东莱集 (四库全书本)/别集卷04

东莱集　别集卷四

　　钦定四库全书
　　东莱别集卷四　　　　　宋　吕祖谦　撰家范四
　　祭礼
　　庙制
　　王制士一庙〈祭法适士二庙一坛官师一庙王肃曰官师中下士也　横渠先生曰今为士者而其庙设三世几筵士当一庙而设三世似是只于祢庙而设祖与曽祖位也便使庶人亦湏祭及二代〉政和五礼新仪文武升朝官祭三世兄弟同居则合享异居则分祭杜祁公韩魏公司马温公横渠张先生祭仪祀曽祖祖考三世
　　伊川先生祭说家有庙〈古者庶人祭于寝士大夫祭于庙庶人无庙可立影堂〉庙中异位〈祖居中左右以昭穆次序皆夫妇自相配为位舅妇不同坐也〉庙必有主〈徐邈云左传称孔悝反祏又公羊大夫闻君之䘮摄主而往注义以为摄敛神主而已不暇待祭也皆大夫有主之文大夫以下不云尺寸虽有主无以知其形制然推义谓亦应有按䘮之铭旌题别亡者设重于庭亦有所凭祭必有尸想象生存此皆自天子及士并有其礼但制度降杀为殊何至于主唯侯王而已礼言重主道也埋重则立主今大夫士有重亦宜有主主以纪别座位有尸无主何以为别将表称号题祖考何可无主今按经传未见大夫士无主之义有者为长〉庙制载在经史者祏塪戸牖碑㸑之属品节甚众今皆未能具谨仿王制士一庙之义于所居之左盖祠堂一间两厦〈面势随地之宜亦未能如古〉以为藏主时祀之地存家庙之名以名祠堂使子孙不忘古焉
　　祭用仲月
　　司马温公祭仪王制大夫士有田则祭无田则荐注祭以首时荐以仲月今国家唯享太庙用孟月自六庙濮王庙皆用仲月以此私家不敢用孟月
　　祭日
　　唐范传式时飨仪春分夏至秋分冬至国用四孟家用四仲〈唐郑正则祠享仪云仪礼及开元礼四仲月祭享皆以卜筮择日士人多游宦远方或僻居村闾无蓍龟处即取分至亦不失礼经之意司马温公祭仪云孟诜家祭仪用二分二至〉
　　横渠说祭用分至取其阴阳往来又取其气之中又贵其时之均　古者祭必卜日今以未习卜筮之法止依范氏孟氏家祭仪横渠祭说用二分二至
　　陈设
　　前期一日主人帅众丈夫及执事者洒扫祭所涤濯祭噐设椅桌〈以上温公祭仪韩魏公家祭式云供床座椅代设席孙日用仲享仪云或有人家往往以床椅设祭盖其床椅凶祭席地吉祭今既从俗故不取此说〉曽祖考妣居中祖考妣居东考妣居西〈以广汉张氏祭仪参定温公祭仪云考妣并位皆南向西上古者祭于室中故神座东向自后汉以来公私庙皆同堂异室南向西上所以立西上者神道尚右故也今以地势不便止从张氏仪〉主妇〈主人之妻也礼舅没则姑老不与于祭主人主妇必使长男及妇为之若自欲预祭则特位于主妇之前参神毕升立于酒壶之北监视礼仪或老病不能久立则休于他所候受胙复来受胙辞神而已〉帅众妇女涤釡鼎具祭馔〈往岁士大夫家妇女皆亲造祭馔近日妇女骄倨鲜肯入庖厨凡事父母舅姑虽有使令之人必身亲之所以致其孝恭今纵不能亲执刀阙亦湏监视庖厨务令清洁未祭之物勿令人先食及为猫犬及䑕所盗污开元礼六品以下祭亦有省牲陈祭噐等仪按士大夫家祭其先者未必皆杀牲又簠簋笾豆鼎爼罍洗皆非私家所有今但别置椀楪等噐専供祭祀平时収贮勿供它用〉设盥盆有台于阼阶东南帨巾有架在其北〈盥濯手也帨手巾也此主人以下亲戚所盥无阼阶则以阶之东偏为阼阶西偏为西阶〉又设盥盆帨巾无台架者于其东〈此执事者所盥少牢馈食礼设洗于阼阶东南设罍水于洗东有枓设篚于洗西南执罍者酌水执洗者取盘承水主人盥手执篚受巾遂进爵主人诣酒樽所执樽者举羃私家乏人或恐难备今但设盥帨巾使自盥手帨手以从简易已上温公祭仪〉设香案于庙中置香炉香合于其上束茅于香案前地上设酒架于东阶上别以桌子设酒注一酒盏盘一匙一盘一匙巾一于其东对设一桌于西阶上以置祝版设火炉汤瓶香匙火匙于阶下〈以上朱氏祭仪〉
　　三献
