跳转到内容

梁四公记

维基文库,自由的图书馆

梁天监中,有𦋅闯(上音携,下琛去)、䨲杰(上万,下杰)、䴰䵎(上蜀,下湍)、仉䀾(上掌,下睹)。四公谒武帝,帝见之甚悦。因命沈隐侯约作覆,将与百寮共射之。时太史适获一鼠,约匣而缄之以献。帝筮之,遇《蹇》ⅴⅶ(艮下坎上)之《噬嗑》ⅵⅲ(震下离上)。帝占成,群臣受命献卦者八人,有命待成俱出。帝占决,寘诸青蒲。申命闯公揲蓍。对曰:“圣人布卦,其象吉矣。依象辩物,何取异之?”请从帝命卦,时八月庚子日巳时。闯公奏请沈约举帝卦上一蓍“以授臣”,既撰占成,置于青蒲而退。读帝占曰:“先《蹇》后《噬嗑》是其时,内《艮》外《坎》是其象。《坎》为盗,其鼠也。居《蹇》之时,动其见嗑,其拘系矣。《噬嗑·六爻》,四‘无咎’,一‘利艰贞’,非盗之事。‘上九,荷校灭耳,凶。’是因盗获戾,必死鼠也。”群臣蹈舞呼万岁,帝自矜其中,颇有喜色。次读八臣占词,或辩于色,或推于气,或取于象,或演于爻。或依鸟兽龟龙,阴阳飞伏。其文虽玄远,然皆无中者。末启闯公占曰:“时日王相,必生鼠矣。且阴阳晦而入文明,从静止而之震动,失其性,必就擒矣。金盛之月,制之必金。子为鼠,辰与《艮》合体。《坎》为盗,又为隐伏,隐伏为盗,是必生鼠也。金数于四,其鼠必四。《离》为文明,南方之卦,日中则昃,况阴类乎?《离》之《繇》曰:‘死如、弃如’,实其事也。日敛必死。”既见生鼠,百寮失色。而尤闯公曰:“占辞有四,今者唯一,何也?”公曰:“请剖之。”帝性不好杀,自恨不中,及至日昃,鼠且死矣。因令剖之,果妊三子。是日,帝移四公于五明殿西阁,示更亲近,其实囚之。唯朔望、伏腊,得于义贤堂见诸学士。然有军国疑议,莫不参预焉。

大同中,盘盘国、丹丹国、扶昌国、高昌国遣使献方物。帝令有司设充庭法驾,雅乐九阕,百寮具朝服如元正之仪。帝问四公:“异国来廷,爵命高下?”欲以上公秩加之。ц公曰:“成王太平,周公辅政,越裳氏重译来贡,不闻爵命及之。春秋邾楚之君,爵不加子。设使其君躬聘,依《礼经》,位止子、男。若加以上公,恐非稽古。”帝固谓ц公更详定之。俄属,暴风如旋轮,曳帝裙带。帝又问其事,公曰:“明日亦未果。”请他日议之。帝不怿,学士群诽之。向夕,帝女坠阁而死,礼竟不行。后诘之,对曰:“旋风袭衣,爱子暴殒,更何疑焉。”

高昌国遣使贡盐二颗,颗如大斗,状白似玉。干蒲桃、刺蜜、冻酒、白麦面,王公士庶皆不之识。帝以其自万里绝域而来献,数年方达,文字言语与梁国略同;经三日,朝廷无祗对者,帝命杰公迓之。谓其使曰:“盐一颗是南烧羊山月望收之者,一是北烧羊山非月望收之者。蒲桃七是洿林,三是无半。冻酒非八风谷所冻者,又以高宁酒和之。刺蜜是盐城所生,非南平城者。白麦面是宕昌者,非昌垒真物。”使者具陈实情:“面为经年色败,至宕昌贸易填之。其年风灾,蒲桃刺蜜不熟,故驳杂。盐及冻酒,奉王急命,故非时尔。”因又问紫盐{石}珀,云:“自中路,遭北凉所夺,不敢言之。”帝问杰公群物之异,对曰:“南烧羊山盐文理粗,北烧羊山盐文理密。月望收之者,明彻如冰,以毡橐煮之可验。蒲桃洿林者皮薄味美,无半者皮厚味苦。酒是八风谷冻成者,终年不坏。今臭其气酸,湾林酒滑而色浅,故云然。南平城羊刺无叶,其蜜色明白而味甘;盐城羊刺叶大,其蜜色青而味薄。昌垒白麦面烹之将熟,洁白如新。今麦如泥且烂,由是知蜜麦之伪耳。交河之间,平碛中掘深数尺,有末盐。如红如紫,色鲜味甘,食之止痛。更深一丈,下有{石}珀,黑逾纯漆。或大如车轮,末而服之,攻妇人小肠症瘕诸疾。彼国珍异,必当致贡,是以知之。”

