东文选/卷六十四

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记

西川罗城图记

崔致远

西川罗城。四仞高。三寻阔。周三十三里。乃今淮海太尉燕公所筑也。粤若梁州别壤。蜀国雄都。内跨犍䍧。外联蛮蜑。左临百濮。右挟六戎。咽喉之控引寔繁。唇齿之辅依难保。自昔鳖灵流异。龟迹标奇。藩篱始建其一城。扃𫔎犹亏于四郭。莒子则既志重闭。卫人则唯虑徙居。蠢彼狗封。恣其狼戾。每至草干僰道。浪缩泸河。则必推紒横侵。拨群驱队。编甿慑窜。巷哭街号。戍兵以援旆为中权。府尹以闭关为上策。稔成氛祲。积有岁时。洎乾符初。偶绝羇縻。大兴叛涣。白虎之狂灾渐盛。黄龙之旧约难寻。兵力莫申。帝心有寄。以公庆传渭梦。业练圯书。交趾铭勋。则永威入诏。郓城报政。则不待三年。属蛮寇加嚣。王师告老。遂飞急诏。请救倒悬。由是自东徂西。以书继夜。走单车于外境。岂烦龚遂献书。受戎辂于中涂。夐掩晋侯称伯。〈公郸行次咸阳。除授西川节制。〉遥衔睿略。倏达成都。于时骠信屯兵。逼郊隧而才逾一舍。黔黎失业。焚里闾而何啻万家。彼则举国以济师。此则阗城而受弊。外炽崐罔之焰。噀酒无能。内枯踈勒之源。指梅何益。莫非枕倚墙壁。谁堪擐执甲兵。公至止之日。豁启城扉。若开笼槛。威振而宁劳利器。邪胆皆摧。化行而如嗅神香。惊魂尽返。蛮王以鐻耳。饱聆其异略。镂鬳畏挂于严诛。恟然观电惧雷。欻尔鸟飞鱼散。公寻令选锐。暂使追逃。乘其垂趐之时。展我燎毛之势。数俘莫记。执馘居多。尔后因阅地图。得搜天险。是猿狖养高之窟。为犲狼伺隟之蹊。乃令一刱雄关。一标巨防〈修功峡閞。置平夷镇。蛮贼要路。固守无虞。〉危堞则凭峦助峻。长沟则导涧资深。宛成善闭之机。实扼闲行之径。丸泥可固。断知无得而逾。爟火罢惊。坐见不争而胜。仍寻水道。别建河营。〈大渡河侧。置防河营。〉远方猾夏之徒。难谋航苇。均发戍申之卒。免咏流薪。疆陲永保于覆盂。廛闬唯矜于列鼎。卿云邦彦。闲吟搜吐凤之词。卓郑乡豪。静坐贮蹲鸱之利。公以寝处戎阃。梦想扁舟。将申远虑于无穷。岂立空言为不朽。乃曰彼蛮之习也。外痴内黠。朝四暮三。虽臧叔此时。功已成于长狄。而季孙他日。忧必在于颛臾。讵可虚号锦城。尚无罗郭。守民之制。非我而谁。启抱而神钦至诚。飞章而帝允丹请。时有宾寮进难。将校献疑。皆云公孙述跃马雄临。非无意也。诸葛亮卧龙崛起。亦有志焉。但以曩筑子城。犹资客土。九年方就。百代所难。〈蜀田无土。昔张仪筑子城。辇土于净射山。日役往返。九载始成。〉况今将兴廓落之基。恐致迁延之诮。公曰术已先定。事当速成。必能终简天心。岂谓虚穿地脉。于是郡侯奔告。邑尹乐从。乃使揣高卑议远迩。虑材用量事期。采时候于鲁书。佚规模于周令。引长江而𠜺长堑。夏禹惭能。对高𪩘而划高墉。秦皇失色。矧乃命五丁而啸侣。运六甲以驱种。天吴则謲水于寒泉。地媪则变沙谓美土。〈蜀地。穿未盈尺。泉源涨起。至是土出沙中。城异如旧也。〉实为百灵幽赞。万姓悦随。锸聚云锋。杵腾雷响。不见烈风凌雨。又令簋饱觞酣。登登而只竞欢呼。屹屹而便如踊出。百堵皆作。三旬而成。然后郢匠劳功。素材变质。懮人展妙。赪壤凝华。攒空而烽橹高排。架险而𬮱阇耸起。楼分入户。结雕甍而彩凤联飞。槛彻四隅。拥绣堞而晴虹直挂。罩一川之佳景。笼万户之欢声。远而望焉。则巍巍峩峩。若云中之叠嶂。锦霞縠雾。隐映乎其上。迫而察也则赫赫燡燡。想海畔之仙山。金台银阙。焜燿乎其闲。始自庀徒。终于解役。不假朽缗于官税。无资剖粒于军租。〈板筑所费。钱一百五十万贯。米一十九万石。皆由智计。不破土供。〉皆聚羡财。俨成壮观。遂使蛮酋禠魄。宾旅归心。不敢言摩垒而旋。无因致入郛之役。爰征绘事。仰贡九重。旋降纶言。过褒一字。宣睿旨于翰林才子。缀妍辞于黄绢外孙。〈筑城碑。今租庸王相公承旨撰词。〉公虽迎金凤衔书。未议石龟戴版。盖乃谦冲自牧。耻其功伐骤称。及苍鸟高飞。翠华远狩。俨仙游于王垒。安圣虑于金墉。故得亲览宏规。益钦忠节。特传瑶检。征进碑词。遂命雕镌。永扬威烈。实万古未聆之事。乃四方无比之荣。美矣哉。龙以云兴。鱼因水乐。谁不仰公智周物表。事照机先。凡施权谋。若合符契。则昔全蜀未城也。天留盛绩。日待英才。所谓有非常之人。然后有非常之事。有非常之事。然后有非常之功。是以。非常者。固非常人之所𫖮也。致远虽丘堂睹粤。师冕何知。而秦国敛贤。由余不弃。谨成实录。敢纪殊庸。所兾四海梯航。阅雄图而稽颡。九州旄钺。望法驾而安心。中和三年龙集癸卯八月二十五日记。

