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柏潭集/附录

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卷十 柏潭集
附录
作者:具凤龄
1692年

有明朝鲜国嘉善大夫、吏曹参判、兼艺文馆提学ㆍ同知经筵成均馆事ㆍ五卫都摠府副摠管、柏潭具先生行状[编辑]

先生讳凤龄,字景瑞,姓具氏绫城人也。十三世祖存裕,起县吏,登魁科,壁上三韩三重大匡、检校上将军,检校生民瞻初补全州牧司录参军、兼掌书记,累官至同平章事。平章生安东面都监判官。都监生,登魁科,官至重大匡、判典仪事,赐乡沔州,封沔城府院君见《舆地胜览》

典仪生荣俭,初讳,仕高丽,典理判书,恭愍朝,封沔城君。判书生,中显大夫、少府君、赠门下左政丞、谥文贞文贞鸿,三重大匡、门下左政丞。门下生宗秀,工曹正郞。正郞生益命,承义副尉、行司勇,司勇于先生为高祖。

曾祖讳仁恕,训炼院参军、赠通礼院左通礼,以先生贵也。通礼器局峻整,有不屈之节,尝于羽猎之场,主将以非理加之。即决不仕之志,偃仰丘园,令终有俶。祖讳仲连,赠通政大夫、政院左承旨、兼经筵参赞官。

考讳,赠嘉善大夫、吏曹参判、兼同知义禁府事,容貌端雅,举止不凡,不幸早世,人皆惜之。妣赠贞夫人安东权氏高丽太师之二十世孙之女也。以嘉靖丙戌五月初八日庚寅,生先生。

生有异质,年七岁,丁内艰,执丧行素,先参判公忧之,劝以肉,固辞不已,闻者叹之。年十一,丁外艰,零丁孤苦,鞠于祖母。

一日闻外从祖权公彭老玄沙山刹,谚书抵请业,特奇之,即携致与语,知其为隽才。初授《小学》,通朗易晓,首卷才讫,其馀迎刃而解。同门之士甚众,时使先生授书,先生俨然不加色辞,或有所失,忠告而切责之,人皆尊畏之。

志学以后,能属文有声,士大夫入府者,争邀致以观之。年十六,读《论语》,至“食无求饱、居无求安”,始有自得处。年二十,入清凉山读书,忘寝与食,玩味以索之,盖未尝自足也。

退陶先生讲道溪上,宾宾然执弟子礼,扣请无倦,讲论义理,多有得其腧髓者。自是轨道以趋,不畔绳墨。

岁丙午,中司马榜,考官得其文,叹曰:“他日必以文章,鸣于世矣。”就墓山之麓,筑一小室,扁以“东冈”,左右图书,正襟危坐,似与世相忘也。科举非其所急,或赴举,事有不如意,辄脱屣而归。每于对策,历举国家秘政,直言剀论,虽以此见屈,亦不恤。

丁巳,服王母丧,己未服阕。庚申秋别举,占殿试第二。对策曰“云云”,考官叹赏,初欲擢置魁科,竟不果。榜元闵德凤语人曰:“吾先于具,可谓‘糠秕居前’。”唱第之日,市井厮隶,莫不谡足求见。

补承文院权知副正字,时有三代人物、两汉文章之语。俄拜艺文馆检阅、兼春秋馆记事官。寻升待教奉教,拜弘文馆正字、兼经筵典经、春秋馆记事官。庭试居首,加承训郞,除成均馆典籍,拜户曹佐郞。出按黄海道灾伤,黠吏悍民,不敢行诈。入拜弘文馆副修馔、知制教、兼经筵检讨官、春秋馆记事官。

尹元衡颛权,势熖薰灼,人莫敢言,先生剡箚直陈之,同僚相顾失色。元衡嗾相亲台官论劾,事将不测,上察其直而竟原之。移拜兵曹佐郞,知制教。自此至通政,皆仍带。

出按忠清道灾伤,病递拜成均馆典籍,旋拜兵曹佐郞,严重有守,傍无请谒。病递拜礼曹佐郞,拜弘文馆副修撰,升修撰,旋拜兵曹佐郞。赐暇东湖读书。

隆庆丁卯四月,拜司谏院正言、兼春秋馆记事官。转拜吏曹佐郞,在告以不入省记罢。还拜吏曹佐郞、兼实录厅。

寻按全罗道灾伤,兼持绣斧,先声所至,一道肃然。入拜弘文馆校理兼如故,拜吏曹正郞。病递拜成均馆直讲。拜弘文馆校理。病递拜典籍,乞告还乡。自是有引退之志,退溪先生赠诗问行止,有“笑指白云心悠然”之句。