杰公尝与诸儒语及方域云:东至扶桑,扶桑之蚕长七尺,围七寸,色如金,四时不死。五月八日呕黄丝,布于条枝,而不为茧。脆如𬘩,烧扶桑木灰汁煮之,其丝坚韧。四丝为系,足胜一钧。蚕卵大如燕雀卵,产于扶桑下。赍卵至句丽国,蚕变小,如中国蚕耳。其王宫内有水精城,可方一里,天未晓而明如昼。城忽不见,其月便蚀。西至西海,海中有岛,方二百里。岛上有大林,林皆宝树。中有万馀家,其人皆巧,能造宝器,所谓拂林国也。岛西北有坑,盘坳深千馀尺。以肉投之,鸟衔宝出,大者重五斤,彼云是色界天王之宝藏。四海西北,无虑万里,有女国,以蛇为夫。男则为蛇,不噬人而穴处。女为臣妾官长,而居宫室。俗无书契,而信咒诅,直者无他,曲者立死。神道设教,人莫敢犯。南至火洲之南,炎昆山之上,其土人食蝑蟹髯蛇以辟热毒。洲中有火木,其皮可以为布。炎丘有火鼠,其毛可以为褐。皆焚之不灼,污,以火浣。北至黑谷之北,有山极峻造天,四时冰雪,意烛龙所居。昼无日,北向更明,夜直上观北极。西有酒泉,其水味如酒,饮之醉人。北有漆海,毛羽染之皆黑。西有乳海,其水白滑如乳。三海间方七百里,水土肥沃,大鸭生骏马,大鸟生人,男死女活。鸟自衔其女,飞行哺之,衔不胜则负之。女能跬步,则为酋豪所养。女皆殊丽,美而少寿,为人姬媵,未三十而死。有兔大如马,毛洁白,长尺馀。有貂大如狼,毛纯黑,亦长尺馀。服之,御寒。朝廷闻其言,拊掌笑谑,以为诳妄。曰:“邹衍九州、王嘉《拾遗》之谈耳。”司徒左长史王筠难之曰:“书传斯载:‘女国之东,蚕崖之西,狗国之南,羌夷之别种,一女为君’,无夫蛇之理,与公说不同。何也?”公曰:“以今所知,女国有六。何者?北海之东,方夷之北,有女国,天女下降为其君。国中有男女,如他恒俗。西南夷板楯之西,有女国,其女悍而男恭。女为人君,以贵男为夫。置男为妾媵,多者百人,少者匹夫。昆明东南,绝徼之外,有女国,以猿为夫。生男类父,而入山谷,昼伏夜游;生女则巢居穴处。南海东南有女国,举国惟以鬼为夫,夫致饮食,禽兽以养之。勃律山之西,有女国,方百里。山出台虺之水,女子浴之而有孕。其女举国无夫,并蛇六矣。昔狗国之南有女国,当汉章帝时,其国王死,妻代知国,近百年,时称女国,后子孙还为君。若犬夫猿夫鬼夫水夫之国,博知者已知之矣,故略而不论。”俄而扶桑国使使贡方物,有黄丝三百斤,即扶桑蚕所吐、扶桑灰汁所煮之丝也。帝有金炉,重五十斤,系六丝以悬炉,丝有馀力。又贡观日玉,大如镜,方圆尺馀,明彻如琉璃。映日以观,见日中宫殿,皎然分明。帝令杰公与使者论其风俗、土地、物产,城邑、山川,并访往昔存亡。又识使者祖父、伯叔、兄弟,使者流涕拜伏,具言情实。间岁,南海商人赍火浣布三端,帝以杂布积之。令杰公以他事召,至于市所。杰公遥识,曰:“此火浣布也。二是缉木皮所作,一是续鼠毛所作。”以诘商人,具如杰公所说。因问木鼠之异,公曰:“木坚毛柔,是何别也?以阳燧火山阴柘木爇之,木皮改常。”试之果验。明年冬,扶南大舶从西天竺国来,卖碧玻璃镜,面广一尺五寸,重四十斤,内外皎洁。置五色物于其上,向明视之,不见其质。问其价,约钱百万贯文。帝令有司算之,倾府库偿之不足。其商人言:“此色界天王有福乐事,天澍大雨,众宝如山,纳之山藏,取之难得。以大兽肉投之藏中,肉烂黏宝,一鸟衔出,而即此宝焉。”举国不识,无敢酬其价者,以示杰公。公曰:“上界之宝信矣。昔波罗尼斯国王有大福,得获二宝镜。镜光所照,大者三十里,小者十里。至玄孙福尽,天火烧宫。大镜光明,能御灾火,不至焚爇。小镜光微,为火所害。虽光彩昧暗,尚能辟诸毒物,方圆百步,盖此镜也。时王卖得金二千馀斤,遂入商人之手。后王福薄,失其大宝,收夺此镜,却入王宫。此王十世孙失道,国人将谋害之,此镜又出。当是大臣所得,其应入于商贾?其价千金,倾竭府库不足也。”因命杰公与之论镜,由是信伏。更问“此是瑞宝,王令货卖,即应大秦波罗奈国、失罗国诸大国王、大臣所取。汝辈胡客,何由得之?必是盗窃至此耳。”胡客逡巡未对。俄而其国遣使追访至梁,云其镜为盗所窃,果如其言。后有魏使频至,亦言黑貂白兔鸭马女国,往往入京。梁朝卿士,始信杰公周游六合,出入百代,言不虚说,皆为美谈。故其多闻强识,博物辩惑。虽仲尼之详大骨,子产之说台骀,亦不是过矣。

