松江集/卷二
杂著
[编辑]戒子帖
[编辑]人有此身。便有所以为人之理。与生俱生。凡为人者。只合讲明此理而谨守之。不可昏弃。若乃身外之事。荣悴休戚。即当一切听天所为。而无容心焉。其自至者。亦择其可而受之。其不至者。则无求之之理也。此是终身立脚地位。不可分寸移易。从古圣贤。尝以自勉。亦不敢不以此待人。其相传指诀。炳如日星。而寥寥人世。知此义者盖寡。头出头没于富贵利达之场。自以为天下之能事。无过于此。冥冥悠悠。灭身无寤。此实见闻染习之陋。贫窭困厄之累。不得不如此也。后生小子。知思无主。脚跟不定。苟先以干禄蹈利为意。则卒无以识为人之理。而沦于污下。不足与为善。可不惧哉。今汝之游宋塾也。宋必以近思录劝学者。岂徒然哉。将以讲夫所以为人之理。而使汝为善人也。若干禄蹈利是念。而专心举业。致力纂组。则余何必劝汝游宋之门。而宋亦岂强汝以义理之学乎。尔其念汝父所以择师之意。体汝师所以善导之诚。惟日讲明于所以为人之理。而无慕乎外。无求乎人。一切以学古希贤为己任。不亦快哉。不亦快哉。夫世之举业干禄者。莫不曰为亲也。非为己也。苟亲之心。不愿其子举业干禄。而唯学古希贤是期。则不知更有何说。以能舍此而取彼乎。余则不幸早登仕路。风埃汨汨。日失月亡。惟天之所赋于余者。不能讲而守之矣。昏弃之甚。悔懊之久。尚何足言乎。是余惩于己而望于汝。不欲以自外至者为吾荣也。汝可能自树于人所共不能者。耐苦忍辛。甘穷乐寂。果无以荣悴休戚挠所守乎。不然而蛊心声利。遗外义理。口孔，孟之书。而心管，商之事。则非今日所以责汝之意也。
戒酒文
[编辑]某之嗜酒有四。不平一也。遇兴二也。待客三也。难拒人劝四也。不平则理遣可也。遇兴则啸咏可也。待客则诚信可也。人劝虽苛。吾志既树。则不以人言挠夺可也。然则舍四可。而就一不可之中。终始执迷。以误一生。何也。余休官退处。五承恩旨。到今年春。迫不得已。力疾趋召。陈疏乞退。志在丘壑。则当杜门敛迹。慎言与行可也。而动静无常。言语失宜。千邪万妄。皆从酒出。方其醉时。甘心行之。及其醒也。迷而不悟。人或言之。则初不信然。既得其实。则羞愧欲死。今日如是。明日又如是。尤悔山积。补过无时。亲者哀之。疏者唾之。亵天命。慢人纪。见弃于名教者不浅焉。月之初吉。辞家庙。出国门。临江将济。送者满舟。回首洛中。追思既往。则恰似穿窬之人。抽身锋镝。白日对人。惶骇窘迫。无地自容。终日踧踖。如负大罪。及去而更来于江上也。先忌适临。呜咽呑声。哀惨之中。善端萌露。遂慨然自讼曰。喜猎何到于明道。而萌动于十年之后。好色何到于澹庵。而系恋于动忍之馀。难操者心。易失者志。心兮志兮。孰主张之。主人翁兮。常惺惺兮。苟不如此言。吾何以更见江水兮。万历五年丁丑四月七日。书于西湖亭舍。
洪川馆板记庚辰江原监司时
[编辑]天生蒸民。有物有则。人之有道。本可为善。只缘教化不明。无所闻知。虽抱美质。罔由裁成。矧尔蚩蚩。何以革面。余以蹇浅。忝作道主。夙夜栗栗。忧不克荷。化民成俗。虽不可冀。开导劝戒。在所不已。兹取西山真先生劝谕二文。采其要旨。合而为一。揭示村巷。所望于尔民者。父慈子孝。兄友弟恭。夫和妻顺。言必忠信。行必温恭。族党有恩。乡闾有礼。敬奉公上。矜恤孤穷。以致一路变为有道之邦。仰受。圣君劳来敬直之化。不亦休乎。惟尔有民。各宜勉旃。万历八年庚辰秋七月既望。观察使临汀郑某。书。