补安南录异图记

交趾四封。图经详矣。然而管多生䝤。境迩诸蕃。略采俚谭。用标方志。安南之为府也。巡属一十二郡。〈峯驩演爱陆长郡谅武定武安苏茂唐林。〉羇縻五十八州。府城东至南溟四百馀里。有山横亘。千里而遥。邃穴深岩。为䝤窟宅。蛮蜑之众。六种星居。邻诸蕃二十一区。管生䝤二十一辈。水之西南。则通阇婆，大食之国。陆之西北则接女国乌蛮之路。曾无亭候。莫审涂程。跂履者。计日指期。沉浮者。占风定信。二十一国鸡犬传声。服食所宜。大较相类。管内生䝤。多号山蹄。或被发镂身。或穿胸凿齿。诡音嘲哳。奸态睢盱。其中尤为异者。卧使头飞。飮于鼻受。豹皮裹体。龟壳蔽形。𢭏水絮而为裘。〈䝤子多衣木皮熟𢭏有如纤纩。〉编竹苦而作翅。生养则夫妻代患。长成则父子争雄。纵时有传译可通。亦俗无桑蚕之业。唯织杂彩狭布。多披短襟交彩。或有不缝而衣。不粒而食。死丧无服。嫁娶不媒。战有排刀。病无药饵。固恃险阻。各称酋豪。远自汉朝。迄于隋季。荐兴边患。颇役遐征。马将军标柱㱕时。才分地界。史㹅管倒碑过后。略静海隅。洎咸通初。骠信挻灾。元戎丧律。鸱啸于跕鸢之地。豕豗于束马之涂。摧凶欲快于摏喉。拯溺唯思于援手。先帝以今淮海太尉燕公。威宣大漠。政洽上都。〈时公防御秦城。刬平丑虏。才归辇下。出镇安南。〉乃请出镇龙编。立身豹略。刬雕题而卵碎。活黔首以肌丰。复壁垒于一麾。拔封疆于万里。有蠹皆削。无冤不伸。〈朱道古。稔奸于外。杜存陵。恣虐于内。皆为安南巨患。公乃诛灭无遗。故褚令公遂良窜殁日南。子孙凋零。公特表洗雪。〉然后使电母雷公。凿外域朝天之路。山灵水若。偃大洋沃日之波。〈安南径岝口。天威神功所开。播在远近。〉遂得绝蛮谍之北窥。纾汉军之南戍。乃凤传征诏。鹢汎㱕程。至于洞䝤海蛮。莫不醉恩饱义。远投圣阙。请建生祠。则知善政所行。殊方可诱。既见马如羊而不敢。纵令蚁若象而何虞。足以验四夷之时或不宾。九牧之任非得所也。有柔远军从事吴降。尝集是图。名曰录异。叙云。久▣▣▣▣观遐蕃。目击殊形。手题本事。然则信以传信。斯焉取斯。▣阅前词。退而叹曰。愚之所以为异者。其诸异乎人之所异。曰六合之内。何物则无。至如鼠肉万斤。虾须一丈。既知南北所产。永释古今之疑。则彼兽性群分。鸟言类聚。诚不足异也。顷太尉燕公受三顾恩。用六奇计。使犷悍归服。边陲晏安。今圣上省方。蒙王献款。不敢弄吠尧之口。永能除猾夏之心。皆由燕公收交州镇蜀郡。威振于奔魑走魅。功成于金垒汤池。所谓蕴先见之能。察未来之事。呼吸而阴阳不测。指纵而神鬼交驰。实为天工。人其代之。斯实可为异矣。聊补所阙。敢贻将来。时翠华幸蜀之三载也。

