柳河东集注 (四库全书本)/卷07

柳河东集注　卷七

　　钦定四库全书
　　柳河东集注卷七
　　宋　童宗说张敦颐潘纬　音释
　　碑铭
　　南岳云峯寺和尚碑
　　乾元元年〈戊戌岁〉某月日皇帝曰〈肃宗〉予欲俾慈仁怡愉洽于生人惟浮图道允廸乃命五岳求厥元徳以仪于下惟兹岳上于尚书其首曰云峯大师法证凡莅事五十年贞元十七年乃没其徒曰诠曰远曰振曰巽曰素凡三干馀人其长老咸来言曰吾师轨行峻特〈轨居洧切法也〉器宇弘大有来受律者吾师示之以尊严整齐明列义类而人知其所不为有来求道者吾师示之以高广通逹一其空有而人知其所必至元臣硕老稽首受教髫童毁齿〈髫音迢童子垂发〉踊跃执役故从吾师之命而度者凡五万人吾师冬不燠裘〈燠乙六切又威遇切〉饥不丰食毎岁会其类读群经俾圣言毕出有以见其大又率其仵〈音午偶也〉伐木辇土作佛塔庙洎经典俾象法益广有以见其用将没告门人曰吾自始学至去世未尝有作焉然后知其动无不虚静无不为生而未始来殁而未始往也〈二而字下或有知字〉其道备矣愿刻山石知教之所以大其词曰
　　师之教尊严有耀恭天子之诏维大中以告后学是效师之徳简峻渊默柔惠以直涣焉而不积同焉而皆得兹道惟则师之功勤劳以庸维奥秘必通以兴祠宫遐迩攸从师之族由虢而郭〈周武王封虢叔于西虢平王东迁夺其地与郑武公求虢叔之裔孙序封于其阳号曰虢父〉世徳有奕从佛于释师之夀七十有八惟终始罔缺丕冒遗烈厥徒蒸蒸维大教是膺维宪言是征溥博恢弘如川之増如云之兴如岳之不崩终古其承之
　　南岳云峯和尚塔铭
　　云峯和尚族郭氏号法证为竺乾道五十有七年年七十有八贞元十七年九月十七日终十月二十七日葬凡度学者五万人为弟子者三千人色厉而仁行峻而周道广而不尤功高而不有毅然居山之北峯以为仪表世之所谓贤人大臣者至南方咸所严事由其内者闻大师之言律义莫不震动悼惧如听誓命由其外者闻大师之称道要莫不凄欷欣踊〈欷音希〉如获肆宥故时推人师则専其首诏求教宗则冠其位披山伐木崇构法宇则地得其胜捐衣去食广阅群经则理得其深其道实勤而其心无求自大师化去教亦随䘮呜呼大师之葬门人慕号长老愁痛遂相与以为兹塔砻石峻整植木蓊茂〈蓊乌孔切木盛貌〉凡衡山无与为比者然而未有能纪其事余既与大乘师重㢲游巽其徒也亟为余言〈亟为并去声〉故为其铭铭曰
　　苞元极兮韬大方威而仁兮幽以光行峻㓗兮貌斋庄〈峻一本作浚〉气混溟兮徳洋洋演大律兮离毫芒度群有兮耀柔刚栋宇立兮像法彰文字阐兮圣言扬诏褒列兮宅南方道之广兮用其常后是式兮宜久长閟灵室兮记崇冈即玄石兮垂文章学者慕兮哀无疆
　　南岳般舟和尚第二碑
　　佛法至于衡山及津大师始修起律教由其坛场而出者为得正法其大弟子曰日悟和尚尽得师之道次补其处为浮图者宗世家于零陵蒋姓也和尚心大而行密体卑而道尊以为由定发惠必用毗尼为之室宇〈潘云毗频脂切律也传灯录云律师启毗尼之法〉遂执业于东林恩大师究观秘义乃归传教不视文字悬判深微登坛莅事度比丘众〈潘云比音鼻𣑽语云比邱如秦云乞士谓上于诸佛乞法资益恵命下于施主乞食资益色声〉凡岁千人者三十有七而道不恩以为去凡即圣必以三昧为之轨道遂服勤于紫霄远大师修明要奥得以观佛浩入性海洞开真源道専精长跪右绕不衡不倚〈石碑本洞作廓旡长跪及不衡字〉凡七日者百有二十而志不衰初开元中诏定制度师乃居本郡龙兴寺肃宗制天下名山置大徳七人兹岳尤重推择居首师乃即崇岭是作精室辟林莽〈碑本辟作斩〉刳岩峦殿舍宏大廊庑修直〈庑音武〉不命而献力不祈而荐货凡南方人颛念佛三昧者必由于是命曰般舟台焉〈潘云般如字大藏有般舟三昧经云一心念佛若一日昼夜若七日七夜又云经行不得休息不得坐三月速得是三昧今释氏有依此教修行者〉和尚生十三年而始出家又九年而受具戒又十年而处坛场〈石本处作居〉又三十七年而当贞元二十年正月十七日化于兹室呜呼无得而修故念为实相不取于法故律为大乘坏衣不饰揣食不味〈揣徒官切聚貌〉覆荐服役凡出于生物者摈而勿用不自知其慈摄取调御凡归于正真者动而成群不自知其教万行方厉一性恒如寂用之涯不可得也有弟子曰景秀嗣居法会欲广其师之徳延于罔极故申明陈辞俾刊之兹碑铭曰
