松谷先生集/卷四
疏箚十二首
[编辑]辞大司成疏
[编辑]伏以王者代天理物之道。莫要于用人。用人得失而治忽系焉。古先哲王。必使贤者在位。能者在职。各当其器。以责厥效。用能百度皆贞。庶绩其凝。苟失此道。何以为国。虽在小官庶品。犹不可不慎拣精择。必惟其人。况此国学师儒之长。实专首善教率之任。士习之美恶。人才之作坏。皆系于此。非有长德耆儒明经卓行。为一时多士之所敬服者。莫宜居之。夫岂如臣不学无识之人。所可取次叨冒者哉。臣之愚陋灭裂。直是空空无用之一物耳。人或谓臣有家庭之闻。疑其或不至全无知识。而臣实不肖无状。暴弃失学。今至白首。惭悼莫逮。重以年来丧祸之惨毒。疾病之沈痼。精神消亡。心思昏塞。寻常口耳之习。亦且忘失无馀。其将何物。敢据多士之表哉。臣不暇远引前古。即以臣所亲见者言之。癸亥以来。国子之长。率是宿学名臣。彬彬之盛。在人耳目。今虽人才阶下。朝廷乏人。岂知此任。乃至于臣身乎。纵圣明未尽下烛臣之无似。谬恩至此。臣则自知甚明。其何敢冒昧承当。伤圣上照临之明。坏国家任用之道哉。臣之前后历践。无非清选华贯。而不敢每官辄辞。有若循例可堪。因仍玷污。以至于今。而至于此职。则尤是万万不近似。决所万万不敢当。虽欲苟贪荣名。抗颜自进。其如辱名器。而羞当世之士何哉。此臣之所以恐惧闷蹙。若坠渊谷。不敢一刻自安者也。况且大臣陈箚。请以儒贤兼带是职。庙堂献议。已有成命。前大司成赵寿益。既以此露章控辞。而递臣与寿益。宁有异同。而今乃以臣为之何哉。顾今山林硕学之臣。汇征羽仪。朝野拭目。想望风采。此时风化之本。诚宜付畀其人。以为矜式。以责教育。以致济济以宁之休。岂可舍置明师。猥授匪人。使士林失望。而天职旷废哉。伏愿圣明俯察微臣肝膈实情。非有一毫虚饰。且念贤关重任。不可等闲充备。亟命递臣新授职名。以重儒席。以安微分。不胜幸甚。
论山陵疏
[编辑]伏以皇天不吊。大割斯降。举国臣民。如丧考妣。湔薄如臣。不能先狗马褥蝼蚁。只自皇皇号呼。跼地罔极。而仙驭上宾。已及三月。因山之卜。尚尔未决。众论汹汹。罔有底定。臣忧虑之心。有甚焚灼。伏见群议纷纭。胸膈塡塞。今日不病。明日必发之教。不觉涕泗交流。肝肠若坠。窃伏惟念。今日在廷之臣。蒙被大行大王至德大恩。万万不意遭此天崩之痛。臣子报效之地。更无他道。惟愿衣冠之藏。卜得安吉之兆。为亿万年灵长之图者。靡有穷极。而水原处地。既是卑野。议者又有疵病。恐其有所未尽。举切至闷之心。健元陵内。则明丽秀异。自古称天作寿山。而所得之冈。皆言大结。故人心莫不洽然。前后大小臣僚。交章固争者。亦由颇闻术官情伪。揣度两地形势而发。其言虽有浅深得失。其出于至诚血忱则一也。夫岂有私好恶于彼此也哉。仰惟圣上当此大事。罔极之情。必欲得纯吉之地。而自尽于心。初闻诸术官赞美水原之说。以为此真极吉全美之地。后有疵议之言。不复致疑。干坐之山。则以其有一处空缺为其欠。虽云大势之融结。诸吉之丛聚。亦不能无疑焉。此无非出于至情慎重之道。何尝有适莫偏系于其间也哉。而至于诸大臣台谏之言。一切挥却。直下水原改裁穴之命。则实出意虑之外。此群情之所以大惑者也。群臣之情。圣明或有所未尽洞察。圣意所在。群下亦有所未悉仰陈。上下相持。情意不通。转成疑阻之端。未有完定之期。呜呼。又何其不幸之至于此极也。窃念自古决大疑断大事。必君臣相对面。尽同异上下之情。洞然无间。是非可否相济一同。乃能用集。事之重大。虽不至于此者。尚犹如此。何况山陵莫重莫大之事。一毫有差。不可追悔。而茫昧之理。众多之论。天下难断。莫甚于此者乎。殿下深居九重之严，庐。群下之心。非能尽烛。而两处之山。又非躬览。此非遥闻远度文字奏答所可断决也明矣。臣愚窃以为不有亲临博议之举。则终不可以决此事也。今宜悉召诸大臣儒臣及三司之官与诸地官。并令至前。开示商确。从容反复。仍取水原及健元陵内两处图形。一一指点。节节问难。烂熟详论。无有遗蕴。则瑕瑜优劣。自可著现。可否之判。了然目下。取舍之决。不待日中矣。如是而后群疑可释。而议论自定。不如是则恐无完决之时也。莫大之事。不可独断。众人之心。不可强拂。而事在急迫。不可淹延时日。伏愿圣明俯察瞽言。亟回睿虑。以定大事。不胜幸甚。
辞职兼陈所怀疏
[编辑]伏以臣积伤馀喘。素多疾病。惨经丧患。心死形存。虽黾勉作势。随行供职。盖无不病之日矣。前月猝值凛寒。感冒甚重。背寒失音之症。弥留呻痛。将及月馀。当山陵迫近。百僚奔遑之日。不敢以贱疾有所烦渎。服药调治。冀幸少愈。而展转添感。自至增剧。今则食饮顿废。元气消败。寒热幷作。头腹俱痛。痰火极盛。日夜咳嗽。四支萎薾。不能收拾。症根既深。药饵无效。委顿枕席。已至十馀日矣。如臣庸陋。忝叨匪据。虽使身无所患。夙夜在公。犹有瘝旷之惧。况疾势至此。无路供仕。天官佐贰。岂是虚带养痾之地哉。疾痛之中。尤积惶闷。兹不得不冒死呼吁于哀疚之听。伏愿圣上俯垂怜察。特赐递免。使得随分调治。以保微命。公私幸甚。且臣于病里。窃有所耿耿于中者。敢此略陈其愚。臣伏见近日灾咎之稠叠。已可忧惧。而昨来雷霆之作。则正当早藏之月。轰轰烨烨。殆甚于盛夏。其为惊愕。可胜言哉。不知何等祸机。伏于冥冥。而天之示警乃至于此也。伏惟殿下新服景命。方在大戚哀毁之过。自尽礼制政令之间。动合人心。人心胥悦。天意可知。有何阙失。可召灾沴。意者仁爱之天。欲使殿下大警动于心。而益懋其道。以玉成乎厥德也。