松窗梦语/卷四

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士人纪

夫士人惟出处两途，出则荦荦，处则冥冥，求志达道，无二义也。古称三不朽，曰：太上立德，其次立功，其次立言。岂非出则树绩旗常，处则阐明圣学，而均之一禀于道德耶？士非此三者，无以托于世而列于士君子之林矣。兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。若夫希世取容，求为富贵利达而已，又 〈 “又”字原无，据鲍廷博钞本补。〉 何足比其数也。

我国家英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，代不乏人，而焯焯国史，尤彰明较著者，往往萃于吾浙。余尝窃高山之仰，景行先哲。如诚意伯刘公基，青田人也。少通春秋，长务理学，尤精天文、兵法。会太祖定括苍，指乾象曰：“此天命，岂人力耶！”适遣使来聘，遂间道诣金陵，献时务十八策。怒骂小明王，不拜，曰：“何事奉牧竖者！”乃陈天命所在，上感悟，遂定计取天下。是时，吴、汉为敌，众以苏、湖地饶，宜先取吴。公密谋曰：“士诚自守虏，友谅居上流，且名号不正，宜先伐汉。汉灭，吴直囊中物耳！”后灭汉取吴，因收中原。志在澄清天下，言于上曰：“宋元以来，宽纵日久，当使纪纲振肃，而后惠政可施。”迨赐老，因问天象。复云：“霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜济以宽。”上皆嘉纳之。公刚毅，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。上尝称为“老先生”，不名。曰：“卿，吾子房也。”与同郡叶琛、章溢，金华宋濂友善，并以功名显于世。文章二公尤著，基曰郁离子，濂曰龙门子。

濂始见上于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明公不嗜杀人，天下可定。”除翰林学士，授太子经，请读真德秀大学衍义。上立取览，悦之，令大书揭两庑壁。累陞侍读学士，兼赞善大夫。侍上多所陈说，直谅不务文饰。上喜曰：“卿可参大政。”对曰：“臣少无他长，徒以文墨议论事。一旦授职不效，有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君子。若濂，事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，不谓君子乎？匪惟君子，抑可谓贤矣。”公尝自言曰：“古人为学，使心正身修，措之行事，俯仰无愧而已。繁辞复说，道之蔽也。”后致仕，居青萝山，闭门著述，人罕睹其面。

逊国时有方孝孺，台之宁海人。从宋濂游，同门多天下名士，一时尽出其下，人呼为小韩子。末视文艺，恒以明王道、辟异端为己任，世咸谓程、朱复出。常卧病绝粮，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，穷岂独我哉！”太祖尝召见，喜其举动端整，谓皇孙曰：“此庄士，当老其才以辅汝。”乃遣还。建文即位，召为文学博士，进侍讲，备顾问。德望素隆，一时倚重。凡将相谋议，辄咨孝孺。上好读书，有疑召解，临期奏事，面决可否，必命批答。及靖难兵起，诏檄皆出其手。兵既渡江，坚守誓死。建文逊去，文皇召用，不屈。命草诏，复悲恸彻殿，大哭且骂曰：“死即死，诏不可草！”竟磔诸市。孝孺慨然就戮，为绝命词云：“天降乱离兮，孰知其由。三纲易位兮，四维不修。骨肉相残兮，至亲为雠。奸臣得计兮，谋国用囚。忠臣发愤兮，血泪交流。以此徇君兮，抑又何求？呜呼哀哉，庶不我尤！”其所著述甚多，皆行世。文大类苏氏，而正论过之。其心慕古，欲举王政于今。若死节一事，则成仁取义，之死靡悔，迄今人人能言之，不可泯灭已。

至正统己巳之变，钱塘于公谦，计安社稷焉。谦自幼英敏，读书过目成诵，行文泉涌，为诗清丽。宣德中授御史，从讨汉庶人，公数其罪，庶人流汗伏地。巡按江西，平反冤狱，人称神明。山西、河南灾，上命以兵部侍郎巡抚二省，公遍历梁、晋，问民疾苦，百弊湔剔。马政、河防、民租、军赋，一经擘画，遂为规式。后去两省，诣阙请留者万人。去后皆尸祝公。正统北狩，京师大震。郕王监国，给事中王纮等纠劾王振，廷击二长随，流血禁廷。郕王惊起，公上陛止之，宣谕振罪当族，众稍定。是时人心危疑，思得长君以弭祸乱。公曰：“今日之事，社稷为重，君为轻。”率百官伏文华门，力请劝进。郕王辞让再三，会皇太后旨下，始即位。乃擢公兵部尚书，寻加少保，内外倚公为安危。公选调三营兵健锐者，合营团操，名曰 〈“曰”原作“京”，丁丙旧藏钞本于此阙一字，“京”字为丁丙臆加，今从鲍廷博钞本作“曰”。〉团营。令工部理戎器，户部输兵食，传檄边镇，坚壁清野，迎击邀遮。方略已定，乃躬擐甲胄，泣谕六军。适虏拥众至城下，索金帛万万，廷议计无所出。公曰：“吾司本兵，知有军旅，他非所闻。”石亨欲尽闭九门，以待勤王兵。公力争，率兵出营德胜门，发大炮击死虏数千。扬言能斩也先 〈“也先”原误作“乜先”，丁丙旧藏钞本不误，今据改。〉者，赏万金，封国公。也先 〈 “也先”原误作“乜先”，丁丙旧藏钞本不误，今据改。〉气沮遁去。石亨欲追击，公又力争，纵之北 〈 “北”字原无，据鲍廷博钞本补。〉去。盖出战以护京师，纵虏以安上皇也。后虏悔祸，遣使奉上皇还京。群议汹汹，公曰：“天位已定，谁复异议！惟君臣大义，兄弟至情，自当迎还。”至，居南宫。迨睿皇复位，因石亨、徐有贞言，乃杀公。是日天日骤变，阴霾蔽空。公居，尝有不如意，辄拊膺忿曰：“此一腔血，竟洒何地！”闻其言，孰非酸鼻流涕者耶？