拜议政府检详、兼春秋馆记注官,寻升舍人。冬差远接使从事官,不就。移拜成均馆司艺。典籍以下,皆在乡未谢恩。拜弘文馆应教兼如故,赴召,俄迁司宪府执义。时有星变,上箚论时事。拜舍人,拜应教。病递拜司艺,拜舍人,病递拜舍人。拜尚衣院正,旋拜舍人兼校书馆校理,呈病归乡。病递拜舍人、兼校书馆校理。拜应教、兼校书馆校理,病递拜直讲兼校书馆校理。拜司成,拜济用监正。拜舍人,拜应教。拜舍人,拜应教,递拜成均馆直讲。壬申以下,皆在乡,未谢恩。拜司宪府执义,赴召,病递拜司成兼如故,递拜司谏院司谏。递拜司成,递拜舍人。

万历癸酉,递拜弘文馆直提学。递拜舍人,递拜司宪府执义、知制教、兼校书馆校理。递拜弘文馆典翰,递拜军器寺正兼校书馆校理。执义以下,病未谢恩。递拜直提学,递拜司宰监正。递拜直提学,超阶通政。拜承政院同副承旨,知制教兼经筵参赞官,春秋馆修撰官。升右副承旨,递拜成均馆大司成。递拜佥知中枢府事,旋拜大司成。递拜右副承旨,升左副承旨,升右承旨,病递拜佥知。将退休于家,卜居柏潭之上,倘佯泉石,以寄情赏,若将终身焉。

全罗道观察使,行次闻喜,病重不就。旧例,受二品职秩者锡荣祖先,先生以未赴任而受恩典,于义未妥,终不受。

拜吏曹参议,病递拜忠清道观察使、兼兵马水军节度使,正身律物,专以德化民,诚信自孚,兼幷乃息。文移之到,守令至有焚香拜跪读者。民有讼,委曲训戒之。时有兄弟相讼,先生以理敦谕,至于泣下,二人叩头自引,遂成惇睦。秩满,递拜佥知。

时以宗系未改,择有德望文章者,赴,差先生奏请使,将行,病递除大司谏。是后除大谏者四、除吏曹参议者再、除大司成者一,皆不拜。

庚辰二月十七日,拜弘文馆副提学、知制教、兼经筵参赞官、春秋馆编修官。病递拜佥知,拜刑曹参议,拜成均馆大司成。是时筵中有启“师儒之长得人,可久任责效”,有疾乞告,自上遣医问疾,盖旷典也。递拜佥知。

病间上章谢医药,且以衰病请去,答曰:“闻尔邃学有行,足为多士之表,故将专付以教育之任,勿以退还田里为计也。”复拜大司成,病递,旋拜兵曹参知。升嘉善,拜司宪府大司宪。簿诉积滞,至或累年不决,皆立断,人无有再诉者。案牍之难折者,持还私第,夜烛而治之,惟恐一毫有晻昧。

俄拜兼同知经筵事,又被文衡及地官长之荐,递拜大司成,旋拜大司宪。病未肃拜病递拜大司成,病递拜副提学。病递拜同知中枢府事,拜兵曹参判。拜副提学,病递拜同知中枢府事。拜大司谏,病递拜同知中枢府事。病递拜大司成,拜大司谏。病递拜同知中枢府事,病递拜刑曹参判。

全罗道观察使、兼兵马水军节度使。是春,北虏梗化,备边司荐可堪阃寄者,先生被选,既而,南鄙有忧,故有是命,然识者为朝廷惜其去。到任,完其亭堡,时其讲习,儒武相贺,庶民怀恩,誉成期月,公庭无事。甲申,被大提学荐,病递拜同知中枢府事,以大臣启请进用故也。使还之日,惟随身行李数担而已。

拜大司成,拜吏曹参判。时东西祸胎将剖,一时诸贤,皆不免标榜,而先生独特立自守,志在体国。用人惟贤,无问彼此,时论𫍢𫍢,先生处之超然。

病递兼五卫都摠府副摠管,兼拜同知成均馆事。拜大司成,拜大司宪,兼拜同知经筵事,递拜同知中枢府事、兼同知经筵事,拜副提学。乞告还乡,拜大司成,然宦情如寄,求去益力,间有不得自由者,非其志也。家居聚远近学徒,讨论经史,常焚蕤静坐,洒然如在尘外,无一毫物累可以移其道义之乐也。