殿下其可不震砺自省。奋发大志。以答上天之深戒。以永祖宗之丕緖乎。殿下虽在亮阴罔极之中。有未遑于立政出治之道。然其心志之所存。则必有定向。而异时功烈之崇卑。都在于今日立志之高下。臣不敢知圣志之所居。其果以古昔圣贤之志为志否也。夫天下之事业。以立志为先。必志之在先。而事从其后。古昔圣贤之为圣贤。由其立志之初。以如是之地位。如是之事业。自期于心。故能为如是之工夫。以致如是之地位事业也。以殿下聪明睿智首出之资。今于立志之初。若能奋然以圣贤自期。以圣贤之志为志。以圣贤之工夫为事。勇往直前。力行不已。则岂有不能至圣贤地位者乎。圣贤。人之至也。圣贤工夫。事之至也。圣贤之治。治之至也。斯诚宇宙间至正至大至美至粹之事。古人所谓第一等是也。下此则有不足为圣贤之道者也。颜渊曰。舜何人也。予何人也。有为者亦若是。孟子曰。欲为君。尽君道。欲为臣。尽臣道。二者。皆法尧舜而已。其心胸规模之卓落宏大。为如何哉。人之立志。其不当若是乎。殿下自在春宫。书筵所讲。皆是圣贤之书。而格致诚正修齐治平之道。亦已具于大学一书。此乃所由学圣贤之正路也。苟能以儒者之言。为必可信。圣贤之道。为必可学。粹然自砺。以为己任。则即此一念。便可上格天心。而为东方亿万年无彊之休矣。噫。汉唐以来。上下数百年之间。世主未有以圣贤之事为志者。使斯民不得蒙至治之泽。可胜叹哉。惟我先王日御经筵。讲求心学。慨然有挽回三代之志。臣民延颈。想见隆古之盛。皇天不吊。中道上宾。此诚万代之至痛。继志述事。惟日孜孜。以致我先王所欲致之治。是在殿下。呜呼。可不懋哉。可不懋哉。今之言者。或有以一二儒臣将有归意为虑者。臣则以为不然也。若见圣志决然以圣贤之志为志。则彼将竭心毕虑。以图协赞之不暇。而虽岩穴深藏之士。亦将幡然而起。皆思精白而进矣。臣生逢圣作。不胜尧舜吾君之望。而犹恐圣志或不以第一等地位事业自居也。适见天戒之非常。愚衷自激。夜不能寐。略陈一得之瞽言。伏愿圣明不以人废言。留神猛省焉。且臣窃见今年农事。初则似有丰登之望。而水潦风雹。节节为害。终为大不实之归。秋冬市价。无异春夏饥馑之时。民间皆言旱谷之大无。则倍甚于前年。而水田之收。亦视前年无几。盖八路皆然也。连年凶歉之馀。岁之衰恶又如此。公私俱竭。何以相济。前头民事。诚极忧虑。而其中圻甸之民。方竭力于山陵之大役。又当客使之策应。此则诸道之所无也。当此失稔之时。根本之地。理固宜优。而其力役之重于他道。又不啻累倍。蠲其贡赋。以稍慰其心。而少宽其力。宜在诸道先。经费虽诎。亦不暇计也。至于田谷。乃是全失。而窃闻两仓田税之太。颇有馀裕。虽有所减。可以支用。圻甸今秋大同及税太。幷宜量减。以施一分之惠。在所不可已也。欲望圣明特垂轸念。亟命所司。商议施行。实为幸甚。
辞职兼陈所怀疏
[编辑]伏以臣之忝佐天官。已及一年。匪据不称。自知甚明。群非众责。固其所宜。心常恐悚。若在渊谷。祈免亦累。未蒙准许。荏苒时月。尚此冒居。闷蹙之情。若无所容。且臣今春丧壮子。不自抑情。殆至失性。精神尽丧。心腑已烂。顷者臣之兄进阳。又奄忽丧逝于丹阳任所。臣同气六人。死亡殆尽。只馀两身。相须为命。数年违别。一朝长诀。孤露馀喘。更无所依。斯诚人生之至痛。人理之所不堪。一息冥顽。虽不自绝。寸肠割裂。忽若无生。臣本积伤极败。恒多疾病。而自遭此惨。日觉增痼。委顿困劣。生意都尽。臣之玷污名器。其已久矣。况今疾患若此。顿无供仕之望。又何得仍带职名。重为瘝旷之罪哉。伏愿圣上天地父母。哀臣情事之惨。谅臣疾病之深。亦念名器之重。特赐递免。以便公私。不胜幸甚。且臣窃有区区愚虑。辄敢略陈焉。恭惟我先王。厉精图治。亲贤讲道。慨然奋发。志回三代。天崩地析。奄弃万姓。斯乃东方万代之至痛也。幸赖睿谟丕显。启佑圣躬。心法之传。若舜授禹。惟我殿下明睿首出。圣智天纵。即阼以来。政令举措。无不当于事理。合于人心。举国臣民。翕然欣戴。想望至治。此转移斯世之一大机也。殿下诚能建立大志。专意学问。一以古圣王为法。则尧舜三代。不难致也。岂不为东方亿万年无彊之休乎。臣父左议政臣翼。一生沈潜于圣贤之书。日夜孜孜。殁而后已。每以圣人之学。先王之政。反复陈达于两朝。前后论说。出于血诚。愿见古道之复。恳恳不已。今当圣上崇儒讲学之时。不令先臣见之。中夜思之。不觉涕泗之交下也。臣诚愚蒙。无所知识。请以所闻于先臣者。为殿下诵之。夫学问之说。为人臣告君之常谈。人主听之。亦视为常谈也。然学问者。乃为治之本源。非此则出治无本。不由乎学而求为治者。不浚其源而求其流之清。不漑其根而求其实之繁也。故人主求为盛治。舍此更无他术也。古之圣人。履至尊之位。以至德行至治者。二帝三王是也。其德其治。当为万世之师法。而二帝三王。世代既远。载籍甚简。传于后者不博。惟孔孟之学。祖述宪章。远绍其统。前圣后圣。其揆一也。而其书完备。为万世学问大法。欲学二帝三王之道。惟当先求之四书而已。四书为书。家家有之。人人读之。故人视之为寻常浅近之语也。不知天下之至理皆在于此。千载之下。欲求圣贤之心。岂外于是乎。故程，朱子教人。皆以此为先也。是书也。若泛然读过。不究其理。则虽诵其言。实无所得。与不读无异也。惟以求索其中义理为心。字字句句。精思密察。反复硏穷。沈潜咀嚼。久而不置。则自然淹贯融释。见解通透。中心悦乐。自有无穷之意味。至不觉手舞而足蹈矣。如是则吾之知见。与圣贤知见。吻然相合。方信圣贤所言。