　　主人为初献亚终二献以诸弟为之〈以韩魏公祭仪修唐郑正则祭仪云祭统云国君取夫人之辞曰请君之玉女与寡人共有敝邑事宗庙社稷此求助之夲也夫祭也者必夫妇亲之所以备内外之官礼噐云卿大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬也属属乎其忠也故周南之诗王后采荇菜以备庶物事宗庙也诸侯夫人采蘩大夫妻采𬞟皆为助祭尽敬也礼噐云君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒仪礼被锡衣侈袂荐自东房韭葅醓醢坐奠于筵前又云主妇房中出酌拜献尸辄考详宜以主妇为亚献庶合礼经之义孟冯翊云主妇为亚献长子为终献自晋以来妇不复为献也〉
　　祭馔
　　果六品醢醤蔬共六品馒头米食鱼肉羮饭共六品〈以朱氏祭仪参定唐郑正则祭仪云开元礼五品以上牲用少牢六品以下至庶人用特牲贺循云宗子为士庶子为大夫则以大夫之牲祭于宗子之家其食凖礼皆用右胖之上体欧阳秘监云谓前脚三节三段又取横脊正脊正胁代胁各二骨载之俎谨详此时人不识亦非先尊平生所食若用之失礼之变辄以随时之义造今之祭食实之盘盂谓合縁情之礼也　伊川程氏祭仪云交神明之意当在事生之后则可以尽孝爱而得其享全用古事恐神不享范氏祭仪曰反夲修古不敢用䙝味而贵多品交于神明之义也鼎俎笾豆簠簋阙铏爵坫古者存没通用后世燕噐从便唯今国家祭祀则用古噐或谓生不用而祭用之恐祖考不安祖禹以为不然昔三代之时皆有所尚而亦兼用前代之礼故鲁兼四代服噐孔子曰行夏之时乘商之辂服周之冕此其意也醴酒之美玄酒之尚贵五味之夲亦犹冠礼始冠缁布之冠太古之礼存而不废以明礼之所起不敢忘其初也后世去圣久远典礼废坏士大夫祭祀之礼不出于委巷则出于夷狄牲牢噐皿无所法象所谓燕噐者出于人情所便非圣制也若遂略去古礼一切从俗则先王之法不可复见君子不宜以所贱事亲犹湏存之今以庙制未备未能如礼然范氏之论学者所当知也〉
　　致斋
　　唐书志凡时享散斋二日于正寝致斋一日于庙子孙陪者斋一宿于家
　　韩魏公家祭式祭前一日三献及执事者清斋一日于别室弟侄子孙之不献者及主妇亦如之诸与祭者并沐浴改服〈出贾氏家荐仪　周元阳祭录云秦汉以来公卿大夫皆用士礼盖以职事荐委与古不同故王公阙祭皆斋一日今从周贾二家之说因时俗也〉
　　今庙制未具三献执事者并致斋于外会宿于书室诸与祭者并沐浴改服
　　质明主人以下皆盛服盥手入庙升自阼阶焚香告曰孝孙某今以仲春之祭〈夏秋冬各随时〉敢请皇曽祖考某官府君皇曽祖妣某封某氏皇祖考某官府君皇祖妣某封某氏皇考某官府君皇妣某封某氏诸位神主出就神座恭伸奠献乃搢笏启椟主妇盥手升自西阶主人奉诸祖考神主就位主妇奉诸祖妣神主就位主人降自阼阶主妇降自右阶向庙立与在位皆再拜〈此参神也〉主人升搢笏焚香少退立执事者一人开酒取巾拭缾口实酒于樽一人取盘盏立于主人之左一人执樽立于主人之右主人跪执事者亦跪主人受樽斟酒于盏以樽授执事者取盘盏灌之茅束之上俛伏兴再拜复位〈此降神也古之祭者不知神之所在故灌用郁鬯臭阴达于渊泉萧合黍稷臭阳逹于墙屋所以广求神也今此礼既难行于士民之家故但焚香酹酒以代之〉众丈夫盥手帨手主人帅之脱笏奉肉食主人升自阼阶众丈夫升自右阶以次设于曾祖考妣祖考妣考妣神座前降执笏复位众妇女盥手帨手主妇帅之奉面食米食羮饭设于神座前主人升自阼阶诣酒樽所执事者一人奉曾祖考以下酒盏一人奉曾祖妣以下酒盏就主人所主人搢笏执樽以次斟酒执事者奉之徐行反置故处主人出笏诣曾祖考妣神座前北向执事者一人奉曾祖考酒盏立于主人之左一人奉曾祖妣酒盏立于主人之右搢笏跪取曾祖考妣酒酹之授执事者盏返故处主人出笏俛伏兴少退立祝怀辞出主人之左东向搢笏出辞跪读之祝卷辞怀之执笏主人再拜次诣祖考妣以下