后几八十年，而有宁藩之事。仁和胡端敏世宁豫发其奸，姚江孙忠烈燧死之。王文成守仁实翦灭焉。

世宁志节清峻，长于韬钤，初为南部郎，奉诏条上十事，首言立贤无方：先朝李贤、薛瑄入阁不由翰林，翰林胡俨、刘球不由庶吉士，年富以教官为给事中，王翱以寺正为御史；今一切叙转，专泥科条，以故贤才抑塞，乏人佐理。出为太平知府，再补宝庆，俱以仁廉称。备兵江右，上平贼二策，遂及宁藩事。宁党赂遗权要，坐以诽谤离间罪。按浙 〈“浙”原作“察”，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。〉御史潘鹏附宁，囚公家属，赖按察使李承勋曲护。至京自投，下狱。狱中三上书，言官论救，始谪戍。后宁反，释归，复除按察使。世皇登极，召为兵侍，寻迁兵书，力辞再三。援姚崇故事，上定武略等十事要说，促上议行。度不得行，数月辞归。然兵曹夙弊大利，已整刷十之五六矣。归后复召南兵，不赴，寻卒。有奏议行世。

燧始授刑曹郎，冤狱多平反。后历藩、臬，益著声绩。时宸濠蓄逆谋，结钱宁、张雄，日夜诇中朝事，威劫省臣，赂诸大吏，日益恣横。朝议选才节大臣，升公副都御史，巡抚江右。公闻命，誓曰：“投艰于我，生死以之。”即单骑携二僮入南昌。公有心计，曲为周防，不先事讼言。托御他寇，筑进贤、南康、瑞州城，奏敕湖东道兼理兵备，与饶相犄角，尽出会城兵器，置诸外府，恐为宁资。会言官发濠反状，朝廷遣大臣督讯，濠乃伏贼府中，俟守臣入，大言：“太后密旨召我监国。”公毅然应曰：“安有密旨！”濠又曰：“天祚暗移，汝不知耶？”公曰：“无得妄言！”又曰：“我取南京，汝保驾否？”公张目怒视，厉声大骂，遂见缚。公且缚且骂，贼种捶折公右臂，杀惠民门外。乃大索城中兵器，不得，持竿梃相向，至安庆败归。

王公守仁时抚南赣，起义兵于吉安，遍檄诸郡，合谋夹剿，遂执宸濠。公初仕为武选郎，刘瑾乱政，抗疏请诛，谪龙场驿丞。后瑾诛，复除刑部，改吏部，升太仆、鸿胪卿。以佥都出抚南赣，擒斩剧贼数千，凿山开道。赣旧有二程子祠，昔周茂叔知南康军，二程子随父宦游，受学于此。公因旧址，益增廓之，创建书院，与四方名贤讲学于中。设社学，教郡邑子弟，夷风丕变。初，公见濠，佯言朝政缺失，外示愁叹。李士实曰：“世岂无汤武耶？”公曰：“汤武亦须伊吕。”濠曰：“有汤武便有伊吕。”公曰：“若有伊吕，何患夷齐！”自是遣人觇濠动静，益得其详。于是上疏请提督军务，意在濠也。后濠反，公乃得提兵讨平之。值奸佞忌公，久之不赏。嘉靖改元，始封新建伯，兼南京兵部尚书，寻去位。五年，复起征思田。时驻节武林，余为诸生，心景慕之，约同侪数人廷谒公，得觌风仪。神骨清朗，步履矫捷，翩翩如鹤。求其指示，但云：“随事体认，皆可进步。为诸生，诵习孔、孟，身体力行，即举子业，岂能累人哉！所患溺于口耳，无心领神会之益，视圣贤为糟粕耳。”余聆公言，至今犹一日也。后公至粤，开诚示信，贼党自缚来归，田州悉平。又驱降众捣入寨巢，以除岭表积患。则谈笑之顷，万众远集，擒首斩馘，献凯辕门，而左右尚不知也。又可见公用兵之如神矣。归至梅岭，疾甚。公命舆人速行，至小溪驿而殁。有则言、传习录行世。