皆吾之所当行也。必于此得如此真正知见。而后其于圣门之学。方得入头矣。殿下自在春宫。论，孟，大学。皆已进讲。而今于经筵。方讲中庸致知明善求仁进德之方。凡所以修己治人之道。皆在于此。此正所由至圣贤之大路也。诚愿殿下断然以圣贤自期。而潜心着力于此等书。以为本领工夫。不徒读其书也。必以究其理为主。玩索探讨。不得不措。于以察之身心日用之间。以践所讲之理。则隐显表里。明白纯粹。无不一出于正。如是而后。其措诸政令。发为事业者。无不大公至正。如天地之化。功用之著。自能使群生。咸得其乐。而所以致唐，虞，三代之盛。以成先王之志者。其在斯矣。岂不盛美之极乎。今国内之愚夫愚妇。咸知圣人有作。颙然望隆古之治。斯诚千载不可逢之会也。若圣志所存。或不专于为学。经筵讲论。不免为应文。则治化之盛。决难可期。其何以上承先王之意。下答兆民之望哉。噫。闾巷一介之士。饥寒穷困之不堪。而尚或有远慕千载之上。委己古人之学者。此其心诚有见乎理欲善恶之分。不忍自弃其身于苟贱庸下之归。而庶几不失其所以为人者。况乎人君。轻煖肥甘。自无不足。而其学与不学。系一世之治乱者哉。以殿下上圣之资。春秋方富。正是专精义理。日新德业之时。不学则已。学则其可不致穷理尽性之功乎。穷理尽性之功。专在四书。先臣之前后陈说于两朝者。皆此义也。伏见殿下方讲是书。不胜感发祈望之情。既以立志之说。献于前。而今又以此说进。伏惟殿下谅其寸忱。而不以人废其言也。且山林读书之人。来聚于庭。殿下之所以待之者。今古所未有辅。导匡弼之责。专在于此。朝野咸倚而望之。令者。宋时烈与李惟泰。皆有归计。其可去之义。臣固未之解也。若此两臣首先去国。则一时善类。皆无固志。将有涣散之势。况望岩穴之士。于于而来。愿立于朝乎。今圣上勉留之意。固切矣。臣恐亦不可以他求也。殿下若决然以古圣王之道自励。而至诚求助。则此两臣。亦何心有便诀之计哉。顷日书启奔哭人中。有学业者除职之举。甚盛美也。其中尹元举，申硕蕃。气槩高古。知识博洽。皆今日之善士也。或初不拜命而去。或未及除职而归。良可惜也。既去之后。其来未可期。既以其有学行而有除命。则其在待士之道。亦窃恐宜有别样召致之举也。此皆圣上之所宜留意者也。先正臣文成公李珥，文简公成浑从祀圣庙之请。大学诸生累疏陈吁。圣批皆邈然。至于答儒臣之箚。则似欠和平底意。臣愚实为殿下惜之。此斯文大事也。非臣愚昧所敢妄论。然窃闻先辈之论。皆以两臣之道学德行。与已从祀五臣。实相上下。而李珥实东方以来未有也。臣之先臣。平生敬慕不已。所以陈达于两朝者备至。前后章箚。非止一二。今于此论之发。臣窃不胜慨然于心者也。两臣道德之实。已有定论。而近日疏箚。亦应悉陈。伏想圣鉴业已备知之矣。未或知之则已。既已知其为大贤。则何可遽示𫍙𫍙之色。以孤士林之望哉。窃恐有伤于圣上尊德好贤之道也。斯文论议。便关吾道之重轻。斯世之污隆。惟愿殿下克笃崇儒重道之念。以扶道脉。以明世教。实为幸甚。至若民生困穷。诚是哀痛之甚者。民之无恒产。久矣。侵征迫责之多门。水旱荒敛之连年。终岁勤动。而寒不得衣。饥不得食。父子不相保。兄弟妻子离散者多矣。蔀屋愁苦之状。见之可为出涕。先王尝下教于筵中曰。予欲于行幸之时。令世子历入道傍穷民之家。见其饥寒辛苦之甚。至今闻者。莫不感叹。岂不以殿下深居九重之中。不能尽知民事之艰难而生理之可哀也。臣愿殿下常以此为念。有以思粒粟尺布。皆从窭夫寒女而出。求所以矜恤而怀保之也。数年饥馑之极。吾民之得免于塡壑。皆先王至诚忧劳。蠲复拯济之力也。今年农事。虽不至如前岁之极无。亦是大不实之年。而又在殚竭之馀。窃闻民间岁前无食者已多。皆以朝廷无轸恤之令。为闷。明春赈救之政。恐不可不急即讲究。而其中鳏寡孤独之无告者。尤是发政施仁之所宜先也。且念当此公私俱竭之日。欲蠲赋役。则经费不给。若不蠲免。则民不聊生。其间善计。诚为难得。要之必以损上益下。救活赤子为念。不亦可乎。今岁以恒雨之故。八路所同无者。田谷也。大豆之役。民间之最所渴闷。圻甸田税之豆。则方有蠲除之议。以今圻民之役。倍于他道也。此则诚宜令免。而诸道税豆。亦有可以变通者。常年市直。以一斗之米。易二斗之豆。今年则一斗之米。不足易一斗之豆。其大无。可见也。窃闻两仓所储。豆则可以支用而有裕。而米则常患不给。今若依常年市直。豆二斗之代。捧米一斗。则大便于民。无损于公。而亦可权移充用。实为两便。此则宜令有司。议而行之。而预先知会于民间也。臣常窃以为三年之内。朝廷宜安静无事。惟以经筵讲学为主。更张庶政。亦非其时也。然而如大同之法。则先朝已有今秋举行之成命。改贡案。亦先王所欲行者。此二事。则恐不可已也。薄敛均役。莫如大同。此法最为近古。与周之彻法略同。而行之湖西与湖南。沿海民皆大便。已有成效。湖南山郡之民。亦多愿之。此是已成之规。只当以一纸行会行之。何必更待来秋。秋则田结之新旧相碍。行之实有不便。若欲行之。则宜在于明春也。贡案不均之弊。言之久矣。壬辰乱后。量田定案。则在于癸卯。其后田结。则改量尽变。而贡案则因循至今。其为弊政之大。固其所也。均是一国之郡邑人民。而彼此轻重苦歇。在在相悬。其可不为之变通乎。此先朝所以深欲改定。使国内民役。一齐均平者也。谓宜并令有司。商议而行之。则民生之幸也。臣心神错乱。文字荒芜。不足以尽其底理槪于圣心。乃其所言。或关得失。惟圣明之留神焉。
辞职兼陈民事疏