神座皆如曾祖考妣之仪献毕祝及主人皆降复位〈此初献也〉亚献终献升自西阶斟酒皆如上仪唯不读祝三献毕主人升自阼阶执樽遍就斟酒盏皆满退立于香桌之侧主妇升自西阶执匕扱饭中西柄正箸立于香桌之侧主人再拜主妇四拜退复位〈此侑食也少牢馈食礼七饭尸告饱祝西面于主人之南独侑不拜侑曰皇尸未实侑侑劝也又曰尸又食上佐食举尸牢肩尸不饭告饱主人不言拜侑又注祝言而不拜主人不言而拜亲踈之宜今主人斟酒主妇投匙正箸而拜亦不言侑食之意也司马氏祭仪至此祝阖门主人立于门左众丈夫在其后主妇立于门右众妇女在其后如食间祝升当门外北向告启门三乃启门此阳厌也特牲馈食曰尸谡注谡起也又曰佐食彻豆荐俎敦设于西北隅几在南厞用筵纳一尊佐食阖牖戸降注厞隐也不知神之所在或诸远人乎尸谡而改馔为幽暗所以为厌饫此所谓当室之白为阳厌尸未入之前为阴厌祭义曰祭之日入室僾然必有见乎其位周还出戸肃然必有闻乎其客声出戸而听忾然必有闻乎其叹息之声郑曰无尸者阖戸若食间此则孝子广求其亲庶或享之忠爱之至也今既无尸故湏设此仪若老弱羸病不能久立则便休他所常留亲者一两人侍立于门外可也司马氏又有饮福受胙仪云主人入就席西向立祝升自西阶就曾祖位前搢笏举酒盏徐行诣主人之右南向授主人主人搢笏跪受祭酒啐酒执事者授祝以噐祝受噐取匙抄诸位之黍各少许置噐中祝执黍行诣主人之左北向嘏于主人曰祖考命工祝承致多福于汝孝孙来汝孝孙使汝受禄于天宜稼于田眉夀永年勿替引之主人置酒于席前执笏俛伏兴再拜搢笏跪受黍尝之实于左袂执事者一人立于主人之右主人授执事者噐挂袂于黍指取酒啐饮执事者一人立于主人之右受盏置酒注旁一人立于主人之左执盘置于地主人䣃袂中之黍于盘执事者受以出主人执笏俛伏兴立于东阶上西向于主人之受黍也祝执笏退立于是在位者皆再拜主人不拜韩魏公祭仪云饮福受胙之礼私家久已不行今但以祭馀酒馔命亲属长㓜分食之可也今庙制未备未举行〉主人帅执事者皆进彻〈酒盏不酹者及注中馀酒皆入于壶封之所谓福酒〉执事者彻祭馔返于厨祝告神曰礼毕主人乃再拜退〈已上并以司马氏横渠张氏朱氏祭仪参定〉
　　同祭
　　唐范传式时飨仪云若诸院兄弟同祭则于祖座之东依伯父叔父次第设兄弟通行三献之礼而祝文则各以其嗣为祭主位版亦如之初祭之时主人之长行初献之礼至祢坐而止其叔父之座则以从父弟行初献〈吕和叔云开宝礼虽有共庙异室之文止祭其适祖适考又其数世同居者其旁支子孙亦有爵欲祭其所出之祖父不知当就何所设祭若并许立庙则似逾制若今钱氏曹氏之类一家必湏立十馀庙若止祭于寝则大祖下别子亦有为公相者考于礼制止有殇与无后从祖祔食之文则支子有后者各自立庙可知今既不可逾制创庙则从父以上之兄弟聚居者虽共至庙一以祭其适祖而兄弟中承适者又宜于其位各虚一堂以祭其所出其不承适者之夫妇死或庶母死则亦于其位虚一堂容其子孙祭之若遇合祭则并祭于祖庙或贫不能办所虚之堂及无爵者虽止祭于寝亦可也〉
　　二祀
　　祭法适士立二祀曰门曰行庶士庶人立一祀或立戸或立灶〈白虎通云戸一祀灶二祀郑氏月令云祀门之礼北面设主于左枢〉
　　吕和叔乡仪云士大夫止当祭五祀耳山川百神皆国家所行不可得而祀近世流俗妄行祭祷黩慢莫甚岂有受福之理
　　诸儒论祀行多不同今兼用庶士之礼以灶代行门设酒馔于门内左枢之前灶设酒馔于灶前遣子弟一人行礼
　　祝文
　　维某年岁次某甲子月某甲子日某甲子孝曾孙〈祖曰孝孙父曰孝子〉具位某敢用清酌庶羞荐岁事于曾祖考某官曾祖妣某封某氏配尚飨
　　右吕氏祭仪一篇吾友伯恭父晚所定也闻之潘叔度伯恭成此书时已属疾自力起奉祭事惟谨既又病其饮福受胙之礼犹有未备者将附益之而不幸遽不起矣使其未死意所厘正殆不止此惜哉淳熙壬寅二月既望朱熹书

　　东莱别集卷四