丙戌春,拜艺文馆提学,不就。六月,发背疽,日渐危笃,上疏乞解职,委顿之中,冠带而坐,跪读发送。有问疾,虽亲旧,必冠带引接。七月初一日,疾革,欲上遗表,不果。二日乙未,易箦,享年六十有一。初自上问病,遣医赐药,及讣闻致吊祭。

於乎!先生,有不可夺之大节、不可及之大才,而刬削厓异,葆閟辉光,虽亲近之人,亦有不得以知者。自其弸中而彪外、易知而易著者言之。

幼而风采玉莹,举止如成人,乡邻咸器之。读书一过辄成诵,年至志学,嗜书如饴,既穷日力,继之以夜。六艺之书、百氏之言,咀其英华,涉其源流,旁搜博览,无不领其归趣,然后乃复淹贯六经,以求其旨。其发而为文,则汪洋静邃,郁然成一家。谓“文以载道,理不胜文,不足以为文”,故措语命意,理致分明,刊落陈言,机轴浑然,可以轇轕宇宙。至于组织秾丽,求中衡尺,本非所期,而每于艺场,辄冠首科。

及入馆阁,一时词命,多出其手。言论激扬,皆忧国闷时之所存,使人读之,肃容敛衽之不暇。触物即事,凡有所怀,辄遣于诗,灵味天成,贞色缜密,有可以追正始之风者。

居家孝友笃行,实出降衷,事继王母夫人尽敬,意有所欲,先候知之。得一甘味,虽远必致之,疾病侍昼夜,炼药奉淖糜,一出忱意。及卒毁瘁几不支,敛葬奠祔,一遵古制,而不堕于流俗之陋。退溪先生以丧需求助于礼安县监,其书曰“此人有学有行,非他人之比,故敢控”云,盖哀其至诚也。

夙丧怙恃,常以未及色养为至痛,讳日则哀痛如初丧,斋素蔬布以终月。尝言“幼不居庐,远离坟墓所不忍也”,筑室于墓下,读书其间,以寓深慕。

平居日参谒家庙,远行则祭以告之。游宦之日,必于旅次设位行礼。祭祀一从仪式,少违于礼,如不祭。

有一弟,友爱极隆,臧获田土,皆优给之,自取其老羸荒顿者。及殁,号恸屡绝,经纪其家,至老不替,事有未集,悉力营之。每朝诣门,召聚群仆,程督日役。抚幼侄等己出,资遣名族以业之。

事孽叔尽其道,病则医药不绝,死则庀以棺椁。推而及诸族属邻里,罔不尽其恩礼。

其教人,随其资性而导之,要以反身而自得。之士子为达官、为韵人,彬彬然有礼让之风者,多出于其门。至于倚席泮宫、振铎两湖,莫不以师道自任,劝课有方,期于陶造,其有功于斯文,大矣。

惟其所造者深、所积者广,固知规模可以任国家之政,用是为明时荐扬。立谈之间,机鸣籁应,至有睿奖,许之以邃学有行。十年经幄陪奉、燕闲对扬之际,精白其心,启沃之言,皆据经术,反复推明,冀以感动圣心。为长两司,糺违肃邪,百僚动容,《易》所谓“王臣謇謇”,非先生之谓乎?

忠为主知、德为世师,庶几蓍龟当世,柱石邦家,而天不慭遗,遂值梁摧之痛。使其岁年之少假,世道之方亨、才德之尽用,则其所就之业,磊磊落落,自足以炳霄汉,而光简册耳。

雅性冲澹,不好纷华。尤不喜燕乐,人或置酒邀之,皆以疾辞。潜心以居,如对神明,虽在宴闲,未尝有怠容。见人不义而富贵,避之如臭腐,常恐污人。

子男三人,至于成长,未尝一开口求荫仕,人有言之,答曰:“穷达有定分,当委命顺理而已。”

