梁四公记

梁天监中，有𦋅闯（上音携，下琛去）、䨲杰（上万，下杰）、䴰䵎（上蜀，下湍）、仉䀾（上掌，下睹）。四公谒武帝，帝见之甚悦。因命沈隐侯约作覆，将与百寮共射之。时太史适获一鼠，约匣而缄之以献。帝筮之，遇《蹇》ⅴⅶ（艮下坎上）之《噬嗑》ⅵⅲ（震下离上）。帝占成，群臣受命献卦者八人，有命待成俱出。帝占决，寘诸青蒲。申命闯公揲蓍。对曰：“圣人布卦，其象吉矣。依象辩物，何取异之？”请从帝命卦，时八月庚子日巳时。闯公奏请沈约举帝卦上一蓍“以授臣”，既撰占成，置于青蒲而退。读帝占曰：“先《蹇》后《噬嗑》是其时，内《艮》外《坎》是其象。《坎》为盗，其鼠也。居《蹇》之时，动其见嗑，其拘系矣。《噬嗑·六爻》，四‘无咎’，一‘利艰贞’，非盗之事。‘上九，荷校灭耳，凶。’是因盗获戾，必死鼠也。”群臣蹈舞呼万岁，帝自矜其中，颇有喜色。次读八臣占词，或辩于色，或推于气，或取于象，或演于爻。或依鸟兽龟龙，阴阳飞伏。其文虽玄远，然皆无中者。末启闯公占曰：“时日王相，必生鼠矣。且阴阳晦而入文明，从静止而之震动，失其性，必就擒矣。金盛之月，制之必金。子为鼠，辰与《艮》合体。《坎》为盗，又为隐伏，隐伏为盗，是必生鼠也。金数于四，其鼠必四。《离》为文明，南方之卦，日中则昃，况阴类乎？《离》之《繇》曰：‘死如、弃如’，实其事也。日敛必死。”既见生鼠，百寮失色。而尤闯公曰：“占辞有四，今者唯一，何也？”公曰：“请剖之。”帝性不好杀，自恨不中，及至日昃，鼠且死矣。因令剖之，果妊三子。是日，帝移四公于五明殿西阁，示更亲近，其实囚之。唯朔望、伏腊，得于义贤堂见诸学士。然有军国疑议，莫不参预焉。

大同中，盘盘国、丹丹国、扶昌国、高昌国遣使献方物。帝令有司设充庭法驾，雅乐九阕，百寮具朝服如元正之仪。帝问四公：“异国来廷，爵命高下？”欲以上公秩加之。ц公曰：“成王太平，周公辅政，越裳氏重译来贡，不闻爵命及之。春秋邾楚之君，爵不加子。设使其君躬聘，依《礼经》，位止子、男。若加以上公，恐非稽古。”帝固谓ц公更详定之。俄属，暴风如旋轮，曳帝裙带。帝又问其事，公曰：“明日亦未果。”请他日议之。帝不怿，学士群诽之。向夕，帝女坠阁而死，礼竟不行。后诘之，对曰：“旋风袭衣，爱子暴殒，更何疑焉。”

高昌国遣使贡盐二颗，颗如大斗，状白似玉。干蒲桃、刺蜜、冻酒、白麦面，王公士庶皆不之识。帝以其自万里绝域而来献，数年方达，文字言语与梁国略同；经三日，朝廷无祗对者，帝命杰公迓之。谓其使曰：“盐一颗是南烧羊山月望收之者，一是北烧羊山非月望收之者。蒲桃七是洿林，三是无半。冻酒非八风谷所冻者，又以高宁酒和之。刺蜜是盐城所生，非南平城者。白麦面是宕昌者，非昌垒真物。”使者具陈实情：“面为经年色败，至宕昌贸易填之。其年风灾，蒲桃刺蜜不熟，故驳杂。盐及冻酒，奉王急命，故非时尔。”因又问紫盐{石}珀，云：“自中路，遭北凉所夺，不敢言之。”帝问杰公群物之异，对曰：“南烧羊山盐文理粗，北烧羊山盐文理密。月望收之者，明彻如冰，以毡橐煮之可验。蒲桃洿林者皮薄味美，无半者皮厚味苦。酒是八风谷冻成者，终年不坏。今臭其气酸，湾林酒滑而色浅，故云然。南平城羊刺无叶，其蜜色明白而味甘；盐城羊刺叶大，其蜜色青而味薄。昌垒白麦面烹之将熟，洁白如新。今麦如泥且烂，由是知蜜麦之伪耳。交河之间，平碛中掘深数尺，有末盐。如红如紫，色鲜味甘，食之止痛。更深一丈，下有{石}珀，黑逾纯漆。或大如车轮，末而服之，攻妇人小肠症瘕诸疾。彼国珍异，必当致贡，是以知之。”

