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东瀛识略/卷8

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无锡丁绍仪杏舲纂

遗闻

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人生以忠孝为本,孝尤人人所当尽;顾士大夫有不能竭其诚者。而至性所发,甚至亡身以殉,往往出自小民,不图人知,人亦不尽知,况在偏隅海外,湮没无闻者多矣。其可知者,顺治初,郑成功蹂躏泉州,有萧明灿者,周晬而孤,甫五龄,与母林相失;其族祖携之至台,以为子。既长,始稔遭乱失母,故行求内地,久不得,最后与家人诀,誓不见母不复生;继遇延平族人,知母所在,迎以归,备极孝养,母以老寿终。雍正中,有黄广者,耕于台,邻火起,扶母出避;惟小妹在内,见母怜女复返,急随母入,妻虑夫同焚,挽之止,辄推妻倒,遂与母同烬,其妻亦投于水。后又有翁林福者,居淡水之竹堑,性绝孝,父疾笃,刺指血为文祷于神,乞延父寿,果愈,后父殁,哀毁骨立,不久亦卒。噫!之三人皆细氓也,褒扬未及,姓氏仅存,可慨也已!

施靖海之规取台湾也,知被议参将蓝公理性忠勇,且善用兵,请出诸狱,署水师游击,为前队先锋;师抵澎湖,伪将刘国轩、曾遂等率数万众迎敌,公手杀数十人,战正酣,忽贼炮冲腹过,公仆,曾遂呼曰:“蓝理死矣!”公急起奋拳吼曰:“蓝理在,曾遂死矣!”连呼杀贼。时腹破肠出于外,血淋漓,公弟掬而纳诸腹,持匹练腹背交裹之,公负创督战,不暇顾也。旋命以火药倾贼舟,焚毙无数,沈其巨舰二,贼大败遁。后擢参将,入都,圣祖曰:“是征澎湖时拖肠血战之蓝理耶?”问战状甚悉,命解衣视之,手摩伤处,嗟叹良久;授宣化镇总兵,又引见皇太后曰:“此破肚总兵也!”

台湾归附后,前明举人龙溪李茂春窜居台之永康里,题所居曰“梦蝶”,安贫处困,日诵佛经自娱,人称李菩萨云。时同安卢观察若腾亦以遗老遁迹澎湖;前明以进士召对称旨,授兵部主事,擢郎中,疏劾督师杨嗣昌、定西侯蒋惟禄,有恶其太直者,外迁宁绍兵备道,专意抚循两郡士民,有卢菩萨之称;后终于澎。宁之鄞县有沈太仆光文,由前明副榜历官太仆寺卿,奉使粤东航海回,风飘至台,流寓目加溜湾,以医药活人;姚总督启圣与有旧,招之归,不可,因家焉。所著有台湾舆图考、草木杂记。越十馀年,又有前明副贡生惠安张士椭弃家至台,杜门不出,焚香烹茗,学辟榖法,惟日食茶果,卒时年九十九。

国朝以文职改武者,人知岳大将军锺琪,康熙时以同知改游击刘总戎青,嘉庆初以布政使改总兵官,不知先有漳浦阮副将蔡文。初冒蔡姓,举江西庚午乡试,以知县需次;会浙盗陈尚义扰沿海,御史陈汝咸请招抚,遣文往。文直上贼艘,开示威信,陈说利害,盗皆乞降,授云南陆凉知州。圣祖召见,注目曰:“阮蔡文一书生,有胆乃尔!”改厦门水师参将,调台湾北路协。每亲巡山谷,绥抚番黎,有献牛酒者,或啖一粉糍,引酒沾唇而去;见番社学童能识字诵四子书者,赉以银布,为之讲解君臣、父子大义,诸番莫不感悦。寻升福州副将。有大甲妇、竹堑番二诗,人比之元道州舂陵行云。