[编辑]伏以臣本积伤极败之一病人。气血虚耗。疾患易生。自前冬之初。触寒感冒。丧祸悲哀。辗转添加。今至四朔。尚未和解。失音最甚。或至人不解听。咳喘极盛。有时窒塞喉膈。而特以呻痛虽苦。不至委废。且缘本曹事务。又非甚剧。祈免不得。黾勉随行。以至于今矣。今则病根既深。元气大弱。四肢萧然。莫可收拾。脾胃极虚。顿废饮啖。胸胁牵引。不能转侧。以此疾势。虽欲自力供职。其路无由。仍念臣以至庸极陋。谬添匪据。已及一期。再经大政。揆以事例。宜递久矣。且以三道京试官事。大臣启达于榻前。不胜惊悚之至。臣既是铨官之一。而参于是政。则又何敢晏然冒居乎。疾患情势。种种至此。闷迫惶恐。罔知攸措。不得不冒死陈吁于天地父母之听。伏乞圣明亟命递臣职名。以便公私。不胜幸甚。且臣近日。连见北来之人闻之。则自洪原以南。至于安边。饥馑最酷。其民扶携流散。日夜不绝。委弃赤子。颠仆道路。死者已甚多。闻之恻然。食不能下。夜不能寐也。伏惟圣上哀念北民。所以讲究蠲役赈救之道者至矣。而流离死亡。今乃至此。南道素无蓄积。又无可移之粟。济活之策。固无奈何。然亦岂可立视其死。而束手无策。任其沟壑之塡乎。诚宜竭心殚虑。有可以一分救济之路者。靡所不用其极也。本道诸役。虽有所蠲。多是零星。且其土产不至弊及兵民者。减与不减。无甚紧关。至于参，布。乃是一道重役。而只减八分之一。仍将征其七分。于饿莩流户。既无以赈济。又有所征捧。则孑遗之民。其何以支堪。以参作布。不知始于何时。而窃闻此于地部。别无急时之需。本道则前岁。麻布大无。其价踊贵。而民方饥死。此时征责重役。决所不可忍者也。经费虽亦可恤。民命何得不念。往年。湖南九邑。失稔尤甚。我先王特命其地贡赋。一切全免。而又别遣御史。发仓移粟而大赈之。其民得免转死。此岂非殿下今日所当法者乎。且念关北寒苦之地。其民本不乐生。顷当凶荒之岁。北道之民。皆流入两西，江原，岭东，西山谷间。至今为失所无赖之民。北道遂为空虚之地。而刷还无策。识者之忧。固已久矣。南道之民。今又流而之四。将为空虚之地。而三道山谷无赖之民。尤是日后可忧之大者。失今不图。虽欲刷还。而不可得矣。洪命夏之请以饷谷接济流民。诚是切计。而今若循例分付。亦难望着实之效矣。朝廷更加深念。先将参，布重役。特令全免。急遣御史。与道臣及守令。百方讲究其蠲役赈恤之策。使馀存之民。得以支活。而又分遣御史于两西等地。聚流民而赈济之。仍以为随宜料理。还送本土之地。则居者知朝廷惠恤之至意。止其流散之心。流者亦赖而全活。而有还业之计。庶几救得一分。而亦可无后忧矣。议者。必以直指之遣。贻弊厨传为言。臣则以为不如是。则事不着实。厨传之弊小。惠恤之意大。而救之之急。诚宜若捧漏瓮而沃焦釜。不容小缓者也。臣前者。上陈民事一二已甚。愚妄诚不敢更有所言。而今闻北民之流转死亡。不胜忧叹。敢仍乞免之章。并陈其区区愚虑。惟圣明之财察焉。
应旨进言。兼进文孝公所著心学宗方图疏。
[编辑]伏以时运不天。大灾遄降。万姓遑遑。举将塡壑。惟我圣上哀闷元元。惕然惊惧。痛自咎责。广求直言。大哉王言。丁宁恳恻。若痛在己。心如焚灼之教。可泣鬼神。即商汤之罪己。周宣之侧身。何以加之。凡在瞻聆。孰不感动。如臣愚劣。无所知识。固不敢仰首开啄有所论列。而乃其忧国忧民之念。则不后恒人。虽微圣教。固欲一陈愚虑。而疾病缠绕。心思皆塞。含意未就。以至于今。而耿耿之忱。有不自已。敢竭肝血。上陈一得。伏惟圣明垂省焉。呜呼。灾变之作。孰非可惧。而宁有甚于年谷凶荒之惨酷迫切者乎。今年农事之衰恶。可谓极惨矣。盖自六七年来。无岁不被水旱之灾。而旱蝗风雹之极备。八路同然。则至于今岁而极矣。春间耕种。大望有年。而方夏暴旱。至秋愈甚。间有雨泽。曾未周及。百谷焦尽。固已无望。而晩穗未成。严霜早降。豆菽之属。亦皆不实。四野惨然。民生已矣。国家根本。专在圻甸与三南。而凶歉之惨。四道最甚。窃闻濒海平野之民。望绝一粒之收。流离四散者已多。盗攘杀越。处处有之。而京城坊市之间。亦多绝火之家。目今如此。前头可知。其为可虑。岂但在于流殍而已哉。槩闻民间。以为三四十年来所无之大无。比于戊戌己亥两年。则不啻累倍。年年饥馑之馀。虽使小小不登。犹忧难保。况今大侵。一至此极。哀哀赤子。生理尽矣。饿死之外。更无他事。言之至此。不觉气塞。自古国家因年岁饥荒。人民死亡。盗贼群起。驯致乱亡者多矣。此实危乱之象也。是何殿下始初清明厉精图治之日。天不助顺。民罹灾害。将至于国不为国。乃至于此也。和气致祥。乖气致异。灾不虚生。必有所召。此必人事大有所失。有以致之。应之之道。必大震惧大惊动。凡事为政令之不合于天心者。一切改革。惟新是图。一动一静。皆思下顺人心。上当天意。乃为应之之实矣。今日致灾之由。固未知何事为失。而反复思惟。亦不无一二可言者矣。伏惟殿下聪明睿智。首出庶物。养德春宫。仁闻入人。而即位以来。举措云为。动合事理。尊礼儒臣。敻绝千古。举国臣民。懽欣耸动。伫见雍煕之盛。有若饥者之望食。渴者之望饮。不幸儒贤之臣。相继退去。昔者所进。今日皆亡。衮职有阙。谁能补之。圣上辞气之间。或失喜怒之正。举措之际。多发好恶之偏。至于因一至微细之事。过当之举出于意虑之外。旬日之间中外人情。莫不震惊。怃然失图。正如百花向阳。严霜殒之。万谷望雨。亢旱槁之。天时人事。略相交应。其亦可畏也。幸而雷霆之怒不竟旋霁。日月之更。人皆仰之。过而能改。善莫大焉。