杰公尝与诸儒语及方域云：东至扶桑，扶桑之蚕长七尺，围七寸，色如金，四时不死。五月八日呕黄丝，布于条枝，而不为茧。脆如𬘩，烧扶桑木灰汁煮之，其丝坚韧。四丝为系，足胜一钧。蚕卵大如燕雀卵，产于扶桑下。赍卵至句丽国，蚕变小，如中国蚕耳。其王宫内有水精城，可方一里，天未晓而明如昼。城忽不见，其月便蚀。西至西海，海中有岛，方二百里。岛上有大林，林皆宝树。中有万馀家，其人皆巧，能造宝器，所谓拂林国也。岛西北有坑，盘坳深千馀尺。以肉投之，鸟衔宝出，大者重五斤，彼云是色界天王之宝藏。四海西北，无虑万里，有女国，以蛇为夫。男则为蛇，不噬人而穴处。女为臣妾官长，而居宫室。俗无书契，而信咒诅，直者无他，曲者立死。神道设教，人莫敢犯。南至火洲之南，炎昆山之上，其土人食蝑蟹髯蛇以辟热毒。洲中有火木，其皮可以为布。炎丘有火鼠，其毛可以为褐。皆焚之不灼，污，以火浣。北至黑谷之北，有山极峻造天，四时冰雪，意烛龙所居。昼无日，北向更明，夜直上观北极。西有酒泉，其水味如酒，饮之醉人。北有漆海，毛羽染之皆黑。西有乳海，其水白滑如乳。三海间方七百里，水土肥沃，大鸭生骏马，大鸟生人，男死女活。鸟自衔其女，飞行哺之，衔不胜则负之。女能跬步，则为酋豪所养。女皆殊丽，美而少寿，为人姬媵，未三十而死。有兔大如马，毛洁白，长尺馀。有貂大如狼，毛纯黑，亦长尺馀。服之，御寒。朝廷闻其言，拊掌笑谑，以为诳妄。曰：“邹衍九州、王嘉《拾遗》之谈耳。”司徒左长史王筠难之曰：“书传斯载：‘女国之东，蚕崖之西，狗国之南，羌夷之别种，一女为君’，无夫蛇之理，与公说不同。何也？”公曰：“以今所知，女国有六。何者？北海之东，方夷之北，有女国，天女下降为其君。国中有男女，如他恒俗。西南夷板楯之西，有女国，其女悍而男恭。女为人君，以贵男为夫。置男为妾媵，多者百人，少者匹夫。昆明东南，绝徼之外，有女国，以猿为夫。生男类父，而入山谷，昼伏夜游；生女则巢居穴处。南海东南有女国，举国惟以鬼为夫，夫致饮食，禽兽以养之。勃律山之西，有女国，方百里。山出台虺之水，女子浴之而有孕。其女举国无夫，并蛇六矣。昔狗国之南有女国，当汉章帝时，其国王死，妻代知国，近百年，时称女国，后子孙还为君。若犬夫猿夫鬼夫水夫之国，博知者已知之矣，故略而不论。”俄而扶桑国使使贡方物，有黄丝三百斤，即扶桑蚕所吐、扶桑灰汁所煮之丝也。帝有金炉，重五十斤，系六丝以悬炉，丝有馀力。又贡观日玉，大如镜，方圆尺馀，明彻如琉璃。映日以观，见日中宫殿，皎然分明。帝令杰公与使者论其风俗、土地、物产，城邑、山川，并访往昔存亡。又识使者祖父、伯叔、兄弟，使者流涕拜伏，具言情实。间岁，南海商人赍火浣布三端，帝以杂布积之。令杰公以他事召，至于市所。杰公遥识，曰：“此火浣布也。二是缉木皮所作，一是续鼠毛所作。”以诘商人，具如杰公所说。因问木鼠之异，公曰：“木坚毛柔，是何别也？以阳燧火山阴柘木爇之，木皮改常。”试之果验。明年冬，扶南大舶从西天竺国来，卖碧玻璃镜，面广一尺五寸，重四十斤，内外皎洁。置五色物于其上，向明视之，不见其质。问其价，约钱百万贯文。帝令有司算之，倾府库偿之不足。其商人言：“此色界天王有福乐事，天澍大雨，众宝如山，纳之山藏，取之难得。以大兽肉投之藏中，肉烂黏宝，一鸟衔出，而即此宝焉。”举国不识，无敢酬其价者，以示杰公。公曰：“上界之宝信矣。昔波罗尼斯国王有大福，得获二宝镜。镜光所照，大者三十里，小者十里。至玄孙福尽，天火烧宫。大镜光明，能御灾火，不至焚爇。小镜光微，为火所害。虽光彩昧暗，尚能辟诸毒物，方圆百步，盖此镜也。时王卖得金二千馀斤，遂入商人之手。后王福薄，失其大宝，收夺此镜，却入王宫。此王十世孙失道，国人将谋害之，此镜又出。当是大臣所得，其应入于商贾？其价千金，倾竭府库不足也。”因命杰公与之论镜，由是信伏。更问“此是瑞宝，王令货卖，即应大秦波罗奈国、失罗国诸大国王、大臣所取。汝辈胡客，何由得之？必是盗窃至此耳。”胡客逡巡未对。俄而其国遣使追访至梁，云其镜为盗所窃，果如其言。后有魏使频至，亦言黑貂白兔鸭马女国，往往入京。梁朝卿士，始信杰公周游六合，出入百代，言不虚说，皆为美谈。故其多闻强识，博物辩惑。虽仲尼之详大骨，子产之说台骀，亦不是过矣。