此数君子者，岂非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富贵不足以累其心者耶！迨今承平日久，士人非科第无以自见，故始为诸生，欣羡一举，不啻起渊谷中，飞腾霄汉间也。既推上矣，羡登甲第，汲汲不减诸生时。既成名矣，骎骎希冀显荣。一命以上，寸计尺积，岁无宁日，日无宁时。即位列公卿，犹思恩逮上世，赏延后裔。盖终其身未尝忘进取，何能定静安舒！所谓诵法圣贤者，取陈言应制科尔，甫服冠裳，辄尽弃去。悲夫！以是立功名且不可，何论道德！余秉铨日，有门下士举春官不第，出见得第人，恧容。闻鼓吹之声，中热不可禁，乃亟求归。 〈“出见得第人恧容闻鼓吹之声中热不可禁乃亟求归”，此二十一字原阙，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本补。又，“不第”下原有“自惭”二字，为丁丙臆加，今删。〉 余告之 〈 “告之”二字原无，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本补。〉曰：“盍不追忆往昔，祇盱盼于将来？子垂髫入小学，认字画、课句读，凡几何人？比收养庠序无几。师学博、会举业，凡几何人？比应荐南宫无几。以彼自较，安可不谓厚幸。今天子励精图治，立贤 〈 “贤”鲍廷博钞本作“言”。〉无方，即由此试吏，可以策立功名，驯至通显。彼被儒服衣，穷研白首，皆畴昔同侪共业，宁无才品相埒而向余欣羡者？此皆常人积习之情。其在君子，修身善行，睹穷达显晦，不入于心，充然喜乐在我，大行不加，小知无损，焉知竞进争先，戚戚穷年为也！别矣，尚游心高大光明，毋令世俗驰骛之态摇惑其心。以尔清才好学，何所不至？所患志不立，汩外慕而损真心。虽至荣极显，于我何有？昔子夏出见纷华势利而悦，子夏圣门高弟，心犹未忘，比于颜子乐道忘忧，相去远矣。曾点乐日用之常，圣人亟与之。盖素位自得，进于乐天知命无难，汝其 〈 “其”原作“真”，鲍廷博钞本作“其”义长，今据改。〉 以曾点为师哉！”

三农纪

古者之民三十受田，六十归田，公私一体。自李悝开阡陌，商鞅尽地力，并田之井者而弁髦之，于是豪强者出，大者跨州邑，小者连闾里，而弱户窭夫至无立锥之地，使民曾不得羹藜而饭糗。其弊生于不均，不均生于无制，其势然也。

国朝名臣如王叔英，览盈亏之理，欲行限田；丘文庄请以田相配，制为一定之法；罗文庄又欲移江、浙闲民以耕汉、沔旷土。夫即三言，参之古制，酌之今条，则田不可井也，而屯田寓兵，是亦兵农合一之意；内地不可井也，而经界秦、陇，是亦制驭夷狄之机。至于均田、限田，行于创业之初甚易，行于今日甚难；移南耕北，免其征科之税甚易，急于催科甚难。何也？自古足边，率先屯田。方今内地民力已疲，边镇军储日匮，盖公私俱困矣。如陕西三边，延袤数千里，国初因田硗瘠，赋税不给，抛荒者听令开垦，永不起科，故塞下充实。已而计亩征粮，差赋繁重，加以虏酋之警，水旱之灾，收获既歉，征输愈急，所以民日转徙，田日荒芜也。及今不大布宽恤，尽免积逋，使人无畏忌，尽力开垦，则边境之忧，日甚一日，孰知底止哉！余以为元系抛荒者，得永不起科，系近年抛荒者，待十年之后，方〈 “方”原作“乃”，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。〉 行起科。则边境之兵，可以转弱为强，岂非驭夷一大机也？

若夫内地之民，不特汉、沔多旷土。余尝出守庐阳，巡行阡陌，劝民开垦，而流移还集。又尝往来淮、凤，一望皆红蓼白茅，大抵多不耕之地。间有耕者，又苦天泽不时，非旱即涝。盖雨多则横潦弥漫，无处归束 〈 “归束”鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作“归东”。〉；无雨则任其焦萎，救济无资。饥馑频仍，窘迫流徙，地广人稀，坐此故也。且此地界达萧、砀、汝、颍，自昔多盗，为逋逃之薮，积久不无隐忧。世皇中叶，曾专设屯田都御史王玑。时值大水，功不及施，辄复报罢。余督漕时，亦奏荐州守姚篚持节颍上，专理开荒，议亦未行。至铨部，始得奏请添设佥事一员，劝农淮、凤，然不久又议罢矣。夫得人以专任其事，而假之岁月，不责近功，则招来江北之流民，以辟江北之旷土，力耕可自足也，又奚必移江、浙之闲民哉！惟得薄赋缓征，如禹贡之冀州，乃可行耳。若欲以限田，令富民惟营产于其县，而越州跨邑者夺之，则豪强之兼并者势难追夺；欲以均田，令一丁无过百亩，而少逾者即加之税，则狡狯之欺隐者势难清查。孰若开垦之不扰民而事易集也。夫以荒芜萑苇之区，而为耕获菑畬之地，以闲旷弃置之土，而为生人养命 〈“养命”鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作“养人”。〉之场，此非有损于上以益下，害于国以利民也。而当事者不加之意，岂知公家之急，忘私家之恤，知国储匮乏可忧，而闾阎悬罄为无足忧耶？余以取盈于官，不若藏富于民。有若之言，可思已。