此圣人之所贵也。在易复之初九曰。不远复无祗悔。元吉。孔子曰。颜氏之子。其殆庶几乎。有不善。未尝不知。知之。未尝复行也。程子之传曰。失之不远而复。则不至于悔。大善而吉也。颜子明而刚。故一有不善。未尝不知。既知。未尝不遽改。乃不远复也。其六四曰。频复。厉无咎。程子曰。复贵安固。频复频失。不安于复也。复善而屡失。危之道也。圣人开迁善之道。与其复而危其屡失故云厉无咎。今者殿下既已不远而复矣。可谓无祗悔元吉矣。切愿自今。更以频复为戒。而以颜子之不迁怒不贰过加勉焉。臣之此言。非敢强引既往。区区之忱。只愿戒慎于日后也。程子曰。人之情易发而难制者。惟怒为甚。能于怒时遽忘其怒。而观理之是非。亦可见外诱之不足恶。而于道思过半矣。斯言诚可猛省也。噫。言路之开闭。国家之兴亡判焉。书曰。好问则裕。自用则小。夫好察迩言。取人为善。以常情言之。似乎未高也。然此大舜之所以为大智也。谓人莫己若。自广而狭人者。非不高也。然乃所以取亡之道也。今者殿下既开不讳之门矣。诚愿戒𫍙𫍙之拒人。察謇謇之匪躬。师转圜之美。廓虚受之量。培养直气。奖进忠谏。则庶可否相济。下情毕达。而治道成矣。兵曹判书臣宋时烈，大司宪臣宋浚吉。不安于朝。退在已久。圣眷益隆。召命相继。朝野加额。举切想望。而当此板荡之日。尤宜亟速起来。共图国事。以活苍生。如闻宋浚吉有调病上来之意。诚为幸甚。而宋时烈则尚无肯来之意。更宣圣谕。益推诚意。期使憣然而来。则岂非世道之大幸也。李惟泰之辞归。亦已多时矣。又如尹宣举，尹元举，申硕蕃等。谓宜一体收召。与共天职。必使贤才并进。精神聚会。则岂不美哉。殿下践阼之初。臣语诸儒臣曰。三年之内。朝廷宜专务安静。都无一事。只以保护圣躬。劝讲圣学为主。诸臣亦以为然。今者圣候违豫。已过半年。经筵进讲。遂至停废。日月易得。机会渐失。天下不如意事。真可谓十常八九也。玉候久在调摄。固难于开筵。而经筵常式。亦何必为拘。只于卧内。召对儒臣。使之进讲。殿下便坐而听之。与之讲论其义。而玩索沈潜。无少间断。则圣学之进。自至罔觉。即何待于温绎文字诵习章句。而后乃为讲学乎。治病固以医药鍼石为务。而必以清心定志为本。绝去浮念。收敛精神。以保养气体。正是慎摄调治之道。此亦无他法。要不出于心学上工夫也。窃念人心道心之说。出于尧，舜，禹之传授。实为千古圣贤心学之原。而乃其紧要工夫。则具在孔门成法。如中庸之戒慎谨独。论语之克己复礼。最其宗旨大要。操存修省之妙。无出于此。而合内外兼动静。彻上彻下。成始成终之功。则惟在于敬之一字。臣之先臣。自少用力于此学。尝拈出中庸两端。论语四勿。作为心学宗方图。著箴及说。又作持敬图。亦著图说。以明用功之方。兹敢净写一通。冒昧上进。倘于万机之暇。试留睿览。则其在圣上静摄之中。潜心持养之功。庶几不为无补矣。伏惟殿下留神焉。噫。今兹救荒之政。诚不知计谋之所出也。前时则虽一半凶歉。一半则稍稔。故公家有移赈之路。流民有乞丐之地。今年则比岁饥荒之馀。公私蓄积俱尽。而大无之惨。一国同然。亿万流转之民。何处求生。公家则只有立视其死而已。民生亦不死。则盗而已。相食而已。此实天下古今所罕闻之灾。臣所谓国家危乱之象者此也。到此地头。若不大段节损。大段蠲复。以为拯济之图。而乃以平日规模。寻常荒政行之。则是无民也。无民无国也。窃见吏曹判书洪命夏上箚。庙堂覆启。其所减省者。亦可谓颇多。而臣愚窃以为未也。此乃所谓寻常荒政。非可行于今年者也。今兹之举。夫岂若干蠲除。所可拯救者哉。必须急急别样变通。京外一应烦费。尽行裁省。京中需用。则户曹大同厅之外。如兵曹封不动之布。尚有一千数百馀同。司仆储银。亦且数万两。其他各卫门所储数。亦颇多。此可推移充用。以代民役。而不足则可以管饷江都之谷。继之也。三南大同田税等应捧之役。则一如庙堂启辞。捧置各道各邑。以为赈恤之用。则稍可救得一兮矣。槩闻今年农事。两西东北失稔则同。而不至如下四道之太甚。此则随其灾伤。量宜蠲除。赈恤之政。专责该道。则亦可救出。而至于圻甸，三南。非自朝廷竭力救之则不可也。以蠲役言之。被灾之处。则凡干徭赋。固应一切全免。而虽其不至全灾者。大抵皆不及半实。亦不可以不在灾中。而依常出赋也明矣。前此失稔之岁。大同皆减斗数。何况今年乎。其圻甸，湖西南已行大同之处。大同斗数比前优减。其岭南等未行大同之处。亦皆参酌蠲赋。而其他一应诸色军布奴婢身贡。并从量减。则庶几吾民均被实惠矣。臣窃见年分事目。则视前严切。而且以元结虽缩。以新起充之。勿令多缩。于上年为言。此固严明田政之意。而臣则窃有所不安也。臣久在乡曲。每见灾年。列邑以灾结。报于上司。则监司都事以元数欠缩。退却不受。列邑不得已而减报。仍遂征责于灾结者多矣。顷见全南监司金始振状启。则龙安踏验一百二十五结。稍实者。只十九结。此外百结，千结。都是全灾者。亦当在在有之。如此之地。勿令多缩。而退却列邑之报。则其何如哉。且新起之田。独非被灾者乎。此诚不可行之令也。今当极惨之岁。岂宜行此刻急之政。使民听骇然也。谓宜更令从实审报。不当悬定多寡也。又伏见请令诸道监司。皆依金始振例。亲自复审之言。此尤大不便。一邑之地虽小邑。其邑宰不能一一遍观。非必忽怠。其势有固然者。况监司何能遍及一道之田乎。此必无之理也。监司所率众多。一经其行。官民大困。当此板荡之日。只贻厨传之一巨弊。不但有损事体。实无一毫实事。此决是不思之甚。不可之大者也。