　　像教南被及津而尊威仪有严载辟其门吾师是嗣増濬道源度众逾广大明群昏乃兴毗尼微密是论八万总结彰于一言声闻熙熙遐迩来奔如木既拔有植其根乃法般舟奥妙斯存百亿冥会观于化元同道祁祁〈盛貌〉功庸以敦如水斯壅流之无垠〈音银岸也〉帝求人师登我先觉赫矣明命表兹灵岳于彼南阜斋宫爰作负掲致货时靡要约〈要平声潘云掲音竭又音朅又音憩并牵也〉袒奋程力不呼而诺是刈是凿既涂既斵层构孔硕以延后学出不牛马服不絮帛匪安其躬亦菲其食勤而不劳在用恒寂纵而不傲在舍恒得洪融混合孰究其迹懿兹遗光式是嘉则容貌往矣轨仪无极其徒追思赓荐兹石
　　大明和尚碑
　　儒以礼立仁义无之则坏佛以律持定慧去之则䘮是故离礼于仁义者不可与言儒异律于定慧者不可与言佛逹是道者惟大明师师姓欧阳氏号曰恵开唐开元二十一年始生天宝十一载始为浮图大历十一年始登坛为大律师贞元十三年十一月十一日卒元和九年正月其弟子怀信道嵩尼无染等命高道僧灵屿为行状列其行事愿刊之兹碑宗元今掇其大者言曰师先因官世家潭州为大姓有勲烈爵位今不言大浮图也〈不序其宦族所以尊大浮图之道〉凡浮图之道衰其徒必小律而去经大明恐焉于是从峻洎侃以究戒律而大法以立又从秀洎昱以通经教而奥义以修由是二道出入隐显从学以不惑来求以有得广徳二年始立大明寺于衡山诏选居寺僧二十一人师为之首乾元元年〈一本作某年盖乾元在广徳前恐误〉又命衡山立毗尼藏诏选讲律僧七人师应其数凡其衣服器用动有师法言语行止皆为物轨执巾匜〈童云移之移尔二切左传奉匜沃盥〉奉杖屦为侍者数百剪发髦被教戒为学者数万得众若独居尊若卑晦而光介而大灏灏焉〈张云灏音浩义同〉无以加也其塔在祝融峯西趾下碑在塔东其辞曰
　　儒以礼行觉以律兴一归真源无大小乘大明之律是定是慧丕穷经教为法出世化人无疆垂裕无际诏尊硕徳威仪有继道遍大洲徽音勿替祝融西麓〈童云音鹿山足曰麓〉洞庭南裔金石刻辞弥亿千岁
　　碑阴
　　凡葬大浮图无竁穴〈竁枢绢切穿地〉其用于碑不宜然昔之公室礼得用碑以葬其后子孙因宜不去遂铭徳行用图久于世及秦刻山石号其功徳亦谓之碑而其用遂行然则虽浮图亦宜也凡葬大浮图其徒广则能为碑晋宋尚法故为碑者多法梁尚禅故碑多禅法不周施禅不大行而律存焉故近世碑多律凡葬大浮图未尝有比丘尼主碑事今惟无染实来涕泪以求其志益坚又能言其师他徳尤备故书之碑阴师凡主戒事二十二年宰相齐公映李公泌赵公憬尚书曹王皋裴公胄侍郎令狐公峘或师或友齐亲执经受大义为弟子又言师始为童时梦大人缟冠素舃〈缟音杲白色舄音昔履也〉来告曰居南岳大吾道者必尔也已而信然将终夜冇光明笙磬之音众咸见闻若是类甚众以儒者所不道而无染勤以为请故末传焉无染韦氏女世显贵今主衡山戒法
　　衡山中院大律师塔铭
　　衡山中院大律师曰希操没年五十七既没二十七年其大弟子诫盈奉公之遗事愿铭塔石公昝姓〈昝子感切〉凡去儒为释者三十一祀掌律度众者二十六会南尼戒法坏而复正由公而大兴衡岳佛寺毁而再成由公而丕变故当世之士若李丞相泌道未尝屈睹公而稽首尊之不名出世之士若石廪公瓉公〈衡山有石廪峯瓉僧名也号懒残〉言未尝形遇公而叹息推以䕶法是以建功之始则震雷大风示其𡉵〈兆字〉灭迹之际则陨星黑祲告其期〈祲音浸妖气〉斯为神怪不可度已故其与物大同终始无争受学之众他莫能偕也凡所受教若华严照公兰若真公〈潘云若靣也切官赐额者为寺私造者为招提兰若〉荆州至公律公皆大士凡所授教若惟瑗道郢灵干惟正恵常诫盈皆闻人呜呼始终哉为之铭曰
　　首有承兮卒有传革大讹兮持法权众之至兮志益䖍雷发𡉵兮功已宣星告妖兮夀不延灵变化兮迎大仙砻兹石兮垂万年世有坏兮徳无迁


　　柳河东集注卷七