箴。以自补助。此即武公箴儆在朝之心也。其所以能听规谏。以礼自防。而反身省克。实用功力者。宜无所不用其至。而宣著盛大之效。将必有日进而不可量者矣。猗欤盛哉。臣窃惟帝王之学。不在乎章句记问之习。其必有以实体于身而施之于用。然后可以言学。臣辄不自揆。思补万一。玆敢䌷绎旧闻。反复探究。而得其所以为说者有六。夫定志以先之。而不为因循浅俗之说所前却。讲学以广之。而不使一事一物之理有未明。敬身。所以存天理。而为本领之工。克己。所以遏人欲。而为力行之要。惟亲近君子。可以辅养德性。惟斥远小人。可以保守本心。此六者。圣学之最切者也。窃谓为学之要。无以易此六者。阙一便不成学。谨用推演其义。釐为六箴。以为丹扆之献焉。

定志箴

藐然一身。参天与地。孰主宰是。孰纲维是。心为天君。志为之帅。志者伊何。心之所之。是志所向。精神必随。胡远不届。何高不至。所以君子。先定其志。要高毋下。要大毋小。诚心信道。不滞不挠。舜何人哉。文王我师。圣谟洋洋。知不我欺。于焉深省。奋励警发。一脱流循。千层壁立。坚强不回。纯白不染。王道为心。生灵为念。黜世俗论。期非常功。三王之盛。要与之同。叔世之规。非所屑意。圣道虽远。至之由己。发轫之初。匪舒匪忙。行矣长程。戒哉榛荒。高山仰止。景行行止。勉勉循循。必有所至。维此一志。进善之基。修身治国。莫先于斯。精诚所孚。百事可为。危可使安。乱可使治。金石可开。高山可移。上帝实临。明神鉴玆。臣拜献箴。王请勿疑。

讲学箴

眇然一心。为万化本。表端影直。源浊流溷。一心之正。万方以贞。何以正心。由学而明。讲学之法。即物穷理。维物有则。于我皆备。既穷而至。行无不利。穷理伊何。玩经观史。居敬持志。实为之基。循序致精。是维要规。味圣贤旨。探义理归。观古今变。察治乱机。既博而详。反身践实。意诚心正。体用圆活。德明于身。以家以国。帝王之学。此其为大。舜禹十六。渊源为最。圣王迭兴。心传神会。制事制心。汤敬栗栗。直内方外。文心翼翼。逮于宣圣。始笔于书。戴氏之编。纲振条舒。既明且备。开我后世。王懋于学。于此心契。沈潜硏究。妙思独诣。千载圣心。秋月寒水。姚姒之传。独得其旨。既提其要。乃博其趣。考诸六经。以深以厚。监于历代。以观其迹。会之吾心。万变是极。是学之正。理明心一。圣学失传。末路多岐。笁教横流。管商交驰。俗学之陋。华藻是矜。杂博相高。记诵为能。割制为巧。新奇为喜。于身无得。于事何裨。是学之邪。愈动愈窒。王慎厥与。惟务正学。审此毫厘。毋谬千里。博访真儒。求天下士。洽闻高识。以置左右。有道可师。有善可友。广厦细毡。诵训前后。讲习讨论。学乃日益。熏陶接续。德以日熟。久而不已。光明缉熙。圣心融豁。事理无疑。举而措之。天下无难。大哉正学。弥宇宙间。维皇作极。为君实艰。负荷之重。奈何不蘉。才须勉学。学贵自强。才而不学。是曰墙面。学而不强。罔以进善。王敬以听。刻励精明。献御虽痴。愿察微诚。

敬身箴

以一心而建万化之极。以一身而膺天地之托。一思虑之失而千里之缪。由是。一言动之善而万民之庆在此。呜乎曷其。何不敬德。敬之维何。敬身为切。严恭寅畏。天命自律。有幽厥室。其临孔赫。衣冠必正。瞻视必尊。视听言动。惟礼是遵。昩爽而兴。洗濯澡雪。光明厥德。精粹纯白。朝以听政。谦恭凝肃。昼以访问。从容酬酌。夕以修令。既慎乃发。夜以安身。收敛归宿。志气清明。义理澄澈。既贞而元。循环不息。缉凞敬止。德性昭明。如天之运。如日之升。罔杂纤毫。无间晷刻。声律身度。准平绳直。俨然至正。与天同德。垂衣高拱。貌恭言从。是为君德。万事之宗。一有不慎。众欲是攻。懈意之萌。乃敬之贼。万端私欲。此焉从出。敬胜则吉。怠胜则灭。其分毫忽。所归燕越。自古在昔。先王惕若。钦明恭已。栗栗翼翼。一日二日。警戒无虞。维其克敬。德隆化孚。亦越后王。昏迷颠覆。狎侮五常。怠弃典法。维其不敬。乃丧厥良。为桀为受。国败身殃。其机如此。敢不敬之。罔曰无觏。神之听之。罔曰无知。天知地知。一时不敬。昏昧纵肆。一念不敬。放僻邪侈。天位维艰。峻命不易。维帝无亲。克敬是与。王其疾敬。维敬作所。出入起居。语嘿动静。念玆在玆。罔有不敬。敬则诚矣。诚则不息。不显笃恭。厥化神速。王柢厥身。听此箴规。臣不敢欺。圣训昭垂。