新罗迦耶山海印寺善安住院壁记

王制。东方曰夷。范晔云。夷者抵也。言仁也而好生。万物抵地而出。故天性柔顺。易以道御。愚也谓夷。训齐平易。言教济化之方。按尔雅云。东至日所出为大平。大平之人仁。尚书曰。命羲仲。宅嵎夷。曰旸谷。平秩东作。故我大王之国也。日昇月盛。水顺风和。岂唯幽蛰振苏。抑亦勾萌鬯懋生化。生化出震为基。加复姬诗。举西顾之言。释祖始东行之步。宜乎九种。勉以三归。地之使然。天所假也。儒行篇曰。上不臣天子。下不事诸侯。慎静尚宽。博学知服。虽分国如锱铢。不臣不仕。其规为有如此者。则大易之不事王侯。高尚其事。幽人贞吉。其履道乎。幽人何谓梵子。仅是援儒譬释。视古犹今。伟矣哉。天所贵者人。人所宗者道。人能弘道。道不远人。故道或尊焉。人自贵矣。能助道者。惟崇德欤。然则道之尊德之贵。眷惟法首。方洽物情。必也正名。乃称大德。是由道强名大德成而上。礼称得位得名得寿。则敦化之说。将非是欤。东倭峻堦。义取窥豹。试稽所根。则有梁童子学士。著荆楚岁时记云。昔吴主孙权病笃。道士葛玄往看之。权家人闻空宁语曰。既有大德道士。宜为启申。遂差大德之目。或记于玆。后译叶书。广编花偈。如大德舍利弗辈荦荦然者斑有焉。且三界大师付嘱尊法于邦君国宰。有深旨哉。其故何耶。化俗所资。尊贤是务。意图驯虎。事甚好龙。故有国者。欲俾业炽传灯。光逾衔烛。爰崇净号。或表奇林。昔我善德女君。宛若吉祥圣化。诞膺东后。景仰西方。时有观光比丘。曰智颖。曰乘固。去探赤水。来耀青丘。于是宠彼上乘。擢为大德。自尔厥后。寔繁有徒。五岳群英。竟励为山之志。四海释种。能均入海之名。曰瑜伽。曰骠诃健拏。曰毗柰耶。曰毗婆沙。复有彩混楚禽。号齐周璞者。或推忏诵。或采揔持。或举华侪。或酬苦节。斯皆假王给之所擢。举重金牌。侔帝网之相含。光融玉刹。举之若取火于燧。用之犹度木于山。觊使粉躬。终无犯齿。遂制过卫瑗知非之岁。时满鲁丘学易之年。始许迁乔。终期七稔。其或业敦时敏。德协老成。则令祢鹗独飞。盖奖宋鸡奇辩。仍加别字。用庆后生。故幼学十成。谓优昙一现。就是方广相应二宗也。静则粹山王之气。动则俨海会之雄。譬夫翔空九苞。跖实一角。代上犹忦逢化佛。黉中若虔奉严君。众既肘趍。事皆颐指。然咸能洁己。罕见骄人。寔所谓高而不危。威而不猛者尔。抑又学之能讲。言必可师。观其鲸杵腾雷。鹊炉飞霭。仰三尊而有裕。顾四众以无哗。窟现象王。缓举象王之步。座升师子。高扬师子之音。天口笼云。海唇鼓浪。既比神锥闘锐。实同明镜忘疲。有问必酬。无疑不剖。或能折角。奚趐解颐。俾遮著者失仪。寄载者知返。每游刃而无畏。欲藏锋而莫能。谁言虐我则仇。允协当仁不让。诱人也俗以之悟。护国也道以之兴。经云。受持万偈经。不如一句义。犹信后发前至。其惟是山。何则。有若祖师顺应大德。效成覸于神琳硕德。问老聃于大历初年。托窽木以忘躯。寻住山而得髓。穷探教海。俊达禅河。洎遂言归。光膺妙选。乃叹曰。人资琢玉。世贵藏金。既含天地之灵。亦籍山川之秀。鸟能择木。吾盍诛茅。越贞元十八年良月既望。牵率同志。卜筑于斯。山灵钧妙德之名。地体印清凉之势。分装五髻。竞拔一毛。于时圣穆王太后。母仪四夷。子育三学。闻风敬悦。誓日归依。舍以嘉蔬。副之束帛。是乃自天获祐。实惟得地成因。然属生徒方雾拥喦扉。耆德遽露晞林宇。利贞禅伯。踵武兴功。依乎中庸。尽住持之美。取诸大壮。焕营构之奇。云矗霞舒。日新月改。自是伽耶胜境。雅符成道之基。海印殊珍。益耀连城之价。既见玉林皆拔。寔同珠岸不枯。故得开薙则仅一百年。征躬者盈四七德。以诵持同昇者五。由演畅别座者三。是皆行不浮于言。名克保于实。书曰。不矜细行。终累大德。竞能敦化。讵欲逾闲。且岳不辞尘。川能注海。可畏者如涌。并行者自沉。糊口虽资乎地财。炼心唯贵乎天爵。既仰止龙象。盍焕乎鸟踪。遂志粉墉。聊光黛𪩘。庶使入室者堂基顺法。负墙者壁观宜机。如能敏则有功。自得殁而不朽。获麟晋乘。其或在玆。希骥颜徒。云胡不勖。巨唐光化三禩天一泰斋腊月雾日记。

新罗寿昌郡护国城八角灯楼记

天祐五年戊辰冬十月。护国义营都将重阏粲异才。建八角灯楼于南岭。所以资国庆而攘兵衅也。俚语曰。人有善愿。天必从之。则知愿苟善焉。事无违者。观夫今昔交质。有无相生。凡列地名。盖符天意。是堡兑位有塘号佛佐者。巽隅有池号佛体者。其东又有别池。号天王者。坤维有古城。称为达佛。城南有山。亦号为佛。名非虚设。理必有因。胜处所与。良时斯应。粤有重阏粲者。伟大夫也。乘机奋志。尝逞儁于风云。易操修身。兾偿恩于水土。豹变而倂除三害。蛇盘而益慎九思。既能除刬荆榛。爰必复归桑梓。所居则化。何往不谐。遂乃铨择崇丘。筑成义堡。临流而屹若断岸。负险而矗如长云。于是乎静守西畿。对从南亩。按抚安土。祗迓宾朋。来者如云。纳之似海。使憧憧有托。能榾榾无辞。加以志切三归。躬行六度。顿悟而朝凡暮圣。渐修而小往大来。皆由贬己若仇。敬僧如佛。常营法事。靡㝵他缘。实绽火中之莲。独标霜下之桂。况乎令室。素自宜家。四德有馀。一言无失。风闻玉偈。必托于心。日诵金经。不离于手。是乃用慈悲为铅粉。开智慧为镜轮。嘉声孔彰。众善普会。古所谓不有此妇。焉有此夫者。阏粲真是在家大士。蔚为奉国忠臣。以盘若为干戈。以菩提为甲胄。能安一境仅涉十秋。气高者志望偏高。心正者神交必正。乃以龙年羊月庚申夜。梦于达佛城北摩顶溪寺都一大像。坐莲花座。峻极于天。左面有补处菩萨。高亦如之。南行于溪浒。见一女子。因讯睟容所以然。优婆夷答曰。是处是圣地也。又见城南佛山上。有七弥勒像。累体蹈肩。面北而立。其高柱空。后逾数夕。复梦于城东獐山。见罗汉僧披毳衣。以玄云为座。抱膝面称可其山口云。伊处道〈殉命兴法之列土也。〉由此地领军来时矣。洎觉乃念言曰。天未悔祸。地犹容姧。时危而生命皆危。世乱而物情亦乱。而我偶谐先觉。勉慎后图。今得魂交异征。目击奇相。辄觊裨山益海。宁惭撮壤导涓。决报君恩。盖隆佛事。所愿不生冥处。遍悟迷群。唯宜显举法灯。亟销兵火。爰凭胜槩。高刱丽谯。爇以银釭。镇于铁瓮。永使烛龙开口。无令燧象焚躯。其年孟冬。建灯楼已。至十一月四日。邀请公山桐寺弘顺大德为座主。设斋庆赞。有若泰然大德，灵达禅大德，景寂禅大德，持念缘善大德。兴轮寺融善咒师等。龙象毕集。庄严法筵。妙矣是功德也。八觚之九光。五夜之中。四炤无幽不烛。有感必通则乃阿那律正炷之缘。维摩诘传灯之说。宛成双美。广示孤标者。阏粲之谓矣。锭光如来。忉利天女。前功不弃。后世能超者。贤耦之谓矣。愚也寻蒙遥征拙文。俾述弘愿。遂敢直书其事。用警将来。且道叶忘家。功斯永立。城题护国。名亦不诬。德既可夸。词无所愧者尔。