谓宜急令停止。而专以安静为务也。且念今年水田全失。旱田之谷。则视之水田。亦云稍胜。田税诸役。若尽责常年所纳之白粒。则其将何从而出乎。今宜知会民间。从愿随得。使以田米豆菽等杂谷代纳。则大可为捧纳之便。而民之蒙惠极大矣。且念各邑还上。决难准捧。亦宜参量定式。或减半或减三分之一而还上。非为他用。乃为前头赈救种子之用。此不可以不捧。而以民力之竭极。不得不减数。此外如可有加捧之路。则虽准捧可也。若决不可捧之处。则虽减于此数亦可也。今以此意。明白知会于列邑。亦不可已也。中外公私宿债退征之弊。虽在常时。已不堪其烦扰。况此穷竭之日。囚系敲扑。怨呼盈路。甚是非宜也。亦宜亟令所司。一切停止也。若其赈恤之策。固是无可奈何。然亦岂可束手坐观而已乎。都城及圻甸之民。则势须以江都南汉之储赈之。三南之民。亦须罄出监营，统营，兵水营遗储。一以为该道需用。一以为赈恤之资。宜令三南监司。预先料理。括出收拾。而如统营。则储积素饶。虽有散在民间。而遗储亦应有裕。若如前岁船运取用。则或可周及于三道矣。且荒政。自古以劝分富户为大。而今春臣往湖西闻之。前日积谷累巨千万石之家。多为破户。而积储者甚少。问其由。则不但连值凶歉。不得收息。每自官家勒封私债。年年白夺。富者自至衰削。而以此皆不肯积储。富户遂至全少。此甚非善政也。纳粟于官者。则例以多少受赏。而以私债年年被夺者。则积至累千石。而皆无一资之赏。其冤亦甚矣。今宜下令诸道。如有富户封私债者。皆以其姓名与谷数上之。而依纳粟人例。随其多少。赐以赏职。则实合于劝分之道。激赏之方矣。前此每年被封而白夺者。并令查计以报。而为先论赏。则尤可为激劝之实矣。臣又窃念凶岁之民。必以一切安静勿挠为主。乃为抚恤之大者。而民间之最所惊惧骚扰者。抄充军役之政也。窃闻式年虚位之充与年例岁抄。并有停止之令。炮乎陞户。亦将议停。诚为幸甚。而如训炼都监。直自京中。充定炮保之举。尤是外方难堪之弊也。束伍阙额之充。亦与岁抄无异。皆是挠民之大者也。虽在常年。民犹不堪。况当此时。夫岂其宜穷民。虽欲顾惜田里。忍死勿去者。既无依赖。又被侵苦。则其势自不得保存。而举皆流离。故凶岁之民。尤宜勿挠也。如训局之直充。固合切禁。而束伍之抄定。并宜一体停止也。且念军兵习操。虽不可全废。实是大弊。虽自各镇为之。裹粮往来。动经十日。劳费甚多。大非凶岁之所宜行也。顷年戊戌之饥荒。不至太甚。而我先王特念民事。水陆习操。并行停止。况可于今岁行之乎。水操尤是巨弊。而成事不说。前头陆操。则不可不亟令停罢也。骑兵上番者。纳布雇立之令。京城之人。则有赖于雇直。当番之卒。则喜于得休。实为一时京外俱便之政也。今年木花又甚贵。若使远方薄衣寒卒。上来立番。则尤有冻死之患。此则宜令尽数从愿纳布。而若在被灾最甚之地者。亦量减其布。则为惠莫大。此亦在所变通者也。臣又窃念周礼十二荒政。其三曰缓刑。夫刑罚。何时不当缓。而必于荒政。最先言之者。其意可见也。荒岁之民。孰非可恤。而刑者尤是可哀而当慎。无论有罪无罪。愁苦之气。郁结不解。足以感伤和气。其或有囚系流配。抱冤莫伸。疾痛惨怛。呼天呼父母者。则岂不可以召致灾沴乎。臣以为除罪犯纲常逆贼缘坐者外。并宜审理。从其轻重。而以次疏释。亦荒政之所不可已者也。且念安土重迁。乃人之情也。今夫民之流离者。岂其所欲哉。其必有生活理极。患苦多端。出于万万不得已。而去其土乡。任塡沟壑也。近闻岭南人有流离者。其邻人谓之曰。汝今出去。亦无可往。何不忍留。掇拾草木之实。为保活计也。其人答言。吾亦极知流亡无生道。即不见租税之督。军役之侵。不犹愈乎。此诚哀痛之辞。迫切之甚也。夫何使民。伊至斯耶。亿万生民。失所流散。岂非可哀之极。亦岂非可惧之甚者乎。臣愚以为今若以朝廷不胜忧虑。凡干赋役及抄兵等事。一切蠲停。而且将极力赈救。宜各保存。以待之意。特下十行哀闷之教。明白晓谕。以慰抚之。则民间咸知圣上德意。必皆感悦。而止其流散之心。此则不可不急先行之者也。臣曾于乙酉饥荒之时。上疏条陈荒政。其一请先别出句管之臣。专管是事。仁祖大王特命首先举行。其时荒政有着实之效。盖以此也。夫自古建立事功。虽要博询群策。必须专任一人。事乃有成。今兹之事。发言盈庭。无人专管。循常回启。随例启下。只归空言。则将若之何。今若择于朝臣中。有心计诚实者二三人。别立称号。如乙酉之为。而专属裁省赈救等事。使之专心一意。夙夜料度。中外章疏。凡系革弊救民之事者。皆令逐一照管。与大臣及有司之臣。一体商论。禀议而行之。则责任既专。思虑必精。施措出一。事有归宿。庶可望着实之效矣。前岁北路之民。以列邑未及赈救。冬前饿死者甚多。今年下四道之民。其最甚之处。则方秋绝食者已多。如此者。冬月未深。必当举为流殍。如前冬北路之民矣。赈救之道。虽汲汲讲究。有若捧漏瓮沃焦釜然。惟恐其不及也。今若等待灾伤上来。而方为料理。则料理未定。民已死矣。枯鱼之肆。其可救乎。臣之欲望先出句管之臣。而预先讲求者此也。兹前所陈数事。固出于不得已。而亦非难行之事。不如是。则亿兆大命。将何以救之乎。有司必以括出各衙门所储为难。而此则有不然者。吾民若免转死。则此等储蓄。尚可更办。今若重惜府藏。不思推移之道。人民死亡怨叛之后。虽有京坻之积。将安用之。其得失利害相去远矣。且以此银布。充用于大同散料等经用。而运致江都之米。换贸于市上。如古常平仓之制。则市价得平。都民以赖。