康熙中,以清节震海内者,为平湖陆清献陇其、海康陈清端瑸。清献宦不达,清端与前明海忠介瑞后先媲美;忠介居琼,清端居雷,隔海相望云。然忠介行事,每矫枉过正,清端则贞不绝俗,蔼然可亲,盖恪遵圣祖清不可刻之谕也。初授古田知县,调台湾,行取入都,历升台湾道,一再莅止,以兴化易俗为先务,镇以廉静,番民帖然。后擢偏沅巡抚,入觐,帝以苦行老僧目之。任台湾令时,晨起剥桂圆数十粒沃水啖之,听讼至晡乃再食。此与丹徒陈文贞玉书食止山药少许,尹文端继善早啖莲子三十枚终日不饥颇相似,其肠胃固有异于人者;以视颜鲁舆制军伯焘每早必服燕窝三两、和坤非日屠二牛不敷一家啖,奢俭又太悬殊矣。清端薨于福建巡抚任,属纩时一绨袍覆以布衾而已。

闽浙总督满公保闻朱一贵变起,即日乘竹兜冒雨行泥淖中,疾趋厦门,密募商船贩鱼鲞入台为侦,贼喜得鲞,酬以米粟;又密令鱼舟托言遭风漂泊,使壮士附船,用竹筒储告示,潜行登岸,遍谕城乡,有建大清旗写大清字贴缝衣帽者免诛戮,由是民皆欣喜,翘望王师。已而舟师云集,命诸将分路进讨,而密授锦囊,戒以半途启视,则合攻鹿耳门也。贼果分兵拒战,而水师提督施公世骠、南澳总兵蓝公廷珍已联䑸乘潮进克安平镇。夜有乡民驱妻子诣营为质,请引大兵从西港闲道出郡治之背,施公然之,遣游击林亮以兵一千二百往;翌日,蓝公知之,急白曰:“此诚良策,然贼在萧陇、麻豆闲,多竹林,可埋伏,彼若四面环击,一军危矣,非大队继之不济。此行某愿往,公第在此力攻,以分贼势可也”;遂率舟师五千,夜渡西港,既登陆,悉令来舟回安平。诸将曰:“登岸弃舟,何也?”曰:“示军士无还心!今日战胜、明日抵府城矣。”言未竟,谍报林在苏厝与贼战,势不支,乃急令分兵八队,鼓行而前。奇兵绕出贼后,首尾夹攻,贼大溃。薄暮,甫结垒,又下令撤帐,卷旗露刃,伏莽蔗中;贼夜劫营,不见一人,惊而退,我军突出击之,追奔至茑松溪,直捣台郡,一贵遁,盖贼众分而我力专也。蓝公官温州游击时,总兵忌其能,以日事观剧谗于满公具白,简将发,会擒巨盗孙森等以献;满公愕然曰:“有是哉,吾过听矣!”乃劾总兵,而以剡牍上,改过不吝,满公亦贤矣哉。

朱逆警报至郡,镇标游击周应龙统兵四百往征,驻南仔坑。逡巡不前,请调新港、目加溜湾、萧垄、麻豆四社土番为先锋;传谕杀贼一名赏银三两,杀贼目一名赏银五两。番性贪淫,所至掠衣食、淫妇女,杀良民四人邀赏,纵火焚民居,复毙八人,概不禁制。贼借番兵杀掠为辞,鼓煽各庄,由是纷纷响应。贼初起,谋于粤庄中,党羽无多,恃粤为援,至是势益振。洎大军复府治,粤庄率众先迎,称为义民,请随军杀贼。粤民在台者,不敌漳、泉人众,故贼起则从贼,贼败乃从官;后此林爽文、张丙之乱,后先一辙,为功首不为罪魁,闽人常憾之,而无如何。盖粤恒聚居、闽多散处,且粤居悉近内山,其势暗相制也。