新罗迦耶山海印寺结界场记

尝闻大一山释氏。援金言而警沙界云。戒如大地。生成住持。盖发心业之谓也。故大经曰。世及出世诸善根。皆依最胜尸罗地。然则地名相协。天语可寻。国号尸罗。实波罗提兴法之处。山称迦耶。同释迦文成道之所。而况境超二室。峯耸五台。俨玆隆崛之奇。宛是清凉之秀。由是门标海印而云蔚义龙。道倚山王而风严律虎。賲兴三于胜墍。年仅百于和居。而顾结界嵚崟。权舆龌龊。议谐改作。律许开张。遂于乾宁四载之秋。宴坐九旬之杪。爰谋拓土。伫俟布金。莫不地媪斋心。天神悦目。矧在山中仙境。真为海外福场。然金界易标。珠轮难莹。如或有心不敛。其犹无趐欲飞。身同乎玉叶随风。生何可保。戒异乎金波出海。亏必难圆。况今象法将衰。魔军竞起。观日暮而途邈。虑烟深而火熸。道训曰。其安易持。儒书云。不戒谓暴。制唯人道。可不勖欤。画界四周。悉数如左。谅所谓起屋三层。昇楼四级。好是高山易仰。觊无反水难收。则斯地也介如金刚。岿然玉刹。威镇俗而庾尘斯绝。德胜妖而张雾莫侵。且洗心曰斋。防患曰戒。儒犹若此。释岂徒然。欲避鬼遮。勉求神护。时有唐乾宁五祀之陬月也。

清燕阁记

金缘

王以聪明渊懿笃实辉光之德。崇尚儒术。乐慕华风。故于大内之侧。迎英书殿之北。慈知之南。别创宝文，清燕二阁。一以奉圣宋皇帝御制诏敕书画。揭为训则。必拜稽肃容。然后仰观之。一以集周孔轲雄已来古今文书。日与老师宿儒。讨论敷畅先王之道。藏焉修焉息焉游焉。不出一堂之上。而三纲五常之教。性命道德之理。充溢乎四履之闲。越今年丁酉夏四月甲戌有二日。特召守大傅尚书令带方公臣俌。守太傅尚书令太原公臣侾。守太保齐安侯臣偦。守太保通义侯臣侨。守太保乐浪侯臣景庸。门下侍中臣伟。门下侍郞臣资谦。臣缘中书侍郞臣仲璋。参知政事臣晙。守司空臣至和。枢密院使臣轨。知枢院事臣宇之。同知枢密院使臣安仁等。置高会于清燕阁。乃从容谓曰。予顾德不类。赖天降康。庙社储祉。金革偃于三边。文轨同乎中夏。凡立政造事。大小云为。罔不资禀。崇宁大观以来。施设注措之方。其于文阁经筵。求访儒雅。遵宣和之制也。深堂密席。延见辅臣。法大清之宴也。虽礼有丰杀。而优贤尚能之意则其致一也。今入朝进贡使资谅。赉桂香御酒龙凤茗团珍菓宝皿来归。嘉与卿等。乐斯盛美。臣僚皆惶骇恐惧。退伏阶陛。辞以固陋不敢干盛礼。王趣令就坐。温颜以待之。备物以享之。其供帐之设。器皿之列。觞豆之实。菓核之品。则六尚之名珍。四方之美味。无一不具。复有上国玻璃玛瑙翡翠犀兕瑰奇玩用之物。交错于案上。埙箎椌楬琴瑟钟磬安乐雅正之声。合奏于堂下。王执爵命近臣监劝曰。君臣交际。惟以至诚。其各尽量。不辞而飮。左右再拜告旨而卒爵。或献或酬。和乐孔皆。及觞酒九行。且令退息。续有中贵人押赐袭衣宝带。以将其厚意焉。既而复召促席而坐。使飮食举措。各自便。或开怀以言笑。或纵目以观览。栏楯之外。叠石成山。庭除之际。引水为沼。崷崪万状。清渟四澈。洞庭吴会幽胜之趣生。而终宴无惮暑之意。尽醉剧飮。夜艾而罢。于是搢绅士大夫。举欣欣然有喜色而相告曰。吾王以慈俭为宝。而无肆溢之行。衣不御文绣。器不用雕镂。犹虑一夫之不得所。一事之不合度。每日焦劳恻怛于宵旰之中。至于燕群臣嘉宾则发内府之宝藏。倾上国之异恩。而穷日之力。以火继之。犹不以为侈。其尊贤重礼好善忘势之心。实可谓高出百王之上矣。臣尝闻昔鲁公用天子礼乐。以化成风俗。故于泮宫则先生君子与之为乐。其诗曰。鲁侯戾止。在泮飮酒。既飮旨酒。永锡难老。燕于路寝。则大夫庶士与之相宜。其诗曰。鲁侯燕喜。宜大夫庶士。邦国是有。既多受祉。今吾君奉天子恩意。以宠待臣邻。故公卿大夫。怀天保报上之意。言语法从。赋我有嘉宾之诗。瞽史歌工。作君臣相悦之乐。懽忻交通。礼仪卒度。当斯时也。人灵之和气。天地之休应。上下之施报。风俗之化原。皆出于飮食衎衎。载色载笑之闲。岂止永锡难老。既多受祉而已耶。必当亿万斯年。享大平之福。而对扬天子永永无疆之休。臣愚且拙。遭逢万幸。代匮宰府。不以臣之不材。特有书事之命。辞不获已。谨拜手稽首而强为记。