平生不行关节,亦不以毫发事干人。辞受之际,一介之微,必度以义。家居有邑宰之相知者,以时致馔物,皆却之。尝有家奚晓出,拾道遗一袱而来,皆纱罗绫段也,召其傍近之人,悉付之,以待所失之人。位至亚卿而仕,无一第之营,每僦屋以居。一菜一果之微,禁家人不取。雅性泊如,于世间服玩之物,无所嗜。至于凡百伎艺碁陆,皆妙绝,以玩物丧志废之。

教子弟,和而实严,自在孩提,准以义方。自飮食衣服,以至进退容止,一一照检,事之稍有害理者,虽微细,必加禁绝。书儿辈所将夹板曰“整衣冠、尊瞻视、谨言行、戒酒色”,又曰:“顷刻存三戒、寻常正九容。”

常以立乎本朝而道不行为耻,虽擢用狎至,非其所乐。每有除拜,必辞疾不拜。告暇之日,居其半,杜门却扫,未尝与人交游,然恋君忧国之念,老而愈笃。

君丧则号哭啜粥,居外尽制,国忌必致斋素食。病革之日,适值仁庙讳辰,亦却肉。

临事每奋不顾身,忠激于中、义形于色。常戒子弟曰:“男儿立志宜确实,死生祸福,任之而已,岂苟避也?”又曰:“迁谪之患,直道所难免,常宜装束待行,无为安居计。”

少无常师,击蒙则权彭老郑以兴,问道则退溪先生也,皆事之如父。其殁也,哀痛如亲丧,服素尽义制,忌日必斋素。

遇人无贤不肖,皆待以至诚,而胸中了然不可混。谨于然诺,已诺则不以利害二三。人有实行可取,必就而访之,虽一艺片善,亦奖与之。或有非违,亦加规警,从游者莫不爱而敬之。下至仆隶之贱,未尝恚詈,而人畏之。闺庭之间,内外斩斩、礼节分明,一家之人,皆恪遵家法,不敢逾越。常时寡默,言若不出口。至于临利害、决是非,一刀两端,截然不可夺。乡邻有斗讼者,就而求直,皆失所争而去。君子之道,本诸身,征庶民者,非其验欤?故世称“退溪之门人,以西厓柏潭鹤峯为首”云。

呜呼!太白之英、清之秀,扶舆灵淑,笃生哲人,武踵肩联,前后郁然,而先生又以雄伟英迈之姿,器宇宏博,知识超卓,如乔岳之凝峻、如威凤之高骞,此其尤是邦之杰出者也。是虽资禀有过人者,而亦亲炙之有自也。其高名懿行,虽庸人孺子,皆知敬而仰之,况有志斯学景行贤哲者乎。

自少时,固已闻先生之风而心醉之,尝有执贽之愿,而不可得。后戊戌岁,赘于先生之门。是时,先生之殁,已十二年矣。故家文献,宛然如昨,入其室,蓄书山如,皆朱青勘点,纤屑促密,手泽靡不到至。其所著诗文,实精神心术之所寓,遗芬播馥,充箧盈囊。庄诵累日,尤有所感发而起敬者。于是益信笃实之行、卓荦之资,实间气所钟,而非今世之所常有也。

一日往拜西厓先生,语及先生,先生曰:“此人德行文章,今岂可复见?君可收其书志其行。”晦谷权大人每以行状见托,俱以文辞菲陋辞之。今西厓已世,晦谷以衰迈之境,疏弃笔硏,亦不肯下笔。念先辈典刑日邈,大惧往烈之湮没,今略志其槪,庶求其迹者考其事、慕其道者得其心。

是年十月十二日癸酉,葬于安东府东面佳丘村安门山味道麓巽坐干向之原,距先垅,仅二里之地,从其志也。其治丧礼,一用《文公家礼》。

聘讲隶习读官金应律之女,乃江原道观察使尔音之五代孙,正言李秀英,其外祖也。生三男:长忠胤,司圃署别坐;次善胤;次诚胤。别坐,聘军资监参奉权忱女,生三女:长适忠义李适;次适黄海兵使权晋庆;季即吾内也。再聘内侍教官权春桂之女,生二女,未行。善胤,娶刑曹正郞姜霁之女,生一男一女:男曰女纪;女适生员权宏诚胤,娶工曹参判裵兴立之女,生二男三女:男曰文虬文翼;女一适幼学朴璠;二适幼学权复亨;三适幼学权寿益。侧室子曰命胤,娶李云长之女,生二女,南义悫李祗承,其婿也。苍石李埈状。