朱逆平,大吏以前诸罗令贵筑周锺瑄有能声,檄知台湾县。台有厝饷,年久倒敝者力不能完,而新构瓦屋无征;又有牛磨饷,情形相似:乃逐加履勘,以新抵旧,减其完数,匀征及额而止,后有破坏,另以新者抵补,民甚便之。其任诸罗,兴修水利,地益丰腴。又延漳浦诸生陈梦林(字少清)者修邑志,凡所论列,忧深虑远,一篇之中三致意焉。及受代,民肖像祀于龙湖岩,为台郡循吏冠。后百馀年,道光间称能吏者,为曹司马谨慈;惠不如周,而强毅明察过之。初知闽县事,随大吏行香,独不拜观音大士,曰:“此不列祀典,且异端耳!”调知凤山日,台镇议练兵,令各厅县捐练费,力持不可,竟不与。有报被杀于山野间者,往验毕,即宿近村;薄暮,传各乡砍藤人略诘数语,令役随往,各取其刀至,炙以火,一刀有血痕隐起,鞫之具款:藤绊死者仆,因谩骂争殴误伤致毙。或问何以知之?曰:“吾验伤口,非枪刀,亦非菜刀、柴刀,必砍藤刀也;幸其人恃无人见,未远飏,不然,须另筹勾捕矣。”旋升淡水同知,卒以忌嫉者众,乞病归。

台湾以贤守称者,为仁和方邦基。乾隆初,官凤山县,请免浮粮苏民困。民妇为妖祟,祷于神,妖被震死。擢台防同知,有习水匪徒,尝入海,窃断商船碇索,获而锢之狱,商得安枕。寻署台湾府事,值漳、泉米贵,檄运台米接济;时台湾米价亦昂,舆情汹汹,因请免购运,而阴听商舟多带,遂得两济,台、内晏然。后以入都内渡,遭风溺于福清之南日,事闻予恤。渡海非风不驶,又最畏暴风,相传樯折舟倾,危不可保,惟划水仙可救。其法,在船之人咸披发蹲舷,空手作拨桌势,假口为钲鼓声,如五日竞渡状,可冀破浪、穿风疾飞抵岸,其应如响。台郡有水仙宫,祀大禹、伍子胥、三闾大夫、王勃、李太白,盖大禹平成水土,馀皆没于水;如方太守者,附祀为宜。

超勇侯海兰察,乾隆间健将也。林爽文反,副福康安贝子,莅台进讨。一日,经大庄乡,老男妇百馀人执香环马首请少驻,侯颔之;密分兵两路,而己策马先进,寨内伏兵起,急发矢殪数人,两路兵齐入,痛歼无遗。或询之,侯曰:“乱后郊野为墟,此独室庐如故,其通贼无疑,诸君特未审耳。”又一日,督兵搜山,忽下马以箭插山麓;行二十里,始命部下兵二百回向插箭处,乘晚上山,必有贼,急歼之,以断贼侦。及往,果如其言。又问之,侯曰:“一路草木蒙丛,独彼处微偃,知必有人上下,特非大伙贼耳。”每回营,不与人往来,惟坐帐中,令左右相扑为戏;而其用心缜密,料敌如神,真有古名将风。相传郑经统兵征番,不见一人,值亭午渴甚,军士竞取甘蔗啖之;伪将刘国轩后至,大呼曰:“何为至此!”令三军速割草为营。甫毕,而四面火发,幸免于难。此亦有事台疆者所宜知。时有蔡总戎攀龙,同安金门人,状貌雄伟,声如洪钟。少贫,事樵采,负薪入市,力兼数人。某翁见而异之,劝以从戎,曰:“已再应募,皆被黜。”翁曰:“长官以服饰取人,子姑从我。”乃延至家,妻以女,为制冠服,戎装以往,遂入伍。以捕盗功,累升澎湖游击。爽文乱作,率四百人守郡南桶盘栈,筑垒未就,贼大至;乃坚阵以待,大破之。自是独当南路冲,贼屡攻城,皆被创遁,郡城赖以全;擢台湾总兵官,图形紫光阁,列平台功臣二十人之一。