幸学记

金守雌

夫学校之设。所以明人伦也。故自虞夏商周历世千百。有为之君。未尝一日废也。惟我睿庙刚明自断。破排众论。草创黉舍。育才重道。四方多士。靡然向化。今主上以圣继圣。通追先緖。润色先法。以阐大猷。越三月二十日。銮与临幸。率百官诸生。致敬于先圣先师。仍御敦化堂。钩陈羽卫。森列庭下。清风微动。天香汗漫。上命大司成金富辙。就前席讲无逸篇幷口义。主上执经垂听。敕两府百官诸生听讲。穆穆天光。不违颜咫尺。命起居郞尹彦颐问义。更教诸生前进而听之。又命待聘斋生李圣子，郑子野。求仁斋生河永深。互相诘之。司成应声而答。若决江河。上乃顾左右。开笑悦怿。既而学官诸生。各奉笺陈贺。上特以名茶赐之后。百官诸生皆退。仍以酒饩赐之。特命右副承宣郑沅。降问于学曰。凡学官诸生中有不安者。从而变革。皆如学令。其如何哉。生员皆顿首。欣然告曰。先王所以制学者。乃学中规矩也。今欲复行。其为喜也。莫甚于此。及主上将返。一一巡斋。俯与诸生温言顾问。以示厚意。昔宋太宗再幸大学。诏李觉。陈泰卦父子君臣交通之义。又诏孙奭。讲说命三篇。思高宗，傅说之相遇。恨不及之。自今观之。如其理体髣髴前古。至于亲贤接下。委蛇曲折。亦有过矣。於戏郑人欲毁乡校。诗人刺之。今我国家。崇尚经术。励教养之泽。弦歌之声。首自京师。覃及外方。此所谓万世之后。一遇大圣。知其解者是旦暮遇之是已。古未尝有。何其盛矣哉。生于斯时。目睹玆事。亦士之万幸也。己酉四月日记。

奉先弘庆寺记

崔冲

臣谨按内典云。招提者。谓招引提携十方英俊。弘阐佛法居止之所焉。又庄子设蘧庐而视仁义。晋书论逆旅以济公私。今之于稷山县成欢驿北路一牛鸣地。新置寺舍者。即其类也。地无长短之亭。人烟隔绝。有蕉蒲之泽。劫贼颇多。虽歧路之要冲。实往来之难便。不可终否。属于盛时。惟我主上守位以仁。秉文之德。干戈戚扬。皆偃之矣。礼乐刑政。毕修之矣。若乃喜舍之缘。遹追之业。求诸往代。无得而逾。尝命左右。两街都僧录通真光教图济弘道大师臣迥兢曰。昔者皇考安宗宪景孝懿英文大王。初九潜身。大千归命。每览法华之妙说。深嘉中道之化城。方欲效行。未能勋集。朕则善继其志。永观厥成。一则救济征人。莫忧于险地。一则招携缁侣。载辖于法轮。师宜力视赞襄。躬亲胥宇。副我书贞之命。主其庐事之权。兢受纶言便图经。纵九回而无倦。须百足以不僵。所贵同心。用将吁俊。爰有广利证玄大师赐紫沙门臣得聦。静虑修真𪬕理大德赐紫沙门臣藏琳等。竞扶颠毂。枚卜要途。蒸烈来斯。实与我役。上续差推诚致理翊戴功臣，金紫兴禄大夫，兵部尚书，知中枢院事兼太子太傅，上柱国，天水县开国男食邑二百户姜民瞻。中枢副使，中大夫，秘书监兼太子宾客，柱国，宜春县开国男食邑三百户，赐金紫鱼袋臣金猛等。为别监使。于是事谐共理。谤绝宣骄。庀徒勿夺于农时。程物免烦于公帑。陶人施瓦。木客供材。灵钜风斤。蜂聚荡心之匠。云锹电锸。骏奔游手之群。起自丙辰秋。迄于辛酉岁。凡造得堂殿门廊等共二百馀闲。所置塑画诸功德像。及钟磬幡盖具如见在。其数寔繁。乃赐额为奉先弘庆寺。莫不功由鸠僝。势若飞来。像殿经楼。丽异而宛疑兜率。凫钟雁塔。庄严而遥认烂陁。既当三宝勃兴。实可千灯相续。又于寺西。对立客馆。得一区许八十闲。号曰广缘通化院。斯亦温庐冬密。凉屋夏宽。积以糇粮。贮之蒭秣。施赒穷急。设雍伯之义浆。防备盗姧。列陈留之楼鼓。夫如是则不独方袍之众。虚往实归。亦令裹足之徒。宵盘昼憩。终见证真之境。蔑闻焚次之虞。向若非酌古沿今。赛先王之弘愿。随机设教。宗彼佛之妙门。则兼济之仁。几乎而息。於戏权舆有旨。祖述无穷。肯构之功。既存矣。奉行之道。亦广矣。尽善尽美。念玆在玆。今则申命儒生。俾书盛事。臣思迟燥吻。学浅嚼箸。虽长卿形似之文。无能为也。而小子斐然之作。窃敢效焉。略记端倪。聊裨宝录。时圣上御图之十八载大平纪历之第六年夏四月日。谨记。