有明朝鲜国嘉善大夫、吏曹参判、兼艺文馆提学ㆍ同知经筵成均馆事ㆍ五卫都摠府副摠管,柏潭具先生墓碣铭[编辑]

始余少时,闻柏潭先生清芬姱节,屹然为当代第一流,如凤翔乎千仞、砥柱乎中流,未尝不想望其风,未及纳贽,而公已殁矣。其后余聘于公之嗣长公之门,见其门人所录言行本末。公生于嘉靖丙戌。七岁,丁内艰,先参判公劝食肉,固辞,亲表异之。十一,丁外艰,毁若成人。以谚书,通外从祖权公彭老请业,大奇之。始受《小学》,通郞易晓,首卷才讫,其馀迎刃而解。十六,读《论语》,至“食无求饱、居无求安”,慨然叹曰:“人之所以不能自立,饱食与安居害之也。苟于此而能任分无求,则何事不可做?”沈潜反复,如有所得。既冠,执经退溪之门,先生称其有文行。呜呼!以公资禀之高,又得师,以为依归,宜其为学之粹然一出于正,而出处大节故如是卓卓也。公之学行之正,有西厓祭文可考,奚复铭为?第妇翁有命,辞不获已,谨掇取所录,略叙之。公讳凤龄,字景瑞,世为绫城望族。十三世祖存裕,起县吏、登魁科,官至壁上三韩三重大匡、检校上将军。是后冠冕赫赫,登台铉者七世,见具氏谱。高祖讳益命,曾祖讳仁恕,训炼参军、赠通礼院左通礼,祖讳仲连,赠承政院左承旨,考讳,赠吏曹参判,妣安东权氏,赠贞夫人,皆以公贵也。公以嘉靖丙午,中司马,自是声闻盛播。庚申秋,登第。朝中相贺,至有三代人物、两汉文章之称。擢拜艺文馆检阅,选入玉堂为正字。魁庭试,进修撰。时尹元衡威权震中外,公倡议首论之,百僚动容。移拜兵曹佐郞、知制教,严重有守,傍无请谒。还入玉堂,赐暇东湖读书。寻迁司谏院正言,转拜吏曹佐郞、兼实录厅。出检全罗道灾伤,兼持绣斧,先声所至,一路肃然,黠吏悍民,莫敢行诈。入为正郞,乞告为退守丘陇计。退溪先生赠诗问行止,有“笑指白云心悠然”之句。丁卯,除议政府舍人,差远接使从事官,不就。是后,连除应教、司谏、直提学,召命凡十下,而皆以病辞。万历癸酉,超拜同副承旨,历左承旨、大司成。尝爱柏潭泉石之胜,结庐其间,将退休焉。时南鄙有虞,用荐果节,不就。旧例,受二品职,荣锡祖先,公以未赴任,辞不受。拜吏曹参议,递拜忠清道观察使。正身律物,诚信自孚。民有兄弟相讼,公谕之以理,至于泣下,二人叩头自引,遂成敦睦。递授佥知,俄除谏长、副提学,皆不拜。庚辰,入拜大司成,劝课有方,叩击无倦,士风丕变,成就者众。大臣启曰:“士习不竞,由师道不立也。师表今得人,可久任责效也。”有疾请去。上曰:“邃学有行,足为多士之表,勿为退闲计。”其年超授大司宪,裁决簿诉,凡所予夺,人不再诉。病递累除三司长,皆不拜。是时朝论携贰,公既求去不得,则将协和朝著,培植国脉,是公平日之志,亦所以反复言于朝者,而或以标榜形迹而诋之者。癸未,出按湖南,秩未满,进贰选部,从大臣请也。公志在同寅,用人惟贤,不以论议异同为取舍,虽时论哓哓,而处之超然。病递拜大司宪、副提学,累章乞归。除大司成、兼艺文馆提学,不就。家居闭门端坐,不婴世故,日与数三学徒,讨论经史,洒然出尘埃表。俄属疾,上遣医诊视,疾革矣,正衣冠以见。以丙戌七月初二日易箦,享年六十一。是年月日,葬于味道麓巽坐干向之原,从治命也。公聪颖出人,读书过目成诵,旁综百家,无不融会,然后乃复淹贯六经,归之于约。发而为懿行,则孝性笃至,事王母尽爱敬,疾病则至诚汤剂,昼夜不懈,服丧,毁瘁几不支。早丧怙恃,常以失养为至痛,筑室居墓下,逐日展省。游宦之日,设位以拜,讳日则毁惙如初丧,斋素疏布以终月。忧国爱民,一心眷眷,尝谓“一念或私,不可以对君父”,随事论列,辞气毅然,不以利害贰之。或遇灾异,即容色愀然,飮膳为减。君丧则居外尽制,国忌则必食素。属纩之前夕,仁庙讳日也,犹却肉不御。有弟极友爱,及没,号痛屡绝。经纪其家,躬督日役,抚育孤女,资遣名族以业之。推而至于宗族邻里,恩礼无阙。平生玉雪自持,无毫发干人。归自臬,家益落,所识邑宰有馈,谢却之。位至亚卿,未尝营一第于都下,囊褚萧然,惟数担行李而已。见人不义而富贵,避之若浼。三子已长,或言其不仕,曰:“穷达有定分,当委命顺理而已。”少而不乐进取,虽因慰悦重闱,黾勉应举。而每于对策,直言正论,事有不如意,或不对而出。既立于朝,常以道不行为耻。每有新除,引疾力辞,在告之日居多。常曰:“出处,士之大节,立脚一蹉,馀无足观。”尝访李一斋,论许鲁斋仕元之非,一斋以为行中权,公曰:“去就之失,常由于认权为经。”议不合而罢。常时晦默,不自表襮,故世之知公者少,然考其清苦之节、正直之行,无非自无饱无安中出来,若公所植立,真可谓“不负于所学”者也。道不殉时,用未究才,命也,然其标表一世,皆知为正人君子,以其用舍而为世轻重,譬如乔岳不运,利泽犹溥,要不可从论其迹也。为文章,根本义理,格力自天,每较艺场屋,辄冠首科。诗又豪健有趣,落笔惊人。初公于龙山之麓,营数间屋,以为学徒藏修之所。至是皆愿妥灵于播馥之地,以寓羹墙之慕,议以克合,即书宇之东,立庙以享之。有文集若干卷。夫人金氏有懿德淑行,讲肄习读官应律之女。后公三十年而卒,祔葬于公。男忠胤,司圃署别坐;次善胤诚胤。别坐,娶军资监参奉权忱女,生三女:适忠义李适;兵使权晋庆;其季,即吾配也。再娶内侍教官权春桂女,生二女:长适权圭;季未筓。善胤娶吏曹正郞姜霁女,生男文纪,女适生员权宏诚胤有节行,遭后丧,毁至灭性。娶兵使裵兴立女,生男文虬文翼,女适朴瑠权复亨权寿益。侧室子命胤,娶李云长女,生二女,归南义悫李祇承。铭曰:

读书何为?欲行于己。孰不读书?鲜能知味。于惟柏翁,不求安饱。既得于己,又就有道。惟理是求,惟则是循。以修乎身,以发于文。一时隽望,三代人物。素志未展,穹爵何悦?缥焉高逝,衡泌洋洋。世伫大用,人忽云亡。其施不究,有命奈何?惟公之德,虽未易涯。正之一字,足以蔽之。惟正之本,孝友所推。始终无玷,如玉斯洁。欲知公心,厓老有说。

苍石李埈

赐额祭文[编辑]

蔚彼南峤,贤士彬彬。曷不杰然?惟有人。力学追古,如渴求仁。载抠其衣,师事文纯。益大用功,绳墨是遵。咀腧嚼膸,道积于身。深造精诣,不疵伊醇。遂阐巍科,为世名臣。艺苑呜雅,经幄演纶。直触奸壬,风裁益振。将公佐铨,席不遗珍。举世孅趋,而独守真。象人诡随,而不淄磷。肆我宣考,奖谕谆谆。其奖伊何?,学邃行淳。轩冕匪心,进辄逡巡。超然独乐,于之滨。图书左右,窝长春。心存启牖,化洽衿绅。独啬于寿,天不眷民。亦厥宪臣,志同道均。优游函丈,薰炙惟亲。其所箚著,善谕循循。羽翼斯文,开发无垠。末学闻风,景彼遗尘。于焉俎豆,奉以精禋。同祠配食,德即有邻。尚阙嘉额,邦礼未伸。章甫齐声,来吁重宸。缅溯风烈,兴慕如新。恨不同时,资迺陶匀。克举旷典,爰卜吉辰。玆遣礼官,肴醴斯陈。尚子歆格,不昧者神。