后魏天平之岁,当大同之际,彼此俗阜时康,贤才鼎盛。其朝廷专对,称人物士流。及应对礼宾,则[B11D]公独预之。为问答,皆得先鸣。所以出使外郊,宴会宾客,使彼落其术内,动挫词锋。机不虚发,举无遗策,[B11D]公之力也。

魏兴和二年,遣崔敏、阳休之来聘。敏字长谦,清河东武城人。博学赡文,当朝第一。与太原王延业齐名,加以天文、律历、医方、药品、卜筮。既至,帝选硕学沙门十人于御,对百寮与之谈论,多屈于敏。帝赐敏书五百馀卷,他物倍之。四公进曰:“崔敏学问疏浅,不足上轸冲襟。命臣[B11D]敌之,必死。”帝从之。初江东论学,有《十二沙门论》,以条疏征核;有《中观论》,以乘寄萧然。言名理者,宗仰其术。北朝有《如实论》,质定宗礼;有《回诤论》,借机破义。敏总南北,二业皆精。又桑门所专,唯在释氏。若儒之与道,蔽于未闻。敏兼三教而擅之,颇有德色。[B11D]公尝于五天竺国以梵语精理问论《中分别论》、《大无畏论》、《因明论》,皆穷理尽妙。[B11D]公貌寝形陋,而声气清畅。敏既频胜群僧,而乃傲形于物。其日,帝于净居殿命[B11D]公与敏谈论,至若三光、四气,五行、十二支,十干、八宿,风云、气候,金丹、玉液,药性、针道,六性、五蕴,阴阳、历数,韬略、机权,飞伏、孤虚,鬼神情状。始自经史,终于老释。凡十馀日,辩扬六艺百氏。与敏互为主客,立谈绝倒,观者莫不盈量忘归。然敏词气似沮于[B11D],不自得,因而成病。舆疾北归,未达中路而卒。(以上见《太平广记》卷八一)