惠阴寺新创记

金富轼

峯城县南二十许里。有一小寺。㢮废已久。而乡人犹称其地为石寺洞。自东南百郡趣京都。与夫自上流而下者。无不取道于此。故人磨肩马接迹。憧憧然未尝绝。而山丘幽远。草木蒙翳。虎狼类聚。自以为安室利处。潜伏而傍睨。时出而为害。非止此而已。闲或有寇贼敓攘之徒。便其地荒而易隐。人畏而易劫。爰来爰处。以济其姧。二边行者。踌躇莫之敢前。相戒以盛徒侣。挟兵刃而后过焉。而犹或不免以死焉者。岁数百人。先王睿王在宥十五年己亥秋八月。近臣少千奉使南地回。上问若此行也。有所闻民之疾苦乎。则以是闻之。上恻然哀之曰。如之何可以除害而安人。奏曰。殿下幸听臣。臣有一计。不费国财。不劳民力。但募浮图人。新其废寺。以集清众。又为之屋庐于其侧。以著闲民。则禽兽盗贼之害自远。行路之难平矣。上曰可。汝其图之。于是。以公事。抵妙香山寺。告于众中曰。某所有巨害上不忍动民以土木营造之事。先师见遘难者。必施无畏。畴克从我。有事于彼乎。寺主比丘惠观随喜之。其徒欲从者一百人。惠观老不能行。择勤恪有技能者证如等十六人。资送之。以冬十一月到其所。作草舍以次之。上命比丘应济。主典其事。弟子敏清副之。利器械鸠材瓦。经始于庚子春二月。至壬寅春二月。工既告毕。斋祠息宿。以至厨库。咸各有所。又谓若乘舆南巡。则不可知其不一幸而驻跸于此。宜其有以待之。遂营别院一区。此亦嘉丽可观。至今上即位。赐额为惠阴寺。噫变深榛为精舍。化畏途为平路。其于利也。不其博哉。又偫以米谷。举之取利。设粥以施行人。至今几于息焉。少千意欲继之于无穷。精诚有感。檀施荐来。上闻之。惠舍颇厚。王妃任氏亦闻而悦之曰。凡其施事。我其尸之。增其委积之将尽者。补其什物之就缺者。然后事无不备者矣。或曰。孟子言尧之时。洪水横流。使禹治之。鸟兽之害人者消。然后人得平土而居之。使益烈山泽而焚之。鸟兽逃匿。周公相武王。驱虎豹犀象而远之。天下大悦。其或春秋时郑国多盗。取人于萑符之泽。子大叔除之。汉时渤海民饥。弄兵于潢池之中。龚遂安之。其他以盗贼课寄名于史传者。无代无之。则逐虎豹除盗贼。亦公卿大夫之任也。而少千下官也。应济敏清开士也。非所谓官治其职。人忧其事。乃无所陵者也。其可记之。以话于后乎。又释氏之施贵于无住相。庄周亦云施于人而不忘。非天布也。则区区小惠。亦宜若不足书。答曰。不然。唐贞元季年夏大水。人物蔽流而东。若木柹然。有僧愀焉。援溺救沉。致之生地者数十百。刘梦得志之。宋煕宁中。陈述古知杭州。问民之所病。皆曰六井不治。民不给于水。乃命僧仲文子珪辨其事。苏子瞻记之。君子乐道人之善如此。岂可以废乎。而又人之为善。自忘可也。不有传者。何以劝善。其经论所言。不可缕叙。至若唐僧代病。作施食道场。前后八会。通慧师载之僧传。至于儒书亦有之。如礼记云。卫公叔文子为粥。与国之饿者。不亦惠乎。则此又不可不书者也。少千姓李氏。父晟。善属文登科。为左拾遗知制诰卒。少千仕至七品官。公事馀闲。事佛尤谨。今则麻衣蔬食。自号为居士。勤苦其行。为上所知。故有所立如此。应济住持日浅。敏清继之。讫用有成。可谓能矣。其所资用。皆出于上所赐及诸信施。其名目具如阴记云尔。时甲子春二月日。记。