嘉庆间,蔡牵窜台湾、扰凤山;台镇左营游击吉凌阿,满洲人也,以三百兵往援。未半途,遇贼,即相地立营,一夕垒成。传令众兵:“贼来,五步内枪炮乃发。”贼四面至,死无算。如是两日,总兵檄以归,乃伪使人驰书凤山令,约期明日南行,会师某处。贼得书,退二十里设伏要之。天甫明,拔营而北;比贼知,已全军抵郡矣。后总兵官爱新泰出北门剿贼,命率偏师出东门为后应;甫出城,闻枪炮声,讶曰:“此陷围声也!”急登高觇之,复曰:“某向瑕严兵攻某向。”遂破围援总兵出。其明于兵法如此。道光中,马提督济胜渡台征张丙,命军中多携麻袋行。及对垒,俟贼枪炮声稍缓,急挥马队旁冲之,贼披靡,即就所至处将袋盛土结营,顷刻而成。故所向无前,所统二千兵耳。

道光初,畿辅岁歉,诏谕台商贩米赴津,免纳货税。各商呈请运米十四万石,将北驶,守口兵无可求索,藉称米贵,抢夺米船,文官武将弥缝了事。会闽抚孙文靖尔准巡台知之,必欲严惩;时营规久弛,扬言兵且变,或言水师皆溃走下海矣。总兵以事起仓卒,乏首谋,力请少宽,至屈膝。公笑曰:“既如是,翌早集安平兵,吾自问之。”各兵至,声嗷嘈莫可辨。公传谕晓事者数人入内自陈;既入,略讯数言,即斩之;令总兵与安平副将持其首出谕曰:“首恶已诛,馀皆免究,敢哗者视此!”众兵愕然,散归伍,骄悍之风顿戢。公权按察使时,福清县革贡生林弥高构讼抗粮,狡不承;公诘以“现在粮户,何故抗纳?”答言“若释革生回,定必清完。”公曰:“果尔,宜具结。”即袖结白于闽督董文恪教增曰:“此即号召乡里之实据也!”爰以定谳,立置重辟。甫一月,而福清粮报完如额。公廉隅自励,不营生产,所至以振文教、兴水利、豫储备为务,而临事刚决,不稍瞻顾,惜乎清而近刻。

桐城姚石甫廉访官台湾令时,郡兵博于途,县官过弗避,诃之,众始散;一兵诬县役掠钱相争,命之跪而问焉,众兵以为将加责也,一时群呼持械而出者数十人,欲夺之去。廉访自持铁索絷此兵,迎而前曰:“汝敢拒捕,皆死矣!”众𥈭眙不敢犯;乃手牵此兵步行至总兵署,众大惧,求免,不许,卒革十数人而禁其博。旋权噶玛兰事,获淡水民朱蔚,自称明后,入兰煽惑愚民,图为乱,并获其妖书木印悉具,忌者谓是颠疾人耳;解至郡,屡讯皆实,而大吏图省事,竟以疯狂论。未几,遂有杨良斌之变。昔有高永寿者,首朱一贵,谋不轨,目为狂民,责逐回籍,遂致重烦兵力。吁!姑息养奸,流毒至不堪笔述。其肯尽心民事者,且不免因之心寒。如是而言绥靖地方、讲求吏治,得毋南辕而北辙耶!廉访洊擢台湾道,被议复起,再升至按察使。其古文深得姚惜抱薪传。先是台人黄参将清泰以平林逆功得官,权嘉义都司。有奸人为妄词,诬淡水良民不法,台湾总兵官武隆阿檄往擒治,急密陈曰:“某在淡久,深悉民情,必不尔;遽兴兵,恐骚动,请先派人偕察虚实。”此至,呼檄内有名咸立至,示偕往者曰:“此岂莠民耶!”遂坐妄言者一人罪,民情帖然。此与高永寿、朱蔚事恰相反,有司牧之责者,又不可不知。