而银布之出。尽归于此。公私可以兼济矣。臣又窃惟湖南大同之初行也。我先王。排众议而独断行之。沿海之民。莫不大悦。而前岁饥荒。得以全济者。大同之力也。山郡并行。已是成命。而尚尔迁就。今又以退行定夺。臣窃惜之。若以岁俭而不行。则大与实状相左。此法。若元不行之则已。若不获已而行之。则当此米贵布价至廉之日。山郡所纳之布。可以平日半价而备纳。民之蒙惠。尤倍他年。可谓正得其时。其民宁有不愿之理乎。山郡不愿之说。不过出于守令等不欲者之言。非民间之言也。山郡之役。贡物则虽或有稍轻之处。此外杂役。实甚繁多。珍山则田税之外。一结所入。绵布二十馀匹。锦山则米三十馀斗。臣闻曾经锦山郡守及时居珍山者信实之言。甚为详的。即此二郡。可反三隅。其民目见沿海之便。皆有后予之怨。不愿之说。甚非其实。前日湖西山郡不便之说。不胜藉藉。法成之后。民皆大便之。湖南之事。亦犹是也。今以官吏等不欲者之虚言。不行便民之政于当行之时。则臣诚愚昧。未晓其故。先朝之所已定。民间之所甚愿。均役便民。无出于此。而又当可行之时。不过按其成法。举而措之而已。一纸行会。便可了当。何疑何难。而莫之行乎。诚愿殿下深留睿察。更加商议。断而行之。则湖南之民。实为幸甚。臣之空疏迂拙。百不及人。固知其言不足槪于圣心。而今此所陈。则实出于日夜思度至熟也。殿下若不以臣愚而废其言。采而施之。则或可为救民之切务矣。昔。唐太宗初即位。旱蝗连年。太宗勤而抚之。未尝嗟怨。还致斗米三钱断狱二十之盛于四年之内。彼假仁之主尚然。况殿下以至诚。行不忍人之政。则人心胥悦。而上天感应。丰年自至。太平可致。岂但救得一时之灾患而已哉。惟在殿下今日力行如何耳。伏惟圣明少留意财幸焉。
赈恤句管堂上辞免疏
[编辑]伏以臣意念之外。遭此狼狈。情势闷蹙。置身无所。冒昧控辞。伏冀准许。窃见备局回启。大违所图。区区微恳。未蒙听察。臣诚惶惑。罔知所措。百尔思惟。终有所不得于心者。兹敢更冒万死。上渎宸严。伏惟圣明少垂省焉。窃念臣之所言。愚妄僭率。诚有不足采者。而庙堂覆启。有二三施行之事。实为幸甚。至于以臣之言别出句管之臣。而乃以臣为其任。则虽以臣之至愚。亦知其决不可也。昔。宋包拯言三司使张方平，宋祁等过失而罢之。乃以拯为三司使。欧阳修上箚子。以拯不避嫌疑为非。极言其伤士夫名节。坏朝廷事体。夫论其人而自为其代。与论其事而自为其任。何以异哉。朝廷之上。礼让为先。士夫之间。廉耻为重。若使臣不避嫌疑。都没廉隅。而为其所不当为。则朝廷又何取于无似如许者。而强使之当其事乎。臣之疏中。请别择朝中有心计诚实者为之。而臣顾晏然自当。有若其人者然。宁有是理哉。若使今世。有欧阳修。则其极言痛斥。必不止如包拯之三司使而已也。臣诚不忍以身为一时非笑之资。而且使无耻者。生希冀之心。仍长自衒之风。有识者避嫌疑之迹。讳言当世之事。则其有损于世道。亦恐非细也。回启中。所谓此非清要好爵之比。不当以廉耻为辞云者。臣又窃以为不然也。欧阳修之言曰。名节之士。不利于苟得。不牵于苟随。惟义之所处。白刃之威。有所不避。折枝之易。有所不为。惟义之所守。臣之庸陋。虽不敢望名节之士。亦有一端羞恶之心。不欲全然丧失。苟其于理不当。于义不避。则亦何论爵之要好与否。而为之辞受也哉。臣之决不可当此任。揆诸事理廉耻。若是其较然甚明。迺其不才无能。决难堪任之状。则亦有所不暇言者矣。闷迫之至。不敢晷刻自安。玉候静摄之中。尘渎至再。臣之罪戾。益无所逃。而亦出于万不得已也。伏愿圣明俯谅微恳。亟赐镌改。以重事体。不胜幸甚。
乞往乡庐迎谥疏
[编辑]伏以臣之先臣左议政翼。伏蒙圣恩赐以易名之典。臣举族涕泣。只思糜粉。臣家京里。本无庐舍。先臣神主。时在广州旧居宗族家。将以今月初六日。奉迎恩谥。此是臣家不世盛礼。臣若系官不得归迎。则父子情理。已不可言。朝廷恩典。有不敢不祗承。仍窃伏念。臣不才忝冒已久。今于往来一日程之地。不可又贻瘝旷之咎。兹敢冒死陈吁于天地父母之下。伏愿圣明俯察臣之至情。特命递臣职名。使得往迎恩谥。不胜幸甚。
辞大司谏疏
[编辑]伏以臣空疏驽劣。最居人下。寻常职事。亦不及人。过蒙洪造。遍历华贯。匪据不称。自知甚明。恒切愧惧。若坠崖谷。不意今者。新命荐降。授以谏官之长。臣诚惶恧战悸。无所措躬。当此生民塡壑。时事板荡。天灾孔棘。上下遑遑之日。虽庶僚小官。犹宜慎简。以责实效。顾兹谏长之职。何等责任。乃属之于已试无用如臣者哉。且臣自二月旬前。重患血痰凝结心腹之𤺌。疾势极危。肿形已成。百方医药。仅得消解。而大病之馀。元气极败。诸症乘之。发作无常。萎薾昏瞀。日日呻痛。南曹闲局。尚患不堪。何况言责重地。岂容愚臣养病瘝旷。狼狈闷迫。罔知攸为。兹不得不冒死陈吁。伏愿圣上天地父母。察臣庸陋无似。怜臣疾病难强。亟命递臣新授之职。以安微分。以保残喘。不胜幸甚。臣又窃有区区愚意。事系急迫。兹敢并陈。呜呼。今日旱干之灾。其亦惨矣。饥馑滨死之民。日望牟麦以为命。而两麦皆将枯尽矣。亿兆大命。近在目前。西成之事。又何暇言。人类云灭。国将何依。言之至此。心内如焚。昨日伏见下政院之教。辞旨恻怛。可泣鬼神。上天听卑。宁不感回。沛然之泽。庶几亟下。而密云初集。凄风旋吹。出日杲杲。视天梦梦。其雨之望。亦且绝矣。不知天意其将歼尽斯民耶。何其灾沴之至此。而感应之云邈耶。伏闻将行审理。已有成命。而窃听数日尚未举行。既欲以此求雨。则又何可迟延若是乎。不几于稽缓而后其时耶。无论罪之有无轻重。怨郁之气。皆足以感伤和气。则疏决旷荡之典。实亦有不容小缓者。昔在己卯五月。因旱审理。筵臣。只释若干轻罪。审理无其实。仁祖大王即命招大臣，禁府，刑曹堂上。而更议于榻前。承旨启以日势已暮。请待明日。大臣亦言时已昏黑。请出外议启。而皆不听从。明烛审议。多所伸释。夜分乃罢。明日乃大雨。肆我圣祖之至诚格天。有如是者。兹岂非殿下今日所当法者乎。诚愿圣上益加警省。凡可以应天弭灾之道。靡所不用其极。而审理之举。亦命划即议行。速沛雷雨之泽。实为幸甚。