祭亡女崔家妇文
[编辑]维万历十九年岁次辛卯六月某日。汝父松江翁负谴退在海滨。遥令殡侧执事。代奠一杯于亡女崔氏妇之灵。呜呼。尔其性惠而婉。资美而淑。不雕不琢。而金而玉。余于择配。未免爱惑。以病人匹。数月而殁。年才升二。汝甚幼弱。遭兹惨毒。哭擗无节。分死不食。一日屡绝。声音所逮。余不忍近。制毕三霜。小心愈谨。衣素饭粝。十有二年。哀其日槀。劝以荤膻。中心隐痛。泪。激言先。知不可夺。相对呜咽。因循荏苒。转成痼疾。支离久喘。形容已脱。闷不能救。更申前说。徐当从命。且延时月。死前数日。自求滋味。曰违亲命。于孝则未。吾将死矣。暂屈素志。不久而终。呜呼彼苍。与德啬寿。理何茫茫。此虽天命。人事致之。严冬冷室。冰雪生肌。强亦难恃。病何能支。家本穷空。盐米屡罄。汝于夫家。情事不应。爰立小屋。奉尔烝尝。平生至愿。力薄未遑。诸般奇蹇。种种凄伤。潜销暗铄。竟至膏盲。委之庸医。犹曰不慈。况兹夭札。职余之失。百年惭痛。已矣无及。尤可痛者。病不相视。殁不永诀。片田残口。分自赐籍。契券之成。汝病之笃。恐汝心动。秘而不发。此等哀悰。知乎不知。所赖迎曙新阡。惟夫是依。生哀虽苦。死乐无违。惟汝惬愿。余亦何悲。况吾高阳。松梓相望。异时魂魄。相与飞扬。然则我父子人间之乐虽少。而地下之乐无穷。又何哀哉。汝亦少宽苦怀。来举乃翁此杯。尚飨。
祭赵汝式文
[编辑]吾友汝式。学孔，颜而慕谊，原。欲死于直。终死于节。吁嗟乎汝式。
与牛溪书
[编辑]仆知有此事已自弱冠。而始焉名利。中焉侍病忧挠。晩又以麹蘖嗜欲。虚掷难得底好光阴。辊到此白首。虽切穷庐之叹。嗟何及之有。今虽刻意看书。而衰病已甚。精力不逮。前后遗忘。百不记一。如此而欲窥斑一二。不亦难乎。加以仆于读书。病痛有三。不玩索穷究一也。贪多欲速二也。不能专一。泛滥于杂书三也。今当扫除此等病痛。然后可以为学。而亦不能焉。可叹。傍无师友以警发之。疑晦山积。疵吝随之。何奈。然此心耿耿。方期铢累丝积。分寸跻攀。以不至如前大段放倒。幸续垂诲。勿遽捐外。至祷至祷。
老兄于节要。读至几遍。消得几月。必有会心自得之处。幷示一二。俾得效嚬何如。仆元无记性。老而益甚。翻动册子十数过。虽至熟复。而茫然未知其说之如何。今欲逐卷逐书。拈出一书大旨。为小题目。如持敬。如存心。如读书云云。列于每卷上下面。以便记省。而领略大义名之于二三字之中。亦甚不易。可叹。
大全中紧要工程。退陶先生既于节要。详之已无馀蕴矣。语类中最切要者。未有表出而诵习者。今若精加考索而类聚。略成次第。汇为若干编。则可与节要俪美而并行矣。兄须迨此年力未暮。决意任之何如。至祷。今日无人任此等事。兄固不可辞矣。千万入思入思。