台邑诸生李凌霄因贫辍学,有同塾友游泮,见之,不为礼。凌霄奋然曰:“吾第贫耳,是岂足以傲我哉!”乃入拜前受业师郭玉璇曰:“弟子贫,无以为礼;愿服役,仍从先生学。”玉璇许之。时年已十九,家弗能具床席,夜读倦即假寐几上,醒复读。比府试,竟冠一军,补弟子员。先受业玉璇时,与其子泰善,泰以乡试遭风溺毙,槁葬澄海县之甲子所;及凌霄得预乡试,揭晓后,计程约费,闲关至其处觅泰遗骸囊之归。呜呼!海外而有斯人,是可入独行传矣!

五妃墓在台邑仁和里,为前明宁靖王姬妾葬所。宁靖名术桂,太祖九世孙辽王后。流贼破荆州,避乱至浙,唐王封为长阳王;旋请让与兄子,改封宁靖。桂王命监郑鸿逵军;师溃,偕郑成功至台,垦田数十甲自给。郑氏归命,宁靖曰:“时逢大难,远潜海外,今死期至矣,汝辈听自便。”时元妃已故,姬袁氏、王氏、秀姑、梅姊、荷姊佥曰:“王能全节,妾等愿从!”先同缢于室。宁靖书绝命诗毕,亦自经。众舁宁靖柩于凤山县竹沪与元妃合窆,而瘗五姬于里之魁斗山麓,后人又称五烈墓。附近之武定里,又有陈烈妇墓。烈妇者,郑经子克𡒉妻,伪参军同安陈永华女。经死,诸子诬臧系螟蛉,不宜为嗣,执而殪之;烈妇殓臧毕,投环以殉。后有通判傅为霖,受闽督姚启圣指谋反正,事泄,被郑氏磔死,波及续顺公沈瑞偕弟珽,逼以自尽;瑞妻郑氏,经族人郑斌女,与祖姑金氏、姑满氏、小姑、大姊、三姊及为霖妻蔡氏、子妇黄氏,皆相率自缢,闻者哀之。

董缎娘,台湾民徐光庭妻,少随父学,能诵经书,嫁二年而寡,无子,族亦无可继者,遗周晬女琴娘,家贫,藉女红以自活。闻儒童魏开颜者,工于文,招为婿,先与约曰:“茍生男,当为徐后。”越岁,生男元烈,遂以继徐。未几,琴娘卒,开颜失意,渡海归,不复至。缎娘苦守繈褓孙,口授经书,卒以成立。元烈既成家,入太学,亦笃于孝。澎湖有李氏女,适薛千禄,生一子而千禄亡。不久,子亦殇。李曰:“向所以不死者,冀延夫嗣耳,今复何望!”遂自缢。又有林氏女,亦澎湖人,字于黄;未及笄,黄氏子夭。女告于父母,奔丧夫家,事舅姑甚谨,足不逾阈,三年服终,阖户雉经。时有林春娘者,七龄为淡水民余荣长养室;年十二,荣长溺死,舅殁姑在,旁无叔伯,未成婚也。春娘愿代夫奉事,勤十指养姑;姑目疾几瞽,以舌舐之复明。抚族子为嗣,娶媳。后子殁,复偕媳巫氏抚幼孙,勤苦终其身。值岁旱,官祈雨不应,春娘祷之,遂雨;凡两旱皆然。

好官者,台人黄声集妾,佚其姓;婢曰银娘。集将死,与好官百金,令改适。好官以金养族人子为嗣,与银娘共抚之。既所养子殁,好官悲愤欲绝,遂持长斋;寻死,银娘亦卒。以妾婢而能如是,且出自茅檐荒服,加人一等矣。乃更有番妇大南蛮者,嘉义目加溜湾社番大治赋妻;甫生子而大治赋死。妇年二十,愿变番俗,不更嫁,自耕以抚其男,没齿不茍言笑,益足征王化之洋溢纮埏矣!