克己箴

湛然本心。有善无疵。惟其有身。是有己私。维欲害理。人心至危。所以君子。克之复之。顾此一心。众欲侵轶。维口耳目。四体之佚。内奸外宄。为蟊为贼。况人主心。日有攻夺。声色之娱。货财之殖。嗜好尽心。纷华损志。人欲无涯。不遏则炽。克己之功。庸可不力。雷在天上。君子是则。日用工程。四非皆勿。孤军遇贼。舍死先登。志决焚舟。勇迈破甑。固我之萌。莫我敢承。惩忿摧山。窒欲埴壑。迁善改过。风迅雷烈。一剑两段。如分桐叶。力贵于壮。功则欲密。王懋乃德。孔颜心传。已必克尽。理乃纯全。有一分己。亡一分理。幽暗之中。细微之事。一有不慎。欲乃撗肆。君子克复。无时可忽。微而思虑。显而施设。内自宫闱。外彻朝廷。不容毫私。洞然光明。天下为公。八荒在闼。三无是奉。德与天合。精粹纯白。盛大光辉。一日克己。天下咸归。发号施令。群听不疑。进贤退奸。赏庆刑威。视听言动。一循天则。俨然恭己。肃乂谋哲。高拱穆清。万民是式。一己之克。无竞维烈。为仁由己。户枢可转。王不敢后。反身实践。帷幄小臣。诰戒是司。作此箴言。以拟舆规。

亲君子箴

麻中蓬直。庄岳齐语。是以君子。必慎所与。修身进德。亲贤是急。熏习相观。为益也速。彼君子人。心存忠直。慈祥恺悌。诚爱恻怛。正色危言。弼违紏愆。神明可通。鼎镬难迁。进退有义。操守必坚。刚毅可敬。直谅可亲。多闻博通。可以谘询。深识远猷。足以庇民。习与之处。君德日新。是以明王。敷求哲人。有孝有德。有才有学。以置左右。以亲朝夕。十日无寒。居州匪独。跬步不离。出入承弼。谠言盈耳。善行在目。谨邪僻防。安义理习。久而与化。芝兰之室。一堂鱼水。昭融契合。聚精会神。明明穆穆。温温酬酢。切切询究。政事得失。民情若否。经历明习。动得理所。聪明日开。德业日著。施之于外。人存政修。举直错枉。陟明黜幽。整纲顿纪。兴滞补弊。治可运掌。教罔或泥。凡为人牧。盍亲君子。何以亲之。正身克己。苟为未也。惟欲是恣。忠言逆耳。正直是忌。谄谀日进。拒人千里。蔽晦聪明。孤立民上。危国亡家。万古一样。自昔荩臣。陈谟厥辟。于此一事。拳拳谆切。有汉忠武。后主是戒。亲贤远贤。曰汉隆替。大儒伊川。进言元祐。亲贤日多。德性可就。二臣之言。明白切至。二主不庸。祸败是致。呜乎我王。尚鉴前辙。矢辞匪多。古训之式。

远小人箴

巧言孔壬。维帝其畏。利口覆邦。大圣云殆。易戒勿用。传言灾至。是以君子。必远邪诐。彼憸人者。其心孔艰。才足动人。辩能饰奸。变乱黑白。簧舌厚颜。谓正人邪。谓义理僻。喩于为利。遗君后国。肆于为恶。欺明白日。况此等辈。置身下流。无礼无义。不知耻羞。言不忠信。行则忮慝。习非为常。行险为得。谀言孔甘。巧于逢恶。苟为不远。必移君志。闻鄙贱言。见不正事。耳擩目染。潜消默夺。为本心害。晦蚀明德。疾恶不深。好善不切。日往月来。鲍臭无闻。如飮醇醪。嗜味忘醺。彼憸人者。可畏可疾。为国家贼。为人主蜮。颠倒政刑。浊紊纲纪。丧乱之弘。职竞由是。於乎有土。远此奸蠹。如汤是探。如臭斯恶。远之伊何。先明诸己。正心修身。达聪广智。德性坚定。内外凝肃。奸言谗说。莫之挠惑。好恶既定。取舍不眩。由克灼见。所以能远。苟为未也。唯耳目察。彼奸多巧。必自盖饰。此忠恃直。或见疑斥。愈察愈蔽。毕竟何益。修身取人。古有明训。王欲行之。盍反其本。维学能明。维明能烛。戒其汶汶。慎是察察。能好能恶。不仁者去。忠贤竞劝。圣德是助。寸草指佞。葵心向日。小臣献箴。以补衮职。