然开垦荒田，要在尽心沟洫。夫水土不平，耕作难施，必先度地高下，寻水归宿，濬河以受沟渠之水，濬沟渠以受横潦之水，使其接续流通，而于最低洼处多开池塘以潴蓄之。夏潦之日，水归塘堰，亢旱之日，可资灌溉。由是高者麦，低者稻，平衍者则木绵、桑、枲，皆得随宜树艺。庶乎人无遗力，地无遗利，遍野皆衣食之资矣。此百世经常之大利也。今之谈水利于西北者，以瀛海为最。瀛海乃三辅之下游，九河之会道，自昔滹沱未合，则蜂涌奔腾之势未甚，而疏瀹浚导之功可施。自隆庆中叶相合为梗，其吞天沃日之涛，排山倒海之状，若震霆疾风，莫可制御。泄猫儿潴、桑干，水决则金堤为之溃，水溢则千亩为之平。燕、赵、青、徐之间，溢为长川矣。说者谓开通大河，宣利水道，可得美田二十万顷。又谓徙冀州之民当水冲者，使河决黎阳，北入其海，其势自定。此皆可转害而为利也。谈水利于东南者，以太湖为最。即禹贡所称震泽，乃东南一巨浸。五堰居上流，三江在下流。昔五堰筑则上流有所止，三江导则下流有所归。其在于今，则深有可虑者。经界久湮，堤防无备，当事者不以时蓄泄，是以霖雨连绵则弥漫千里，吴越之间往往汇为巨壑矣。议者谓宜寻五堰旧基，更筑堤溧阳，则杀宣、歙九阳之水以节其入。按三江故道，开百渎宜兴，至陡门、江阴，则通吴松之水以宣其出。庶乎水得所归，禾稼不至渰没矣。然以海内大势较之，国家财赋尽仰给于东南，而西北所供，不足以当东南之半。论东南疆域，则沃野土膏仅仅千里，而西北荒芜田土，计可钜万，何止十倍东南。顷者谏议徐贞吾疏请垦田西北，议未及行，说者谓大功难就，无庸多事。谁不能者？不知西北故称沃壤，今弃置为旷土，岂今昔之异地哉？以水利不兴也。水利一兴，则旱潦有备，可转荒芜为乐土，西北皆可耕之田矣，而东南输挽之劳，可渐息肩，漕粮百万可渐纾省，是南北两利之长策也。且达虏利于骑射，沿边之地尽为疆域，令虏骑不得长驱，而边民因得以获屯田之利，则卒伍无烦召募，可取足于土著矣，又岂非御侮之长策哉！自古九州之地，皆在西北，田世井授，沟洫经界，必有故道可寻、地势可因者，奚独于今而曰水利不可兴哉！但土厚水深，疏引不易，开濬为劳，雨若时少，阳若时多，灌溉无备，是以大功难成，稻粮难植耳。近者徐贞吾以卿寺职兼御史，专董其事，其权非不重也，而迄无成效。何哉？意者人工浩大，用费不赀，财力两不赡与？意者同心者少，败谋者多，官民皆得挠其法与？余以为此可不专官而集事，方今按、抚之权最重，其势得行于守、巡，守、巡之势得行于郡守，郡守之势得行于有司。设令司一省者总理其概，司一道者经画其详，郡守统领其事，有司分任其劳，必郡、邑长兴郡、邑之利，抚、按、司、道兴一道一省之利，方为超迁，其不克任事者，辄为更调。如此数年而不告成功，余不信也。

若夫田既辟矣，又宜立权时救弊之法，通行天下。昔圣王仁政必以均贫富为急，今田既不可井，而均田、限田又难行，若非均其田赋，何以苏民困哉？但今田赋之弊，江南为甚。里胥飞走，繁琐难革。其间有重租官田，或因前代旧额，或系国初籍没，小民肆力耕种，不足办粮。事穷势迫，多作民田出卖。遗粮在户，倍纳不敷，多致逃窜。摊税之苦，负累里甲，孰若均派有田之家分纳为便也。若江北近京之地，则富强之家开垦田土，多不认粮，惟小民原额旧田，始有粮税。至于亩数广狭不均，以致贫者愈贫，渐至逃亡，富者愈富，日肆兼并。谓宜通行天下，田亩均 〈 “均”鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作“各”。〉以本州县为率，而均一其税，不必更分多则。其田数广狭，亦宜各县丈量而均一之。如北方土旷收薄之处，及南方边江沙碛、山冈易旱之乡，则宜仿古人上田一夫百亩、中田二百亩、下田三百亩之意，而量宽其亩。或令加半，或令倍折，亦不为过。如此而田制庶乎其可兴也。

百工纪

语云：“璧玉不御，则下鲜玩好；雕刻不饰，则民绝曲巧。”言上者表，下者景，所从来远矣。昔者圣王御世，因民情为之防，体物宜导之利，阜财用而齐以制度，厚利用而约以准绳。是故粢非不足于簋，而不耕者不以祭；帛非不足于杼，而不蚕者不以衣。玄𫄸筐篚非不足，而纳采无过五两；节车骈马非不足，而不命则不得乘。故天下望其服，而知贵贱；睹其用，而明等威。此上下辨而民志定也。今之世风，侈靡极矣，贾子所谓“月异而岁不同”已。此岂可以剖斗折衡、裂冠毁冕以止之哉！礼曰：“国奢则示之 〈 “之”字原无，据礼记檀弓下原文补。〉以俭，俭则示之以礼。”自非主持世道者申令甲之条，宣画一之规，正车服器用之等，别吉凶食用之宜，何以定民之心志乎？