圣人云:“十室之邑,必有忠信。”台湾沐政教最后,而忠孝节义事见于志乘、传于故老,代不乏人;惜事实多不具,兹取其尤足观感者识之,以概其馀。至文武官之莅台者,非不炫赫一时,各思有所建树,不数十年而姓氏无闻,且有齿及之而犹疾首痛心者矣。尤可异者,名列循良而舆论訾,历久未已,究其故则众以为贤未必贤、众以为不肖未必不肖耳。是非淆、上下暌,而冀地方之奠定也,顾不难哉!而一二流风善政与审机戡乱之功,津津恒在人口或散见各书中者,亦足为后事之师,爰汇而识之;世有君子,尚其有采于兹。或言台民强悍、番性尤犷,非礼教所能化;或谓治台如武侯之治蜀,必猛以济宽乃可。余实未敢谓然。善乎魏叔子之言曰:“水无不清,停之斯验;民无不良,良有司治之斯验矣。”

外纪

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台湾水程最近惟福建。再则琉球,在台之东北,水程约四十馀更。国王有三:曰中山、曰山南、曰山北;明时并入中山为一。其人多黑而髯,官以金银簪为等差;首以布帛缠之,紫黄为贵,次红,绿青为下。屋地多铺板,簟洁不容尘。无贵贱,皆著屐,入室则脱之。妇人无粉黛,下裳折细而长,足不令显。司刑名、钱榖、访闻、朝贡之事者,有大夫、长史、都通事、法司、耳目等官。文字与中华同。窃盗辄加剖腹、劓剕之刑。赋法略似井田,王与臣民分土为食,有事始取于民,事竣即已。土瘠而贫,恒西贡中国、北附日本,藉贸贩取利。顺治初,投诚请封;后定二岁一贡以为常。其舟往往被风飘泊至台,官为给资,护送回国。

台之北稍东,为日本国,距台湾水程约六十更;可至其国之长崎,去王所居京城尚二千馀里。王不与政,守府而已;国事悉上将军(一曰关白)主之,故历代不争王而争上将军。人皆双姓,其单姓乃徐福配合之童男女裔也。福所居名徐村,墓在熊指山下。民多白晰,刚劲好勇。男子生,则授一利刃,出入佩之;有所争,辄以死相期。女美姿容,不施粉自白,鬓发如云,薰以沈、楠诸香,赤足著缺后朱履。屋地铺厚褥,入必脱履户外。服中国冠裳,习中国文字,而读以日音。官皆世官世禄,禄厚足以养廉,故少犯法。年举一街官,给赡养银五十金;街官者,犹中国之乡保也。通文艺者为高士,优以礼、免以徭而已,不能与高门比。长崎有大唐街,皆中华人所居。元世祖命舟师十万征之,覆于海,终元世未通中国。前明洪武二年,始贡马及方物;旋掠温州、蹂福建诸郡。自是屡贡屡犯,嘉靖、万历间肆毒尤甚;闾巷小民,至指以相诟詈。后又侵陷朝鲜国都,掳其王妃、王子。逮关白平秀吉死,乱乃已。盖其人外文秀而内狡谲,且强横不知耻,男女恒同浴。国朝威德远播,绝不与通,其技遂无所施。曾有西洋人诱其民习天主教,王与上将军觉,歼无遗类;铸十字架、天主像于衢,令人践之:故西人不敢履其境。

朝鲜在台湾西北,本箕子所封国,扶馀别种常居之。后改国号曰高丽,又曰高句骊,并新罗、百济二国有之,地益广。明初,李成桂继王氏自立,遣使乞封,始仍古号曰朝鲜。制度文字如中华。衣皆大领广袖,色尚白。男女貌文雅,士好吟诗。其南境釜山,与日本对马岛隔海相望;万历间被侵,国几亡。我朝未入关,率先归命;迄今朝贡不绝。人惮远贾,鲜与诸国通,间有渔舟飘荡至台,亦资给衣粮遣之归。

