东平行台严公祠堂碑铭
山东重地所在，天下莫与为比。杜牧以为：“王者不得之，则不可以王。伯者不得之，则不可以伯。”古之山东，今河朔燕、赵、魏。是以就三镇较之，魏常制燕、赵之生死，而悬河南之重轻，故又重焉。方天兵南下，海宇震荡，雷霆迅击，无不糜灭。燕城既开，朔南分裂，瞻乌爰止，不知于谁之屋。公拥上流，握劲锋，审大命之去就，一群疑之同异，乃以庚辰春，籍所统彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、濬等州户三十万，献之太师之行台，形势既强，基本斯固，国家所以无传檄之劳、亡镞之费，而成包举六合之功者，公之力为多。昔淮阴袭历下军，尽有齐地，高祖因之以成帝业。耿弇攻祝阿，窦融合五郡兵，光武因之以集大统。以公方之，尚无愧焉。
好问客公幕下久，故能知公所以得民者。盖公资禀沉毅，威望素著，且严于军律，少所宽贷，见者流汗夺气，莫敢仰视。中岁之后，乃能以仁民爱物为怀。郡王兵破相下之水栅，继破曹、濮，怒其翻覆，莫可保全，欲尽坑之，公百方营救，得请而后已。兵出荆、襄，公自邳、徐赴之，谓所亲言：“河南受兵，杀戮必多，当载金帛以赎之。”灵壁降，民方假息待命，公馈主兵者，下迨卒伍，亦沾膏润，一县老幼，皆被更生之赐，且纵遣之。计前后所活，无虑十数万人。生口北渡，无从得食，糜粥所救者尚不论也。画境之后，创罢之人新去汤火，独恃公为司命。公为之辟田野，完保聚，所至延见父老，训饬子弟，教以农里之言，而勉之孝弟之本，恳切至到，如家人父子，初不以侯牧自居。官使善良，汰逐贪墨，贷逋赋以宽流亡，假闲田以业单贫，节浮费以丰委积，抑游末以厚风俗。至于排难解纷，周急继困，收恤孤嫠，佽助葬祭，菽粟易于水火，冰霜化而纨飖，人出强勉，我则乐为。故薨谢之日，境内之人号泣相吊，自谓一日不可复活，非策虑愊亿洞见物情，权刚柔之中持操纵之术，始以重典立威，终以仁心为质者，能如是乎？
壬子孟冬，公之嗣子某，走书币及好问于镇阳，书谓好问言：“先公功著兴王之初，名出勋臣之右，虎符龙节，长魏、齐、鲁五十城者逾二十年。官有善政，政有遗爱，敬者比之神明，报之欲其长久。某猥嗣世爵，大惧弗克奉扬先德，辄与参佐、部曲、士庶、耆寿同力一志，作为新庙，以致礿祠烝尝之敬。宜有文辞，昭示永久，惟吾子惠顾之。”好问以为祠祭之为大事尚矣，以劳以功，三代不易之道，若栾布之五社，甄子然、宋登之配食后世。亦有以义起之者，蜀人祭忠武侯于道陌，而博士拜章；王珪通贵不营私庙，而法官劾奏。礼固不可以变古，而亦贵于沿人之情，况乎时则绵渼未遑，人则焄蒿将见，如公之庙貌，独不可以义起乎？祀典废于一时，公议存乎千载，异时有援表忠观故事言于朝者，尚有考焉。好问既述公之事，又系之以诗，使歌以祀公。其诗曰：
天造草昧福有几，风云感会神与期。乾龙用九方奋飞，潜蛟岂得留污池。王伯之柄魏所持，金城千里山四维。公籍盈数数有畸，燕赵廓廓无藩篱。六合遂入天戈麾，犹之历下开汉基。楚破竹耳将安归，天官葵功绝等夷。介三大藩画郊圻，大帛之冠大布衣。煌煌德星出虚危，扶伤合散倾复支。民恃保障轻茧丝，年谷屡丰物不疵。诸侯代兴公维师，谁谓华高可齐而？武公司徒屈于斯，眉寿保鲁止于斯。昔歌且舞今涕洏，人畴依乎遽夺之。甘棠之荫公之祠，丽牲有碑碑有诗。战功曰多民政慈，尸而祀之宁我私？公福我兮无已时，子孙众民其世思。
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