三角山重修僧伽崛记

李预

盖闻恒星匿彩。彰异兆于大虚。满月端容。耀休光于贤劫。力摧魔外之众。独作天人之师。曁㲲身之既灰。悯世眼之将灭。故金人之体飞汉梦以告来。贝叶之诠传竺干而重译。凭玆众正。导彼群生。若闻雷而解聋。如执热以得濯。繇是列刹相峙。丕冒幅员之区。神僧闲生。渐弘调御之法。至如康会践吴王之殿。道安登晋帝之车。石赵图澄。姚秦罗什。则僧稠上杰。梁朝乃宝志明公。皆化迹多奇。亦声名甚伟。然而生前没后。济品物以无殊。此土他方。罄归依而不异者。即李唐僧伽大师独步矣。大师俗姓何氏。西域何国人也。年三十。振锡东游。唐国时龙朔初。隶名于楚州龙兴寺。后于泗州临淮县信义坊。乞地施标。将立伽蓝于其标下。握得故香积寺铭记。幷金像一躯。上有普照王佛字。遂立寺焉。景龙二年。中宗皇帝遣使迎师入内道场。尊为国师。帝及百官。执弟子之礼。以师事焉。寻出居荐福寺。常独处一室。而顶上有穴。恒以絮窒之。夜则去絮。香从顶穴中出。烟气满房。非常芬馥。及晓香还顶中。又以絮窒之。师常濯足。人取其水飮之。痼疾皆愈。中宗一日于内殿。语师曰。京畿无雨。已是数月。愿师慈悲。解朕忧迫。师乃将甁水汎洒。俄倾阴云聚起。甘雨大降。中宗大喜。诏赐所修寺额。以临淮寺为名。师请以普照王寺为名。盖欲依金像上字也。景龙四年三月二日。于长安荐福寺。端坐而化。神色如生。享年八十有三。在西土三十年。入中国五十二载。中宗即今于荐福寺起塔。漆身供养。俄而大风欻起。臭气遍满于长安。中宗问曰。是何祥也。近臣奏曰。僧伽大师化缘在临淮。恐是欲归彼处。故现此变也。中宗默然心许。其臭顿息。顷刻之闲。奇香遍洽。即以其年五月。送至临淮。起塔供养。即今塔是也。中宗别敕度弟子慧岸慧俨木义三人。各赐衣钵。令嗣香火。后问万回师曰。僧伽大师何人耶。万回曰。是观音化身也。如法华经云。应以比丘身得度者。即皆现之而为说法。此则是也。大宋有朝散大夫蒋之奇。秘书著作郞柳绅。天寿寺大师赞宁。各撰大师传。中条山居士辛崇所集大师行状三十六条。皆有灵异。并印行于世。故此不录焉。案崔公致远文集。昔有新罗代狼迹寺僧秀台。饫耹大师之圣迹。寻选胜于三角山之南面。开岩作窟。刻石摸形。大师道容。益照东土。国家如有乾坤之变。水旱之灾。凡所可疑之事。祷以禳之。无不立应。故遣使春秋设斋各三日。岁杪兼献衬衣。用为恒例。孰云乎去圣愈远。咸叹乎既明且慈。至如无儿妇。稽颡而祈。即生良㣧。失马翁沦诚以白。还得旧骖。告病苟哀。蚁榻之斗声忽息。求官傥切。鹭庭之滞迹俄翔。或乞监而海客炙来。或请帽而京姬制献。其馀神验。不可殚论。故我太祖开国之后。历代之君。皆亲瞻礼焉。彼唐有九帝驾幸清凉山。归仰文殊菩萨。即可以同日而语矣。大安六年。宣王驾幸诣窟修斋。施纳宝物。以致敬焉。重瞳俯回。十里周览。梁纹壁绘。凝野马以颇昏。瓦缝檐牙。被▣邪而半坏。特命龟山寺住持禅师领贤。权住神穴寺。专掌重修之务。贤公择工也。得般尔之巧手。度木也取豫章之良材。俾执风斤。勉施日力。奉晬容而不动。妆圣窟以增华。鹿苑可期。鹫峯无远。仍命臣撰重修记而未奏。曁寿昌五年秋。我主上命有司。备车驾与王妃太子及祐世僧统倂主上命有司。备车驾与王妃太子及祐世僧统倂两府群僚。千从万骑。云委雾合。匝地盈山。行幸到窟设斋。仍献白银香椀手炉各一事。金刚子水精念珠各一贯。纯金束带一腰。倂金花果绣幡茶香衣对锦绮等。用伸归敬之礼。仍遣禅师领贤。揔监营作之事。以毕其功焉。贤师是新罗代窟主禅师如哲所创神穴寺先祖王师子膺之法㣧也。美矣崇真之朝。营玆植福之田。足使圣日长明。仁风永覆者也。铢衣尽石。慈悲之室犹存。碧海飞尘。功德之林尚茂。上谓曰。菩萨神通之化。招提修葺之由。宜刻贞珉。敻流后世。爰征不敏之伎。俾演无疆之休。臣誉乏浑金。科叨片玉。逢时积幸。滥膺文苑之备员。避命无阶。辄赞梵宫之能事。时乾统六年丙戌岁十月日。谨记。

清平山文殊院记

金富辙

春州清平山者。古之庆云山。而文殊院者。古之普贤院也。初禅师永贤。自唐来于新罗国。至太祖即位之十八年。岁在乙未。新罗敬顺王纳土。是时后唐清泰二年也。至光庙二十四年。禅师始来于庆云山。创兰若曰白岩禅院。时大宋开宝六年也。至文庙二十三年。岁在戊申。故左散骑常侍知枢密院事李公𫖮。为春州道监仓使。爱庆云胜境。乃即白岩之旧址。置寺曰普贤院。时煕宁元年也。其后希夷子。弃官隐居于玆。而盗贼寝息。虎狼绝迹。乃易山名曰清平。又再见文殊宜应咨决法要。乃易院名曰文殊。而仍加营葺。希夷子即李公之长男名资玄。字真精。容貌瑰伟。天性恬淡。元丰六年登进士第。至元祐四年。以大乐署丞。弃官逃世。行至临津。过江自誓曰。此去不复入京城矣。其学盖无所不窥。然深究佛理。而偏爱禅寂。自称尝读雪峯语录云。尽乾坤是个眼。汝向甚处蹲坐。于此言下豁然自悟。从此以后。于佛祖言教。更无疑滞。既而遍游海东名山。寻访古圣贤遗迹。后遇慧照国师住持山邻华岳寺。往来谘问禅理。居山唯蔬食衲衣。以俭约清净为乐。院外别洞。构闲燕之所。其庵堂亭轩。凡十有馀处。堂曰闻性。庵曰见性。曰仙洞息庵等。各有其名。日以逍遥于其中。或独坐夜艾不寐。或坐盘石经日不返。或入定见性庵。七日乃出。尝谓门人曰。吾穷读大藏。遍阅群书。而首楞严经。乃符印心宗。发明要路。而禅学人未有读之者。良可叹也。遂令门弟阅习之。而学者䆮盛。睿庙再命内臣等。以茶香金绘。特加赐予。仍命赴阙。公不欲负过江初心。竟不奉教。政和七年。乘舆幸于南京。遣公之舍弟尚书资德。请赴行在。仍以亲制手书诗一首赐之曰。愿得平生见。思量日渐加。高贤志难夺。其奈予心何。公上表辞之而恳切不回。乃以其年八月。谒于南京。上曰。道德之老。积年倾慕。不可以臣礼见之。固命拜于殿上。上亦答拜。既坐。进茶汤。从容说话。仍命暂止于三角山清凉寺。上乃往返。谘问禅理。公于是述进心要一篇。既而固请还山。乃赐茶香道具衣服。以宠其行。而王妃公主亦以衣服。各致馈献之礼。至宣和三年。尚书再奉王命。诣于山中。特开楞严讲会。而诸方学者。来集听受。四年今王即位。特遣近臣李逢原。曲加存问。仍赐茶香衣物。七年。公有微疾。遣内臣国医问疾。兼赐茶乐等。公豫占安葬之地。一日谓门人曰。吾不久住。吾没后门人祖远继住山门。自远以后。亦择有道行者。相继为主。是年四月二十一日。又谓门人曰。人命无常。生必有死。慎勿为戚。以道为怀。言讫申时入寂。临终聦明不乱。谈笑如平生。入寂时。异香满室。渐遍山洞。三日不歇。举体洁白如玉。屈伸如平生。二十三日襄事。并如遗教。自元祐四年。至宣和七年。住山已一十七年。享年六十五。至建炎四年秋八月。特赐谥曰真乐公。所著文章。有追和百乐公乐道诗一卷。南游诗一卷。禅机语录一卷。歌颂一卷。布袋颂一卷。尝试论之。自古高人隐君子多矣。大抵孤臣孽子穷僻不遇者而后能之。又始则甘心于山林。终则降志辱身者有之。若夫王亲势家。而能终身于林下者。未之闻也。公以富贵之势。又以文章。取高第登美仕。其入相而出将。如拾地芥耳。而弃富贵如弊屣。观身世如浮云。长往山中。不复京城。顾不异哉。又况公之族亲。累世外戚。为三韩之甲族。而公独逍遥乎尘垢之外。而世累不及。德誉愈尊。岂特为有识者咨嗟叹息而已哉。至于村野畎亩之氓。苟闻德风者。无不爱而敬之。盖谕人以忠。待物以信。而至诚感乎人神。此所以居山中。盗贼寝息。虎狼绝迹者欤。昔者梁鸿之入霸陵山也。可谓高士。然有孟光之俱隐。庞公之居岘山之阳也。未尝入城府。然有妻子之携。岂若公忘情于嗜欲。放身于无何。恬淡高洁。味乎人之所不味。而始终无所挠。确乎高节。不为势迁移。凛然清风。常照人心胆。真可谓高人隐君子。盖古今一人而已。门人祖远。以公行状。请余为记。其请勤勤。乃为之记。而兼详言公之终始本末如此。若夫清平山水洞壑之幽胜。实东方之美者。将以待能文之士赋之。此不及焉。