节要十册。谨已毕读。而不曾玩索推求。虽不无感发之心。而尚未知入头处。方且虚心逊志。且读且思。庶几万一得其路径矣。若然则此后更须消得一年两年工夫。未知以如此罪病。果能撑到一两年否也。节要中论为学之要。有曰操存。曰收心。曰涵养。曰持敬。敬之要则曰正衣冠。一思虑。庄整齐肃。不慢不欺。不过此数语。而其推广张皇。无非从此中出。然则节要中论功程。一卷足矣。一卷中一书足矣。一书中一条足矣。一条中一句足矣。一句中一字足矣。顾服行之如何耳。苟无此志。而不以服行为贵。则虽读尽诸经。不错一字。何益之有。节要中千言万语。无非为己切实之事。而特于读书，穷理，主敬，存心。尤致丁宁。就其中拈出最紧要切于初学工程者。类聚而猛省。猛省而加功。则如我衰耗之学。庶可易得其门户。而有所持循矣。〈分门类聚。令略有头緖。〉愿老兄任之如何。不但于吾衰耗。有大裨益。其嘉惠后学。庸有极乎。至祷至祷。〈此非纂述。又非增损前辈所为。只是节要中节要。使蒙学易得其入处而已。如操存持敬最节要者，类聚。则甚便观者也。〉
来示云云。无非自召。只好反躬而已。人言深浅。何足较乎。一番闻此言。是一番好消息。诚愿我耳不绝人毁我底话头也。
兄不可不来有三。年少辈积愤之馀。论议日激。而吾力将不可止。一也。衍僧及郑约等四人〈汝会子也〉之口。连累许多搢绅。如顷日郑缉者云。若然则两郑以下。皆骈首就诛。吾力甚单。难以动天。二也。鄙病大作。数日内将入。此后无人任此事救此辈之死。三也。此三条之外。圣上惊心郁气。坐而待朝。无异闻变之初。此时一向退后。不一来谢可乎。所欲陈者非一。而病甚未果。兄可默会。
疏箚
[编辑]请封标鲁山君墓道疏为江原监司时
[编辑]道内宁越郡。有鲁山君墓。封才数尺。岁久颓落。埋没草间。素无标石。人不知为鲁山君之墓。樵牧相寻。行路咨嗟。臣伏念鲁山君曾临御一邦。有君道焉。虽降封为君。其墓道仪物。自有其制。而无异贱夫之瘗。臣实伤之。伏愿下旨。改筑其墓。又立标石。一依礼葬。则揆之礼法。亦无愆越矣。自古帝王之于败亡之君。葬必以厚。仇敌若项羽。而高皇帝葬以鲁王。革除如建文。而成祖皇帝葬以天子。皆帝王盛举也。顷在丙子年间。遣官致祭。其意甚厚。今用一品礼。修鲁山君墓。又遣官致祭。则援古证今。实为允当。伏乞圣慈幸赐察焉。
拟救崔永庆狱事箚己丑为委官时。当崔逮系。欲俟刑推命下。陈箚论救。常以此草。盛贮囊中。未几。崔蒙放。未果上。
[编辑]臣将崔永庆狱事。参详首末。反复舒究。则当初讨逆起。有流言行于都下曰。所谓崔三峯乃崔永庆也。又闻。贼招有崔三峯在智异山下之说。智异山周回数百里。蟠据数郡之地。而晋州居其东。永庆家适在是邑。以此其言尤行。喧腾万口。不可止遏。即全罗监司状启中所引。亦此说也。及永庆被逮下狱之日。供辞以为十馀年前。曾与逆贼一度相见之后。未尝交亲。故寒暄书问。亦不相通云云。而逆贼家文书中。虽无永庆书札。逆贼与永庆书一张。又出于永庆家。以此自上疑其欺罔。而三峯之说。则迄无端緖可寻。臣意窃以为永庆。既以不学无识之人。有孝友固穷之名。过为名流所推许。目为高士。至于径叙六品之职。则一时物论。固有不厌者矣。而其与逆贼亲密与否。未有闻也。今三峯之说。既无端緖。而直以姓崔居晋州之故。附合飞语以杀士。失狱情。伤国体。诚为不可之大者矣。惟是永庆自以为未尝交通书札。而逆贼与永庆一书在焉。则安知逆赋实多交通之简。而永庆灭除无馀。今此一书。特其漏落者乎。