后魏天平之岁，当大同之际，彼此俗阜时康，贤才鼎盛。其朝廷专对，称人物士流。及应对礼宾，则[B11D]公独预之。为问答，皆得先鸣。所以出使外郊，宴会宾客，使彼落其术内，动挫词锋。机不虚发，举无遗策，[B11D]公之力也。

魏兴和二年，遣崔敏、阳休之来聘。敏字长谦，清河东武城人。博学赡文，当朝第一。与太原王延业齐名，加以天文、律历、医方、药品、卜筮。既至，帝选硕学沙门十人于御，对百寮与之谈论，多屈于敏。帝赐敏书五百馀卷，他物倍之。四公进曰：“崔敏学问疏浅，不足上轸冲襟。命臣[B11D]敌之，必死。”帝从之。初江东论学，有《十二沙门论》，以条疏征核；有《中观论》，以乘寄萧然。言名理者，宗仰其术。北朝有《如实论》，质定宗礼；有《回诤论》，借机破义。敏总南北，二业皆精。又桑门所专，唯在释氏。若儒之与道，蔽于未闻。敏兼三教而擅之，颇有德色。[B11D]公尝于五天竺国以梵语精理问论《中分别论》、《大无畏论》、《因明论》，皆穷理尽妙。[B11D]公貌寝形陋，而声气清畅。敏既频胜群僧，而乃傲形于物。其日，帝于净居殿命[B11D]公与敏谈论，至若三光、四气，五行、十二支，十干、八宿，风云、气候，金丹、玉液，药性、针道，六性、五蕴，阴阳、历数，韬略、机权，飞伏、孤虚，鬼神情状。始自经史，终于老释。凡十馀日，辩扬六艺百氏。与敏互为主客，立谈绝倒，观者莫不盈量忘归。然敏词气似沮于[B11D]，不自得，因而成病。舆疾北归，未达中路而卒。（以上见《太平广记》卷八一）