在台湾西南,约水程八十馀更者,为越南。秦属象郡,嗣名交趾,亦曰越裳;所都东京,唐交州都护府治所也。入贡我朝者,初为安南黎氏。其广南、顺化二道为西京,即古九真、日南地,世为阮氏割据,自号广南王。乾隆末,广南阮光平篡黎氏,谢罪乞降,传子光缵。嘉庆初,为黎氏甥阮福映破灭,兼有安、广二南地,称为黎氏复仇,并请以越南名国,仍修职贡。其官制、章服、文字,悉遵中国。人多矮黑,衣裳亦黎黑。小民皆贫苦,坐则席地;贵官坐堂皇,或解衣扪虱:其简率如此。有他国船进港,防范严苛,故商艘罕至。康熙中,其国大学士陈某尝遇风飘至澎湖。嘉庆时,潜遣舟师诈为盗,掠闽、粤、江、浙闲,阮福映立,始戢。

由越南而南,为暹罗、缅甸二国,距台湾水程约一百四、五十更。暹罗,故扶南,古为罗斛及暹两国地,土沃产丰,为海舶市埠之最。国王威仪甚尊,出跨白象。其人形貌,与越南、缅甸相类。夫听于妻,妻与人私不为怪。婚则僧取女红贴婿额,称利市。性黠而勇,习水战。若陆战,树木栅甚坚,步步为营,同缅甸。文字亦与缅同。缅甸在唐称骠国,古朱波地。其赋税如中国法,以钱粮为正供,惟税饷别储内库。王甚富,衣服、饮食,仿佛暹罗。民矮小而健。女裙而不裤,不以茍合为辱,夏日多裸体。所都曰阿瓦城。二国皆朝贡以时,表文均以金叶为之。缅之南境有旷土曰马他班,本与暹罗战争,地久芜不治,今为英人所据。暹之东南,旧有满刺加国,明时屡入贡,又名麻六甲,民甚饶裕,后为法兰西所灭,据为属埠。别有彭亨、柔佛等国,见于明史。嘉靖间,又与满刺加均为葡萄牙人征服;崇祯时,复为荷兰所夺。今被英吉利人占据,名新加坡,距台水程约一百六、七十更。以其地产金,又名新金山。

南洋各国,见于《明史》者曰美洛居、曰丁机宜、曰三佛齐、曰苏门答刺、曰婆罗、曰浡泥、曰爪哇、曰苏禄、曰吕宋,皆岛国也;明代曾梯航入贡。距台湾水程近者一百八、九十更,远者二百馀更。闽粤商艘,时往贸易,人之留而不返者甚众。今惟苏禄与马辰二国尚存,馀为西人胁服,设官莅治,无复拥号称国者矣。吕宋本蛮里喇,为吕宋人所据,《明史》误以吕宋本国之称称之,又误谓灭于佛郎机,皆非也。佛郎机即法兰西,吕宋即是班牙(一名西班牙),其本国同在欧罗巴洲,界于葡萄牙、荷兰、意大里之间,去中国甚远。今蛮里喇称“小吕宋”云。婆罗诸国与附近之万丹、葛𡃤、巴苏洛各岛均属荷兰,惟美洛居荷与法各据其半,三佛齐属于英,今名旧港。迤南相近,亦属于英之阇婆岛,则称下港。尚有地问岛,本荷兰分属,闻已并于英矣。岛人皆短衣、蓬发、跣足;英、荷诸国人衣饰,各如其国;中华人之在彼者曰唐人,衣冠未改也。唐人为荷兰推举为官属者曰甲必丹。漳州王大海柳谷《海岛逸志》言:葛𡃤巴之为甲必丹者皆富逾百万。其俗男不娶而女赘婿,女不裤而男皆裤,女不敷粉簪花而男鬓簪花,有病不服药而浴于河。赌博之风尤炽;荷兰税其什一之利,博徒灯笼大书“国课”二字,父兄到彼,不得约束子弟,以国课攸关也。其颠倒背谬如是。每岁中国商船运货往售,各岛之船鲜有至中华者;故土风与台番相似,而舟楫绝不往来。