此圣旨之所以目为欺罔。而欲加穷问者也。臣闻。治狱贵于得情。不得其情而治之。则必有横罹之患。而无以服人之心矣。今观逆赋与永庆一书。远在十年之前。而短札寂寥。不及他事。则永庆之茫然未记。容有此理。而今世之人。固有一面相知。修起居之礼者矣。况永庆实与逆贼亲密。则逆贼遗渠书札。虽能灭除无馀。又岂能悬知渠书不杂于贼家文书。而敢以不通一书为供。自陷于不测之诛乎。揆之情理。恐不如此。臣之妄料。永庆虽或与逆贼相识。而不至于亲密交通。则可以无疑。决知其不然矣。然则与之亲密者。亦未必与知逆谋。而况不亲密乎。今永庆之弟。已死于杖下。金荣一亦将随毙。今又刑讯永庆。则一次万无生理。凡民无辜。尚不可枉杀。况士大夫乎。抑窃惟念。飞语起狱。本非圣世美事。而罪名不章。遽加刑戮。则非但贻圣上事过之悔。亦将启后来无穷之弊。臣职为大臣。任专廷平。不敢抱懹默默。敢此冒昧献谳。干犯雷霆。臣无任席稿俟罪之至。
体察两湖时疏壬辰
[编辑]臣谬膺重寄。宣抚两湖。两湖民力已竭。非复曩时之盛。今日之事。诚可寒心。所幸民心思汉。义兵蜂起。固知兵分势弱。未易进取。而亦可藉为声援。以疑贼众。我朝以廉耻待士大夫。衣冠旧族。各守门户。倡率乡闾。隐然有封建之利。祖宗数百年积累之馀泽。虽曰固结于民。而两湖世家。不忘本朝之功。亦不可诬也。军兴日久。财粟殚亡。而较诸他路。犹为粗完。以攻则不足。以守则有馀。大驾远狩西方。而两湖为国固守。此殆天意。夫岂人谋。重念湖西壤接圻辅。而都城士庶。方谋效顺。湖南左通岭路。而岭南义军。相继献馘。大驾虽不可轻冒险难。而东宫业已受命东来。航一苇于海。抚两湖之民。仍号令岭服。收用三路豪杰。闻风而起者。岂不益坚徇国之心乎。且西寇日思冲突。北狄又图窥觎。而两宫同在西方。东宫兵力单弱。若徘徊三县。计不早定。虽恃天必助宋。而深惧事有大谬也。伏望大驾移跸定州。以待天兵。直𢭏箕城。东宫来驻两湖。亲率大众。北指京都。南北合势。中外齐奋。此正古人所谓首尾之势。安知天心终未悔祸乎。傥天兵未易渡江。贼势终不可遏。大驾亦宜自谋。渐图浮海。以答两湖怨思之心。则乘舟虽危。不犹愈于弃疆土而渡辽水乎。昔唐亦宗分兵灵武。以命肃宗。故肃宗倚西北之兵。建中兴之业。若使同时入蜀。则形势销弱。号令隔绝。虽天未厌唐。而唐之复为唐。未可知也。伏愿殿下深思往事。俯察时势。大驾虽不欲轻去西土。许令东宫舟于江华。以临完山。岂非宗社生灵之福乎。呜呼。宗庙灰矣。四京沦矣。只有庆基一殿。岿然独存。臣恐圣祖在天之灵。不能无望于冥冥之中也。
行朝应献议箚癸巳
[编辑]领敦宁府事寅城府院君臣郑澈伏以。臣窃闻凶丑馀孽。尚屯釜山。盖房种田。为久驻之计。又以界碑谎说。诳惑天将。至于李提督卷兵还京。危机交急。间不容发。幸赖宋经略不以提督之退为是。至令我国急遣陪臣。请兵天朝。此实一大机会。第恐陈奏往复之间。动经时月。师老意怠。歼贼无期。臣不胜痛迫之至。呜呼。收复三京。得有今日。秋毫皆帝力也。盖尝验诸既往。考之将来。以我国民心兵力。虽阅累岁而经百战。决无退贼之期矣。岂不寒心。虽然。安可徒仰天兵。而束手旁观乎。亦当尽其在我之道而已。收馀兵而讨残寇。