请换留湖南岭下田税以赈饥民疏
[编辑]伏以臣等于再昨引对。以湖南法圣仓所属及直上纳列邑田税。留捧本道。以赈沿海饥民一事。反复陈论。未得施行。只蒙灾邑田税许留之命。臣等窃不胜闷郁之心。而咫尺天威。不敢复尽其说而退。扣算灾邑之税。则只是四千馀石。被灾尤酷之处。田结大缩。二十邑之税。其数止此。赤地之惨。于此可见。此则虽欲收捧。必不可得。然则所谓四千馀石者。亦是虚簿。亿万饥民。其将何以救活乎。窃见相臣，地官之意。亦出于深虑经费竭乏万不得已之计。而臣等愚意。则大有不然者。湖南之民死者已多。前头塡壑。将不知其几千万。于此之时。留赈之资。极其鲜少。而三万二千石之田税。使之一时上纳。则其在事理。岂不大悖。滨死之民。将谓斯何。只此一举。大失赤子之心。而便无湖南也。设使经费因此大屈。此则决不可忍为。况其六千石之太。则已将以饷太取用。户曹所争。只是料禄所减四千馀石之代。而该曹终以此为辞。则亦不难准数充偿。其馀二万二千馀石。则本厅固自有充给之地。尤不当以此为疑也。两仓下人役价之减少。虽亦可虑。湖南两仓。湖西，圻甸，两西诸道所纳。亦自不少。必不至于不能支堪。又岂可为两仓百馀下人之役价。而不思湖南亿万饥死之民命乎。臣等之竭心料理。收聚米谷。专为极救两南之民。而今忽堕虚。乃至于此。其将坐视湖民之死尽而莫之救。则赈恤设厅之意。果安在哉。臣等自当日罢对之后。忧心若煎。寝不能寐。食不能甘。耿耿寸心。终不自抑。兹敢冒死。更陈瞽言。伏愿圣明曲察臣等区区忧虑之忱。更询庙堂。亟许湖南岭下田税捧留之请。以续南土生民垂绝之命。不胜幸甚。
以旱灾言事疏
[编辑]伏以国家不天。连岁大侵。生民困极。饿殍载路。公私荡竭。救治计穷。遑遑汲汲之状。已不可忍言。而目今春节垂尽。农扈方急。雨泽之閟。将及一月。方茂之麦。已多枯萎。未播之种。无计入土。田夫撤耕。益无生意。蒙气晦塞。日月无光。夕风晓霜。凛如高秋。气象惨结。人心愁沮。雨气日复漠然。旱势转至太甚。民所指日而望哺者。只在牟麦。今若数日不雨。麦苗枯尽。则民之大命。于此决矣。西成之忧。有不暇言。人不为人。国不为国。灼然可见。不知上天之心。其将尽灭我人类也欤。国家有何愆咎获戾于天。而天之降灾一至此酷耶。臣等反复思惟。如惔如焚。九重之忧。当复如何。今日求雨之道。不在乎他。惟在圣上惕然惊动。一心修省。下慰人心。上格天意。庶获甘澍之应。决非循例应文之所可感回也。且以祈雨一事言之。每循常规。节晩之后。次第行之。文具之中。尤涉不实。今宜摆脱节目。急急设行。有若疾病者之呼天。不容等待而迟缓也。昔我先王闷雨亲祷。辄得甘霈。天人感应之理。可谓孔昭。此诚殿下今日之所当法也。审理罪囚。以消怨郁之气。自是遇灾常典。而亦非寻常议谳。疏释轻犯之所弭息者也。上年审理之举。可谓特出旷荡。而如徙边以上罪名稍重者。多未举论。其数近千。其后一年之间。犯科囚配者。又不知其几。毋论有罪无罪。呼嗟郁抑。皆足以感伤和气。屡赦。虽曰小人之幸。当此非常之变。不可不讲格外大霈之典。诚宜急速议行者也。方今饥馑之惨。南方最酷。而都下人民。困竭亦甚。两处开赈馈粥之数。已逾二千。而穷老孤寡不能自致于赈所者。亦或有之。至于士族中不可往食赈粥之类。饥饿绝粒者亦多。不可不另加济恤。着令该府。明白抄录。量给口粮。俾不至饿死。此亦赈政之当急者也。古人当春和之时。例下宽大之令。以施蠲货之惠。此乃王者法天行仁之道也。况当洊荒重灾之日。尤不可少缓。外方逋欠。或缘主户之死亡流散。徒录虚簿。动逾十数年。逐岁增长。侵及邻族者甚多。若此之类。终无征捧之实。而只为怨苦之端。亦令监司守令。明查十岁以前流亡逋负之租。无处指征之布。并行荡涤。使遐远之民。知朝廷轸恤之德意。此亦感慰人心之一事也。臣等忝居赈荒之任。目见旱干之灾。日夜忧煎。心胆若坠。欲将区区所思上达榻前。而累日不得登对。兹敢略陈愚虑。伏愿圣明财察。亟令庙堂。商议施行。不胜幸甚。
副提学辞免疏
[编辑]伏以臣伏蒙圣恩。新命荐降。授以玉堂之长。臣诚感激惊惶。若无所容。臣之不才。臣亦自知。虽在冗散。尚惧不堪。况此经幄之官。责任甚重。曾前尸素之罪。追省瞿然。至于长官。位望自别。尤岂愚臣万一近似。臣本以鲁莽之质。性且昏惰。方其少壮。已叹失学。中岁以来。连遭惨丧。精神丧失。心思暗塞。寻常口耳之习。亦且忘失茫然。即今衰迈之境。又复缠䌸职务。仅得自力供仕。更无一分馀地。文字之间。背驰已久。直为空空无用之一物。顾问论思之地。何等职任。而乃敢以懵无知识之身。偃然承当。自速虚受之辜哉。臣虽欲苟贪荣宠。冒昧自进。其如辱朝廷而羞当世之士。何哉。此臣之环顾愧惧。决不敢冒据者也。情势闷缩。罔知攸措。兹敢冒死陈吁。上渎宸严。伏愿圣上天地父母。俯察危衷。将臣新授职名。亟命递改。以重名器。以安愚分。不胜幸甚。