荷兰于明季曾据台湾,筑城以居;后为郑成功所败而遁。康熙闲犹入贡。人多深目隆准,发卷而红,故称红毛。其国在大西洋欧罗巴境,地极褊小,而好勤远略。自得南洋诸岛与南印度之孟迈、利未亚洲之大浪山等埠,日以富强;继而欲占台湾,未得,复为法兰西所逼,降服请盟;近又与北义部一名弥耳尼王不合,分而为二,国势衰矣。欧洲诸国,疆宇最大者曰俄罗斯,跨有亚细亚洲地,惟北接冰海,不毛之土居多。再则曰奥大里亚、曰法兰西、曰是班牙(即吕宋)、曰葡萄牙(一名布路斯,即广东澳门所谓西洋是也。),再则曰日耳曼、曰南北普鲁斯、曰南北土尔其(亦跨有亚细亚洲地)、曰意大里、曰比利时、曰琏、曰瑞士、曰瑞典、曰大尼、曰英吉利;而推法、英二国为最强,盖与葡萄牙均于本国外兼占印度、利未亚洲、奥大利洲沿边境土,幅员遂广。英吉利处西北海隅,初止两岛;嗣得美利加大洲,势乃盛。逮美利加自立为国,几不能支,适得中西东三印度之孟加刺等处,由是复振。印度有五,古谓天竺,为佛所生地。欧洲人所奉耶苏,亦生其闲。北印度与西藏之廓尔喀、新疆之爱乌罕接壤,南印度为葡、法、荷三国属埠。印度所产阿芙蓉膏,俗名鸦片土,流毒几遍寰宇,台人嗜者尤多。人咸谓西国以此害人,而不知出自孟迈、孟加刺、皆佛地也。”

海外诸国,荷兰而外,与台湾均不相及;而府志以外岛列诸篇末,盖台地远峙海东,莅其土者必环顾远瞩、了如指掌而后知所以守,知所以守而后知所以治。况五口通商以来,与昔之止准粤东贸易者情形迥异;而各国之离合强弱,又月异而岁不同,其可漫不为意哉!故亦以外纪殿后。今南洋诸岛,我有舟往、彼无舟至,西洋各国,则彼有艘来、我无舶去,台货则皆由福州、泉州、厦门三口转运,长此无变无更,是则台民之幸也夫。

俄罗斯于康熙间即与我朝通好,并遣其子弟游学京师;盖以礼让为国,非若法、英诸邦日以逞强争胜为事者可比。比闻附近俄界之美利加北鄙与日本边境有归俄国藩属者,其风尚殆稍殊矣。南北美利加战斗频年,卒之北并于南,合为一国,其疆土几与俄罗斯埒。日本为诗书礼乐之邦已二千馀年,其恶耶稣天主教特甚,闻近年一变离道,言语、衣冠、政教,无不西法是效,此则事理所不可解者。昔岁越南亦不容西人入境,后因法人拯阮光平于流离中,助其复国,始许法人行教通商;日人无是事也,其边土已属于俄,犹欲妄效西人自夸富强,独不虑诱之效法者将乘其敝而藩服视之耶?又闻欧洲昔推奥大里亚为盟主,以奥、法、俄、英为四大邦;乃南北普鲁斯新与日耳曼合,伐法胜之,遂崛起诸国间,自称德意志,与俄、英、美相雄长,摈法不复在列,奥亦拥虚名而已。不二十年,形势与前又易。今台湾已为通商口岸,各国纷沓而至,何以奠磐石于既安且固,是所望于知几之君子!辛未十一月又识。

(婿锺保元校字)
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东瀛识略

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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