今天下财货聚于京师，而半产于东南，故百工技艺之人亦多出于东南，江右为伙，浙、直次之，闽、粤又次之。西北多有之，然皆衣食于疆土，而奔走于四方者亦鲜矣。今辇毂之下，四方之人咸鳞集焉。其在官者，国初以工役抵罪，编成班次，有五年、四年一班者，有三年、二年、一年一班者。其造作若干、成器若干、廪饩若干，皆因其多寡大小而差等之，精粗美恶亦然，其大率也。自后工少人多，渐加疏放，令其自为工作，至今隶于匠籍。若闾里之间，百工杂作奔走衣食者尤众。以元勋、国戚、世胄、貂珰极靡穷奢，非此无以遂其欲也。自古帝王都会，易于侈靡。燕自胜国及我朝皆建都焉，沿习既深，渐染成俗，故今侈靡特甚。余尝数游燕中，睹百货充溢，宝藏丰盈，服御鲜华，器用精巧，宫室壮丽，此皆百工所呈能而献技，巨室所罗致而取盈。盖四方之货，不产于燕，而毕聚于燕。其物值既贵，故东南之人不远数千里乐于趋赴者，为重糈也。故终没于衣食中，贵得而贵用之，所入仅足以偿其劳，不能得馀资以享其逸。则百工之事，奏技薄而呈能浅也。此固知尽能索不能逃，大抵皆为财用耳。且京师者，四方之所观赴，天子者，又京师之所视效也。九重贵壮丽，则下趋营建；尚方侈服御，则下趋组绘；法宫珍奇异，则下趋雕刻。上有好者，下必甚焉。故曰：“理人之道，当防淫佚之原，抑末务而开本业。”今也，散敦朴之风，成侈靡之俗，是以百姓就本寡而趋末众，皆百工之为也。夫末修则人侈，本修则人懿。懿则财用足，侈则饥寒生，二者相去径庭矣。

夫百工之事，固不可废也。国有沃野之饶，而不足于食，器械不备已；国有山海之货，而不足于财，工作不备已。今使有陇西之丹砂羽毛，荆、扬之皮革骨象，江南之楩梓竹箭，燕、齐之鱼盐毡裘，梁、兖之漆丝𫄨纻，非百工为之呈能而献技，则虽养生奉终之具，亦无所资。故圣王作为舟檝之用，以通川谷；服牛驾马，以达陵陆。致远穷深，所以来百工而足财用也。故曰四方之货，待虞而出，待商而通，待工而成，岂能废哉！然圣王御世，不珍异物，不贵难得之货，恐百工炫奇而贾智，以趋于淫，作无益而害有益，弃本业而趋末务，非所以风也。夫排抑工贾，防塞利孔，作法于凉，犹恐其奢，而况上为之倡乎！古之为工也，因其所能，不示以奢，男效其耕，女效其织而已。如释其所有，责其所无，则虽良工所擅，与庸工所就，劳逸异趋，巧拙殊轨，皆非天之所生，地之所产也，亦人力之所为耳。以人力所可为，则逞其无涯之欲，何所不至？势不至于以虚易实、去农就工不止也。是以善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在人主操之尔。

我太祖高皇帝埽除胡元，奄有中夏。时江西守臣以陈友谅镂金床进，上谓侍臣曰：“此与孟昶七宝溺器何异？以一床榻，工巧若此，其馀可知。陈氏父子穷奢极欲，安得不亡！”即命毁之。其卓识远见，度越寻常万万矣。列圣相传，咸遵是轨，上供之物，俱有定数，节俭之风，流播至今。故轻徭薄敛，恒先本务，而凡有兴作，不以妨民。其湛恩濊泽，浸灌人心，有以也。迩来国事渐繁，百工技艺之人，疲于奔命。广厦细旃之上，不闻俭朴而闻奢靡；深宫邃密之内，不闻节省而闻浪费。则役之安得忘劳，劳之安能不怨也。近代劳民者莫如营作宫室，精工玩好。先臣刘球上疏云：“土木之工不息，天地之和有乖。春秋于劳作之事，悉书示戒，正为此也。今营作频年不休，虽不烦民而役军，然军亦国家赤子，赖以御暴赴斗，岂宜独役而不加恤哉！”王恕之疏曰：“始臣闻朝廷轸念东南，特遣近臣赍发内帑，前来赈济，不胜欣抃。已而内侍装载私盐，收买玩好，声势张皇，骚扰郡邑。臣恐远近闻之，将谓陛下惟珍奇是好，非社稷之福也。二一公所言，岂惟一时谠论，实万世忠谋。使人主录之座右，其所裨黼扆者，岂浅鲜哉！