征兵固不可废也。募粟固不可缓也。第自兵兴以来。残败已甚。民力物力。荡尽无馀。转输供亿。一出于民。小民无知。叩心蹙頞。皆以为国家新经丧乱。宜有以抚摩煦媮之不暇。夫何使我至于此极。一闻征募。逃溃相继。无肯起而应命者。外寇未退。邦本已蹶。皮之不存。毛将焉传。宜令大小任事之臣。深体圣上恻隐之心。先思根本久远之计。如非系干军旅。不敢以一事扰民。征募之际。又将哀痛切迫之意。遍谕民。间使人人晓然知今日之劳民动众。诚迫于不得已。初非君父之本意。不忍有一毫怨怼之心。则所谓悦以使民。民忘其劳者。庶几近之。古人以天命人心去就离合。为帝王戒者。岂有他哉。诚以保民而王。然后始可以祈天永命。而旧邦维新故也。伏愿殿下留神焉。臣顷自两湖。趋召行朝。途中日日所闻睹。无非小民饿莩颠连之状。昨又闻自京来者之说。𬇙江以东。直至京都。无论老幼，壮弱，士族，氓庶。率皆蓬头鬼面。奄奄垂绝。有开口指腹。欲语未语而死者。坐而便旋死者。坐而瞌睡死者。行且力尽。立而僵仆死者。母既死而赤子牵衣啼且死者。新尸旧骸。狼藉撑拄。瘗之未暇。都用火烧。烧所未及。尽输乌鸢。一日之内。死者不知其几。其未死者。亦已神离形脱。次第就死。听未及终。不觉酸噎。死者已矣。孑遗之民。亦将歼灭无馀。祖宗二百年休养生灵。一朝殆尽。呜呼痛哉。今日虽似中兴。有上无民。何以为国。朝家赈救之道。不为不急。而自春徂夏。未闻有一人能膺此寄。活此民者。其故有三。不甚动念。一也。虽或动念。而不诚不力。二也。诿以无谷。三也。诚能就宰相中。择其恻怛爱民如古之赵彦远者。为赈恤使。又得知民疾苦。干办晓事之人。充从事官。专掌赈饥。又令度支。㨂个两湖列邑中未经兵仓粮稍裕处。支拨几斛米豆。分输饥馑郡邑。以供荒政。量其人口多少。以为增减。谷少而民多。不足以接济。则先朝刊行救荒撮要中所载救荒之法。最为切要。可举而行之。尝观昔日奉命赈饥之臣。多不知有此法。虽或知之。而又莫有试行其法。州县见粮既少。以为𫗴粥不足以遍及。则不免以生水投之粥中。搅令稀清而饮之。谷少水多。仍致肿胀泄痢之疾。瘦死相望。鲜有全活。此在升平之日。已有此患。况今残败之馀。公私储蓄。赤立荡然。不用变通之法。何能为无面之不托乎。今日饥馑日甚。时已过矣。事机切迫。不容一刻少缓。伏愿殿下断自宸衷。即日议行。则故国孑遗之民。犹可及救。不然而例下有司。迁延弛慢。事不时定。则臣恐沧溟之水。无救于涸中之鳞。将无以副圣上如伤之念也。且今所达。只陈所闻而已。窃念诸道被兵之处。其饥馑死亡之状。与此无异。而民间富室。或有多藏窖米。闭粜不出者。朝廷若能不爱爵赏。使之分授流民。随力赈济。视所赈之多少。第其爵之高卑。则必有乐出而应命者矣。此亦荒政之一端。而古人之所尝行者也。伏愿殿下留神焉。又念征南将卒。皆在岭外。道路悬远。霖潦弥时。禀达往还之际。缓而不及于事。兵贵拙速。事难遥度。况又东郡遗氓。日望还都。拯已于水火之中。不啻如大旱之云霓。兼且永柔小县。久供乘舆。物力殚竭。势将不支。谓宜渐次前进。自永而海。自海而松。自松而汉。以之慰故国来苏之望。便军书往复之路。则不胜幸甚。伏愿殿下留神焉。昨闻圣旨独断衣帽制度。一从汉制。