柳河东集注 (四库全书本)/卷24

柳河东集注　卷二十四

　　钦定四库全书
　　柳河东集注卷二十四
　　宋　童宗说张敦颐潘纬　音释
　　序
　　送从兄称罢选归江淮诗序〈称一本作偁〉
　　伯氏自淮阳从调抵于京师冬十月牒计不至摄衽而退顾谓宗元曰昔吾祖士师〈柳下惠〉生于衰周与道同波为世仪表故直道而仕三黜不去孔氏称之遗佚而不怨厄穷而不悯孟子赞之今吾皇皇末路寡偶希合进不知向退不知守所不敢折其志戚其心遵祖训也然而阙滫瀡之养〈滫息有切米泔也瀡息委切滑也〉乏庾釡之畜逼迸无成〈逼笔力切迸北诤切〉东辕淮湖虽欲脱细故于胸中味道腴于舌端勉修厥志惧不恒久子当慰我穷局之怀祛我行役之愤博之以文发于咏歌吾非子之望将谁望焉宗元再拜曰夫闻善不慕与聋瞆同见善不敬与昏瞽同知善不言与嚚喑同则闻之先达久矣矧吾兄有柔儒之茂质恢旷之弘量敢无敬乎有述祖之美谈安道之贞节敢无慕乎睹徽容而敬闻嘉话而慕敢无言乎言不称徳文不尽志适为累而已矣于是赋而序之继其声者列于左凡五十七首遂命从侄立编为后序终焉
　　送从弟谋归江陵序
　　吾与谋由高祖王父而异谋少吾二岁往时在长安居相迩也与谋皆甚少独见谋在众少言好经书心异之其后吾为京兆从事谋来举进士复相得益知谋盛为文辞通外家书一再不胜惧禄养之缓弃去为广州从事复佐邕州连得荐举至御史后以智免归家江陵有宅一区环之以桑有僮指三百有田五百亩树之谷艺之麻养有牲出有车无求于人日率诸弟具滑甘丰柔视寒燠之宜其隟〈音隙〉则读书讲古人所谓求其道之至者以相励也过永州为吾留信次〈左庄二年再宿为信过信为次〉具道其所为者凡士人居家孝悌恭俭为吏祇肃出则信入则厚足其家不以非道进其身不以茍得时退则退尊老无井臼之劳安和而益夀兄弟衎衎以相友不谋食而食给不谋道而道显则谋之去进士为从事于远始也吾疑焉今也吾是焉别九岁而会于此视其貌益伟问其业益习叩其志益坚于虖吾宗不振久矣识者曰今之世稍有人焉若谋之出处庸非所谓人欤或问管仲孔子曰人也谋虽不试于管仲其为道无悖亦可以有是名也抑又闻圣人之道学焉而必至谋之业良矣而又増焉志专矣而又若不足焉孔子之门不道管晏则谋之为人也其可度哉吾不智触罪摈越楚间六年筑室茨草为圃乎湘之西穿池可以渔种黍可以酒甘终为永州民又恨徒费禄食而无所答下愧农夫上惭王官追计往时咎过日夜反复无一食而安于口平于心若是者岂不以少好名誉嗜味得毒而至于是耶用是愈贤谋之去进士为从事以足其家终始孝悌今虽羡之岂复可得谋在南方有令名其所为日闻于人吾恐谋不幸又为吾之所悔者将已之而不能得可若何然谋以信厚少言蓄其志以周于事虽履吾迹将不至乎吾之祸则谋何悔之有茍能是虽至于大富贵又何栗耶振吾宗者其惟望乎尔
　　送澥序〈柳澥音懈〉
　　人咸言吾宗宜硕大有积徳焉在高宗时并居尚书省二十二人遭诸武以故衰耗武氏败犹不能兴〈一有不能字非〉为尚书吏者间十数岁乃一人永贞年吾与族兄登并为礼部属〈宗元为礼部员外郎登为膳部郎中〉吾黜而季父公绰更为刑部郎则加稠焉又观宗中为文雅者炳炳然以十数仁义固其素也意者复兴乎自吾为僇人〈僇即戮字〉居南乡后之颍然出者吾不见之也其在道路幸而过余者独得澥澥质厚不谄敦朴有裕若器焉必隆然大而后可以有受择所以入之者而已矣其文蓄积甚富好慕甚正若墙焉必基之广而后可以有蔽择其所以出之者而已矣勤圣人之道辅以孝悌复向时之美吾于澥焉是望汝往哉见诸宗人为我谢而勉焉无若大山之麓止而不得升也其唯川之不已乎吾去子终老于夷矣
　　送内弟卢遵游桂州序〈子厚舅之子〉