至于民间风俗，大都江南侈于江北，而江南之侈尤莫过于三吴。自昔吴俗习奢华、乐奇异，人情皆观赴焉。吴制服而华，以为非是弗文也；吴制器而美，以为非是弗珍也。四方重吴服，而吴益工于服；四方贵吴器，而吴益工于器。是吴俗之侈者愈侈，而四方之观赴于吴者，又安能挽而之俭也。盖人情自俭而趋于奢也易，自奢而返之俭也难。今以浮靡之后，而欲回朴茂之初，胡可得也？矧工于器者，终日雕镂，器不盈握，而岁月积劳，取利倍蓰。工于织者，终岁纂组，币不盈寸，而锱铢之缣，胜于寻丈。是盈握之器，足以当终岁之耕；累寸之华，足以当终岁之织也。兹欲使其去厚而就薄，岂不难哉！故曰：“雕文刻镂，伤农事者也。刺绣组锦，伤蚕事者也。”夫农桑，天下之本业也，工作淫巧，不过末业。世皆舍本而趋末，是必有为之倡导者，非所以御轻重而制缓急也。余尝入粤，移镇苍梧。时值灯夕，封川县馈一纸灯，以竹篾为骨，花纸为饰，似无厚重之费，然束缚方圆，镂刻文理，非得专精末业之人积累数旬之工，未能成就，可谓作巧几于淫矣。灯夕方徂，门隶请毁。积月之劳，毁于一旦，能无可惜？余禁止之。因思吾浙之俗，灯市绮靡，甲于天下，人情习为固然。当官者不闻禁止，且有悦其侈丽，以炫耳目之观，纵宴游之乐者。贾子生今，不知当何如太息也！夫为人上者，苟有益于下，虽损上犹为之，如有损于下，虽益上不为。今之世风，上下俱损矣。安得躬行节俭，严禁淫巧，祛侈靡之习，还朴茂之风，以抚循振肃于吴、越间，挽回叔季末业之趋，奚仅释余桑榆之忧也。

商贾纪

财利之于人，甚矣哉！人情徇其利而蹈〈 “蹈”鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作“忘”。〉其害，而犹不忘夫利也。故虽敝精劳形，日夜驰骛，犹自以为不足也。夫利者，人情所同欲也。同欲而共趋之，如众流赴壑，来往相续，日夜不休，不至于横溢泛滥，宁有止息。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”穷日夜之力，以逐锱铢之利，而遂忘日夜之疲瘁也。此何异大毫末而小丘山，非毫末果大，而丘山果小也。见毫未而不见丘山，若前驱而后迫耳。然而商贾之子甘其食，美其服，饰骑连辔，织陆鳞川，飞尘降天，赭汗如雨。懁巧捷给之夫，借资托力，以献谀而效奔走。燕姬赵女品丝竹，揳筝琴，长袂利屣，争妍而取容。彼且矜夸智能，足以自便，意笼宇宙之化工，计穷人物之变态，与时俯仰，举材货低昂，在吾掌握中，持筹而算，百不失一，而不知其智能之小也。语云：“大知闲闲，小知闲闲。” 〈“大知闲闲小知闲闲”，此庄子齐物论语。原误作“大智闲闲小智闻闻”，据庄子原文改。〉 盖谓是耶？

古者圣王重本抑末，贵农贱商，故赋倍于农。自汉武用弘羊计，置均输官，笼天下之货，贵卖贱买，商贾无所牟其利，而物价悉平，名曰平准。又令贾人不得衣丝乘车，仕宦为吏，重赋税以困辱之。自后作业剧而财匮，匈奴数侵边，屯戍者多，边粟不给。于是募民输粟塞上，得拜爵除罪，复弛商贾之律，令佐国家之急。而贾人愈富，国用愈不足。乃用卜式，下缗钱令，用张汤、杜周腹诽法，以税民深者为明吏，自是商贾中人之家大率破产入官，不事畜藏，而贾人亦大困矣。唐初制租庸调外无征，法网疏阔。自置常平官，私积货物，贵出贱收。复以宦者为宫市使，命白望数百，抑贾人物，名为市之，实夺之也。宋惩唐弊，置杂买务，用京朝官暨内侍参主之，以防侵利。若府库有备，令弗复市。至于和市，令出官钱以鬻于民而已。迨安石秉政，行青苗、均输法，春散秋敛，专以富国为心。富商巨贾，皆疑畏骇愕，目视不敢动，而贸易之意穷矣。此皆本轻而末重，末重而不能支之患也。