进御书存心养性箴_{幷序○乙亥二月副修撰时}

维我殿下躬上圣之资。心精一之旨。盖自一话一言。未尝不本于心学。至于燕闲之暇。游戏翰墨之间。亦未尝不在乎是焉。一日。出御书存心养性四大字。下于本馆。今诸儒发挥其义。以备观省之资。煌煌宸翰。照耀书府。如星斗映彩。圭璧联光。字字皆心画也。臣等仰以观之。伏而思之。有以知圣人之心。如日中天。即尧舜孔颜之心也。缉熙光明。唯在殿下加诸意而已。固非臣等所能裨助。亦何待臣等之一言而相发乎。虽然。将顺赞扬。固臣等之职分也。亦安得以无言哉。臣闻人之生也。得五行之秀。禀天地之中。以为五常之性。而其盛贮该管。专在此心。即人之所得乎天而为我之明德者也。盖心者。主宰也。必操存而不舍。然后得其正。性者。天理也。必率循而不违。然后得其养。存心养性。乃圣学之要领也。然而心本统性。心能尽性。此心之中。实具此性。存其心。乃所以养其性也。存心之道。不过曰敬而已。敬者。贯动静。彻表里。常为一心之主。以提万事之纲者也。敬以存之。则性得其养而无所害矣。其持敬之方。存心之则。先儒之论尽矣。在圣明潜心而实体之耳。虽然。必能造其理。而后能履其事。尽心知性。与存养工夫实互相发也。诚能主敬存心。而又必讲学明理以辅之。存之于齐庄静一之中。穷之于学问思辨之际。使所知益明而所养益固。则本源之地。天理融明。而其发也。无非至善。措诸事业。沛然有裕。而天下国家。可运之掌矣。盖自尧舜以来。圣王心法。无以易此。臣愿殿下从今日一念之发。提起省觉。接续推明。存之养之。不懈而日进焉。则作圣之方。亶在是矣。天地神祇。寔临在上。愿殿下毋贰毋虞。终始无忘此心焉。臣等以铅椠小技。章句末学。其于圣学渊源。未窥一二。诚不足以对扬休命。发明蕴奥。但欲褒广圣志。赞襄圣德。使圣上为尧舜之主而已。臣何幸于吾身而亲见之哉。谨拜手稽首献箴曰。

天道流行。发育万物。人惟得秀。所禀则实。湛然而静。浑然其真。贮乎方寸。主乎一身。虚灵神妙。广大无垠。体用混圆。万善俱足。惟此活物。出入不测。天飞渊沦。千里晷刻。穆后宸极。御惟徐方。亵明慢纪。为昏为狂。山木濯濯。孰知尝美。盍反乎哉。其几孔迩。匪存匪养。孰整其纲。存斯不亡。养则不戮。孰存孰养。孰戮孰亡。屈伸反复。惟手与臂。存之伊何。操而勿肆。养之伊何。惟顺厥事。非存曷养。不操何存。操之有要。在敬一言。整我思虑。肃我容色。视听必审。言动必饬。上帝降监。俨然以对。惺惺主翁。常在我内。民彝物则。莫不在是。顺此以往。芸芸万类。父子之仁。君臣之义。光明四达。运用咸曁。提省照管。如日斯升。天然本体。粹乎渊澄。是心之存。性斯养焉。一有不存。乃丧其天。存此主宰。天理孔昭。事我天君。天岂在遥。孰为匪懈。克纯乎此。大哉圣学。传自姚姒。钦明精一。渊源在玆。汤斯日跻。文乃缉熙。武胜怠欲。周又思兼。博约克复。心法斯严。颜孟传心。程朱揭敬。秋月寒水。千载相映。存斯养斯。前后一辙。勉勉我王。聪明睿哲。妙契前圣。若合符节。是存是养。如恐或失。为姚为姒。只此一念。提撕接续。整顿收敛。如火始燃。如泉始达。充扩得去。沛然谁遏。八荒非遐。都在我闼。万事虽众。皆此中出。惟此本源。常要莹澈。靠里着工。可不亲切。清明寡欲。玆守之常。穷理精义。曰惟以相。既省既克。屋漏无欺。表里交正。动静不违。昧爽丕显。清昼炉薰。天真呈露。思虑未棼。若水无波。如鉴不尘。常存在里。物无不春。我愿圣心。日新又新。食芹而美。敢献枫宸。