　　外氏之世徳存乎古史扬乎人言其敦大朴厚尤异乎他族由遵而上五世为大儒〈后汉卢植涿郡人植子毓毓子珽珽子志志子谌〉兄弟三人咸为帝者师〈元和姓纂卢谌子偃偃子昭昭曽孙靖靖三子景裕为齐文襄帝师辩为周武帝师光为魏恭帝师号帝师房〉其风之流者皆好学而质重遵余弟也〈一本弟下有子字非〉广而不肆㢲而不慑孝敬忠信之道拳拳然未尝去乎其中盖由其中出者也浸润以诗易动揺以文采以余弃于南服来从余居五年矣未尝见其行有悖乎义言有异乎行者则余之弃也适累斯人焉以爱余而慰其忧思故不为京师游以取名当世以桂之迩也而中丞之道光大〈御史中丞裴行立为桂管观察使〉多容贤者故洋洋焉乐附而趋以出其中之有夫如是则宜奋翼鳞乘风波以游乎无倪往哉其渐乎是行也
　　送表弟吕让将仕进序〈吕渭第四子〉
　　吾观古豪贤士能知生人艰饥羸寒蒙难抵暴捽抑无告〈捽作没切〉以吁而怜者〈吁一本作呼〉皆饱穷厄恒孤危𧦧𧦧忡忡〈𧦧音怡忡敕中切〉东西南北无所归然后至于此也今有吕氏子名让生而食肉厌粱稻欺纨縠幼専靖不好游不践郊牧坰野〈尔雅邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野外谓之林林外谓之坰〉不目小民农夫耕筑之倦苦不耳呼怨而独粹然怜天下之穷甿坐而言未尝不至焉此孰告之而孰示之耶积于中得于诚往而复咸在其内者也彼告而后知示而后哀由外以铄已因物以激志者也中之积诚之得其为贤也莫尚焉吕氏子得贤人之上资増以嗜儒书多文辞上下今古左程右准以为直道〈直一本作其〉其于远且大若稼而谷圃而蔬不丐买而有也今来言曰道不可特出功不可徒成必由仕以登假辞以通然后及乎物也吾将通其辞干于仕庶施吾道愿一决其可不可于子何如余曰志存焉〈有一本作好〉学不至焉不可也学存焉辞不至焉不可也辞存焉时不至焉不可也今以子之志且学而文之又当主上兴太平贤士大夫为宰相卿士吾子以其道从容以行由于下达于上旁施其事业若健者之升梯举足愈多身愈高人愈仰之耳道不误矣勤而不忘斯可也怠而忘斯不可也舍是吾无以为决子其行焉
　　陪永州崔使君游燕南池序〈崔敏〉
　　零陵城南环以群山延以林麓其崖谷之委会则然为池湾然为溪其上多枫柟竹箭哀鸣之禽其下多芡芰蒲蕖腾波之鱼韬涵太虚澹滟里闾诚游观之佳丽者已崔公既来其政宅以肆其风和以廉既乐其人又乐其身于暮之春征贤合姻登舟于兹水之津连山倒垂万象在下浮空泛景荡若无外横碧落以中贯陵太虚而径度羽觞飞翔匏竹激越熙然而歌婆然而舞持颐而笑瞪目而倨〈瞪直陵文证二切直视也〉不知日之将暮则于向之物者可谓无负矣昔之人知乐之不可常会之不可必也当欢而悲者有之况公之理行宜去受厚锡而席之贤者率皆在官蒙泽方将脱鳞介生羽翮夫岂趦趄湘中〈趦千资切趄千余切〉为憔悴客耶〈憔悴即憔悴字〉余既委废于世恒得与是山水为伍而悼兹会不可再也故为文志之
　　愚溪诗序
　　灌水之阳有溪焉东流入于潇水或曰冉氏尝居也故姓是溪曰冉溪〈曰一本作为〉或曰可以染也名之以其能故谓之染溪余以愚触罪谪潇水上爱是溪入二三里得其尤绝者家焉古有愚公谷〈说苑齐桓公出猎入山谷中见一老公问曰是为何谷对曰为愚公之谷以臣名之〉今予家是溪而名莫能定土之居者犹龂龂然〈龂鱼巾切争也孔子世家云洙泗之间龂龂如也〉不可以不更也〈更平声〉故更之为愚溪愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也合流屈曲而南为愚沟遂负土累石塞其隘为愚池愚池之东为愚堂其南为愚亭池之中为愚岛嘉木异石错置〈错入声〉皆山水之奇者以余故咸以愚辱焉夫水智者乐也〈乐五敦切〉今是溪独见辱于愚何哉盖其流甚下不可以灌溉又峻急多坻石〈坻与坘同音迟小渚也〉大舟不可入也幽䆳浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世而适类于余然则虽辱而愚之可也𡩋武子邦无道则愚智而为愚者也颜子终