震泽中,洞庭山南有洞穴深百馀尺。有长城乃仰公他误堕洞中,旁行,升降五十馀里,至一龙宫。周围四五里,下有青泥至膝。有宫室门阙,龙以气辟水,霏如轻雾,昼夜光明。遇守门小蛟龙,张鳞奋爪拒之,不得入。公他在洞百有馀日,食青泥,味若粳米。忽仿佛识得归路,寻出之。为吴郡守时,乃具事闻梁武帝,帝问杰公,公曰:“此洞穴有四枝,一通洞庭湖西岸,一通蜀道青衣浦北岸,一通罗浮两山间穴谿,一通枯桑岛东岸。盖东海龙王第七女掌龙王珠藏,小龙千数卫护此珠。龙畏蜡,爱美玉及空青而嗜燕。若遣使信,可得宝珠。”帝闻大嘉,乃诏有能使者,厚赏之。有会稽郡鄮县白水乡郎(郎原作即。据明钞本、陈校本改)庾毗罗请行。杰公曰:“汝五世祖烧杀鄮县东海潭之龙百馀头,还为龙所害。汝龙门之宄也,可行乎?”毗罗伏寔,乃止。于是合浦郡洛黎县瓯越罗子春兄弟三人,上书自言:“家代与陵水、罗水龙为婚,远祖矜能化恶龙,晋简文帝以臣祖和化毒龙。今龙化县,即是臣祖住宅也。象郡石龙,刚猛难化,臣祖化之,化石龙县是也。东海、南天台、湘川、彭蠡、铜鼓、石头等诸水大龙,皆识臣宗祖,亦知臣是其子孙,请通帝命。”杰公曰:“汝家制龙石尚在否?”答曰:“在!在!”谨赍至都,试取观之。公曰:“汝石但能制微风雨、召戎虏之龙,不能制海王珠藏之龙。”又问曰:“汝有西海龙脑香否?”曰:“无。”公曰:“奈之何御龙?”帝曰:“事不谐矣。”公曰:“西海大船,求龙脑香可得。昔桐柏真人敷扬道义,许谧、茅容乘龙,各赠制龙石十斛,今亦应在。”请访之,帝敕命求之,于茅山华龙(许本、龙作阳)隐居陶弘景得石两片。公曰:“是矣。”帝敕百工以于阗舒河中美玉,造小函二,以桐木灰发其光。取宣州空青,汰其甚精者,用海鱼胶之,成二缶,火烧之。龙脑香寻亦继至。杰公曰:“以蜡涂子春等身及衣佩。”又乃赍烧燕五百枚入洞穴。至龙宫,守门小蛟闻蜡气,俯伏不敢动。乃以烧燕百事赂之,令其通问。以其上上者献龙女,龙女食之大嘉。又上玉函青缶,具陈帝旨。洞中有千岁龙能变化,出入人间,善译时俗之言。龙女知帝礼之,以大珠三、小珠七、杂珠一石,以报帝。命子春乘龙,载珠还国。食顷之间便至,龙辞去。子春荐珠,帝大喜。得聘通灵异,获天人之宝,以珠示杰公,杰公曰:“三珠,其一是天帝如意珠之下者,其二是骊龙珠之中者。七珠,二是虫珠,五是海蚌珠,人间之上者。杂珠是蚌蛤等珠。不如大珠之贵。”帝遍示百僚,朝廷咸谓杰公虚诞,莫不诘之。杰公曰:“如意珠上上者,夜光照四十馀里。中者十里,下者一里。光之所及,无风雨雷电水火刀兵诸毒厉。骊珠上者,夜光百步,中者十步,下者一室。光之所及,无蛇虺豸之毒。虫珠,七色而多赤,六足二目。当其凹处,有臼如铁鼻。蚌珠五色,皆有夜光,及数尺,无瑕者为之上,有瑕者为下,蚌珠生于其腹,于时与月盈亏。蛇珠所致,隋侯哙参,即其事也。”又问蛇鹤之异,对曰:“使其自适。”帝命杰公记蛇鹤二珠,斗馀杂珠,散于殿前。取大黄蛇玄鹤各十数,处布珠中间。于是鹤衔其珠,鸣舞徘徊;蛇衔其珠,盘曲宛转。群臣观者,莫不叹服。帝复出如意、龙、虫等珠,光之远近,七、九之数,皆如杰公之言。子春在龙宫得食,如花如药,如膏如饴,食之香美。赍食至京师,得人间风日,乃坚如石,不可咀咽,帝令秘府藏之。拜子春为奉车都尉,二弟为奉朝请,赐布帛各千匹。追访公他往不为龙害之由,为用麻油和蜡,以作照鱼衣,乃身有蜡气故也。(《太平广记》卷四一八、《太平御览》卷八○三)

天目山人全文猛于新丰后湖观音寺西岸,获一五色石大如斗,文彩盘蹙,如有夜光。文猛以为神异,抱献之梁武。梁武喜,命置于大极殿侧。将年馀,石忽光照廊庑,有声如雷。帝以为不祥,召杰公示之。对曰:“此上界化生龙之石也,非人间物。若以洛水赤砺石和酒合药,煮之百馀沸,柔软可食。琢以为饮食之器,令人延寿。福德之人,所应受用。有声者,龙欲取之。”帝令驰取赤石,如其法。命工琢之以为瓯,各容五斗之半。以盛御膳,香美殊常。以其馀屑,置于旧处。忽有赤龙,扬须鼓鬛,掉尾入殿,拥石腾跃而去。帝遣推验,乃是普通二年,始平郡石鼓村,斗龙所竞之石。其瓯遭侯景之乱,不知所之。(《太平广记》卷四一八)