震泽中，洞庭山南有洞穴深百馀尺。有长城乃仰公他误堕洞中，旁行，升降五十馀里，至一龙宫。周围四五里，下有青泥至膝。有宫室门阙，龙以气辟水，霏如轻雾，昼夜光明。遇守门小蛟龙，张鳞奋爪拒之，不得入。公他在洞百有馀日，食青泥，味若粳米。忽仿佛识得归路，寻出之。为吴郡守时，乃具事闻梁武帝，帝问杰公，公曰：“此洞穴有四枝，一通洞庭湖西岸，一通蜀道青衣浦北岸，一通罗浮两山间穴谿，一通枯桑岛东岸。盖东海龙王第七女掌龙王珠藏，小龙千数卫护此珠。龙畏蜡，爱美玉及空青而嗜燕。若遣使信，可得宝珠。”帝闻大嘉，乃诏有能使者，厚赏之。有会稽郡鄮县白水乡郎（郎原作即。据明钞本、陈校本改）庾毗罗请行。杰公曰：“汝五世祖烧杀鄮县东海潭之龙百馀头，还为龙所害。汝龙门之宄也，可行乎？”毗罗伏寔，乃止。于是合浦郡洛黎县瓯越罗子春兄弟三人，上书自言：“家代与陵水、罗水龙为婚，远祖矜能化恶龙，晋简文帝以臣祖和化毒龙。今龙化县，即是臣祖住宅也。象郡石龙，刚猛难化，臣祖化之，化石龙县是也。东海、南天台、湘川、彭蠡、铜鼓、石头等诸水大龙，皆识臣宗祖，亦知臣是其子孙，请通帝命。”杰公曰：“汝家制龙石尚在否？”答曰：“在！在！”谨赍至都，试取观之。公曰：“汝石但能制微风雨、召戎虏之龙，不能制海王珠藏之龙。”又问曰：“汝有西海龙脑香否？”曰：“无。”公曰：“奈之何御龙？”帝曰：“事不谐矣。”公曰：“西海大船，求龙脑香可得。昔桐柏真人敷扬道义，许谧、茅容乘龙，各赠制龙石十斛，今亦应在。”请访之，帝敕命求之，于茅山华龙（许本、龙作阳）隐居陶弘景得石两片。公曰：“是矣。”帝敕百工以于阗舒河中美玉，造小函二，以桐木灰发其光。取宣州空青，汰其甚精者，用海鱼胶之，成二缶，火烧之。龙脑香寻亦继至。杰公曰：“以蜡涂子春等身及衣佩。”又乃赍烧燕五百枚入洞穴。至龙宫，守门小蛟闻蜡气，俯伏不敢动。乃以烧燕百事赂之，令其通问。以其上上者献龙女，龙女食之大嘉。又上玉函青缶，具陈帝旨。洞中有千岁龙能变化，出入人间，善译时俗之言。龙女知帝礼之，以大珠三、小珠七、杂珠一石，以报帝。命子春乘龙，载珠还国。食顷之间便至，龙辞去。子春荐珠，帝大喜。得聘通灵异，获天人之宝，以珠示杰公，杰公曰：“三珠，其一是天帝如意珠之下者，其二是骊龙珠之中者。七珠，二是虫珠，五是海蚌珠，人间之上者。杂珠是蚌蛤等珠。不如大珠之贵。”帝遍示百僚，朝廷咸谓杰公虚诞，莫不诘之。杰公曰：“如意珠上上者，夜光照四十馀里。中者十里，下者一里。光之所及，无风雨雷电水火刀兵诸毒厉。骊珠上者，夜光百步，中者十步，下者一室。光之所及，无蛇虺豸之毒。虫珠，七色而多赤，六足二目。当其凹处，有臼如铁鼻。蚌珠五色，皆有夜光，及数尺，无瑕者为之上，有瑕者为下，蚌珠生于其腹，于时与月盈亏。蛇珠所致，隋侯哙参，即其事也。”又问蛇鹤之异，对曰：“使其自适。”帝命杰公记蛇鹤二珠，斗馀杂珠，散于殿前。取大黄蛇玄鹤各十数，处布珠中间。于是鹤衔其珠，鸣舞徘徊；蛇衔其珠，盘曲宛转。群臣观者，莫不叹服。帝复出如意、龙、虫等珠，光之远近，七、九之数，皆如杰公之言。子春在龙宫得食，如花如药，如膏如饴，食之香美。赍食至京师，得人间风日，乃坚如石，不可咀咽，帝令秘府藏之。拜子春为奉车都尉，二弟为奉朝请，赐布帛各千匹。追访公他往不为龙害之由，为用麻油和蜡，以作照鱼衣，乃身有蜡气故也。（《太平广记》卷四一八、《太平御览》卷八○三）

天目山人全文猛于新丰后湖观音寺西岸，获一五色石大如斗，文彩盘蹙，如有夜光。文猛以为神异，抱献之梁武。梁武喜，命置于大极殿侧。将年馀，石忽光照廊庑，有声如雷。帝以为不祥，召杰公示之。对曰：“此上界化生龙之石也，非人间物。若以洛水赤砺石和酒合药，煮之百馀沸，柔软可食。琢以为饮食之器，令人延寿。福德之人，所应受用。有声者，龙欲取之。”帝令驰取赤石，如其法。命工琢之以为瓯，各容五斗之半。以盛御膳，香美殊常。以其馀屑，置于旧处。忽有赤龙，扬须鼓鬛，掉尾入殿，拥石腾跃而去。帝遣推验，乃是普通二年，始平郡石鼓村，斗龙所竞之石。其瓯遭侯景之乱，不知所之。（《太平广记》卷四一八）