日不违如愚睿而为愚者也皆不得为真愚今余遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也夫然则天下莫能争是溪余得专而名焉溪虽莫利于世而善鉴万类清莹秀彻锵鸣金石能使愚者喜笑眷慕乐而不能去也余虽不合于俗亦颇以文墨自慰漱涤万物牢笼百态而无所避之以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也于是作八愚诗纪于溪石上娄二十四秀才花下对酒唱和诗序〈娄图南〉
　　君子遭世之理则呻呼踊跃以求知于世而遁隐之志息焉于是感激愤悱思奋其志略以效于当世以形于文字〈以形一本作故形〉伸于歌咏是故有其具〈一本无故字〉而未得行其道者之为之也娄君志乎道而遭乎理之世其道宜行而其术未用故为文而歌之有求知之辞以余弟同志而偕未达故赠诗〈故字下一本有为字〉以悼时之往也余既困辱不得预睹世之光明而幽乎楚越之间故合文士以申其致将俟夫木铎以间于金石大凡编辞于斯者皆太平之不遇人也
　　法华寺西亭夜饮赋诗序
　　余既谪永州以法华浮图之西临陂池丘陵大江连山其高可以上其远可以望遂伐木为亭以临风雨观物初而游乎颢气之始间岁元克已〈人姓字也〉由柱下史亦谪焉而来无㡬何以文从余者多萃焉是夜会兹亭者凡八人既醉克已欲志是会以贻于后咸命为诗而授余序昔赵孟至于郑赋七子以观郑志〈左传襄公二十七年事〉克巳其慕赵者欤卜子夏为诗序使后世知风雅之道余其慕卜者欤诚使斯文也而传于世庶乎其近于古矣
　　序饮
　　买小丘一日锄理二日洗涤遂置酒溪石上向之为记所谓牛马之饮者〈按子厚作钴𬭁潭西小丘记云其石之突怒偃蹇相累而下若牛马之饮于溪〉离坐其背实觞而流之接取以饮乃置监史而令曰当饮者举筹之十寸者三逆而投之能不洄于洑不止于坘〈音迟小渚也〉不沉于底者过不饮而洄而止而沉者饮如筹之数既或投之则旋滑汩若舞若跃速者迟者去者住者〈住一本作留〉众皆据石〈一本有位字〉注视欢抃以助其势突然而逝乃得无事于是或一饮或再饮客有娄生图南者其投之也一洄一止一沉独三饮众乃大笑驩甚余病痞〈部鄙切腹内结痛潘云鄙圯缶三音〉不能饮酒至是醉焉遂损益其令以穷日夜而不知归吾闻昔之饮酒者有揖让酬酢百拜以为礼者有叫号屡舞如沸如羮以为极者有裸裎袒裼以为达者有资丝竹金石之乐以为和者有以促数糺逖而为密者〈数音朔乐记音速〉今则举异是焉故舍百拜而礼无叫号而极不袒裼而达非金石而和去糺逖而密简而同肆而恭衎衎而从容于以合山水之乐成君子之心宜也作序饮以贻后之人
　　序棋
　　〈序饮序綦晏元献公题云此二篇古本或有或无〉
　　房生直温与予二弟游〈子厚二弟宗一宗直〉皆好学予病其确也思所以休息之者得木局隆其中而规焉其下方以直置棋二十有四贵者半贱者半贵曰上贱曰下咸自第一至十二下者二乃敌一用朱墨以别焉房于是取二毫如其第书之既而抵戏者二人则视其贱者而贱之贵者而贵之其使之击触也必先贱者不得已而使贵者则皆栗焉惛焉〈栗一本作摽〉亦鲜克以中其获也得朱焉则若有馀得墨焉则若不足余谛睨之以思其始则皆类也房子一书之而轻重若是适近其手而先焉非能择其善而朱之否而墨之也然而上焉而上下焉而下贵焉而贵贱焉而贱其易彼而敬此〈易以豉切〉遂以远焉然则若世之所以贵贱人者有异房之贵贱兹棋者欤无亦近而先之耳有果能择其善否者欤其敬而易者亦从而动心矣有敢议其善否者欤其得于贵者有不气扬而志荡者欤〈一本作气不扬而志不荡者欤〉其得于贱者有不貌慢而心肆者欤其所谓贵者有敢轻而使之者欤所谓贱者有敢避其使之击触者欤彼朱而墨者相去千万不啻有敢以二敌其一者欤余墨者徒也观其始与末有似棋者故叙











　　柳河东集注卷二十四