明兴，关市之禁视前代尤详。舟车掌于钞关，为司徒属。竹木掌于抽分，为司空属。盐课有转运，有提举，而又有御史稽察之；茶课亦然。馀皆领于司徒。即征商之法，纤悉具备已。余尝宦游四方，得习闻商贾盈缩。京师负重山，面平陆，地饶黍谷驴马果蓏之利，然而四方财货骈集于五都之市。彼其车载肩负，列肆贸易者，匪仅田亩之获；布帛之需，其器具充栋与珍玩盈箱，贵极崑玉、琼珠、滇金、越翠。凡山海宝藏，非中国所有，而远方异域之人，不避间关险阻，而鳞次辐辏，以故畜聚为天下饶。自真定北至永平，素称阸塞，非商贾出入之地。由广、大、顺、平，乃东西腰膂，南北舟车并集。于天津下直沽、渔阳，犹海运之故道也。河间、保定，商贾多出其途，实来往通衢。霸州、武清而东，仅有樵牧之利，无商贩之资矣。京师以南，河南当天下之中，开封其都会也。北下卫、彰，达京圻，东沿汴、泗，转江、汉，车马之交，达于四方，商贾乐聚。地饶漆𫄨枲纻纤纩锡蜡皮张。昔周建都于此，土地平广，人民富庶。其俗纤俭习事，故东贾齐、鲁，南贾梁、楚，皆周人也。彰德控赵、魏，走晋、冀，亦当河、洛之分。而南阳下蕲、黄，入襄、郧，又与淮、泗相表里。若民物殷阜，汝宁为优，而水陆道里为便矣。河以西为古雍地，今为陕西。山河四塞，昔称天府，西安为会城。地多驴马牛羊旃裘筋骨 〈“骨”鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作“角”。〉。自昔多贾，西入陇、蜀，东走齐、鲁，往来交易，莫不得其所欲。至今西北贾多秦人。然皆聚于汧、雍以东，至河、华沃野千里间，而三原为最。若汉中、西川、巩、凤，犹为孔道，至凉、庆、甘、宁之墟，丰草平野，沙苇萧条，昔为边商之利途，今称边戍之绝塞矣。关中之地，当九州三分之一，而人众不过什一，量其富厚，什居其二。闾阎贫窭，甚于他省，而生理殷繁，则贾人所聚也。河以北 〈 山西向称河东，疑此“北”字为“东”字之误。〉为山西，古冀都邑地，故禹贡不言贡。自昔饶林竹纑旄玉石，今有鱼盐枣柿之利。所辖四郡，以太原为省会，而平阳为富饶，大同、潞安倚边寒薄。地狭人稠，俗尚勤俭，然多玩好事末。独蒲坂一州，富庶尤甚，商贾争趋。南则巴、蜀。巴、蜀亦沃壤，古为梁地。地饶姜栗蔬果丹砂铜锡竹木之器。东下荆、楚，舟经三峡，而成都其会府也。绵、叙、重、夔，唇齿相依，利在东南，以所多易所鲜。而保宁则有丝绫文锦之饶。泸水以西，松潘、威、茂，皆边境矣。洛阳以东，泰山之阳为兖，其阴则青。襟带山海，膏壤千里，宜禾黍桑麻，产多丝绵布帛，济南其都会也。西走赵、魏，北输沧瀛。而川陆孔道，并会德州、临清、济宁之间。登、莱三面距{{*| “距”原误作“钜”，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。】海，宜木棉，少五谷，利在鱼盐，舟车牵挽，劳役无休时也。大江以南，荆、楚当其上游，鱼粟之利，遍于天下，而谷土泥涂，甚于禹贡。其地跨有江、汉，武昌为都会。郧、襄上通秦、梁，德、黄下临吴、越。襟顾巴、蜀，屏捍云、贵。郴、桂，通五岭，入八闽。其民寡于积聚，多行贾四方。四方之贾，亦云集焉。沿大江而下，为金陵，乃圣祖开基之地。北跨中原，瓜连数省，五方辐辏，万国灌输。三服之官，内给尚方，衣履天下，南北商贾争赴。自金陵而下控故吴之墟，东引松、常，中为姑苏。其民利鱼稻之饶，极人工之巧，服饰器具，足以炫人心目，而志于富侈者争趋效之。庐、凤以北，接三楚之旧，苞举淮阳。其民皆呰窳轻訬，多游手游食。煮海之贾，操巨万赀以奔走其间，其利甚钜。自安、太至宣、徽，其民多仰机利，舍本逐末，唱櫂转毂，以游帝王 〈“帝王”鲍廷博钞本作“万货”。〉之所都，而握其奇赢。休、歙尤伙，故贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利。其株守乡土而不知贸迁有无长贫贱者，则无所比数矣。浙江右联圻辅，左邻江右，南入闽关，遂达瓯越。嘉禾边海东，有鱼盐之饶。吴兴边湖西，有五湖之利。杭州其都会也，山川秀丽，人慧俗奢，米资于北，薪资于南，其地实啬而文侈。然而桑麻遍野，茧丝绵苎之所出，四方咸取给焉。虽秦、晋、燕、周大贾，不远数千里而求罗绮缯币者，必走浙之东也。宁、绍、温、台并海而南，跨引汀、漳，估客往来，人获其利。严、衢、金华郛郭徽、饶，生理亦繁。而竹木漆桕之饶，则萃于浙之西矣。江西三面距山，背沿江、汉，实为吴、楚、闽、越之交，古 〈 “古”原误作“故”，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。〉南昌为都会。地产窄而生齿繁，人无积聚，质俭勤苦而多贫，多设智巧，挟技艺以经营四方，至老死不归，故其人内啬而外侈。地饶竹箭金漆铜锡，然仅仅物之所有，取之，不足更费。独陶人窑缶之器，为天下利。九江据上流，人趋市利。南、饶、广信，阜裕胜于建、袁，以多行贾。而瑞、临、吉安，尤称富足。南赣谷林深邃，实商贾入粤之要区也。福州会城及建宁、福宁，以江、浙为藩篱，东南抱海，西北联山，山川秀美，土沃人稠。地饶荔挺橘柚，海物惟错。民多仰机利而食，俗杂好事，多贾治生，不待危身取给。若岁时无丰食饮，被服不足自通，虽贵官巨室，闾里耻之，故其民贱啬而贵侈。汀、漳人悍嗜利，不若邵、延淳简。而兴、泉地产尤丰，若文物之盛，则甲于海内矣。粤之东西，在岭海间，古称百粤。粤以东，广州一都会也。北负雄、韶，兵饷传邮，仰其榷利。东肩潮、惠，内寇外夷，为患孔棘。高、廉、雷、琼，滨海诸夷，往来其间，志在贸易，非盗边也。顾奸人逐番舶之利，不务本业，或肆行剽掠耳。广以西，风气异宜，山高水驶，地利物产，优赡自足，桂林为都会。柳、庆盗区，行居苦其荼毒。思恩、田、宁，强悍尤甚。南宁、太平控遏两江，苍梧开府，雄镇一方。多珠玑犀齿毒瑁金翠，皆自诸夷航海而至，故聚于粤之东。其楩楠■〈木巳〉梓金锡藤葛，则产于粤之西矣。滇南重山峻岭，泻涧纡回。会城之中，土沃饶食，不待贾而贾恒集，以丹砂朱汞金碧珍贝之所产也。临安、大理、永、鹤、楚雄，并称膏壤，商贾绝少。若元、临、永、丽，疆邻诸甸，风土迥异矣。然滇南取道贵阳，贵阳首思南，次镇远、石阡，而都匀、铜仁、恩州又其次已。郡邑官杂流土，民多蛮夷，水不涵渟，土无货殖，官军岁给，全赖他省，而况商贾万里来投，安能有固志哉！