有以见大圣人作为。出于寻常万万。用夏一变。以新污俗。不牵于拘挛之议。而高出于百王之上也。岂不盛哉。岂不美哉。但念丧败之馀。凡百士民。资力罄竭。今欲驱而责之以换易衣冠。一从汉制。则势有所不得行者。令之而不行。又非所以为法矣。曷若少俟戎衣之定。民力之苏。然后徐议处之之为得也。况沈括笔谈论。自唐以后。衣冠文物。多染胡风。至于蒙古腥膻之后。则中华之制。又非宋朝之比矣。此尤当商确古今沿革之故。可者从之。不可者无从。可也。夫议不审则法不当。法不当则法屡变。法屡变则民不从。一变而使民从之。与屡变而民不从。斯二者孰得孰失。伏愿殿下留神焉。呜呼。天下之患。莫大于无可奈何而画之。今日大病痛根株。正在于此。发愤厉精。犹惧不济。持此以往。何事可做。古之遇此等变故者。一则曰寝苫枕戈。二则曰卧薪尝胆而已。曷尝有泄泄沓沓。悠悠唯唯如今日乎。李纲之告其君。反复以刚明英断。为恢复之本者。诚以兴衰拨乱。固非寻常涂辙所可办也。今我殿下仁明英断。首出庶物。虽在危急仓遑之际。其所筹谟。每耸群听。惟其任事之臣。才识不逮。未能导扬圣意。圣意于是。遂以为致玆亡国。国无贤臣。迟我复国。国无良佐。一味退托。置之无可奈何而止。可胜叹哉。伏愿殿下勇猛奋发。慨然以恢复为己任曰。昔予之至诚图治。自许如何。一朝颠覆。何为而然。究厥所由。痛心刻骨。凡事之已过而未快于心者。与夫将行而未中于理者。切切然悔而改之。又思夫前古帝王遇此变者。何以自处。料理当如何。注措当如何。贬损当如何。为国为民。不遑他务。惟公惟义。未暇他念。又于君臣之间。情意孚感。少无间隔。如光武之开心见诚。宋祖之洞开重门。都兪之际。和气洋溢。咨询之下。群策毕举。则俯仰顾眄之间。精彩立变。不烦号令。而四方风动矣。伏愿殿下加意焉。臣在行朝。曾蒙献议之命。而行事匆迫。未暇披陈瞽见。今当远离。不胜犬马之怀。敢贡荛言。臣无任陨越战栗之至。取进止。
赴京时箚癸巳
[编辑]领敦宁府事寅城府院君臣郑澈伏以。臣前承圣旨。急发奏请。径出于臣行之前。臣束装半月。将俟奏请使越江而尾之。旋闻奏请之行。为经略所沮。半途而回。意谓朝廷既不果遣。则宜有以处之者。或奏或咨。做一本文书。顺付圣节之行。或命臣等赍擎以去。侧听旬日。以俟指挥。昨日之夕。祗受有旨。伏领处分。臣将朝夕过江。临当去国。窃不胜区区之虑。敢陈出位之言。惟圣明之留意焉。夫奏请之举。有万可为。而无一可已。恐不可以经略一言。并与其奏咨而废之。盖李提督既主界碑之说。而石尚书又不能无惑。危机之急。间不容发。虽有经略揭帖。痛辟其议。深陈利害。明白切至。而本国反无一言以自辨。则将何以解尚书之惑。而回撤兵之议耶。况闻贼兵已陷咸安。将犯湖南。其间要害。只有一带晋阳。设若天兵不及掎角。则将来祸机。有难胜言。未知朝廷何以善其后耶。臣愚过计。窃以为专遣使臣。哀鸣恳告。为第一策也。为经略所沮。不能自由。则成一文书。星夜追赶。付此臣行。第二策也。于斯二者。皆已蹉过。只令臣等草草呈文。则事体不重。殊非告急辨诬之意。玆固落在第三策也。伏愿圣明相度事机。咨询庙堂。就臣所陈三者。而从长举行。俾无后日之悔。不胜幸甚。臣无任震汗陨越之至。取进止。