智异山水精社记

权适

人之述久矣。丧不赀之朴。逐无穷之欲。终身汩没而不能自出者。天下皆是也。有人焉。视富贵如粪土。弃功名如弊屣。乐独喜寂。灰心槁形。求解脱之道曰。我自度而已。何知度人哉。是其自为则善矣。而未大也。若夫悯天下之如彼。求所谓解脱之道。既自得之。又欲与人同之。期至于不退而后已。不出一堂而二利俱足。惟大士为然。此水精结社所由作也。社主讳津亿。俗姓李氏。父晟。秘书监。母全氏。龙宫郡夫人。八岁断荤血。十一出家。投玄化寺。慧德王师受业。二十六举大选优中。学行日进。众所推伏。然性不喜世事。尝与同门僧慧约辈。叹曰。夫出家者。期一解脱耳。苟托此而为高名厚利。岂本心哉。自尔有长往志。乃欲结净社于名山。追东林西湖之风。而难其处。闻智异山有废寺曰五台。盖智异为海东巨镇。高深博大。天下无匹。而五台又居山之阳。其山起伏五重。隐隐如累台然。故取以为寺号。千峯环卫。百谷会同。若有仙圣隐处乎其中。观者不觉目眩而心醉。大觉国师尝南游至其所。徘徊周览曰。此大法住处也。师闻而勇往。往而得所。欲因留而除地焉。海印寺住持僧统翼乘。功倍寺住持僧录莹硕。大舍私财。以助其费。自宗室相府而下。缙绅雅望。禅讲高流。以至清信士女。愿入社者。无虑三千人。比丘昙雄至雄。募集檀信顺贤。躬率工人。操斤斧疾作。凡为屋八十有六闲。堂殿宇舍。清净整顿。使人超然生净土想。首座法延安无量寿铸像一躯。僧统翼乘安石塔。禅师永诚安印本藏。凡资生务道之具。纤悉皆备。老有所安。病有所养。一会之众。雝雝然肃肃然。诃非扬善。互相激发。昼夜苦倒。共期西方。其有逸人耆德。栖身社院者。不拘常法。讽经念佛。坐禅修慧。惟意所适。使之优游而自得也。凡与于入社者。无问存亡。刻名为简。每值半月。依占察业报经说。出简掷轮。占善恶之报。以所得善恶。分为两函。其陷恶报者。会众为之代忏。还复掷轮。得善报乃已。又虑其有初得善报而后堕恶报。乃复于每年。一掷轮以占之。如或颠坠。则复代忏如初。欲与云集之众。同一解脱。限未来际。传无尽灯。所谓不出一堂。而二利俱足者也。师乃索水精一枚。悬无量寿像前。以表明信。因以名其社。经始于大宋宣和五年癸卯七月。至建炎三年己酉十月告毕。设落成法会三日。请严川寺首座性宣说经。上命东南海按察副使起居舍人知制诰尹彦颐行香。仍赐银二百两。因以嘉之。自是远近归心。缁素辐凑。道化之盛。近世已来。未之有也。师以社事既集。与大众谋。请命于朝。立为彝则。自今以成德居社院者。轮为社主。限三数年相代。无敢违越。盖持久之道也。绍兴七年丁巳。师具状陈请曰。出家非难。行道为难。非行道难。能得其时斯为难。津亿等幸值朝廷清明。边鄙无事。恢洪大道之时。得安居修净业。昔慧远立社凡六百年。而后有省常。省常立社百四十有馀年。而后今水精兴焉。盖时之难得也如此。且东林之会。彭城刘遗民为誓文。西湖之会。广平宋白为碑铭。今结社之盛。与东林西湖。异代而同贯。欲命儒臣。录其首末。为不朽之传。亦圣朝一美事也。上可其请。赐纯金塔一座。谷一千斛。特降亲书社碑。为无前光宠。复遣中使。奉安佛牙。以示崇尚之意。仍命臣适为之记。臣不敏。亦尝备数为社客。闻命战栗。无可籍口以辞。姑识其岁月云。