余尝总览市利，大都东南之利，莫大于罗绮绢纻，而三吴为最。即余先世，亦以机杼起，而今三吴之以机杼致富者尤众。西北之利莫大于绒褐毡裘，而关中为最。有张姓者，世以畜牧为业，以万羊称，其畜牧为西北饶，富甲于秦。其他藉以富厚者，燕、周、齐、晋之郊亦伙矣。夫贾人趋厚利者，不西入川，则南走粤。以珠玑金碧材木之利，或当五、或当十、或至倍蓰无算也。然茶盐之利尤钜，非钜商贾不能任。第市法有禁，西北在茶，东南在盐。茶禁通于西北之虏，而多产于东南，故其法久而可守。盐禁限于行盐之地，而在在有之，故其法拘而难行。且茶利食于人、榷于国者，什之一二；盐利食于人、榷于国者，什居七八。故原大则饶，原小则乏；上则富国，下则富民；巧者有馀，拙者不足。此其大经也。吾浙富厚者多以盐起家，而武林贾氏用鬻茶成富，至累世不乏。周书云：“农不出则乏食，工不出则乏用，商不出则三宝绝。”此衣食之源也。

至西北互市与东南海市，其于国计民生损益利病，试两持而并较之，不啻天壤易判、黑白易分也。乃筹国者知互市之利，而不知海市之利，何不思之甚也？夫九边互市之初，始以纻币，今以金帛，而虏酋之交易惟马。余以纻币而易疲马，其利犹在中国，刺载而出，无伤也。今但售以金帛，是金入一去不返之虏，而以中国所衣之帛，易无用之驽骀也，不敌明矣。矧虏酋桀骜难制，嗜欲无厌，今国家竭司农帑藏岁百馀万，犹不免于苛求；傥一旦背盟，蹂我边境，狼心叵测，谁能御之？欲保百年无事，余未敢以为然也。若夫东南诸夷，利我中国之货，犹中国利彼夷之货，以所有易所无，即中国交易之意也。且缘入贡为名，则中国之体愈尊，而四夷之情愈顺。即厚往薄来，所费不足当互市之万一，况其心利交易，不利颁赐，虽贡厚赉薄，彼亦甘心，而又可以藏富于民，何惮而不为也？若曰夷数入寇，势不可通。岂知夷人不可无中国之利，犹中国不可无夷人之利，禁之使不得通，安能免其不为寇哉？余以海市一通，则鲸鲵自息，必不若虏情之难料也。且互市所输，皆国家帑藏，即闾阎脂膏。海市所易，皆民间财货，无妨国计。互市有损而无得，海市有利而无害，主计者何不思也？

至于中国商贾之税课，虽国用所资 〈 “虽国用所资”鲍廷博钞本作“虽为国资”。〉，而多方并取，亦所当禁。盖以各处商人所过关津，或勒令卸车泊舟、搜检囊匣者有之，或高估价值、多索钞贯者有之。所至关津既已税矣，而市易之处又复税之。夫以一货物当一税课，有羡馀，有常例，巡拦之需索，吏胥之干没，不胜其扰；复两税之，贾人安得不重困乎？余筮仕为南京工部郎，兼摄龙江上、下关榷务时，与侍御方克用同事。余语之曰：“古者关市讥而不征，征商非圣朝所宜急。顾缓急在人，讵谓今无善政哉！”方韪余言，相与弛商之什二。自后商贾乐赴，舟楫骈至辐辏，国课较昔反增十之五。以此见人心可以惠感也。