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东贤奏议/卷三

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卷二 东贤奏议
卷三
作者:李喜朝
1719年
卷四

文献公 郑汝昌

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辞职上疏

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昭格署参奉臣郑汝昌诚惶诚恐顿首顿首谨以辞职上言于主上殿下:“臣伏以为赏罚者,人君劝惩一世之良规也。然其所施皆当从其善恶之实而已。苟无为善之实而虚赏,则侥幸之人进;有可罚之罪而幸免,则欺罔之风滋矣。恭惟圣上以孝理国,每询孝子烈妇而褒赏之。今亦以草莽之臣汝昌为孝子,擢拜参奉,其奖劝之义至矣。然小臣无一行可以为孝子之实,而滥荷天恩,非独臣心愧怍不自安也,恐有冒进之弊。且臣居母之丧,内少恻怛之诚,外为哀戚之容,使乡人疑于孝子,而成言于口,是欺于乡党也;转闻于国,乃至赏职,是欺于国家也。若今又受其职,而窃位于朝廷,则是亦欺于朝廷也。况以无实之状,暗藏于方寸之中而不自上达,终使殿下信以为孝子,则欺君罔上莫大于此,而臣之罪不容诛矣。伏愿殿下洞察情伪,反其纶命,则上无虚赏之失,而下无欺罔之风矣。臣伏以矫诈之罪,直俟𫓧钺之至。谨拜稽首以闻。”

臣按:成庙庚戌,郑汝昌年为四十一,参议尹兢疏荐汝昌孝行学识,内赡寺正赵孝仝又上书,陈列其行谊。成庙御书其尾曰:“观汝昌之行,不觉出涕。果如此言,虽古人何让?须速擢用,以示国家旌善之意。”仍特授昭格署参奉。汝昌自谓孝是人子分内事,而实无卓异之行,遂上此疏而辞职。成庙又御书其尾曰:“闻尔之行,予不觉出涕。行不可掩,而今犹如此,是汝之善。不允。”

汝昌诚孝,固足以通天地而贯金石,又不但一行而已。然以参奉之末职,乃敢陈章力辞,则成庙既不以为僭猥,乃以手笔赐答,而褒美之如此。人心安得不感动,贤材安得不蔚兴乎?是以汝昌一时人材之盛,殆冠于国朝,莫非自上导率之致,岂非我今日圣上之所当法乎?伏乞圣照。